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Salvador Lpez Arnal

Partido que consigui que la tumba de Franco no fuera afectada por la Ley de Memoria Histrica: Convergencia i Uni
Poltico que consigui esa proeza: Duran i Lleida Quin se lo pidi?: la abada benedictina de Montserrat el que est Grupo del parlamento europeo en europeo integrada Convergencia i Uni: Grupo liberal Posicin del Grupo sobre el reconocimiento del cataln en la UE: en contra Posicin del Grupo sobre el aumento del tiempo de trabajo a 65 horas: a favor

Precio medio anual de las comisiones bancarias: Holanda: 49 euros


Alemania: 89 euros Espaa: 178 euros agencias Ubicacin de las 300 144 de prensa ms importantes del mundo: EEUU: Europa: 80 Japn: 49 Porcentaje de la informacin que controlan EEUU y la UE: 90%

prostitucin en Anuncios deanuncios diarios la prensa espaola: El Pas: 702

El Mundo, 672 ABC, 225 La Razn, 91 La Vanguardia, El Peridico, etc., tambin incluyen este tipo de anuncios. nicos diarios que no los publican: Pblico, 20 minutos. Ingresos anuales en conjunto: 40 millones de euros Mujeres que arriban cada ao a la UE y acaban convirtindose en vctimas de la prostitucin: 500.000

Primera causa de muerte entre los jvenes de 15 a 26 aos en Venezuela: impacto de bala ms sindicalistas son Pas donde en ese pas en 2008: asesinados: Colombia Asesinados 46
Porcentaje: 60% del total de asesinatos de sindicalistas en el mundo

Porcentaje de la contribucin internacional a Afganistn destinado a actividades militares: 92%.


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opinin

REGRESOS Y EXCEPCIONES

ues s, regresa la Nacin. En eso coinciden ya numerosos intelectuales europeos, singularmente franceses, pero no slo. La Nacin como ltimo bastin ante los embates de la locura neoliberal. La Nacin como el espacio en el que conviven seres humanos a los que hay que proteger. Y con la Nacin, por tanto, regresa el Proteccionismo. Con

polticas semikeynesianas al principio, sin atreverse a que sonara en pblico esa desprestigiada (?) palabra, pero avanzando en ese sentido. De una forma u otra, el Proteccionismo asoma la nariz a la vuelta de la esquina, y su nombre es pronunciado ya claramente desde libros, artculos especializados y conversaciones de pasillo. Claro que la Nacin no se haba ido de todas partes. Estados Unidos ha seguido siendo una Nacin a pesar de ser el gran impulsor del proceso de mundializacin. Tambin Rusia, tras un periodo relativamente breve de caos, cuando se seguan los dictados liberalizadores de Occidente. Y Brasil. Y tantos otros pases que mantuvieron una conciencia nacional unificada. En Europa, la cosa ha sido distinta. La creacin de la Unin Europea, unida al sometimiento al proceso globalizador, dio lugar al espejismo de una nacin nueva: esa Unin Europea que prometa ser algo ms que un mercado, pero que no lo ha sido (todava). Y si no llega a serlo, ser inevitable que los pases europeos regresen a s mismos, a lo que eran antes de creer que iban a ser otra cosa. Y ser inevitable porque slo desde la Nacin (la propia o la europea) podr superarse la crisis global, que es como el Guadiana: desaparece por un tiempo (cada vez ms breve) y resurge luego con ms fuerza y abarcando a ms pases. Alemania y Francia lo han entendido muy bien, y por eso es tan difcil ponerse de acuerdo en el seno de la UE: cada uno quiere, en primer trmino, proteger a sus nacionales. No tardaremos en ver (quiz cuando la serpiente guadinesca asome la cabeza de nuevo) cmo esos pases defienden cierto grado de Proteccionismo, aunque tal vez con otro nombre. En Espaa (y en Italia, pero dejemos ahora a ese pas al margen; lo que sucede en l raya el esperpento) el asunto es an ms complicado. Ambas, Espaa e Italia, son posibles excepciones al regreso de la Nacin. En Espaa es imposible pensar seriamente en ese regreso cuando las tensiones territoriales son cada vez ms graves. La Nacin espaola, tal como la vivieron nuestros abuelos, no regresar. Y como no regresar, mientras nos entretenemos en dimes y diretes, mientras sacamos punta a nuestras diferencias y disimulamos frente a nuestras coincidencias, mientras nos acusamos los unos a los otros, a veces con verdad y a veces con fantasa, mientras unos ansan el regreso y otros no lo quieren ni muertos, el pas, en su conjunto, retroceder. Y el pas no es un ente abstracto: quien retroceder son sus gentes, y muy especialmente los de abajo. Es preciso, en mi modesta opinin (que seguramente ser vista por muchos como puro dislate o proyeccin urinaria fuera de tiesto), refundar este pas. Cambiar una constitucin que dio de s todo lo que poda dar, y establecer un nuevo acuerdo que (siguiendo con mi modesta opinin), slo puede consistir en implantar un sistema federal, y a ser posible republicano, capaz de conjugar igualdad y fraternidad. Por si lo de la UE tarda, o no funciona. A ver si dejamos de perder el tiempo en batallitas tontas, y nos ponemos de verdad a la faena. De frente. Sin tapujos. Es urgente.

Miguel Riera

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las caras
por Anna Bogaz Cerezuelo
La financiera Donegal International compr por menos de cuatro millones de dlares a Rumana una deuda de Zambia de 11,4 millones de euros que la Alta Corte de Londres haba convertido en ejecutiva. Despus de ello, Donegal International exigi al pas africano 55 millones de dlares, 14 veces ms de lo que le haba costado la compra. Un buen negocio. roicos sacrificios que la Victoria encierra y la trascendencia que ha tenido para el futuro de Espaa esta epopeya, no pueden quedar perpetuados por los sencillos monumentos con los que suelen conmemorarse en villas y ciudades los hechos salientes de nuestra historia y los episodios gloriosos de sus hijos. Stan O'Neal era director ejecutivo de Merrill Lynch, una multinacional con prdidas superiores a los 10.000 millones de dlares durante su mandato. El seor ONeal recibi en su, despedida empresarial 161 millones de dlares.

Hank MacKinnell era presidente de Pfizer. La gran corporacin perdi durante su mandato 137.000 millones de dlares en valor de mercado. Mister MacKinnell se llev, tras su renuncia, algo ms de 200 millones de dlares. El superpatrn de Carrefour Daniel Bernard, se neg a aumentar el salario a sus trabajadores y puso en la calle, orgulloso y satisfecho de haberse conocido, a ms de 1.000. Cuando dej la empresa, despus de haber acumulado en su provecho 171 millones de euros, Monsieur Bernard obtuvo 38 millones de euros ms. Le llaman prima de salida.

El Valle de Los Cados, el Valle de Cuelgamuros, no es en absoluto, ha afirmado en ABC el abad benedictino Anselmo lvarez Osb, el monumento a una victoria militar fascista, aunque, recuerda tambin el seor abad, la derrota republicana est en su origen. Lo esencial, seala, es la memoria de la convulsin sufrida en la convivencia nacional.

Xavier Darcos es el ministro francs de Empleo. Recibi en septiembre de 2009 en su Ministerio al presidente de France Tlcom, Didier Lombard. Monsieur Darcos pidi al Presidente de FT que la empresa tenga en cuenta "la situacin personal" de sus asalariados en la organizacin del trabajo. En los ltimos 18 meses se han suicidado ms de 18 trabajadores de la empresa. Sus muertes se han relacionado con la situacin creada en el empleo por la crisis econmica. Hace falta una nueva gestin de los recursos humanos, ha dicho el seor Ministro. Una gestin "apropiada, que ofrezca a los asalariados una visibilidad sobre su evolucin profesional". El presidente de France Telecom respondi que lo ms urgente era "controlar el fenmeno del contagio" de los suicidios. Ha anunciado, en tono enrgico, feliz de haber conocido finalmente su alma, la creacin de un servicio de atencin telefnica. Sern psiclogos exteriores a la compaa. Lombard demostr todo el cinismo de la direccin cuando seal que queran poner fin "a la moda de los suicidios". Se disculp ms tarde diciendo que se haba traducido mal en francs la palabra "moda":

Ser eso? Segn el decreto fundacional del Valle de 1 de abril de 1940, el monumento y la baslica se construyeron para perpetuar la memoria de los cados de nuestra gloriosa Cruzada [...] La dimensin de nuestra Cruzada, los he-

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ocultas del poliedro


del cobro de deudas de empresas de Orange, la marca comercial del grupo. Se le haba comunicado pocos das antes que tena de cambiar de puesto de trabajo. Antes de suicidarse le escribi a su padre un correo: Por supuesto, mi jefe no sabe nada, pero ser la empleada nmero 23 que se suicida. No acepto la nueva reorganizacin del servicio. Van a cambiar a mi jefe y para tener al que van a poner, prefiero morirme. Sus compaeros asistieron atnitos a la agona de Stphanie en la vereda de la calle. Una semana antes, en la localidad de Troyes, luego de enterarse de que iba a ser trasladado de servicio, otro trabajador de France Tlcom se abri el vientre con un cuchillo. Un lunes de septiembre, una empleada del servicio de atencin al cliente, intent suicidarse con pastillas. Se enter de que la iban a cambiar de puesto de trabajo. Otro empleado de una agencia de la empresa se tir de un viaducto en Alby-sur-Chran, Alta Saboya. Tena 51 aos, estaba casado, con dos hijos. En su coche, hallado en las inmediaciones del suceso, dej una carta a su mujer en la que explicaba las razones de su gesto trgico, denunciando el "clima dentro de la empresa". Es el vigsimocuarto suicidio en France Telecom en ao y medio. Los suicidios en esta antigua empresa pblica superan en cinco veces el promedio nacional. Dominique Decze, periodista especializado en las relaciones sociales y en la salud en la esfera del trabajo, ha escrito un libro titulado: France Tlcom, la mquina de triturar. No es necesario indicar quines son los triturados.

lo que l quera era emplear el trmino ingls "mood", "estado de nimo".

Para romper con "el movimiento de espiral infernal" de los suicidios, el presidente en jefe de France Telecom mand suspender provisionalmente, hasta el 31 de octubre de este mismo ao, todos los cambios de puesto de trabajo de sus trabajadores. Esos cambios, se cree, han sido desencadenantes en la decisin de algunos empleados de la compaa de quitarse la vida. Uno de los ltimos empleados de FT que se quit la vida, la vigsimotercera vctima, fue una mujer de 32 aos. Stphanie se lanz al vaco desde la ventana de su despacho en Pars. Trabajaba en el cuarto piso. Llevaba diez aos en FT y se ocupaba

Ms de 1,6 millones de personas de 35 pases de Amrica Latina, el Caribe, frica y Asia ya se han beneficiado del programa Operacin milagro de los mdicos cubanos. En marcha desde 2004, su finalidad es llegar a intervenir de cataratas, glaucomas y pterigium, entre otras dolencias, a seis millones de pacientes (unas cinco veces la poblacin de Aragn) de bajos recursos econmicos hasta el ao 2016. El gobierno boliviano ha calculado que, con este programa, su pas se ha ahorrado unos 500 dlares por intervencin, ms de 210 millones de dlares en conjunto.

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Por una Universidad democrtica


Entrevista a

Francisco Fernndez Buey


por Salvador Lpez Arnal

on este ttulo, Por una Universidad democrtica, Fernndez Buey acaba de publicar un libro que traza la historia de las luchas universitarias desde el franquismo hasta la incipiente contestacin contra Bolonia, libro que debera ser de lectura obligada para profesores, estudiantes, y autoridades acadmicas

Filsofo marxista, escritor, ensayista, luchador antifranquista represaliado, militante renovador del ideario comunista, uno de los ms destacados introductores de la obra de Antonio Gramsci en Espaa, pieza fundamental de Materiales y mientras tanto, autor de ms de una decena de libros, catedrtico de filosofa moral y poltica en la Universidad Pompeu Fabra, Francisco Fernndez Buey es un referente poltico-cultural de varias generaciones, no slo universitarias, y, en opinin de este entrevistador que tiene a gala intentar ser discpulo suyo, una de las personas con mayor capacidad de anlisis poltico radical desde una atalaya marxista informada, resistente y nunca entregada a los innumerables desmanes de los agitadores del caos, la injusticia y la explotacin. * * * Vuelves de nuevo, en tu reciente libro, a reflexionar sobre la Universidad. Qu te ha motivado a regresar a uno de tus temas ms recurrentes? El motivo principal ha sido la movilizacin universitaria del ltimo curso a propsito del llamado Proceso de Bolonia. Varios amigos me pidieron que recogiera en un libro los artculos y ensayos que haba ido escribiendo sobre universidad y movimientos universitarios a lo largo de muchos aos. Y as lo he hecho, pensando que podran ser tiles tambin a los estudiantes de ahora.

Dedicas el primer captulo del libro al SDEUB, al Sindicato Democrtico de Estudiantes de la Universidad de Barcelona. Acaso los lectores ms jvenes puedan sorprenderse. Un sindicato democrtico en aos de dura represin franquista? Cmo pudo ser posible? Erais tan hbiles y democrticos en tiempos de silencio y forzada clandestinidad? El SDEUB fue para m la primera experiencia de participacin activa en un movimiento social crtico y alternativo. Y sin duda esa experiencia, a los veintitantos aos, me marc mucho. He escrito sobre el SDEUB desde el recuerdo personal y como aficionado a la historia de las ideas. El SDEUB fue posible por la vocacin y actuacin radicalmente democrticas de la mayora de los estudiantes activos en aquella poca, pero tambin por el apoyo que recibimos, en Barcelona, de una parte del profesorado y de la ciudadana. De hecho el SDEUB fue declarado ilegal por la Dictadura, pero nunca fue clandestino; clandestinas eran, dada la situacin, las organizaciones polticas antifranquistas que haba detrs, pero no la actuacin del sindicato democrtico, que oper siempre a la luz del da. Y hbiles, lo que se dice hbiles, no creo que furamos; ramos jvenes estudiantes antifascistas, por lo general buenos estudiantes, con ilusiones fundadas y mucha pasin poltica. De esta inslita experiencia, de la que hablas en el captulo 2, qu te parece ms destacable? Quedaron huellas de ella en el movimiento universitario posterior?

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Me parece que lo ms destacable de aquella inslita expeMayo del 68, qu fue en tu opinin? Rebelda juvenil? Un riencia fue construir una organizacin sentida como propia movimientos revolucionario que no alcanz el clmax? Una por la gran mayora de los estudiantes bajo una dictadura que especie de movimiento altermundista avant la lettre? reprima duramente todo tipo de disidencia. Y, desde luego, Se ha discutido mucho sobre eso y se sigue discutiendo. Coque aquella organizacin se mantuviera, a pesar de la repremo por lo general la historia la hacen los vencedores, se suele sin, durante casi dos aos. El xito ms importante del llamar rebelda a las revoluciones derrotadas y revolucin a las SDEUB fue lograr reunir a quinientos delegados estudiantiles, rebeldas triunfantes. En Francia, el movimiento de mayo de que representaban a muchos ms estudiantes, en su asamblea 1968 empez siendo, efectivamente, expresin de la rebelda constituyente el 9 de marzo de 1966. Hay muy pocos precejuvenil, sobre todo universitaria, pero en el transcurso de los dentes de tal cosa en movimientos sociales que hayan actuado acontecimientos acab convirtindose en un movimiento inebajo un rgimen dictatorial. Eso exiga quvocamente revolucionario. No hay mucha capacidad de organizacin, muque olvidar que el momento crtico se Replantear la necesidad del cho apoyo externo y bastante tacto en el produjo cuando los estudiantes enlazatrato entre las diversas corrientes y posiron con los obreros, cuando a la ocuanlisis de la funcin social ciones. Y esto ltimo vale para cualquier pacin de las universidades se uni la de la universidad es clave. movimiento social amplio que se precie, ocupacin de las fbricas y a stas las independientemente del contexto. Por grandes manifestaciones conjuntas en eso el SDEUB dej huella, no slo en Catalua. Y por eso aquePars. Eso fue un gran susto para los distintos sectores de las lla experiencia se ha puesto como ejemplo muchas veces en los clases dirigentes. Y lo fue tambin para el PCF y para los sectomovimientos estudiantiles posteriores. res sindicales que se haban acostumbrado ya a usar de manera ritual la palabra revolucin como flatus vocis. Clmax hubo. Los tres siguientes captulos del ensayo estn dedicados al Lo que ocurri es que la burguesa y sus aliados, con el apoyo Mayo de 1968. Qu pas en aquel ao? Cmo pudieron irrumde la polica y del ejrcito, fueron ms fuertes que las fuerzas pir en lugares alejados movimientos estudiantiles (aunque no entonces partidarias de un cambio radical. Y por eso, y porque slo) con finalidades bastante similares? las capas medias de la poblacin no se recuperaron del susto, el He dedicado un ensayo al antes y al despus de 1968 pormovimiento de mayo del Sesentayocho fue derrotado. que, aunque esta fecha se ha convertido en un smbolo, la Si por altermundismo se entiende un movimiento inequvorebelin estudiantil en EEUU, Amrica Latina y Europa no se camente anticapitalista, no hay duda de que el movimiento de redujo a lo que ocurri en mayo de 1968 en Francia, ni mayo del Sesentayocho lo fue; fue un antecedente de lo que siquiera a las movilizaciones que tuvieron lugar aquel mismo luego se llamara altermundismo. ao en diferentes pases del mundo. Y tambin porque, adems de concomitancias entre los varios movimientos esQu influencia tuvo el Mayo del 68 en Espaa? Hubo aqu tudiantiles de la segunda mitad de la dcada los sesenta, algn movimiento estudiantil que se produjera en paralelo? hubo diferencias derivadas de los disLas ideas del mayo francs del Sesentintos contextos nacionales. No es lo El Plan Bolonia se ha convertido tayocho llegaron a Espaa cuando en mismo lo que pas en Berkeley en 1966 Francia se haba producido ya la derroen un pretexto para que que lo que pas en Barcelona en la ta en la calle y en las elecciones. Hubo banqueros y empresarios dicten aqu, s, un movimiento estudiantil, enmisma fecha; ni es lo mismo lo que lo que hay que hacer en la pas en Berln en 1967 que lo que pas tre 1968 y 1970, inspirado en el mayo en Pars en mayo de 1968 o en Mxico y francs; un movimiento estudiantil que universidad pblica. en algunas universidades italianas aladopt bastante mimticamente eslrededor de esa misma fecha. De todas formas, desde el punganes, formas de actuacin y formas de organizacin proceto de vista ideolgico-poltico creo que se puede decir que dentes de Pars; un movimiento que crey al pie de la letra hubo dos rasgos compartidos por todos los movimientos esaquello de que no es ms que un comienzo, la lucha continua. tudiantiles de aquellos aos: anti-autoritarismo (en las auHubo, entre nosotros, cierta obnubilacin poltica, precisalas) y anti-imperialismo (en la calle). La protesta contra la mente por mimetismo. Por ejemplo, al criticar y despreciar la guerra de Vietnam acab siendo el elemento central aglutilucha anterior en favor de la democracia como mero reformisnador de los distintos movimientos. mo. Basta con pensar en el hecho de que tal desprecio se ma-

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nifestaba aqu mientras la Dictadura haba decretado un largusimo estado de excepcin, que dur casi todo el ao 1969, se sucedan los cierres de universidades y cuando la universidad no estaba cerrada se encontraba ocupada por la polica. En esas condiciones la vanguardia estudiantil sesentayochista qued aislada y se fue separando del sentir de la mayora de los estudiantes. Se hizo irrealista exigiendo lo imposible, por parafrasear un eslogan muy conocido. No se ha exagerado su importancia? Cules fueron sus conquistas? Qu ha quedado de todo aquello en tu opinin? Ms que exagerar, yo creo que se ha tergiversado por completo lo que fue tanto el mayo francs como el postsesentayochismo aqu. Sobre la tergiversacin de lo que haba representado el mayo francs ya Guy Debord escribi en su momento lo esencial al reconsiderar la sociedad del espectculo. Y sobre el pronunciamiento estudiantil de esos aos en general, hay que remitir a lo que escribieron por entonces Manuel Sacristn y Agustn Garca Calvo, que saban de lo que hablaban. Los estudiantes de ahora haran bien recuperando esas cosas hoy casi ignoradas. En cambio, todo aquello sigui teniendo mucha importancia desde el punto de vista socio-cultural. En ese mbito las ideas no slo del mayo francs sino tambin de los estudiantes crticos alemanes y norteamericanos sirvieron para abrir muchos ojos y para hacer cambiar prcticas y costumbres oas y conservadoras. Por qu la derecha, especialmente la francesa, atribuye todos los males posteriores al Mayo de 68 y vindica la necesidad de romper con esa herencia arrojndole con urgencia poltica al archivo de los trastos inservibles? Porque todava recuerda el susto que se dio entonces. Por primera vez en dcadas la derecha haba visto peligrar en serio sus privilegios. Y no slo en Francia, tambin, aunque no tanto, en Alemania y en Italia. Incluso aqu la idea aquella de que los hijos de la burguesa han dicho basta implicaba un riesgo para los sacrosantos privilegios. Si hay algo que la burguesa no puede tolerar es que sus hijos se vayan del redil y encima para juntarse con los obreros de las fbricas. Que la derecha quiera enterrar aquel recuerdo es comprensible. Lo que es ridculo, y hasta pattico, es la contribucin a la ceremonia de la confusin sobre el mayo francs de tantos y tantos estudiantes que entonces no

paraban de llamar a hacer tajadillas del burgus y que luego dicen que la esencia de aquello fue la imaginacin al poder y que ellos eran la imaginacin. De stos (luego ya instalados en los podercitos) habra que decir lo que deca mi abuela Guadalupe ante visiones as: que santa Luca les conserve la vista... Dedicas tambin varios captulos al movimiento de los PNN, de los profesores no universitarios espaoles. Quin form parte de aquel movimiento? Cules fueron los principales objetivos de ese movimiento de profesores universitarios? S, el movimiento de profesores no-numerarios fue importante aqu sobre todo entre los aos 1972 y 1984. Tanto lo fue que el trmino penene lleg a entrar en el lenguaje poltico institucional. No-numerarios eran todos los docentes universitarios sin ctedra, o sea, todos los no-funcionarios. Y en aquellos aos representaban entre el setenta y ochenta por ciento, segn las universidades, del total del profesorado. Tenamos sueldos de miseria, contratos administrativos precarios o leoninos, y al principio ni siquiera seguridad social. Nos considerbamos trabajadores de la enseanza y reivindicbamos, en consecuencia, un contrato laboral. Muchas de las personas ms activas en este movimiento lo habamos sido tambin antes en los sindicatos democrticos de estudiantes o en los comits de accin que surgieron en las universidades en 1968. Se puede decir que el objetivo central del movimiento de penenes era de carcter sindical, pero al hacer historia de esos aos no hay que olvidar que, junto a eso, estaba siempre la reivindicacin poltico-social de una universidad democrtica en una sociedad democrtica. Y cuando hablbamos de democracia entonces pensbamos casi siempre en una democracia mate-

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en primer plano. Pero, adems, algunos, creo que bastantes profesores, pensbamos que era posible enlazar nuestra huelga con una huelga general en la enseanza y con las huelgas obreras en curso, de manera que todo eso junto significara el impulso definitivo para acabar con la dictadura. Como es notorio no fue as, y no voy a entrar aqu en las causas, pero algunos (insisto: bastantes) hicimos lo que estaba en nuestras manos para intentar el engarce entre los varios movimientos antifranquistas de la poca. Perdimos y a varios nos echaron temporalmente de la universidad, como dices, pero por poco tiempo, porque casi nada ms morirse Franco nos readmitieron. Otros, en otras universidades, no tuvieron tanta suerte... Qu papel jugaron en todos estos movimientos universitarios las personas organizadas en partidos u organizaciones comunistas? El SDEUB fue un movimiento levantado bsicamente por el PSUC? Los PNN existieron porque el PCE y otras fuerzas de izquierda comunista se pusieron en pie de organizacin y combate? Vayamos por partes. En la creacin, organizacin y desarrollo del SDEUB el PSUC jug un papel central. Eso es conocido y no ser yo quien lo ponga en duda. El porcentaje de afiliados al PSUC fue muy alto entre los delegados y consejeros de las facultades y escuelas universitarias. Y tambin, aunque no tanto, entre los profesores que ayudaban, inspiraban o cubran a los estudiantes rebeldes. Dicho eso hay que aadir que el SDEUB no habra sido posible sin la colaboracin activa, en la universidad, de estudiantes de otras organizaciones menores, socialistas, libertarias, cristiano-demcratas y catalanistas, y, fuera de la universidad, sin el apoyo constante de personalidades del mundo de la cultura y de un montn de curas declaradamente antifranquistas. Esto que digo vale para Barcelona; no vale (o slo parcialmente) para otras muchas universidades espaolas. Despus de 1968 la cosa cambi: en el movimiento estudiantil posterior a esa fecha jugaron ya un papel relevante otras organizaciones comunistas, socialistas y anarquistas que se situaban a la izquierda del PSUC y del PCE. En el caso del movimiento de los profesores no-numerarios el PSUC y el PCE volvieron a jugar un papel casi hegemnico, pero el espectro poltico-ideolgico entre los docentes ms activos era muy amplio. Una de las diferencias entre 1966 y 1975 es que en el SDEUB, por lo general y por abajo, no se saba si tal o cual delegado o consejero estaba afiliado a un partido (por las normas estrictas de la clandestinidad), mientras que en el movimiento de profesores no-numerarios, incluso antes de la muerte de Franco, era habitual declarar la afiliacin. Algunos han sostenido que en todas esas luchas la Univer-

rial. As que hasta 1977 al menos, el movimiento de profesores no-numerarios tena que ser, por necesidad, radicalmente antifranquista. En el curso 1974-1975 hubo una largusima huelga de profesores no numerarios que acab con tu expulsin de la Universidad y con la de Miguel Candel. La huelga dur casi un ao, todo un curso. Cmo fue posible? Cmo pudisteis sostener y alimentar una lucha tan prolongada? Bueno, el curso 1974-1975 fue excepcional: era ya de dominio pblico que el dictador se estaba muriendo y, como es natural, las expectativas de un cambio poltico eran muy grandes. El rgimen franquista estaba dando los ltimos coletazos y algunos de esos coletazos fueron especialmente brbaros. As que, en general, las huelgas se multiplicaron y haba una tendencia a la prolongacin de las mismas. En ese contexto no es extrao lo que pas en la universidad. En las universidades de Barcelona la huelga de los no-numerarios fue, en efecto, particularmente larga. La reivindicacin del contrato laboral estaba

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sidad importaba poco, que era ms bien una excusa. A nadie le Llevas casi cuarenta aos de tu vida dando clases en la Uniimportaba de hecho que los claustros fueran ms o menos deversidad. Qu cambios te parecen ms destacables en todo este mocrticos. De lo que se trataba era de herir y acabar con el perodo? Ha habido progreso universitario? franquismo. Es as en tu opinin? Claro que ha habido progreso. Cuando pienso en la universiComo es lgico, yo no puedo hablar por todos. Cuando era dad en la que fui estudiante slo siento nostalgia al recordar las joven, como delegado en el SDEUB o en clases de unos cuantos profesores exla coordinadora estatal del movimiento traordinarios a los que conoc y trat. Y Si hay algo que la burguesa no de profesores no-numerarios, intentaba a los que hay que honrar no slo porque puede tolerar es que sus hijos vayan lo que nos ensearon lo hicieron en hablar en nombre de los que me haban elegido. Ahora que soy viejo, al hacer histiempos sombros sino tambin, y sobre a juntarse con los obreros toria, no s siquiera si vale la pena que todo, porque eran sabios. Si hay una de las fbricas. hable de eso por m mismo. Pero, en fin, cosa que me interesa resaltar de este lia la gente que yo conoc y con los que esbro sobre la universidad es precisatuve en asambleas y manifestaciones les importaba tanto que mente que ese progreso se ha debido a las luchas (primero de los claustros fueran democrticos como acabar con el franquisresistencia y luego con propuestas alternativas claras) de los mo. Las dos cosas iban juntas: democratizacin de la universimovimientos universitarios. Sin ellas no habran cado parcialdad y democratizacin de la sociedad. Siempre ha habido insmente las barreras clasistas que impedan a los hijos de los tratrumentalizadores y manipuladores de lo que hacen los dems, bajadores llegar a la universidad. Sin ellas no habramos tenido sobre todo a posteriori, despus de los hechos, pero, salvo que claustros con una representacin notable de los estudiantes y yo no haya aprendido nada en todos estos aos (que podra del personal de administracin y servicios. Sin ellas no habra ser), mi opinin es que quienes sostienen tal cosa, o sea, los que mejorado sustancialmente la investigacin, como ha mejoratratan de instrumentalizar, manipular e incluso "encauzar" lo do. Sin ellas no habra cambiado el tipo de relacin entre proque se hizo, para hacerlo cuadrar con lo que vino despus, no fesores y estudiantes, como ha cambiado. Sin ellas no habra pintaban gran cosa en aquellos movimientos. Tal vez pintaban habido la autonoma universitaria que hay. Sin ellas no se haen otros goras menos pblicos, pero no all. bra dignificado, al menos parcialmente, la funcin docente. Y sin ellas habramos tenido menos medios y menor financiaDedicas un captulo a la funcin de la Universidad reflexiocin de la que hoy tenemos. nando sobre los anlisis de Ortega y Sacristn. Qu funcin Lo dir de otra manera: se ha progresado en el sentido de tiene la Universidad en estos momentos? Qu funcin debera crear las condiciones de posibilidad para una universidad ptener en tu opinin? blica democrtica propiamente dicha. Lo que falta es hacer reaSigo pensando que en los anlisis de Ortega y de Sacristn, lidad plena esas condiciones de posibilidad. Como deca la con las diferencias de tiempo y de enfoque que son conocibroma de la Monty Python en El sentido de la vida: "Nosotros, dos, est lo esencial para conocer las funciones de la univera diferencia de los otros, podramos bl, bl, bl. Y, s, el nico sidad. Y que la lectura de esos anlisis es an estimulante en problema es: pero de verdad lo hacemos?..." un momento, como el actual, en el apenas se presta atencin a esa funcin de la universidad que es la del formar para el Dedicas el ltimo captulo del libro a Bolonia, Bolonia como mandar o para crear hegemona. Sobre la transmisin de los pretexto y como oportunidad lo has titulado. De qu hablamos conocimientos y sobre la formacin para las profesiones hay realmente cuando hablamos de Bolonia? hoy en da un acuerdo muy amplio entre los analistas de la Eso depende, claro est, de quin est hablando sobre el llauniversidad, pero, en cambio, apenas se habla de la otra funmado Plan Bolonia: las autoridades ministeriales hablan cin social. Replantear la necesidad del anlisis de la funcin mayormente de unificacin de ttulos, grados y msteres y de social de la universidad es clave, me parece, en esta fase en la promover la movilidad de estudiantes y profesores para lograr cual la privatizacin indirecta de la universidad pblica, la una universidad de calidad en el espacio europeo y competitiaceleracin del proceso de mercantilizacin y la implantava en el mbito internacional; los estudiantes y profesores crcin de las universidades privadas, con el consentimiento de ticos hablamos tambin de eso, naturalmente, pero denuncialos poderes polticos, estn contribuyendo de una manera mos la instrumentalizacin de este Plan para hacer depender a decisiva al desplazamiento de la sede (o sedes) de creacin de las universidades de lo que manden las empresas, someter la hegemona. docencia y la investigacin que se hace en las universidades

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Quieres aadir algo ms? Ya que me das la oportunidad, querra aadir algo sobre el ttulo del libro, Por una universidad democrtica, para evitar equvocos. En primer lugar, ese ttulo es un pequeo homenaje a los estudiantes del SDEUB: as se titulaba el Manifiesto, escrito por Manuel Sacristn y aprobado por aclamacin en la asamblea constituyente de 1966. Pero adems quiero recoger con l una preocupacin varias veces manifestada por los estudiantes crticos de ahora, quienes, a la vista de lo ocurrido durante el ltimo Los planes made in Bolonia, representan algn cambio de curso, se preguntan si realmente la universidad que tenemos es orientacin sustantiva respecto a lo que ha estado ocurriendo en democrtica. Como he escrito otras veces, al referirme a la estos ltimos aos? nocin de democracia en general, para m la democracia no es En cuanto a la orientacin de la poltica universitaria en geun rgimen, no es un sistema o un conjunto de normas procedineral, no hay, en mi opinin, un cambio sustancial: lo que se mentales, sino que es un proceso en construccin. est haciendo es la continuacin, con matices, de las polticas De la misma manera que se puede decir con razn que lo neoliberales que se impusieron desde la dcada de los ochenque hay socialmente es una democracia demediada, as tamta. Los cambios ms importantes tienen que ver con la organibin la universidad de hoy es democrtica a medias, es una zacin de la docencia en los grados (las antiguas licenciaturas) aproximacin, todava con muchos tics autoritarios y patery con el papel que ahora van a tener los msteres. La idea de nalistas. Para que se pueda hablar con propiedad de universisustituir parcialmente la antigua clase magistral por seminadad democrtica hay que seguir fomentando y potenciando rios y trabajos en grupos, para as facilitar la participacin actila participacin de todos los colectivos que componen la va de los estudiantes, es buena, aunque no es por s misma una comunidad universitaria, no limitarla; hay que garantizar que novedad. En cualquier caso, en un los acuerdos aprobados por mayomedio con tendencia a la rutina hay ra en los claustros se respetan; hay que dar la bienvenida a las innovacioNo veo motivo para el optimismo con que garantizar la meritocracia en el nes didcticas y pedaggicas. De eso que las autoridades acadmicas vienen acceso de los estudiantes y en la seno tengo duda. Lo que pasa es que leccin del profesorado; hay que presentado el Proceso de Bolonia. ahora se pretende innovar en la doescuchar y dar cauce a las opiniocencia poco ms que a coste cero, lo nes disidentes de estudiantes, profecual previsiblemente obligar a echar mano, una vez ms, de sores y personal de la administracin, aunque estas opiniones un profesorado en situacin de precariedad. Eso es algo que ya sean minoritarias o precisamente por ello; hay que potenciar se est notando. Por otra parte, muchos de los msteres ad hoc, la igualdad de gnero y, en consecuencia, tomar medidas pensados para facilitar la entrada por la va rpida de los estupara que la igualdad sea una realidad; hay que distinguir bien diantes en el mercado laboral, son slo la continuacin, con entre gestin y gobierno de la universidad y acabar con las otro nombre, de las antiguas licenciaturas, y a un coste muy tendencias al ordeno y mando en la gobernacin; y hay que superior para los estudiantes. Lo dir en forma moderada: la mejorar las relaciones entre profesores y estudiantes dentro y proliferacin de msteres de este tipo, de un ao de duracin, fuera de las aulas, tratando a stos como personas adultas tendr mucho que ver con la creacin de fuerza de trabajo fleque, como tales, tienen mucho que decir sobre la mayora de xible para las empresas (privadas y pblicas), pero no creo que las medidas que configuran las polticas universitarias

pblicas a los intereses empresariales, potenciar la privatizacin directa e indirecta, subir las tasas que pagan los estudiantes, sobre todo en los estudios de postgrado, y recortar o liquidar las conquistas democrticas en el gobierno de la universidad pblica. El Plan Bolonia poda haber sido una oportunidad para reflexionar en serio y desinteresadamente sobre el futuro de nuestras universidades pero, por lo visto hasta ahora, se ha convertido en un pretexto para que banqueros y empresarios dicten lo que hay que hacer en la universidad pblica. Y de momento son pocos los rectores que han levantado la voz para oponerse a ese dictado; ms bien la han levantado para oponerse a las crticas de los estudiantes y de los profesores. Lo realmente paradjico y lamentable es que muchas veces las lecciones acerca de lo que hay que hacer en la universidad pblica y cmo gestionarla vienen de sectores que han contribuido decisivamente a la crisis econmica y financiera que sacude al mundo actual...

vaya a contribuir precisamente a mejorar la calidad de la enseanza en la universidad pblica ni va a contribuir, desde luego, a hacer mejores investigadores. Si a eso aadimos que estamos en una fase caracterizada por la introduccin de serios recortes en los fondos dedicados a la investigacin cientfica (que, como sea sabe, se hace en grandsima parte en las universidades pblicas) no veo motivo para el optimismo con que las autoridades acadmicas vienen presentado el Proceso de Bolonia.

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humor

El humor de Aroca
Breverismos
Primer paso darwiniano
Darwin dio su primer paso hacia la Teora de la Evolucin al pensar que un Creador Sabio y Omnipotente no poda haber creado a un ser como su cuado.

Desastres
Es como para dejar de creer en Dios! exclam Dios, al contemplar desde el Cielo los desastres que sucedan continuamente en la Tierra.

Hroes de ficcin
Contest a la pregunta del periodista que sus hroes de ficcin favoritos eran Supermn y Jesucristo. En vista del escndalo, el Vaticano prohibi al nuevo Papa volver a hacer declaraciones a la prensa.

Rumores vaticanos
A pesar de que nadie creyera en el Vaticano los rumores que comentaban que el Papa Juan Pablo I haba sido envenenado, ningn cardenal volvi a aceptar una taza de infusin de un colega.

Pltanos y cacahuetes
Humillado y ofendido al descubrir los pocos genes de diferencia entre primates y humanos y no siempre todos a nuestro favor el eminente bilogo dej de comer pltanos y cacahuetes.

Alfombra mgica
La alfombra mgica que volaba sobre el cielo de Bagdad fue derribada por un misil. La cosa no estaba para cuentos.

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El referndum de Arenys de Munt


por Antonio Santamara

l 13 de septiembre, dos das despus de la Diada Nacional, se celebr en Arenys de Munt el referndum sobre la independencia de Catalunya en un clima de mxima expectacin y con la presencia de numerosos medios de comunicacin, nacionales e internacionales. A un ao de las autonmicas, la consulta del pequeo municipio fue el colofn simblico de un Onze de Setembre un tanto convulso y crispado.

En el mes de julio se anunci la buena nueva del acuerdo sobre la financiacin autonmica que haba envenenado la vida pblica y las relaciones entre PSOE y PSC durante ms de dos aos. El acuerdo, tras una ronda final donde ERC escenific su protagonismo, cont con el apoyo entusiasta de las organizaciones patronales y las centrales sindicales catalanas. Slo CiU se automargin de la fiesta, para satisfaccin de los socios del tripartito, que al fin vislumbraban la luz en el fondo del tnel de una legislatura muy complicada. No obstante, quedaba sobre la mesa el tema ms peliagudo del segundo tripartito: el destino final del Estatut de 2006, recurrido ante el Tribunal Constitucional por el PP. En agosto, CiU desde fuera y ERC desde dentro del gobierno, con el beneplcito de ICV-EUiA, intensificaron la presin sobre el PSC. Apenas se haban acabado los parabienes por el xito del acuerdo de financiacin, cuando Joan Puigcercs, nuevo hombre fuerte de ERC, asegur a la Agencia Catalana de Noticias que el ejecutivo cataln estaba presionando al presidente Zapatero para que ste ejerciese toda su influencia sobre el TC ya que, en caso que el alto tribunal emitiese una sentencia adversa al Estatut, debera dimitir. Inmediatamente, Josep Zaragoza, secretario de organizacin del PSC, y Joan Saura de ICV-EUiA, conseller de Relaciones Institucionales, se apresuraron a desmentirlo y recordarle la doctrina de la separacin de poderes del barn de Montesquieu. El poder ejecutivo no

debe bajo ningn concepto presionar al poder judicial sin vulnerar los principios de la democracia con comportamientos propios de regmenes dictatoriales. Por su parte, Pasqual Maragall, ex president de la Generalitat y ex militante del PSC, y el vicepresidente Josep-Llus Carod-Rovira, coincidieron cada uno por su cuenta en la necesidad de convocar una manifestacin unitaria y preventiva contra la no emitida sentencia y desplegar el Estatut sin tener en cuenta el dictamen del alto tribunal. El Estatut se argumenta es la plasmacin de un pacto poltico entre Espaa y Catalunya, aprobado por ambos legislativos y refrendado por la ciudadana catalana, que no puede ser modificado por una instancia judicial cuya imparcialidad es ms que dudosa a tenor del politizado sistema de eleccin de sus magistrados. Los efectos de esta presin se hicieron evidentes en el artculo de Ernest Maragall, conseller dEducaci y hermano del ex president, titulado Construir Catalunya (El Pas, 25/08/09), donde expresaba los puntos de vista del sector catalanista del PSC y planteaba un propuesta sorprendente. El texto, significativamente con el mismo ttulo que la principal obra terica de Jordi Pujol (Construir Catalunya. Editorial Prtic, Barcelona, 1980), provoc un notable revuelo poltico. El autor no slo apoyaba las tesis de su hermano y de Carod-Rovira sino que, yendo ms all de la tradicional reivindicacin de que el

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En enero de 2009, Ignasi Guardans, nieto de Camb, del sector autonomista del partido, que haba desarrollado una brillante labor de europarlamentario, logrando modificar la directiva de control a los pasajeros en los aeropuertos, fue sacrificado sin piedad. Herido en lo ms hondo, Guardans no se mordi la lengua. Tras advertir de los peligros del totalitarismo nacionalista que se ciernen sobre Catalunya, acept el cargo de director del Instituto de Cinematografa en abril que le ofreci su amiga y ministra de Cultura ngeles Gonzlez-Sinde, lo cual provoc la demanda de expulsin por parte de las juventudes convergentes. Plataformas soberanistas El 6 de mayo, las entidades soberanistas Catalunya Estat En este teln de fondo, las semanas que precedieron a la Lliure y Deumil.cat, que haban organizado la concentracin Diada estuvieron animadas por los avatares jurdico-polticos del 7 de marzo en Bruselas para llevar a las instituciones eurodel referndum de Arenys, la operacin Laporta y los corrosipeas el derecho a la autodeterminacin de la nacin catalana, vos efectos morales del caso Millet en el Orfe Catal, sanctapresentaron en la mesa del Parlament la Iniciativa Legislativa sanctorum del catalanismo, sobre la opinin pblica catalana. Popular (ILP), avalada por 50.000 firmas, para convocar un reDesde la aprobacin del Estatut se han ido creando diversas ferndum de autodeterminacin con la siguiente pregunta plataformas ciudadanas como Soberania i Progrs, Plataforma Est usted de acuerdo en que Catalunya se convierta en un pel Dret a Decidir (PDD), Cercle dEstudis Soberanistes o la ms Estado de Derecho, Independiente, Democrtico y Social, institucional Decidim.cat, formada por 1.300 concejales, que integrado en la Unin Europea? Entre los promotores de la comparten la reivindicacin del derecho a la autodeterminaIPL estaba Enric Canela, catedrtico de Biologa de la UB y cin. Estas plataformas soberanistas, que cuentan con la preconsejero nacional de CDC. El 16 de junio la mesa de la cmasencia de numerosas personalidades de la vida pblica, reacra catalana decidi, por unanimidad, desestimar dicha iniciativaron el mito tan querido del catalanismo de la movilizacin tiva alegando que no tena competencias para convocar una unitaria de la sociedad civil en torno a un objetivo justo, como consulta que la Constitucin espaola reserva al gobierno ocurri en la protesta contra los excesos militares a principios central. Canela manifest, desengaado, que no haba ningn de siglo XX (Solidaritat Catalana), el Estatut dAutonomia en independentista autntico en la cmara catalana. los 70 (Assemblea de Catalunya) o el derecho a decidir ahora. Unos das antes, el 4 de junio, el pleno municipal de Arenys Prueba del xito de estas plataformas es que dos de sus portade Munt aprobaba, con la nica oposicin del PSC, la mocin voces, el economista experto en financiacin autonmica, del edil de la formacin de la izquierda independentista CUP Ramon Tremosa, del Cercle dEstudis para que el Ayuntamiento plantease a Soberanistes y el historiador meditilos vecinos la misma pregunta (salvo que La operacin Laporta resulta co Oriol Junqueres, de Soberania i en vez de Estado independiente, se diun sntoma de la creciente Progrs, encabezasen las candidatuce soberano) que la formulada al Parderiva populista de ras de CiU y ERC en las pasadas eurolament. Este municipio de 6.000 electopeas. amplios sectores de las clases medias res, a 43 km. de Barcelona, est ubicado La designacin de Tremosa seal en el Maresme, una comarca marcada catalanas. un punto de inflexin en la lenta pero por la dualidad mar y montaa, como imparable deriva de Convergncia hacia el soberanismo revela la toponimia de sus pueblos, en cuya capital, Matar, se desde la ascensin a la cpula del partido, a mediados de los edita esta revista. Esta dualidad geogrfica expresa simblica90, del equipo de jvenes liderados por Artur Mas. Tremosa, mente los diversos intereses de los dos vectores de la burguealto cargo de la conselleria de Benestar Social bajo Pujol sa catalana: los payeses acomodados de tierra adentro, de la (1989-1991) y militante de CDC durante 17 aos (1985-2002), montaa, catlicos y conservadores, monrquicos de viejas rompi con el partido en desacuerdo con los pactos CiU y PP. filias carlistas, y la burguesa urbana martima, progresista, Desde entonces, en las filas independentismo militante, desafederalista y republicana. Los senyors de lespardenya (alrroll una notable actividad pblica, mostrndose contrario al pargata) y los filsofs del mostrador en los cidos trminos Estatuto y adhirindose al manifiesto Economistas por el no. de Valent Almirall tan queridos a Josep Pla. Una dicotoma

PSC disponga de grupo parlamentario propio en las Cortes, propuso la formacin de un gobierno de coalicin PSC-PSOE en Madrid que otorgara a Montilla una amplia mayora social y al PSC la oportunidad de encabezar el proyecto de construccin nacional de Catalunya. El artculo provoc la seca y displicente rplica de Ferraz, que lo valor como otra muestra de la incapacidad de los socialistas catalanes de elaborar una poltica propia y ejemplo de su subordinacin a las tesis de los nacionalistas, al cual no haba que hacer mucho caso.

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que se expresa ideolgicamente en la oposicin entre el cataen el nmero 7 de las listas de FE-JONS por la provincia de lanismo catlico-tradicionalista de Torras i Bages y el reTarragona en las autonmicas de 1995 y en el sexto puesto por publicanismo particularista, laico y progresista de Almirall. Barcelona en las generales de 1996. En las municipales del 2007, la candidatura de indepenLa dimensin que adoptaba el asunto oblig a los lderes dientes, Arenys de Munt 2000 (AM 2000), integrada en la coalipolticos a pronunciarse. Artur Mas se mostr partidario de no cin municipalista de ICV-EUiA, Entesa pel Progrs Municipal obstaculizar la consulta y confes que votara s en caso de (EPM), fue la fuerza ms votada con el 26,9 % de los votos y 4 residir en Arenys, lo cual no hizo mucha gracia a sus socios concejales, seguida por ERC con 3 ediles (22,9%), CiU 3 (20,1%), autonomistas de Uni. Los portavoces de ERC e ICV apoyaron PSC 2 (13,2%) y CUP 1 (10,1%). Mediante un pacto con CiU y la celebracin del referndum como un sano ejercicio de PSC, el cabeza de lista de AM 2000, Carles democracia que oscuros aparatos del Mra, fue investido alcalde. Nacido en Estado queran impedir. Como de cos1955, profesor de lengua y literatura catalatumbre, al PSC le toc bailar con la ms El referndum result na en las Escuelas Pas de Matar, haba fea. El 4 de septiembre, el delegado del ms un ejercicio militado en plataformas locales como la soGobierno en Catalunya, Joan Rangel, de autoafirmacin beranista MAPA (Moviment Arenyenc per ex alcalde socialista de Caldes de lEsque de autodeterminacin. lAutodeterminaci) y la ecologista PACAAM trac, Caldetes, a pocos quilmetros de (Plataforma Cvicoambiental dArenys de Arenys, intervino para salir en defensa Munt). del Estado de Derecho, respaldar la actuacin de la Abogaca Quizs en otro contexto poltico la iniciativa hubiera pasadel Estado ante un acuerdo ilegal, como demostraba que la do desapercibida. A medida que se acercaba la fecha de la juez le hubiese dado la razn en primera instancia, y para Diada, la polmica suba de tono en la prensa catalana y esadvertir que actuara en consecuencia si el ayuntamiento paola. El 2 de septiembre la Abogaca del Estado interpona insista en organizar la consulta. En vsperas de la Diada, Monun recurso en el juzgado contencioso-administrativo n 14 de tilla hubo de tocar el tema, quitando importancia al asunto. Se Barcelona, para paralizar cautelarmente una consulta que trataba de una convocatoria sin fuerza legal que slo haba exceda el mbito de competencias de la administracin local, conseguido dar alas a la caverna de la derecha en alusin no con argumentos semejantes a los esgrimidos por el Parlament slo a la concentracin falangista, sino a los aspavientos de PP de Catalunya, a cuyo dictamen se remita. El recurso se prey Ciutadans y record que en el Estado de Derecho hasta los sentaba das despus que la Falange Espaola de las JONS fachas tienen derecho a ejercer el derecho fundamental a la (FE-JONS) solicitara y obtuviera el permiso de la conselleria manifestacin. de Interior para celebrar una manifestacin de protesta el mismo da del referndum. El alcalde de Arenys, para evitar Operacin Laporta incidentes, pidi y logr que el titular de Interior, Joan Saura, Mientras el tema de Arenys calentaba las tertulias televisitrasladara la fecha de la concentracin al 20 de septiembre. La vas y radiofnicas, proporcionando municin a los atrincheprovocacin de la Falange proporcionaba argumentos y movirados columnistas de los diarios, se abra otro frente polmilizaba a la opinin nacionalista, que vea cmo se reproduca co, de alto voltaje meditico, tras aceptar Joan Laporta, presila ecuacin: espaolismo=fascismo. dente del Bara, la invitacin a asistir a la manifestacin del Dos das despus, la titular del citado juzgado emita un Onze de Setembre, convocada por las plataformas secesionisauto dando la razn al abogado del Estado, declarando nulo el tas Soberania i Progrs, PDD, Deu mil en Xarxa per lAutodeacuerdo del pleno municipal y prohibiendo que el Ayuntaterminaci y el Club FNC. El presidente de la entidad cvica miento colaborase en la organizacin de la consulta que ratims importante del pas y con la funcin simblica de proyecfic el 9 de septiembre. Esa misma jornada, el Tribunal Sutar, a travs del deporte, la imagen internacional de Catalunya, perior de Justicia de Catalunya enmend la plana al conseller aprovech la ocasin para manifestar su voluntad de dar el de Interior y autoriz la manifestacin de la Falange en la salto a la poltica tras acabar sus dos mandatos al frente del fecha del referndum. Que la justicia prohibiese el ejercicio de club. Laporta, de quien se dice pertenece al crculo de amistaun derecho democrtico y permitiese la marcha falangista, des de Artur Mas, haba militado en el Partit per la Indepenprovoc custicos comentarios en la prensa nacionalista. Esdncia (PI), efmera escisin de los ex dirigentes de ERC Pilar pecialmente cuando se difundi la noticia de que Jorge BuixaRahola y ngel Colom, ahora salpicado por las revelaciones d, el abogado del Estado que haba interpuesto el recurso, fue del caso Millet.

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los socios vot en contra de l y hubo de afrontar la dimisin en bloque de ocho de los 17 directivos del club, con el argumento que no se haba alcanzado el 66,6% de sufragios que fijaban los estatutos para dimitir y convocar elecciones. La operacin Laporta resulta un sntoma de la creciente deriva populista de amplios sectores de las clases medias catalanas que, exasperadas por la crisis, proyectan sobre el horizonte utpico de la independencia la panacea a todos los males que aquejan el pas. Qu autodeterminacin? Los actos matinales de la Diada en el Parc de la Ciutadella, programados por el gobierno, se vieron ensombrecidos por la polmica generada por el rechazo de ICV-EUiA a la presencia de la cantante israel Noa que apoy la operacin Plomo fundido del ejrcito hebreo contra Gaza del invierno pasado. En la tradicional ofrenda floral a la estatua de Rafael de Casanova, ms que grupos independentistas como era lo habitual, se concentraron obreros de empresas en crisis para exigir soluciones a los lderes polticos. Por la tarde, como siempre, desfilaron las manifestaciones nacionalistas. El cortejo de las plataformas soberanistas, con la presencia de Laporta, reuni a unas 20.000 personas, por debajo de las expectativas de sus organizadores. Dos das ms tarde, se celebr el referndum de Arenys en la sede de la entidad promotora, Moviment Arenyenc per lAutodeterminaci, como si tratase de un acto privado. La localidad se convirti en el punto de cita de independentistas venidos de todo el pas y de polticos como Puigcercs o la senadora de CiU Montserrat Candini. La breve manifestacin de la Falange, que apenas reuni a medio centenar de militantes venidos en autocar, transcurri sin incidentes y bajo fuertes medidas de seguridad. El escrutinio no arroj sorpresas. La participacin, con 2.671 votantes (41%), fue superior a la de las elecciones europeas y a la del referndum del Estatut, nada extrao dado el revuelo creado. Los resultados mostraron que slo acudieron a las urnas los partidarios del s (96%), frente al 2,2% de votos negativos, lo cual no refleja la opinin de la ciudadana de Catalunya sobre el tema. Los vecinos de Arenys contrarios a la independencia, al no reconocer la legitimidad de la consulta, no fueron a votar. As, el referndum result ms un ejercicio de autoafirmacin que de autodeterminacin. Desde una perspectiva poltica puede leerse como un aviso: si Tribunal Constitucional tumba el Estatut, al nacionalismo cataln no le quedara otra alternativa que clausurar la fase autonomista y

foto: Bernatff (Creative Commons)

La operacin fue tomando cuerpo cuando, desde diversos medios nacionalistas, se sugiri la idea de que Laporta podra desembarcar en la candidatura Reagrupament.cat surgida de otra escisin de ERC, la recientemente protagonizada por Joan Carretero, ex alcalde de Puigcerd y conseller de Governaci en el primer tripartito de Maragall. La lnea de Carretero, a quien ha seguido una tercera parte de la militancia de ERC, persigue articular en un frente comn a todos los independentistas de CiU a las CUP que supeditaran sus diferencias polticas e ideolgicas en el eje social (derecha/izquierda) mientras no se lograse el objetivo principal de alcanzar la soberana o al menos el derecho a decidir sobre ella. O dicho de otro modo, de aqu a un ao se decantara por un bloque nacionalista con CiU, antes que mantener como ERC a un presidente espaolista. La perspectiva del impacto electoral del tndem LaportaCarretero alert los estados mayores de los partidos catalanes. ERC, acreedora segn todos los sondeos de una notable tendencia a la baja, resultara la principal damnificada si esta frmula obtuviese tres o cuatro escaos, lo cual de carambola podra suponer la ruptura de la mayora absoluta del tripartito, concediendo a Artur Mas la posibilidad de articular una nueva mayora. Un indicio de que la operacin Laporta no careca de fundamento lo constituye el hecho que se destapase el caso de espionaje a los vicepresidentes de la entidad, dando pie a evocar los momentos menos gloriosos de su mandato: el incidente del aeropuerto del Prat; sus mentiras respecto a la condicin de miembro de la Fundacin Nacional Francisco Francisco de su cuado y directivo blaugrana, Alejandro Echevarra; su actuacin en la mocin de censura de julio de 2008 cuando se aferr al cargo, a pesar que un 60% de

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adentrarse en el camino hacia la independencia. El refernvincula al Canad. La victoria de los secesionistas en un refedum fue todo un xito para sus promotores, al da siguiente 60 rndum no implicara la declaracin inmediata y unilateral de pequeos municipios de la montaa se adhirieron a la iniindependencia sino la apertura de un proceso de negociaciociativa de repetir la experiencia, cuyo nmero se eleva a 71 en nes entre ambos ejecutivos para que la trasmisin de poderes el momento de redactar estas lneas. Tambin ha logrado reinse realizase salvaguardando los derechos individuales y colectroducir efmeramente en la agenda poltica el tema, planteativos de la poblacin del nuevo Estado hasta entonces garantido por el Plan Ibarretxe, del derecho a decidir de las naciozados jurdicamente por el Estado canadiense. nalidades. Aqu radica el nervio de la discusin. Si existiese una amplia En torno al derecho a la autodeterminacin, el nacionalismayora de la ciudadana de Quebec, Euskadi, Catalunya o Esmo cataln, con diferentes matices, ha elaborado una doctricocia a favor de la independencia difcilmente los Estados espana urdida con lugares comunes y medias verdades. Se repite ol, britnico o canadiense podran impedirlo. El problema radisin asomo de duda, como un dogma de fe, que la autodeterca en que en ninguno de estos casos existe tal mayora social. En minacin es un derecho humano universal e irrestricto, ampaCatalunya, segn las encuestas del CIS, el independentismo se rado por la legislacin internacional, que los catalanes no sita entre el 20 y el 35% de la poblacin, aunque este porcentapueden ejercer por culpa de la antidemocrtica Constitucin je ha aumentado en la ltima dcada unos diez puntos y podra espaola. Ahora bien, lo cierto es que segn la doctrina de la seguir subiendo a la vista del panorama poltico. ONU, este derecho slo se aplica a pueblos sometidos a domiCiertamente existe una diferencia sustancial entre la legislanacin colonial o bajo la opresin de Estados que impiden su cin canadiense y la espaola. Mientras que la primera perdesarrollo nacional y cultural y no se ajusta a los Estados mite convocar tales referndums, la segunda no. Esto impide democrticos donde las minoras nacionales tienen reconociexplorar esta va en nuestro pas para dar una salida democrdos sus derechos al autogobierno. Tampoco est recogido por tica a la legtima aspiracin a la soberana de amplios sectores ninguna carta magna europea y la espaola no es una excepde la ciudadana catalana y vasca. La Constitucin se alza obscin. Reivindicar este derecho es perfectamente legtimo destculo insalvable, a menos que PSOE y PP acuerden una imde un punto de vista democrtico, pero para ello no es preciso probable reforma sobre el tema. Se crea un crculo vicioso que tergiversar el significado de la legislacin internacional a favor proporciona argumentos estos s verdaderamente slidos a de cierta demagogia populista. los partidarios de la secesin ya que hablemos claro se es En el plano jurdico-institucional es obvio que la consulta el objetivo final de los promotores de las consultas de autodecareci de valor legal, pues los ayuntamientos slo pueden terminacin. convocar referndums en el mbito de sus competencias. La izquierda catalana, como en otros tantos temas, debera Tampoco cumpli con unas mnimas garantas democrticas. replantearse esta cuestin. Una parte de ella contina presa No hubo campaa, ni debate electoral en la ortodoxia leninista del principio propiamente dicho entre los partidarios de autodeterminacin, objeto de duras En Catalunya, segn las encuestas del s y del no. Los verdaderos referncrticas por parte de Rosa Luxemburg; del CIS, el independentismo dums de autodeterminacin, como los otra, ha adaptado sus planteamientos a se sita entre el 20 y el 35% dos celebrados en Quebec, no son el las tesis identitarias de los nacionalisde la poblacin. resultado de una iniciativa unilateral, tas. Sera preciso desarrollar un amplio sino de un acuerdo poltico previo entre debate sobre esta cuestin que permilas partes para solventar, con garantas democrticas, un protiese extraer conclusiones sobre su vigencia y en su caso esboblema de fondo. zar las lneas maestras de su eventual aplicacin en Espaa, lo La doctrina del Tribunal Supremo del Canad (1998) puede cual plantea, entre otras, las siguientes interrogaciones. ser un buen punto de partida para una discusin seria al resQuin y en qu condiciones est facultado para reclamar y pecto. La ciudadana del Quebec tiene derecho a ser consultaconvocar la consulta? Cmo y quin redactara la pregunta da con una pregunta clara sobre la independencia, pero este sometida al electorado? Se exiga un determinado qurum de derecho no deriva de la legislacin internacional sobre la auparticipacin para que el referndum fuera vlido? Bastara todeterminacin, a cuyos supuestos Quebec como Catalunya una mayora simple o se exigira una mayora cualificada? no puede acogerse, sino por ser la expresin de la voluntad de Cada cunto tiempo se podra volver a consultar a la ciudala mayora de la ciudadana quebequesa de romper con el prodana? Qu mecanismos de transmisin de poderes se creayecto comn de nacin, con el contrato constituyente que les ran de vencer la opcin secesionista?...

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Donosti.

Foto: Dani (Creative Commons)

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El conflicto poltico vasco


Es posible una nueva lectura?
por Paco Roda

erdi su guerra hace ya mucho, pero no parece darse cuenta. ETA permanece, pero cada vez son ms los vascos que intuyen que sus mtodos carecen de sentido. Porque lo que est claro es que hoy, a base de tiros y bombas lapa, no se puede alcanzar la Tierra Prometida.

ETA y el conglomerado ideolgico que puede entender, razonar, justificar e incluso sostener el conflicto poltico vasco como recurso aglutinador de voluntades, como estrategia poltica, como dinmica social, elemento movilizador y como estructura ideolgica de transmisin de smbolos, valores e inercias colectivas, insisten en sostener vanse los ltimos comunicados de ETA o algunas declaraciones y artculos de idelogos de la autodenominada izquierda abertzale que este conflicto es, ante todo, cosa ajena, cosa de los otros, o de ellos. Una cuestin y una responsabilidad exclusiva del Estado espaol que se niega a reconocer la existencia del mismo, que se niega a negociar y reconocer la soberana de un pueblo y que ignora sus demandas y reivindicaciones histricas. Ello es as desde hace aos, muchos aos. Por otro lado, quienes opinan, u opinamos, que este conflicto requiere de otros anlisis, de otras miradas e imaginaciones, de otras consideraciones y propuestas al margen (faltara ms) del gatillazo o la bomba lapa, de la detencin arbitraria y la tortura por parte de los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado hacia ciudadanos supuestamente sospechosos, de la venganza de Estado o del ah se jodan venimos insistiendo en la necesidad de un nuevo discurso operativo, de un nuevo modo de leer e interpretar el conflicto, pese a la insistente y uniforme recitacin del mismo, pese al monotemtico pensamiento nico del conflicto. Porque esta lectura, es decir, aquella que descarga la responsabilidad nica y

exclusivamente en el otro, en el invasor estado espaol o en todo es ETA, incapacita, inmoviliza y se atraganta socialmente. Porque ya no se sostiene. Ni argumental, ni polticamente. Porque pese al intento de hacerlo nico e incuestionable tambin por ambos bandos es imprescindible reelaborar su significado. S que esto se lleva haciendo aos, quizs muchos. Que los intentos intelectuales, polticos y sociales de reconducir el conflicto han sido abundantes. Desdichadamente sin consecuencias. Pero la culpa, la responsabilidad histrica y social, no puede estar siempre en el mismo bando. Este artculo no pretende abordar las posibles estrategias polticas a desarrollar en el presente o en futuro por las fuerzas polticas implicadas en la resolucin del conflicto. No intenta orientar en soluciones operativas o estratgicas. El terreno est muy trillado, excesivamente deteriorado o absolutamente bloqueado. Pero no puede ignorarse que ello es necesario y de urgente abordaje. Lo que se quiere aqu es releerlo, actualizar su significado, aclarar su poder simblico, analizar sus potencialidades o incapacidades de relacin social y cmo repercute en los universos mentales de quienes viven en Euskadi. ETA, coartada y negocio En cualquier caso, el conflicto no puede obviar ciertas prcticas polticas. Hay varias consecuencias evidentes, muy evidentes, que se manifiestan en las estrategias de los dos parti-

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dos dominantes, PP y PSOE, respecto a su posicin respecto a mo espaol. Porque est haciendo ms patria espaola que El ETA y a su estrategia poltica, tanto en Euskadi, como en el Mundo, el ABC, la COPE y Jimnez Losantos juntos. ETA adereino de Espaa. ETA es la coartada perfecta para instaurar, ms es una importante fuente de ingresos, es un negocio, no justificar y operativizar estrategias de control poltico y polisolo ideolgico, tambin econmico. Aunque cueste enuncial de carcter autoritario. Incluso para justificar posiciones ciarlo. Alrededor de ella, y para combatirla, hay cientos de esjurdicas de dudosa legitimidad constitucional. Desde la ltitrategias econmicas que reportan cuantiosos beneficios perma y rota tregua de ETA, pero ms exactamente desde la rupsonales y empresariales (seguridad, movilidad, transportes tura de canales de negociacin entre ETA y el estado, hay una blindados, redes de proteccin, tecnologa, etc.). Y eso cuesta merma de la calidad democrtica y jurdica en aquellos aspecreconocerlo como estrategia subyugante en la propia resolutos relacionados con la lucha antiterrorista y en los aledaos cin del conflicto poltico. Todo ello, agitado convenientede la misma. Y por extensin en otras esferas sociales, laboramente, eclipsa los verdaderos problemas reales de la gente, los les o polticas. Se puede argumentar que ello va incluido en los cuales quedan relegados y desautorizados como prioridad costes no visibles de la pacificacin-normalizacin de Euskadi fundamental de la ciudadana. Y quienes analizan la supuesta o en los costes intangibles de la contrarrevolucin unionista imparcialidad y neutralidad de ETA, se equivocan. Las actuaauspiciada por Patxi Lpez y el PP. Tal vez. Otra cosa es admiciones de ETA refuerzan las posiciones ms reaccionarias, tirlo como nico precio. movilizan al nacionalismo espaol ms visceral, desmovilizan Por otro lado, estas dinmicas perversas se vienen configusocialmente, desprestigian las posiciones nacionalistas, ninrando desde que los diferentes gobiernos del PP y el PSOE desgunean mltiples dinmicas e iniciativas sociales de carcter cubrieron que ETA es un negocio ideolgico, una excusa para progresista y desmovilizan la posible solidaridad de la izquiertener barra libre, para recortar derechos conquistados o terrida estatal con Euskadi. torios democrticos costosamente colonizados. Evidentemente es la derecha rajoyana y los lobbys de presin jurdica En realidad no ocurre nada quienes se benefician ms de ello tratando de imponer criteLa desaparicin de ETA es, pese a quienes se empean en rios, disposiciones y formas de relacin social, jurdica y polmantenerla en la cartera de prestaciones contra el nacionalistica muy deterioradas o en franco retroceso. Un ejemplo de mo imperialista espaol, una necesidad social. Me atrevo a ello es la muy evidente neutralizacin y bloqueo de la izdecir que an ms que una necesidad policial. Porque realquierda abertzale a travs de procedimientos altamente mente ETA desaparecer el da que a la mayora de la gente le cuestionables. sea indiferente su discurso, sus planteamientos, su mapa de Y es que ETA, al margen de las matizaciones de ambos parprioridades y su visin del mundo. No dejar, evidentemente, tidos respecto a sus posiciones en la lucha contra ella, es una indiferentes ni a las vctimas habidas ni a las que vengan ni prioridad estratgica del Estaal resto de la sociedad, pero esa do. Ms que el desempleo de ETA est haciendo ms patria espaola que El dinmica suicida y alocada se cuatro millones de trabajado- Mundo, el ABC, la COPE y Jimnez Losantos superar por pura despolitizares y trabajadoras, ms que la cin y vaciamiento del sostn juntos pobreza de casi 9 millones de ideolgico y simblico que le ciudadanos en el reino de Espaa o 18 millones de personas impulsa a seguir tirando de gatillo. Porque ETA es una entidad que no llegan a cobrar 1.000 euros al mes, ni aun con prestaagnica que ha sacrificado necesariamente su contenido para ciones sociales. ETA es una prioridad por encima de cualquier sobrevivir como forma. primaca social o econmica. Es arriesgado asegurar que ETA Y es que el conflicto vasco, en los trminos planteados por interesa como valor de cambio y de recambio, como elemenETA y una parte de la izquierda abertzale como eje vertebrato de valor justificativo de dinmicas, estrategias o doctrinas dor de las relaciones sociales en Euskalerria y como estrategia jurdicas y polticas de nueva implantacin. Es arriesgado dide confrontacin poltica, est llamado a ser reinterpretado.1 Necesariamente. Pese a que una parte de la izquierda abertzagerirlo o procesarlo, pero la prctica poltica del da a da emile mantenga que ste est siendo desnaturalizado por el Ejete seales en esta direccin. Porque pareciera que esa sea una cutivo espaol. Puede ser. De hecho lo est. Pero esa desnatude las claves ms utilizadas por los aparatos jurdicos, mediralizacin procede de la progresiva domesticacin del tiempo ticos y policiales. poltico en Euskadi. Porque aqu pareciera que ocurren siemETA, por otro lado, se configura, con sus insistentes rdagos pre muchas cosas, que deben de ocurrir muchas cosas, pero a sangre y fuego, como un excelente revulsivo del nacionalis-

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capitalismo en las regiones vasca y catalana con respecto al resto de Espaa. Debido a dicho desarrollo desigual en la decadente y atrasada Espaa del siglo XIX una revolucin burguesa implicaba la desintegracin de la vieja unidad territorial imperial 3 reproducen una crtica y un anlisis del mismo que vienen a configurarlo como una reproduccin del orden simblico y analtico que neutraliza lo poltico y sublima lo social como ajeno a la propia existencia, que destroza la realidad, fosilizndola, hacindola inaprensible y absolutamente vaca.
Bilbo.

uno siente que nada, de verdad, est a punto de ocurrir. Porque la realidad de ese conflicto hablado, especulado, vivido, interpretado, mostrado, analizado o idealizado se nos viene encima una y otra vez. Porque entumece la realidad por hartazgo, aburrimiento o negacin de las propias estrategias y dinmicas sociales. Otra cosa es que su insistente marcacin, condicione. Y condiciona porque el conflicto poltico ha sido y es un elemento de poder ideolgico. Tambin de quien dice entenderlo y defenderlo como operacin poltica de enfrentamiento. Porque hace de l un ttem, una deidad a la que rendir pleitesa ideolgica sin que admita disidencias. Para ETA y una parte de la izquierda abertzale, el conflicto es uno e indivisible, como la Santsima Trinidad. No admite otras lecturas que las ya habidas y reconocidas. El conflicto as planteado, es decir: aqu existe un conflicto poltico que pervive durante dcadas, originado por la negacin de la propia existencia de nuestro pueblo y la imposicin violenta de poderes polticos, econmicos y militares extranjeros o cipayos, causa de la violencia defensiva desarrollada por las gentes de este pas en todas sus formas y generaciones.2 O tambin el conflicto vasco (como el cataln) tiene su fundamento en el desarrollo anterior del

A las puertas de la Tierra Prometida Una visin del conflicto as interpretado lo convierte en un referente de alto poder movilizador. O para ser ms exactos, en un referente que explica por s solo y sin la ayuda de otras definiciones el sentido del mundo en el Pas Vasco. Por encima de otras variables como pudieran ser la pobreza, la precariedad, el paro o la inmigracin, aunque sepamos documentalmente que desde 1998 han muerto 2.253 inmigrantes queriendo llegar a las costas espaolas. El conflicto encierra la nica verdad, el nico resorte, la nica referencia argumental, lo que explica el resto de verdades, las cuales dejan de tener sentido sino es en relacin con l, el nico centro de relacin fuera de l uno es un apestado, un traidor o como mucho un izquierdista espaol sin credibilidad, donde todo ocurre, aunque nada nuevo ocurra de verdad. El conflicto lo incluye y lo que excluye todo a la vez, le confiere sentido a las cosas y ordena la jerarqua de prioridades. Pero adems se convierte en un mecanismo de reproduccin de pautas y expectativas religiosas. Porque se proyecta sobre la vida de la ciudadana como un acontecimiento esperanzador ya que fuera de l no hay nada, absolutamente nada, que tenga valor ilusionante y redentor. Porque su resolucin es lo nico que genera esperanza. Porque la resolucin del mismo nos sita en las antepuertas de la
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lo ignore o lo interprete como la alienacin espaolista. As pues, lo urgente y necesario es desformatearlo, deslegitimarlo socialmente no polticamente, all cada cual con sus discursos, que la ciudadana se encargar de validar o no, evidenciarlo como instrumento de poder al ser considerado como el nico centro de sentido y orden del mundo. Porque nada de lo que ocurra, o pueda ocurrir, merece la pena si no se ha resuelto el conflicto. Una visin del conflicto as criticada, no puede, como dice Ekhi Lopetegui confundirse con la negacin del dolor, sino con la apertura a un dolor que slo puede ser otro dolor. Lo que significa que hay que elaborar otra forma de pensar la condicin de Vctima o la condicin de Preso [...] Y eso Gasteiz. Foto: EusSamus McPls (Creative Commons) pasa por aceptar que en realidad no haba razn alguna que diera sentido Tierra Prometida, lo que lo convierte en un producto social e a la muerte de x o que no haba razn alguna que diera senideolgico ms all de todo metarelato histrico. Supera al tido a la encarcelacin de y. Y que, despus de todo, esto no acontecer cotidiano porque destroza pautas, plazos y dinmiha servido de nada, que hace tiempo que dej de tener algo cas tradicionalmente adscritas al tiempo histrico. Porque que le diera sentido4. niega el presente y tal vez reniegue del futuro. No es fcil, porque no corren buenos tiempos, reinterpretar Rechazar esta visin del conel conflicto vasco al margen de flicto no es negarlo. Servidor re- ETA desaparecer el da que a la mayora de la su maniobrabilidad poltica. Tal conoce que hay un conflicto gente le sea indiferente su discurso, sus plan- vez nunca ha sido oportuno, ni poltico. Y reconoce a las partes. aconsejable, ni tan siquiera renteamientos, su mapa de prioridades y su Y lo que plantean unas y otras. table. O tal vez, el propio hartazEvidentemente. Tan evidente y visin del mundo go inutilice toda estrategia de aceptable como que si el indereflexin al margen de los canapendentismo vasco logra tener las suficientes mayoras sociales habituales. Pero hacerlo, quizs nos lleve a evidenciar la les, su trayectoria es incuestionable. Pero aqu lo que se prefalta de fundamento del mismo. Aqu y ahora. Y eso, eso si que tende es leerlo de otra manera, rechazando los trminos en los es insoportable que lo viene haciendo ETA y una parte de la izquierda abertPaco Roda es Historiador y Trabajador Social zale. Y lo que se intenta es desvelar esa funcin y sus efectos. Esta crtica la viene haciendo mucha gente de manera anniNotas ma y silenciosa. Cuando alguien dice estoy harto de esto, de 1. Este artculo es, en gran parte, deudor del excelente artculo de Ekhi tanta vuelta y revuelta, me ira de aqu, estoy hasta las nariLopetegui de la Granja Para una crtica del conflicto vasco en Espai ces o aqu no hay solucin posible, se est haciendo insuen Blanc, n 5-6, La Fuerza del Anonimato, Barcelona, 2009 misin annima al conflicto, se est deslegitimando social2. Joxe Mari Olarra. Desintoxicacin y memoria. Gara, 16.6.05. mente. No es que se desdramatice porque hay vctimas, dolor 3. Alfredo Torrado, Parte del problema o parte de la solucin? Rebey sangre, pero se est vaciando de contenido. Porque deja de lin, 14-01-2008 4. Ekhi Lopetegui de la Granja, op. cit. ser el centro de sentido en las vidas de la gente. Pese a que ETA

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Prostitucin y violencia de gnero


por Enrique Javier Dez Gutirrez

a prostitucin no es el oficio ms antiguo del mundo, es la explotacin, la esclavitud y la violencia de gnero ms antigua que los hombres inventaron para someter y mantener a las mujeres a su disposicin sexual. Algunos progres, sobre todo hombres y empresarios de prostbulos que financian generosamente corrientes de opinin, estn animando ltimamente el debate sobre la necesidad de regular la prostitucin. Es decir, convertir esta violencia en una profesin como otra cualquiera para las mujeres.

La prostitucin es una forma de explotacin que debe ser abolida y no una profesin que hay que reglamentar. Es una forma de violencia de gnero: lo que las mujeres prostituidas tienen que soportar equivale a lo que en otros contextos correspondera a la definicin aceptada de acoso y abuso sexual. El hecho de que se pague una cantidad de dinero puede transformar ese abuso en un empleo, al que se le quiere dar el nombre de trabajo sexual comercial. Regular la prostitucin legitima implcitamente las relaciones patriarcales: equivale a aceptar un modelo de relaciones asimtricas entre hombres y mujeres, establecer y organizar un sistema de subordinacin y dominacin de las mujeres, anulando la labor de varios decenios para mejorar la lucha por la igualdad de las mujeres. Al legitimarla se convierte en un soporte del control patriarcal y de la sujecin sexual de las mujeres, con un efecto negativo no solamente sobre las mujeres y las nias que estn en la prostitucin, sino sobre el conjunto de las mujeres como grupo, ya que la prostitucin confirma y consolida las definiciones patriarcales de las mujeres, cuya funcin sera la de estar al servicio sexual de los hombres. Cmo vamos a educar a nuestros hijos e hijas en igualdad con mujeres tras los escaparates como mercancas? O, es ese un posible futuro laboral para nuestras hijas? Si reglamentamos la prostitucin, integrndola en la econo-

ma de mercado, estamos diciendo que se trata de una alternativa aceptable para las mujeres y, por tanto, si es aceptable, no es necesario remover las causas, ni las condiciones sociales que posibilitan y determinan a las mujeres a ser prostituidas. A travs de este proceso, se refuerza la normalizacin de la prostitucin como una opcin para las pobres. La sexualidad masculina Por qu los hombres acuden a la prostitucin actualmente en una sociedad como la espaola, donde ya no existe el nivel de represin sexual que haba hace 40 aos? En una poca de libertad sexual como la actual, los hombres acuden a la prostitucin como un ejercicio de poder y sumisin sobre otra persona con la que no tienen que tener ninguna consideracin porque la pagan y debe estar a su servicio, convirtindola en un objeto de consumo. Muchos hombres, en las relaciones sociales y personales, experimentan una prdida de poder y de masculinidad, y no consiguen crear relaciones de reciprocidad y respeto. Son stos los hombres que acuden a la prostitucin, porque lo que buscan en realidad es una experiencia de total dominio y control. Este grupo de hombres parecen tener problemas con su sexualidad y la forma de relacionarse con el 50% del gnero humano, que creen que debe de estar a su servicio.

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Parada en la carretra. El sexo en su forma ms cutre.

Presuponer que la necesidad sexual masculina es una necepodr poner lmites, pero la mayora tendrn que satisfacer sidad biolgica que no puede ser puesta en cuestin, similar a a los prostituidores porque pagan (un cliente a quien una las necesidades de nutricin, contradice manifiestamente el prostituta le negara un acto sexual particular o una relacin hecho comprobado de que las personas, mujeres y hombres, sin preservativo, podr siempre alquilar a otra mujer ms pasan largos periodos de sus vidas sin relaciones sexuales y necesitada que acceder a su demanda). sin llegar al fatal desenlace que habra tenido la privacin de El punto de vista segn el cual las intrusiones repetidas en alimento! Los hombres debemos resolver nuestros problemas de el cuerpo y los actos sexuales tolerados, pero no deseados, socializacin para aprender a vivir sin servipueden ser vividos sin perjuicio es, por lo doras sexuales y domsticas. menos, dudoso. Las mujeres han referido Regular la prostitucin en numerosas ocasiones sus estrategias legitima La libertad de ejercer la prostitucin para terminar rpidamente con el cliente, implcitamente las La prostitucin jams se da en condicioporque si las prostitutas necesitan y derelaciones patriarcales nes de libertad; nunca es objeto de un consean el dinero de la prostitucin, no detrato de compraventa entre personas iguasean la sexualidad prostitucional que, en les en derechos y libertades. No se vende la tanto que tal, es una forma de violacin actividad o el producto, como en cualquier trabajo, sino el remunerada. propio cuerpo sin intermediarios. Y el cuerpo no se puede Incluso si alguien dice que elige la prostitucin de forma separar de la personalidad. Adems, slo alguna afortunada libre, podemos considerar una eleccin libre la explotacin y

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la violencia de gnero? En nombre de una concepcin del ser cida oficialmente como una forma de explotacin de mujeres, humano como persona, del bien comn y del respeto a los nias y nios, y constituye un problema social significativo... derechos humanos, la colectividad ha juzgado necesario con la igualdad de gnero continuar siendo inalcanzable mienfrecuencia poner lmites a la libertad inditras los hombres compren, vendan y vidual (venta de rganos, esclavitud, uso exploten a mujeres, nias y nios prostiPodemos considerar abusivo de drogas, etc.), estableciendo que tuyndoles. Adems otro elemento esenuna eleccin libre la hay prcticas, por muy libremente que se cial de la ley sueca provee amplios fondos explotacin y quiera decir que se han asumido, que van para servicios sociales integrales, dirigien contra de los derechos humanos ms dos a cualquier prostituta que desee dejar la violencia de gnero? elementales. No obstante, conviene recoresa ocupacin; tambin provee fondos dar que los usuarios masculinos de la prosadicionales para educar al pblico para titucin no se preocupan de saber si la prostituta consiente y contrarrestar el histrico sesgo masculino. es libre, cuestin que no les inquieta lo ms mnimo. En este La prostitucin siempre ha existido, dicen. Tambin las guesentido, no se puede desvincular el trfico de mujeres de la rras, la tortura, la esclavitud infantil, la muerte de miles de legalizacin de la prostitucin, porque el trfico es una consepersonas por hambre. Pero esto no es prueba de legitimidad cuencia de la oferta y la demanda que rige el negocio de la ni validez. Tenemos el deber de imaginar un mundo sin prostiprostitucin. tucin, lo mismo que hemos aprendido a imaginar un mundo sin esclavitud, sin apartheid, sin violencia de gnero, sin infanA quin beneficia la regulacin de la prostitucin? ticidio ni mutilacin de rganos genitales femeninos. Slo as A los proxenetas que pasan a denominarse empresarios podremos mantener una coherencia entre nuestros discursos dndose un bao de respetabilidad. De ah su prisa porque se de igualdad en la escuela y en la sociedad y las prcticas rearegule. A las redes de trata de blancas que se convierten en les que mantenemos y fomentamos. Educar para la igualdad corporaciones empresariales que cotizan en bolsa como en exige romper nuestro silencio cmplice y comprometernos actiAustralia. Es el negocio ilegal que ms dinero mueve en el vamente en la erradicacin de toda violencia de gnero n mundo, junto con el de drogas y armas. A los clientes, puesto que esto les colocara en una situacin de normalidad. Alternativas Pedimos que, de entrada, se aplique la ley. Que se persiga a los proxenetas que estn campando por sus fueros, los clubes, los burdeles de carretera, que todo el mundo conoce. El modelo de sociedad que presentamos a los jvenes, encubierto bajo un manto de silencio cmplice, contradice profundamente los mensajes que pronunciamos sobre la educacin para la igualdad. Nuestro silencio nos hace cmplices de esta nueva forma de esclavitud y violencia de gnero. Si queremos construir realmente una sociedad en igualdad hemos de centrar las medidas en la erradicacin de la demanda, a travs de la denuncia, persecucin y penalizacin del prostituidor (cliente) y del proxeneta: Suecia penaliza a los hombres que compran a mujeres o nios con fines de comercio sexual, con penas de crcel de hasta 6 meses o multa, porque tipifica este delito como violencia remunerada. En ningn caso se dirige contra las mujeres prostituidas, ni pretende su penalizacin o sancin. La novedosa lgica detrs de esta legislacin se estipula claramente en la literatura del gobierno sobre la ley: En Suecia la prostitucin es considerada como un aspecto de la violencia masculina contra mujeres, nias y nios. Es reconoEnrique Javier Dez Gutirrez es Presidente de la Asociacin Hombres por la Abolicin de la Prostitucin y profesor de la Facultad de Educacin de la Universidad de Len.

Bibliografa Brufao Curiel, Pedro. (2008). Prostitucin y polticas pblicas: entre la reglamentacin, la legalizacin y la abolicin. Madrid: Fundacin Alternativas. Carmona Cuenca, Encarnacin. (2007). Es la prostitucin una vulneracin de derechos fundamentales? En Rosario Serra Cristbal (Coord.). Prostitucin y trata: marco jurdico y rgimen de derechos (43-70). Valencia: Tirant lo Blanch. Carracedo Bullido, Rosario. (2006). Feminismo y abolicionismo. Crtica, 37-41. Rubio Castro, Ana Mara. (2008). La teora abolicionista de la prostitucin desde una perspectiva feminista. En Isabel Holgado Fernndez (Coord.), Prostituciones: dilogos sobre sexo de pago. Icaria, (73-94). Vicente Collado, Sara. (2009). La prostitucin tambin es violencia machista. Crtica, 960, 48-52.

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Abolicionismo, Regulacionismo, Prohibicionismo

Entrevista a Lara
por Miguel Riera

Padilla

bogada, portavoz en Catalua de la Plataforma de Organizaciones para la Abolicin de la Prostitucin, Lara Padilla explica aqu cmo la reglamentacin legal de la prostitucin conducira inexorablemente a un aumento de la trata de mujeres y a la consolidacin de las mafias.

Cmo y por qu se crea la Plataforma? La Plataforma est compuesta por casi setenta organizaciones. Algunas trabajaban ya con mujeres prostituidas y otras lo hacamos en temas de malos tratos, violaciones Y todas coincidamos en que lo que est sucediendo con la prostitucin no se corresponde ni con lo que aparece en los medios de comunicacin ni con lo que se est poniendo sobre la mesa respecto a la libertad de las mujeres que deciden ejercer la prostitucin. A qu te refieres exactamente? A que se presenta la prostitucin como una actividad que puede llevarse a cabo como cualquier otra, cuando nuestra experiencia nos dice que afecta a mujeres que presentan una situacin de vulnerabilidad y precariedad mucho mayor que las dems, cuando adems vemos que sufren secuelas muy graves, porque a algunas de nosotras nos piden ayuda tambin por malos tratos, por violaciones... de modo que las personas que trabajamos en estas organizaciones empezamos a ver que lo que se nos est diciendo desde los mass media no se corresponde para nada con nuestra experiencia personal Entonces empezamos a intercambiar opiniones entre diversas organizaciones de mujeres en Congresos de distinta ndole en los que nos reunimos para tratar la violencia de gnero y tomamos conciencia de que existe la necesidad de replantear pblicamente e ideolgicamente la posicin que hemos de adoptar como ciudadanos ante la prostitucin, y tambin la de conocer fehacientemente cul es la realidad de la prostitucin hoy en da La Plataforma se declara Abolicionista, y rechaza el Regulacio-

nismo y el Prohibicionismo. En qu se diferencian esos tres conceptos? A diferencia del Prohibicionismo, el Abolicionismo considera que la mujer prostituida no puede ser objeto de persecucin ni de sancin, sino que tiene que ser protegida y se deben articular mecanismos para darle la opcin o la oportunidad de que pueda reinsertarse laboralmente, o de recibir un tratamiento psicolgico y social para que pueda salir de esa situacin de la cual es vctima. Tambin se caracteriza por tener una lnea de actuacin contra el cliente a travs de unas sanciones. Por ejemplo, en el caso de Suecia las sanciones son bsicamente pecuniarias, con una multa, y en determinados casos se puede llegar a castigar penalmente con penas de hasta seis meses, lo cual no implica el ingreso en prisin pero obliga a reflexionar al cliente. El cliente es una pieza fundamental que normalmente queda opacada a lo largo del proceso de prostitucin. Solo tenemos claro que existen los proxenetas, aunque cada vez menos, porque ahora nos dicen que lo que hay es empresarios del sexo, o que los dueos de prostbulos no son proxenetas, dignificando situaciones que no tienen nada de dignas, porque abrimos los peridicos y vemos que se hacen redadas y que en ellas encuentran mujeres en situacin de trata, etc. A travs de los mensajes de los mass media se disocia la realidad de la prostitucin del proxenetismo y se invisibiliza al cliente, que al fin y al cabo es el causante de que exista prostitucin y de que exista trata. Porque en la situacin actual, con los fenmenos de la globalizacin y la inmigracin, no puede desvincularse la prostitucin de la trata. Eso lo han afirmado ya organismos como Naciones Unidas o la Coalicin contra el Trfico de Mujeres.

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Sin embargo, tengo la impresin de que la opinin pblica esfrente a todo ello la ciudadana proponga regular esa situacin. t mayoritariamente a favor del Regulacionismo, a considerar a Qu es lo que va a comportar la regulacin? Que se formalice las mujeres prostituidas como trabajadoras del sexo, a hacerlas esa deuda ante un notario? Que las mujeres adems tengan cotizantes de la seguridad social, etc. que abonar todos y cada uno de los servicios que se les vayan S, sobre todo aqu, en Catalua. Inicialmente en toda Espaa ofreciendo, como los locales donde deberan trabajar de forse produjo este posicionamiento hacia la reglamentacin, porma obligada? Una regulacin no har ms que hacerlas permaque un ciudadano que no conoce el tema lo necer en una situacin de degradacin y legique quiere es que no estn en su barrio, que timar a todos los que las estn explotando. No puede desvincularse la les den algo y que las saquen de ah o que no prostitucin de la trata. vayan a prostituirse en su entorno. As de Crees que la regulacin lo que hara sera cruda es la realidad: lo que no quieren es afianzar las redes de proxenetas y trfico de constatar la degradacin que viven esas mujeres y tenerlas en su mujeres? entorno, un entorno que tambin puede generar mucha delinS, adems es algo que ya est constatado. En el caso de Hocuencia porque las mafias de proxenetas muchas veces son las landa y Alemania, dos pases que han optado por la regulacin, mismas que se dedican al trfico de drogas. la oficina de Naciones Unidas de Delitos y Drogas nos confirma Las mujeres nigerianas que aparecieron en un reportaje reque han pasado a estar en la delantera de los pases-destino de ciente de El Pas han venido obligadas o semiobligadas, pero en mujeres traficadas, entre los diez primeros. La reglamentacin cualquier caso tienen que darles a los proxenetas o a los trafino sirve para acabar con las mafias, como, inventan algunos, cantes 1.500 euros a la semana, y no tienen otra opcin que porque no hay ningn dato que avale esa idea, todo lo contrabuscarlos como sea. Bien sea con la prostitucin, bien sea rorio. Lo que consigue es que, al ser esa actividad lcita dentro de bando, pero esos 1.500 euros los tienen que abonar cada semaun pas, ese pas se convierte en un lugar seguro para todas esna porque sino sus familiares se vern amenazados, si es que no tas mafias. Y no podemos olvidar el contexto en el que se prosufren ellas mismas las represalias A m me sorprende que duce la situacin actual de la prostitucin. Tenemos un 90% de

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mujeres que son inmigrantes que provienen de pases pobres y que se encuentran en una situacin de vulnerabilidad extrema. Son capaces de jugarse la vida en una patera para venir e igualmente van a ser capaces de vender su cuerpo y de someterse a todas las secuelas que les produzca su actividad, porque lo que se juegan es la supervivencia Estamos hablando de personas, de seres humanos que estaran dispuestos a firmar un contrato de esclavitud por cinco aos si eso les posibilitara la entrada en Europa, y lo sabemos, porque ahora se estn jugando la vida sin ninguna seguridad De ah a la compra-venta de rganos no va nada, es el mismo discurso. Habr gente dispuesta a vender un rgano porque puede vivir con el resto. Si regulamos la prostitucin o la venta de rganos estamos desvalorizando lo que es el ser humano. Confirmaremos legalmente la existencia de dos clases de ciudadanos, de dos clases de personas. Unas podrn ser mutiladas, sometidas, etc., para el beneficio, el placer o la salud de otra clase social

A qu sectores te refieres? Establecer medidas para ayudar a esas mujeres a salir del pozo, o luchar contra las mafias, constituye un gasto para el Estado. Para las distintas administraciones supone gasto, pero si la actividad se regula, en lugar de gasto proporciona ingresos. Desde las licencias que van a dar los ayuntamientos para la apertura de esos locales, hasta la contribucin que se pueda hacer en IRPF, seguridad social El posicionamiento poltico que tenga un Estado ante la prostitucin va a suponer ingresos o va a suponer gastos. La cuestin es si queremos que los Estados se lucren con la trata, como un proxeneta ms que est sometiendo a todas estas mujeres, como hacen todas las redes que estn sacando beneficio de su explotacin sexual.

Eso nos lleva a otro tema: el de la polica. Es llamativo que habiendo una cantidad enorme de prostitutas en Espaa, en su mayor parte procedente de la trata de mujeres, la polica no tenga una actuacin ms diligente. A qu causa obedece, es que no Vemos con mucha frecuencia en la televisin a los proxenetas hay recursos legales? presentados como empresarios respetables, miembros de una El principal problema nace en la confusin que se gener en asociacin legal, portavoces, etc Qu opinis de ese intento de su momento a partir de la aprobacin del Cdigo Penal de 1995. darles apariencia de respetabilidad desde los El Cdigo Penal de la democracia, con Belloch. medios de comunicacin? Ah se despenaliz el proxenetismo que no era Hay algo evidente. En los medios de comu- Si la actividad se regula, en coercitivo, aquel que no comportaba engao o nicacin escritos existe un claro inters en lugar de gasto proporciona coaccin sobre la mujer prostituida. Es decir, sostener que la prostitucin puede ser una actodo aquel que pudiera darse con el consentiingresos. tividad respetable, siendo ya pblico y nomiento de la mujer prostituida. Espaa tiene torio que muchos de esos medios obtienen suscrito el convenio de Naciones Unidas contra unos ingresos importantes procedentes de los anuncios de la trata de personas, calificada como una nueva forma de esclaprostitucin, y los anuncios son mayoritariamente sufragavitud, y en el que se dice que los Estados se comprometen a perdos por los clubes. Es decir, existe un claro inters econmiseguir todo tipo de proxenetismo, incluido el que cuenta con el co. Y eso lo han hecho notar no slo las organizaciones de la consentimiento de la persona prostituida. Sin embargo, el Plataforma, sino la propia ministra de Igualdad o la Comisin Cdigo Penal del 95 despenaliza ese tipo de proxenetismo. del Congreso que estudi el tema de la prostitucin, sugirienEntonces la polica se encontr un poco atada de pies y manos, do que los medios de comunicacin deberan replantearse su porque cuando se detiene a los dueos de los locales, al no conducta. Espaa es uno de los pocos pases donde la prensa obtener la declaracin de las mujeres conforme han sido coacescrita tiene ese tipo de anuncios; en el resto de Europa los cionadas, los proxenetas quedan impunes. A partir de 1995, medios serios ni siquiera se lo plantean. Aparte de todas las por tanto, se empezaron a instaurar las mafias en nuestro pas, contradicciones que supone estar denunciando la trata en la que antes en general slo era un lugar de paso de las mujeres pgina 3 y encontrarte en la pgina 25 Jovencita de 18 aos, traficadas asitica, sumisa, dispuesta a todo Realmente ah hay una contradiccin que seguro que son capaces de ver los propios Y eso sigue siendo as? directores de estos peridicos, pero que no quieren abordar. No exactamente. Fruto de toda la presin que haca todo el La participacin que tienen esos medios de comunicacin en movimiento feminista, se introduce la reforma, en marzo de las televisiones tambin es evidente, pues suelen formar par2003, del artculo 188 del Cdigo Penal, mediante la cual se te de los mismos grandes grupos. Y no slo hay intereses por vuelve a aadir, para estar de acuerdo con el convenio de Naparte de los peridicos, sino que hay determinados sectores ciones Unidas, que todo proxenetismo podr ser perseguido, que se van a ver beneficiados con esa actividad. incluso aquel que cuente con el consentimiento de la mujer

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prostituida. Con lo cual no se est prohibiendo la prostitucin, pero s que cualquier persona se lucre de la prostitucin ajena. Sin embargo, no ha habido inters por parte de las autoridades en hacer cumplir esta modificacin del Cdigo Penal. No ha habido rdenes directas por parte de las correspondientes fiscalas, con lo cual los fiscales no han puesto especial inters en perseguir a los proxenetas Con el Cdigo Penal en la mano hoy no podra haber en nuestro pas un local de prostitucin abierto, pero no slo los hay sino que incluso se est planeando abrir ms, en franca contradiccin con las leyes que tenemos aprobadas y los convenios internacionales que tenemos suscritos.

mos claro que conllevara secuelas psicolgicas y emocionales. Pensar que hay un tipo de seres humanos en los cuales eso no causa mella alguna es carecer absolutamente de empata respecto a nuestros y nuestras congneres.

Tambin rechazis que la prostitucin sea una forma de relacin sexual, en los trminos en que suele entenderse corrientemente... Cuando nos estn diciendo que se trata de una relacin sexual mediante pago nos estn engaando, porque cualquier tipo de relacin sexual se produce en un mbito de libertad, donde las dos partes van en bsqueda del placer, el placer proEn la Plataforma vinculis la prostitucin con la violencia de pio y el del otro En la prostitucin no se trata de eso, porque gnero. Podras abundar en esa idea? una de las partes cede y cualquier bsqueda o apetencia ha de Contrariamente a lo que se dice en algunos sectores, est abser utilizada para el placer del otro. Ese es un papel al que se nos solutamente acreditado que la prctica de la prostitucin comha remitido a las mujeres a lo largo de la historia durante muporta, en la mayora de los casos, una serie de secuelas fsicas y, chsimo tiempo, desde las polticas ms patriarcales y los dissiempre, secuelas psicolgicas y emocionales. La Asociacin tintos frentes religiosos. Se ha llegado incluso a la negacin Nacional de Psiquiatra en uno de sus Congresos conclua que absoluta de la posibilidad de que la mujer pueda tener y deslas mujeres prostituidas presentaban trastorno por estrs posarrollar su propia sexualidad para estar siempre sometida al traumtico en un 68%, mientras que los veteranos de Vietnam, placer del hombre. Ha sido as durante muchos aos en el maque fueron con quienes se diagnostic este tipo de trastorno, trimonio, en el cual se le negaba que ella pudiera buscar su propresentaban un 5% las prostitutas estn sometidas a una viopio placer sexual, y se est haciendo nuevamente ahora a travs lencia implcita en su actividad muy, muy del pago, utilizando a las mujeres ms posuperior a la de los soldados en guerra. Las mujeres prostituidas presentan bres, para poder sostener una sexualidad Cuando hablamos de mujeres prostituimachista y patriarcal que comporta violentrastorno por estrs postraumtico das, es muy cmodo pensar que hay un cia, porque est generando las secuelas a en un 68% tipo de personas a las cuales esa actividad las que ya he aludido. La prostitucin no no les afecta lo mismo que a las dems slo plantea la violencia frente a esa mujer Porque todos hacemos cosas que no nos gustan, vale, s, pero prostituida a la que se somete, sino frente a todas las mujeres. pongamos que por una cuestin econmica circunstancial en Nosotras queremos y creemos en una sexualidad libre, igualitanuestra vida nos toca ser limpiadoras en el peor lugar del munria en la cual hombres y mujeres puedan pactar, experimentar do durante tres meses El ejercicio de esa actividad podr no en un contexto de libertad, sin que ninguno de los dos pueda ser agradable, pero desde luego no afectar a nuestras emociosometer al otro. nes, a nuestra vida de pareja, a nuestra sexualidad ser una cuestin que no deSupongo que como Plataforma tenis relaCon el Cdigo Penal en la mano jar secuelas de por vida en todos nuescin con las organizaciones polticas. Alguna tros mecanismos emocionales y psicolgiha asumido vuestros planteamientos? hoy no podra haber en nuestro cos. Pero si nos planteamos, cualquiera de pas un local de prostitucin abierto. Si podemos salir adelante con un plannosotros, tener que estar practicando duteamiento poltico ser mediante un gran rante tres meses la prostitucin, con todo lo pacto de solidaridad entre mujeres y homque conlleva pensando bien lo que es la prostitucin, que no es bres dispuestos a apostar por una nueva sociedad, que es lo que acostarse con quien uno quiere y que adems te paguen, sino que ms o menos pas en Suecia. All las mujeres de los distintos comporta realmente tener que realizar cinco felaciones, tres partidos polticos se fueron uniendo y contemplando esta opsodomizaciones y dos coitos al da sometida a los ritmos, a la cin cada vez ms como la nica viable para llegar a una igualhigiene y a todo lo que plantee el cliente prostituidor... Si realdad real entre hombres y mujeres. En Catalua el nico partido mente nos planteamos en serio lo que es el ejercicio de la prosque ha asumido una posicin abolicionista ha sido el PSUCtitucin y si lo tuviramos que hacer nosotros, todos tendraViu, segn los planteamientos que tiene aprobados por asam-

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pero por ahora es muy difcil que se atrevan a plantear abiertamente una apuesta por el modelo abolicionista. Van a intentar introducir esos posicionamientos dentro de la lucha contra la trata, pero de una forma que acabar siendo equvoca, porque entonces la gente dice, bueno, hay que acabar con la trata, pero piensa que hay una prostitucin libre que se debe regular. Todo el mundo tiene inters en regular, en vez actuar eficazmente contra la trata. Si no son ms claras y ms francas con el discurso real de lo que es la prostitucin, de que la prostitucin no se puede desvincular de la trata, no se avanzar. Mujeres de izquierda que defienden inequvocamente los derechos de la mujer defienden tambin la regulacin, sobre la base de que por encima de todo est la libertad de la mujer, y que hay que respetar su voluntad. Claro, pero como ya he dicho es la misma libertad que reclamara un individuo para vender a otro un rin. Si eso se permitiera, tendramos una largusima cola de personas llegadas de pases del Tercer Mundo en los cuales la situacin econmica, social, etc., es precaria, y el acceso a sus derechos por parte de sus ciudadanos es prcticamente inviable. Seran poco ms que carne de can. Frente a eso, que en sus pases de origen no exista proteccin de sus derechos es grave, pero que nosotros, que somos pases donde se supone que los derechos estn garantizados, articulemos un sistema para complacer a algunos de nuestros ciudadanos utilizando el cuerpo de los que llegan tratando de sobrevivir, es terriblemente grave.. Por ltimo, qu te tena que haber preguntado y no he hecho? Me gustara sealar que el asunto de la prostitucin no es un tema de hombres contra mujeres, sino un tema de mujeres contra una determinada ideologa, machista y patriarcal, que se ceba ahora con las ms dbiles. Las mujeres hemos ido avanzando en la proteccin de nuestros derechos, tenemos leyes que defienden la igualdad, pero en Suecia, las suecas haban conseguido la igualdad, haban alcanzado prcticamente la paridad poltica, realmente podan acceder tanto al mercado laboral como a las tareas del hogar, etc., en igualdad de condiciones, pero muchos de los maridos, de los ciudadanos suecos que haban votado esas leyes de igualdad, queran seguir manteniendo privilegios y a travs de un precio seguan sometiendo a mujeres de pases pobres. Esta fue la decisin de las suecas: quisieron los derechos de los que ellas gozaban para todo el resto de mujeres. Creo que es lo que deberamos plantearnos hoy en da, si nos creemos realmente que esos derechos de igualdad deben prevalecer o no. Si creemos que deben prevalecer deberamos apostar porque todos los ciudadanos y las ciudadanas del mundo pudieran acceder a ellosn

blea. En Catalua realmente la situacin est muy cruda, y es bastante duro ver cmo desde las izquierdas se estn difundiendo unos posicionamientos francamente retrgrados, conservadores y que a m me dejan espeluznada. Posicionamientos que en el fondo consisten en llevar el capitalismo salvaje a su mximo: todo es susceptible de ser comprado y vendido dentro de la ley de la oferta y la demanda, por encima de cualquier derecho humano fundamental. Fuera de Catalua creo que tampoco se ha acogido el posicionamiento abolicionista como tal, pese a que hay distintas mujeres en todas las formaciones polticas que estn por esa labor y que realmente ven que es una cuestin no slo de gnero, sino de derechos humanos. En qu posicin est el ministerio de Igualdad? Todava estamos lejos de conseguir que adopte un posicionamiento valiente. A nivel personal creo que s que lo tienen claro,

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La nueva poltica exterior norteamericana


El espejismo Obama
por Higinio Polo

a pasado ya tiempo suficiente para entrever qu hay de verdad y qu hay de improbable en las promesas que hizo Obama durante la campaa y al tomar posesin de su cargo. De momento, pocos son los hechos, y cada vez ms ambigas las palabras. Y si no, que se lo pregunten a Zelaya.

Casi a punto de cumplir su primer ao en la presidencia norteamericana, Barack Obama contempla cmo los Estados Unidos continan sumidos en una grave crisis econmica y social, pese al anuncio de que la recesin ha terminado, que muestra ms los deseos que la realidad. En enero de 2009, Obama llegaba con la aureola de haberse opuesto a la guerra de Iraq, prometiendo la retirada de sus tropas de ocupacin, y, al parecer, dispuesto a realizar serias reformas en Estados Unidos, liquidando, adems, la aventurera y agresiva poltica exterior que haba impulsado Bush. El nuevo presidente hered dos guerras y la ruptura de los acuerdos de desarme que se haban suscrito con la Unin Sovitica (el ABM, de 1972, sobre misiles antibalsticos, que era el ms importante compromiso de desarme, sobre cuyos cimientos descansaban todos los dems convenios), adems de una agresiva apuesta por un falso escudo antimisiles en Europa, que era, en realidad, un peligroso instrumento contra la seguridad estratgica de Rusia. Si juzgamos la figura de Obama con los criterios de la prensa europea (en general, fascinada por un presidente que han calificado como progresista, y que ha deslumbrado incluso a la izquierda moderada, que ha hecho una bandera de su nombre), deberamos concluir que su presidencia inicia una nueva era. Esa misma prensa europea, que se abstuvo, en general, de criticar la ferocidad de Bush y su doctrina fascista de las guerras preventivas, y que empez a censurarle, con timidez, tan slo cuando terminaba su presidencia, cre el mito de un Obama

reformista, del inicio de una nueva era que est muy lejos de la realidad. Las ridculas loas realizadas por los peridicos y la televisin, elevando sus discursos a la categora de piezas de pensamiento poltico, han creado una enorme confusin en la opinin pblica, porque no hay que esperar gran cosa de Obama, aunque es cierto que su eleccin, tras la larga etapa del incompetente y despiadado Bush, su condicin de afroamericano, o mulato, y su relativa juventud, unidas a la fuerza y simpata de su familia, le han convertido en un icono popular, al que incluso organizaciones ms o menos procedentes de la izquierda, emulan. Sin embargo, Obama comparte la generalizada conviccin norteamericana sobre el papel providencial de Estados Unidos y su misin como lder del planeta, y, hasta ahora, no ha dado muestras de firmeza en impulsar reformas progresistas, aunque su apuesta de un nuevo sistema de salud que alcance a todos los norteamericanos sea positiva, como lo es la renegociacin de las hipotecas de ciudadanos que han perdido su trabajo y estn arruinados, pero, hasta hoy, ha aprobado muchas ms ayudas a los bancos y al corrupto capitalismo representado por Wall Street que partidas ha dedicado al socorro de los ms pobres, de los millones de parados que ven el futuro con desesperanza. Nos centraremos aqu en el examen de su accin exterior. La definicin de una nueva poltica exterior lleva tiempo, sin duda, pero ha transcurrido casi un ao desde la llegada del nuevo equipo a la Casa Blanca y puede decirse que la inercia del

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aparato militar norteamericano arrastra a Obama, y que si la insoportable petulancia que Washington ha mostrado en todos los foros internacionales desde hace medio siglo empieza a desaparecer parcialmente, no por ello el nuevo presidente ha dejado de creer en esa caricatura de pueblo elegido con que todos los dirigentes estadounidenses han investido a su propio pas ante el resto del mundo. Porque esa infantil y ridcula conviccin de creerse el mejor pas del mundo, de mostrarse como la culminacin del progreso universal, tambin es compartida por Obama, y sus discursos son una prueba inapelable. Es cierto que Obama prohibi el recurso a la tortura, tan utilizada por las tropas norteamericanas en el exterior, y no se neg a que los responsables de su aplicacin respondiesen ante los tribunales, pero, finalmente, el Departamento de Defensa consigui bloquear la publicacin de fotografas que documentaban las torturas y todo indica que no tiene intencin de pedir responsabilidades. Adems, el secretario de Defensa con Bush, Robert Gates, contina en la misma funcin con Obama, y el presupuesto de defensa ha aumentado incluso la abultada partida que Bush le dedic. Casi un ao despus, todava no se ha cerrado Guantnamo, aunque se ha anunciado su clausura en enero de 2010. No se ha puesto fin al terrorismo de Estado, ni se ha terminado con los bombardeos sobre poblaciones civiles, y tampoco Obama ha renunciado a utilizar mercenarios en distintos escenarios. Durante la campaa electoral, ya hizo una sorprendente diferenciacin entre Afganistn e Iraq, como si la guerra y la ocupacin de ambos pases no formasen parte del mismo proyecto de control y dominacin de Oriente Medio y, en lo posible, de Asia central. En Iraq, se ha anunciado que las tropas norteamericanas sern retiradas en agosto de 2010, aunque es un anuncio tramposo, como veremos. Con la ambicin de cambiar la percepcin que el resto del mundo tiene de Estados Unidos, terminando con la agresiva poltica exterior de Bush, Obama ha tendido la mano a Rusia, a China, y ha anunciado su empeo de cambiar Oriente Medio, dedicando especial atencin al conflicto entre Israel y los palestinos, y a una nueva relacin con Amrica Latina. El discurso de El Cairo, del 4 de junio, ofreciendo una mano tendida a los musulmanes del mundo, mantena en lo sustancial la habitual poltica norteamericana, con una nueva retrica. Animado por los precarios xitos en Iraq, mientras se teje el alambre de espino de un protectorado, Obama ha anunciado que la prioridad sera la guerra de Afganistn, enviando ms tropas y presionando a sus aliados de la OTAN para que sigan el mismo camino, pese a la reticencia de Alemania y Francia. Ignorando la evidencia, Obama sigue manteniendo la retrica bushiana de que la intervencin en Afganistn es funda-

mental para evitar otros ataques terroristas sobre territorio norteamericano, aunque la invasin del pas fue diseada para controlar Asia central. El recurso a la guerra contra el terrorismo supone continuar utilizando una mentira para camuflar los intereses norteamericanos, porque el terrorismo, por mortferos y llamativos que sean algunos de sus atentados, es un problema menor en el mundo, til para manipular la emocin de los ciudadanos e incapaz de crear el menor problema para el poder global norteamericano. Mientras Pakistn amenaza quiebra, en Irn la diplomacia norteamericana abre una va de negociacin, aunque sin renunciar a la desestabilizacin. * * * Con Europa es muy dudoso que Obama inicie una nueva poltica, definida hoy por la constante presin sobre sus aliados, convertidos de facto en rehenes (Francia y Alemania, pero tambin Gran Bretaa), por la negativa a una mayor autonoma europea, y por la utilizacin de los nuevos gobiernos del Este continental (los blticos, Polonia, Ucrania, Georgia) como arietes de los intereses norteamericanos en Europa, naciones que actan como verdaderos pases satlites de Washington, en ocasiones adoptando posturas ms papistas que el propio Papa norteamericano. La funcin de la OTAN, que en Washington es vista como el instrumento de una nueva poltica imperial norteamericana en el conjunto del planeta, es otra de las cuestiones pendientes, y Obama, como Bush, se orienta a convertirla en el agente universal de los intereses norteamericanos. As cobra sentido la exigencia a sus aliados europeos del envo de nuevos soldados a Afganistn. * * * En Amrica Latina, donde el retroceso norteamericano es evidente, Obama no ha cambiado, en lo sustancial, la poltica de acoso a Cuba, Venezuela y Bolivia, acompaada de una accin a veces contradictoria: en Honduras, Washington califica al gobierno de Micheletti de ilegal, pero la USAID lo financia, aunque la agencia justifica su proceder con el pretexto de la ayuda humanitaria. La aparicin de nuevos actores progresistas en el continente ha sido facilitada por los acuciantes problemas de Washington en otros escenarios, y est consolidndose, con prudencia, la nueva autonoma de Brasil, y surge en el horizonte el peligro de un mayor alejamiento argentino. Brasil ha tomado distancia del dlar, aunque no rompa su alianza con Washington. La respuesta del nuevo gobierno Obama es la militarizacin de Colombia, con la instalacin de siete nuevas bases militares, y un nuevo diseo de su tradicional despliegue en el continente.

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* * * Oriente Medio es uno de los grandes escenarios de la pugna internacional por el reparto de nuevas reas de influencia, y la cuestin palestina contagia a todos los actores. Obama haba defendido los derechos del pueblo palestino, aunque desde la presidencia, en las cuestiones fundamentales, mantiene la posicin tradicional de Estados Unidos, cuya diplomacia sigue defendiendo que la violencia palestina es el gran problema del conflicto: ayer, la OLP, y hoy, Hams, sin el menor reconocimiento de que el verdadero origen es el expolio de las tierras palestinas para la creacin de un Estado racista, que busca su expansin territorial y que no est dispuesto a reconocer un Estado palestino, pese a las renuncias de las organizaciones palestinas: Hams ha aceptado la solucin de dos Estados sobre las fronteras anteriores a la guerra de 1967. Washington exige el cese de la violencia palestina, pero omite esa exigencia para Israel, pese a la enorme diferencia entre el sufrimiento causado por unos y otros, y sin hacer ninguna referencia al poder atmico israel (mientras se insiste en el peligro del programa nuclear iran), ni a los cinco millones de refugiados palestinos que malviven en toda la zona. Pese al nombramiento del maronita George Mitchell, y a una retrica que insiste en el derecho a la paz y a la tierra para israeles y palestinos, que podra basarse en la resolucin 242 del Consejo de Seguridad de la ONU, Obama no se ha distanciado un pice

del apoyo estadounidense al Estado de Israel. La ficcin de presentar a la diplomacia norteamericana como una mediadora entre dos enemigos, israeles y palestinos, esconde interesadamente la realidad de Israel como un eficaz Estado cliente que mantiene el dominio occidental y norteamericano sobre todo Oriente Medio. As, el indisimulado disgusto de Netanyahu con las nuevas propuestas de Obama no nace de que stas sean realmente equilibradas y busquen una solucin justa y definitiva al drama palestino, sino del hecho de que Tel-Aviv est demasiado acostumbrado a imponer sus puntos de vista, como testimoniaron los aos perdidos bajo la direccin de Condoleezza Rice. Ha bastado una tmida peticin norteamericana para que Israel no construya nuevos asentamientos (ilegales desde todo punto de vista, incluso para la justicia israel) para que Netanyahu se muestre desafiante. El primer ministro israel ha dejado clara su negativa a la existencia de dos Estados, y todo indica que, pese al apoyo de Obama a la creacin de un Estado palestino (tambin Bush lo dijo), Estados Unidos no va a forzar la mano de su aliado-cliente israel. No hay, por tanto, un giro en la poltica hacia Israel, ni tampoco en la pretensin de continuar marginando a Siria, y si Abbas cree que la creacin del Estado palestino vendr de la mano de Obama comete un grave error. Para Iraq, el nuevo presidente reserva el papel de gran portaaviones de las tropas norteamericanas en Oriente Medio: no hay que olvidar que la responsable de la diplomacia, Hillary Clinton, anunci que casi cien mil soldados norteamericanos permaneceran en el pas durante quince o veinte aos ms, es decir, hasta 2029, cuando se cumplir un cuarto de siglo de ocupacin militar. De manera que el anuncio de la retirada de las tropas hecho por Obama esconde la realidad de que Iraq va a continuar siendo un pas ocupado. En Afganistn, convertido en un narcoestado, al fraude electoral que ha proclamado

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ganador a Hamid Karzai se aade una sangrienta ocupacin que no ha resuelto ninguno de los problemas del pas. Los seores de la guerra, cmplices de Washington, siguen controlando el territorio, y el hermano del dictador, Wali Karzai, es uno de los principales traficantes de armas y drogas afganos. La esperanza de que las elecciones consolidasen el proceso poltico se ha revelado vana, y el riesgo de que Pakistn sea arrastrado al combate es real, porque, ocho aos despus del inicio de la ocupacin, Obama no apuesta por el final del conflicto, sino por la continuacin de la guerra. El nombramiento del general Stanley McChrystal como jefe de las tropas norteamericanas en Afganistn tampoco es una buena noticia: durante su estancia en Iraq las torturas a los prisioneros formaban parte de las tcticas diarias. Tampoco en Pakistn han cambiado las cosas con Obama: los bombardeos norteamericanos, con frecuencia sobre poblacin civil, han continuado como en la etapa Bush. No hay tampoco ningn acercamiento a las necesidades defensivas iranes, y la apuesta de Obama por la negociacin con Tehern disfraza tambin la constante presin sobre la teocracia iran. Ms all de las consideraciones sobre el sanguinario rgimen poltico de los ayatols (que comparte con Israel el hecho de estar gobernados ambos por la extrema derecha y por el fanatismo religioso), la legtima preocupacin por la defensa de Irn hace que, aunque siguen sin reconocerlo abiertamente, la apuesta de Jatam y Ahmadineyad por conseguir el arma nuclear sea vista como legtima por muchos pases: si, en la zona, Israel la posee, y Pakistn y la India tambin, por qu Irn, no debera hacerlo? Adems, con arreglo a los acuerdos internacionales es insostenible pretender que las grandes potencias tengan armamento atmico y que Irn sea puesto en entredicho por pretender lo mismo. Sin olvidar que Estados Unidos tiene veintinueve bases militares en la regin, entre Turqua, Arabia, el golfo, Omn y Pakistn y Afganistn, ms el despliegue en Iraq y los destacamentos en Asia central, cercanos tambin a Irn a aadir al poder militar israel. * * * La relacin con Rusia sigue siendo una de las cuestiones centrales de la poltica exterior de Washington. En febrero, en la Conferencia Internacional sobre seguridad, en Munich, el vicepresidente Joseph Biden, que habl de una nueva era, ofreci el reinicio de las relaciones con Mosc tras la etapa Bush, pero no renunci al escudo antimisiles ni dej clara la postura norteamericana en relacin al desarme atmico, pese a los deseos expresados por Obama de trabajar por un mundo sin armas nucleares. Cuando Obama acudi a Mosc, Estados y Rusia suscribieron acuerdos para un nuevo tratado START,

avanzando la idea de que los sistemas balsticos deberan situarse entre 500 y 1.100 unidades, con un total de entre 1.500 y 1.675 cabezas atmicas, a completar en un plazo que alcanzara hasta el ao 2017. Los contactos diplomticos y los encuentros entre Medveded y Obama sirvieron para alcanzar algunos acuerdos parciales: ambos asumieron que slo desplegaran armas nucleares estratgicas ofensivas en su propio territorio. Rusia acept que Estados Unidos podra realizar cuatro mil quinientos vuelos al ao, sin necesidad de pagar nada, para facilitar el transporte de tropas y armas por territorio ruso en direccin a Afganistn. Todava se mantenan las diferencias sobre el escudo antimisiles y Georgia; de hecho, Medvedev haba afirmado en la reunin del G-8 que Rusia desplegara sistemas de misiles Iskander en la regin de Kaliningrado si Estados Unidos continuaba con sus planes del escudo, falsamente defensivo, y adelant que el acuerdo sobre el START dependera de que Washington renunciase a su instalacin en Polonia y Chequia. El alborozo con que fue recibido por los medios de comunicacin europeos el anuncio de Obama de que renunciaba al emplazamiento del radar en Chequia y de los misiles interceptores en Polonia era infundado, porque Estados Unidos nunca ha afirmado que no se vaya a construir ese escudo antimisiles en Europa, y es muy probable que adopte otra forma: puede ser

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desplegado en buques en los mares fros del norte de Europa. No hay renuncia al escudo, sino replanteamiento, con la mirada puesta en conseguir la colaboracin de Mosc en la cuestin iran. Hay muchos otros problemas que envenenan la relacin entre ambos pases: las fronteras de Georgia, y la hipottica incorporacin a la OTAN, forzada por Estados Unidos, de este pas y de Ucrania (cuya poblacin rechaza el ingreso), adems de las cuestiones relacionadas con la explotacin de los hidrocarburos de la zona del Caspio y Asia central. Tambin les enfrenta la cuestin de Kosovo, cuya independencia es rechazada por Mosc y auspiciada por Washington. La crisis econmica y la debilidad del dlar son otros motivos de friccin: el gobierno ruso admiti, con motivo de la cumbre del llamado BRIC en junio, que pensaba colocar una parte de sus reservas monetarias en instrumentos financieros (bonos) de pases como China, India y Brasil, algo que Washington interpreta como una accin agresiva de Mosc. The New York Times y el resto de la prensa norteamericana especulaban, alarmando a la poblacin, sobre el deseo de Mosc de golpear a Estados Unidos. Hay que recordar que, violando los compromisos suscritos con Gorbachov, la expansin militar norteamericana ha continuado: la OTAN de los aos soviticos contaba con diecisis pases miembros, mientras que la actual tiene veintiocho integrantes, y se sigue especulando con su ampliacin. Sin olvidar que, pese a las buenas palabras, Estados Unidos ha impulsado una estrategia de verdadero cerco a Rusia y de intromisin en su periferia: Washington dispone de bases militares en siete de las quince antiguas repblicas soviticas, y, adems, con Obama, la tentacin de seguir organizando y financiando revoluciones naranjas sigue presente en Washington. Esa poltica se combate desde Mosc con el intento de articular un espacio econmico y de defensa que integre al mayor nmero posible de antiguas repblicas soviticas, y en la

creciente colaboracin con China, tanto en la Organizacin de Cooperacin de Shanghai, que se ha consolidado en los ltimos cinco aos, as como en la coordinacin ante potenciales conflictos diplomticos como Irn o Corea del Norte. Tambin, Mosc afronta la reforma de las fuerzas armadas rusas y de sus tropas de misiles estratgicas, y con su fulminante respuesta a la provocacin georgiana del verano de 2008 (equipada con armas facilitadas por Washington, que dio su asentimiento a la agresin y a la guerra) traz una clara lnea roja a Estados Unidos. Por otra parte, con Obama, los norteamericanos no han anulado los planes elaborados bajo la presidencia Bush sobre la ampliacin de la OTAN y su intervencin en reas no cubiertas por el Tratado fundacional (como en Afganistn, por ejemplo), sobre la creacin de nuevas bases militares en sus pases satlites del Este europeo (trasladando instalaciones desde Alemania y otros pases de la parte occidental del continente), sobre la militarizacin del espacio y, tambin, sobre la introduccin de dispositivos militares agresivos en la gran regin helada del rtico. La negociacin sobre el nuevo tratado que sustituya al START-1 es una de las pruebas de fuego para Obama (vase El Viejo Topo, n 258-259), pero, para ser creble el propsito que anunci de construir un mundo sin armas nu-

Obama-Lincoln. Hay para tanto?

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cleares, Estados Unidos debera asumir de nuevo el ABM o aceptar abrir negociaciones encaminadas a elaborar un nuevo acuerdo que recoja su espritu. * * * China es la gran prioridad de la poltica exterior norteamericana: Hillary Clinton ha reconocido que las relaciones bilaterales decisivas en el siglo XXI sern las de China y Estados Unidos. A mediados de febrero, el primer viaje exterior de la nueva secretaria de Estado fue a China. El periplo fue adornado con visitas paralelas a Japn y Corea del sur, tradicionales aliados, y a Indonesia, pero el destino clave era Pekn. No es de extraar: Estados Unidos es el pas ms endeudado del planeta: la conjuncin de la deuda del Estado, ms la de sus empresas y la de las familias, asciende a setenta billones de dlares, con unos costes por el pago de intereses que, en la prctica, han quebrado el sistema norteamericano, que se sostiene por la constante impresin de moneda, de dlares-basura que entrega al mundo a cambio de bienes y productos, y por el recurso a la financiacin exterior. Y la compra por China de bonos del tesoro es una premisa fundamental para la actividad gubernamental norteamericana. El doble dficit, comercial y fiscal, crea una situacin que no puede sostenerse durante mucho tiempo. Esa era la clave del viaje de la secretaria de Estado. En marzo de este ao, el primer ministro chino, Wen Jiabao, hizo pblica su preocupacin por la seguridad de las reservas chinas en dlares, a la vista de la crisis norteamericana. De hecho, es una evidencia que el actual sistema le permite a Washington mantener grandes dficits y unos enormes gastos militares que, de otra forma, estaran fuera del alcance real de la economa norteamericana. Adems, el cada da ms precario y discutido papel del dlar como moneda de reserva internacional, llev al gobernador del Banco Popular de China, Zhou Xiaochuan, a proponer la sustitucin de la moneda norteamericana por los derechos especiales de Giro del FMI. Tambin Rusia ha propuesto ideas semejantes, proponiendo la inclusin del yuan chino y el rublo, adems del oro, en la cesta de divisas (dlar, euro, libra, y yen japons) que define esos derechos especiales de giro. China posee ms de dos billones de dlares en divisas, buena parte de ellas en bonos del tesoro norteamericanos (que ha accedido a seguir comprando), y est preocupada por el futuro de esos activos, y considera, adems, que la insostenible funcin actual del dlar otorga injustificadas ventajas de todo tipo a Estados Unidos. La propuesta de crear una moneda internacional de reserva que sustituya al dlar fue rechazada por Obama, consciente de que ese paso supondra el principio del fin del predominio norteamericano. Pese a todo, China sabe que no le interesa una crisis descontro-

Barak Obama, Silvio Berlusconi, Dmitry Medvedev y Hu Jintao.

lada del dlar que causara severas prdidas a sus reservas. Las diferencias entre ambos pases sobre la forma de afrontar la crisis son notorias, y la tentacin proteccionista, muy presente en el crculo de Obama, ha llevado a Washington a gravar con aranceles abusivos a los neumticos chinos, por ejemplo, violando las disposiciones de la OMC, aunque declarando que Estados Unidos no desea una guerra comercial con China, y a presionar a Pekn, por la va interpuesta de Gordon Brown, exigiendo que China compre ms en otros pases, como si esa circunstancia fuera una de las causas de la crisis econmica mundial. * * * Frente a la impotencia del G-7, uno de los instrumentos tradicionales de intervencin de Estados Unidos, la cumbre de junio en Ekaterinburg entre los principales dirigentes de Rusia, China, India y Brasil, donde se discuti la conveniencia de una nueva moneda de reserva internacional, indicaba tambin el nacimiento de un nuevo polo mundial. La propuesta (lanzada desde crculos prximos al poder norteamericano Brzezinski, por ejemplo, que aconseja a Obama y que ha sido vista con suma preocupacin por la Unin Europea y por Japn) de establecer un G-2, que fuera, de hecho, un directorio mundial para afrontar la crisis econmica y los problemas globales, es rechazada por Pekn, que insiste en el multilateralismo como instrumento de colaboracin internacional. Wen Jiabao consider que la idea de un G-2 era un camino sin salida. Estados Unidos estara tentado de estable-

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cer un directorio semejante, pero la relevancia poltica que tiene esa propuesta es que significa la admisin implcita de que el programa del unilateralismo norteamericano lanzado con Bush y de su predominio mundial en solitario (un siglo XXI americano) ha fracasado. De manera que Estados Unidos se mueve todava entre la obligada renuncia a los planes de Bush, derrotados por la realidad, la necesidad de colaborar con China, y una inercia imperial que Obama no ha roto. Poco despus de ser confirmado por el presidente, el secretario de Defensa, Robert Gates, asegur ante el Senado que su pas estaba preparado para afrontar cualquier amenaza militar que pudiera venir de China, como recogi el 27 de enero de este ao el The New York Times. En marzo, el Departamento de Defensa norteamericano presentaba su informe sobre el poder militar chino donde criticaba la reforma y el desarrollo de su ejrcito y sugera que Pekn estaba cambiando su tradicional concepcin estratgica (guerra exclusivamente en defensa de su propio territorio) por la posibilidad de librar guerras limitadas en su esfera de influencia prxima. La evidente tergiversacin de la poltica exterior china fue tal que Pekn present una protesta diplomtica. En relacin con el arsenal nuclear, China, con ocasin de la solemne celebracin del sesenta aniversario de la revolucin, ha reafirmado, al igual que Rusia, su decisin de no ser jams el primer pas en utilizar armas nucleares. Estados Unidos se niega a contraer un compromiso semejante. En febrero, el responsable de la Inteligencia norteamericana, Dennis Blair, present en el Senado el anlisis de sus servicios, identificando la crisis econmica como la principal amenaza, y a China e India como los pases que concentrarn el poder en el mundo, a largo plazo, y, aunque reconoci que China trabaja para mantener buenas relaciones con el resto de grandes potencias y que su poltica exterior es pacfica, no dej de llamar la atencin sobre el creciente poder econmico chino y el fortalecimiento de su Armada y del Ejrcito Popular, y recalc el deseo chino de aumentar su influencia en el mundo. En ese sentido, el cambio poltico en Japn y la propuesta del nuevo primer ministro, Yukio Hatoyama, de crear una Comunidad de Asia oriental, dotada de una moneda comn (que ya ha recibido el visto bueno de Pekn), es vista con suma preocupacin en Washington. Obama est dispuesto a contar ms con Japn, cuyo gobierno desconfiaba de los pasos dados por Bush en el tratamiento de la desnuclearizacin de la pennsula coreana. Las negociaciones con Pygongyang son otro de los puntos de friccin entre Pekn y Washington. Al mismo tiempo, Estados Unidos mantiene la presin en otros escenarios: juega la carta de Taiwan, y dispone de portaaviones de propulsin nuclear para controlar la zona, dotados de decenas de aviones de combate, con bases permanentes en

Japn. En su reunin con Clinton en Washington, el ministro de exteriores chino, Yang Jiechi, insisti en la apuesta china por la colaboracin, pero no olvid mencionar que Estados Unidos debe ser cuidadoso en la cuestin de Taiwan (y en el tratamiento de los asuntos relacionados con el Tibet), recordando el compromiso norteamericano con la idea de una sola China. La victoria del Kuomintang en las elecciones taiwanesas ha fortalecido la cooperacin entre ambos lados del estrecho, y debilitado las posiciones independentistas que durante mucho tiempo han sido estimuladas por Estados Unidos. El encuentro entre Obama y Hu Jintao sirvi tambin para relanzar la cooperacin y la discusin sobre asuntos militares: Pekn tena muy presente que, con el gobierno Bush, una de las ltimas decisiones de Washington haba sido la venta de nuevo armamento a Taiwan por valor de casi siete mil millones de dlares. Al mismo tiempo, Washington asiste con impotencia a la consolidacin de la Organizacin de Cooperacin de Shanghai, OCS, aunque todo indica que su papel seguir aumentando en Asia, y en el mundo. En otras regiones, Obama ha reactivado su poltica exterior: a finales de julio, Hillary Clinton anunciaba el retorno de Estados Unidos a los escenarios del sudeste asitico, a travs del impulso de una nueva relacin con la ASEAN (formada por diez pases del sur de Asia, entre ellos Indonesia, Malasia, Filipinas, Birmania, Tailandia y Vietnam), decisin que vena a ser un reconocimiento implcito del retroceso norteamericano en la zona y la proclamacin del deseo de contener a China, cuyos lazos e influencia han aumentado considerablemente en el sudeste asitico. * * * Las exageradas y grandilocuentes alabanzas de la prensa europea al nuevo presidente norteamericano, ocultan la realidad de un verdadero espejismo Obama. Porque no hay, en lo sustancial, una nueva poltica exterior norteamericana, al margen de las rectificaciones forzadas por la evolucin de los conflictos. Con la nueva presidencia, la poltica exterior norteamericana es la continuacin de la anterior etapa, aunque con expresiones ms moderadas, y el multilateralismo de Obama es, ms que una decisin de su gobierno, una obligada revisin que Washington no tiene ms opcin que adoptar, ante la evidencia de que Estados Unidos, durante los ocho aos de Bush, ha fracasado en su intento de imponer su visin mesinica del papel norteamericano en el mundo, y que el desastre del unilateralismo y la continuacin de las guerras de Iraq y Afganistn (ocho aos despus!) han precipitado la crisis, poniendo de manifiesto ante el mundo que el inicio de la decadencia norteamericana no es una hiptesis de futuro, sino una precisa fotografa del momento histrico

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Irn
La idea teocrtica de una democracia
por Gema Snchez Medero
as ltimas elecciones celebradas en Irn han provocado una serie de protestas y manifestaciones que han cuestionado, no slo el resultado, sino el propio sistema poltico iran. Unas protestas que han sido, en gran medida, provocadas y apoyadas por distintos actores internacionales y que han tenido una enorme repercusin en la prensa. Un sistema poltico, el de la teocracia de Tehern, aparentemente complejo, pero en el que unos pocos manejan realmente el poder.

Tras la celebracin de las elecciones presidenciales en Irn, el Ministerio de Interior iran anunciaba que Ahmadineyad haba obtenido el 62,6% de los votos, mientras que el candidato de la oposicin, que recibi el apoyo de un buen nmero de pases occidentales, Mir Husein Musavi, haba logrado el respaldo del 34,2% de los electores; resultados que por otra parte desactivaban cualquier posibilidad de celebrar una segunda vuelta. Sin embargo, tras la lectura de los resultados se produjo una protesta al no aceptar la oposicin la derrota, considerando que se haba producido un fraude tanto en el procedimiento como en el recuento electoral. Se organizaron manifestaciones masivas, en protesta contra lo que consideraban una manipulacin de los resultados electorales y en las que se exiga una revisin completa de todos los votos emitidos. Como todos sabemos, estas manifestaciones desembocaron en actos de violencia, como quema y destruccin de automviles, bancos, edificios pblicos y confrontaciones armadas con la polica y otras fuerzas de seguridad. Fueron los mayores enfrenamientos en Tehern desde las protestas estudiantiles del ao 1999, al producirse alrededor de unas 40 vctimas mortales, decenas de detenidos y heridos, un apagn informativo y la extensin de las protestas a otras ciudades del pas. Lleg hasta tal punto la confrontacin que el Consejo de Guardianes se vio ante la obligacin, para calmar los nimos, de invitar a los tres candidatos a realizar una revisin de los resultados electorales. Incluso lleg admitir irregularidades en

los comicios, aunque slo en 50 ciudades de los 366 distritos, alegando que en ellas votaron ms personas de las que figuran en el censo del electoral, pero ni siquiera con esta pequea concesin consigui apaciguar los nimos, sino ms bien todo lo contrario. Entre otros motivos porque los candidatos de la oposicin haban denunciado 646 irregularidades en 170 distritos. Y porque los lderes iranes comenzaron a acusar a las naciones occidentales, a los medios de comunicacin extranjeros y a los opositores en el exilio de atizar la violencia que se estaba produciendo. En cualquier caso, lo ms probable es que Ahmadineyad, fuertemente apoyado por los sectores ms pobres de las ciudades y los ms tradicionales del campo, hubiera obtenido una victoria, que incluso podra haber llegado a rozar el 50%. Lo difcil de creer es que hubiera logrado un margen tan amplio de ventaja, y ms an que este se hubiera dado en las zonas urbanas, donde Musavi contaba con sus mayores apoyos. Esto nos podra inducir a pensar que el rgimen no deseaba ganar los comicios por la mnima, y mucho menos que los dos candidatos mayoritarios tuvieran que disputarse la Presidencia en una segunda vuelta, que pudiera haber desembocado en una revolucin naranja iran, que sin duda hubiera sido zanjada con una rotunda y rpida intervencin militar. Pero pese a estos esfuerzos, los resultados han venido a evidenciar algo que ya se vena fraguando desde hace tiempo: la ruptura o brecha que se ha producido entre una buena parte

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de la sociedad iran y sus polticos, que se traduce en la prdida de legitimidad del rgimen y el cuestionamiento del mismo, por mucho que en el pasado estuviera altamente respaldado1. Adems, las malas condiciones econmicas por las que parece atravesar el pas tampoco ayudan. Lo que lleva a pensar que tarde o temprano los ayatols tendrn que introducir ciertas reformas en el complejo sistema poltico iran ante el peligro de que pueda producirse un enfrentamiento civil. El sistema poltico iran, entre la teocracia y la democracia Irn es, desde la Revolucin de 1979 que derroc al Sha de Persia, una Repblica Islmica. De la mezcla de estos dos conceptos surge un sistema hbrido que entraa profundas contradicciones. La principal de ellas es que conviven instituciones elegidas por los ciudadanos con otras compuestas por dignatarios religiosos en una teocracia con apariencia de repblica que difcilmente podra llegar a ser compatible con los principios ms elementales de las democracias occidentales. Pero, por otra parte, la Constitucin iran tambin combina componentes eminentemente islmicos-legalistas con otros de naturaleza secular. Todo ello hace que estemos ante uno de los ms complejos sistemas polticos del mundo, que sin ser democrtico posee una dimensin cuasidemocrtica en la que interviene el voto popular, aunque fuertemente controlado y organizado, desde el mismo momento en que, por ejemplo, todas las candidaturas de las elecciones parlamentarias y presidenciales estn sometidas a la aprobacin del Consejo de Guardianes, o desde que el poder del Presidente y el Parlamento se encuentran altamente limitaFuente: Elaboracin propia. dos. As, un rasgo definitorio de

este sistema es que las instituciones e individuos no elegidos gozan de ms poder sobre el sistema que las instituciones e individuos elegidos. En cualquier caso, lo primero que deberamos advertir es que en este sistema hay que distinguir entre instituciones no electas y electas. Entre las primera cabe destacar, al Lder Supremo, que se sita en la cspide de este entramado poltico. El Lder o el Faqu, es una figura que encarna el poder mximo de Irn, es decir, un todopoderoso Jefe de Estado que dirige la accin poltica y militar del pas y, por tanto, es lgico que ocupe el puesto ms alto de la jerarqua gubernamental. Cuadro 1: Sistema poltico de Irn.

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Por eso debe ser justo y piadoso, conocedor de sus tiempos, valiente, con capacidad de administrar y reconocido y aceptado como lder por mayora de la gente, tal y como establece el principio 5 de la Constitucin iran. Norma que le confiere una serie de atribuciones, como definir la poltica general de la Repblica Islmica de Irn, eso s, despus de haber consultado al Consejo de Discernimiento de Convivencia, pero tambin tiene atribuidas otras como son: controlar la buena marcha del cumplimiento de las polticas generales del sistema, ordenar la celebracin de referndums, ejercer la comandancia general de las Fuerzas Armadas, declarar la guerra y la paz, movilizar las tropas, dirimir las discrepancias y coordinar las

relaciones entre los tres poderes, solucionar los problemas del sistema que no se puedan solventar por los cauces ordinarios (mediante el Consejo de Discernimiento de Convivencia), sancionar el mandato presidencial tras la eleccin del pueblo, cesar al Presidente del Repblica teniendo en cuenta los intereses de la nacin, nombrar, destituir y aceptar las dimisiones de los alfaques del Consejo de Guardianes, 6 miembros del Consejo de Guardianes de la Revolucin, el jefe del poder judicial, el presidente de radiotelevisin, el jefe del Estado Mayor, el comandante general de los guardianes de la revolucin islmica [Sepah Pasdaran], los altos comandantes de las fuerzas militares y del orden, y los miembros del Consejo Supremo de la Revolucin Cultural y Consejo Supremo para la Seguridad Nacional, indultar o reducir las penas de los condenados, establecer las lneas generales de la poltica exterior, muy particularmente en lo que se refiere a la relacin con los Estados ms poderosos como EEUU, y supervisar las operaciones de inteligencia y seguridad de la Repblica Islmica. Una serie de funciones que se extiende a travs de su red de poder que conforman sus aproximadamente 2000 representantes, los imaman-e-fama-at2, que se encuentran repartidos por todo el territorio. Es la Asamblea de Expertos quin le designa, y quien adems controla sus acciones y le destituye cuando considera que no desempea su cargo de forma satisfactoria. De ah, que para su eleccin los expertos estudian y consultan a todos aquellos alfaques que renen los requisitos recogidos en los principios 5 y 109, para elegir entre ellos al que consideren ms sabio y que mejor conozca las leyes y los temas de la jurisprudencia islmica, o los asuntos de poltica y sociedad, o sea aceptado por el pblico, y, en el caso de que los posibles candidatos no cumplieran con ninguno de estos requisitos, presentar como lder a uno de entre ellos mismos. En cualquier caso, el lder que es elegido por los expertos tendr que hacerse cargo de la gestin de los asuntos y de todas las responsabilidades derivadas del mismo. Desde el ao 1989 el cargo lo ocupa Al Jamenei, aunque su poder nunca ha sido similar al que tuvo en su da Ruhollah Musavi Jomeini, su antecesor y lder espiritual de la Revolucin, porque es un hoyatoleslam, un rango religioso inferior al de ayatol en la jerarqua chi. Pero habra que sealar que durante los primeros aos de la revolucin surgieron

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puestos cruciales en el sistema. En principio, la composicin debe reflejar de manera equilibrada las distintas facciones polticas del rgimen, pero en realidad la mayora de los miembros proceden de partidos conservadores y de la ms alta jerarqua clerical. De ah que este Consejo casi siempre se alinee con el Consejo de Guardianes en sus disputas con el Parlamento. Adems, el hecho de que su jefe sea el expresidente Ali Akbar Hashemi Rafsanjani, contribuye a su poder de influencia dentro del sistema iran. * * * Otra de institucin no electa es el Consejo Supremo de la Revolucin Cultural, creado en 1986 por orden de Jomeini. Sus miembros son seleccionados por el Lder Supremo. Como su nombre indica, este Consejo decide sobre la poltica cultural del pas, as como sobre los contenidos de la educacin, la enseanza y la investigacin en las escuelas, universidades y otras instituciones. Otra institucin de este tipo es el Consejo Supremo para la Seguridad Nacional, que es el nico rgano cualificado para fijar la poltica de defensa y seguridad del pas, coordinar las actividades sociales, culturales y econmicas del Estado relacionadas con la seguridad, y movilizar la resistencia contra amenazas internas y externas. El Consejo lo forman el Presidente de la Repblica, el Presidente del Parlamento, el Jefe del Poder Judicial, el Jefe del Alto Estado Mayor de las FFAA, los ministros de Relaciones Exteriores, Interior e Informacin y los comandantes en jefe del Cuerpo de Guardianes de la Revolucin, entre otros. Sus decisiones siempre tienen que contar con la aprobacin del Lder Supremo, ya que Irn es el nico pas cuyo ejecutivo no controla las Fuerzas Armadas, aunque este Consejo y el ministerio de Informacin y Seguridad estn formalmente subordinados a la presidencia. Y por ltimo, slo nos resta hacer referencia al Jefe del Poder Judicial, que es nombrado por el Lder Supremo, que es la mxima autoridad judicial del pas, y el encargado de elegir al Presidente del Tribunal Supremo y al Fiscal General del Estado. * * * Junto a todas estas figuras, existen rganos y cargos elegidos democrticamente que realizan un control poltico ficticio, ya

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problemas en relacin con la creacin del nuevo Estado que no se encontraban previstos por la Constitucin, por eso fue necesario contar con una autoridad capaz de decidir acerca de estas cuestiones ms all de los lmites del propio texto constitucional. * * * El Consejo de Discernimiento ocupa el segundo lugar en lo que se refiere a poder e influencia. Este Consejo fue creado por orden del lder y consagrado por la Constitucin para un doble fin: 1) Actuar cuando el Parlamento se niegue a modificar sus resoluciones de acuerdo con el dictado del Consejo de Guardianes, en cuyo caso decide cul de las dos partes tiene razn; o reformula por s mismo, independientemente de ambas partes, la resolucin objeto de disputa; y 2) Promulgar leyes a instancias del Lder Supremo o, incluso, de determinados rganos ejecutivos, en cuyo caso las decisiones deben contar con el beneplcito del Lder Supremo. Aunque en claro contraste con el Consejo de Guardianes, el Consejo de Discernimiento no basa sus deliberaciones en la shara, sino en consideraciones plenamente programticas y mundanas. Adems este Consejo ejerce la funcin de rgano asesor del Lder Supremo, disea en su nombre las lneas generales de la poltica y vigila su aplicacin por los poderes ejecutivos y legislativos. Sus 34 miembros son designados por el Lder Supremo a partir de las recomendaciones de determinados individuos que ocupan

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que siempre est supervisado por las autoridades religiosas. Entre estos podemos destacar: el Presidente, el Parlamento y la Asamblea de Expertos. El primero, el Presidente, es el siguiente rango despus del Lder Supremo. En un principio es la mayor autoridad del Estado, y de ah que sea el Jefe del Ejecutivo, excepto para aquellos asuntos que caen directamente bajo la jurisdiccin del Lder Supremo. Pero en la prctica real, las atribuciones presidenciales estn restringidas por los clrigos y por la autoridad del Lder Supremo, porque es justamente ste y no el Presidente quien controla las Fuerzas Armadas y toma las decisiones de seguridad, defensa y asuntos importantes de la poltica internacional. Dentro de sus funciones est el diseo y la organizacin de su gabinete, que formado por 22 ministros y 8 vicepresidentes debe ser confirmado por el Parlamento. Es ms, algunos de los ministros y cargos importantes del ejecutivo no estn bajo su autoridad,

como es el caso del ministerio de Informacin y Seguridad y el de Relaciones Exteriores; incluso puede llegar a ser destituido por el Parlamento cuando as lo decidan 2/3 de sus diputados, eso s, previa aprobacin del Lder Supremo. Su eleccin corresponde al pueblo (ver tabla 1), pero el valor democrtico de la misma quedar reducida, en gran medida, por dos hechos: 1) el Consejo de Guardianes es el que decide quines pueden presentarse a las elecciones, y en caso de que fuera necesario tambin establecera qu valor debera atriburseles a los votos emitidos por los electores; y 2) el cargo tiene escasas competencias, ya que como hemos explicado, la verdadera jefatura del poder ejecutivo la ejerce el Lder Supremo, que se reserva para l la mayor parte de ellas. En todo caso, cabe sealar que el Presidente es elegido por un periodo de cuatro aos por voto directo y general, y puede ser reelegido slo una vez para un periodo sucesivo. Al Consejo de

Tabla 1: Caractersticas del sistema electoral iran

Fuente: Observatorio Electoral TEIM.

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Guardianes le corresponde, como acabamos de mencionar, designar las distintas candidaturas que acudirn a las elecciones presidenciales, entre aquellos que cumplan con los siguientes requisitos: ser de origen y nacionalidad iran, ser administrador experimentado, tener buenos antecedentes, ser digno de confianza y virtuoso, creyente y ligado a los principios de la Repblica Islmica y a la doctrina oficial del pas. Adems, para ser proclamado Presidente deber vencer por mayora absoluta, ya que en caso de no conseguir dicho respaldo ser necesario celebrar una segunda vuelta entre aquellos candidatos que hayan obtenido mayor nmero de votos. Otro de los organismos electos del sistema iran es el Parlamento (Majlis), la institucin pblica ms importante desde el punto de vista de la representacin democrtica. Sus miembros son elegidos mediante voto directo y secreto de los electores. Los 270 representes de esta asamblea son electos por un periodo de cuatro aos. Sus deliberaciones son pblicas y se puede tener acceso a ellas a travs de los medios de comunicacin, slo por cuestiones de seguridad nacional se llevar a cabo en privado. Sus responsabilidades son: supervisar la actuacin del Poder Ejecutivo, investigar todos los asuntos del pas, aprobar las mociones de censura contra el Presidente (al que pueden destituir con dos tercios de los votos), dar o denegar su voto de confianza a los ministros propuestos por el Presidente, as como destituirlos en caso de que los consideren incompetentes en el desempeo de sus cargos, atender las denuncias de los ciudadanos o instituciones contra algunos de los tres poderes, redactar las leyes, ratificar los tratados inter-

nacionales y aprobar el presupuesto nacional. Sin embargo, se trata de un poder limitado, en muchos de los casos, ya que se encuentra subordinado al Consejo de Guardianes, que examina todas las leyes aprobadas por el Parlamento para establecer si son compatibles con la shara o la ley islmica, aunque en caso de que ste no estuviera de acuerdo, podra recurrir al Consejo de Discernimiento. Adems, a diferencia del Lder Supremo y el Presidente, el Parlamento jams puede ser disuelto o clausurado, ya que nadie tiene la potestad para disolver la cmara ni restringir sus atribuciones bajo ningn concepto. Esto contrasta notablemente con la situacin que se da en muchos pases llamados democrticos, muchos de ellos de Occidente, en donde se da la circunstancia de que el Jefe del Gobierno, presidente o primer ministro tiene autoridad para disolver el Parlamento. Por otra parte, la Asamblea de Expertos es la institucin ms importante en el marco del sistema estatal teocrtico, ya que es el nico canal a travs del cual la poblacin puede participar en la seleccin del Lder Supremo. Pese a ello, esta asamblea es una de las instituciones ms oscuras del Estado, debido a su relativa falta de actividad. Sus 86 miembros son elegidos por sufragio universal directo cada 8 aos, pero, como sucede con las otras elecciones nacionales, el Consejo de Guardianes filtra a los potenciales candidatos. Para ser candidato a la Asamblea de Expertos se requiere ser clrigo y ostentar la condicin de doctor de la ley religiosa (moytahed), y dicho reconocimiento es otorgado por el Lder Supremo o el Consejo de Guardianes, tras la realizacin de un examen. Adems, el Consejo de Guardianes supervisa todos los procedimientos de eleccin, para evitar que nadie pueda presentarse sin su aprobacin. Su principal cometido es elegir al Lder Supremo de entre sus filas, controlar su labor y vetar a los candidatos a cargos pblicos. Aunque no hay constancia en la que esta Asamblea haya puesto nunca en cuestin ninguna de las decisiones del Lder Supremo, lo cual explica, en buena parte, por qu la poblacin en general muestra poco inters por esta institucin. * * *

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Por ltimo, otra de las instituciones con verdadero poder es el Consejo de Guardianes. Como su nombre indica, se trata de un rgano de vigilancia encargado de garantizar que todo aquello que no sea suficientemente islmico quede excluido del sistema. El Consejo tiene 12 miembros, seis jurisprudentes cualificados, expertos en legislacin islmica, y otros seis abogados, cualificados en varias ramas de la ley. Los miembros de este consejo son elegidos por un periodo de seis aos, seis de ellos son designados por el Lder Supremo y los otros seis recomendados por el jefe del Poder Judicial, aunque son nombrados oficialmente por el Parlamento. No obstante, en el curso del primer Consejo, tras pasar tres aos, la mitad de los miembros de cada grupo variar por sorteo y, en su lugar, sern elegidos nuevos miembros. El Consejo de Guardianes tiene poder de veto efectivo sobre el Parlamento, excepto para la aprobacin de miembros y la eleccin de seis juristas pertenecientes a este Consejo. As, todas las disposiciones que se trabajen en el Majlis debern ser enviadas al Consejo de Guardianes y ste tendr diez das para verificar que estn en concordancia con los preceptos del Islam y la Constitucin. Si la propuesta contradice el Islam, se regresa para su revisin y correccin. Si no la contradice, entonces la legislacin puede entrar en vigor. Pero tambin es responsabilidad de este Consejo, la interpretacin de la Constitucin, filtrar a los aspirantes a candidatos que deseen presentarse a las elecciones nacionales, legislativas y presidenciales y supervisar las elecciones a Presidente, a la Asamblea Consultiva Islmica, las generales y los referndums. Los verdaderos crculos de poder en el sistema iran Para poder comprender la verdadera estructura de poder de Irn es necesario ir ms all de la comprensin de esta configuracin constitucional y centrarse en cmo los individuos o instituciones influyentes condicionan el funcionamiento del sistema y todos aquellos aspectos informales sobre los que se constituye el poder. En Irn la estructura de poder se encuentra dividida en cuatro crculos concntricos. El primero est formado por un grupo de clrigos de gran influencia, ya que son ellos, los que designan a los cargos de responsabilidad y controlan una buena parte de las decisiones. Dentro de este primer anillo de poder se encuentra la Asamblea de Expertos y el Lder Supremo, que son en definitiva quienes mueven los hilos de todo el sistema iran y designan a una buena parte de la elite poltica del pas. El segundo est compuesto por las elites centrales que ocupan puestos claves en el gobierno: el Presidente, el Cuerpo de Guardianes y el Consejo de Discernimiento, y por tanto est formado por los clrigos y civiles religiosos. En el

Diagrama 1: Estructura de Poder

Sociedad Civil

Elites Perifricas

Elites Centrales

Creadores de Elites

tercero existen fuerzas con capacidades variables, que gestionan distintos sectores del sistema y constituyen las races del poder del rgimen. Entre ellos hay lderes de la organizacin revolucionaria, fuerzas de seguridad y militares-religiosos y diputados nacionales, pertenecientes al Consejo Supremo de la Revolucin Cultural, el Consejo Supremo para la Seguridad Nacional y el Parlamento. El ltimo crculo, lo integra la sociedad civil y la clase poltica excluida del poder. En definitiva, esto implica que el verdadero poder reside en un pequeo grupo de personas que llega a controlar todo el aparato y funcionamiento del Estado, dejando ciertos mrgenes de actuacin para el resto del entramado estatal. Y de momento, a la vista del desenlace que han tenido estas ltimas elecciones, la situacin est lejos de cambiar, aunque ya han surgido una serie de voces discrepantes y crticas al sistema, que parece que no se desvanecern

Notas 1. Cuando en 1979 triunfa la Revolucin Islmica, un plebiscito revel que el 98,2% de la poblacin apoyaba al nuevo rgimen. 2. Se trata de clrigos que a menudo disfrutan de ms poder que los ministros del gobierno o los gobernadores provinciales.

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Antonio Navas

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Por los siglos de los siglos


por Elfriede Jelinek

l pasado 11 de octubre se cumpli un ao de la muerte del lder de la extrema derecha austriaca Jrg Haider cuando circulaba a una velocidad de 142 kilmetros por hora en un tramo de carretera limitado a 70 con una tasa de alcoholemia que triplicaba la permitida en el pas. Poco despus se hizo pblico el informe de la polica, segn el cual Haider haba pasado sus ltimas horas tomando copas en Stadtkramer, un bar de ambiente homosexual de Klagenfurt al que haba acudido tras pelearse con Stefan Petzner, su sucesor en el partido. ste es el cido obituario que public en su da la ganadora del premio Nobel Elfriede Jelinek en su pgina web, en el que denunciaba la hipocresa de Haider, pero tambin alertaba de su legado.

Lo decisivo del Salvador es que viene, que est de camino. Nunca va. El Salvador es inmortal, porque siempre ha estado de camino, y no puede ir, aunque ya haya partido definitivamente. Pero no se trata de una partida decente, no! Eso nunca! El rey de los alisos cabalga demasiado tarde, a travs de la noche y el viento, por las carreteras, avanzando entre la niebla.1 Quiz extiende una mano, la mano no busca el freno, busca su telfono, como si para su mano estuviera hecho. Su amante, de quien el Salvador querra salvarse, su discpulo favorito, su Juan, esta ah, al aparato, quin sino?, ste es un telfono personal, el Salvador, un maestro del entretanto y del mientras tanto, pero nunca de la existencia ni de la llegada (y ya nunca llegar!), extiende su ser hacia las alturas como un animal juguetn sus patas, un animal que disfruta de su cuerpo, pero que ya no necesita ms (y se necesita en verdad ms el cuerpo que la palabra, el cuerpo es para l ms importante): all hay un joven, dice, que an ha de alcanzar al Salvador, que le ha abandonado. Quiere estar en el Paraso con l tambin hoy, pero no podr ser. Quiere recuperarlo, porque slo de l, del Salvador, viene la Salvacin, que es invariablemente su salvacin, y cada uno ha encontrado en l a su propio Salvador, que era un hombre, un hombre, que haba sido bien conocido. Pero ya no ser ms hombre, el Salvador. Tampoco l quiso nunca serlo: hombre. Mientras era un hombre, por encima del resto, siendo como era un hombre, no era ningn hombre. Su discpulo favorito, acaso con su llamada, con su seal, ha perturbado su premura, alar-

mado, enrabietado, al otrora joven, cuya sangre se derrama, acicalado para la velocidad de su Phaeton,2 como lo hara un atleta para mantener el ritmo, para alzarse con la victoria. Ahora sin embargo ha molestado al Salvador, l, el discpulo favorito, tiene ahora la obra redentora, cuya parte ms importante era l, este joven, que ha perturbado la obra y destruido al Salvador con ella. Ahora est hecha pedazos. Podr as redimir an mejor? Ahora nadie ms podr con l. Quin cabalga tan tarde a travs de la noche y el viento? Quin puede resistrsele cuando habla a los hombres, quin puede resistirse a sus partes, con las que domina a los hombres? Los mancebos se arremolinan en derredor suyo, llegados de los campos lo rodean, en las discotecas lo rodean, tambin all redime, aunque desde luego no expeditivamente,3 todava hace falta, claro, pero no compensa, pero quiere redimir de veras con esta Salvacin, los dems son los dems, tienen un buen trabajo, una ayuda financiera por la cual, sin embargo, puede uno menospreciar el puente y saltar de cabeza al ro, y as apenas se puede nadar!,4 unos cuantos mendrugos por toda ayuda familiar, para que as los jvenes no crezcan ms y sean siempre jvenes. Por eso. Una cerca protectora delante de la casa unifamiliar, todos quieren para s una, una de cemento, camuflada entre cipreses, o son cipreses, camuflados entre cemento?, y contra ella choca el Salvador y, junto con su esplndido, bello, poderoso y pesado automvil, salta por los aires en pedazos. A veces se tiene que creer tambin en la fuerza. Ellos no crean, y as sobrevino el

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crujir del metal y de la carne. Nadie podra haber daado un vehculo tan pesado como se. Sin embargo el cemento y la valla pudieron. Los mancebos han quedado atrs. Ya no podrn ir en su bsqueda, el Salvador habr de avanzar pues para siempre en solitario. La mujer y la hija lloran, l, empero, ya no avanzar ms, cuando daba un paso al frente se destacaba por encima de todos los dems. No se puede. Destacar. Sobresala como otro, pues l puede prescindir de s mismo y nadie puede prescindir de l. No puede marcharse. Ha redimido bastante, ahora tiene que seguir redimiendo, no puede dejrsele hacer otra cosa, as es como funciona, l es quien puede salvarnos mejor. Hombres con corazn, que no pueden hablar de l sin llorar, que mintieron a su Salvador, son los que todava quieren que aparezca! Otros estuvieron esperando en un local, completamente solos, todava estn solos, el Salvador quera ir a otro local, no quera que fueran con l, ni tan siquiera quiso llevarse consigo a su discpulo favorito. Hay lugares a los que hasta un Csar llega a pie, pero l sigui conduciendo, l, el Csar patrio, no debera haberlo hecho. El Salvador destacaba por su jovialidad. Era jovial cuando enviaba a los desamparados y a los aptridas a las montaas a que respirasen aire puro qu ms puede desearse?, no puede desearse nada ms, as se deporta a un campo de concentracin, como ahora, s, el Salvador es un hombre especial, de hecho ni siquiera es un hombre, es Jess, es el rey de los alisos, caballos salvajes bajo sus pies, unos cuantos no eran suficientes para l, que pisaba con gusto el acelerador y an lo hubiera pisado ms a gusto si hubiera sido posible, pero eso est prohibido. Y sin embargo lo hizo. Conducir a toda velocidad es su aficin, acelerar era ya la aficin de su predecesor, todo puede conseguirse, l puede mejorarlo, aqu mantuvo la tradicin, porque en ningn caso debe uno detenerse.5 El pas es hermoso, pero qu puede aqu conservar? Los hombres de este hermoso pas slo seguiran gustosamente a su Salvador cuando viene y cuando se va, pero lo importante es que los salva all donde los encuentra listos, y por los dems no quiere ser conocido y no puede ser conocido, hacen vacaciones, una vez al ao, con los otros, pero sin embargo son amigos. En otro caso no habra recibido la llamada. De ah el esqu, el ir en bicicleta, el ir en Mountain Bike, el excursionismo, la escalada, el advenimiento, el no permitir la entrada a los extranjeros, ir por s mismo, por s mismo a la montaa, donde yo tan a gusto voy, otros no, no quieren ir al Saualpe, pero deben ir. La fidelidad de los camaradas alpinos habla del goce de la cumbre, no es ninguna llegada vaca, ningn kilmetro es en vano cuando se va a la montaa, donde se alcanza clmax; all se encuentran los lugares en los que los extraos se refugian, all pueden ser extraos entre ellos y entre nadie ms, el Salvador por eso se preocupa slo por nosotros, slo por nosotros, y siempre

comienza con sus palabras, porque las palabras de un dios siempre tienen un comienzo y no encuentran nunca un fin, tampoco cuando llega el largamente esperado fin y cuando el tiempo se ha marchado y el Salvador con l. No queda ya ni rastro del Salvador, pues son sus huellas tan indelebles, mayores que l!, que nunca jams se alejarn. Un poco ms, y sigo con vosotros, y un poco ms todava, y ya no sigo con vosotros, y un poco ms y me voy, y tengo que irme ya. Muchos pocos ms son a menudo aburridos. No los queremos. Lo que queremos, lo que en ningn caso tenemos que negar, lo que nosotros no queremos es negarnos a l. Todo lo dems es cosa de la Solucin Final, en la institucin especial, y de all se marcha, del vertedero, entre escombros, quien debiera permanecer entre nosotros, pero por eso an no salvado, ya y para toda la eternidad. Salvador slo para los nuestros, con exigencias, sin medidas que lo sometan, a l, al Salvador, que les priv de poderes, porque l buscaba todo el poder para s mismo. Por doquiera deja tras de s su obra, la Salvacin, los crpulas, quienes se sometieron a gusto al Salvador, quienes traen, quienes traen la Salvacin, por desgracia muy poca. Estos salvados son poca cosa para el Salvador. l quiere salvar a an ms. El Salvador ya no le da muchas vueltas al asunto: aqu slo pueden sacarse en claro unas cuantas consignas. Los mancebos de las granjas con sus caras rojas, bronceadas bajo los rayos del sol, son la solucin, a los cuales, por encima de todo, se los puede pagar, su amor es la palabra clave, que permanece, que es su herencia. Ahora son hurfanos, aunque siguen queriendo salvarse. Ahora ya saben cmo funcionan las cosas. Nunca sern capaces de hacerlo. Slo hay un Salvador, pero demasiadas soluciones para tanto rebao. El radiante carro solar ha echado el ancla en el pardo fango. El fango, que est sucio, donde el Salvador retozaba, donde ech el ancla, donde funda y fundara con su jovialidad, que siempre lo caracteriz, pues el Salvador tambin es cantante, su voz siempre le perteneci, era orse su voz y el resto de voces se le unan a coro. El discpulo llora. Apenas pudo estar en la ltima cena y no pudo quedarse para los postres. Ay, qu desgracia! Para los postres el Salvador ya haba atravesado otras pancartas y cruzado otras llamas, l puede dnde l quiera, eso puede decidirlo por s mismo. Los otros: se han marchado!, no sern salvados y nada podrn decidir, vienen de las praderas alpinas, donde slo los animales no aparecen en sus consignas. No puede librarse fcilmente de los otros hombres, de los extranjeros, de los extraos. Son animales, y como tales deben alejarse de los hombres y ser separados en corrales. No tienen ningn producto que pueda interesarle a nadie. Quin cabalga tan tarde? Quien est necesitado, quin no tiene an suficiente, quin fue entonces, quin fue siempre? El mayor hecho es el Salvador, y esto le daba hechos.

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Sucedi en un pas muy pequeo, pero gracias de todos modos. l aconteci en un pequeo pas, y entonces camin, escal, condujo tan rpido como pudo. Su existencia es nica, porque no puede verse como uno ms, pero s, en cambio, como el nico.6 Slo tuvimos uno como l. No volver ninguno como l. Nunca lucharemos ms contra uno como l. Quizs vuelva, pero no podr reconocrsele: la tragedia del Salvador es que siempre regresa, pero como otro, debe por lo tanto quedarse y deja de reconocrsele. Se le reconoce posiblemente en otro. Terrible! En otro! Se le reconoce slo una vez, y esa vez ya ha pasado, se ha roto el cuello y partido el corazn. Pero podra reconocrsele ms tarde en otro? No! La noche y el viento y la velocidad lo han conseguido, ahora, marchndose, l es eterno. All se empequeeci an ms lo que para l era pequeo. Este coche era demasiado grande y demasiado rpido. El chico suplica como si se sentase sobre un caballo, el padre y su hijo, ya no llega a la casa, ni con esfuerzos, ni con urgencia. Los extranjeros reciben alojamiento, una injusticia, pues el Salvador ya nunca llegar a su destino. El chico se agarra a l e implora, as es con este Salvador que es todo velocidad y alcohol en la sangre, quiere detenerse, mejores consejos ha odo, l no es alguien a quien se pueda detener; el nico que puede per-

der los estribos, el chico, quien, en cualquier caso, no puede detenerle, y ahora est exasperado, Jesucristo, ya no puede reconocrsele, porque ya no se tiene a s mismo. Ya no tiene su cuerpo, pero el cuerpo del Salvador es quiz lo ms importante para l, sin cuerpo no es nada, por eso lo muestra constantemente, con diferentes trajes y atavos, a veces sin ninguno, mostrando que sin ropa tambin es el Salvador. Sin dobles fondos, sin trampa ni cartn. Las limosnas las obtiene directamente de su cuerpo. Est peleado con todos, l es la pelea misma, para reconciliarse consigo mismo, slo con algunos sigue siendo implacable, es su manera de ser, para poder as destacar en particular su benevolencia y su carcter conciliable. Su llegada es siempre el Advenimiento. Sus visitas alpinas son siempre el Advenimiento, que an est por llegar, en cualquier momento se situar en lo ms alto, pero por eso es el acontecimiento tan efmero, su pas crecer mejor de lo que siempre fue, concretamente a travs suyo, quien haba sido, como haba sido en todas las pocas, as ser en la eternidad. Aunque sea de los ms pobres y dbiles, el pas ser uno de los mejores, porque el Salvador as lo ha dicho. Los hermosos muchachos jvenes son el futuro, pero tambin el presente. Acuden de las aldeas campesinas y de los pequeos comercios, tambin de las escuelas, consultorios mdicos y farmacias y universidades. Los discpulos. Algunos de los discpulos favoritos. No tienen competencia. Ninguna mujer, ninguna esposa podra reemplazar los cuerpos de los muchachos. Nadie puede hacerlo. El Salvador siempre quiere cuantos ms mejor y siempre de la mejor calidad, los quiere para l, pero tambin los quiere para su estado, que es pobre y pequeo, pero que, cuando algn da sea salvado, ser grande y rico. Pero el poder y la riqueza es siempre lo que est por venir y nunca lo que hay. Los habitantes creen que todo ira sobre ruedas, sospechan que todo eso est por venir, pero para ellos est ya ah. Mientras el Salvador se lo prometa, est ah. Mientas el Salvador entregue su cuerpo a los hermosos muchachos, le tienen, tienen el cuerpo del Salvador como rehn. Slo un momento y ya no estar ms entre vosotros, y un poco ms y estar entre vosotros. Por esta vez el pequeo momento durar mucho. Y el Salvador funda sobre el momento, mientras otros fundan sobre el aburrimiento.7 Otros acaudillan hombres con el tedio. No el Salvador, que funda, que forja y obtiene. Tambin compra. Estoy

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con vosotros, todos los das, hasta el Fin del Mundo. Slo un momento, y habr estado con vosotros mientras os digo una y otra vez que estar siempre ah. O no sera el Salvador, sera slo un buen colega, lo que por supuesto soy, porque lo soy todo. Me doy prisa, dice el Salvador, he de estar en todos los lugares, hasta el Fin de los Tiempos, y ahora suena mi telfono mvil y me entrega al tiempo, pero el tiempo me excede, no es apropiado para m. Apropiados seran para m una poca como la que yo viv, una poca como la que vivieron mis propios padres. Esta poca es pequea, la haremos grande, estando yo con vosotros hasta el Fin de los Tiempos, que ahora se ha hecho muy pequeo para m, por eso debo apresurarme, ningn padre con ningn nio, con la droga circulando por la sangre, porque debo estar en todas partes, debo estar aqu, debo estar all, y eso slo se consigue en verdad con la mayor de las velocidades. Joven hasta el fin del mundo y de camino a toda velocidad ser como los otros, como un caramelo de azcar entre caramelos, as est el Salvador, solo nunca estando solo, siempre con alguien, est de camino, porque prefiere poder compartir la mayor parte de su camino, no nicamente contra el muro de cemento, tambin a travs diferentes seales de trfico (que apenas instal y rotul, porque cada cual ya se entenda) y luego a travs de l mismo. Estoy con vosotros. Discpulos, montaas, dudas, poder y lo bello juvenil, lo mejor en el ser del Salvador, que puede sentirse joven y rejuvenecer, verdad? Quien se comporta como un joven acaba convirtindose al menos en un joven. De la misma manera se ha conseguido el poder. As se ha decidido. El Salvador ha de ser joven y permanecer siempre joven. An hay quien lo duda? Ustedes? No deberan dudar ms, el Salvador conduce la amplitud de la calzada a su perdicin y tambin a s mismo, aunque sigue viviendo, cuida para s mismo a su estado, y dijo, de verdad, de verdad: Me preocupo de mi pas! No era sin embargo necesario, porque siempre l siempre estar ah, hasta el Fin de los Tiempos. Y otros estarn siempre de camino, de eso se preocupa, hasta el fin de una poca en concreto, y entonces seguirn deportndose, a los otros, a los que no pertenecen a los nuestros. Alguien lo duda? Alguien? No, acaso usted, pero nadie lo duda! Ninguno duda. La tierra no se le cierra, est gastada, envejecida, el Salvador la rehar. Todo lo rehar. El Salvador abre el mundo y se sumar a s mismo a esta nueva tierra, sin l no puede darse ningn mundo. La tierra patria, a la que pertenecen quienes pertenecen a su partido, que le pertenece a l. La historia del mundo est asignada a la conciencia, y la verdadera conciencia es solamente la conciencia de los alemanes. Aqu slo lo alemn, afuera todo lo dems. As los reuni a todos el Salvador, Tierra y Mundo, y su origen es la lucha, dijo el pensador, el origen de este Salvador fue la lucha por la Tierra, de la

cual algunos deben marcharse y slo el resto solos, el resto permanecern, porque los ltimos sern los primeros, el ltimo ser el primero. Discpulo, montaa, duda, poder y el rejuvenecerse, eso ya no pasa. Los muchachos campesinos de las aldeas como discpulos. Sus rostros informes: rostros de discpulos. Suena el mvil. Seor, no te olvides de m! Que nadie se preocupe, seguir con vosotros cuando no est con vosotros!, no puedo estar con uno solo de vosotros, seguir con vosotros, hasta el Fin de los Tiempos. Alguien lo duda? Usted? Yo no! Tampoco nadie, porque yo soy todos. El discpulo es todos los otros discpulos, cada discpulo es todo. Quien no sea discpulo: fuera! A los Alpes! All hay un lugar para los residuos peligrosos donde no pueden interferir en la tierra patria. La mezcla: no es buena bajo ningn concepto! Los discpulos creen, pero a veces dudan, el Salvador lo tiene todo en su mano, los tiene a todos en su mano (sin embargo tiene tambin otras cosas en la mano, pero no para cambiar, el tesorero de la ciudad ha escrutado todos sus gastos, pero no puede ir ms all), el Salvador los tiene en la mano, y todo lo tiene en la mano: trabajos, subsidios, ayudas, para unos y para otros, y el Salvador todo lo tiene en su mano y lo distribuye, algo se queda para s en la mano, l se tiene s mismo en la mano, pero no siempre. El mvil suena, el coche va demasiado rpido, y all est en el centro y all una seal de trfico contra todos y todo que no podemos observar.

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Lo controlamos todo, pero todo tampoco lo podemos controlar. Alguien lo duda? Los discpulos no lo dudan. Los otros dudan, pero no son discpulos, para este Dios no son los discpulos adecuados, para este Salvador no traen la suficiente Salvacin. Fuera! No hay ninguna razn para dudar de que el Salvador tiene plenos poderes. l los ha recibido. Los ha recibido de sus discpulos, y ahora salva, all puede llegar, es lo que quiere, y entonces, el muro de cemento. Se ha redimido. Si es necesario uno se salva a s mismo cuando no hay ningn otro all para salvar. El telfono mvil sigue sonando. Hombres de poca fe: Fuera! Todos los dems: Fuera! Slo los discpulos pueden quedarse, tambin cuando ya no sean jvenes pueden quedarse, excepcionalmente. Slo los discpulos podrn quedarse. En ningn caso haremos excepcin alguna. Los caballeros ms ancianos de las organizaciones, los eternos jvenes de los salones de esgrima de las organizaciones estudiantiles8 (incluso sus nietos siguen todava practicando la esgrima acadmica!), ya no son jvenes, pero tambin ellos pueden quedarse, a travs de L. Los escpticos. Fuera! Hacemos discpulos, y hacemos jvenes, y los jvenes nos hacen a nosotros rejuvenecer. Estoy con vosotros, hasta el Fin de los Tiempos, hasta el Fin de los Das. Qu dios, qu hombre podra desafiar a la Nada? Muchos pueden oponerse al Salvador, seguro, no sern salvados, pero a la Nada s que nadie puede oponerse. Y la Nada se embellece a cada da, en la Resurreccin puede que vaya all. A m se me ha concedido todo el poder, dijo en una ocasin el Salvador, all acaso presagia ya la Nada, a la que espera, y la que sin embargo an no ha sido derrotada, en el nombre del Padre, que est muerto. Tambin nosotros moriremos, aunque no al
Notas 1. El trmino alemn para Salvador (Erlser) permite a Jelinek el juego literario con Erlknig (traducido generalmente como rey de los alisos), el clebre poema de Johann Wolfgang Goethe de 1782. 2. Volkswagen Phaeton, el automvil que conduca Haider la noche del accidente, es un modelo de gama alta con un precio de venta superior a los 75.000 y est considerado por la compaa como su obra maestra. Toma su nombre de Phaeton (Faetn, en castellano), hijo de Helios y Clmene, que tom el carro de su padre para demostrar a sus amigos que era hijo del dios solar. Faetn perdi el control de los caballos y, volando ora demasiado alto, ora demasiado bajo, cre los desiertos y las zonas heladas del planeta. Zeus intervino golpeando el carro con un rayo y Faetn cay en el ro Erdano, donde se ahog. Su amigo Cicno se apen tanto que los dioses lo convirtieron en cisne. Sus hermanas, las helades, fueron transformadas por la misma razn en alisos o lamos. 3. Juego de palabras entre erlsen -salvar, redimir- y endlsen -por Endlsung der Judenfrage (Solucin Final para la cuestin juda). berbrckungshilfe, en el original. Se trata de un subsidio del gobierno federal y de cada estado federado en Austria a los antiguos funcionarios,

mismo tiempo. No-muertos. Los Salvadores son no-muertos, conducen su lucha sagrada entre los intereses vitales de los hombres y la bendicin del Ms All, que L ha encabezado, demasiado rpido, pero en cualquier caso, l est all, sobre la calzada, all. Se me han concedido todos los poderes, en todo el mundo, tambin en el Saualpe, all especialmente, el poder sobre los dbiles no es contra nuestros rivales en la montaa, a quienes queremos subyugar, acaso l no lo quiera, pero lo har, a pesar de los infieles: a los Alpes con ellos! En campos de concentracin, en depsitos de residuos peligrosos, porque quien no es un discpulo no es un hombre, y algunos no deben jams llegar a ser discpulos y tampoco pueden serlo. No renen las cualidades necesarias, as que han de marcharse. Se los elimina, y a travs de esta maquinacin allana su camino el Salvador sobre suelo carintio. Pero lo mismo vale en otras partes. As es. As ha sido. El Salvador se alza y amenaza al viento y al Wrthersee9 y al Saualpe y a la calzada y al Phaeton, al carro solar, a las seales de trfico, al jardn frente a la casa, al muro de cemento, a las hileras de cipreses, a los conductores lentos, a quienes se debe adelantar, pues el Salvador siempre est al frente, o de lo contrario no puede verse de dnde proviene el Salvador, siempre al frente, en su cuerda de arrastre los hijos de los campesinos, los hijos de los dioses viven en su pecho, el del Salvador, el mvil suena, y sobreviene un silencio absoluto, despus del cual el Salvador ha amenazado una vez ms a todo. Deben creerlo todo. Descanse en paz, amn n

Traduccin de ngel Ferrero

siempre y cuando demuestren no disfrutar de ningn otro subsidio y carezcan de prestacin por desempleo. berbrucken tiene en alemn el significado de matar el tiempo, pero al tratarse de una palabra compuesta del prefijo ber y el sustantivo Brcke (puente), permite a la autora el juego de palabras en el original. 4. Juego de palabras con halten, que puede significar tanto detenerse (anhalten) como mantener -una tradicin- (festhalten). 5. Juego de palabras entre individuo (Einzelnen) y nico (Einzigen). 6. Juego de palabras entre Weile (momento, rato) y Langweile (aburrimiento, tedio). 7. Paukbden en el original. Se refiere al Mensur, una prctica tradicional entre las fraternidades estudiantiles exclusivamente masculinas (especialmente conservadoras) de Alemania, Austria, el cantn suizoalemn y, en menor grado, Letonia y Polonia (territorios de la antigua Prusia oriental) en la que dos participantes se enfrentan en un combate de esgrima con estoque a una distancia fijada. A pesar de las protecciones en el tronco, cuello y ojos, las heridas y cortes en la cara (Schmiss) que requieren atencin mdica son frecuentes: soportarlas y no retirarse se considera signo de hombra. Esta costumbre sangrienta, si bien residual y limitada a las normalmente reaccionarias

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William Blake

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Y sobrevino la noche
por Alberto Hernando

a economa de corso y la vista gorda por parte de los gestores pblicos frente a una nueva forma de falsificacin de moneda (los bonos txicos) han acabado llevando al descrdito y a un relativo colapso al orden econmico que se mantena tras la Segunda Guerra Mundial. Ello no indica, sin embargo, que nos hallemos ante el fin del capitalismo.

Oscuridad temblando, oscuridad o voz que enumera a los hombres, hervor de los aires sombros. VICENTE ALEIXANDRE

Hesiodo, en su Teogona, narra: En primer lugar existi el Caos () Del Caos surgi rebo y la negra Noche: de la Noche, a su vez, nacieron ter y el Da, a los que alumbr preada en contacto amoroso con rebo. La Noche tambin engendr, en un incesto prolijo, a las Moiras (Cloto, Lquesis y tropo), celadoras del destino humano; a las Keres, espritus que promueven las muertes violentas; a Moros (la Condenacin), Eris (la Discordia), Geras (la Vejez), Nmesis (la Venganza), Tnatos (la Muerte), Hipnos (el Sueo), Ponos (la Pena), Oizs (la Angustia), Apate (el Engao), Momo (la Burla), Filotes (la Ternura) y a muchos otros. La Noche es la Gran Madre, oscura y promiscua, principio gensico de confusin y vida. Cuando la Historia se impuso a las cosmogonas, la noche ya desmitificada y reducida a espacio temporal sigui siendo fecunda y perturbadora, pues, desde los tiempo ms remotos, ha suscitado en los humanos sentimientos y emociones violentas: miedo a las tinieblas acechantes pobladas de fantsticos seres o espectros; sobrecogimiento sacro (Me dirijo hacia abajo, /a la noche misteriosa/ sagrada e inefable. Novalis, Himnos a la noche); asombro ante el misterio de las galaxias que lucen en la bveda celeste; arrobo en el plcido sueo o agitacin en la pesadilla; insomnios enervantes o lcidos ensimismamientos (Silencio de la noche, doloroso silencio/ noctur-

no Por qu el alma tiembla de tal manera? Rubn Daro). Adems de esas pulsiones, segn los tpicos de la doxa, se considera la noche como el momento ms propicio, al resguardo de las sombras, para la alevosa, los amores furtivos o la perfidia conspirativa. A las propias sombras de la noche los humanos les agregaron las sombras de sus aprensiones, reproches y prejuicios. Sin embargo, no todo es negatividad y oposicin en contra de la noche, ya que sta tambin tiene efectos positivos y numerosos adeptos: nuestros msticos extraan de la noche oscura una energa seminal que fecundaba el conocimiento y enardeca el alma: En la noche dichosa/ en secreto, que nadie vea, ni yo miraba cosa,/ sin otra luz y gua/ sino la que en el corazn arda. (San Juan de la Cruz). Ese Logos oscuro, ignorado y subrepticio, sigui siendo vindicado en la modernidad racionalista por algunos pensadores, como Blake o Mara Zambrano. Tampoco olvidemos el entusiasmo que la noche suscitaba en los escritores gticos, romnticos y los poetas metafsicos ingleses, quienes propugnaban una noche densa y deslumbradora. Entre estos ltimos, John Donne, en sus Poemas sacros, considera la noche como un refugio frente a los quebrantos diurnos: Y para huir de los das tormentosos,/ quiero vivir la noche perdurable. Incluso el filsofo Emmanuel Kant, en un arrebato lrico, dira: El da es bello, la noche sublime. Las luces y sombras de la noche, al igual que entre los dioses Ormuz y Arimn, libran un enconado combate. Su dialctica, en la ansiosa espera del alba, es compleja e impredecible; o como dira Henry W. Longfellow: Cuanto ms cerca est la aurora/ ms negra es la noche. * * *

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Por diversas circunstancias, la noche vuelve a cobrar protacorresponden con mercancas, slo con transacciones, Trangonismo. Atentos al renovado inters por las sombras noctursaccin de la Transaccin (Vicente Verd, El capitalismo funenas, la revista malaguea Litoral, dirigida por Lorenzo Savall, ral, Anagrama, 2009). La inmaterialidad de los intercambios, ha publicado, con la exquisita factura que les caracteriza, un las finanzas incorpreas, la virtualidad de las cifras, la opacimonogrfico donde se elucida la potencia simblica y metafdad de las operaciones y la aleatoriedad del valor convertido rica de la noche a travs de la mitologa, la astronoma, la pinen signo creaban las condiciones propicias para el divorcio tura y la literatura, en especial la poesa. Ciertamente, estos entre los sistemas de distribucin del capital y la economa son los mbitos ms pertinentes para tratar los distintos real; favoreciendo de este modo la especulacin rapaz o la aspectos de la noche. No obstante, bsqueda ansiosa de beneficios en dado el curso del mundo, quiz fuera inversiones a corto plazo sin comproLos daos colaterales ms visibles tambin oportuno el empleo de la miso con el lugar o la industria de de ese proceder desaprensivo son metfora de la noche para caracteridonde se obtenan. Los daos colatelas irreparables heridas en el medio rales ms visibles de ese proceder zar la actual crisis de la economa, el ambiente y la erosin de declive de los grandes relatos liberadesaprensivo son las irreparables dores y el ensombrecimiento vital heridas en el medio ambiente y la los valores ticos. de la sociedad. Vemoslo. erosin de los valores ticos. Las sombras de la noche fueron Estos nuevos actores empresariacernindose sobre los luminosos postulados de la economa les, comparados con tiburones o un jinete que monta un cuando la centralidad del capitalismo, ubicada en el proceso caballo desbocado, forzaron un drstico reajuste en la nomende produccin (materialidad y valor), se desplaz al proceso clatura del poder capitalista e impusieron un estilo marrullede circulacin (flujos financieros). Un circuito que acab ro. La astucia, la informacin privilegiada, el soborno y el adoptando la forma de bucle: el dinero, los activos financieros cohecho son el modus operandi de esos depredadores econemancipados de patrones (el patrn oro, el dlar, la regulacin micos, auxiliados por sus vicarios polticos, quienes alternan del banco Mundial o del Fondo Monetario Internacional) tranla visibilidad cnica de sus logros y lujos con la ocultacin de sitan sin direccin determinada. El dinero busca desaforadasus componendas subrepticias y fraudulentas. Cmo admira mente al dinero en una suerte de incesto sin fin, puesto que ya y perdona la sociedad al pcaro! Vicente Verd, en su ensayo el 90 % de los capitales que circulan son transacciones que no se antes citado, seala con agudeza que para que una burbuja financiera se forme no basta con el ansia y la astucia del especulador, sino que es indispensable la colaboracin entusiasta de mucho pblico. La economa de corso (como la de Gil en Marbella o la de Berlusconi en Italia), el timo piramidal (Madoff y ca.) y la vista gorda por parte de los gestores pblicos frente a una nueva forma de falsificacin de moneda (los bonos txicos) acabaron llevando al descrdito y a un relativo colapso al orden econmico que se mantena tras la Segunda Guerra Mundial. Ello no indica, segn dicen los apocalpticos, que nos hallemos ante el fin del capitalismo debido a sus insalvables contradicciones internas, como auguraba el marxismo. En rigor, podramos decir que el capitalismo en especial el modelo euroamericano y, en menor medida, el coreano y el chino ha finiquitado un determinado ciclo de expansin. A partir de Kupka ahora inicia una nueva e informulada anda-

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dura (un poscapitalismo sin ultraliberales ni keynesianos?), pues todava el sistema, una vez que recomponga sus disfunciones y renueve sus vnculos sociales, dispone de recursos y caladeros para reactivar sus engranajes econmicos y reglamentar a nivel global sus actuaciones. As lo pronostican otros corifeos, los pragmticos e integrados, entre los cuales Geoff Mulgan, antao consejero ulico de Tony Blair, ya ha sentado ctedra al respecto (Despus del capitalismo, Letras Libres, mayo 2009). * * * El sncope econmico desat un raudal de vocingleros discursos que como la densa, cenicienta y contaminante polvareda ocasionada por el derrumbe de las Torres Gemelas del World Trade Center de Nueva York oscureci entendimientos y conciencias: Entra la noche como un vrtigo/ por la ciudad desprevenida/ raspa las sbanas ms tristes,/ repta detrs de los cobardes,/ ciega la cal y los cuchillos/ y en el fragor de las palabras/ entra tambin la noche. (Jos Caballero Bonald). De todas esas bablicas voces (palabrera de tinieblas) que han interpretado lo ocurrido, destaca la exgesis que imputa la culpa del fiasco financiero al sector del capitalismo ultraliberal, cuya actuacin delirante (prdida psictica, por avidez y amoralidad, del principio de realidad) ha puesto en un brete al capitalismo en su conjunto. Tesis sta que desprende un tufo Magritte de falsa coartada: autoinculparse de enajenacin mental exime de responsabilidad penal a todos los altos ejecutivos que han delinquido con dolo, y, a su vez, impide que se les analistas econmicos y polticos saturando los medios de achaque faltar a la tica. Los resultados de esa torticera estracomunicacin con sus insidiosos diagnsticos sobre el calado tegia son conocidos: de la legin de tramposos, son contados funesto de la crisis. A comulgar, pues, con ruedas de molino. los que han acabado en la crcel o han sido repudiados por su Que los tahres de la economa y la poltica sigan burlando propia casta social. Y, por supuesto, tampoco han ingresado las reglas del juego, sin importarles que esa deshonesta conen centros psiquitricos. Que la justicia del poderoso es disducta ponga en peligro la razn que mantiene a la sociedad tinta de la que rige con la gente comn y que los ricos se proen Estado! La consecuencia de la pasiva negligencia de la tegen entre s, se saba. Lo que ms sorciudadana es tan obvia como catastrfiprende de esta crisis es el pasmo y ca: la maquinacin fraudulenta e impuAndr Gorz sentenci que mutismo de la sociedad civil ante el ne del mercado y la res publica ha condesvergonzado expolio del dinero pvertido a la democracia forma poltica el proletariado haba muerto. blico y su entrega a bancos y grandes que tericamente es la ms idnea para Y a rey muerto, rey puesto: corporaciones con la excusa de salvargarantizar el contrato social y domear viva el consumidor hipotecado! les y, a su vez, con el chantaje de que, la avaricia del capitalismo mediante en caso contrario, sucedern nuevas leyes en una entidad inoperante y apocalamidades de cuyos nefastos efectos sern los ciudadanos cada. De esta noche que cubre a la sociedad, Jos Vidallos ms damnificados. La terribilit como ya adelantaron Beneyto ha escrito: Vivimos bajo el signo de la perplejidad. El Maquiavelo, La Botie y Hobbes es un medio eficaz para loimperio de la corrupcin, el descrdito unnime de las institugrar servidumbres voluntarias y la aceptacin del escarnio. A ciones, el nepotismo desbordado y sus prcticas, el oprobio ese amedrentamiento y mofa contribuyen decididamente los inagotable en que ha devenido la poltica han llevado a la

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quiebra a todos los valores pblicos, a la implosin de todas las referencias colectivas y nos han dejado sumidos en la confusin, tonos e inermes, sin pautas ni asideros a los que agarrarnos. Perplejidad que afecta a todos los mbitos, incluyendo los ms glorificados e intocables como la democracia. (El Pas, 11/07/2009).

ginaria democracia deliberativa (John Rawls, Jon Elster, Josep M. Bessette), genealogistas del biopoder y sus microfsicas (Michel Foucault), analistas de las sociedades de control (Gilles Deleuze), hbridos de Marx y el psicoanlisis (Flix Guattari, Slavoj Zizek), profesores universitarios que se sirven del lxico ms arduo del marxismo para defender su coto y poder acadmico (Etienne Balibar, Pierre Bourdieu, Alain Badiou), * * * fervientes ecocentristas (Ren Dumont, Jacques Ellul, Nicolas Cmo hemos llegado a esta nocturnidad en la que est inGeorgescu-Roegen), constructores de un mtodo para promomersa la sociedad entera y confirma el verso de Georges Hugver una antropognesis (Edgar Morin), sintetizadores de net, La noche tena nombre/ de despojos? Conforme empez el conceptos referenciales rebautizados con trminos abstrusos crepsculo en el proceder de la economa, tambin en los como si de algo nuevo se tratase (Richard Sennett), embaucagrandes relatos de emancipacin dores que manipulan conciencias penetraba la noche. El materialismo con proposiciones envenenadas coLo que ms sorprende de esta dialctico-histrico, ideario alternatimo la gestin del riesgo contribucrisis es el pasmo y mutismo vo al capitalismo y referente hegemyendo a reforzar la sempiterna terride la sociedad civil ante el nico en la izquierda hasta bien entrabilit (Ulrich Beck), sectarios que han desvergonzado expolio dos los aos ochenta del pasado siglo, reducido el aparato conceptual marse esfum inesperadamente sin cauxiano a un oscuro idiolecto autorrefedel dinero pblico. sas objetivas para ello ni porque otra rencial (Toni Negri, Paolo Virno, Biteora ms potente rebatiera sus proposiciones. A partir de los fo), virtuosos del lenguaje y la comunicacin meditica que, pecios de ese naufragio, algunos pensadores de izquierda traperseverando en la prima ratio del materialismo histrico, taron de reconstruir un discurso epistemolgico y una praginterpretan con acuosidad, imaginacin y vedetismo determtica poltica. Al respecto, ha habido de todo: socialdemminadas lgicas socioeconmicas (Debord, Baudrillard, Vicratas reformistas que sugeran un tercera va entre capitarilio, Rancire) Ese discurso que pronuncian los pensadores lismo y socialismo (Anthony Giddens), descendientes de la considerados de izquierda fragmentado y oscurecido, posibiTeora Crtica de la escuela de Frankfurt que preconizan la suslista o recalcitrante, lcido como los vaticinios de Casandra o titucin del conflicto de clases por una accin comunicativa charlatn, meditico o universitario carece de eficacia poltica para cambiar, hoy por hoy, el estado de postracin de la sociedad y, en particular, de las clases subalternas. Respecto a stas, la situacin de los antao poderosos sindicatos es paradigmtica: incapaces de movilizar a los trabajadores y de ejercer una potencia tribunicia, despoblados y pactistas, han dejado de ser un instrumento de lucha y organizacin que cooperaba activamente con las polticas de izquierdas. No obstante, tampoco hay que achacar a la inoperancia sindical la desercin de los trabajadores. Cuando las sombras nocturnas empezaron a cubrir a la sociedad occidental, Andr Gorz sentenci que el proletariado haba muerto. Y a rey muerto, rey puesto: viva el consumidor hipotecado!, cambiemos el carnet del partido o del sindicato por la tarjeta de crdito!, gritaron a coro, unnimes y exulRoland Topor tantes, los explotados y sometidos. Una nueva poca que logre un entendimiento entre los individuos (Jrgen de perversas mutaciones en la sociedad se fue instaurando Habermas), socialistas tibios que se conforman con una imasigilosa e ineluctable. J. G. Ballard, en su novela Bienvenidos a

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* * * En la oscura noche que envuelve pensamiento, sociedad y vida, es fcil refugiarse en identidades solipsistas (nacionalismos, fundamentalismos religiosos, ideologas irredentas) o caer en el desnimo, la pesadumbre y el anonadamiento; estados de nimo de los que emana un difuso nihilismo que, polticamente centrfugo y viajando al celiniano fondo de la noche, se manifiesta en violencias histricas de incongruentes fines, en escpticos y amargos exilios interiores, en acomodos narcticos abandonndose a la desafeccin cvica, en resistencias tenaces y solitarias frente al oprobio perpetrado por los poderosos Pese a todo, deberamos reaccionar considerando la actual situacin como un Carel Willink punto de partida semejante al Caos Metro-Centre (Minotauro, 2008), describe con perspicacia esa del primum aevum, gestante y fundador, pues de la oscuridad derrota: El consumismo crea enormes necesidades inconscieny la confusin propias de la noche que nos embarga, en la tes que solo el fascismo puede satisfacer () El gran sueo de insumisin permanente y la porfa subversiva contra las lgila Ilustracin, que la razn y el inters propio racional triunfacas insanas y la podredumbre social de nuestra civilizacin, ran algn da, nos ha conducido directamente al consumismo es factible engendrar las luces de una nueva alborada: dar un de hoy () quiz el fascismo del consumo sea la nica manera paso ms hacia la edad adulta del ser humano u hominisde mantener unida una sociedad. De controlar toda su agresicencia, como define Michel Serres esa anhelada madurez? vidad y canalizar todos sus odios y temoCiertamente, no es posible precisar tal res. A tenor de esta deriva (suerte de fasfuturo sin incurrir en lesa utopa. Quin cismo dulce o dictadura de las mayoras puede asegurar las ideas feraces, los Cmo hemos llegado a esta silenciosas y gregarias), la poltica dej medios apropiados, las formas orgninocturnidad en la que est de ser una relacin de fuerza para concas y las fuerzas humanas que deberan inmersa la sociedad entera? vertirse, como sealaba Baudrillard, en intervenir en ese proceso catrtico y el velo que tapa el cadver de una socierevitalizador? Quin puede garantizar dad en estado de putrefaccin. Antes que el ansiado cambio no sirva, segn la que el socilogo francs, ese diagnstico ya lo haba adelantaconocida sentencia de Lampedusa, para que todo siga igual; do Kenneth Rexroth: La civilizacin occidental dej de existir confirmando que Amaneca/ Bajo el peso metal del horizondespus de la Segunda Guerra Mundial. Vivimos en un cadver te/ inclinaba su frente el viejo mundo/ resignado a morir de luz que se agita como una rana muerta con un cable de corriente. y fro (Carmen Borja, Libro de Ainakls)? Y no obstante, aun(Desconexin y otros ensayos, Pepitas de calabaza ed., 2009). que persistan las incgnitas, los recelos y los impedimentos, En ese mismo sentido, Mathias Enard, en su esplndida novenecesitamos con apremio perseverar en la resurreccin de la la Zona (La otra orilla, 2009), recurre a hechos reales cuyo hosociedad. Mientras tanto, hagamos del verso de la poetisa irarror y abyeccin denotan la necrosis que desde antao ha ido qu Nazik Al-Malaika el lema de nuestro propsito de impugpaulatinamente pudriendo las entraas (los fundamentos) de nacin y enmienda: La noche se pregunta quin soy yo./ Yo soy la civilizacin occidental. su secreto profundo, inquieto/ y negro, su secreto rebelde n

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A propsito de cine y escuela


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por Josep Torrell

oy, el espectador est visto como consumidor, y se encuentra solo y desarmado frente a las pelculas, que vienen arropadas por millones en publicidad. Si pretendemos que las sociedades del maana sigan preservando el cine como un arte capaz de hacernos reflexionar, es necesario que pensemos en cmo garantizar que los nios, ya desde la escuela, alcancen los conocimientos indispensables para entender y amar el cine.

En los ltimos cuarenta aos hemos asistido a cambios fundamentales respecto a lo que fue social y culturalmente el cine. El automvil y la televisin supusieron un golpe mortal para lo que haba sido el gran arte de masas del siglo veinte. Para millones de personas, el cine dej de ser la forma masiva de pasar el domingo por la tarde. La industria norteamericana sobrevivi a esta crisis blindndose: los multinacionales que, en 1948, al ser acusadas de monopolio por una sentencia de la corte federal de los Estados Unidos decidieron abandonar los cines en los aos ochenta volvieron a comprar salas, primero en el propio pas y, luego, en el resto del mundo. En su condicin de monopolios produccin, distribucin, exhibicin, adems de distribucin y exhibicin internacional dominan, por lo menos, el ochenta por ciento del negocio de las pelculas en los otros pases. Tambin han desaparecido las asociaciones que ensearon a ver el cine y a entender que poda ser un arte. Hoy, el espectador est visto como consumidor, y se encuentra solo y desarmado frente a las pelculas, que vienen arropadas por millones en publicidad y cohben la decisin de ver o no una pelcula. Adems, el pblico al que tienden cada vez ms las multinacionales del cine es un pblico adolescente, al que suministran la adocenada racin de cine (o pseudocine) que pueden digerir (que, con todo, dista mucho de ser las dos veces por semana, de hace aos cincuenta aos). Por todo esto, antes de que sea demasiado tarde, es cada vez ms urgente y necesario que empecemos a divulgar el len-

guaje cinematogrfico a las generaciones ms jvenes. Si pretendemos que las sociedades del maana sigan preservando el cine como un arte capaz de hacernos pensar, es necesario que pensemos en cmo garantizar que los nios, ya desde la escuela, alcancen los conocimientos indispensables para entender y amar el cine. Si queremos que los jvenes sepan discriminar qu es noticia y qu es retrica en televisin, es urgente que tengan desde pequeos la nocin de que no todo que nos llega por ese canal es igualmente creble. Qu ensear? La preocupacin por suministrar unos mnimos conocimientos sobre la narrativa cinematogrfica viene de antiguo: del movimiento de renovacin pedaggica de los aos setenta del siglo pasado. Pese al tiempo transcurrido, sin embargo, no se ha avanzado nada o muy poco en dar carta de naturaleza a los estudios de lenguaje cinematogrfico. En el actual plan de estudios, la materia de lenguaje audiovisual es un tema dentro de la asignatura Educacin Plstica y Visual que se imparte en primero de Educacin Secundaria Obligatoria. En la asignatura optativa de Historia del arte, en segundo de bachillerato, tambin figura el mismo tema que, no obstante, no se acostumbra a dar. As, el que se d efectivamente depende exclusivamente del inters del profesor. En la prctica, la materia slo se da en muy contados institutos. Por supuesto, no es responsabilidad de los profesores si no da esa parte de la asignatura. Se pueden ampliar al infinito los

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temarios de cualquier asignatura, pero las horas lectivas son audiovisual, tanto para escuela media y el instituto como palas mismas. Lgicamente, los profesores dan prioridad a los ra los cursos de formacin profesional. Anualmente hay un temas bsicos de su asignatura, y dejan de lado lo que parece milln doscientos veinticinco mil alumnos (cifras de enero de ser slo un tema para dar relumbrn. Entre otras razones, por2009) que asisten a esos cursos. que con buen criterio han de intentar preparar a sus alumAl ser primer pas en establecer una asignatura de cine, vale nos para las pruebas de selectividad, y, hasta ahora, el cine no la pena pararse un poco en su experiencia. En particular, en parece formar parte de ellas. Por lo dems, en pocas horas de las relaciones entre el consejero para el cine del ministerio de clase es imposible ni siquiera dar una visin de conjunto de lo cultura (Alain Bergala) y los colectivos de profesores, que paque es el lenguaje audiovisual. Esto es algo de lo cual cualquier recen haber sido muy tensas, en concreto por la resistencia a profesor es consciente. aceptar una asignatura de cine que les pareca que iba ms Adems es bastante aleatorio lo que bajo la denominacin all de lo que era esperable. de lenguaje audiovisual se imparte en cada centro. En su La crtica de Bergala se concentra en un punto que es muy mayora, se trata de cursos orientados a ensear historia del parecido al que existe en nuestro pas. La escuela argucine: son simplificaciones para impartir una asignatura desde menta sigue siendo bienpensante: muestra de buen grado las el punto de vista histrico y de valoracin de contenidos. O, pelculas, incluso las artsticamente nulas o inexistentes, a popor el contrario, se trata de familiarizarse con el cine haciendo co que aborden con cierta generosidad cualquier gran tema un vdeo de pocos minutos. En Catalua, algunas veces, se resobre el que se pueda debatir a continuacin con los alumcurre a la Cooperativa Drac Mgic (fundada en 1970) para que nos (Alain Bergala: LHypothse cinma, Cahiers du Cinma, impartan un curso. Pars, 2, 2006, pgina 48). Pero, as, todo vale. Todo, menos la La televisin complica an ms el problema: utiliza el misreflexin crtica. mo lenguaje que el cine, aunque sus condiciones de existencia La clave del problema es que el cine ha pasado de ser un son distintas. En poco ms de cuarenta aos, el televisor conschollo a convertirse en una materia troncal ms. En general, tituye ya el medio mayoritario por el cual los ciudadanos recilas pelculas seleccionadas en una asignatura de historia, de ben la informacin de lo que sucede en el mundo. filosofa o de msica lo son, generalmente, por su contenido Esto plantea algunos problemas. Antes de los doce aos, el explcito. Pero, en una asignatura de cine, las pelculas raraalumno difcilmente puede aprender unos conocimientos mente son seleccionadas por su temtica, y s por su direcque, sin embargo, son bsicos para entender el mundo en el cin, su emocin o su montaje. La buena predisposicin desque vive. En este sentido, existe una clara contradiccin en los aparece al tener que abordar la pelcula de otra forma. Es aprendizajes bsicos. Antes de aprender el alfabeto, es impodecir: una forma diferente a la habitual, con modelos de ansible que el nio pueda leer. Pero antes de aprender a descifrar lisis tambin distintos. Esto hizo que empezarn a dejarse or un mensaje audiovisual, el nio ya voces de protesta y a favor de comporest plenamente inmerso en ese tamientos ms tradicionales y de las Antes de plantearse qu contar a universo de signos, que acaba por normas consuetudinarias. los alumnos, es necesario plantearse resultarle natural. Ms an, con el A mayor abundamiento, en Francia qu se les va a plantear previamente entretenimiento basado en dibujos hay una tradicin de aficionados al a los educadores. virtuales la confusin cada vez va cine entre los educadores (que serva en aumento. Al problema de discride apoyo a la introduccin de la asigminar qu es verdad y qu es mentira, se aade el de identifinatura), pero en Espaa no tanto. La dictadura franquista es la car qu es real y qu es un artefacto virtual. responsable del deficiente conocimiento de los espaoles resParece claro que la educacin del cine en las escuelas tiene pecto del cine que se haca en Europa, la Unin Sovitica y el que ver con un doble motivo: a) ensear a amar y entender el mundo pobre (sobre todo a partir de 1960). Buena parte de cine; y, al mismo tiempo, b) preparar al alumno para ser ms este cine se exhibi comprimido en el perodo 1976-1979, al atento a lo que recibe del mundo exterior (en particular, a tradesaparecer el rgimen franquista. Quince aos reducidos a vs de los espacios informativos que programa la televisin). tres es muy poco. La cuestin del gusto no logr afianzarse, y acab siendo barrida por los xitos de taquilla que vinieron Empezar por el principio despus. Las pelculas que lograron estrenarse desaparecieron En Francia existe un plan nacional de Escuela y cine que pronto: casi no se editaron en vdeo, ni las pasaron por televitiene una asignatura, Educacin para la imagen, el cine y el sin ni hubo ningn distribuidor que tuviera copias. La cine-

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filia en Espaa se vio condenada a lo que mandan los distribuidores norteamericanos, y esto es una barrera muy slida contra la enseanza del cine. El corolario de esta situacin es que a pesar de los movimientos educativos en favor del cine la situacin legal apenas ha cambiado. Entre las prioridades del colectivo de profesores, por lo dems, no figura el encarar el tema de introducir el cine en los programas escolares. Adems, para la inmensa mayora, no sabran a ciencia cierta qu deberan dar como cine en la escuela. Interrogarse acerca de qu es esa asignatura puede conducir necesariamente a una tierra incgnita. Qu hay que ensear? Historia del cine? Algo tan inslito como el montaje del cine? O hay ms bien que ensear a hacer cine? Y, sobre todo, qu ejemplos hay que poner en clase? Rehacer el plan de estudios de formacin del profesorado As las cosas, parece que sera poco menos que utpico plantear un plan de pocos aos para introducir el cine en la escuela primaria y secundaria. Encontrara ms dificultades que apoyos. Antes de plantearse qu contar a los alumnos, es necesario plantearse qu se les va a plantear previamente a los educadores. Hay que pensarlo todo desde el principio. Habra que introducir un nuevo plan de estudios para la formacin de nuevos profesores. Los licenciados con este bagaje a sus espaldas sern ms dctiles a una asignatura que ellos han experimentado. La asignatura Comunicacin audiovisual de la facultad de formacin de profesorado, as como las de historia del cine que suelen impartirse en las facultades de historia, no son en absoluto adecuadas, puesto que no capacitan a quienes las

siguen para impartir un curso en primaria o secundaria. Hay que desaprender el modelo historiogrfico, porque es de poca utilidad para conseguir que los jvenes aprendan el cine en la escuela. La reforma del plan de estudios tanto para los alumnos de magisterio como los de historia debera incorporar una asignatura troncal de cine, pero no una asignatura de historia del cine sino algo muy distinto: una asignatura orientada a saber ver y, por lo tanto, saber amar el cine. El criterio que debera guiar este tipo de curso es bsicamente formal: una forma razonada del cine. Una asignatura as debera tomar en consideracin todo lo que cuenta en el momento de resolver una pelcula. Todo lo que hace que una pelcula sea realmente significativa. (O casi todo: lo imprevisto existe siempre.) El temario de una asignatura orientada por la forma del cine constara, entre otros, de los siguientes apartados: I. El plano (escala de planos, encuadre, duracin, angulacin, inclinacin, ptica, movimientos de cmara: tipologa y funciones). II. El espacio cinematogrfico (contraplano, ley de los 180 grados, la reconstruccin cinematogrfica del espacio y el fuera de campo). III. Articulaciones temporales entre dos planos (orden, duracin y frecuencia, tipos de continuidad, de elipsis, de retrocesos en el tiempo, de anacronismos, de abandono del tiempo cronolgico, tipos de secuencias, discontinuidad dentro del plano, secuencias retrospectivas y secuencias futuras o en condicional). IV. La combinacin de imagen y sonido: tipos de sonido (las voces, la msica y los ruidos), diferentes presencias de la palabra en el cine (sonido in, off y over); la cuestin del ritmo. V. Modalidades del montaje. El principal objetivo pedaggico de esta asignatura sera el de aprender cine viendo pelculas o fragmentos de ellas. Ello tanto en formacin del profesorado como luego en las aulas, ante los alumnos. La leccin magistral es tan absurda como el simple pasar fragmentos de pelculas sin haberlos analizado y haber extrado nada de su conocimiento. El temario propuesto exige un amplio espectro de ejemplos extrados de pelcu-

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las, pero tambin es muy til que dos o tres pelculas se vean en su totalidad, y sirvan de debate libre y sin ataduras. Probablemente hara falta establecer una segunda materia, de didctica de la imagen cinematogrfica, orientada a plantear la mejor forma de impartir a los alumnos los conocimientos aprendidos. Con unos cursos as es probable que queden importantes lagunas en la historia del cine. Esto no es un obstculo para los licenciados en historia, pero s lo es para los de formacin del profesorado. Para ello, habra que instaurar una asignatura optativa de movimientos artsticos para la renovacin del cine, en la que se contase la aparicin del cine, su consolidacin como arte de masas, las vanguardias del siglo pasado (el expresionismo alemn, la escuela sovitica de montaje, el impresionismo francs, el neorrealismo italiano, los nuevos cines de los aos sesenta, etctera). Estos cursos pueden ser tachados de parciales. Sin embargo, intentan dar cuenta de los elementos que configuran el quehacer creativo de los cineastas. A partir del momento en que exista una primera generacin de licenciados que hayan pasado por este currculo, se incentivar a los centros para que puedan plantearse empezar a dar la asignatura de saber ver el cine. Qu mostrar Sin embargo, el problema para un curso as radica en la posibilidad de disponer de ejemplos procedentes de distintas pelculas. ste era un problema real (sobre todo en la poca en que se trabajaba con vdeos VHS). Supone que un educador tiene ante s toda la historia del cine para escoger los ejemplos, lo que es algo imposible. Supone que para un ejemplo de, pongamos por caso, el fuera de campo, el educador ha de tener un fragmento de una pelcula de Kenji Mizoguchi, otro de Theo Angelopoulos, un tercero de Glauber Rocha, etctera. Para luego seguir as con cada uno de los ejemplos. No cabe duda de que esta es una tarea inabarcable para un educador (o varios de ellos). Ante las dificultades de encontrar la pelcula adecuada, se acaba recurriendo a otra que no es exactamente clara para lo que quiere ensearse o se explica simplemente la imagen pero sin tener nada que la ilustre. En cualquiera de los dos casos

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estamos incumpliendo el criterio pedaggico que deberamos marcarnos como ptimo: aprender el cine con el cine mismo. El caso francs fue perfectamente consciente del problema, y lo puso en un lugar destacado. As fue una prioridad del ministerio el poner al alcance de todos los educadores una coleccin de vdeos que pudieran facilitar su trabajo. Bergala defina su estrategia en favor de una coleccin clave de vdeo como: a) proporcionar un primer capital de pelculas susceptibles de constituir una alternativa al cine de simple consumicin; b) y establecer y proponer, gracias a las posibilidades del DVD, una pedagoga de cine ligera en didactismo, fundada esencialmente sobre la relacin de unas pelculas con otras (pg. 91). Para que esa introduccin del estudio del cine en la escuela sea til es preciso que en todos los centros docentes haya tambin una slida y bien surtida videoteca, sobre la base de DVD que cumplan los requisitos de interesar a los alumnos y, a la vez, ser tiles para la enseanza del cine. Hay tres requisitos bsicos. Primero. Tiene que contener las pelculas artsticas que puedan interesar a los alumnos (que no se hallan en el mercado, que arrincona todo lo que no supone una rentabilidad probaba). As, por ejemplo, La petite vendeuse du Soleil (1998) de Djibril Diop-Mambety est editado en castellano nicamente porque al editarla en Francia la subtitularon tambin en ingls y espaol. Ahora, la pelcula encabeza la coleccin

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Lden Cinma, con claros fines pedaggicos (hay casi una carpetas didcticas que ofrecen se refieren a pelculas norteaveintena de pelculas, con abundantes cortometrajes como mericanas (siendo un caso manifiesto de imperialismo cultubonos) y editadas por una casa claramente no competitiva. ral involuntario). Una coleccin as tendente a interesar al alumno y aportar ejemplos de cmo el cineasta se sirve del lenguaje cinematoMaana comienza hoy grfico es til y claramente necesaria. En Espaa, donde el Los educadores de cierta edad tendran que volver la cabemovimiento en favor del cine en la escuela es an dbil, habra za al ayer, para ver cmo ha cambiado el entorno de la escueque plantearse el tema de la edicin con dinero pblico de esla y el del cine. Hoy en da, en muchos sitios, para un alumno tos DVD considerando que son una prioridad poltica. la nica posibilidad de ver alguna de las pelculas clsicas pasa Segundo. Adems de pelculas enteras existe tambin la por la escuela (o la universidad). Ello da un doble valor a lo necesidad imperiosa de disponer de fragmentos de pelculas, que se viene razonando aqu: son los alumnos de hoy los que que son los que el profesor va a utilizar en la clase. Debe haber van a decidir el futuro del cine. tantas cintas como entradas tenga el programa que se imparPor ello, es importante y necesario presionar sobre los mite. Es decir, un DVD por cada captulo del temario. En una cinnisterios de educacin central y de las comunidades autnota caben unos treinta ejemplos seleccionados. Treinta ejemmas en favor de un plan de medidas favorable a la introducplos, bien escogidos por ejemplo, del campo y el fuera de cin del cine en la escuela, pero tambin es preciso desarrollar campo hacen improbable que el educador discrepe de todos experiencias didcticas concretas (mientras no exista respuesellos. En todo caso, puede aportar tambin un ejemplo de su ta de la administracin). propia cosecha en este caso, aunque con la seguridad de que Por un lado, es preciso explicar el plan de medidas pedagno habr de recurrir constantemente a ello. Por supuesto, gicas planteado, y procurar agrupar en torno a esta propuesta habr que negociar derechos de autor, pero sobre todo para el mximo posible de gente: asociaciones de profesores, partilos meros extractos de pelculas sedos polticos, centrales sindicales (en guramente ser fcil: ver un segmento Antes de aprender a descifrar un mensaje particular, los de enseanza), asociaincita poderosamente para ver todo el ciones profesionales (en particular las audiovisual, el nio ya est plenamente metraje. La visin parcial de un clside cine), asociaciones de padres, entiinmerso en ese universo de signos. co en una clase es un incentivo para dades culturales, etctera. Donde sea ver la pelcula entera y, por lo tanto, es posible, sera razonable plantear a los pedaggico dejar estas cintas al alcance de los alumnos, ingobiernos autonmicos la iniciacin de experiencias piloto en centivndolos a verlas y a interesarse por ellas. este campo. Tercero. Hay que plantearse adems que, al igual que una Por la otra, mientras el ministerio de educacin dilate la biblioteca, los alumnos tengan a mano una videoteca, donde adopcin de las medidas necesarias, habr que implantarlas dispongan de las pelculas utilizadas en clase, otras del mismo unilateralmente donde sea posible: donde haya gente para autor o parecidas, y una seleccin de obras con valores artstiimpartirlo y profesores para organizarlo. Habr que seguir pocos indudables, para que el alumno haga incursiones segn tenciando, por ejemplo, el trabajo que vienen haciendo algusus particulares inclinaciones. nos colectivos (como la cooperativa Drac Mgic) de cara a los Estas pelculas han de proceder de todo el mundo, y no solaalumnos, tanto sesiones en un cine para alumnos de primaria mente del propio pas. Lus Garcia Berlanga, Basilio Martn Pay secundaria (diferenciados), as como cursos especficos para tino, Carlos Saura o Pere Portabella estarn presentes, sin dudesarrollar en la escuela (orgenes del cine, vocabulario cineda, pero estarn en calidad de cineastas del mundo (no de cimatogrfico, publicidad, etctera). Son dos caminos distintos neastas espaoles). para ir al mismo destino n Si el nacionalismo es pernicioso, an peor es seguir los dictados de las multinacionales, alegando que esto es lo ms fcil de consumir por los alumnos. La Cooperativa Drac Mgic viene elaborando carpetas didcticas de pelculas y cuidando la Nota procedencia de sus pelculas, procurando tener una gama de 1. Este escrito ha sido ledo, y anotado, por Merc Coll, Juan Carlos todas las partes del mundo. Aunque este acierto no es igual en Gonzlez Pont, Montserrat Lpez Tolosana, Maria Jos Gonzlez otras entidades. As, por ejemplo, Aula Mdia causa cierto esMadrid, Julia Santiago Bosch y Xavier Pedrol. Si hay errores, son slo tupor cuando se comprueba que, en la prctica, casi todas las responsabilidad del autor. (Nota del autor.)

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Oficina Sovitica
Gudiguian, nuestro hombre!
Marius y Jeannette (1998), Marie-Jo y sus dos amantes (2002) Mi padre es ingeniero (2004) Presidente Mitterand (2005) Lady Jane (2008) Cameo, Barcelona, 2009. Por fin! Robert Gudiguian, mi hombre! Os acordis? Era mayo de 1998, cuando se apoder de nuestros ojos y, para qu lo vamos a negar, de nuestro corazoncito. Claro que Marius y Jeannette no sala de la nada, pero nosotras no sabamos nada de las seis pelculas que ya haba hecho. Marius y Jeannette fue un modesto exitazo, es decir: un exitazo rotundo en salas de versin original. Dice Kalashnikov que aqu la vimos 104.417 personas. Bueno, algunas la vimos ms de una vez, no te creas. Yo, por ejemplo, tres veces. Eso s: siempre en manifestacin. Algunos critiquillos ningunearon atrozmente la pelcula: que si era teatral, que si estaba muy vista, que si no vala nada... Que digan. Por su memez les conoceris. Dicen que Brecht, hacia el final de sus das, escribi que generar placer constituye una corroboracin de la voluntad de vivir.1 Bastaba ver la cara de la gente que sala de ver Marius y Jeannette para tranquilizarse: haban visto la mismo que yo. Los ojos llorosos y la cara resplandeciente: haban llorado con unos personajes pero salan convencidos de que la lucha contina. Ya se lo dijo el actor Jean-Pierre Darroussin al director al ver la copia terminada: Lo lograste. Esta es la pelcula para la gente de izquierdas de nuestra generacin. As fue: ni ms ni menos. Cuando sali el DVD, enseguida sacaron Marius y Jeannette, por si an resonaba en los odos de los recin llegados. Y ahora? Pues, la verdad, no s. Les gustar a la juventud de hoy, pregunto angustiado? En realidad, las siguientes pelculas no fueron un gran xito, que digamos. Presidente Mitterrand, por poner un ejemplo, no lleg ni a los diez mil espectadores (pero, mira t por dnde, sali en DVD). De todo corazn (1999), Al ataque! (2001) y La ciudad est tranquila (2001) el segundo gran xito de Gudiguian en Francia se consiguieron estrenar, pero nunca salieron en vdeo. Pareci que las siguientes se estrenaban sin problema, pero, zas, de golpe y porrazo cortaron el suministro. O sase, que no se vio ni Le voyage en Armenie (2006) ni Lady Jane, que ahora saca Cameo (con todas las que salieron antes en vdeo). A m, la verdad, me gusta mogolln La ciudad est tranquila, pero como no la editan, pues ajo y agua. Aqu, el nico Gudiguian son las cinco pelculas que van en este cofre. O sase que lo toma o lo deja. Y yo, t dirs!, lo tomo. Pero, la verdad, son una miaja dispares. Por ejemplo, Marie-Jo y sus dos amantes a m me gusta mucho, aunque es una pieza pequea para tres tenores, ms bien fondones, y poca ropa. Claro que es, tambin, un amor hasta el final (y lo del final va en serio). Mi padre es ingeniero, en cambio, es una pelcula a base de hostias (hasta para los comunistas!). Un

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Arriba: Lady Jane. Abajo: Marius y Jeannette

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para el Cine

Robert Gudiguian

poco feminista, la pelcula, s es: es un cntico a una tipa luchadora y tenaz, duea de su cuerpo y de su mente, a quien algo inconcebible le ha fundido los plomos. Es lo que yo digo: Gudiguian, nuestro hombre! Porque, a ver si no tiene bemoles, que una pelcula que trata de una feminista que ha dicho basta y se ha quedado transpuesta... la dirija un to. A ver! Presidente Mitterand (El paseante de Champ de Mars) era una apuesta bastante arriesgada, pero sali bien... aunque no de pblico. Mostr lo que haba sido el socialismo para la generacin de Mitterrand, y esto, chavales, era muy interesante, y en la lnea del Gudiguian de siempre. Y para acabar, la indita en este pas: Lady Jane, que es, lo juro, una pelcula policaca a carta cabal. Pues s. Claro est que la pasma no aparece aqu ni por asomo: los buenos no estn a muy buenas con la poli,

sabes? Son cosas que pasan: los protagonistas son amigos de lo ajeno. T ya me comprendes, verdad? Pero, eso s, es un cine negro con mensaje (qu os habais credo?): el sabor amargo de la venganza o el camino oscuro que lleva a la desesperacin y al sinsentido... pero demasiado tarde. La verdad, no preguntis por qu, esta no la estrenaron: no lo s. A lo peor pensaron que sera un buen gancho para vender un paquete con todas. ste. A ti, que te gust Marius y Jeannette, supongo que te gustarn las otras: no es lo mismo, pero es igual. Lo que me horroriza son los dems: los chicos y chicas que han venido despus. A estos, yo qu les digo? Claro que, a lo mejor, han aprendido por ciencia infusa o casi a separar el grano de la paja, a desentraar las telaraas interesadas y torticeras, a descubrir aquello de lo que no se habla, a buscar lo pequeo como

sea de identidad, a valorar el sano sentido comn de izquierdas y la mirada lcida al meollo social. A lo mejor, han aprendido todo eso y Gudiguian les encanta a rabiar, como un cineasta de cabecera. Ojal. Ojal!!! La Puri

Nota 1. Bueno, la verdad sea dicha, eso de Brecht me lo dijo el chucho Ggol, que va salido con eso del teatro. Entre horchata y horchata, se lo ha ledo todo: que s el esperpento Divinas palabras de Ramn del Valle-Incln, que si El inspector del ruso de su mismo nombre (que ha salido de novedad en bolsillo). Una fiera, vamos: una pesadez de perro. T a trabajar y l, venga a desopilarse de risa. Hay para dejarlo sin cena, cranme.

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Libros
LIGERAMENTE DESENFOCADO
LIGERAMENTE DESENFOCADO
Robert Capa
La fbrica editorial. Madrid, 2009, 288 pgs.

Este libro de memorias se suma a un 2009 en el que el artista ha sido homenajeado merecidamente de distintas formas, con exposiciones y novelas. Hablar hoy de Robert Capa es referirse a uno de los grandes personajes del siglo XX. Hngaro de nacimiento pero universal de adopcin, plasm en fotografas cinco guerras: la Guerra Civil Espaola (1936-1939), la invasin japonesa a China (1938), la Segunda Guerra Mundial (1941-1945) y la guerra de Indochina (1954). Trabaj durante el perodo en el cual, como plantea Margarita Ledo, Jean Vigo propuso el documental en el cine y se produjo la influencia de las tesis etnogrficas que plantean la necesidad de fundirse con el objeto de observacin. En este contexto, se desarroll uno de los cambios ms importantes en el perfil profesional del fotoperiodista, ya que comenz a producirse la politizacin y floreci como referencia dominante el realismo ficcional. Dentro de l, R. Capa, como dice Richard Whelan en la introduccin, nadie ha fotografiado jams la guerra con tanta valenta ni tan intensa compasin. Su biografa personal esta cargada de elementos romnticos. Capa, cuyo verdadero nombre es Andr Enr Friedman, naci en Budapest el 22 de octubre de 1913. De origen judo, procede de una familia con ideas liberales, viaj a Berln donde se desempe como ayudante de fotografa y donde comenz su camino como fotgrafo. Luego viaj a Pars, en

donde empieza a relacionarse con fotgrafos y establece una relacin amorosa con Gerda Pohorylle (Gerda Taro), a quien se le ocurri crear un fotgrafo norteamericano imaginario llamado Robert Capa. A partir de ah, la carrera como fotgrafo de guerra, la fundacin de la agencia Magnum, las cinco contiendas militares en las que particip, la amistad con grandes personajes de su tiempo y la leyenda. Este libro es un relato intenso de las vicisitudes personales y profesionales del fotgrafo. Dividido en tres partes, la primera narra las vicisitudes que atraves para ir como reportero grafico al frente, a continuacin relata su experiencia en ste en el perodo comprendido entre la primavera de 1943 hasta la primavera de 1944, y concluye con su salida de la guerra y la vuelta a Londres. Como sostiene Susan Sontag, la histo-

ria de la fotografa podra resumirse en un conflicto entre dos imperativos diferentes: embellecer (heredado de las bellas artes) y la verdad (con implicaciones morales tomadas de los modelos literarios del siglo XIX). En esta dicotoma Capa logra la sntesis de los dos elementos en la misma foto, retratando el sufrimiento humano para que las sociedades tomen conciencia de lo ocurrido pero con la visin suficiente de no descuidar los aspectos estticos que la hagan nica. Un ejemplo de ello queda reflejado en los comentarios en torno a la negativa a realizar fotografas del holocausto, en sus textuales palabras: Los campos de concentracin estaban plagados de fotgrafos y cada nueva fotografa del horror serva slo para atenuar el efecto general. En esos das, durante una corta jornada, todo el mundo podra ver lo que les haba ocurrido a esos pobres diablos en los campos; maana, a muy pocos les importara lo que les ocurriera a stos en el futuro (pgina 296). En el libro queda bastante claro, en forma implcita, que es un relato con toques literarios, y eso nos permite vislumbrar al Robert Capa humano casi ntegramente: sus ideas, sus miedos, sus amores, su concepcin del hombre y de la guerra, etctera. Es decir, es posible ver el hombre que hay detrs del gran fotgrafo y darse cuenta que no es ms que eso: un ser humano.

Maximiliano Camarda

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Libros
EL INTELECTUAL EN EL IMPERIO
ENTREVISTA A NOAM CHOMSKY. LA SITUACIN POLTICA EN ESTADOS UNIDOS
Vicen Navarro
Anagrama, Barcelona, 2008. Madrid, 2009, 288 pgs.

NOAM CHOMSKY
Wolfgang B. Sperlich
Editorial Popular, Madrid, 2008.

Divulgar la obra de Noam Chomsky no es tarea fcil, mxime en un intelectual con tan variados intereses. El lingista Wolfgang B. Sperlich ha accedido hasta l y ha escrito una aproximacin a su vida y sobre todo a su obra, con valiosas referencias bibliogrficas y de internet que demuestran la importancia del profesor emrito del Massachussetts Institute of Technology de Boston, fundador de la lingstica estructural, la gramtica generativa y el anlisis del discurso en Norteamrica. El libro muestra las conexiones intelectuales de Chomsky, su relacin con el anarcosindicalista Rudolph Rocker o los profesores Zellig Harris y Bertrand Russell, el desarrollo de su influyente teora del lenguaje y la historia de su activismo poltico a travs de grupos como Resist y su crtica a Vietnam, la poltica imperialista en Indochina y Centroamrica, la manipulacin de los medios de comunicacin o los conflictos en Palestina y Timor Oriental, as como la hegemona norteamericana tras el 11-S. Merece el libro una buena suerte editorial, al hilo de la notoria repercusin del personaje; sin embargo, hay que indicar que la traduccin al castellano es manifiestamente mejorable, quiz por el exceso de fidelidad al texto ingls original que aqu se aprecia (confusin en

conceptos como lengua y lenguaje, un incorrecto uso de numerosos gerundios o expresiones equvocas como se las agenciaba, ellos eran muy cercanos, tuvieron algn chance, municipalidades en lugar de ayuntamientos, la edicin australiana es introducida, sensacionalizar, etc.). Durante la lectura de los libros objeto de esta resea se produjo la visita, plagada de mutuos elogios, de Chomsky a Hugo Chvez, acontecimiento que reconozco que, si bien no deja de ser coherente con el antiimperialismo estadounidense que ambos vienen defendiendo, me ha producido una cierta dislocacin. Ve Chomsky a la Venezuela de Chvez como ese otro mundo posible y cabe esperar que la referencia no sea a un mundo militarizado y seguidor de una especial concepcin de la democracia interna de los estados. Lo curioso es que la crtica que puede hacerse al imperialismo yanqui (compartida por una mayora) en torno a la militarizacin, el imperialismo y la mezquindad poltica se puede llegar a aplicar a un rgimen

populista y maniqueo como es la Venezuela de Chvez. Uno esperara de una mente tan lcida como la de Chomsky una concepcin del mundo poltico que no distinguiera de forma tan facilona entre buenos y malos, aunque desde luego fuera muy consciente del dao que Estados Unidos ha infringido a Hispanoamrica, hecho que pocos discuten. Esto lo digo por coherencia con este fragmento del libro de Sperlich: Chomsky aprendi a una muy temprana edad que las malas personas pueden usurpar las buenas ideas, y as las ideologas devienen inservibles cuando son secuestradas por personas con tendencias totalitaristas (p. 18). Los acercamientos a la Venezuela contempornea deberan olvidar tanto las demonizaciones como los panegricos y abordarla con anlisis que abran nuestro conocimiento crtico de lo que est pasando. Pero, esto interesa? Ha sido Vicen Navarro, de hecho, una de las escasas voces que en Espaa ha defendido a Chvez (me refiero a artculos como La doble moral de los medios, Pblico, 16-VII-2009) con una crtica a la

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Libros

mayor parte de la prensa espaola que provee opinin como si fuera informacin, sin contrastar los datos o siguiendo servil determinados intereses ideolgicos que no son nada proclives a criticar a la Colombia de Uribe, por ejemplo. Esto, me temo, es mal comn en los medios de comunicacin, en los que a menudo prima la persuasin, el sensacionalismo y la voluntad de crear opinin mostrndola ya limpia, fija y con esplendor. Y en los polticos, sobre todo los eminentemente populistas, es difcil encontrar un discurso interesante que se aleje de tales superficialidades. En ellas, me parece, ha cado el mismo Chomsky, si hacemos caso de lo que se ha conocido de su intervencin en el Teatro Teresa Carreo de Caracas. Esta apreciacin, que entiendo por supuesto discutible, no obsta para que la Entrevista a Noam Chomsky que le hace Navarro sea un extraordinario documento sobre la prctica poltica de Estados Unidos en las ltimas dcadas. La entrevista se grab el 13 de mayo de 2008 y se proyect el verano pasado en la Universitat Progresista dEstiu de Catalunya, de la que Navarro es rector emrito. La segunda parte del libro es precisamente su informe Cmo entender la situacin poltica de Estados Unidos, en el que Navarro, catedrtico de la Pompeu Fabra, explica al lector espaol diversas claves de la administracin norteamericana. Resulta de especial inters el anlisis sobre la censura en los medios de comunicacin de masas y el poder alienante del consumismo: vende la imagenpropaganda que es efectiva, y as ocurre con los candidatos presidenciales, como Obama y McCain; la clave es engaar y manipular a la audiencia (p. 27), afirma Chomsky. Al fin y al cabo, se trata de una sociedad de consumo que en determinados momentos tiene que atender a electores que hace tiempo han dado la espalda a su propio sistema poltico. Con ello,

cada voz crtica (como ha sido la de Chomsky, uno de los nombres de la lista de enemigos del Estado hecha por Nixon) resulta peligrosa para un sistema (el establishment liberal) totalitario en esencia, que intenta controlarlo todo y que tambin pone guardianes a la izquierda (vid. sobre todo las p. 20-22). Lo dice con claridad Navarro: Una cosa es la libertad de expresin (que todo el mundo pueda decir lo que quiera) y otra es la democracia en el sentido de que lo que se diga debe tener acceso a los otros (p. 55). La crtica va de lleno a la democracia del pas: afirma Chomsky que si tuviramos una democracia que funcionara, Estados Unidos hara dcadas que disfrutara de un sistema de sanidad pblica nacional (p. 36). El informe del profesor Vicen Navarro abunda en las ideas expuestas por su admirado Chomsky, con un especial inters en la exposicin didctica de la situacin sociopoltica de Estados Unidos para un lector que est acostumbrado a una perspectiva demasiado espaola que descarte diferencias y complejidades entre las culturas polticas de los dos pases. Trata, por tanto, de asuntos como la importancia de la clase social en el comportamiento electoral, la escasa cobertura sanitaria, el descenso del nivel de vida de los trabajadores, el fenmeno Obama (al que, considerando su mrito, pide no idealizar) o el sentimiento antiestablishment extensible a Espaa (incluyndose la izquierda cmplice con la corporate class en el establishment). La perspectiva de una V Internacional, de la que Chomnsky y Navarro hablan durante la entrevista, se antoja como posible en el marco de las luchas antiglobalizacin (concepto que ambos critican), pero no podr llegar sin una severa y profunda autocrtica de la propia izquierda.

LLAMAMIENTO
LLAMAMIENTO Y OTROS FOGONAZOS
Trad. de Ramon Vilatov y Alida Daz. Acuarela & A. Machado. Madrid, 2009. 201 pgs.

Mario Crespo Lpez

El comunismo quiere realizar una sociedad donde las falsas diferencias sean liquidadas. Y liquidando esas falsas diferencias, abrir todas las posibilidades que contienen las diferencias verdaderas. Obra de colectivos no identificados, suma de proclamas redactadas por comits invisibles, annima cristalizacin de un insumiso Nosotros, Llamamiento va dirigido a todos aquellos, sean quienes sean y estn donde estn, dispuestos a cooperar en la construccin de una sensibilidad indita, de una determinada prctica de la atencin que, pese a declararse antittica respecto a la nocin convencional de comunismo, no desdea utilizar ese trmino, sometindolo de paso a una puntualizacin decisiva. No se trata ya de transformar las relaciones de produccin, sino de abolirlas, pues su mera existencia alimenta la perpetua primaca de la bsqueda del beneficio sobre la satisfaccin de la necesidad. En la pgina 103, una cita memorable de Italo Calvino: El infierno de los vivos no es algo por venir; ya existe aqu, es el que habitamos todos los das, el que formamos estando juntos. Hay dos maneras de no sufrirlo. La primera es fcil para muchos: aceptarlo y volverse parte de l hasta el punto de dejar de verlo. La segunda es arriesgada y exige atencin y aprendizaje continuos: buscar y reconocer quin y qu, en medio del infierno, no es infierno y hacer que dure, concederle espacio. La universal persecucin del inters propio

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la unnime ignorancia del inters comn constituye el infierno en la tierra. Es precisamente el desmesurado triunfo del liberalismo econmico, con su perversa redefinicin de lo pblico y lo privado, la chispa que convoca a la comunizacin, es decir, a una revuelta anarquizante cuyo horizonte efectivo sera el bloqueo de toda circulacin mercantil, el advenimiento de un quin y un qu capaces de romper las relaciones capitalistas. Demasiado a menudo la lucha contra el capital se convierte en una mercanca como otra cualquiera dentro de las redes de distribucin del imperio, en un departamento auxiliar en la administracin del desastre y la desolacin. Nada que esperar de la militancia: El activista se moviliza contra la catstrofe, pero no hace ms que prolongarla. Los movimientos sociales pertenecen al folclore, son el momento carnavalesco, despus del cual todo regresa al orden. Nada que esperar de la izquierda: La izquierda no es ms que un dispositivo de neutralizacin de la sociedad liberal, una vlvula de escape necesaria al ritmo insoportable del capitalismo. Nada que esperar de la propia democracia: El principio mayoritario del voto democrtico es rebatible.

Nadie ha votado jams la instauracin del capitalismo. Nuestro orden carcomido no tiene ms argumentos que las armas que lo protegen. Representa el arte, al menos, una alternativa? El poder convierte la esttica en pornografa. Nos cuesta admitir que estamos atados, porque vivimos posedos por una idea esttica de la libertad. Cul es entonces la apuesta? Construir una nueva educacin sentimental, compartir nuevos hogares en medio del desastre, hablar de amor, todava y siempre, despus de tantas rupturas. Aviso para escpticos: Aquellos a quienes repugna admitir la significacin poltica de la sensibilidad, son los ms expuestos a los lamentables efectos de la sensiblera. Es la condicin poltica de los vnculos afectivos lo que alienta bajo esta nueva sensibilidad que aspira a no perder de vista lo importante: All donde experimentamos la alegra, all est nuestro destino. He aqu la lgica de la revuelta. En lugar de seduccin, camaradera; frente a patologas narcisistas, el anonimato; antes que mero rechazo a la precariedad, repudio del trabajo asalariado. Enemigo frontal del sentimiento romntico de la vida pero vstago involuntario del mismo, hiriente y mor-

daz, pero tambin aristotlico Llamamos embrutecedores a los trabajos asalariados, escribe el fundador del Liceo en su Poltica, pleno de precisin conceptual, de brillantez literaria y de un refinado humor negro, este pequeo tratado representa por igual una llamada a la amistad y una crtica del enamoramiento: Un mundo inicuo, una sociedad detestable, no se olvidan en la amistad tanto como en los sofocantes arrebatos del amor / Entre amar y estar enamorado existe la misma diferencia que entre un destino que se asume y una condicin que se padece. A manera de discusin coral, las pginas finales sintetizan la potica del texto recuperacin de la atencin, profundizacin del anonimato, elogio de la lentitud frente a la urgencia activista y sealan sus problemas: cierta pretensin dogmtica, cierta conciencia de dirigirse a una minora tan cmplice como exigua. No nos hallamos en absoluto ante un alegato ingenuo salvo acaso cuando intenta caracterizar a policas y banqueros como adversarios paradigmticos de la insurreccin, sino pensado con coraje, enunciado con elegancia y dotado de un sentido del juego letal contra la parlisis. La fatalidad democrtica garantiza el gobierno de unas mayoras acerca del carcter de cuyas preferencias no ha dejado de desengaarnos la filosofa a lo largo de la historia. Llegados a este punto, cabe imaginar una estrategia susceptible de arrebatar de manos de los falsos dioses de la mayora presididos por el lucro la realizacin del bien comn en la vida cotidiana? No hay transicin hacia el comunismo, la transicin es la categora misma del comunismo. El comunismo est por pensar, est por hacer. El comunismo es posible en todo momento.

JLG

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Libros

DESDE UNA DOCUMENTADA REBELDA


PUES TIENES BUENA CARA. SNDROME DE FATIGA CRNICA. UNA ENFERMEDAD
POLTICAMENTE INCORRECTA

Clara Valverde
Ed. Martnez Roca, Barcelona, 2009, 191 pgs

El Sndrome de la Fatiga Crnica (SFC) es una enfermedad neuroinmunolgica que afecta tambin a los sistemas endocrinolgico y cardiovascular. Junto con la fibromialgia (FM) y el Sndrome de Sensibilidades Qumicas Mltiples (SQM), es una de las tres enfermedades relativamente nuevas de la llamada sensibilizacin central. Los estudios ms recientes prueban que la mayora de las personas que tienen una de estas enfermedades tienen tambin las otras dos con mayor o menos afectacin. En Espaa, por razones mediticas y cultivados protagonismos polticos, se conoce ms la fibromialgia, que usualmente causa ms dolor que las otras dos. El SFC, aunque vara de persona a persona, es como una gran gripe permanente que afecta tambin a los vrtices cognitivos del organismo (memoria, procesamiento de informacin, ubicacin) y a otros sistemas del cuerpo. Uno de los principales problemas que encuentran los enfermos de estas patologas emergentes y silenciadas, que no raras, ha sealado con acierto Miguel Jara, es que cada una de ellas recibe un tratamiento diferente desde una especialidad distinta y, en ocasiones, se producen incompatibilidades. Un enfermo de SQM presenta generalmente intolerancia farmacolgica, por lo que tratarle de FM y de SFC es an ms dificultoso. Existe una superposicin de trastornos

entre los afectados de las tres enfermedades, son ramas de un mismo rbol. Qu rbol? El de la contaminacin ambiental con productos qumicos nocivos y sus repercusiones en la salud humana. Como suele ocurrir con las enfermedades ambientales, existe sinergia entre todas. Pues tienes buena cara trata de una de estas enfermedades medioambientales. El ensayo de Clara Valverde no es slo, en todo caso, un libro incorrecto. ngels Martnez ha apuntado que es, afortunadamente, un libro tan necesario como polticamente incorrecto. Alguien tena que poner negro sobre blanco la narrativa personal de una enfermedad como el Sndrome de Fatiga Crnica. Pocas personas podran hacerlo mejor que la

autora, que Clara Valverde: [] que sabe escoger las palabras que mejor capturan y proyectan la incomprensin y el sufrimiento de las personas con SFC, pero que slo llegan a or y entender quienes escuchan desde la ausencia de dogmas, preconceptos y mediocridades tan al uso. Clara habla desde su experiencia y su dolor, pero en su libro se reconocern muchas Claras -demasiadas-, todas pacientes e impacientes, todas perplejas e insumisas. En 1984, Clara Valverde enferm repentinamente de una dolencia severa que los mdicos no saban nombrar.

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Enferm con un virus muy comn, el citomegalovirus, parecido al de la mononucleosis, el conocido virus EpsteinBarr. Cualquier otra persona, ha contado la autora, hubiera estado enferma unos meses y se hubiera repuesto. Ella nunca ha podido recuperarse. Desconoca que tena la predisposicin gentica que haca que su sistema inmunolgico y su bioqumica no pudieran enfrentarse a los virus de una manera normal. Durante ms de seis aos tuvo fiebres, infecciones y desmayos constantes. No saba por qu. Su historia, la historia de la enfermera y profesora Clara Valverde, es muy parecida a la de la mayora de la gente con SFC. Pasan aos antes de que se diagnostique su enfermedad, aunque, seala ella misma, es bastante fcil el diagnstico si el especialista ya tiene experiencia con la enfermedad. Durante esos aos de incertidumbre, la vida es un infierno, se duda de uno mismo. Te dicen que lo que tienes es nervios, etc. Una pesadilla, un secuestro. Con esa sensacin de desconcierto, Clara comenz una bsqueda interminable que, segn sus propias palabras, cambi el rumbo de su vida. En ese largo viaje, se encontr con la incomprensin de la sociedad, con las insuficiencias superables del sistema sanitario, con los comportamientos no siempre afables ni a la altura de las circunstancias de su entorno, con el ego, inaccesible en ocasiones, de los mdicos y con las inconsistencias de la clase poltica bien establecida en las instituciones. Cont, eso s, con la solidaridad de otros enfermos y enfermas que, como ella, estaban dispuestos a transformar su realidad y la misma realidad, y a luchar sin claudicaciones por sus derechos ms bsicos que, innecesario es decirlo, son derechos de todos y todas. Componen Pues tienes buena cara una introduccin, un eplogo y ocho captulos: 1. Buscando la palabra. 2. Las pala-

bras, entonces, no sirven? 3. El sndrome de la incomprensin crnica. 4. Aun as, amor. 5. Y a ti, quin te lleva? El poder de las batas blancas. 6. En el mundo de los otros. 7. Hacer visible lo invisible. 8. Perdonar las molculas confundidas. Cul es la finalidad bsica de este ensayo, de este sentido libro de Clara Valverde? Con sus propias palabras: No, no es una historia de hroes ni un final feliz. Es un viaje por la geografa del miedo y por la libertad de lo no definido, un viaje para ir amando un oasis en el que la poesa quiere vivir en silencio para dejar espacio a la palabra. Intento juntar los extremos: palabra y silencio, palabra y eco de palabra. No estoy curada. Estoy sanada. Y existo queriendo, existo conciliando las partculas heridas, existo perdonando las molculas afligidas, existo conviviendo con la memoria errnea de mi sistema inmunolgico, existo oyendo en tu voz las palabras que invocan el eco de lo posible. El doble registro personal, ms informaciones cientficas o comentarios poltico-cientficos con el que la autora ha construido su narracin se complementa magnfica e ilustrativamente. Dos ejemplos entre otros muchos: Candance West, Cuando el paciente habla de lo que est ocurriendo en su vida, el mdico le interrumpe y gua la conversacin hacia cuestiones tcnicas (p. 107) y Howard Waitzkin, Los mdicos en sus consultas con los pacientes, animan comportamientos individuales que son consistentes con los patrones dominantes de la sociedad (p. 106). El SFC, del que en realidad se sabe mucho, ms que de la mayora de las enfermedades que se suponen son conocidas, no es rentable para la farmaindustria por dos razones bsicas: 1. Afecta a varios sistemas del cuerpo de diferentes maneras. No hay una, dos o tres medicaciones que puedan servir a todos los afectados; se necesitan 40 50 dife-

rentes tratamientos porque cada persona con el SFC tiene afectada una parte ms que otra. Alguien puede tener muy deteroriado su sistema inmunolgico, pero otra persona quizs tenga ms afectado el neurolgico. Cada persona necesita un tratamiento especfico, y eso no es rentable. 2. La mayora de las personas con el SFC no toleran los productos qumicos porque el desarreglo que tienen es similar a las personas afectadas por la Sensibilidad Qumica Mltiple. Toleran los llamados tratamientos naturales. Ni la farmaindustria ni los gobiernos, que van de la mano de la farmaindustria, ha sealado la autora, quieren saber nada de la medicina suave. No est en los genes, deca Lewontin. No lo est, pero acaso ayuden en ocasiones. Clara Valverde es hija de aquel inolvidable poeta revolucionario, de Jos M Valverde Al ejemplo que dej mi padre, que tanto me ayuda a vivir con intensidad y rebelda, reza su dedicatoria: la insumisin, el deseo, siempre insatisfecho, de un mundo ms justo, ms razonable, ms humano, corre por sus venas y se plasma en una hermosa escritura que apunta al corazn de nuestras vidas y a la rebelda permanente como forma de estar y vivir en el mundo. Clara Valverde suele afirmar: Esperanza? No. Lo que me mueve es la PASIN. Lean y entendern sus razones. No es casualidad que una cita de Alice Walker, una lder indigenista australiana, haya sido escogida por la autora para ilustrar un apartado del ensayo: No se puede desmantelar la casa del Amo con las herramientas del Amo. Jos Mara Valverde lo expres de otro modo no menos certero: No queremos abandonar ante el llamado nuevo orden nuestra conciencia de la dignidad de todos y la esperanza en algn futuro de rebelda.

Salvador Lpez Arnal

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Libros

UNA INTRODUCCIN TICA AL ALCANCE DE TODOS


UNA TICA PARA LAICOS
Richard Rorty
Presentacin de Gianni Vattimo. Trad. de Lilia Mosconi. Ed. Katz, 2009 41 pgs.

Este pequeo libro tiene la virtud de introducir de una forma clara y accesible para los no iniciados un tema de ciudadana que acadmicamente pertenece a la filosofa. Personalmente no me canso de repetir que hay temas de disciplinas especficas (como tambin de las ciencias sociales, por ejemplo) que no pueden quedarse en manos de los expertos porque son imprescindibles para la ciudadana democrtica activa. Por eso est bien que los que trabajan de manera rigurosa y crtica estos temas sepan darle un formato didctico que permita a los interesados no iniciados formarse un criterio propio. Esta es la condicin para el imperativo ilustrado del sapere aude (piensa por ti mismo). Con esta ptica tenemos que aproximarnos a este libro. No es un tratado en profundidad sobre la relacin entre tica y religin o sobre la polmica, ms interesante an, entre el relativismo y el universalismo moral. Pero s puede servir como un texto introductorio de iniciacin a estos temas. Tampoco nos permite entrar en polmica con la teora tica de Richard Rorty (1931-2007), que es sin duda un filsofo relevante del ltimo cuarto del siglo XX. Con Rorty, igual que con Vattimo que lo presenta, pasa una cosa muy propia de la poca y del pas, que es la

idealizar a los pensadores de moda para luego defenestrarlos. Cuando quedaba bien ser postmodernista todo eran alabanzas, y ahora que ocurre lo contrario todo son crticas. Ni tanto ni tan poco, sobre todo con Rorty (de Vattimo no creo que quede nada en el futuro). Su primer libro reconocido, La filosofa y el espejo de la naturaleza fue un escrito interesante que valdra la pena recuperar con una traduccin un poco ms decente que la nica que disponemos en castellano. Consecuencias del pragmatismo tambin fue un texto renovador de esta tradicin filosfica, poco conocida en nuestro pas. Contingencia, irona, solidaridad era una propuesta que supo introducir una polmica fecunda sobre cuestiones de tica contempornea y que intenta un encuentro del pragmatismo con Wittgenstein y Heidegger. El texto de Rorty intenta recuperar lo mejor de la tradicin anglosajona del liberalismo moral (en la lnea de John Suart Mill) en contra de la tradicin moral catlica (representada por Benedicto XVI). Rorty defiende un relativismo tico-moral moderado que polticamente conecta con lo que llama la democracia social. El nico absoluto que plantea es la felicidad humana, lo cual me parece un buen planteamiento en contra de una fundamentacin

metafsica o teolgica de la moral. Lo que ocurre es que hay que sacar conclusiones polticas ms claras y radicales que las que extrae Rorty a causa de su liberalismo. Su desencanto por el marxismo le lleva a no atreverse cuestionar el capitalismo y las oligarquas liberales que las gestionan, cuya lgica va en contra de la felicidad comn. En este sentido volvemos al tema de las verdades y Rorty no acaba de desembarazarse del dogma positivista (al que tan bien critic en su teora del conocimiento) que separa los hechos de las preferencias, donde sita las opciones ticas, morales y polticas. Creo que podemos llegar a verdades morales pero de una naturaleza diferente, por supuesto, que las verdades cientficas. Porque aqu surge otra cuestin que no plantea Rorty y que me parece clave, que es la necesaria discriminacin entre tica y moral, que creo que puede corresponderse con el arte de vivir y los principios normativos hacia los otros. La conclusin final de Rorty me parece, de todas maneras, la mejor: hay que superar la oposicin entre la verdad universal y el relativismo del todo vale, y esta superacin no la encontraremos a partir de afirmaciones abstractas sino desde una reflexin crtica basada en la historia humana.

Luis Roca Jusmet

80 / El Viejo Topo 262 / noviembre 2009

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EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO.


PEPE GUTIRREZ-LVAREZ Los Libros de la Frontera, Barcelona, 2009, 301 pgs.
Pepe Gutirrez fue en tiempos aejos un animador cultural, pedagogo y activista de izquierdas (cosas que todava es) que aprendi mucho de lo que sabe a travs del cine. Y a partir del cine, en los aorados debates de los cineclubes, lo transmiti a muchos otros. Aqu demuestra su erudicin comentando un gran nmero (quiz todas?) de pelculas de temtica religiosa, incluidas las rodadas exclusivamente para televisin, desde la temprana La sacra Biblia, de 1920, hasta Scorsese o Gibson. Y por temtica religiosa se entiende el cine histrico con personajes religiosos, lase Moiss, o Jess, pero no slo: tambin Buuel, o los Monty Phython, por ejemplo, tienen un lugar. Como reza la solapa, el libro rene informacin y crtica, el cine y la historia, el presente y el pasado, lo que se dice y lo que se cuestiona

LECCIONES PARA EL INCONFORMISTA ATURDIDO EN TRES HORAS Y CUARTO POR UN ENSAYISTA INEXPERTO Y SIN PAPELES
IRENE LOZANO Debate, Madrid, 2009, 205 pgs.
Subtitulado La falta de ideas de la izquierda en la crisis actual, este es un libro curioso. Lo es en su propia estructura, con elementos tomados del teatro mezclados con el ensayo periodstico. Y lo es en su contenido, pues se trata de un potaje en el que coexisten crticas certeras con otras ms banales, procedentes de la versin que dan de la izquierda los medios de comunicacin convencionales. Dejando de lado la incmoda pregunta de si la autora cree que la derecha s tiene ideas para resolver esta crisis, Lozano mete en el mismo saco a toda la izquierda: la neoliberal y la de, por ejemplo, Besancenot. E ignora o desprecia las propuestas que se han formulado desde una izquierda que tiene vetado el acceso a los medios corrientes y cuyas ideas hay que encontrar en libros o en medios alternativos.

LA CATSTROFE PERFECTA
IGNACIO RAMONET Icaria, Barcelona, 2009, 129 pgs.
Este es un magnfico resumen, por lo breve y lo difano, de los antecedentes y las consecuencias de la crisis contempornea. No se trata, pues, de un ensayo en profundidad, pero tiene la ventaja de poder ser recomendado a lectores perezosos y desinformados, o a jvenes estudiantes, que gozarn de la ventaja de tener una idea clara de lo sucedido sin demasiado esfuerzo, tal es la claridad del texto. Ramonet sita adems la crisis en un contexto ms amplio, comentando tambin el cambio climtico, el expolio del planeta y sus funestas consecuencias, la crisis alimentaria, el declive estadounidense y la emergencia de China como gran potencia, incluso el papel que puede jugar la llegada de Obama a la Casa Blanca. Y todo ello slo en 129 pginas. Aunque el libro se queda algo corto en las propuestas, demasiado vagas.

80 / El Viejo Topo 262 /noviembre 2009

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50 CARTAS REPUBLICANAS E INDITAS A EL PAS


ARTURO DEL VILLAR Biblioteca de Divulgacin Republicana, Madrid, 2009, 80 pgs.
Es poco probable que el lector encuentre este librito en una librera (aunque lo puede solicitar a colrep3milenio@gmail.com si le interesa), y es una lstima, porque pone ntidamente de relieve el perfil ideolgico del peridico global en espaol. Del Villar ha recopilado cincuenta cartas que sobre cuestiones relacionadas con la idea republicana ha enviado ese peridico y que no han sido publicadas. No crea el lector que se trata de cartas exageradamente agresivas, o mal redactadas. En la primera, por ejemplo, Del Villar protesta porque la Real Academia increblemente conserve en su diccionario la siguiente definicin de repblica: Lugar donde reina el desorden. En otra se lamenta de la beatificacin de 148 religiosos y un seglar, mrtires de la cruzada. Otra hace referencia al famoso Por qu no te callas? Etc. Etc.

EL NIHILISMO
JUAN HERRERO SENS Montesinos, Barcelona, 2009, 161 pgs.
Dice Juan Herrero Sens que desde un punto de vista individual, el nihilismo supone una interrogacin sobre qu significa vivir, trabajar y pensar en tiempos de desencanto; una incgnita a despejar acerca del valor de la propia experiencia vital frente a la desazn, la miseria o el vaco. As entendido, el nihilismo se esconde detrs del hasto, de la carencia de altos fines, del desengao ante los comportamientos sociales, de la angustia por la falta o el sobrepeso de autoridad y orden, del impulso dogmtico e irracional. Bajo el nihilismo, tanto la nada y el caos, como la mxima ordenacin y jerarqua, pueden llegar a imperar en el mbito de las ideas; en cualquier caso, toma cuerpo la vivencia de una profunda crisis espiritual. Para Juan Herrero, pues, el nihilismo se presenta a la vez como concepto y como problema.

ENFRENTNDOSE A LA LOCURA
AMY Y DAVID GOODMAN Trad. de Eva Sastre Forest. Hiru, Hondarribia, 2009, 267 pgs.
La ms conocida de los hermanos Goddman, Amy, es la impulsora de la red de emisoras de radio y TV Democracy now!, con ms de setecientas estaciones en Estados Unidos. De ella ha dicho Michael Moore que es la nica voz que dice la verdad en la radio norteamericana. Enfrentndose a la locura lleva como subttulo Hroes ordinarios en tiempos extraordinarios. Y por sus pginas desfilan los habitantes de una Nueva Orleans inundada luchando contra el racismo y el Ayuntamiento; los cuatro bibliotecarios que desafiaron el Acta Patritica de Bush y se negaron a espiar a sus lectores; los alumnos de un instituto a los que se les prohibi representar una obra que ellos mismos haban escrito sobre la guerra de Iraq; o el oficial que se neg a obedecer la orden de participar en esa guerra por considerarla inmoral.

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