[ISP-PROGRAMM] 14.

September 2011

Mapalus dan Perubahan-perubahannya

Daftar Isi
Pendahuluan: .......................................................................................................................... 1 Perubahan-perubahan Mapalus .............................................................................................. 3 Kesimpulan............................................................................................................................. 4 Pertanyaan: ............................................................................................................................. 5 Daftar Sumber ........................................................................................................................ 5

Pendahuluan:
Pada realitas hidup masyarakat Minahasa, konsep manusia hidup untuk memanusiakan orang lain, muncul dalam wujud etos kerja yang dikenal dengan Mapalus 1 Ada bermacam-macam batasan tentang mapalus. Tetapi umumnya mapalus bisa dilukiskan sebagai sebuah sistem sosial secara kerjasama di masyarakat Minahasa yang menonjol (Muklis dkk, 1995)2 Istilah Mapalus terdiri dari dua kata: ma yang berarti saling dan palus yang berarti tuang atau tumpah. Saling menggambarkan kegiatan dilakukan oleh lebih dari satu orang secara timbal balik. Tumpah atau tuang merujuk pada alat pengukur yang disebut pepalus. Alat ini dugunakan oleh kelompok Mapalus untuk mengetahui waktu perkerjaan. Makna yang juga terkandung di dalam kata palus adalah berisi ke yang kosong, yang ada mengisi pada yang kosong. Jadi dua kata ini menjadi satu kata dengan arti saling menumpah atau saling menuang ( J. Inkiriwang, S.: 2, 6)

1 2

Tarigan, Herlina: h. 3 Tarigan, Herlina: h. 2

Miriam Rusch

Mapalus dan Perubahan-perubahannya

[ISP-PROGRAMM] 14. September 2011 Kegiatan-kegiatan mapalus bisa merupakan beberapa jenis seperti mengolahan ladang-ladang anggota Mapalus secara bersama dan bergiliran, membangun rumah, pindah rumah atau saling membantu di dalam kegiatan duka (kemalangan) dan kegiatan suka (pernikahan, pembaptisan dll.). Bentuk dukungan-dukungan bisa tenaga kerja, dukung moral atau materiel seperti makanan, minuman, bunga-bunga dll. Sebagai konsep komunitas Mapalus merupakan pandangan hidup sekaligus kontrol sosial masyarakat dalam berperilaku. Selain itu konsep ini berkembang dan tumbuh dengan nilai dan budaya masyarakat. Sebab itu adalah beberapa bentuk mapalus yang tetap dirubah oleh unsurunsur extern dan intern. Ada beberapa perubahan yang bermanfaat tetapi ada juga perubahanperubahan yang merupakan dampak-dampak bagi masyarakat Minahasa dan tradisi mapalus3.

Vgl.: ebd

Miriam Rusch

Mapalus dan Perubahan-perubahannya

[ISP-PROGRAMM] 14. September 2011

Perubahan-perubahan Mapalus
Awalnya Mapalus memuncal pada zaman sistem pertanian masyarakat Minhasa masih menganut ladang berpindah. Jumlah penduduk masih sedikit dan pemukiman memusaat disuatu tempat dengan lahan pertanian di sekitar perkampungan4. Pengolahan lahan dan sistem pertanaman menggunakan teknologi yang sederhana dengan peralatan seperti tajak dan pacul5. Dengan teknologi yang relatif sederhana menyebabkan kegiatan pembukaan lahan pertanian baru atau pengolahan tanah membutuhkan tenaga kerja dalam jumlah besar. Karena jumlah tenaga kerja di suatu keluarga terbatas, mereka memulai berkerjasama dengan sesama anggota komunitas. Bentuk kerjasama belum berstruktur dan tidak tertulis. Aturannya berlandaskan rasa keluarga. Jadi tujuan berkelompok adalah memudahkan pengerjaan berbagai kegiatan ekonomi maupun sosial membutuhkan banyak tenaga dalam waktu yang pendek6. Pada fase yang berikut ada perkembangan yang efektif dalam bentuk mapalus. Sebagai pimpinan suatu Hukum Tua diakui. HukumTua itu berperan memimpin rapat-rapat atau musyawarah, menyesuaikan aturan jadwal kegiatan dan pelaksanaan mapalus, melaksanakan hukum bagi anggota yang melakukan pelanggaran, dan mengatur inventaris kelompok berdasarkan hasil musyawarah. Berikutnya kegiatan Mapalus tidak meliputi saja kegiatan produktif juga kegiatan sosial suka dan duka. Kalau ada seseorang yang tidak mengikuti aturan yang disepakati dia harus membayar hutangnya. Karena pemakaian uang masih terbatas, dia bisa membayar hutangnya dalam bentuk non uang seperti tenaga kerja atau lain lain. Kalau ada pelanggaran aturan itu akan dihukum secara bermacam-macam. Pada saat itu juga ada pertambahan penduduk. Unsur ini merubah frekuensi komunikasi antar warga suatu komunitas. Komunikasi secara langsung semakin jarang atau sulit, mendorong dasar mapalus menyempit secara territorial. Selain itu pertambahan penduduk menyebabkan perubahan struktur pemikilan lahan. Secara tendensi pertani-pertani tepat memiliki kurang lahan sebab tekana penduduk. Pada tahun 70an atau di atas tahun 60-an mapalus mulai dikenal dengan sistem upah. Mapalus ini sebagai

4 5 6

Graafland, 1987 Tarigan, Herlina: h.4 Vgl.: ebd: h. 4

Miriam Rusch

Mapalus dan Perubahan-perubahannya

[ISP-PROGRAMM] 14. September 2011 salah satu perkembangan suatu mapalus pertanian dimana pola kerjasama mengutamakan bentuk upah sebagai balasan atas jasa tenaga yang diberikan. Kerjasama pada jenis mapalus ini terjadi di antara anggota kelompok dan masyarakat umum atau petani yang bukan anggota kelompok mapalus.7 Akibatnya, mapalus yang mengambil bentuk sebagai lembaga ketenagakerjaan lebih banyak berkembang dan menyebabkan perubahan struktur dalam sistem sosial masyarakat khususnya pasar tenaga kerja(Tarigan, Herlina: 2005). Pada era orde baru pemerintah bertujuan membarui struktur kampung agar menyetarakan strukturnya. Proses pembangunan digerakkan sepenuhnya dari pusat dengan memberlakukan sistem nasional. Program-program pemerintah berdasarkan bahwa masyarakat Indonesia itu mempunyai tingkat peradaban dan kemajuan yang sama sehingga kebutuhan, kemampuan dan sumberdaya alam. Salah satu misalnya untuk campur tangan pemerintah adalah UndangUndang No. 5 tahun 1979. Inilah penyebab yang menghapus sifat desa yang tradisional dengan seluruh perangkat aturan tradisional juga. Dengan Undang-Undang tersebut Hukum Tua dirubah menjadi Kepala Desa. Perubahan itu tidak semata mengandung muatan dirubah sebutan terhadap pemimpin, melainkan dirubah peran dan fungsi. Sementara Hukum Tua suatu pemimpin yang berorientasi diri pada kesejahteraan dan kenyamanan masyarakat, kepala desa lebih berorientasi kepada pembangunan yang diturukan dari atas desa dan kurang berorientasi kepada kesejahteraan masyarakat. Bersama dengan unsur-unsur lain yang disebut, pembukaan desa kepada pasar dunia dan program-program pembangunan yang disebut sebagai modern, merupakan dampak-dampak untuk sistem mapalus. Konsekuensi proses modernisasi adalah pembelahan antar anggota masyarakat semakin longgar dan individulis. Berikut dengan itu terjadi suatu kemerosotan jumlah anggota mapalus dan suatu rasa mencurigai antar anggota masyarakat. Sekalipun dimikian mapalus bertahan pada bentuknya yang murni tetapi lebih banyak melakukan pada bidang sosial.

Kesimpulan
Mapalus sebagai sistem sosial di masyarakat Minahasa berkesan sebagai bahan perekat antara anggota maysarakat. Karena azas-azas mapalus yaitu kekeluargaan, musyawarah dan mufakat, kerjasama, religus, persatuan dan kesatuan8. Mapalus bersifat sosial dan ekonomi sekaligus. Walaupun mapalus sudah mengalami perubahan yang panjang, itulah masih
7 8

Vgl.: Wowor, Meity Jane: h.:20 Wowor, Meity Jane: S.:21

Miriam Rusch

Mapalus dan Perubahan-perubahannya

[ISP-PROGRAMM] 14. September 2011 ditemukan di dalam banyak bidang hidup masyarakat Minahasa. Selain itu dasar mapalus tidak merubah. Dasarnya sebagai kerjasama atau saling membantu dengan rasa bersatu dan disatukan oleh satu tujuan yaitu kesejahteraan dan kemakmuran bersama, masih terdapat. Menurut saya unsur-unsur ini menjadikan mapalus sebagai lembaga ketenagakerjaan baik untuk pembangunan di daerah Minahasa. Karena sistem ini dilahir oleh masyarakat sendiri ini lebih cocok sebagai program-program pembangunan daripada program yang dibawa dari negara luar. Sebab itu saya pikir mapalus adalah bagian kebudayaan Minahasa dengan potensi yang besar dan karena itu harus dilaksanakan dan diteliti tetap.

Pertanyaan:
Menurut Anda mapalus itu adalah alat-alat untuk menghapus jurang kaya miskin? Menurut Anda mapalus juga bisa merupakan suatu halangan untuk sukses perusahaan yang kecil. (karena mapalus lebih mendukung rasa kebersamaan dan tidak sukses/hidup individual)

Daftar Sumber
Wowor, Meity Jane: Kajian manajemen sumber daya manusia dalam budaya mapalus pertanian di desa Tumani kecematan maesaan kabupaten Minahasa selatan. Universitt Samratulangi, 2010 Tarigan, Herlina: Kelembagaan ketenagakerjaan mapalus pada masyarakat Minahasa. Pusat Analisis Sosial Ekonomi dan Kebajikan Pertanian, 2005 Talumewo, Bodeweyn Grey: Mapalus. Sistem Gotong Royong Masyarakat Minahasa. Waleta Minahasa, Edisi 3 Tahun 1, Augustus 2010 Inkiriwang, Prof. Drs. J.: Mapalus. Manado, 1993

Miriam Rusch

Mapalus dan Perubahan-perubahannya