I.

- Introduccin: En el siguiente trabajo de investigacin se abordarn dos principios para el funcionamiento de Estado, la Prensa y los Partidos polticos, frente a la ideologa Anarquista, aclarando el modo de trabajo y su importancia para la existencia de ste. En conjunto con el trabajo de investigacin nacern nuevas interrogantes y factores, los que se trabajarn del mismo modo que los anteriores. El Anarquismo con la Prensa y la Poltica actual tradicional, han estado en un constante conflicto provocado por la importancia de la mantencin del Estado protegido por estos dos ltimos, la poltica lgicamente como base de los partidos polticos, los que ayudan a la eterna vida de ste, apoyndose mutuamente con la prensa los cuales sin excepcin adoptan una postura respectiva a un partido o a un lado en la poltica, contrastndose de sta forma con la Anarqua, la cual no cree en un estado de poder en pro del bien de una sociedad. Esta investigacin, por lo tanto, har todo lo posible por responder a la pregunta: Son los partidos polticos la opcin para un pueblo o sociedad, informndose por medios del Estado?, si as no fuese, es la Anarqua el mtodo ms efectivo para el mejor de los funcionamientos en una sociedad?. Esto ayudar a esclarecer las herramientas de un Estado que como supuesto funcionan en pro del desarrollo en una sociedad, en este caso la sociedad chilena, a partir de esto identificar los malestares y conflictos internos dentro de ella. Durante el desarrollo de ste trabajo, una de las herramientas ser la entrevista, para ver el punto de vista y percepcin de las

personas frente al tema y sus diferencias con los autores que hablan de ste. Al trmino del trabajo, todo esto ayudar a responder dicha tesis, su existencia en la cotidianeidad y cules son sus consecuencias en la poblacin.

II.- Antecedentes del Problema Para elaborar una observacin general del tema es importante decir que los tres fenmenos nombrados, tienen una relacin vital en el cuestionamiento de nuestra vida en el da a da, sobre todo al momento de encontrar algn tipo de solucin con problemas en el cotidiano, en nuestro malestar como sociedad chilena, y el cuestionamiento al tomar alguna iniciativa para cooperar en la solucin de l, sin tomar una poca en particular, sino hablar de el proceso del fenmeno en la historia y su comportamiento en diversas situaciones. Un antecedente aparece a travs de la relacin que une y establece a estos tres fenmenos, llamado Estado, el nacimiento de ste se puede encontrar en Europa, especficamente en el Imperio Romano con la bsqueda de una organizacin orgnica lo que implica el nacimiento de otras instituciones con el mismo fin, instituciones que contribuyen su funcionamiento, es aqu cuando se puede comenzar a hablar de Estado; (un tiempo despus el terrorismo de Estado comienza a hacerse presente durante la revolucin francesa con el gobierno de Napolen).

Una de las instituciones ms importantes creadas por el Estado, son las instituciones armadas, constituidas como fuerzas policiales y militares, es importante recordar, que todo Estado crea esta herramienta para asegurar su eterna existencia, dispuesto a utilizarla en la defensa del ataque de otro Pas o simplemente de su gente. Al momento de identificar otro antecedente, se debe situar en la misma gente, un factor que ha estado presente es la ignorancia, el desconocimiento de lo que significa una organizacin y cmo funcione, involucra automticamente al sometimiento frente a l, encontrndose con consecuencias que no sufren un cuestionamiento humano previo, con el miedo a hacerlo por no saber si est bien, por lo tanto siempre se llega a un punto cero. Pero antes de continuar, es necesario preguntar cul es el rol de un Estado?, el principal rol del Estado es conservar el bienestar de una sociedad, pero qu tipo de bienestar?, un bienestar impuesto por l mismo, que las personas lo involucraron a su diario vivir, y se han convencido durante aos que as funciona, que no hay otra forma de guiar a la sociedad, porque as se ha hecho e impuesto. III.- Justificacin del Problema Cuando se habla de estos tres fenmenos se nota la diferencia entre ellos mismos, pero no se tiene real conocimiento de lo esencial de ellos, y de cmo aplican su funcin en el da a da, a la vez de cmo se enfrentan.

Cuando se vive en una sociedad de un modelo socio-econmico desigual, que traza un lmite cultural, econmico, y social, en una misma sociedad se debe tener conocimiento de quin permite que esto sea as, cul es realmente la clase dominante o explotadora y cul es la clase noble y trabajadora, hay algo muy claro en uno de los tanto principios anarquistas que dice algo as, La anarqua es la negacin de los gobiernos, de los que somos pupilos, naturalmente no han encontrado nada mejor que hacer que educarnos en el temor y el horror a su destruccin. Rudolf Rocker en su libro Anarco Sindicalismo (Teora y Prctica) De este modo cmo a su vez, los gobiernos son la negacin de los individuos o del pueblo, es racional que est, despertando a las verdades esenciales, paulatinamente se sienta ms horrorizado por su propia anulacin que por la de sus maestros. Se podra decir que el Estado y la poltica que lo gobierne, han ejercido un temor colectivo, como se dijo anteriormente por el desconocimiento, a la destruccin o anulacin del Estado, ste se ve como la gran estructura de la sociedad, la indestructible, porque sin ella, se vivira en el caos y ya no habra orden ni organizacin, esto a causa de la educacin que dan los medios de comunicacin o bien la prensa, heredera de una poltica de siglos, que busca entregrsela a la gente, como la verdad absoluta o la sagrada solucin al disgusto colectivo, algo que se comprobar ms adelante en la investigacin, y que como solucin nica a un malestar social en un momento de la gobernacin de un pas, resucitan ideas de poltica vieja y ms que experimentada, y que an buscan gente para llegar al poder. Esta investigacin pretende dar a conocer otra opcin quizs ms efectiva para cambiar las cosas, y entender la desigualdad

creada

por

las

bases

de

un

Pas,

medios

oficiales

de

comunicacin que pertenecen al mismo, y la importancia del conocimiento de esto.

IV.- Planteamiento del Problema IV.1 Pregunta de Investigacin Son los partidos polticos la nica opcin para un pueblo o sociedad, informndose por medios del Estado, o bien el Anarquismo podra ser un mtodo ms efectivo para el mejor de los funcionamientos en una sociedad? IV.2 Objetivos Generales Reconocer la definicin de la Prensa, los Partidos polticos y el anarquismo y su relacin con la labor del estado, identificando el mejor mtodo frente el quehacer social a partir de sus propuestas polticas en Chile IV.3 Objetivos Especficos Reconocer la responsabilidad del estado en el malestar actual de la sociedad chilena Identificar la labor de la prensa como esfera de poder comunicacional y su influencia en la transmisin del quehacer poltico Identificar la relacin confrontacional entre los partidos polticos y el anrquismo, cmo mtodos y/u opcin poltica para la organizacin de la sociedad.

V.- Marco Terico V.1 Captulo uno Aclaracin ideologa. Es muy probable que las definiciones de los fenmenos sean de los cuatro fenmenos, a partir de

pensadores exteriores o adheridos al mismo concepto y/o

contradictorias entre s, por las diversas posturas de los autores, dependen tambin del tipo de disciplina en la que se hable. La poltica se define por s misma como el arte de gobernar una nacin, traducindose de sta forma como la bsqueda de el poder mediante una estructura, se ha podido ver durante la historia, que lo dicho es subjetivo, porque siempre va a depender de quin tenga el poder de gobernar la nacin para ser justo lo injusto o bien para llevar a la prctica polticas que pueden ser o no las mejores para los gobernados. La anarqua segn la RAE es definida como Doctrina que propugna la desaparicin del Estado y de todo poder, Ausencia de todo poder pblico y por ltimo, Desconcierto, incoherencia, barullo, claramente mirado desde un polo conceptual. Mientras que segn Mijail Bakunin (1814-1876) deca en sus libros, Yo soy libre solamente en la medida en que reconozco la

humanidad y respeto la libertad de todos los hombres que me rodean, hablando de la anarqua como nica va para la libertad. La prensa segn la RAE, es definida como, Conjunto de personas dedicadas al periodismo. Han permitido que la prensa entre en el juicio., aqu hay algo interesante, han permitido que la prensa entre en el juicio, diciendo de esta forma que la prensa tambin tiene su porcin de poder en algn juicio, poder proporcionado por la base del poder de la que ya se ha hablado. No obstante, en cada poca concreta hay sobradas razones para desarrollar, en la medida en que el entendimiento lo permita, una especfica realizacin, acorde a los retos del momento, de esa tendencia clara del desarrollo histrico de la humanidad. Para Rocker, el reto que se le presenta a nuestra poca es la liberacin del hombre de la condena de la explotacin econmica y la esclavizacin poltica y social; y el mtodo no es ni la conquista del Estado y el ejercicio de su poder, ni el entontecedor parlamentarismo, si no que por el contrario, consiste en reconstruir la vida econmica de los pueblos desde la base, edificndola en el espritu del socialismo. En Rocker se puede ver claramente la esperanza que se deposita en el hombre mismo por el bien de su entorno comunitario, y la bsqueda de una conciencia colectiva, la que llevara al fin de la esclavizacin en todas sus reas, la explotacin econmica, poltica y social, entendiendo de esta forma a la poltica como nica va del sujeto al acercamiento de la sociedad de la que es parte, sin tener conocimiento de que l/ella como persona y parte de la base de la pirmide es o son capaces en conjunto a cambiar la estructura social. Suya ha de ser la tarea de liberar al trabajo de las cadenas con que la explotacin econmica lo

aprisiona, la tarea de liberar a la sociedad de toda institucin y mecanismos del poder poltico y de abrir el camino de grupos de hombres y mujeres libres, basados en el trabajo cooperativo y en una administracin planificada de las cosas en inters de la comunidad (Noam Chomsky, Apuntes sobre Anarquismo, 1970).

V.1.2 Captulo dos Aparicin y funcin del Estado reconocindose como institucin y su rol en la sociedad a partir del pensamiento anarquista La Institucin se denomina segn la RAE como rganos constitucionales del poder

soberano en la nacin, vinculando en este caso a la nacin con el rol de Estado. La definicin oficial en diccionario da a entender a la institucin como parte natural en una sociedad, que funciona y existe en pro del bienestar de ella. Rudolf Rocker dira, es comn a todos los anarquistas el deseo de librar a la sociedad de las instituciones coercitivas que se interponen en el camino del desarrollo de una humanidad libre. En este sentido el mutualismo, el colectivismo y el comunismo no deben ser considerados como sistemas cerrados que no permitan un ulterior desenvolvimiento, sino simplemente como postulados econmicos en cuanto a medios para salvaguardar a una comunidad libre (...), en su libro Anarco Sindicalismo (Teora y Prctica). Godwin reconoce de una manera difana que la causa de los males sociales radica, no en la forma que adopte el Estado, si no en la misma existencia de sta. As como el Estado ofrece una verdadera caricatura de sociedad genuina, as tambin hace de los seres que se hallan bajo su guarda constante meras caricaturas de s mismos, obligndoles a reprimir en todo momento sus naturales inclinaciones y amarrndoles a cosas que repugnan a sus ntimos impulsos. Slo de esta manera se pueden moldear seres humanos segn el tipo establecido de los buenos sbditos. El hombre normal que no estuviera mediatizado en su natural desarrollo, modelara segn su personalidad, el ambiente que lo rodea, de acuerdo con sus ntimos sentimientos de paz y libertad. Pero al mismo tiempo Godwin reconoce que los seres humanos no pueden convivir de manera libre y natural, si no se producen las condiciones econmicas adecuadas y si no se evita que el individuo sea explotado por otro, consideracin sta que los representantes de

casi todos los radicalismos polticos fueron incapaces de hacerse. La idea de Godwin de una sociedad sin Estado supona la propiedad social de toda la riqueza natural y social y el desenvolvimiento de la vida econmica por la libre cooperacin de los productores: en este sentido puede decirse que fue el fundador del anarquismo comunista, ideologa que cobrara realidad ms tarde. El creer que bajo la desaparicin del Estado, una nacin se convertira en guerra civil, en llegar al Caos o volver a la prehistoria, en una concepcin equivocada sobre las capacidades de una comunidad; Kropotkin demostr que esta manera de concebir la naturaleza como un campo de guerra desenfrenada es presentar en caricatura la vida real, y que paralelamente a la brutal lucha por la existencia, que se libra a diente y ua, hay otro principio en la naturaleza, cuya expresin es la combinacin social de las especies mas dbiles y el mantenimiento de las razas merced a la evolucin de los instintos sociales y de la ayuda mutua. El Estado tambin se define como una forma de organizacin poltico-jurdica de un pueblo de un determinado territorio, bajo un poder de mando segn la razn. El concepto naci en Europa en el siglo XVI, luego fue adoptada como concepto a nivel universal. La primera vez que se habl de Estado fue a raz del pensador Nicols Maquiavelo (1469-1527) al decir, Los estados y soberanas que han tenido y tienen autoridad sobre los hombres, fueron o son, o repblicas o principados. Por otro lado, histricamente se encuentra como primer estado, el de la civilizacin egipcia, denominada por los faraones, luego vendra el estado democrtico griego, en el que se encontraba

un senado con representantes de las distintas zonas y clases sociales, y posteriormente el estado romano, constituido como una repblica. Posteriormente Hobbes (1588-1679) dir: El estado est

integrado por personas que no sean el pueblo, si no el rey. El poder del rey est por encima de todo, incluso sobre la vida y la muerte. Soberana absoluta a cambio de proteccin.

V.1.3.- Captulo Tres El poder como principio fundamental para los Partidos polticos, la Prensa, y la cuna de l considerado como Estado desde la mirada anarquista. Se podra decir que el ansia de poder, nace a travs del individualismo sembrado a una sociedad de clases, construida por las diferencias bsicamente socio-econmicas dentro de ella, realizndose as la competencia del sujeto frente a sus pares, siendo parte todos de la misma sociedad/comunidad. La RAE define el concepto de poder, como Tener ms fuerza que alguien, vencerle luchando cuerpo a cuerpo o Ser ms fuerte que alguien, ser capaz de vencerle. Es necesario suprimir completamente, en principio y de hecho, todo aquello que llaman el poder poltico; pues, mientras que el

poder poltico exista, habr gobernantes y gobernados, amos y esclavos, explotadores y explotados. Una vez suprimido, el poder poltico debera ser sustituido por la organizacin de las fuerzas productivas y el servicio econmico, dira Mijail Bakunin en su libro Socialismo sin Estado: Anarquismo aludiendo de sta forma a que una de la cuna de las esferas de poder llamado Estado, tambin lo conforman los poderes polticos, y sus respectivos partidos, porque sin la existencia de poder poltico, se abolira la competencia por la gobernacin de una nacin o territorio, el cual requiere un Estado esttico para que el otro contine su existencia. En vez del presente orden econmico capitalista, los

anarquistas desean el establecimiento de una libre asociacin de todas las fuerzas productivas, fundada en el trabajo cooperativo, cuyo nico mvil sea la satisfaccin de las necesidades de cada miembro de la sociedad, descartando en lo futuro todo inters especial de las minoras privilegiadas en la unidad social. En lugar de las actuales organizaciones del Estado, con su inerte mecanismo de instituciones polticas y burocrticas, los anarquistas aspiran a que se organice una federacin de comunidades libres, que se unan unas a otras por intereses sociales y econmicos comunes y que solventen todos sus asuntos por mutuo acuerdo y libre contrato. Un marxista consecuente ha de oponerse a la propiedad privada de los medios de produccin y a la esclavitud salarial, propias de este sistema, como incompatibles con el principio de que el trabajo debe asumirse libremente y permanecer bajo el control del productor. Como Marx explica, los socialistas persiguen una sociedad en la que el trabajo sea no slo un medio de vida, sino

tambin la mayor necesidad vital, algo imposible cuando el trabajador est dirigido por una autoridad externa o precisa algo ms que su propio impulso: Ninguna forma de trabajo asalariado, aun cuando haya alguna menos odiosa que otra, puede acabar con la miseria del trabajo asalariado mismo. Un anarquista consecuente se opondr no slo al trabajo alienado sino tambin a la embrutecedora especializacin del trabajo que tiene lugar cuando los medios para desarrollar la produccin mutilan al trabajador convirtindolo en un fragmento de ser humano () Noam Chomsky, 1970 en su ensayo Apuntes sobre Anarquismo. Este fragmento pertenece a una de las principales distinciones que se le hace al anarquismo de las dems ideologas, es sumamente importante destacar el trabajo de Noam Chomsky, uno de los ms importantes diferenciadores del anarquismo frente al socialismo y el comunismo. El fragmento anterior corresponde a la asociacin que se le hace al trabajador considerado mano de obra con el producto, hijo de su esfuerzo, esta parte de la produccin en la industria es sumamente ignorada por el proveedor de material, si se habla del trabajador, lo lgico sera que el trabajador trabajara para s mismo, y por su propia voluntad, porque no hay otro que lo esclaviza y le da una propina para la continuacin de la produccin de materiales o productos que tienen un fin econmico destinado al jefe del mano de obra. Es importante recordar a Pedro Kropotkin en su libro El Apoyo Muto, el cual habla de la ayuda mutua que se brindan los animales en diversas tribus y especies, el pensador Anarquista deja una gran evidencia al apoyo que se brindan los animales, ste cuestiona fuertemente la teora de Darwin, de la Seleccin Natural, la cual dice que siempre en un ambiente natural y salvaje, o bien en uno de total tranquilidad constituido por

comunidades siempre sobrevivir el ms fuerte, el que por definicin tiene ms poder sobre los otros; esto da a entender claramente la concepcin de comunidad o tribu, y las distintas percepciones de Darwin y Kropotkin, hallados en distintas pocas, pero las concepciones de vida en comunidad sumamente distintas, uno piensa en la competencia por llegar a sobrevivir y reinar sobre los otros por su fortaleza, y el otro en que los animales s se ayudan mutuamente como lo negaba Darwin, entonces si los animales lo hacen con sus compaeros de comunidad y de otras comunidades tambin, por qu el hombre debe supuestamente siempre competir por un poder que todos anhelan, considerando que tambin somos animales?

VI.- Marco Metodolgico El marco metodolgico tendr como propsito definir la forma de recopilar informacin desde las partes involucradas en el fenmeno de esta investigacin, para ello se facilitar una estructura de trabajo. El enfoque de esta tesina ser de tipo cualitativa, ya que se investigarn las caractersticas de los mismos, entendiendo as su forma de actuar, para luego llegar a la hiptesis donde darn a luz las conclusiones y ltimas definiciones. El tema se abordar de una postura o perspectiva

fenomenolgica debido a la investigacin, ya que interviene en el plano social y poltico, invisivilizndose en la medida de los dogmatismos histricos polticos; por cunto la investigacin tendr un enfoque inductivo, ya que se expondr un fenmeno

puntual para enmarcarlo en una observacin general del proceso de investigacin. V.1 Mtodo El mtodo de estudio del trabajo de investigacin ser de ndole cualitativa, ya que se abordarn las caractersticas que presenta el fenmeno, intentando encontrar la respuesta a la pregunta de investigacin y porque responde al constructo social histrico.

VI.1 Poblacin Anarquistas, jvenes adultos, abogados, polticos e historiadores, entre otros que ubiquen el tema, ubicados en la regin metropolitana. VI.1.1 Muestra Adultos de entre 30 y 70 aos de la ciudad de Santiago de Chile.

VI.1.2 Tipo de Muestra Adultos de entre 30 y 70 aos que conozcan y hayan indagado alguna vez en el tema de la relacin de estos tres fenmenos, provenientes metropolitana. de la ciudad de Santiago de Chile, regin

VI.2. Mtodo

Para el desarrollo de este trabajo se ha optado por el mtodo cualitativo, ya que sabiendo que son fenmenos sociales, no siempre se pueden medir los resultados del trabajo en nmeros, por lo cual, de un mtodo cuantitativo, definitivamente se limitaran los resultados de la investigacin, ya que se tendra que adaptar a estadsticas por medio de grficos, y nmeros estos resultados, entendiendo que los fenmenos sociales son ms que esto, por las reflexiones que pueden aparecer, entre otros. VI.3. Instrumento de recoleccin de datos En el trabajo de investigacin se utilizar como herramienta para este, la entrevista, y la observacin, entendiendo que la prensa, la postura frente al anarquismo, y la poltica, son visiones absolutamente personales, entendindolo de esta forma la entrevista ser de categora semi- estructurada. Y la observacin se har en lugares cotidianos en los que se encuentren sujetos que pertenezcan estos tres fenmenos, y situaciones actualizadas en los que se han visto enfrentados.

VI.4. Categora de Anlisis o Concepto de Anarquismo: Dicha categora servir como herramienta para saber el significado de lo que se entiende por Anarqua por el entrevistado, esto desde una concepcin general del tema. o Concepto de Estado, y como se enfrenta ste a la Ideologa propuesta: Es importante conocer y saber

lo que piensan o saben los entrevistados sobre el Estado, como lo perciben y acogen. o Antecedentes anarquismo: Histricos Herramienta que se conocen para del la

fundamental

posterior elaboracin de una conclusin, ya que los antecedentes histricos son la mayor influencia para que el entrevistado tenga una opinin clara sobre lo que est hablando.

VII. Resultados

Entrevista Categora Tpico E1: El Estado es la Organizacin de los ciudadanos, el cual tiene el rol de organizar un Pas, proteger Encargado de la a sus ciudadanos, aparato bsqueda de un gubernamental de solucin y administracin de una nacin, Concepto de bienestar comn. lamentablemente, nunca se ha Estado Ente de dominacin. podido llegar a un E realmente democrtico y Nace a partir de la participativo. sociedad, como E2: El Estado es un constructor social, necesidad. caracterizado por la existencia Cuerpo represivo de una poblacin, en un territorio determinado y respecto a una dotado de soberana, cuyo fin determinada sociedad. es la bsqueda del bien comn. Entonces el Estado es Elemento represor. un sistema de dominacin cuyo fin ltimo es alcanzar el bienestar social. E3: Adherido al concepto republicano, es un cuerpo coercitivo y represivo respecto a la sociedad, ente creado como pirmide con aparatos innecesarios de defensa, ya que una sociedad o comunidad se puede entender por s misma. E1: Ideologa cuna de los grandes principios de la democracia y la libertad, llena Se considera Ideologa de valores y sentido Es un contrincante para comunitario, pero con falta de el Estado, ya que sentido o sistema prctico. Al amenaza su existencia. sistema le sirve que los La desvalorizacin actual anarquistas no sean ms que que existe hacia el centros de discusin, el Anarquismo permite que anarquismo debiera ser parte Concepcin de el Estado lo deje ver de un movimiento general, Anarquismo como slo un tema de ms globalizado, con el afn de conversacin ms. sumar fuerzas para cambiar el Ideologa con falta de E y enfrentarlo, pero como metodologa prctica. son slo eso, en eso se La conforman grupos quedan. minoritarios. E2: Es una Ideologa, a la cual le falta metodologa prctica, ideologa que requiere la abolicin del Estado para llevarse a cabo, pero el Estado gracias a sus instituciones, est preparado para defenderse, de cualquier amenaza que termine con el orden social que propicia el Estado en este caso. E3: Ideologa que tiene como

Entrevista E1: El Estado como estructura siempre utilizar sus instituciones o mecanismos en pro de su defensa, ante cualquier amenaza de revolucin o bien durante alguna guerra. ste tambin defender siempre a los que trabajan en l, a las autoridades que gobiernan el Pas y estn dentro de l, considerando que el Estado es supuestamente la representacin de una nacin, digo que s, s es represor. E2: Con respecto a la violencia institucional del Estado, entonces claramente lo es. Sin embargo, si con tal idea la pregunta se refiere al mero establecimiento de patrones de conducta, entonces no es factible hablar de represin, si no ms bien de un modelador de conductas. E3: El estado como estructura siempre querr asegurar su eterna existencia, a cambio de lo que sea, utilizando la prensa o cualquier otro medio para defenderse, como sus esferas de poder, incluso desinformando a la gente de qu es el Estado y que quin depende, si la poblacin tuviera conciencia real de lo que es, significa y depende el Estado, no se reprimira, ni se dejaran pasar derechos dentro de la ciudadana.

Categora

Tpico

Mecanismos de defensa del Estado Violencia Institucional. Instituciones con rol de defensa al Estado.

Consideracin del Estado represor en la actualidad

VII.2 Anlisis Descriptivo -Concepto de Estado Es la bsqueda de una conclusin con respecto al terrorismo de Estado, el intento de llegar a una definicin del concepto desde el rea de la investigacin, y la recopilacin de cualquier tipo de datos que puedan servir en el momento de las conclusiones finales. Luego de las entrevistas que exponen opiniones, diversas en algunos casos, se elaborar un anlisis coherente al proceso en el que se entrelazan dentro del fenmeno. E1 plantea que el Estado es la organizacin de la misma gente, de manera institucional, y gubernamental, como ente necesario para la administracin de una nacin, claramente este sujeto lo considera necesario para el orden y la seguridad de una sociedad en una nacin, reconociendo que no ha existido un Estado totalmente democrtico. A diferencia de E2 que reconoce al Estado como un ente represor con respecto a la sociedad, y que tiene sus propios aparatos creados para la defensa del mismo, adems innecesarios, porque si el Estado funcionara realmente en torno a la sociedad no tendra de qu protegerse, ya que una literalmente contest que una comunidad o sociedad se puede entender por s misma, y dentro de ella, tambin ve al Estado como un ente construido de forma piramidal, lo que declara la conciencia de la estructura del Estado. Mientras que E2 lo reconoce como una institucin que tiene el rol de proveer el bienestar a la poblacin de una nacin, reconocindolo a la vez como Estado de dominacin, y gracias a esto la mantencin del bienestar social colectivo.