Una sociedad superior, una sociedad diferente a la existente necesita poner una
nueva institucionalidad cualitativamente diferente a la existente.
Equivalencia viene, por una parte, de valor, que entendemos por cantidad de
tiempo. Lo que importa aquí es cantidad, no importa el trabajo concreto. Lo
importante es el tiempo de trabajo que necesitas para producir esos valores. Por
otra parte, equivalencia significa valores iguales. Una economía de equivalencias es
una economía en la cual los intercambios y las gratificaciones de los sujetos
económicos se hacen sobre valores iguales, es decir, sobre esfuerzos laborales,
cantidades de trabajo aportados a la generación de la riqueza social. Y en esto
radica la justicia.
-Bueno, pero ¿vale igual el trabajo de un trabajador no cualificado, que el de un
trabajador con capacidad técnica, que ha "invertido" en capital humano, según la
terminología al uso?.
Mientras esto sea un proceso inacabado, creo que es necesario resolver el problema
del estímulo a través de alguna gratificación material de aquellos que realizan un
trabajo más peligroso, los que se esfuerzan más y los que tienen más
conociminetos.
-En esta idea de una economía sin mercado, en que el valor de las cosas se fije en
función del trabajo incorporado, ¿ qué mecanismos de información podrían suplir la
que proporciona, con todas sus distorsiones, la dinámica oferta-demanda, ¿cómo se
determinaría entonces cuánto y qué se produce?
Esto es lo que produce las crisis, que son irresolubles. El costo social de ese
mecanismo de adaptación en la economía de mercado, que destruye a quien se
haya equivocado o que tenga menos poder, es muy alto. Los escoceses afirman que
una buena planificación democrática macroeconómica a través de la informática
seria mucho menos costoso y rápido, comparado con el mercado.
-De acuerdo, tenemos los principios para ordenar la vida social sobre bases nuevas.
¿Cómo llegamos allí? ¿Quién es el sujeto histórico que puede realizar este
proyecto?
-¿Habrá algún sujeto más avanzado, que indique el camino a los demás, que sea
"vanguardia"?
La vanguardia va a ser aquel sujeto que entienda mejor la situación objetiva, que
sepa explicar mejor a la población cual es la situación efectiva, porque de allí se
deriva la vía posible de liberación. Y, a su vez, va a ser el sujeto que dé ejemplo. La
doble vertiente análitica y didáctica, y luego falta la práctica.