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ECUMENISMO
Marco Bblico Histrico
La Biblia registra detalladamente las consecuencias que traan las uniones ilcitas entre el pueblo de Dios y las naciones paganas. Este estudio en su primera parte expondr en contexto histrico de los escogidos por Dios para pregonar la verdad a este mundo. 2 Corintios 6:14 No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas? (15) Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el creyente con el incrdulo? (16) Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitar y andar entre ellos, Y ser su Dios, Y ellos sern mi pueblo. (17) Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, Y no toquis lo inmundo; Y yo os recibir, Despus de la cada de Adn y Eva, Dios dio en su favor el plan de redencin por medio del rito de sacrificio de Un Cordero. Adn fue ya en este mundo pecaminoso el primero que esperaba la promesa de redencin. Los buscadores de Dios en la tierra tenan una conducta opuesta a los hijos de los hombres, ellos eran Peregrinos y Extranjeros. Adn engendro a Can y Abel. Can era labrador, pero era un hombre quejumbroso a causa de la fatiga del campo. Mientras que Abel, era pastor de ovejas, leal apacible y agradecido. El mantena la esperanza en la redencin. Despus de la muerte de Abel, Set el hijo que trajo compensacin, fue quien sigui los la pasos de Abel, y se considero Peregrino y extranjero en esta tierra , habitando en tiendas o cabaas llevando una vida pastoral por que buscaba una patria mejor esto es la Celestial. Hebreos 11:13 En la fe murieron todos estos sin haber recibido lo prometido, sino mirndolo de lejos, creyndolo y saludndolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. (16) Pero anhelaban una mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios no se avergenza de llamarse Dios de ellos, porque les ha preparado una ciudad. Enoc, quien fue transpuesto tena una relacin directa con Cristo y buscaba apartarse durante ciertos lapsos de todo trato humano y buscaba permanecer entre la gente algn tiempo trabajando para beneficiar mediante la instruccin y el ejemplo pero no para aprender o asociarse con ellos en la iniquidad o conveniencia. Hebreos 11:5 Por la fe Enoc fue traspuesto, para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuera traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. No a pesar de la burla no permiti que su misin fuera anulada por la persistente burla y escarnio de sus vecinos que haban colmado la paciencia de Dios. Gnesis 6:5 Vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su corazn solo era de continuo el mal; (9: Estas son las generaciones de No: No, varn justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios camin No. De su descendencia habra de salir los que permaneceran en el camino de Dios, pero tambin saldran los que serian corruptos e iran en pos de otros dioses.

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La descendencia de Can fue maldita a causa de el Mounstroso crimen, demostrando que hacia mucho su reverencia filial haba desaparecido de su alma y revelo la impiedad y vileza de su carcter. Gnesis 9:25 No dijo: "Maldito sea Canan! Siervo de siervos ser a sus hermanos!"

Patriarcas y Profetas, Pg. 111-112 La descendencia de Canan bajo hasta las formas mas degradantes del paganismo. A pesar de que la maldicin proftica los haba condenado a la esclavitud, la condena fue aplazada durante siglos. Dios sobrellevo su impiedad y corrupcin hasta que traspasaron los lmites de la paciencia divina. Entonces fueron desposedos, y llegaron a ser esclavos de los descendientes de Sem y de Jafet. La profeca de No no fue una denuncia arbitraria y airada ni una declaracin de favoritismo. No fijo el carcter y el destino de sus hijos. Pero revelo cual seria el resultado de la conducta que haban escogido individualmente, y el carcter que haban desarrollado. Fue una expresin del propsito de Dios hacia ellos y hacia su posteridad, en vista de su propio carcter y conducta. Durante algn tiempo, los descendientes de No continuaron habitando en las montaas donde el arca se haba detenido. A medida que se multiplicaron, la apostasa no tard en causar divisin entre ellos. Los que deseaban olvidar a su Creador y desechar las restricciones de su ley, tenan por constante molestia las enseanzas y el ejemplo de sus piadosos compaeros; y despus de un tiempo decidieron separarse de los que adoraban a Dios. Para lograr su fin, emigraron a la llanura de Sinar, que estaba a orillas del ro ufrates. Les atraan la hermosa ubicacin y la fertilidad del terreno, y en esa llanura resolvieron establecerse. Patriarcas y Profetas, 112 Decidieron construir all una ciudad, y en ella una torre de tan estupenda altura que fuera la maravilla del mundo. Estas empresas fueron ideadas para impedir que la gente se esparciera en colonias. Dios haba mandado a los hombres que se diseminaran por toda la tierra, que la poblaran y que se enseoreasen de ella; pero estos constructores de la torre de Babel decidieron mantener su comunidad unida en un solo cuerpo, y fundar una monarqua que a su tiempo abarcara toda la tierra. As su ciudad se convertira en la metrpoli de un imperio universal; su gloria demandara la admiracin y el homenaje del mundo, y hara clebres a sus fundadores. La magnfica torre, que deba alcanzar hasta los cielos, estaba destinada a ser algo as como un monumento del poder y sabidura de sus constructores. La torre de babel smbolo de apostasa por excelencia es la predecesora de la apostasa actual, madre de todas las impiedades que tiene el mismo propsito hoy que para entonces. Patriarcas y Profetas, 115-116 Hay constructores de torres en nuestros das. Los incrdulos formulan sus teoras sobre supuestas deducciones de la ciencia, y rechazan la palabra revelada de Dios. Pretenden juzgar el gobierno moral de Dios; desprecian su ley y se jactan de la suficiencia de la razn humana. Y, "porque no se ejecuta luego sentencia sobre la mala obra, el corazn de los hijos de los hombres est en ellos lleno para hacer mal." (Eclesiasts. 8: 11.) En el mundo que profesa ser cristiano, muchos se alejan de las claras enseanzas de la Sagrada Escritura y construyen un credo fundado en especulaciones humanas y fbulas agradables; y sealan su torre como una manera de subir al cielo. Los hombres penden admirados de los labios elocuentes, que ensean que el trasgresor no morir, que la salvacin se puede obtener sin obedecer a la ley de Dios. Si los que profesan ser discpulos de Cristo aceptaran las normas de Dios, se uniran entre s, pero mientras se ensalce la sabidura humana sobre la santa Palabra, habr divisiones y disensiones. La confusin existente entre los credos y sectas contrarias se representa adecuadamente por el trmino "Babilonia," que la profeca aplica a las iglesias mundanas de los ltimos das.

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El llamamiento de Abraham fue en un momento crucial despus de la dispersin de Babel la idolatra llego a ser otra vez casi universalpero entonces eligi a Abraham del linaje de Sem. Fiel entre los fieles, incorrupto en medio de la prevaleciente apostasa se mantuvo firme en la adoracin al nico Dios verdadero. Le llamo de la siguiente manera. Gnesis 12:1 Jehov haba dicho a Abraham: Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar.(RV 95) El llamado de Dios siempre esta acompaado de instrucciones. Nuestra afiliacin con El es plena y resuelve todas nuestras necesidades por que prometi: Filipenses 4:19 Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess. Lot, deseo vivir como los pueblos de la llanura, deseo alcanzar su propios objetivos y sus propias pretensiones, entonces vio las llanuras del Jordn, regin prospera pero apostata. Gnesis 13:12,13 Abraham acamp en la tierra de Canan, en tanto que Lot habit en las ciudades de la llanura y fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma. Mas los hombres de Sodoma eran malos y pecadores contra Jehov en gran manera. Todos conocemos el resultado de la influencia de Sodoma y Gomorra en la vida de Lot. El recibi una oportunidad mas pero al final fue desperdiciada por sus hijas que violaron la moralidad unindose ilcitamente con su padre y con ellas nacieron dos pueblos idolatras y abominables delante de Jehov. Gnesis 19:36 Las dos hijas de Lot concibieron de su padre. (37) La mayor dio a luz un hijo, y le puso por nombre Moab, el cual es padre de los actuales moabitas. (38) La menor tambin dio a luz un hijo, y llam su nombre Ben-ammi, el cual es padre de los actuales amonitas. (RV 95) Este es solo un marco histrico previo a Israel, hemos visto entonces los resultados de las uniones ilcitas de los hijos de Dios con los pueblos apostatas. Vayamos entonces hasta Israel, fuera de Egipto, liberados por Dios. Cuando el pueblo de Israel fue libertado por Jehov Dios Hijo y lo saco de Egipto lo llevo al desierto para instruirle, capacitarle y ensearle que es lo que Dios deseaba de este escogido grupo de hombres y mujeres. 1. Dio la sagrada Ley de Dios. Comenz identificndose Yo soy Jehov tu Dios. Su justicia es la Ley. Cristo y su Justicia. xodo 20:1 al 17. 2. Les pidi un lugar especfico para su morada con todos los elementos que apuntaban a su Salvador. xodo 25, 26, 27, 28. 3. Las leyes de conducta, leyes de convivencia, leyes de salud e higiene para que fuesen un pueblo Peculiar suyo. Debo detenerme en este punto para hacer una comparacin o paralelo a la actualidad. Dios levanto un pueblo suyo, Israel. Dios levanto en la actualidad un pueblo tambin Los adventistas del Sptimo Da.

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1. Pidi la restauracin de la Ley de Dios al salir de Babilonia. Constituyo un pueblo que guardaba la completa ley de Dios. Solamente que olvido quien es Jehov su Dios adoptando un dios falso, filosfico, dios sacado de la mitologa. 2. Pidi un lugar donde habitar, ahora peda que cada un fuera un templo de Dios. No pidi morar en un templo hecho por hombres sino que cada ser humano fuera un templo viviente. 3. Por lo anterior dio reglamentos y normas de conducta para su pueblo peculiar. Les dio los testimonios por medio de una mensajera. Mostr como comer, como vestir, como adorar. Esto para ser sacrificio vivo, santo, agradable a Dios. As las promesas hechas para el pueblo de Israel antiguo tambin son hechas para su pueblo espiritual. Prometi victoria sobre el pecado y victoria sobre las naciones paganas es decir sobre las iglesias que habran de conocer al Dios verdadero por medio de la santa influencia de este pueblo escogido. xodo 34:11 al 16 "Guarda lo que yo te mando hoy. Yo echo de delante de tu presencia al amorreo, al cananeo, al heteo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo. "Gurdate de hacer alianza con los habitantes de la tierra donde has de entrar, para que no sean una trampa en medio de ti. Derribaris sus altares, quebraris sus estatuas y destruiris sus imgenes de Asera. "No te inclinars ante ningn otro dios, pues Jehov, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso. "Por tanto, no hars alianza con los habitantes de aquella tierra, no sea que cuando se prostituyan siguiendo a sus dioses y les ofrezcan sacrificios, te inviten y comas de sus sacrificios; o que tomen de sus hijas para tus hijos, y al prostituirse ellas tras sus dioses, hagan que tus hijos se prostituyan tambin yendo tras los dioses de ellas. (RV95) Moiss fue elegido por el Gran yo Soy es decir Jehov de los Ejrcitos. Este caudillo fue refinado antes de comenzar su tarea de conducir al pueblo de Dios. As mismo a nosotros lo esta haciendo ya. Patriarcas y Profetas, Pg. 254-255 Moiss haba aprendido muchas cosas que deba olvidar. En todos los escogidos por Dios para llevar a cabo alguna obra para l, se not el elemento humano. Sin embargo, no fueron personas de hbitos y caracteres estereotipados, que se conformaran con permanecer en esa condicin. Deseaban fervorosamente obtener sabidura de Dios, y aprender a servirle. Dice el apstol: " Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada.." (Santiago 1: 5.) (RV60) Pero Dios no dar luz divina al hombre mientras ste se halle contento con permanecer en las tinieblas. Para recibir ayuda de Dios, el hombre debe reconocer su debilidad y deficiencia; debe esforzarse por realizar el gran cambio que ha de verificarse en l; debe comprender el valor de la oracin y del esfuerzo perseverante. Los malos hbitos y costumbres deben desterrarse; y slo mediante un decidido esfuerzo por corregir estos errores y someterse a los sanos principios, se puede alcanzar la victoria. Muchos no llegan a la posicin que podran ocupar porque esperan que Dios haga por ellos lo que l les ha dado poder para hacer por s mismos. Todos los que estn capacitados para ser de utilidad deben ser educados mediante la ms severa disciplina mental y moral; y Dios les ayudar, uniendo su poder divino al esfuerzo humano. Patriarcas y Profetas, Pg. 346-347 Durante su esclavitud en Egipto, muchos de los israelitas haban perdido en alto grado el conocimiento de la ley de Dios, y haban mezclado los preceptos divinos con costumbres y tradiciones paganas. Dios los llev al Sina, y all con su propia voz proclam su ley. Llevndolos a la idolatra, iba a destruir la eficacia de todo culto; pues cmo puede elevarse el hombre, adorando lo que es inferior a l mismo y que puede simbolizarse con hechuras de sus propias manos? Si el hombre pudiera llegar a ser tan ciego con respecto al poder, la majestad y la gloria del Dios infinito como para representarle por medio de una imagen o hasta por medio de una bestia o un reptil; si pudiera olvidar, hasta tal punto su propio parentesco divino; si olvidara que fue hecho a la imagen de su Creador, hasta el punto de inclinarse ante objetos repugnantes e irracionales; entonces

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quedara el camino libre para la plena licencia, se desencadenaran las malas pasiones de su corazn, y Satans ejercera dominio absoluto. Es demasiada presuncin creer que el pueblo que fue levantado por Dios para predicar el ltimo mensaje habra de permanecer incorrupto. La historia apunta que as como se condujo el Israel literal as habra de ocurrir al actual Israel es decir a los adventistas del Sptimo da. La apostasa del pueblo nunca se refleja por haber olvidado algunas de sus normas internas de conducta, la apostasa no es el maquillaje en los rostros de las seoritas, no es la ropa pequea y ajustada, no es su falta a la salud habiendo abundante instruccin. La apostasa del pueblo siempre es por cambiar al Dios verdadero por uno falso. As sucedi con Israel en el desierto. Su primera apostasa fue al pie de Sina, un becerro de oro era la evidencia. Hoy el pueblo de Dios dejo tambin al Dios verdadero, por un dios extrao y falso. La evidencia de esta apostasa esta tambin en una figura animal. Hoy Israel espiritual se arrodilla y ora a una paloma su dios espritu Santo. Sintindose desamparados debido a la ausencia de su jefe, volvieron a sus antiguas supersticiones. La "multitud mixta". Cun a menudo, en nuestros propios das, se disfraza el amor al placer bajo la "apariencia de piedad"! Una religin que permita a los hombres, mientras observan los ritos del culto, dedicarse a la satisfaccin del egosmo o la sensualidad, es tan agradable a las multitudes actuales como lo fue en los das de Israel. Y hay todava Aarones dciles que, mientras desempean cargos de autoridad en la iglesia, ceden a los deseos de los miembros no consagrados, y as los incitan al pecado. La siguiente gran apostasa que padeci el pueblo de Israel fue a orillas del Jordn, era el inicio de los triunfos para ocupar Canan, pero el pueblo se envaneci y olvido las recomendaciones dadas por Dios. Nmeros 25:1-3 dice: Israel estaba en Sitim cuando el pueblo empez a prostituirse con las hijas de Moab, (2) las cuales invitaban al pueblo a los sacrificios de sus dioses; el pueblo comi y se inclin a sus dioses. (3) As acudi el pueblo a Baal-peor, y el furor de Jehov se encendi contra Israel. (RV95) Y el pueblo comenz a fornicar Patriarcas y Profetas, Pg. 485 No tard el veneno en difundirse por todo el campamento de Israel, como una infeccin mortal. Los que haban vencido a sus enemigos en batalla fueron vencidos por los ardides de mujeres paganas. La gente pareca atontada. Los jefes y hombres principales fueron los primeros en violar la ley, y fueron tantos los culpables que la apostasa se hizo nacional. "Allegse el pueblo a Baal-peor." Lo que Balan con sus encantamientos no pudo hacer contra el pueblo las practicas inicuas y la fornicacin logro su propsito. Veamos lo que dice al respecto Proverbios 7:1 al 26 Proverbios 7:1 Hijo mo, guarda mis razones, y atesora contigo mis mandamientos. (2) Guarda mis mandamientos y vivirs, y mi ley como las nias de tus ojos. (3) Lgalos a tus dedos; escrbelos en la tabla de tu corazn. (4) Di a la sabidura: T eres mi hermana, y a la inteligencia llama parienta; (5) Para que te guarden de la mujer ajena, y de la extraa que ablanda sus palabras.(6) Porque mirando yo por la ventana de mi casa, por mi celosa, (7) Vi entre los simples, consider entre los jvenes, a un joven falto de entendimiento, (8) El cual pasaba por la calle, junto a la esquina, e iba camino a la casa de ella, (9) A la tarde del da, cuando ya oscureca, en la oscuridad y tinieblas de la noche. (10) Cuando

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he aqu, una mujer le sale al encuentro, con atavo de ramera y astuta de corazn. (11) Alborotadora y rencillosa, sus pies no pueden estar en casa; (12) Unas veces est en la calle, otras veces en las plazas, acechando por todas las esquinas. (13) Se asi de l, y le bes. Con semblante descarado le dijo: (14) Sacrificios de paz haba prometido, hoy he pagado mis votos; (15) Por tanto, he salido a encontrarte, Buscando diligentemente tu rostro, y te he hallado. (16) He adornado mi cama con colchas recamadas con cordoncillo de Egipto; (17) He perfumado mi cmara con mirra, loes y canela. (18) Ven, embriagumonos de amores hasta la maana; alegrmonos en amores. (19) Porque el marido no est en casa; se ha ido a un largo viaje. (20) La bolsa de dinero llev en su mano; el da sealado volver a su casa. (21) Lo rindi con la suavidad de sus muchas palabras, le oblig con la zalamera de sus labios. (22) Al punto se march tras ella, como va el buey al degolladero, y como el necio a las prisiones para ser castigado; (23) Como el ave que se apresura a la red, y no sabe que es contra su vida, hasta que la saeta traspasa su corazn. (24) Ahora pues, hijos, odme, y estad atentos a las razones de mi boca. (25) No se aparte tu corazn a sus caminos; no yerres en sus veredas. (26) Porque a muchos ha hecho caer heridos, y aun los ms fuertes han sido muertos por ella. Un principio de la profeca descansa en esta declaracin de 1 Corintios 10:11 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. (12) As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga. La ramera usa hoy los mismos elementos para seducir a muchos, y estos tambin por manos de ella. Santiago 4:4 Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. El adulterio al que se refiere este prrafo, es al adulterio espiritual, el que se da cuando los hombres despus de haber conocido la verdad se van en pos de otros dios y dejan a su esposo Espiritual que es Cristo. Isaas 54:5 Porque tu marido es tu Hacedor; Jehov de los ejrcitos es su nombre; y tu Redentor, el Santo de Israel; Dios de toda la tierra ser llamado. El pueblo es Israel recibi suficiente instruccin de cmo deba ser su conducta y sus decisiones ante los pueblos idolatras. Por eso les dijo las siguientes palabras: Deuteronomio 30:19 A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendicin y la maldicin; escoge, pues, la vida, para que vivas t y tu descendencia. Y Deuteronomio 31:29 Porque yo s que despus de mi muerte, ciertamente os corromperis y os apartaris del camino que os he mandado; y que os ha de venir mal en los postreros das, por haber hecho mal ante los ojos de Jehov, enojndole con la obra de vuestras manos. Ya establecido el pueblo de Israel en la tierra prometida comenz en proceso de reparticin, cada tribu era responsable de ser portaestandarte de la verdad en la regin donde le corresponda vivir. La promesa era: Josu 23:3 Y vosotros habis visto todo lo que Jehov vuestro Dios ha hecho con todas estas naciones por vuestra causa; porque Jehov vuestro Dios es quien ha peleado por vosotros. (4) He aqu os he repartido por suerte, en herencia para vuestras tribus, estas naciones, as las destruidas como las que quedan, desde el Jordn hasta el Mar Grande, hacia donde se pone el sol. (5) Y Jehov vuestro Dios las echar de delante de vosotros, y las arrojar de vuestra presencia; y vosotros poseeris sus tierras, como Jehov vuestro Dios os ha dicho. (6) Esforzaos, pues, mucho en guardar y hacer todo lo

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que est escrito en el libro de la ley de Moiss, sin apartaros de ello ni a diestra ni a siniestra; (7) para que no os mezclis con estas naciones que han quedado con vosotros, ni hagis mencin ni juris por el nombre de sus dioses, ni los sirvis, ni os inclinis a ellos. (11) Guardad, pues, con diligencia vuestras almas, para que amis a Jehov vuestro Dios. (12) Porque si os apartareis, y os uniereis a lo que resta de estas naciones que han quedado con vosotros, y si concertareis con ellas matrimonios, mezclndoos con ellas, y ellas con vosotros, Era por el matrimonio con los incrdulos que se corrompa el pueblo de Dios. La orden era no concertis con ellas (mujeres-iglesias) mezclndoos con ellas y ellas con vosotros. Deuteronomio 32:15 Pero engord Jesurn, y tir coces (Engordaste, te cubriste de grasa); Entonces abandon al Dios que lo hizo, y menospreci la Roca de su salvacin. Invitacin a leer todo el capitulo 32 de Deuteronomio. Patriarcas y Profetas, pg. 602 Como Israel, los cristianos ceden a menudo a la influencia del mundo, y se amoldan a sus principios y costumbres para ganar la amistad de los impos; pero al fin se ver que estos supuestos amigos son sus enemigos ms peligrosos. La Biblia ensea clara y expresamente que no puede haber armona entre el pueblo de Dios y el mundo. "Hermanos mos, no os maravillis si el mundo os aborrece." (1 Juan 3: 13.) Nuestro Salvador dice: "Si el mundo os aborrece, sabed que a m me aborreci antes que a vosotros." (Juan 15: 18.) Satans obra por medio de los impos, bajo el disfraz de una presunta amistad, para seducir a los hijos de Dios y hacerlos pecar, a fin de separarlos de l, y una vez eliminada la defensa de ellos, inducir a sus agentes a volverse contra ellos y procurar su destruccin. El pueblo de Israel padeci en toda su historia de una apostasa arraigada. Pero en medio de esta apostasa reinante los fieles adoradores de Dios continuaban implorando la libertad de Israel. Cuando el Pueblo adventista perdi de vista quien era su creador y se lo atribuye a un dios trino y no a Cristo que es nuestra Roca y nuestro creador entonces se convirti al mismo estado que Israel histrico. La corporacin Adventista como hoy se llama esta en apostasa pero esta no es de forma, sino de fondo. Lo que esta mal en este pueblo es la doctrina de Dios, al perder de vista a quien adoran y olvidar la identidad de su Dios entonces todo acto de adoracin automticamente se vuelve idoltrico y ninguna liturgia por muy rica que sea en su forma lograra sanar al pueblo se su pecado. No olvidemos que as como Israel hizo fiesta a Jehov con un becerro de oro as el pueblo elegido por Dios para este tiempo dice adorar a un dios, uno que las escrituras no respalda y que no tiene vida. Ahora iremos a la poca de los Jueces brevemente. El elemento particular de los ejemplos que voy a mostrar esta en las mujeres. Vale la pena mencionarlo puntualmente por que tanto en algunos jueces y algunos reyes de Israel la caracterstica es la misma. Comenzaremos por Sansn. Jueces 13:1,5, 24-25 Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehov; y Jehov los entreg en mano de los filisteos por cuarenta aos. (5) Pues he aqu que concebirs y dars a luz un hijo; y navaja no pasar sobre su cabeza, porque el nio ser nazareo a Dios desde su nacimiento, y l comenzar a salvar a Israel de mano de los filisteos (24) Y la mujer dio a luz un hijo, y le puso por nombre Sansn. Y el nio creci, y Jehov lo bendijo. (25) Y el Espritu de Jehov comenz a manifestarse en l en los campamentos de Dan, entre Zora y Estaol.

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Ahora veremos el tropiezo de Sansn en: Jueces 14:1-3 Descendi Sansn a Timnat, y vio en Timnat a una mujer de las hijas de los filisteos. (2) Y subi, y lo declar a su padre y a su madre, diciendo: Yo he visto en Timnat una mujer de las hijas de los filisteos; os ruego que me la tomis por mujer. (3) Y su padre y su madre le dijeron: No hay mujer entre las hijas de tus hermanos, ni en todo nuestro pueblo, para que vayas t a tomar mujer de los filisteos incircuncisos? Y Sansn respondi a su padre: Tmame sta por mujer, porque ella me agrada. Jueces 16:1,4 Fue Sansn a Gaza, y vio all a una mujer ramera, y se lleg a ella. (4) Despus de esto aconteci que se enamor de una mujer en el valle de Sorec, la cual se llamaba Dalila. Iremos ahora con otro personaje, David. Msico, pastor de ovejas, amigo de Dios, varn conforme al corazn de Dios, rey valiente, rey justo, gloria de Israel, el mejor rey de Israel. Estos son algunos de los adjetivos que se mencionan en las escrituras. Su pecado se relata en: 2 Samuel 11:1-4 Aconteci al ao siguiente, en el tiempo que salen los reyes a la guerra, que David envi a Joab, y con l a sus siervos y a todo Israel, y destruyeron a los amonitas, y sitiaron a Rab; pero David se qued en Jerusaln. (2) Y sucedi un da, al caer la tarde, que se levant David de su lecho y se paseaba sobre el terrado de la casa real; y vio desde el terrado a una mujer que se estaba baando, la cual era muy hermosa. (3) Envi David a preguntar por aquella mujer, y le dijeron: Aquella es Betsab hija de Eliam, mujer de Uras heteo. (4) Y envi David mensajeros, y la tom; y vino a l, y l durmi con ella. Luego ella se purific de su inmundicia, y se volvi a su casa. 2 Samuel 11:27 Y pasado el luto, envi David y la trajo a su casa; y fue ella su mujer, y le dio a luz un hijo. Ms esto que David haba hecho, fue desagradable ante los ojos de Jehov. Salomn. En su juventud tomo la decisin de ser fiel y rindi estricta obediencia a los mandamientos de Dios. La decadencia de Salomn fue por la explicita desobediencia a las ordenes dadas por Dios. Orden de Dios Deuteronomio 17:16 Pero l no aumentar para s caballos, ni har volver al pueblo a Egipto con el fin de aumentar caballos; porque Jehov os ha dicho: No volvis nunca por este camino. Desobediencia de Salomn 1 Reyes 10:26 Y junt Salomn carros y gente de a caballo; y tuvo mil cuatrocientos carros y doce mil jinetes, los cuales puso en las ciudades de los carros y con el rey en Jerusaln. Y acumul el rey plata y oro en Jerusaln como piedras, y cedro como cabrahgos de la Sefela en abundancia. Y los mercaderes del rey compraban por contrato caballos y lienzos finos de Egipto para Salomn.

1 Crnicas 9:28 Traan tambin caballos para Salomn, de Egipto y de todos los pases.

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Deuteronomio 17:17 Ni tomar para s muchas mujeres, para que su corazn no se desve; ni plata ni oro amontonar para s en abundancia. 1 Reyes 11:1 Pero el rey Salomn am, adems de la hija de Faran, a muchas mujeres extranjeras; a las de Moab, a las de Amn, a las de Edom, a las de Sidn, y a las heteas; 2 gentes de las cuales Jehov haba dicho a los hijos de Israel: No os llegaris a ellas, ni ellas se llegarn a vosotros; porque ciertamente harn inclinar vuestros corazones tras sus dioses. A stas, pues, se junt Salomn con amor. 3 Y tuvo setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas; y sus mujeres desviaron su corazn. 4 Y cuando Salomn era ya viejo, sus mujeres inclinaron su corazn tras dioses ajenos, y su corazn no era perfecto con Jehov su Dios, como el corazn de su padre David. 5 Porque Salomn sigui a Astoret, diosa de los sidonios, y a Milcom, dolo abominable de los amonitas. 6 E hizo Salomn lo malo ante los ojos de Jehov, y no sigui cumplidamente a Jehov como David su padre. 7 Entonces edific Salomn un lugar alto a Quemos, dolo abominable de Moab, en el monte que est enfrente de Jerusaln, y a Moloc, dolo abominable de los hijos de Amn. 8 As hizo para todas sus mujeres extranjeras, las cuales quemaban incienso y ofrecan sacrificios a sus dioses. 9 Y se enoj Jehov contra Salomn, por cuanto su corazn se haba apartado de Jehov Dios de Israel, que se le haba aparecido dos veces, 10 y le haba mandado acerca de esto, que no siguiese a dioses ajenos; mas l no guard lo que le mand Jehov. Su conducta deja en evidencia que no ley el libro. La instruccin que debi seguir la olvido e hizo todo lo contrario, hasta caer en la apostasa ms degradante.

Deuteronomio 17:18 Y cuando se siente sobre el trono de su reino, entonces escribir para s en un libro una copia de esta ley, del original que est al cuidado de los sacerdotes levitas; 19 y lo tendr consigo, y leer en l todos los das de su vida, para que aprenda a temer a Jehov su Dios, para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, para ponerlos por obra; 20 para que no se eleve su corazn sobre sus hermanos, ni se aparte del mandamiento a diestra ni a siniestra; a fin de que prolongue sus das en su reino, l y sus hijos, en medio de Israel.

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En la actualidad se hace mucha referencia a las capacidades que una iglesia tenga, no es garanta de estar agradando a Dios el tener muchas riquezas. Si pensamos que la cantidad de miembros, la cantidad de templos y la cantidad de pases donde esta presente determina cuanta presencia de Dios hay haramos invlidos los ejemplos que tenemos delante de nosotros. La garanta de estar agradando a Dios solamente descansa en obedecer la voluntad de Dios expresada en su palabra. Solo la obediencia a la Ley de Dios y todos sus estatutos nos hace sabios. Encierran la nica salvaguardia para la integridad individual. Deuteronomio 6:5 Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. La historia del Israel apostata la describe bien 2 Crnicas, desde el capitulo 10 en adelante Con excepcin de algunas reformas como la de Asa, Joas, Josas que tambin mancharon su trayecto por desobediencias, imprudencias, o desatino en algunas decisiones. El capitulo 10 de profetas y reyes relata con fidelidad la historia del ms grande reformador de Israel. Combati al estado mas degradado de Israel cuando tena como rey a Acab y a Jezabel como reina. Su alianza con naciones paganas y la adoracin a baal un dios falso, endurecieron su capacidad mental y sus cerraron sus ojos con una venda inquebrantable y acusaron a Elas as: Eres tu el que alborota Israel? Profetas y Reyes 102 Este y el rey se hallan por fin frente a frente. Aunque Acab rebosa de odio apasionado, en la presencia de Elas parece carecer de virilidad y de poder. En las primeras palabras que alcanza a balbucir: "Eres t el que alborotas a Israel?" revela inconscientemente los sentimientos ms ntimos de su corazn. Acab saba que se deba a la palabra de Dios que los cielos se hubiesen vuelto como bronce, y sin embargo procuraba culpar al profeta de los gravosos castigos que apremiaban la tierra. Es natural que el que obra mal tenga a los mensajeros de Dios por responsables de las calamidades que son el seguro resultado que produce el desviarse del camino de la justicia. Los que se colocan bajo el poder de Satans no pueden ver las cosas como Dios las ve. Cuando se los confronta con el espejo de la verdad, se indignan al pensar que son reprendidos. Cegados por el pecado, se niegan a arrepentirse; consideran que los siervos de Dios se han vuelto contra ellos, y que merecen la censura ms severa. Profetas y Reyes 102-105 De pie, y consciente de su inocencia delante de Acab, Elas no intenta disculparse ni halagar al rey. Tampoco procura eludir la ira del rey dndole la buena noticia de que la sequa casi termin. No tiene por qu disculparse. Lleno de indignacin y del ardiente anhelo de ver honrar a Dios, devuelve a Acab su imputacin, declarando intrpidamente al rey que son sus pecados y los de sus padres, lo que atrajo sobre Israel esta terrible calamidad. "Yo no he alborotado a Israel asevera audazmente Elas, sino t y la casa de tu padre, dejando los mandamientos de Jehov, y siguiendo a los Baales." Hoy tambin es necesario que se eleve una reprensin severa; porque graves pecados han separado al pueblo de su Dios. La incredulidad se est poniendo de moda aceleradamente. Millares declaran: "No queremos que ste reine sobre nosotros." (Luc. 19: 14.) Los suaves sermones que se predican con tanta frecuencia no hacen impresin duradera; la trompeta no deja or un sonido certero. Los

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corazones de los hombres no son conmovidos por las claras y agudas verdades de la Palabra de Dios. Son muchos los cristianos profesos que diran, si expresasen sus sentimientos verdaderos: Qu necesidad hay de hablar con tanta claridad? Podran preguntar tambin: Qu necesidad tena Juan el Bautista de decir a los fariseos: "Oh generacin de vboras, quin os ense a huir de la ira que vendr?" (Luc. 3: 7.) Haba acaso alguna necesidad de que provocase la ira de Herodas diciendo a Herodes que era ilcito de su parte vivir con la esposa de su hermano? El precursor de Cristo perdi la vida por hablar con claridad. Por qu no podra haber seguido l por su camino sin incurrir en el desagrado de los que vivan en el pecado? As han argido hombres que debieran haberse destacado como fieles guardianes de la ley de Dios, hasta que la poltica de conveniencia reemplaz la fidelidad, y se dej sin reprensin al pecado. Cundo volver a orse en la iglesia la voz de las reprensiones fieles? "T eres aquel hombre." (2 Sam. 12: 7.) Es muy raro que se oigan en los plpitos modernos, o que se lean en la prensa pblica, palabras tan inequvocas y claras como las dirigidas por Natn a David. Si no escasearan tanto, veramos con ms frecuencia manifestaciones del poder de Dios entre los hombres. Los mensajeros del Seor no deben quejarse de que sus esfuerzos permanecen sin fruto, si ellos mismos no se arrepienten de su amor por la aprobacin, de su deseo de agradar a los hombres, que los induce a suprimir la verdad. Los ministros que procuran agradar a los hombres, y claman: Paz, paz, cuando Dios no ha hablado de paz, debieran humillar su corazn delante del Seor, y pedirle perdn por su falta de sinceridad y de valor moral. No es el amor a su prjimo lo que los induce a suavizar el mensaje que se les ha confiado, sino el hecho de que procuran complacerse a s mismos y aman su comodidad. El verdadero amor se esfuerza en primer lugar por honrar a Dios y salvar las almas. Los que tengan este amor no eludirn la verdad para ahorrarse los resultados desagradables que pueda tener el hablar claro. Cuando las almas estn en peligro, los ministros de Dios no se tendrn en cuenta a s mismos, sino que pronunciarn las palabras que se les orden pronunciar, y se negarn a excusar el mal o hallarle paliativos. Ojal que cada ministro comprendiese cun sagrado es su cargo y santa su obra, y revelase el mismo valor que manifest Elas! Como mensajeros designados por Dios, los ministros ocupan puestos de tremenda responsabilidad. A cada uno de ellos le toca cumplir este consejo: "Reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina." (2 Tim. 4: 2.) Deben trabajar en lugar de Cristo como dispensadores de los misterios del cielo, animando a los obedientes y amonestando a los desobedientes. Las polticas del mundo no deben tener peso para ellos. No deben desviarse de la senda por la cual Jess les ha ordenado andar. Deben ir adelante con fe, recordando que los rodea una nube de testigos. No les toca pronunciar sus propias palabras, sino las que les orden decir Uno mayor que los potentados de la tierra. Su mensaje debe ser: "As dijo Jehov." Dios llama a hombres como Elas, Natn y Juan el Bautista, hombres que darn su mensaje con fidelidad, irrespectivamente de las consecuencias; hombres que dirn la verdad con valor, aun cuando ello exija el sacrificio de todo lo que tienen. 105 Dios no puede usar hombres que, en tiempo de peligro, cuando se necesita la fortaleza, el valor y la influencia de todos, temen decidirse firmemente por lo recto. Llama a hombres que pelearn fielmente contra lo malo, contra principados y potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la impiedad espiritual de los encumbrados. A los tales dirigir las palabras: "Bien, buen siervo y fiel; . . . entra en el gozo de tu Seor." (Mat. 25: 23)

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La influencia de Jezabel haba ejercido desde el principio sobre Acab continuo durante los aos posteriores de su vida y dio frutos en actos vergonzosos y violentos que nunca mas fueron igualados en la historia Sagrada. 1 Reyes 21:21 describe el fin de Acab: He aqu yo traigo mal sobre ti, y barrer tu posteridad y destruir hasta el ltimo varn de la casa de Acab, tanto el siervo como el libre en Israel. De Jezabel habla as: 1 Reyes 21:23 De Jezabel tambin ha hablado Jehov, diciendo: Los perros comern a Jezabel en el muro de Jezreel. 1 Reyes 21:25 (A la verdad ninguno fue como Acab, que se vendi para hacer lo malo ante los ojos de Jehov; porque Jezabel su mujer lo incitaba. El resultado de esta apostasa se ve en la divisin de Israel en dos partes. Las 10 tribus de Israel y las 2 de Jud. Cuando Dios levanta un pueblo peculiar es para entregarle conocimiento sobre El, le revela sus misterios expresados en su palabra pero no es para que se complazca egostamente de esos privilegios, sino para que este pueblo sea el portador de verdades para los que mueren en la ignorancia y la esclavitud del pecado. Solo lo lograra si permite la presencia de Jehov entre ellos. De que Jehov estoy hablando?... de Jehov Dios Hijo, el Cristo, el que quiere morar con nosotros y en nosotros por medio de SU ESPIRITU. Tanto el Israel histrico (pasado) como el actual Israel (presente) se pervirti a causa de la Idolatra por sus relaciones con los pueblos (iglesias) paganas que introducen formas de culto abominables a Jehov. Cuando el pueblo esta sumido en la mentira y oscuridad, entonces Cristo levanta mensajeros. Los profetas y los mensajeros que describe la escritura eran hombres y mujeres del comn del pueblo. Tenan verdad en su boca y su nica relacin con los incrdulos era para mostrar las bondades del Dios de Israel y para pregonar el podero de su majestad. Como el pueblo siempre rechazaba a esos mensajeros y hasta los mataban. Hebreos 1:36-39 Otros experimentaron vituperios y azotes, y a ms de esto prisiones y crceles. (37) Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de ac para all cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados; (38) de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra. (39) Y todos stos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido. Entonces el mensaje de salvacin era llevado a los gentiles y bien recibido por estos La historia no miente, y da evidencia de que lo que fue, ser de nuevo. Las caractersticas de los sufrimientos y los vituperios de los mensajeros de Dios se repetirn de nuevo en los que se levanten en este tiempo para vindicar el nombre de Jehov y hagan severas reprensiones al pueblo y sus dirigentes en su forma corrupta de adoracin. As como Israel fue humillado hasta el polvo, as la Iglesia caer hasta el polvo como esta profetizado.

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Review and Herald 1 de agosto de 1893. De aquellos que se jacten de su luz y sin embargo no andan en ella, Cristo dice: por tanto os digo que en el da del juicio , Ser mas tolerable el castigo para Tiro y Sidn, que para vosotras tu Capernaum [adventistas del sptimo da, que han tenido gran Luz], que eres levantada hasta el cielo [en materia de privilegios], hasta el Hades sers abatida, por que si en Sodoma se hubieran hecho milagros que han sido hechos en ti ,habra permanecido hasta el da de hoy.Profetas y Reyes, Pg. 272 DURANTE todo su ministerio, Isaas testific claramente acerca del propsito de Dios en favor de los paganos. Otros profetas haban mencionado el plan divino, pero no siempre se haba comprendido su lenguaje. A Isaas le toc presentar claramente a Jud la verdad de que entre el Israel de Dios iban a contarse muchos que no eran descendientes de Abrahn segn la carne. Esta enseanza no armonizaba con la teologa de su poca; y sin embargo proclam intrpidamente los mensajes que Dios le daba, e infundi esperanza a muchos corazones que anhelaban las bendiciones espirituales prometidas a la simiente de Abrahn. En su carta a los creyentes de Roma, el apstol de los gentiles llama la atencin a esta caracterstica de la enseanza de Isaas. Declara Pablo: "E Isaas determinadamente dice: Fui hallado de los que no me buscaban; manifisteme a los que no preguntaban por m." (Rom. 10: 20.). Quiero resumir en los siguientes puntos: 1. Los pregoneros de la verdad que Dios elige, NUNCA adoptan relaciones paganas o de otras religiones solo se relacionan con ellos para predicar y ensear la verdad confiada. Estos viven con sencillez y en obediencia. 2. Cristo llama a aquellos que estn dispuestos a renunciar a cualquier atadura con el mundo, solo despojndonos de lo terrenal aprenderemos a amar lo celestial. Solo as amaremos la Esperanza bienaventurada. 3. Las instrucciones profticas dadas por Dios en todo tiempo han sido claras y precisas. Solo se obscurecen por la ignorancia voluntaria de las personas. Las normas y leyes le imparten seguridad al pueblo que desea seguirlas. Violarlas significa caer en apostasa. 4. La apostasa NUNCA viene de forma sino de fondo. No es como vestimos, comemos o hablamos. La apostasa tiene su origen en la desobediencia a la Ley de Dios en lo que concierne a la adoracin. 5. Una mujer ha jugado el papel protagnico en la apostasa del pueblo de Dios en todos los tiempos. Siempre el pueblo fue desviado de su camino por la directa intervencin de una MUJER, en su forma literal o simblica.

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