Resumo GINZBURG, Carlo. Sinais, razes de um paradigma indicirio. In: Mitos, emblemas e sinais.

So Paulo: Companhia das Letras, 1990. p. 143-179

Afirma ter surgido, silenciosamente, no mbito das cincias humanas, por volta do sec. XIX, um modelo de estudo cientfico (o que ele chama de paradigma = modelo, padro) que ainda no foi corretamente estudado. Esse paradigma talvez possa ajudar a diminuir as lacunas entre o racional e o irracional

I.1 Entre 1874 e 1876 Giovanni Morelli fez uma srie de artigos sobre pinturas antigas, nos quais propunham um novo mtodo de estudo, chamado de mtodo morelliano. Ele pretendia atravs desse mtodo diferenciar os quadros originais das cpias. Para isso era preciso analisar os pequenos detalhes das obras, os mais negligenciados pelos copiadores. Esse mtodo dava muitos resultados, porm foi muito criticado e caiu em descrdito posteriormente.

I.2 Wind escreve: Os livros de Morelli (...) esto salpicados de ilustraes de dedos e orelhas (...) que traem a presena de um determinado artista, como um criminoso trado pelas suas impresses digitais. Relaciona-se o mtodo indicirio de Morelli com Sherlock Holmes.

I.3 Freud declarou em seu ensaio sobre o Moises de Michelangelo que sofreu influncias do mtodo de Morelli antes de estudar a psicanlise.

I.5 Vimos, portanto, delinear-se uma analogia entre os mtodos de Morelli, Holmes e Freud. Pistas: mais precisamente, sintomas (no caso de Freud), indcios (no caso de Holmes), signos pictricos (no caso de Morelli). Essas relaes se explicam pelo fato de Freud, Morelli e Conan Doyle serem mdicos, percebe-se nos trs casos o modelo da semitica mdica.

II.1 Relato de uma fbula oriental, na qual trs irmo descrevem um camelo sem nunca o terem visto. Nesse conto os irmos tem um saber prprio de caadores, mesmo que no o sejam. Esse saber exposto pela capacidade de remontar uma realidade, narrativa, atravs de fatos que so aparentemente pequenos e insignificantes. Feita uma comparao entre os paradigmas venatrio (dos caadores) e dos textos divinatrios mesopotneos (adivinhos e videntes). a atitude cognoscitiva era, nos dois casos, muito parecidas; as operaes intelectuais envolvidas anlises, comparaes, classificaes -, formalmente idnticas..

II.2 com o passar do tempo os estudos foram sendo realizados sem preconceitos, excluindo a interveno divina.

II.3 E, como o do mdico, o conhecimento histrico indireto, indicirio, conjetural.

II.4 Narrativa que conta a trajetria do mdico Mancini em sua busca de diferenciao de obras de pintura, tendo j um mtodo indicirio de diferenciao de literatura. Quanto mais os traos individuais eram considerados pertinentes, tanto mais se esvaa a possibilidade de um conhecimento cientfico rigoroso.

II.6 Tem-se ento duas opes de mtodos: Sacrificar o conhecimento do elemento individual generalizao (...), ou procurar elaborar um paradigma diferente, fundado no conhecimento cientfico (...) do individual. As cincias naturais, e bem depois as humanas tambm, seguiram excluindo o saber individual. O conhecimento individualizante sempre antropocntrico, etnocntrico e assim por diante especificando.

II.7 A indiferena qualitativa dos usurios da nova cincia (estatstica) no desfez o vnculo com as disciplinas indicirias, mas dava uma abordagem matemtica rigorosa a assuntos j tratados por elas. A impossibilidade da

medicina alcanar o rigor prprio das cincias da natureza derivava da impossibilidade de quantificao, a no ser em funes puramente auxiliares; a impossibilidade da quantificao derivava da presena ineliminvel do qualitativo, do individual.

II.8 No texto de Cabanis percebe-se que a medicina, utilizando mtodos indicirios, era reconhecida e tinha bastante prestgio, enquanto outros mtodos indicirios, como o meteorolgico, eram discriminados e no tinham reconhecimento da sociedade. Ao longo do sculo XVIII, a situao muda. H uma verdadeira ofensiva cultural da burguesia, que se apropria de grande parte do saber, indicirio e no indicirio. A literatura deu a oportunidade do conhecimento de experincias burguesia.

II.9 Os romances policiais se utilizaram de conhecimentos indicirios que so antigussimos e ao mesmo tempo modernos. Disciplinas como a arqueologia, a geologia, a astronomia fsica e a paleontologia no podiam deixar de se voltar para o paradigma indicirio, ou divinatrio (adivinhao voltada para o passado). Quando as causas no so reproduzveis, s resta inferi-las a partir dos efeitos..

III.1 Faz-se uma comparao do texto, at aqui, com um tapete em que se olha de vrios ngulos e tem a possibilidade de ver a lgica do discurso como nas relaes entre escritores de literatura e de textos cientficos (baseados no indicirio), a medicina com a identificao das escritas entre outros. O tapete o paradigma que chamamos a cada vez, conforme os contextos, de venatrio, divinatrio, indicirio ou semitico.. entre os sculos XVIII e XIX, com o aparecimento das cincias humanas, a constelao das disciplinas indicirias modifica-se profundamente: (...) mas sobretudo afirma-se, pelo seu prestgio epistemolgico e social, a medicina. A ela se referem, explcita ou implicitamente, todas as cincias humanas.. As cincias humanas acabaram por assumir sempre mais (...) o paradigma indicirio da semitica. E aqui reencontramos a trade Morelli-Freud-Conan Doyle da qual partimos.