EL HOMBRE Y EL MUNDO Por Emerich Coreth El individuo no es en su origen un puro yo aislado de todo lo dems, que se complete y experimente a s mismo

en la inmanencia de su propia conciencia. Slo en el conjunto de un mundo humano comn llega el individuo a encontrarse a s mismo. Slo en la comunidad de la experiencia humana se forma y desarrolla la propia comprensin. Aqu entra tambin sin duda el hecho de que cada uno se experimente en su individualidad y singularidad; ms aun, en su definitiva e insoslayable soledad, aislado de todos los dems y abocado a s mismo sabindose insustituible en su ser propio y personal, sabiendo el carcter inalienable de su decisin y responsabilidad personales. Pero tambin esto es una experiencia humana universal que se formula en una afirmacin antropolgica comn. Tal experiencia presupone por s misma la universalidad de un mundo humano, que nos llega a travs de la historia, se nos da en la comunidad y se nos revela en el lenguaje comn. Slo en ese todo surgen la experiencia y comprensin personales del individuo. Y slo sobre ese fundamento puede preguntarse qu es el hombre?

La respuesta a esta pregunta tiene que arrancar metodolgicamente de este fenmeno general; no de un puro yo o de la pura conciencia. Originariamente el hombre no es un puro sujeto sin mundo y sin historia [...] Jams nos encontramos con una autoconciencia inmanente y cerrada, que empiece por estar en s misma y que posteriormente se afinque en los dems. Ms bien, nos descubrimos a nosotros mismos en lo otro, en una unidad dialctica de autorrealizacin y realizacin mundana, de autocomprensin y comprensin del mundo. Esa totalidad es una posicin en movimiento de relacin y condicionamiento entre m y lo que me rodea, entre el hombre y su mundo.

El fenmeno fundamental de la autoexperiencia humana es que nos hallamos de antemano en medio de una realidad, en medio de las cosas y de los hombres con que tratamos, que influyen en nosotros y con los que estamos en mltiples relaciones. Nuestra existencia est referida al mundo, tanto al mundo de las cosas y de los objetos como, ante todo y sobre todo, al mundo humano personal. Por lo tanto, nuestra existencia concreta est condicionada y determinada de mltiples formas. Tiene dadas unas posibilidades, pero tambin est sujeta a ciertas limitaciones. Y esto se aplica a nuestra misma vida corporal biolgica, que pertenece a este mundo de cosas, est sometida a leyes fsicas y qumicas [...]

Slo el hombre est abiertamente orientado hacia el entorno humano. De su comunidad surge el individuo y en ella crece de forma humana. Aprende el lenguaje de comunidad, adopta sus costumbres y participa de su espritu y de su cultura. Todo esto marca de forma decisiva la existencia individual, que est por ende ligada a todo ello y condicionada por ese mundo, y tanto ms cuanto mayor es el grado de cultura y civilizacin. La orientacin y relacin mutua resultan tanto ms estrechas. La vida del individuo se entrelaza con el complejo montaje relacional del acontecer social y cultural del mundo humano histrico. A travs de todo esto se configura tambin aquello que nosotros experimentamos como nuestra vida propia y personal, es decir, nuestra vida ntima, y que designamos como vida espiritual. Esa vida est esencialmente condicionada por nuestro mundo (que nos rodea) []