Ramn Menndez Pidal (1963) EN TORNO AL POEMA DEL CID

El Cantar de Mio Cid es un Cantar de gesta, cancin de hechos notables. Una cancin de gesta nace como noticia de hechos actuales, ms o menos emocional y potica, destinada a los contemporneos, ha de ser bastante fiel, pero conforme el cantar se repite entre generaciones cada vez ms alejadas de los sucesos, va perdiendo veracidad histrica y va adquiriendo caracteres novelescos. DOS POETAS DEL CANTAR DE MO CID La primera impresin que produce la lectura de este poema es la de su perfecta unidad de plan y la de su inspiracin altamente nacional. Sin embargo, un atento examen ha podido descubrir en l cierto carcter local muy bien definido. Hay en l dos regiones descritas con detalles de toponimia mayor y menor, reveladores de afeccin muy singular a la tierra, y son las de San Esteban de Gormaz y la de Medinaceli. Los hechos del Cid aparecen en el Cantar frecuentemente vistos desde San Esteban de Gormaz, uno; y desde Medinaceli, otros. Se distinguen as dos poetas. El poeta de San Esteban enumera, con ms detalle y ms amor, las cercanas de su villa. Por el contrario, el poeta de Medinaceli se muestra poco enraizado en su terruo y recuerda muy mal la historia de esas regiones. Esto induce a pensar que hubo un poeta de San Esteben muy antiguo, buen conocedor de los tiempos pasados, el cual poetizaba muy cerca de la realidad histrica; y hubo un poeta de Medina, ms tardo, muy extrao a los hechos acaecidos, y que por eso poetizaba ms libremente. CASOS DE VERISMO Y CASOS DE NOVELIZACIN EL POETA DE GORMAZ, CASI COETNEO A este primer autor pertenecer el plan general del Cantar, enfocando la figura del hroe no desde el punto de vista de sus grandes victorias y conquistas, sino atendiendo a su penosa lucha contra una clase social llena de orgullo y vanidad. EL POETA DE MEDINACELI ESCRIBE HACIA 1140 El poeta de Medinaceli vive en continuo anacronismo. El Cantar de Corpes es indudablemente el ms refundido por este poeta, comenzando por las primeras tiradas con el cmico episodio del len que atemoriza vergonzosamente a los infantes. Despus la obra principal de este poeta es el transformar una sencilla corte judicial del poeta de Gormaz en unas solemnes cortes pregonadas de grandioso desarrollo, las cuales tienen por remate los tres retos en que los de Carrin quedan por traidores. Todo esto acrece mucho el valor dramtico del poema. Los dos autores, tan distintos e inconciliables en lo tocante al verismo pico, se hermanan muy concordes en el terreno de la creacin literaria. El mvil principal de esta refundicin de Medinaceli fue sin duda un hecho poltico resonante. EL MO CID COMO ESPECTCULO PBLICO, POESA ORAL, NO ESCRITA El poeta juglaresco hace su narracin pensando siempre en el pblico que tiene delante. Los cambios de escena que en el espectculo teatral se distinguen por mudanza de decoracin y entrada de nuevos personajes, los indica el juglar llamando la atencin de su pblico. El poeta abandona a menudo la objetividad de su narracin para tomar en los sucesos que narra una parte afectiva, en compaa de sus oyentes. El arte juglaresco utiliza formulas tradicionales, aceptadas sin reparo por el pblico, no exigente de novedad, que en ellas encontraba siempre fresca la natural poesa que las inspira. MTRICA; LAS TIRADAS ASONANTADAS En los cantares de gesta se usa un verso bimembre de muy desigual nmero de slabas, tendiendo a un primer hemistiquio ms breve; los tipos que ms abundan son 7+7 silabas, despus 6+7, 7+8, 6+8, etc. La rima es asonante, pero ofrece la particularidad de no usar asonantes agudos, todos son graves porque el uso de esta rima en los cantares de gesta procede de un tiempo anterior a la segunda mitad del siglo XI en que el romance vulgar, lo mismo que el latn, no tena voces agudas. Adems, la lengua del Mio Cid, presenta una extraa particularidad dialectal; usa el diptongo primitivo romnico u, conservado en italiano y usado en antiguo francs, y usado en Len, en Aragn y entre mozrabes, mientras en Castilla, desde el siglo X, era usada la forma ms vulgar u. Adems, en las diversas partes del Mio Cid el Cantar del Destierro es el ms breve de todos y tiene muchas ms tiradas; el Cantar de las Bodas tiene ms versos y menos tiradas, y el Cantar de Corpes, el ms largo de todos, es el que tiene menos tiradas de todos. ELEMENTOS LRICOS

Varios recursos emotivos son habituales, manejados con predileccin, utilizando procedimientos peculiares de la poesa lirica, ene special el de las repeticiones destinadas a ahondar en un tema afectivo. La capital escena del robledo de Corpes est narrada con gran desarrollo de la liricidad por repeticin, arte del que un buen juglar recitador obtendra grandes efectos sobre su pblico. Esta escena de Corpes es propia del poeta de Medinaceli que, en el manejo de los recursos lricos, se muestra muy superior al poeta de Gormaz. ELEMENTOS CMICOS Interrumpiendo la densa tristeza que impregna todo el relato de la partida del Cid al destierro, se intercala un regocijado episodio: el de las arcas de los judos. No se trata aqu de un episodio truhanesco que pudiera anunciar la futura novela picaresca. No. La picarda y la comicidad estn pulcramente limitadas al preciso momento del engao; antes y despus de ese instante, el poeta reviste de gravedad heroica el episodio que no es sino una prueba de que el Cid sale pobre al destierro, siendo falsas las acusaciones de haber retenido riquezas del rey de Sevilla. La narracin juglaresca es lacnica, propensa a omitir lo que no es evidentemente necesario, y esta brevedad no es exclusiva del Mio Cid, sino de otros textos picos. Tambin emplea la comicidad el Mio Cid al final de su Cantar del Destierro, en la huelga del hambre que tozudamente comienza el conde de Barcelona, al verse vencido por los malcalzados del Cid; hay ah en juegos de palabras y pullas bromeantes del Campedor; desconfianza risible del conde. La cobarda de los infantes de Carrin, si bien da aquellas notas burlescas que tanto regocijan a los poetas del romancero, quita a los alevosos la conveniente estatura pica que les era necesaria para ofender con grandeza al hroe. LAS GUERRAS DEL CAMPEADOR EN EL CANTAR En cantar esa toma de Castejn y Alcocer, dos lugares insignificantes, que para nada figuran en la Historia Roderici, emplea el Cantar del Destierro 440 versos, mientras que las gloriosas conquistas de Jrica, Almenar, Murviedro y Valencia slo ocupan en el Cantar de las Bodas 140 versos. No es que el Mio Cid rehya los famosos reencuentros blicos. Hasta tal punto la poesa del cantar prefiere las realidades concretas de lo cotidiano a la grandeza conceptual que subyace en los mayores hechos histricos. El Mio Cid sobresale en esa especie de costumbrismo militar, lleno de animacin. LUCHA ENTRE LAS CLASES SOCIALES Pero la guerra y las hazaas guerreras no son tema principal en el Cantar del Campeador. Este es el verdadero tema bsico del Poema en sus tres Cantares: el Cid, combatido por la invidencia de la alta nobleza, que le enemista con el rey, logra, por sus muchas victorias, en bien de la limpia cristiandad, que Alfonso le estime, y humille a sus enemigos bajo el peso de la justicia del rey de la propia grandeza personal. El Cid perteneca a la clase inferior de la nobleza, la de los infanzones, o sea caballeros que criaban en su casa y tenan a su servicio algunos otros caballeros; mientras los Vani-Gmez pertenecan a la jerarqua superior de los ricos-hombres, los cuales tenan muchos caballeros por vasallos, seguan habitualmente la corte del rey, y ste escoga entre ellos los condes y potestades o sea los gobernadores de los condados y dems altas dignidades del reino. En el Mio Cid se insiste mucho en realzar y dramatizar ese aspecto social. Por todas maneras la obra abunda en e espritu democrtico de Castilla, la Castilla que en sus orgenes, en el siglo X, haba aumentado la clase de los caballeros, popularizndola. LA MESURA COMO CARCTER HEROCO La mesura, el comedimiento era, segn la literatura corts de la Edad Media, cualidad primordial para el caballero palaciano y enamorado, pero no lo era para el protagonista de los cantares de gesta, en los que la desmesura viene a ser la consagracin del herosmo. Pero el Mio Cid, dejando a un lado las formas corrientes del gnero literario a que pertenece, concibi a su hroe siempre fiel al rey que le destierra, por lo cual renuncia al derecho, que el fuero de los hijosdalgo le daba, para combatir al seor que le ha airado. LA VENGANZA La venganza, pasin fundamental en la epopeya vea impuesta al Cantar de Mio Cid por la escuela juglaresca que la trataba en forma cruelmente sanguinaria. Nada de esto en el Mio Cid: las heridas y afrenta con que los de Carrin repudian a sus mujeres no son castigadas mediante una venganza directa, sino mediante un juicio solemne ante la corte del rey y un duelo decretado por el soberano. EL QUID HEROICUM DE MIO CID Este Rodrigo Daz de la realidad, inspirador del Mio Cid poemtico, cmo es un hroe pico, si el hroe parece necesitar cierta desmesura? El hroe lo es por su realidad histrica que le capta la admiracin de su pueblo, y esa admiracin, expresada en cantos historiales, va idealizndose progresivamente en las sucesivas elaboraciones de esos cantos. En esa idealizacin, cada epopeya sigue su camino propio. El

hroe posee en grado excelso la fortaleza. Esa suprema fortaleza la manifiesta el Cantar exponiendo como el Cid, hundido en la extrema pobreza por la calumnia de sus enemigos y por la ira del rey, vence la fortuna muy adversa y llega al mayor poder por su solo esfuerzo, desamparado de toda ayuda. Su magnnima confianza en s, ante su rey y ante sus enemigos, es la sencilla ejecutoria de su noble fortaleza heroica. Y la desmesura heroica? Ella consiste en una desbordante expansin de orgullo cuando se cree colocado en la cima de su gran poder. Cuando acaba de vencer al moro Bcar se enorgullece de ser el incontrastable vencedor de batallas contra moros y cristianos, y espera dominar el frica.

[Ramn Menndez Pidal, En torno al poema del Cid, Edhasa, Barcelona, 1963, pp. 189-219.]