Primera etapa: critica a la modernidad II etapa: teora de la accin comunicativa EL GIRO LINGSTICO: clave para entender la evolucin del

pensamiento de Habermas: se explica el abandono de la filosofa de la conciencia y del sujeto y el inters de Habermas en la filosofa del lenguaje, concretamente en la teora del acto de habla. LA TEORA DEL ACTO DE HABLA relevancia de la nocin de intersubjetividad compartida a travs del habla: interaccin entre los sujetos, en el que se encuentran y que pueden transformar, esto es, el mundo de la vida. EL MUNDO DE LA VIDA Y LA ACCIN INTERSUBJETIVA significado en el que se mueven los individuos que participan del acto comunicativo. El cambio apunta, a una teora de los actos de habla como punto central del entendimiento, de la comunicacin. LAS COMPETENCIAS LINGSTICAS: Capacidad de entender y producir emisiones, pero tambin la capacidad de establecer y entender esos modos de comunicacin con en el mundo externo que es donde tiene lugar el habla. Se trata por tanto de una intersubjetividad inserta en el mundo, actuante con l. LOS TRES MUNDOS: El acto de habla se introduce en el marco ms amplio de la accin social, comprendiendo as el lenguaje en el contexto de una relacin interpersonal. En el lenguaje con el propsito del entendimiento, tres relaciones: El hablante en cuanto expresa su opinin comunica con otro miembro de su comunidad lingstica algo sobre el mundo. Se evidencia aqu que el hablante instituye una relacin con su mundo subjetivo, con el mundo intersubjetivo (social: usa una expresin comprensible para el oyente) y objetivo, puesto que enuncia algo. LAS DIMENSIONES DE LA ACCIN HUMANA: se relaciona con los 3 mundos. Cognitivo-instrumental consistira en la bsqueda de resultados segn criterios de eficacia o eficiencia. prctico-moral corresponde a los aspectos significativos y al sentido social y moral que tiene toda accin, y se regira por criterios de correccin o adecuacin normativa. esttico-expresiva abarcara los aspectos de autoexpresin y autorrealizacin que puede contener la accin humana, y que estaran regidos por criterios de autenticidad. LA CRTICA A MARX: El modelo de Marx, basado en el paradigma de la produccin y en la filosofa de la conciencia (sujeto-accin teleolgica- objeto) lo lleva a conceptualizar la categora de trabajo como la esencial para el proceso evolucin: el ser humano transforma el mundo Esta visin reduccionista deja de lado otra dimensin esencial para la constitucin de la especie humana como tal, cual es la de la interaccin social, y ms concretamente la de la comunicacin y el lenguaje. EL TRABAJO COMO EXPRESIN DE LA RACIONALIDAD INTRUMENTAL Habermas separa las dos dimensiones y sobre tal base define el trabajo como una forma de accin que se basa en la racionalidad instrumental = la liberacin humana no se puede situar en la dimensin de la accin instrumental del control tcnico del mundo. Por otro lado, en el capitalismo contemporneo el trabajo pierde tambin su connotacin expresiva como autorrealizacin humana. El mbito donde hay que combatir la alienacin ya no es en el trabajo sino en la comunicacin, en aquellas situaciones que impliquen comunicacin sistemticamente distorsionada. EL TRABAJO COMO DIMENSIN DEL MUNDO SISTMICO la distincin entre el sistema (mbitos regulados por medios de intercambio impersonales y que funcionan de las orientaciones de accin de los individuos) y el mundo de la vida ( mundo prctico y con sentido que no puede funcionar independientemente de las orientaciones de accin de los seres humanos), el trabajo viene incluido en el subsistema econmico (una parte del sistema, junto con el subsistema poltico-administrativo).

DOS TIPOS DE RACIONALIDADES Y DE INTEGRACIN DE LA SOCIEDAD Habermas propone un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de racionalidad que estn en juego simultneamente: la racionalidad sustantiva del mundo de la vida y la racionalidad formal del sistema. De tal forma, elabora una sntesis entre la visin del que estudia a la sociedad como un conglomerado de sistemas complejos, estructurados, donde el actor desaparece transformado en procesos (sistema-racionalburocrtico), y por otro lado, tambin incluye el anlisis que da primaca al actor, como creador inteligente pero a la vez sumergido en la subjetividad de los significados del mundo vital. La sociedad es, a la vez, mundo de la vida y sistema. Su integracin es a la vez sistmica y social. El capitalismo avanzado estara constituido por tres subsistemas bsicos: el econmico, el polticoadministrativo, y el socio-cultural. EL MUNDO SISTMICO aquello que han alcanzado un grado de complejidad suficiente al punto que la interaccin se regule a travs medios de regulacin o control, los cuales garantizan que los sistemas sociales cumplan sus funciones especficas medios: son aquellos a los que corresponde la reproduccin material de la sociedad: en la sociedad moderna, los subsistemas encargados de estas funciones de reproduccin material son el mercado (sistema econmico) y el Estado (sistema poltico). Y los medios de control que regulan la interaccin en estos subsistemas son el dinero y el poder, respectivamente. LA INTEGRACIN SISTMICA Ms all de la interaccin estratgica, en la que los agentes coordinan sus acciones persiguiendo nicamente sus propios intereses no compartidos; y ms all tambin de la integracin normativa basada en la aceptacin de valores y normas compartidos, la teora de sistemas distingue un nuevo tipo de integracin, que adems es el ms importante en las complejas sociedades contemporneas. Conforme a este nuevo tipo, los agentes coordinan sus acciones a travs de medios de regulacin o de comunicacin LOS MEDIOS DE INTEGRACIN SISTMICA Cuando alcanzan un determinado grado de complejidad, los subsistemas mercado y Estado ya slo pueden cumplir sus funciones a condicin de que la interaccin discurra a travs de medios de regulacin que excluyen los procesos de entendimiento: es decir, encarnan una razn funcionalista y obedecen a una lgica propia, desligada de las intenciones subjetivas de los actores sociales. MUNDO SISTMICO Y COSIFICACIN El dinero y el poder no eliminan el lenguaje, pero codifican las posibilidades de comunicacin en unos trminos que los actores sociales ya no pueden discutir ni negociar. El mercado est monetarizado y fija los precios de un modo annimo, y el Estado se articula por relaciones jerrquicas de poder. LA INSUFICIENCIA DE LA INTEGRACIN SISTMICA Habermas establece dos tesis: en primer lugar, la tesis de que existen diferencias estructurales irreductibles entre el lenguaje y los medios sistmicos como mecanismos de coordinacin de la accin; y en segundo lugar, que no es posible generalizar un concepto de integracin sistmica a la totalidad de la sociedad sin perder de vista la especificidad de los mbitos de interaccin en los que resulta imprescindible el recurso a procesos de entendimiento INTEGRACIN SOCIAL consideran que solamente la referencia a normas compartidas puede explicar el fenmeno de la estabilidad del orden social. Segn esta tradicin sociolgica, la existencia de la sociedad no se puede explicar si se asume nicamente un concepto de racionalidad instrumental y se conciben a los actores sociales como sujetos que slo actan entre s de manera instrumental y estratgica. LA REFORMULACIN DEL CONCEPTO DE I.S. DESDE LA TEORA de la COMUNICACIN Habermas reformula el concepto de integracin social normativa mediante la teora de la comunicacin. En las sociedades contemporneas la clave para diferenciar la integracin social de las interacciones puramente estratgicas no debe buscarse en los valores y normas compartidos por los actores sociales, sino ms bien en la cohesin que generan lo que Habermas llama procesos de entendimiento lingstico (es decir, el efecto de vnculo que tiene el elemento ilocucionario de los actos habla).

EL MUNDO DE LA VIDA Y SU ESTRUCTURA Los procesos de entendimiento que hacen posible la interaccin humana presuponen un horizonte horizonte de creencias y normas que no se tematiza en el curso de la accin, pero que siempre puede explicitarse y cuestionarse en la forma de proposiciones, lo cual sucede paradigmticamente cuando aparecen perturbaciones en la accin. El "mundo de la vida" se concibe como "un acervo de patrones de interpretacin transmitidos culturalmente y organizados lingsticamente. Las funciones de integracin social, reproduccin cultural y socializacin (que cumplen respectivamente las interacciones no reguladas y las instituciones difusas de la sociedad civil, las instituciones del sistema educativo, y la familia) slo pueden cumplirse con xito sobre la base de procesos de entendimiento. EL MUNDO DE LA VIDA (MV) COMO HORIZONTE DE SIGNIFICADOS DONDE DISCURRE LA ACCIN COMUNICATIVA El hablante y el oyente se entienden desde y a partir del mundo de la vida que les es comn, (porque esta simblicamente estructurado) sobre algo en el mundo objetivo, en el mundo social y en el mundo subjetivo: de acuerdo a los tres mundos que estructuran el MV. De manera que, entender un acto de habla, significa, para el oyente, saber qu lo hace aceptable (en cuanto a cumplir las condiciones necesarias para que el oyente pueda adoptar una postura afirmativa ante la pretensin que a ese acto vincula el hablante). De esta manera, la accin comunicativa se basa en el consenso simblico. Lo cual no significa que todo acto de habla sea o deba ser a la vez verdadero, recto, sino de establecer que todo acto de habla presupone tales pretensiones. Habermas trabaja lo verbal (teoras) Lenguaje funciones (uso social) Locutiva (inlocucionaria) Ilocutiva (inlocucionaria- le intereza ms acto del habla) Perlocutiva 3MUNDOS Acto del habla Objetivo: objeto social: intersujetivo (social) Actor: subjetivo (yo) Mundo de vida personalidad social cultural

Socializacin

integracin social

reproduccin social

Lo q uno vive, comparte, cuestiona NO hay q confundir

TEORA ACCIN COMUNICATIVA DE HABERMAS Teora coherente con la perspectiva pragmtica: anlisis de la relacin entre comunicacin y accin social. ACCIN COMUNICATIVA Presupone el lenguaje como medio de los procesos de comprensin y entendimiento entre quienes participan en la comunicacin. El lenguaje y la accin no coinciden Ms bien el lenguaje es el medio comunicativo que sirve a los participantes para comprenderse y entenderse y, por lo tanto, coordinar sus acciones para lograr determinados objetivos.

En base al MODO en que los participantes COORDINAN LINGSTICAMENTE sus acciones, Habermas distingue: Accin orientada al XITO, es decir, al logro de un objetivo Accin orientada al ENTENDIMIENTO: los participantes actan y definen sus planes de comn acuerdo, en una situacin definida conjuntamente. MUNDO de la VIDA Habermas lo entiende como un depsito de evidencias y convicciones que los participantes del proceso de comunicacin utilizan en los procesos de interpretacin y de interaccin cooperativa, estando este mismo proceso sujeto a criterios de validez. En el paradigma del entendimiento es fundamental la actitud performativa de los participantes de la interaccin que coordinan sus planes de accin entendindose alrededor de algo. La distincin entre sistema y mundo de la vida se convierte en uno de los puntos ms importantes de la teora de Habermas. A travs de la comunicacin los mundos de la vida cotidiana y los sujetos producen significados. La complejidad social se controla de tal modo a partir de la dimensin de los mundos de la vida: a travs de la socializacin primaria y de la interiorizacin de los valores. La sociedad recibe del mundo de la vida no slo la reproduccin de la vida sino tambin su sentido profundo: significados, emociones, valores, etc. El SENTIDO se produce dentro de los mundos de la vida cotidiana, que legitiman (o no) la actuacin de las diferentes estructuras institucionales. El CONTROL va de los mundos de la vida a los sistemas sociales, en una dinmica donde los mundos de la vida tratan de defenderse de la creciente COLONIZACIN de las lgicas sistmicas. La racionalidad comunicativa es el medio de reproduccin simblica de los mundos de la vida, destacndose la dimensin significativa y emocional de la comunicacin. Riesgos: cuando este tipo de comunicacin puede afectar la eficiencia formativa de los sistemas: por ejemplo, clientelismo, nepotismo, etc. TIPOS DE RACIONALIDAD TORIA DE LA ACCON Instrumental: solucin racional de tareas, tcnicas como construccin de medios eficaces q dependen del saber emprico Estratgica: decisin entre posibilidades de eleccin teniendo en cuenta las decisiones de oponentes racionales Normativa: solucin racional de tareas practicas en el marco de una moral regida por principios RACIONALIDAD SISTEMICA: se mide por la capacidad de aprendizaje de los sujetos agentes, preside bien metforas relativas de autorregulacin de los sistemas sociales RACIONALIDAD DE LA ACCION: estructuralismo con capacidad de accin de los actores sociales, refiere a las pretensiones de validez y estndares de racionalidad