FORTALECIENDO MI VISION SOBRE CURRICULO Margarita Velasco Blandn deisyta00@gmail.

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Mi idea sobre el currculo, al igual que para muchos otros docentes, consista en creerlo como un proceso que el MEN nos indicaba desarrollar en orden, siguindolo paso a paso, tal como lo conceba el gobierno de turno, sobre que se deba ensear y por tanto que deban aprender los chicos de las escuelas pblicas. Tal vez por mi inopia o quizs por descuido, no me haba preocupado por ir ms all para salir de este error. Conocer, comprender y reflexionar que detrs de esa trmino hay antecedentes, evolucin, funciones, objetivos, problemas, controversias, criticas, acuerdos, sueos, sentimientos, esperanza y sobre todo que es vivo, tiene su espritu y lucha por su reconocimiento polismico y en constante renovacin, por lograr ser independiente, comprendido, aceptado y habitado por todos y cada uno, lo que (Kemmis,1988) ubica como Las perspectivas contemporneas sobre lo que debe aparecer en el currculum. Me parece fundamental, hacer un recorrido por la naturaleza de este proceso histrico cultural, el cual expresa las relaciones de interdependencia y tensiones que se han ido reinventado con cada cambio social, con el progreso de la ciencia, la tecnologa, la economa y las polticas, pero muy poco teniendo en cuenta las necesidades de los estudiantes, sus ideas, sus creencias, su entorno y su cultura. Estos apuntes los puedo construir gracias a las orientaciones y a los excelentes conocimientos generosamente compartidos por el profesor Henry Portela G. durante el seminario sobre tendencias curriculares contemporneas. Desde que inicio la idea de Curriculum ha ido dejado huellas imborrables para la historia del hombre (palabra Latina que procede de la palabra cursus, que significa carrera, curso), para los Romanos se trato del "cursus honorum", del camino "de

los honores", el que alcanzaba el ciudadano que iba ocupando, por sucesivos elecciones, las magistraturas republicanas, desde edil hasta cnsul. Para los ingleses, ha guardado su tradicin escolar el trmino currculum para designar el conjunto de materias que se ensean en las escuelas (planes de estudio). Ya en la Edad Media el currculum fue organizado en el "trivium" (tres cursos: lgica, retorica, gramtica), el cuadrivium" (cuatro cursos: aritmtica, geometra, astronoma, msica), estudios previos (Facultad de Artes) a las cuatro facultades mayores: Derecho, Cnones, Medicina y Teologa. En el siglo XVIII, Comenio, implementa la metodologa Pansofia (ensear de todo) con una fundamentacin tico religiosa. Esta estructura curricular se mantuvo en las universidades europeas (Halle, Gotinga, y Berln) hasta finales del siglo XVIII. Para Sacristn, Franklin. Bobbitt, es el padre del currculo en su obra Como se hace un Currculo (1918), surge el enfoque tcnico como respuesta a la inconformidad de la sociedad industrial con el conocimiento que se ensea en las escuelas, poco efectivo para las necesidades de esa poca, y se comienza a exigir que los programas escolares de ajusten a las nuevas necesidades; Esto llevo al debate sobre el pensamiento y sobre la elaboracin terica a cerca del currculum a un nivel nuevo, a un terreno filosfico: Razn Tcnica y Razn Prctica. Lo que pretenden los primeros estudios (y que es lo que caracteriza todo

currculo) es darle un tratamiento sistemtico con fundamento en las decisiones de un pas sobre qu y cmo se debe ensear (Jos Contreras). Para R.Tyler y H. Taba (promotores del currculo tcnico) concluyen que Bobbit lo que hizo fue defender el rediseo del campo curricular precisando un contacto con los problemas del mismo, recurriendo a las artes prcticas tuteladas por pensamientos morales ms filosficos (la construccin terica del currculum, inseparable del trabajo curricular en clase). De esta forma se fueron complementando las ideas sobre decisiones tcnicas, con las que se pueden llegar a los fines. Ms adelante en los aos 60 el currculo es dominado por el

pensamiento tcnico. En esta poca se despliegan teoras sobre las disciplinas psicologa, sociologa economa y filosofa, donde el rol de los educadores es muy tcnico (se imparten y ponen en prctica las ideas y los objetivos de los tericos). Para Stenhouse (1981), el problema esencial es la relacin entre teora y prctica, puesto que los tericos del currculo requieren examinar la teora y la prctica reflexionando sobre el contexto en torno a la relacin educacin y sociedad. As se evidencia que las teoras sobre el currculo evolucionan y se modifican como lo hace la prctica curricular. Confirmando que entre la teora y la prctica existe histricamente una fuerte interrelacin. Ms adelante, a finales del siglo XIX, la teora de la Educacin ya no tiene el objetivo de servirle a la humanidad, se hace ms especfica y detallada en sus preceptos buscando cobijar las necesidades del estado industrial predominante. Se da inicio a la escolarizacin para producir mano de obra calificada y lograr su reproduccin en la sociedad, masas actas para servirle a la industria (la provisin de educacin para todos, con el enfoque de un currculo por objetivos) y as se van reformando de los mtodos de enseanza. Para consumar sus objetivos, se intensifica la formacin del profesorado, surgen las escuelas normales y las escuelas de profesores. Y es as, como nace la escolarizacin de masas que da surgimiento a la teora tcnica del currculo. Un fundador de este modelo es Ralph Tyler quien presenta una visin de la construccin del currculo meramente tcnica: En 1949, Tyler adopta un enfoque conductista que se observa claramente en su forma de concebir los objetivos educativos. Lo que hace el conductismo es ofrecer un formato cientfico ms moderno, con la garanta que supone apoyar el pensamiento pedaggico en una corriente psicolgica calificada de cientfica, a un esquema que vena trazado con la aplicacin que Bobbit haba hecho del modelo de produccin industrial a la escuela. La pedagoga por objetivos se ha hecho sinnimo de pedagoga basada en objetivos de conducta, bajo una lnea sociolgica funcionalista, segn (Durkein,1989, p70).

En oposicin a este modelo Stenhouse, lo critica, sealando que confunde la naturaleza del conocimiento y que perjudica el proceso de mejorar la prctica; esto lo lleva a proponer un modelo alterno reconocido como modelo de proceso para el desarrollo del currculum. La educacin y la sociedad se concentraron en la escolarizacin y el estado, ya que la industrializacin exiga mayor cantidad de mano de obra, atropellando al individuo, coartando su individualidad, el desarrollo de sus habilidades y potencialidades en otras artes y disciplinas, que para Portela, porque la sociedad ya esta creada y el papel del ser humano es perpetuar y reproducir ese sistema social, en otras palabras est condicionado para acatar los roles sociales, y ms adelante dice: se evidencia la pasividad del educando y la ascendencia del educador, perpetuando pautas de comportamiento. Estos conflictos los trata de erradicar la teora crtica del currculum y con su razonamiento dialctico, trata de aclarar los procesos sociales y educativos existentes. Es as como nace la puja entre la racionalidad tcnica y la racionalidad crtica. Los motivos son suficientes para que en el siglo XX, se vaya dando el giro hacia la elaboracin de una propuesta ideolgica la cual se fundamento en formacin de seres humanos con valores, sentido de perteneca, con autonoma, reflexivos y crticos, encaminada a progreso moral, para la interlocucin , en el reconocimiento del otro, que para Habermas, no es ms que una tercera forma de teora: la emancipadora, esta teora distingue entre los intereses tcnicos, prcticos y emancipadores de la siguiente forma: Intereses Tcnicos: Controla y regula objetos; Intereses prcticos: Intenta educar el entendimiento humano a partir de las ciencias hermenuticas. Hace consciente de forma socio histrica al sujeto e Intereses emancipadores: Muestra al sujeto como los procesos sociales, polticos y econmicos son distorsionados por la hegemona. Es justo dar cuenta de que es esta poca moderna de la industrializacin, al ser la ciencia pensada como un medio de emancipacin s cae fcilmente en la creacin de aparentes ideas para llegar a una cultura del consumo y sujetos perturbados

por la tecnologa desbordada y as se llega a una tendencia de reproduccin. Y es justamente esto es lo que desea desenmascarar la teora crtica del currculum y como estos criterios ideolgicos son absurdos. La teora crtica aborda al ser humano en todas sus dimensiones y reprocha la estructura de la sociedad y la injusticia social. Con ello da inicio a un proceso para organizar nuevas formas de accin social a travs de las cuales sea posible participar en una lucha para superar dicha injusticia, donde se recupere la voz del educador en un escenario de formacin para la vida, como actor social comprometido, como mediador, creativo y lder, donde se reconozcan las intersubjetividades humanas, as como las maneras de sentir, soar y pensar(Portela. 2008). En el proceso de fortalecer mi visin sobre currculo y sus aspectos metatericos, resalto estos aspectos:

En la teora tcnica sobre el currculo, la sociedad y la cultura son vistas como un componente externo a la escolarizacin y por tanto el currculo es un contexto caracterizado por necesidades y objetivos sociales que lleva a desarrollar programas que cumplan propsitos y objetivos de la sociedad hegemnica.

En el enfoque prctico del currculo: la sociedad y la cultura son sus bases fundamentales y por ello busca el desarrollo de personas educadas que sean capaces de pensar crticamente. Su fundamente se encuentra en el punto d vista liberal de la sociedad en donde el sujeto acta de acuerdo a su conciencia. Esto lo lleva a suponer que existe una sociedad en la que todo el mundo puede elegir como actuar mejor.

El enfoque crtico del currculum: Establece que las estructuras sociales no son racionales y ni justas como comnmente se piensa, dichas estructuras sociales fundadas en procesos y practicas desfiguradas de la realidad en la que se encuentra inmerso el sujeto. Por ende su trabajo es el de analizar los procesos de la sociedad y puntos de vista que el sujeto formado y en

consecuencia se reflejara esta distorsin de la vida social y por estos motivos la teora crtica se dedica a analizar y criticar dicha corriente.

La postura crtica es consciente de que existe una relacin dialctica entre la conciencia individual y la estructura social; de este modo los procesos y prcticas sociales reproducen y mantienen la conciencia del sujeto y la practicas y relaciones sociales que permiten a una sociedad concreta mantener su unin y crear estructuras compartidas que permiten desarrollar una interpretacin, valor y significacin.

La separacin entre el contexto de la planeacin

y el contexto de la

prctica del currculum genera problemas pedaggicos y fracasos de innovacin por parte de los docentes, se hace necesario reconocer la territorialidad del currculo, que lo identifica en todas su dimensin humana, social, cultural e histrica.

La teora crtica del Currculum: intenta generalizarse ante la oposicin de las dos teora anteriores en los niveles de discurso (de cientificista o humanstico a dialctico), organizacin social (de burocrtico o liberal a la participacin democrtica comunitaria) y accin (de tcnica instrumental o racionalista a emancipadora y de formacin para la comprensin y reflexin permanente.

Por ltimo de sobres mltiples aspectos que estn inmersos en el significado del currculo me llamo mucho la atencin el currculo oculto, pues es la vivencia en el aula, con toda sus peculiaridades, los acontecimientos diarios que pueden parecernos insignificantes respecto a la vida escolar, las interrelaciones con el otro, tienen un significado importante a la hora de valorar la influencia que tienen sobre la historia individual y colectiva de cada alumno. Como tarea, en mi papel de docente tengo claro que reivindicar mi labor diaria, ser uno de mis propsitos, al igual que la interdisciplinariedad (estudiar y

conocer sobre todas las disciplinas), el trabajo en equipo con lo dems docentes y la reflexin que iniciare desde la lnea del lenguaje en mi propia aula, con mis estudiantes, respetando su cultura, tradiciones, individualidad, reconstruyendo

para comprender sus actitudes, escuchando sus puntos de vista, e ir transformndome como persona y profesionalmente para incidir positivamente sobre mis estudiantes para que sus procesos de formacin sean ms integrales para que logren tambin transformar sus entornos y sus vidas sean de mejor y ms calidad.