A arrogncia dos donos da verdade

Publicado em 21/10/2011 | JOS PIO MARTINS

Os filsofos dizem que a busca da verdade deve seguir o mtodo cientfico da observao, comparao, anlise, teste e concluso, e no por imposio da sociedade, da religio, da escola, do governo ou do patro O debate transcorria calmo. A discusso era sobre se o material didtico do ensino fundamental deveria ensinar a norma culta da lngua portuguesa ou se deveria aceitar construes como ns pega os peixe. De repente, a professora se exaltou, xingou seus oponentes de burgueses e inimigos dos pobres, e terminou dizendo: Eu no admito ser contestada. Fiquei pensando como classificar algum que tem esse tipo de reao. A melhor palavra que me ocorreu foi arrogante. Segundo os dicionrios, arrogncia qualidade ou carter de quem, por suposta superioridade moral ou intelectual, assume atitude prepotente ou de desprezo com relao aos outros; crer-se portador da verdade final. Quando esto no poder, os arrogantes so perigosos, e por uma razo simples: ningum detm a verdade definitiva sobre nada. At a Fsica, uma das mais exatas entre as cincias, volta e meia enfrenta a derrubada de alguma verdade cientfica. Einstein assustou o mundo quando confrontou a Fsica de Newton e revelou verdades novas. Recentemente, cientistas do CERN (o laboratrio de pesquisas nucleares da Europa) afirmaram que certa partcula subatmica pode viajar a uma velocidade superior velocidade da luz, o que Albert Einstein afirmava ser impossvel. Se a concluso do CERN for finalmente provada, os pilares da Fsica moderna sero abalados. Para o filsofo Denis Diderot, o cientista precisa ser ctico, pois o ceticismo o primeiro passo em direo verdade, j que o esprito humano no pode atingir nenhuma certeza a respeito da verdade. Assim, a busca da verdade requer atitude intelectual de dvida permanente e na abdicao de uma compreenso metafsica, religiosa ou absoluta do real. Precisamos ter convices para que possamos agir e realizar. Sem ter convices e sem fazer escolhas, ficaramos inertes e nada produziramos. Porm ter convices e escolher um curso de ao, ainda que apoiado por teorias e conceitos, no significa ser portador da verdade final. Os lderes e chefes usam seu poder para impor suas verdades, e preciso faz-lo. Mas no devemos ser ridculos (no sentido de confundir as ordens, ou seja, tentar obter por um caminho o que s pode ser obtido por outro). O poder fonte de obedincia, mas no fonte da verdade. Quem pensa que est certo apenas porque tem o poder, alm de ridculo, arrogante. O filsofo Sponville ilustra a situao com um exemplo irnico. Imagine um jovem executivo que tem uma divergncia com seu patro sobre determinada estratgica. O rapaz teimoso, mas inteligente. O tom se eleva. O patro, no tendo mais argumentos, termina por lhe dizer: Estou com a verdade porque o patro aqui sou eu!. O jovem, se tiver letras e coragem, poderia responder mais ou menos assim: Senhor, com todo o respeito que lhe devo, o senhor deveria reler Pascal: o senhor est sendo ridculo. Mas o patro sou eu, afinal! Creia, chefe, no estou contestando isso. O senhor o patro, logo vou fazer o que o senhor decidir. Minha obedincia, enquanto eu permanecer em sua empresa, lhe evidentemente devida. Mas exigir, a pretexto de que o senhor mesmo o patro, que eu lhe d razo quando estou convencido por slidos argumentos de que o senhor est errado

isso o senhor, por mais patro que seja, no tem o direito nem os meios de fazer. De modo que vou continuar lhe obedecendo, se o senhor me mantiver em sua empresa, mas vou tambm continuar pensando que o senhor est errado. Demitir esse jovem seria um erro. Primeiro, porque ele leu Pascal (o que raro). Segundo, porque ele corajoso. O poder de se fazer obedecer deriva de seu cargo e de voc poder demitir quem no cumpre suas ordens. Mas a verdade, repito, no deriva do poder. Os filsofos dizem que a busca da verdade deve seguir o mtodo cientfico da observao, comparao, anlise, teste e concluso, e no por imposio da sociedade, da religio, da escola, do governo ou do patro. A tal professora (que no admitia ser contestada) parece no ter se dado conta de que nossa ignorncia diante da complexidade do universo imensa e, por isso, ainda que tenhamos de adotar uma opinio e fazer escolhas, a humildade intelectual se impe. Jos Pio Martins, economista, reitor da Universidade Positivo.