Ricardo Reis o poeta clssico, apologista da vida calma e serena do campo, reconhece a fugacidade da vida e como tal, a necessidade

e de viver o momento de forma natural, sem grandes envolvimentos. Este poeta, defende a procura de uma felicidade relativa que s conseguir atravs da indiferena perturbao. O estoicismo e o epicurismo percorreram toda a sua obra. Defende o Estoicismo, tal como Horcio, na atitude da indiferena perante a vida e do Epicurismo pela fuga s dores e prazeres excessivos, j que ambos desgastam o homem. Daqui resulta o equilbrio, a sobriedade porque Ricardo Reis fica numa posio intermdia entre o prazer excessivo e a dor excessiva. Sendo assim, a filosofia de Ricardo Reis a de um epicurismo triste, pois defende o prazer do momento, o carpe diem, como caminho da felicidade, mas sem ceder aos impulsos dos instintos. Apesar deste prazer que procura e da felicidade que deseja alcanar, considera que nunca se consegue a verdadeira calma e tranquilidade. Alberto Caeiro apresenta-se como um simples guardador de rebanhos, que s se importa em ver de forma objectiva e natural a realidade, com a qual contacta a todo o momento, e a v em constante renovao. Para Caeiro, pensar estar doente dos olhos. Ver conhecer e compreender o mundo, ele pensa vendo e ouvindo. Recusa o pensamento metafsico, afirmando que pensar no compreender. Ao recus-lo e ao voltar-se para a viso do mundo, elimina a dor de pensar que afecta Pessoa visto que Pessoa distingue-se por ser contrrio ao sentimentalismo, as emoes so pensadas, fruto da inteligncia, vivncias de estados imaginrios. Caeiro o mestre de Pessoa e dos heternimos, sensacionista s lhe interessa as sensaes e o sentido das coisas reduzido percepo da cor, da forma e da existncia. Os seus poemas vm de matria no-potica, mas o poeta da Natureza e do olhar, da simplicidade completa, da objectividade das sensaes e da realidade imediata, negando a utilidade do pensamento. V o mundo sem necessidade de explicaes, sem princpio nem fim, e confessa que existir maravilhoso.O mundo sempre diferente, aproveita cada momento e cada sensao na sua originalidade e simplicidade. lvaro de Campos O percurso de lvaro de Campos evoluiu em trs fases distintas. A primeira, decadentista marcada por um certo tdio face arte do passado considerado inconsciente e cuja principal fonte inspiradora era a Natureza. Tratava-se de uma arte em que a verdade era deturpada. Campos rompe ento com o passado e busca novas sensaes, sade e infraco a todas as regras: as da vida e as do verso. A sua vitalidade transbordante, o seu amor ao ar livre a ao belo feroz, a descoberta do futurismo e sensacionismo de Whitman, levam Campos a defender a ideia da fora, a exaltar a violncia e o excesso, a fazer a apologia da civilizao industrial. A liberdade formal da sua poesia, o primado do nome, a exploso da tcnica, a explorao do movimento, a irreverncia e a provocao marcam fortemente toda a segunda fase deste poeta, todo virado para o exterior tenta banir o vcio de pensar e acolhe todas as sensaes: Eu sinto tudo, de todas as maneiras. O exemplo disso o poema Ode triunfal e Ode Martima, cujo estilo torrencial e desleixado, associado irregularidade mtrica, estrfica e rimtica evidenciam a ideia de fora e agressividade neste lvaro de Campos indisciplinado.

Porm, o poeta ressente-se do seu pretenso dinamismo e insatisfeito perante toda a realidade mergulha numa profunda ansiedade, numa confuso emocional motivada pela sua incapacidade de realizao. Campos sente tdio pela vida, um poeta abatido, descontente consigo e com os outros. Deprimido, busca a solido e o reconforto na infncia perdida. este o Campos intimista, o da terceira fase, em poeta cansado, perdido no labirinto do seu eu como constatemos nos poemas O que h em mim sobretudo cansao e Lisboa revisited. Comparao entre Alberto Caeiro e Ricardo Reis: A nvel de contedo estes dois heternimos aproximam-se principalmente pelo modo como tentam encarar a vida: tanto Caeiro como Reis, alm de considerarem que a felicidade s se alcana atravs de uma vida serena e em comunho com a natureza, defendem a vivncia plena do presente, sem preocupao nem com o passado nem com o futuro (carpe diem, desfrutar de cada momento). No entanto, pode verificar-se que so grandes as diferenas entre eles. Enquanto que Ricardo Reis caracterizado pela intelectualizao das emoes e pelo medo perante a morte, Alberto Caeiro exactamente o poeta das sensaes, considerando o pensamento como uma entrave observao da natureza, e o poeta que no se preocupa com a passagem do tempo. Outra grande diferena que Alberto Caeiro acredita (num s) Deus enquanto elemento da natureza (tudo divino), ao passo que Ricardo Reis cr em vrios deuses pois identifica-se com a civilizao grega. A nvel formal estes dois heternimos so o oposto: de um lado temos Caeiro com a sua linguagem simples e familiar, a sua despreocupao a nvel fnico, a sua irregularidade estrfica, mtrica e rtmica e as suas frases essencialmente coordenadas; e, de outro, temos Ricardo Reis com toda a sua complexidade estrofes e mtrica regulares, predomnio da subordinao e linguagem erudita, cheia de simbolismos clssicos. Comparao entre Alberto Caeiro e lvaro de Campos No de estranhar que estes dois poetas no tenham muito em comum, uma vez que um poeta natural e pacfico, e o outro o poeta da modernidade, da tcnica e caracterizado por uma certa violncia e agressividade. No entanto, apesar destes contrastes, tm alguns factores em comum, considerando a 2 fase de lvaro de Campos: ambos so poetas solitrios, rejeitam a subjectividade da lrica tradicional, tentando ser objectivos na observao do real, e neles predominam as sensaes visuais. As maiores divergncias, a nvel temtico, verificam-se na concepo de tempo (para Caeiro s existe o presente, para Campos o presente a concentrao de todos os tempos), no objeto da sua poesia (Caeiro exulta as qualidades da natureza e Campos na 2 fase- exulta as da civilizao moderna), e na atitude perante a vida (enquanto que Caeiro feliz, Campos na 3 fase um homem sem identidade e cansado de viver, pois a vida nunca lhe trouxe nada de bom). A nvel formal, apesar de ambos se caracterizarem pela irregularidade estrfica, mtrica e rtmica, verifica-se que, enquanto Caeiro utiliza uma linguagem simples e com poucos artifcios, Campos distingue-se pelo recurso a um grande nmero de figuras de

estilo (que tornam a compreenso da mensagem mais difcil) e, por isso mesmo, por uma exuberncia que choca evidentemente com a simplicidade e serenidade dos versos do mestre Caeiro.
Comparao entre lvaro de Campos e Ricardo Reis

lvaro de Campos foi um poeta que, pelo seu estilo eufrico e, mais tarde, disfrico, se afastou dos outros heternimos, j que estes procuravam a serenidade que Campos tambm procurava, de uma forma mais tranquila. Assim, so poucas as semelhanas de Ricardo Reis e Campos: tanto Campos (na 3 fase) como Reis se angustiam perante a efemeridade da vida, consideram a infncia como momento de maior felicidade e aceitam o seu destino (conformismo). No entanto, neste ltimo ponto, os motivos para essa aceitao so diferentes: enquanto que Reis o aceita pois considera que essa a melhor forma de ser feliz, Campos f-lo numa atitude de resignao perante a vida, no deixando de se sentir infeliz por aquilo que ela lhe reservou. Aquilo que mais os distancia a sua relao com a realidade Campos vive em eterno conflito com a humanidade e Reis d-lhe conselhos (atravs da 1 pessoa do plural no imperativo) a solido que caracteriza Campos na 3 fase. A nvel formal tanto um como outro apresentam versos brancos, embora Reis seja regular a nvel estrfico e mtrico. Pode verificar-se que Campos (na 2 fase) utiliza a ode como forma de expresso, tal como Reis. Nestes dois heternimos pode encontrarse grande riqueza a nvel estilstico, nomeadamente no que respeita assonncia e aliterao, e uma utilizao frequente do modo imperativo. No entanto, enquanto que Reis submete a expresso ao contedo, Campos valoriza mais a expressividade dos seus poemas, sendo que esta acaba por sobrepor o seu contedo ou acabar por resumir o ltimo. Caractersticas comuns aos trs Encontram-se nos heternimos, dois factores comuns a todos eles. Primeiro, a descoberta de um equilbrio entre o sentir e o pensar: Caeiro encontra-se atravs da natureza; Reis encontra-se atravs do equilbrio entre a dor e o prazer; e Campos no se encontra. Em segundo lugar, verifica-se que todos associam infncia o momento em que foram verdadeiramente felizes porque ingnuos e inocentes. No entanto, enquanto que Reis e Caeiro acreditam poder voltar a ser felizes como foram em criana, Campos considera essa felicidade perdida, pois s feliz se for inconsciente , o que s aconteceu na sua infncia, na pr-conscincia.