O FENOMENO DO TRANSE O transe est presente, acredito, que em quase todas as manifestaes religiosas do sec.

XXI, e via de regra, uma ponte de contato com espritos, potestades ou, quando no, com a divindade, propriamente dita. Ento, o transe, assim como outros aspectos da religiosidade, est intimamente ligado na maneira do ser de se comunicar com o Sagrado, receber seus ensinamentos, suas bnos e transmitir isso a outras pessoas, a uma coletividade afim. H dois tipos de transe que formam a base de nossos estudos e de nossa dissertao, que o transe anmico e o transe medinico. O primeiro um estado alterado da conscincia, em que a pessoa entra em contado com seu inconsciente profundo, j decodificado e traduzido, e que traz ao consciente a memria ancestral da sua existncia. O segundo um estado alterado da conscincia, aonde a pessoa permite que outra conscincia (um esprito) se manifeste atravs do seu corpo fsico. Mesmo no transe medinico, em maior ou menor grau, o animismo est presente, ou seja, todos os mdiuns so anmicos, o que ainda um grande tabu na sociedade espiritualista do sec. XXI. Isso, porque, animismo vem do latim anma, e quer dizer alma, o princpio que anima algo ou algum. Ento, o animismo uma manifestao da alma, e se levarmos em considerao a alma como princpio da existncia (pois antes de existirmos ramos inanimados), vamos de encontro ao inconsciente, que onde esta guardada estas informaes existenciais. A partir da, o animismo se torna a manifestao do inconsciente da pessoa no fenmeno do transe medinico. Desta maneira, o animismo medinico positivo, pois um modo de altoreconhecimento durante o prprio fenmeno do transe, e s passa a ser nocivo quando se torna algo vicioso, quando no, fictcio. No transe anmico, o prprio transe a via de contato com o inconsciente profundo, com a alma e a origem da sua existncia, e trs ao consciente estas lembranas e memrias ancestrais, j decodificadas e traduzidas. Sempre digo decodificadas e traduzidas, porque Freud teorizava a mente humana como um iceberg, onde a menor parte ficava sobre a gua e a maior parte submersa. A menor parte a parcela de 10% da nossa mente consciente, a conscincia, propriamente dita, onde est presente o pensamento, o racionalismo e as lembranas. A outra parte, submersa, a parcela de 90% da nossa mente inconsciente, que se divide em prconsciente ou subconsciente e inconsciente profundo. No inconsciente profundo que est guardada toda a lembrana da nossa existncia, mas uma linguagem desconhecida nossa mente consciente, o enigmtico que vem tona atravs dos sonhos e dos atos falhos. Pois, o inconsciente como se fosse um turbilho de lembranas, de memrias e de impulsos, que precisassem ser traduzidos para serem compreendidos, o que os psiclogos de hoje fazem atravs de terapias diversas.

Ento, durante o processo do transe anmico, semelhante a um estado de hipnose, a mente consciente decodifica, traduz e acessa a parte do inconsciente profundo que se liga ao inconsciente coletivo e responsvel pela nossa memria ancestral, desde o princpio de nossa existncia. o que comumente acontece dentro das tradies afrobrasileiras com o bolar no santo.