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La tica en el ejercicio de la ciudadana se refiere a los derechos esenciales, como la libertad de expresin, de pensamiento, religiosa; los derechos polticos,

colectivos y sociales para compartir dentro de la comunidad y vivir de acuerdo a criterios aceptables para cada sociedad.
El comportamiento tico esencialmente, involucra la responsabilidad de nuestras acciones en el comportamiento integral frente a los dems seres humanos y el medio ambiente, hacindola extensiva a la previsin para una buena vida de las generaciones actuales y futuras. Conforme a tal criterio, comenzaremos por nuestras actuaciones frente a nosotros mismos, las cuales debemos orientar hacia un comportamiento digno, que conlleva el cuidado de nuestra personalidad integral, con un cuerpo limpio y sano, fsica y espiritualmente. El comportamiento tico frente a los dems seres humanos nos obliga a ser respetuosos, generosos, nobles, considerados y justos; independiente de la edad, raza, sexo o posicin social de los dems individuos, todo esto conlleva el compromiso ineludible de prestar ayuda fsica o espiritual a quien lo necesite. Es ms difcil solicitar ayuda espiritual que fsica. Extraamente es ms fcil pedir alimentos o medicinas, que ayuda espiritual cuando la frustracin perturba nuestro espritu y se requiere asesoramiento, consejo o siquiera una palabra de solidaridad, porque ello amerita mostrar intimidades y penas. Paradjicamente, y no obstante tenerla voluntad, no todos pueden producir buenos consejos o asesoramiento para tranquilizar o sanar el alma; en cambio, no se requiere calidad o cualidad especiales para suministrar ayuda econmica o fsica. En virtud de la estructura econmica que soporta todas las sper estructuras sociales, el individuo debe tener presente siempre el comportamiento tico, que es, esencialmente, natural y de especie. Un miembro de pareja, hijo o padre, no debe olvidar que sus actos reflejarn en su entorno ntimo la misma medida de su comportamiento; si es positivo y beneficioso, esa ser la reaccin, pero s lo es negativo o perjudicial, lo mismo recibir de sus allegados. Quienes cumplen labores en la sociedad, ya sean orientadores, ministros religiosos, funcionarios pblicos, profesionales, artesanos, empleados u obreros, requieren para el ejercicio eficaz de sus actividades, un comportamiento tico. Si alguno de ellos desatiende esta necesidad, el aparato social se desequilibra. En el caso de los abogados, por citar algun ejemplo, la tica es fundamental. En nuestras manos las personas ponen sus ms preciados tesoros: su libertad y su patrimonio. Por nuestro conocimiento de los principios y normas jurdicas, siempre estamos en posibilidad de hacer mucho bien o igual mal. Es nicamente la tica profesional lo que nos limita a dar el paso para convertir un ministerio sagrado, en algo reprobable. El maestro Ossorio escribi: Los abogados son arquitectos del alma de la gente. Sabias y acertadas palabras. Los abogados trabajamos sobre el deber ser, que es intangible; diferente a los mdicos, ingenieros o arquitectos quienes trabajan sobre cosas fsicas como los cuerpos, los materiales o los planos. Nosotros logramops con algo inmaterial como es una norma jurdica, general y abstracta, una sentencia favorable y justa que es particular y concreta, produciendo un resultado objetivo.

Si los profesionales, y en general quienes prestan sus servicios a la comunidad, entendieran la importancia del comportamiento tico, no tendramos tantos rbulas, ni negligencia mdica; no se caeran los puentes, hundiran carreteras o derrumbaran edificios a poco tiempo de su construccin. Tampoco leeramos de policas, militares y servidores pblicos involucrados en delitos, ni esposos-padres que abandonan sus hogares con hijos, olvidando su sagrado compromiso de solidaridad y lealtad, por efecto de las ms bajas y ancestrales pasiones. Cuando se descuida la tica, el compromiso social y el comportamiento ante la ciudadana aparecen vicios y problemas que atentan contra todo los mbitos, aparece la corrupcin, que no es solamente un delito comn: es un crimen colectivo, porque atenta contra los recursos de la sociedad, se pierden valores y respeto hacia los dems, se violan derechos y obligaciones y se daa el entorno que nos rodea. Uno de los mayores problemas que ocasionan la falta de comportamiento tico con la sociedad es la falta de orientacin y/o una buena educacin, ya que la falta de ducacion y la holgazanera es cuna y base de todos los vicios, ya que un vicio conlleva a otro, formando as un ciclo vicioso de mayor grado, hasta pasar a ser un problema de nivel social. La tica no debemos verla slo como una voluntad, como algo etreo, sino como un compromiso de vida que se materializa en todos en los actos de nuestra vida diaria; aplicable a la familia, los vecinos, el Estado, la comunidad, los animales y los recursos como el agua, la agricultura y los dems elementos que conforman el medio ambiente natural y paisaje geogrfico-biolgico. Si mantenemos un comportamiento tico, haremos un mundo mejor para nosotros y para quienes nos seguirn. Actuar con tica es responder a nuestro origen divino. Esa debera ser la regla, no la excepcin. De alguna manera, fue eso lo que quiso decir Jess cuando nos impuso su mandamiento: Ama a tu prjimo tomo a tI mismo.

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1 INTRODUCCIN
tica (del griego ethika, de ethos, comportamiento, costumbre), principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latn mores, costumbre) y por extensin, el estudio de esos principios a veces llamado filosofa moral. Este artculo se ocupa de la tica sobre todo en este ltimo sentido y se concreta al mbito de la civilizacin occidental, aunque cada cultura ha desarrollado un modelo tico propio. La tica, como una rama de la filosofa, est considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemticas y la lgica, y de las ciencias empricas, como la qumica y la fsica. Las ciencias empricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicologa, chocan en algunos puntos con los intereses de la tica ya que ambas estudian la conducta social. Por ejemplo, las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relacin entre principios ticos particulares y la conducta social, e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formacin de esos principios.

PRINCIPIOS

TICOS

Los filsofos han intentado determinar la bondad en la conducta de acuerdo con dos principios fundamentales y han considerado algunos tipos de conducta buenos en s mismos o buenos porque se adaptan a un modelo moral concreto. El primero implica un valor final o summum bonum, deseable en s mismo y no slo como un medio para alcanzar un fin. En la historia de la tica hay tres modelos de conducta principales, cada uno de los cuales ha sido propuesto por varios grupos o individuos como el bien ms elevado: la felicidad o placer; el deber, la virtud o la obligacin y la perfeccin, el ms completo desarrollo de las potencialidades humanas. Dependiendo del marco social, la autoridad invocada para una buena conducta es la voluntad de una deidad, el modelo de la naturaleza o el dominio de la razn. Cuando la voluntad de una deidad es la autoridad, la obediencia a los mandamientos divinos o a los textos bblicos supone la pauta de conducta aceptada. Si el modelo de autoridad es la naturaleza, la pauta es la conformidad con las cualidades atribuidas a la naturaleza humana. Cuando rige la razn, se espera que la conducta moral resulte del pensamiento racional.

HISTORIA

Desde que los hombres viven en comunidad, la regulacin moral de la conducta ha sido necesaria para el bienestar colectivo. Aunque los distintos sistemas morales se establecan sobre pautas arbitrarias de conducta, evolucionaron a veces de forma irracional, a partir de que se violaran los tabes religiosos o de conductas que primero fueron hbito y luego costumbre, o asimismo de leyes impuestas por lderes para prevenir desequilibrios en el seno de la tribu. Incluso las grandes civilizaciones clsicas egipcia y sumeria desarrollaron ticas no sistematizadas, cuyas mximas y preceptos eran impuestos por lderes seculares como Ptahhotep, y estaban mezclados con una religin estricta que afectaba a la conducta de cada egipcio o cada sumerio. En la China clsica las mximas de Confucio fueron aceptadas como cdigo moral. Los filsofos griegos, desde el siglo VI a.C. en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo que llev al posterior desarrollo de la tica como una filosofa.

LA

TEMPRANA

TICA

GRIEGA

En el siglo VI a.C. el filsofo heleno Pitgoras desarroll una de las primeras reflexiones morales a partir de la misteriosa religin griega del orfismo. En la creencia de que la naturaleza intelectual es superior a la naturaleza sensual y que la mejor vida es la que est dedicada a la disciplina mental, fund una orden semirreligiosa con leyes que hacan hincapi en la sencillez en el hablar, el vestir y el comer. Sus miembros ejecutaban ritos que estaban destinados a demostrar sus creencias religiosas. En el siglo V a.C. los filsofos griegos conocidos como sofistas, que ensearon retrica, lgica y gestin de los asuntos pblicos, se mostraron escpticos en lo relativo a sistemas morales absolutos. El sofista Protgoras ense que el juicio humano es subjetivo y que la percepcin de cada uno slo es vlida para uno mismo. Gorgias lleg incluso al extremo de afirmar que nada existe, pues si algo existiera los seres humanos no podran conocerlo; y que si llegaban a conocerlo no

podran comunicar ese conocimiento. Otros sofistas, como Trasmaco, crean que la fuerza hace el derecho. Scrates se opuso a los sofistas. Su posicin filosfica, representada en los dilogos de su discpulo Platn, puede resumirse de la siguiente manera: la virtud es conocimiento; la gente ser virtuosa si sabe lo que es la virtud, y el vicio, o el mal, es fruto de la ignorancia. As, segn Scrates, la educacin como aquello que constituye la virtud puede conseguir que la gente sea y acte conforme a la moral.

ENSAYO REFERENTE AL COMPORTAMIENTO ETICO DEL INDIBIDUO EN EL AMBITO PERSONAL,SOCIAL,ACADEMICO Y EN EL EJERCICIO DE LA CIUDADANIA.

El comportamiento tico significa que todos estamos haciendo algo bajo unas normas establecidas ya sea por nosotros o por una sociedad, considerando que es bueno y que es malo. El sentido de este es actuar de manera correcta, ante cualquier situacin que se presente, ya sea personal, en una ciudad o hasta en una escuela. Hay varios tipos de comportamientos ticos, entre los ms importantes se encuentran: el comportamiento tico en el mbito personal y social, comportamiento tico en el mbito acadmico y comportamiento tico en el ejercicio de la ciudadana o tica civil.

En el comportamiento tico en el mbito personal quiere decir que actuamos de acuerdo a nuestras propias reglas ticas, sin importar las reglas establecidas por la sociedad o por una institucin, esta clase de comportamiento se basa en nuestro criterio, por ejemplo tal vez para una persona seria correcto el robar para poder sobrevivir y l lo har sin culpa, pero ante los ojos de la sociedad esta conducta es mala y merece un castigo, pero para el no representa nada malo, otro ejemplo ms simple seria que si nosotros decidimos no mentir una conducta tica personal seria no mentir, pero que si lo hacemos nadie nos dir nada, pero nosotros sabemos que est mal. El comportamiento tico en el mbito social se refiere a que debemos de actuar conforme a las reglas, evitando cosas que parezcan malas ante la sociedad esto sin importar cual sea nuestro criterio personal, por ejemplo si para la sociedad es malo el robar este tipo de conducta requiere un castigo y sin importar si la persona que lo cometi lo cree correcto o no igualmente est mal. Es decir es aquel comportamiento que sigue y respeta las leyes ante cualquier circunstancia.