Feminismo de la igualdad

Feminismo de la igualdad
Feminismo de la igualdad es una tendencia segregada del feminismo radical en los aos 70 que intenta conseguir la igualdad entre los dos sexos, y est ms bien metida en instituciones para obtener poder poltico como tiene el hombre. El feminismo de la igualdad no renuncia a un concepto de sujeto femenino (al contrario que el feminismo de la diferencia, con el cual mantendr una lucha) a pesar de ser un sujeto construido y sometido-, ni a un concepto de igualdad universalista construido desde los parmetros del patriarcado.

Historia
Dentro del feminismo contemporneo existen numerosos grupos con diversas tendencias y orientaciones por lo cual es mejor hablar de movimientos feministas. En un primer momento, que abarca la Primera Ola (desde los aos setenta hasta principios de los ochenta)podemos sintetizar en tres lneas principales: una radical, otra socialista y otra liberal, entrecruzadas por las tendencias del feminismo de la igualdad y de la diferencia. Al feminismo de la diferencia segregado de la tendencia liberal que comparte muchas cuestiones con el feminismo radical se contrapone el feminismo de la igualdad. Este reconoce sus fuentes en las races ilustradas y el sufragismo, que sufrieron los aportes del pensamiento socialista, pero se plantea conseguir la profundizacin de esa igualdad hasta abolir totalmente las diferencias artificiales en razn del sexo. En Espaa, E. Pineda y Celia Amors abrieron el debate realizando un anlisis clarificador acerca de las implicancias conservadoras de la tendencia extrema de la diferencia.

Smbolo de los movimientos feministas

En la dcada de los aos 75 y 85 convivan en Espaa el feminismo de la igualdad y el de la diferencia, aunque con el tiempo fue este ltimo anulado y fue el de la igualdad el que predomin junto a una constante llamada a la unidad desde la militancia partidista, que era el componente mayoritario del movimiento. El debate entre igualdad y diferencia surge las II Jornadas Feministas en Granada (1979) donde las feministas radicales se insubordinaron ante las mujeres de los partidos, que comulgaban con el feminismo de la igualdad. A raz de esto emerge el discurso de la diferencia contra el de la igualdad contra tambin el discurso del feminismo radical materialista (liderado por Lidia Falcn), ms en la lnea de feminismo de la igualdad. Podramos utilizar diversos esquemas para definir las etapas y las tendencias que se siguieron en esta segunda ola, segn se trate de su conceptualizacin del sexo / gnero, de las divergencias entre los conceptos de igualdad / diferencia, de la relacin establecida con el Estado o segn la idea que sostengan del autonomismo, etc. Podemos distinguir, entonces, siguiendo la clasificacin defendida por Nancy Fraser, tres perodos: 1. el perodo de la diferencia de gnero; 2. el de las diferencias entre las mujeres y 3. el de las mltiples diferencias que se intersecan. El feminismo de la diferencia y la igualdad se encontraran dentro del primer periodo.[1]

Feminismo de la igualdad

Base ideolgica del feminismo de la igualdad

Consideran que la masculinidad y la feminidad son roles de gnero construidos socialmente y que por consiguiente, al ser un contrato creado por la sociedad, perjudica a una parte de la humanidad, por lo que para acabar con esta cuestin, habr que revocar los roles de gnero. El gnero es una categora construida social, histrica y culturalmente. A diferencia de mujer y varn, feminidad y masculinidad no son conceptos empricos. El gnero es la institucionalizacin social, muy arraigada, de la diferencia de sexo. Seala caractersticas sociales, pero simultnea y fundamentalmente, constituye un sistema conceptual, un principio organizador, un cdigo de conductas por el cual se espera que las personas estructuren sus vidas, sean femeninas o masculinas y se comporten femenina o masculinamente. En tal sentido, el gnero no es una categora descriptiva sino una normativa que determina la percepcin social de las mujeres y de los varones. Feminidad y masculinidad son construcciones que una sociedad hace para perpetuar su estructura y funcionamiento. Hay, por supuesto, diferencias biolgicas innegables entre mujeres y varones, pero lo determinante en la organizacin social no es la diferencia misma sino el modo en el que se la significa y se la valora, el modo en el que se la interpreta y se la vive.[2] La conceptualizacin del gnero como social, no determinado por la autonoma, supona el rechazo del determinismo biolgico del sexo o la diferencia sexual utilizados habitualmente para justificar la discriminacin de las mujeres. Para las feministas de la igualdad, la biologa no es el destino. Se trata de eliminar diferencias de gnero socialmente construidas, puesto que estas diferencias reforzaran la exclusin y la opresin de las mujeres cuando el objetivo es ponerlas a un pie de igualdad con los varones. Giulia Adolfini (1980) afirma que se puede hablar de una subcultura femenina que surge de la marginacin: desconocemos las implicaciones del hecho de ser macho o hombre, puesto que lo que encontramos en una sociedad jerrquica no son machos y hombres, sino justamente construcciones sociales que son los hombres y las mujeres. Hablar de valores femeninos resulta peligroso, pues equivale a admitir que tienen origen en la biologa, dando la razn a las tradicionales concepciones esencialistas o biologistas.[3] El hecho de que algunas mujeres feministas se planteen una inversin de esos valores, adjudicndoles un sentido positivo a los femenino( el feminismo de la diferencia)no hace sino reforzar una escisin social aplicando al revs la lgica patriarcal. Si bien es deseable la universalizacin de tales virtudes, cabra preguntarse si stas provienen de la biologa, de la esencia de lo femenino, o son productos de la opresin, si fueran valores innatos o naturales, caeramos en un esencialismo basado en la inferioridad biolgica de los hombres, lo que nos llevara a la imposibilidad de cambio. Rechazan esta sociedad por ser una sociedad de opresin, por lo que lucharn contra esa opresin para sustituirla por nuevas relaciones sociales, donde desaparece lo genrico, el hombre y la mujer en tanto gneros, y se constituira una sociedad de sujetos plenos, sin valores masculinos y femeninos. En este sentido, de rechazo de los roles de gnero, el feminismo de la igualdad se acerca a la teora queer. Aspira a una sociedad en la que se produzca la integracin de las individualidades una vez superados los estereotipos del sistema sexo-gnero. Defiende que las mujeres y los hombres tienen los mismo derechos y, de esta manera, pueden participar en igualdad en todas las estructuras sociales. El feminismo de la igualdad rechaza la bsqueda de la esencia femenina (al contrario que el de la diferencia) por ser una creacin del patriarca, y habla de luchar para conseguir la igualdad con los varones. Este planteamiento es muy cercano al socialismo, en cuanto a la lucha por la paridad. Las defensoras de la igualdad niegan la existencia de valores femeninos y sealan que la nica diferencia vlida es la que tiene su origen en la opresin. Lo que se encuentra en la sociedad jerrquica actual no son machos o hembras, sino construcciones sociales que son los hombres y las mujeres (Delphy, 1980). Se reivindica el derecho al placer sexual por parte de las mujeres, denunciando que la sexualidad femenina ha sido histricamente negada por la supremaca masculina, se pone en entre dicho todo lo que limita, reprime y oprime la sexualidad femenina, as como la exigencia a la heterosexualidad. Se denuncia el mito del orgasmo vaginal.

Feminismo de la igualdad Se cuestiona con todas sus consecuencias polticas que la capacidad de reproducir conlleve natural y espontneamente la obligacin de crianza de los hijos y cuidado de la familia. Adems se analiza el trabajo domstico, su falta de remuneracin y cmo juega este factor en la opresin de la mujer. Ha centrado sus reivindicaciones en obtener una igualdad de derechos en todos los mbitos de la vida: derechos, civiles, polticos, derechos al trabajo, igualdad salarial, etc., as como un participacin en todos los mbitos de la vida pblica. Se ha promovido, adems, un cambio en las mentalidades y en las relaciones entres los sexos en el mbito de lo privado, exigiendo una igualdad efectiva en el terreno de la dedicacin a la familia y a los hijos; se ha defendido el derecho al propio cuerpo, separando sexualidad de reproduccin y defendiendo la libre opcin sexual. Ha combatido manifestaciones de violencia hacia las mujeres, violaciones, malos tratos domsticos. Luchan para conseguir pequeas emancipaciones econmicas, profesionales, domsticas, polticas, pero el precio es alto: soledad, agotamiento, triples jornadas, claudicaciones, enfrentamientos y en ocasiones, enfermedad. El feminismo de la igualdad expresa que ya no sea aceptado al hombre como prototipo del ser humano como universal: luchamos, si, por que no se nos niegue ningn derecho, pero luchamos, sobre todo, para acabar con la dualidad de masculino/femenino, para acabar con la divisin de papeles en funcin del sexo (P. Ura. E. Pineda, M. Oliven, 1985 ).[3] En cambio, desde el feminismo de la diferencia, ms concretamente desde la opinin de Victoria de Sendn, culpan a las feministas de la igualdad de tener como modelo al hombre, que han utilizado la diferencia sexual para someter a las mujeres y que han usado esa capacidad para gestar nuevos seres para tenerlas bajo control. Alejandra Kollontai[3] retom y ampli posteriormente los argumentos de Engels contra la Institucin familiar, propone para ello una transformacin fundamental de las relaciones entre los sexos, planteando una posicin clave que habra de convertirse en patrimonio comn del movimiento feminista, por lo que la lucha de las mujeres exige su autodeterminacin como tales su autonoma poltica e ideolgica. Esta voz ha sido acallada dentro del movimiento socialista.

Concepto de igualdad
Los defensores del criterio de igualdad aclaran que ello no implica de ninguna manera la identificacin con el opresor(los hombre). La reivindicacin es un hecho histrico, que fue influido por la evolucin constantes de las relaciones sociales. Tiene sus races en las premisas de la ilustracin, fundamentalmente en el concepto de universalidad en el sentido planteado por Celia Amors (1986) de que todos los seres humanos son sujetos y de que existe la intersubjetividad, de que todas las personas poseen una naturaleza comn y que en ese sentido son iguales. La igualdad no pretende homogeneizar sino reconocer la diversidad de mujeres y de hombres y actuar en base a ello para conseguir los mismos derechos y libertades. Segn Celia Amors: "La igualdad de gnero es el concepto normativo regulador de un proyecto feminista de transformacin social". Empar Pineda comenta en cuanto al concepto de igualdad: cuando hablo de igualdad, hablo de reivindicar la abolicin de las diferencias artificiales en razn de sexo, los privilegios de un sexo sobre el otro, la desaparicin de nuestra opresin de sexo.[3]

Alejandra Kollontai

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Debate entre el feminismo de la igualdad y el de la diferencia

Ambas nacen de la tendencia del feminismo radical de los aos 70 y se confunden en muchas ocasiones por esta cuestin. La premisa base y comn a ambas es la de liberar a la mujer del segundo plano al que estaba relegada. Esquema comparativo de conceptos base en ambas teoras
Feminismo de la igualdad Racionalidad Mente Cultura Razn Poder Objetividad Mundo pblico Feminismo de la diferencia Irracionalidad Cuerpo Naturaleza Experiencia Anti-poder Subjetividad Mundo previo

Ambas constatan la existencia de una identidad femenina(sea innata ,para la diferencia, o adquirida, para la igualdad) en un sentido fuerte, es decir, dotada de rasgos claramente definidos y de una extensin generalizada(en el tiempo y en el espacio), aunque no se llega nunca a un acuerdo total a la hora de describir esta naturaleza. Asimismo, entienden que hay una forma de ser hombre, una identidad masculina igualmente blindada. Coinciden tambin, si no en la teora, al menos en la prctica, en conceder un papel de vctima a las mujeres y de culpable a los hombres, sin grandes matizaciones. Adoptan ambas, adems, una actitud rgidamente normativa, segn la cual el feminismo tiene derecho a establecer como deber ser una mujer y cules son sus intereses, y a erigirse en su representante. El feminismo de la igualdad ha rechazado el esencialismo del feminismo de la diferencia considerando que los papeles de los hombres y las mujeres en la sociedad son fruto de determinadas relaciones sociales. As, Amelia Valcrcel opina que el esencialismo insiste en homogeneizarnos cuando sabemos que no hay una esencia femenina que nos homogenice, que no hay la mujer sino mujeres diversas unas de otras. Al igual que no hay una esencia masculina, que no existe el hombre sino hombres distintos unos de otros. Chantal Mouffe, autodefinida como feminista de la igualdad en la diferencia, puntualiza que si la categora mujer no se corresponde con una esencia unitaria y unificadora, dice, entonces el falso dilema del feminismo de la diferencia frente al feminismo de la igualdad se derrumba. No hay una esencia mujer como no hay una esencia varn, lo que hay es una multiplicidad de relaciones sociales en las cuales la diferencia sexual est construida.[4] Rosa Montero que se mantiene dentro de la lnea de la igualdad, afirma que el feminismo de la diferencia es reaccionario por que predica la vuelta a casa de las mujeres, por lo que desmiente que ese sea el sentido de esta lucha y que defienda esa posicin como revolucionaria al considerar que ataca al sistema patriarcal. Joan Scott considera que el debate igualdad contra diferencia es un callejn sin salida, que se ha ofrecido una u otra opcin cuando ambas son interdependientes y la eleccin de una no excluye a la otra. Ambas posiciones se han mostrado enfrentadas, pero Scott, aplicando la deconstruccin derridiana muestra como la oposicin binaria es igualdad/desigualdad (no igualdad/diferencia). Afirma que diferencia es una concepto plural ya que, por ejemplo, tambin encierra la diversidad que existe entre las mismas mujeres(o entre los hombre).[4] La dicotoma igualdad y diferencia, plantea una eleccin imposible y eso es lo que se puede percibir al estudiar los discursos al interior del feminismo, por que las mujeres que hablan desde la diferencia tienen como objetivo final la igualdad, dando un rodeo a travs de su propia existencia como mujeres y por tanto desde la creacin de una nueva identidad. Mientras las mujeres que hablan desde la igualdad, coinciden en el mismo objetivo, pero al obviar la diferencia pueden dejar de lado la experiencia de ser mujer y lo que sido nuestra historia.

Feminismo de la igualdad En torno a la polmica igualdad/diferencia la profesora Puleo(2005) de manos de Virginia Woolf con el libro "Tres guineas" afirma que, aunque se opte por la incorporacin al mundo de lo pblico, no se pierda la oportunidad de realizar una aportacin transformadora, es decir, hay que reivindicar derechos y accesos a los recursos y examinar, crtica y selectivamente, conceptos e instituciones a la luz de una genealoga del pensamiento androcntrico. Es un intento de integrar ambos feminismos porque ambos buscan el mismo fin, "Tres Guineas", son tres partes, dedicadas cada una a la discusin de la conveniencia de donar una guinea a tres asociaciones diferentes, que, segn la autora, contribuiran a erradicar la guerra. Las defensoras de la igualdad niegan la existencia de valores femeninos y sealan que la nica diferencia vlida es la que tiene su origen en la opresin. Lo que se encuentra en la sociedad jerrquica actual no son machos o hembras, sino construcciones sociales que son los hombres y las mujeres (Delphy, 1980).

Campo de actuacin del feminismo de la igualdad

El feminismo de la igualdad, al contrario que el de la diferencia, posee numerosa bibliografa, desarroll campaas militantes y llev a cabo apoyos acadmicos, con abundantes investigaciones sociolgicas que han servido para los conocidos planes de igualdad. Muchas feministas de la igualdad, pertenecan a partidos polticos de izquierdas, como por ejemplo Empar Pineda. Estas siguen su camino haciendo leyes y normativas que van mejorando la vida de las mujeres. El feminismo de igualdad prendi sobe todo en las mujeres que trabajaban en las instituciones del Estado y en las mujeres de los partidos con actividad institucional, por lo que se ha visto teido de ideas de la otra gran corriente ideolgica, especialmente en lo que se refiere a la concepcin de la sexualidad y en la diferencia cuando no hay enfrentamiento entre las dos naturalezas, identidades o formas de ser: la masculino y la femenina. De esto resulta un feminismo caracterizado por su escaso enfrentamiento con el Estado, una posicin radical antihombre, un puritarismo sexual y un etnocentrismo normativo. El tiempo nos permite observar hoy que desde la igualdad puede correrse el riesgo de la coaptacin por el sistema si no existen objetivos y estrategias claras acerca de qu igualdad y qu poderes quieren las mujeres y para qu. El simple hecho de querer participar del poder y compartirlo con el hombre no significa una profunda transformacin en cuanto a las relaciones de gnero. Si bien constituye un paso adelante en cuanto se permite justamente una mayor apertura al compartirlo, lo cual puede verse positivamente, desde el punto de vista tico y de los principios de la Ilustracin, pero no garantiza la igualdad absoluta para los gneros. En Espaa, por ejemplo, el PSOE(Partido Socialista Obrero Espaol) cre el Instituto de la Mujer que por un lado supuso un avance en el sentido de impulsar desde el Estado una poltica de mayor igualdad hacia la mujer, pero por otro, al absorber a gran cantidad de feministas en compromisos burocrticos les quit autonoma y poder de oposicin y crtica, visualizado de forma negativa por Empar Pineda y por Judith Astalarra que plantea que la alternativa para la integracin de la mujeres en las estructuras de poder sin correr el riesgo de coaptacin, es contar con un fuerte movimiento feminista detrs que impulse la candidatura de esas mujeres y ejerza una especie de control. Las principales representantes de esta tendencia dentro de Espaa son Celia Amors, Amelia Valcrcel y Empar Pineda que hace una crtica pblica del feminismo de la diferencia a travs de ponencias y artculos.

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Referencias
[1] FRASER, NANCY: Iustitia Interrupta. Relexiones crticas desde la posicin "postsocialista", Siglo del hombre Editores, Bogot, 1997 [2] SANTA CRUZ ET AL.: Aportes para una crtica de la teora de gnero en Mujeres y Filosofa. Teora filosfica de gnero, de M.I Santa Cruz et al.(camp); B.As./CEAL [3] GAMBA, SUSANA: Feminismo de la igualdad contra feminismo de la diferencia en www.agendadelasmujeres.com.ar (http:/ / www. agendadelasmujeres. com. ar) [4] ESPINA, GIOCONDA: Todas mujeres, pero diferentes, Revista Venezolana de Estudios de la Mujer, N 28, 1- 2007

Bibliografa
G.LUNA, LOLA: De la emancipacin a la insubordinacin: de la igualdad a la diferencia en www.nodo50.org/mujeresred/feminismo (http://www.nodo50.org/mujeresred/feminismo) PULEO, ALICIA: En torno a la polmica igualdad/diferencia en www.nodo50.org/mujeresred/feminismo (http:/ / www.nodo50.org/mujeresred/feminismo) PULEO GARCA, ALICIA: Simone de Beauvoir: filosofa existencialista, pensador de nuestra libertad, 2008 en www.ciudaddemujeres.com (http://www.ciudaddemujeres.com) AMORS, CELIA: Tiempos de feminismo: sobre feminismo, proyecto ilustrado y modernidad, Ctedra, Madrid, 1997 D'ATRI, ANDREA: Igualdad y Diferencia. El feminismo y la democracia radical...mente liberal en www.ips.org.ar (http://www.ips.org.ar)

Enlaces externos
- Vindicacin feminista (http://www.vindicacionfeminista.com/) - Mujeres en red (http://www.mujeresenred.net/), peridico feminista

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Feminismo de la igualdad Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=51337806 Contribuyentes: Desatonao, Ggenellina, Grillitus, Lauracordido, Mar del Sur, Natalia Labrin, 1 ediciones annimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes

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