POST-SCRIPTUM SOBRE AS SOCIEDADES DE CONTROLE

Deleuze

I. HISTRICO Foucault situou as sociedades disciplinares nos sculos XVIII e XIX; atingem seu apogeu no incio do sculo XX. Elas procedem organizao dos grandes meios de confinamento. O indivduo no cessa de passar de um espao fechado a outro, cada um com suas leis: primeiro a famlia, depois a escola (voc no est mais na sua famlia), depois a caserna (voc no est mais na escola), depois a fbrica, de vez em quando o hospital, eventualmente a priso, que o meio de confinamento por excelncia. a priso que serve de modelo analgico: a herona de Europa 51 pode exclamar, ao ver operrios, pensei estar vendo condenados.... Foucault analisou muito bem o projeto ideal dos meios de confinamento, visvel

especialmente na fbrica: concentrar; distribuir no espao; ordenar no tempo; compor no espao-tempo uma fora produtiva cujo efeito deve ser superior soma das foras elementares. Mas o que Foucault tambm sabia era da brevidade deste modelo: ele sucedia s sociedades de soberania cujo objetivo e funes eram completamente diferentes (aambarcar, mais do que organizar a produo, decidir sobre a morte mais do que gerir a vida); a transio foi feita progressivamente, e Napoleo parece ter operado a grande converso de uma sociedade outra. Mas as disciplinas, por sua vez, tambm conheceriam uma crise, em favor de novas foras que se instalavam lentamente e que se precipitariam depois da Segunda Guerra mundial: sociedades disciplinares o j no ramos mais, o que deixvamos de ser. Encontramo-nos numa crise generalizada de todos os meios de confinamento, priso, hospital, fbrica, escola, famlia. A famlia um interior em crise como qualquer outro interior, escolar, profissional etc. Os ministros competentes no param de anunciar reformas supostamente necessrias. Reformar a escola, reformar a indstria, o hospital, o exrcito, a priso; mas todos sabem que essas instituies esto condenadas, num prazo mais ou menos longo. Trata-se apenas de gerir sua agonia e ocupar as pessoas, at a instalao das novas foras que se
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anunciam. So as sociedades de controle que esto substituindo as sociedades disciplinares. Controle o nome que Burroughs prope para designar o novo monstro, e que Foucault reconhece como nosso futuro prximo. Paul Virilio tambm analisa sem parar as formas ultrapassadas de controle ao ar livre, que substituem as antigas disciplinas que operavam na durao de um sistema fechado. No cabe invocar produes farmacuticas extraordinrias, formaes nucleares,

manipulaes genticas, ainda que elas sejam destinadas a intervir no novo processo. No se deve perguntar qual o regime mais duro, ou o mais tolervel, pois em cada um deles que se enfrentam as liberaes e as sujeies. Por exemplo, na crise do hospital como meio de confinamento, a setorizao, os hospitais-dia, o atendimento a domiclio puderam marcar de incio novas

liberdades, mas tambm passaram a integrar mecanismos de controle que rivalizam com os mais duros confinamentos. No cabe temer ou esperar, mas buscar novas armas.

II. LGICA Os diferentes internatos ou meios de confinamento pelos quais passa o indivduo so variveis independentes: supe-se que a cada vez ele recomece do zero, e a linguagem comum a todos esses meios existe, mas analgica. Ao passo que os diferentes modos de controle, os controlatos, so variaes inseparveis, formando um sistema de geometria varivel cuja linguagem numrica (o que no quer dizer necessariamente binria). Os confinamentos so moldes, distintas moldagens, mas os controles so uma modulao, como uma moldagem auto-deformante que mudasse continuamente, a cada instante, ou como uma peneira cujas malhas mudassem de um ponto a outro. Isto se v claramente na questo dos salrios: a fbrica era um corpo que levava suas foras internas a um ponto de equilbrio, o mais alto possvel para a produo, o mais baixo possvel para os salrios; mas numa sociedade de controle a empresa substituiu a fbrica, e a empresa uma alma, um gs. Sem dvida a fbrica j conhecia o sistema de prmios mas a empresa se esfora mais profundamente em impor uma modulao para cada salrio, num estado de perptua metaestabilidade, que passa por desafios, concursos e colquios extremamente cmicos. Se os jogos de televiso mais idiotas
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tm tanto sucesso porque exprimem adequadamente a situao de empresa. A fbrica constitua os indivduos em um s corpo, para a dupla vantagem do patronato que vigiava cada elemento na massa, e dos sindicatos que mobilizavam uma massa de resistncia; mas a empresa introduz o tempo todo uma rivalidade inexpivel como s emulao, excelente motivao que contrape os indivduos entre si e atravessa cada um, dividindo-o em si mesmo. O princpio modulador do salrio por mrito tenta a prpria Educao nacional: com efeito, assim como a empresa substitui a fbrica, a formao permanente tende a substituir a escola, e o controle contnuo substitui o exame. Este o meio mais garantido de entregar a escola empresa. Nas sociedades de disciplina no se parava de recomear (da escola caserna, da caserna fbrica), enquanto nas sociedades de controle nunca se termina nada, a empresa, a formao, o servio sendo os estados metaestveis e coexistentes de uma mesma modulao, como que de um deformador universal. Kafka, que j se instalava no cruzamento dos dois tipos de sociedade, descreveu em O processo as formas jurdicas mais temveis: a quitao aparente das sociedades disciplinares (entre dois confinamentos), a moratria ilimitada das sociedades de controle (em variao contnua) so dois modos de vida jurdicos muito diferentes, e se nosso direito, ele mesmo em crise, hesita entre ambos, porque samos de um para entrar no outro. As sociedades disciplinares tm dois plos: a assinatura que indica o indivduo, e o nmero de matrcula que indica sua posio numa massa. que as disciplinas nunca viram incompatibilidade entre os dois, e ao mesmo tempo que o poder massificante e individuante, isto , constitui num corpo nico aqueles sobre os quais se exerce, e molda a individualidade de cada membro do corpo (Foucault via a origem desse duplo cuidado no poder pastoral do sacerdote - o rebanho e cada um dos animais - mas o poder civil, por sua vez, iria converter-se em pastor laico por outros meios). Nas sociedades de controle, ao contrrio, o essencial no mais uma assinatura e nem um nmero, mas uma cifra: a cifra uma senha, ao passo que as sociedades disciplinares so reguladas por palavras de ordem (tanto do ponto de vista da integrao quanto da resistncia). A linguagem numrica do controle feita de cifras, que marcam o acesso informao, ou a rejeio. No se est mais diante do par massa-indivduo. Os indivduos tornaram-se dividuais, divisveis, e as massas tornaram-se amostras, dados, mercados ou bancos. o
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dinheiro que talvez melhor exprima a distino entre as duas sociedades, visto que a disciplina sempre se referiu a moedas cunhadas em ouro - que servia de medida padro -, ao passo que o controle remete a trocas flutuantes, modulaes que fazem intervir como cifra uma percentagem de diferentes amostras de moeda. A velha toupeira monetria o animal dos meios de confinamento, mas a serpente o das sociedades de controle. Passamos de um animal a outro, da toupeira serpente, no regime em que vivemos, mas tambm na nossa maneira de viver e nas nossas relaes com outrem. O homem da disciplina era um produtor descontnuo de energia, mas o homem do controle antes ondulatrio, funcionando em rbita, num feixe contnuo. Por toda parte o surf j substituiu os antigos esportes. fcil fazer corresponder a cada sociedade certos tipos de mquina, no porque as mquinas sejam determinantes, mas porque elas exprimem as formas sociais capazes de lhes darem nascimento e utiliz-las. As antigas sociedades de soberania manejavam mquinas simples, alavancas, roldanas, relgios; mas as sociedades disciplinares recentes tinham por equipamento mquinas energticas, com o perigo passivo da entropia e o perigo ativo da sabotagem; as sociedades de controle operam por mquinas de uma terceira espcie, mquinas de informtica e computadores, cujo perigo passivo a interferncia, e o ativo a pirataria e a introduo de vrus. No uma evoluo tecnolgica sem ser, mais profundamente, uma mutao do capitalismo. uma mutao j bem conhecida que pode ser resumida assim: o capitalismo do sculo XIX de concentrao, para a produo, e de propriedade. Por conseguinte, erige a fbrica como meio de confinamento, o capitalista sendo o proprietrio dos meios de produo, mas tambm

eventualmente proprietrio de outros espaos concebidos por analogia (a casa familiar do operrio, a escola). Quanto ao mercado, conquistado ora por especializao, ora por colonizao, ora por reduo dos custos de produo. Mas atualmente o capitalismo no mais dirigido para a produo, relegada com freqncia periferia do Terceiro Mundo, mesmo sob as formas complexas do txtil, da metalurgia ou do petrleo. um capitalismo de sobre-produo. No compra mais matria-prima e j no vende produtos acabados: compra produtos acabados, ou monta peas destacadas. O que ele quer vender so servios, e o que quer comprar so aes. J no um capitalismo dirigido para a produo, mas
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para o produto, isto , para a venda ou para o mercado. Por isso ele essencialmente dispersivo, e a fbrica cedeu lugar empresa. A famlia, a escola, o exrcito, a fbrica no so mais espaos analgicos distintos que convergem para um proprietrio, Estado ou potncia privada, mas so agora figuras cifradas, deformveis e transformveis, de uma mesma empresa que s tem gerentes. At a arte abandonou os espaos fechados para entrar nos circuitos abertos do banco. As conquistas de mercado se fazem por tomada de controle e no mais por formao de disciplina, por fixao de cotaes mais do que por reduo de custos, por transformao do produto mais do que por especializao da produo. A corrupo ganha a uma nova potncia. O servio de vendas tornou-se o centro ou a alma da empresa. Informam-nos que as empresas tm uma alma, o que efetivamente a notcia mais terrificante do mundo. O marketing agora o instrumento de controle social, e forma a raa impudente dos nossos senhores. O controle de curto prazo e de rotao rpida, mas tambm contnuo e ilimitado, ao passo que a disciplina era de longa durao, infinita e descontnua. O homem no mais o homem confinado, mas o homem endividado. verdade que o capitalismo manteve como constante a extrema misria de trs quartos da humanidade, pobres demais para a dvida, numerosos demais para o confinamento: o controle no s ter que enfrentar a dissipao das fronteiras, mas tambm a exploso dos guetos e favelas.

III. PROGRAMA No h necessidade de fico cientfica para se conceber um mecanismo de controle que d, a cada instante, a posio de um elemento em espao aberto, animal numa reserva, homem numa empresa (coleira eletrnica). Flix Guattari imaginou uma cidade onde cada um pudesse deixar seu apartamento, sua rua, seu bairro, graas a um carto eletrnico (dividual) que abriria as barreiras; mas o carto poderia tambm ser recusado em tal dia, ou entre tal e tal hora; o que conta no a barreira, mas o computador que detecta a posio de cada um, lcita ou ilcita, e opera uma modulao universal. O estudo scio-tcnico dos mecanismos de controle, apreendidos em sua aurora, deveria ser categorial e descrever o que j est em vias de ser implantado no lugar dos meios de confinamento disciplinares, cuja crise todo mundo anuncia. Pode ser
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que meios antigos, tomados de emprstimo s antigas sociedades de soberania, retornem cena, mas devidamente adaptados. O que conta que estamos no incio de alguma coisa. No regime das prises: a busca de penas substitutivas, ao menos para a pequena delinqncia, e a utilizao de coleiras eletrnicas que obrigam o condenado a ficar em casa em certas horas. No regime das escolas: as formas de controle contnuo, avaliao contnua, e a ao da formao permanente sobre a escola, o abandono correspondente de qualquer pesquisa na Universidade, a introduo da empresa em todos os nveis de escolaridade. No regime dos hospitais: a nova medicina sem mdico nem doente, que resgata doentes potenciais e sujeitos a risco, o que de modo algum demonstra um progresso em direo individuao, como se diz, mas substitui o corpo individual ou numrico pela cifra de uma matria dividual a ser controlada. No regime da empresa: as novas maneiras de tratar o dinheiro, os produtos e os homens, que j no passam pela antiga forma-fbrica. So exemplos frgeis, mas que permitiriam compreender melhor o que se entende por crise das instituies, isto , a implantao progressiva e dispersa de um novo regime de dominao. Uma das questes mais importantes diria respeito inaptido dos sindicatos: ligados, por toda sua histria, luta contra disciplinas ou nos meios de confinamento, conseguiro adaptar-se ou cedero o lugar a novas formas de resistncia contra as sociedades de controle? Ser que j se pode apreender esboos dessas formas por vir, capazes de combater as alegrias do marketing? Muitos jovens pedem estranhamente para serem motivados, e solicitam novos estgios e formao permanente; cabe a eles descobrir a que esto sendo levados a servir, assim como seus antecessores descobriram, no sem dor, a finalidade das disciplinas. Os anis de uma serpente so ainda mais complicados que os buracos de uma toupeira.

Post-scriptum Sobre as Sociedades de Controle, in LAutre Journal, n 1, maio de 1990, e publicado em Conversaes, 1972 1990 / Giles Deleuze; traduo de Peter Pal Pelbart. Rio de Janeiro : Ed 34, 1992

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