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El significado del protocolo de investigacin en la creatividad arquitectnica Martn Larios Garca UVM-Quertaro

Resumen El artculo presenta los principios tericos del protocolo de investigacin para analizar cmo trascienden su funcin originaria de gua de un proyecto de investigacin, hasta llegar a convertirse en creador de conocimiento con sentido innovador, utilizando modelos de transformacin y constituyndose en una metodologa de anlisis del conocimiento cientfico y artstico para alcanzar un nivel conceptual de instrumento terico que impulsa la produccin de conocimiento en el diseo arquitectnico. ............... Creatividad: Creacin de conocimiento :: El significado de la bsqueda El origen del camino :: El camino se hace caminando :: El camino de lo arquitectnico Conclusiones :: Referencias :: Bibliografa :: Acerca del autor ............... Creatividad: Creacin de conocimiento Actualmente se resalta el significado del hecho de pensar con sentido innovador, como sugieren las condiciones globalizantes del mercado o la exigencia de una competitividad profesional, dejando algunas veces de lado lo esencial del fenmeno de pensar, cuya verdadera vocacin se manifiesta en la investigacin como bsqueda de la verdad y de la belleza, como creacin en la ciencia y el arte. Es posible indicar que se crea conocimiento para perseverar. La mente humana, el cerebro, la inteligencia, crea conocimiento para perseverar en lo que tiene que perseverar, en ser lo que es, una seleccin cultural que superando las formas de la materia inerte y de la materia viva, y de esta manera la materia culta como inteligencia abstracta, realiza su seleccin mediante la creatividad. Jorge Wagensberg [1] explora sobre las condiciones de la materia inerte, cuya seleccin es la estabilidad, que significa seguir estando. Adems, conforme indica dicho autor, la materia viva selecciona naturalmente y desarrolla la adaptabilidad,

que representa el seguir vivo, y finalmente la materia culta es la base o fundamento de la creatividad, cuyo sustancial aporte consiste en seguir conociendo. Conocer es anticiparse a la incertidumbre y este anticiparse constituye la funcin propia del conocimiento, porque es la generadora de una novedad radical en la formacin del progreso y porque produce la idea de objetivo, de proyecto, la idea de decisin y finalmente la seleccin de una direccin. En este proceso de seleccin natural, dice Richard Dawkins que juega un papel importante el gen egosta [2], pero tambin el meme, definido como un paquete cultural que se transmite por imitacin conformando la estructura del proceso de creacin de conocimiento, el cual podemos resumir en lo siguiente: primero, dar -se cuenta de lo que es, significa reconocerse a s mismo como entidad diferenciada de cuando acta y, posteriormente, rinde (da) cuentas a s mismo acerca de lo realizado y, segundo, convencer de ello a los dems. Con el meme se supera la seleccin y fortalece la cohesin de una identidad colectiva de mentes, adems de aumentar la capacidad mental de anticipacin, es decir, el conocimiento, entendido como la creatividad humana. Como seala Wagensberg [3], la materia culta es "la cosa que tiene ser en el que perseverar", por lo tanto, debe realizar un proceso de seleccin. As, encontramos que el estmulo para desarrollar la creatividad en la ciencia es la curiosidad, y en el arte es la emocin. As, podemos decir que la seleccin cultural es el propio conocimiento, esto significa que en el proceso de construirlo elaboramos representaciones y desarrollamos el proceso de pensar, para finalmente vivir el gozo mental de seguir pensando, lo cual constituye la relacin esttica para comprender la creatividad. Crear es seleccionar, es el reconocimiento de la realidad mediante la equiprobabilidad de sucesos, lo cual significa encontrar las pautas (patterns) de todo aquello que se repite y, a su vez, representa la comprensin de una nueva realidad para alcanzar la inteligibilidad suficiente y formular leyes, mismas que finalmente nos permitirn crear conocimiento. De esta manera, adquiere relevancia la actitud de bsqueda de relaciones de nivel terico para aumentar la capacidad de anticipacin, esto permite ser ms independientes del entorno al tiempo de contribuir a consolidar nuestra individualidad, lo que significa perseverar en la cosa que tiene ser en el que perseverar. En suma, para seguir siendo necesitamos continuar inventando. Por lo dicho hasta ahora, la cuestin de la creatividad se constituye en un fenmeno de carcter epistemolgico en el que conocer es seguir conociendo, y ontolgico en el que para continuar siendo necesitamos seguir creando, y esto nos pone en el camino de la bsqueda como investigacin original y creativa.

............... El significado de la bsqueda Ante la interrogante de actores y procedimientos de la creacin de conocimiento, el filsofo Eduardo Nicol se pregunta: qu es ciencia, en general?, y su respuesta es directa: "ciencia es vocacin de verdad" [4]; sin embargo, para la modernidad la ciencia es el paradigma del conocimiento, con un sentido racional preponderante. Este ltimo enfoque se ha venido cuestionando hasta ahora para incorporar y reconocer la relacin esttica como una manera tan vlida como la ciencia, de crear conocimiento [5]. Para los griegos el significado de ethos era el entusiasmo, que desde lo ms profundo del ser persevera en ser y eso logra dar una dimensin constituyente al propio ethos, visto as, dice Nicol, la formacin, lase educacin, es esencialmente carcter, esto es libertad. Dicho principio nos orienta hacia dos elementos constitutivos: primero, que el proceso de formacin de aquel que produce conocimiento se presenta cuando tiene vocacin, pues el carcter es formacin y sta nunca termina; el segundo, es la condicin de libertad, que posee la vocacin y debe decirlo en la bsqueda por el conocimiento verdadero. Nuestro saber cientfico y humanstico no es cabal sin una conciencia del fundamento, es la condicin de dar -nos cuenta, de rendir -nos cuenta, por eso el ethos es fundamental. El ethos, expone Nicol, es la pureza de la razn. La ciencia y el arte son forma de praxis, y cada praxis vocacional se distingue por lo que produce. Vocacin es dedicacin. Todos los vocado se identifican por el objeto o fin de su dedicacin lo que es el sentido de la phila para alcanzar la sopha; por lo tanto, la investigacin es una bsqueda del conocimiento, pero no slo eso, tambin constituye una anticipacin por lo que es, y en todo caso representa al que persevera en investigar. Si me refiero al profesional como aquel que profesa su actividad de conocimiento, no slo es una condicin declaratoria sino esencialmente constituye una visin investigadora, de bsqueda permanente con el profundo significado de anticipacin y perseverancia, por lo que el modo como se efecta la dedicacin (profesin) vara segn sus finalidades. Cada vocacin tiene su ethos (aquello a lo que un hombre dedica su vida, ms honda y certeramente, ms que los resultados). El ethos es principio de comunidad: vincula a todos los participantes en la misma vocacin. La "comunidad cientfica" y la "comunidad humanista" requieren, como vocacin, ms que otras, el conocimiento de las obras ajenas y la cooperacin de los operarios. El servicio de una vocacin libre como la ciencia y el arte, es universal en varios sentidos. Primero, por su alcance: la ciencia no descarta nada como objeto de saber. Segundo, por la dedicacin: este saber no es reservado, sino que se ofrece gratuitamente a todo el mundo. Y tercero, porque el servicio afecta al ser total de cada uno de los vocado. El ethos es la formalidad vital de la vocacin; igualmente, el ethos vocacional entraa responsabilidad y,

sobre todo, constituye el valor humano de cada obra de conocimiento cientfico y humanstico [6]. En muchos casos se considera que la explicacin de una pauta de comportamiento de la naturaleza expresada mediante la relacin causal y sus efectos terminales, y que adems cuente con el sustento de un metodologa denominada cientfica, puede garantizarnos la produccin de conocimiento innovador. Es una creencia de que bajo el esquema reconocido de dicha metodologa tendremos un conocimiento, en el sentido de ser creador de conocimiento. El protocolo de investigacin, como lo fundamentamos ahora, pretende ser una alternativa para que las metodologas de diseo apliquen una estrategia de autenticidad en la creacin del conocimiento. Encontramos que al ofrecer una "metodologa del diseo arquitectnico" en el mbito acadmico, sta se limita a procedimiento reiterativos de esquemas sin sentido innovador porque su accin generadora no est impulsada por una autntica visin histrica y de anlisis metodolgico. Los resultados han sido magros porque slo repetimos esquemas de agrupamiento de informacin y la sntesis creativa se considera casi de forma automtica; en el desarrollo de la produccin de proyectos arquitectnicos, es comn observar el seguimiento de un "esquema de proyecto", igualmente reconocido como "metodologa del proyecto arquitectnico", en el cual se acepta como una condicin previa la existencia de una llamada "investigacin" que representa una estructura de relaciones operativas, soportadas por referencias de "informacin", y que conjugadas ofrecen un "programa de necesidades". Dicho esquema es reconocido como el fundamento causal del que se deriva, de forma determinista, el escenario de realidad para constituir un "proyecto arquitectnico". En el proceso de formacin del proyecto arquitectnico encontramos el uso reiterativo de un "esquema" que establece, despus del acotamiento del tipo de edificacin, la necesidad de la elaboracin de una investigacin" para fundamentar casusticamente las llamadas "necesidades", y con una derivacin pragmtica puntualiza cules son las actividades humanas a realizarse en el objeto arquitectnico proyectado, teniendo la impresin de que el proceso fundacional del proyecto se alcanza. Con el procedimiento de "investigacin" se consolida el argumento para formular una propuesta formal del proyecto arquitectnico. Ahora bien, considerando que ese modelo de accin se encuentra limitado por no perseguir una visin amplia y creativa surge la pregunta: qu clase de investigacin es necesaria?, cmo podemos orientar a nuestros estudiantes en un proceso de innovacin en la creacin de conocimiento, de tal manera que se pueda a aspirar a una formacin profesional de alta competitividad en el mercado?, cules podrn ser los procedimientos desarrollados para que sea posible orientar nuestros esfuerzos acadmicos y alcanzar una capacidad creadora de los esquemas de organizacin de produccin de conocimiento que se desarrollarn en los prximos lustros? No podemos actuar en trminos de una arqueologa del saber, sino de una prospectiva del saber que atienda pretensiones epistemolgicas y ontolgicas del quehacer arquitectnico en su dimensin histrica, creada por la discusin de la produccin vigente.

Hemos mencionado la condicin obligatoria de la creatividad: es el conocimiento que nos hace conocer, bajo esta mirada slo investigamos lo necesario para hacer aquello que es constitutivo de nuestra vida, y aqu estamos entonces en el terreno de la formacin y de la profesin; por lo tanto, es primordial reconocer la funcin de orientarnos autnticamente en nuestro compromiso, porque la "orientacin es condicin necesaria para el saber" como lo deca Ortega y Gasset [7], no es al revs (esto es, tener saber para orientarnos), sino que debemos buscar el saber necesario y llegar a reconocer el nivel de desorientacin en el que nos encontramos. Al surgir la duda tendremos, adems de un cuestionamiento inmediato, el re -conocimiento. Esto significa darnos cuenta de nuestra demanda de conocimiento. Este es el papel que desempea el "protocolo" de la investigacin. Aparte de ser el cuestionamiento originario del pro -yecto personal (es la visin reconocida por uno mismo para fabricarla mediante la praxis), representa el entusiasmo con el que enfrentamos nuestra condicin existencial, lo cual lleva a la bsqueda por el saber, tanto en la ciencia como en las artes, es decir, en las humanidades. Por dicha razn, consideramos que la "elaboracin del protocolo de investigacin" ofrece las posibilidades de creacin de conocimiento, y como todo procedimiento cultural exige una co -operacin que genera la comunidad estudiante y profesor, estudiante y profesional, profesional y creador de conocimiento, por tanto, la proyectacin arquitectnica ser un hecho cultural ampliamente reconocido en funcin de sus propios modos de reproduccin de conocimiento. Ahora bien, la conjuncin de buscar y dudar, ambas tienen como raz la piesis de la duda, puede producir la comunidad dialctica, redundando en un saber de s mismo. Con el acto de dudar emprendemos la adquisicin de algo, lo primero es la obtencin del propio ser que duda. La duda es mensaje, es sobre todo voz interrogante, y tenemos una posibilidad de considerar de nuevo lo que no es nuevo, as la duda promueve la crtica y el mtodo: es de hecho una sorpresa crtica. Sin la capacidad de sorprenderse, el hombre no investigara. Por lo tanto, investigar la realidad, patente o simblica, es el quehacer propio de la razn que da razn: el darse, es su motivacin originaria. El protocolo de investigacin es un cuestionamiento acerca del proceso del proyecto arquitectnico y sobre la actualidad de la temtica, porque ser el reconocimiento del estudiante como verdadero actor de su formacin profesional. El acto de la razn es dar razn, dice Eduardo Nicol, y esta es una vocacin desinteresada. La situacin de la modernidad es que el hombre moderno, debido a sus necesidades, renuncia a la vocacin libre de dar razn, y entonces la busca no con afn de saber, sino con intencin pragmtica. La perspectiva es reconocer la piesis interior, de tal manera que la investigacin sea la bsqueda de lo que no se tiene. Esta comprensin es el significado que adquieren los trminos de la sopha y la phila en funcin de dos pares de procesos: por un lado, la accin (praxis) y la produccin (piesis); y por el otro la gnesis (generacin) y tz (tesis [bsqueda]). As que, dudar es saber ms de lo que se saba antes. El protocolo de investigacin ser un instrumento generador de nuevos conocimientos porque no se agota con la formulacin de una investigacin del proceso del proyecto arquitectnico, sino que mantiene el sentido crtico de formacin profesional permanente [8].

El verbo poio en sus ms antiguas apariciones escritas significa, en general, hacer o construir, y es ante todo un hacer con, hacer con materiales. Con el sufijo - sis se produjo el sustantivo poesis (tambin lo encontramos escrito como piesis), el cual, en correspondencia con el verbo, tena el significado de "construccin" (Herodoto). Pero ya en tiempo tan temprano aluda ms a la estructura de la "fabricacin" que al proceso de construccin. Es decir, ms al trabajo-obra que al trabajar. Cuando poesis es aplicada al sentido de lo que luego se llamar poesa, corresponde ms bien a la accin creadora, de la cual resulta el "poema". De la misma manera, cuando pasemos de la praxis a la poesis y finalmente alcancemos la teora de la produccin arquitectnica, el diseo concretado en un proyecto alcanzar la condicin de poema como producto de una accin creadora y visto en trminos de competitividad profesional permitir ofrecer innovacin tecnolgica, cientfica o artstica.

............... El origen del camino El protocolo de una investigacin no es slo el programa de un proyecto de investigacin (hiptesis, objetivos del trabajo, fundamentos, diseo, metodologa, participantes, calendario, evolucin), sino que involucra la responsabilidad personal de quien lo va a desarrollar. Podemos apreciarlo como el origen del camino que llevar a una meta determinada, pero tambin a la formacin de quien lo camina. El protocolo permite pasar de la concepcin de un problema de investigacin a la puesta en marcha de la investigacin; es una verdadera condicin de la accin. En trminos del mercado profesional, el protocolo de investigacin es absolutamente imprescindible al solicitar una subvencin, siendo el medio que tiene el organismo financiador para clasificar los proyectos por orden de prioridad, en funcin de su pertinencia y su calidad metodolgica; es la realidad de una co -operacin de objetivos y metas de conocimiento. Como parte del ejercicio profesional del diseo, y en particular del diseo arquitectnico, se involucran mltiples y complejos aspectos que demandan capacidad para anticipar, condicin de previsin para preservar el hecho cultural, ya sea con un contenido cientfico, tecnolgico o artstico, por ello, consideramos la relevancia que adquiere redimensionar el papel del protocolo de investigacin en todo el proceso creativo; esto es, un continuo conocimiento, una permanente accin de anticipacin profesional que dar a nuestros egresados competitividad personal y profesional. De todo lo dicho, podemos resaltar entre los objetivos a satisfacer por el protocolo: Transformar la idea inicial en un verdadero plan de accin, que respete las diferentes fases del proyecto de investigacin (esclarecer y organizar las ideas).

 Facilitar la discusin previa entre los miembros del equipo hasta consensuar una estrategia aceptada por todos. Servir de marco de referencia para todos los investigadores y colaboradores que han de intervenir en la investigacin, facilitando la comunicacin interna (manual de operaciones con su cronologa y metodologa). Convencer al posible organismo responsable de subvencionar la propuesta, acerca de la importancia del proyecto y la necesidad de financiarlo (vender el plan de accin). Ahora bien, estas funciones no agotan el modelo creativo, ya que implican una relacin de conocimiento fundamental: traducir una dificultad encontrada en una condicin problemtica, lo cual orientar al protocolo hacia su permanencia en todo el proceso de la investigacin y, lgicamente, del proceso del proyecto arquitectnico. La problematizacin propia de la formulacin del protocolo es condicin esencial del proyecto arquitectnico y el sentido de bsqueda permanente ser el factor decisivo para alcanzar propuestas de innovacin cientfica y tecnolgica en lo arquitectnico. En el planteamiento de la explicacin es fundamental el papel que juegan las teoras, considerndolas como aglutinadoras de leyes y principios, como una verdadera visin totalizadora. Una teora tiene capacidad explicativa si nos permite explicar algo, y sta es una virtud. El investigador no est justificado para decir "tengo una explicacin" a menos que est justificada la afirmacin "tengo una teora que es aceptable y que explica". El planteamiento del empirismo constructivo establece que una explicacin no es algo semejante o igual a una proposicin, a un argumento o una lista de proposiciones. Una explicacin es una respuesta a una pregunta por qu? Por tanto, una teora de la explicacin debe ser una teora de las preguntas por qu? Asimismo, un diseo arquitectnico ser siempre condicin necesaria de su creatividad, de su propia capacidad de provocar cuestionamientos y de incorporarse histricamente al proceso de acumulacin de conocimiento [9].

............... El camino se hace caminando Hemos mencionado que al seguir un estereotipo de la metodologa del diseo arquitectnico corremos el riesgo de recopilar informacin sin una orientacin precisa del objetivo creativo, por esto, surge la necesidad de aclarar diferencias entre la informacin y el conocimiento. En este sentido, necesitamos considerar las caractersticas del proceso de creacin del conocimiento, para lo cual retomaremos el esquema de Nonaka y Takehuchi [10], quienes sealan que e l conocimiento es similar a la informacin y distinto a ella, planteando las ideas siguientes:

 Cuando se trata de conocimiento a diferencia de informacin, se trata de creencias y de compromisos, as tenemos que el conocimiento es una funcin de una postura, perspectiva o intencin particular. El conocimiento a diferencia de la informacin es accin. Siempre es conocimiento "hasta cierto punto". El conocimiento, como la informacin, trata de significados ya que depende de contextos especficos y es relacional. Por lo tanto, el conocimiento es un proceso humano, dinmico, de justificacin de la creencia personal en busca de la verdad. La informacin es un medio para extraer o construir conocimiento [11]. La informacin es un flujo de mensajes y el conocimiento es creado, precisamente, por ese flujo de informacin, anclado en las creencias y en el compromiso de su poseedor. Esta explicacin resalta que el conocimiento est en esencia relacionado con la accin humana (la praxis se transforma en poesis). Nonaka y Takehuchi distinguen dos tipos distintos de conocimiento: tcito y explcito o codificado. El primero es personal y de contexto especfico y, as, difcil de formalizar y comunicar. El segundo es aquel que puede transmitirse utilizando el lenguaje formal o sistemtico. Por su parte, Michel Polany sostiene que los seres humanos adquieren conocimiento creando y organizando activamente sus propias experiencias. De tal manera, el conocimiento que puede expresarse con nmeros y palabras representa slo la punta del iceberg de un cuerpo total de conocimiento. Desde su perspectiva, podemos saber ms de lo que podemos expresar. El modelo propuesto por Nonaka y Takehuchi da a conocer los procesos de conversin del conocimiento, veamos: De tcito a tcito (proceso de socializacin). Donde los individuos adquieren nuevos conocimientos directamente de otros, a partir de compartir experiencias. Es el aprendizaje de nuevas habilidades mediante la capacitacin por medio de la observacin, la imitacin y la prctica. De tcito a explcito (proceso de exteriorizacin). En el que el conocimiento se articula de una manera tangible por medio del dilogo (relacin dialgica), a travs del uso de metforas, analogas o modelos. Esta es la actividad esencial en la creacin de conocimiento y se ve con mayor frecuencia durante la fase de creacin de nuevos productos. De explcito a explcito (proceso de combinacin). En el que se combinan diferentes formas de conocimiento explcito mediante documentos o bases de datos (fuentes).

 De explcito a tcito (proceso de interiorizacin). Donde, finalmente, las personas interiorizan el conocimiento de los documentos en su propia experiencia. De hecho, constituye la integracin de las experiencias obtenidas por medio de los otros modos de creacin de conocimiento, esto se da dentro de las bases de conocimiento tcito de los individuos en la forma de modelos mentales compartidos o prcticas de trabajo, cuestin que podemos relacionar con el aprender haciendo. Analicemos el grfico:

La exteriorizacin se observa tpicamente en el proceso de creacin de conceptos y es generada por el dilogo o la reflexin colectiva, su significado relevante ofrece un mtodo muy utilizado para crear conceptos, donde podemos combinar la deduccin y la induccin [12].

............... El camino de lo arquitectnico El esquema propuesto por Nonaka y Takehuchi tiene una expresin tridimensional de manera helicoide, por tanto, el proceso no se cierra; constituye un proceso continuo afirmando su condicin de hecho cultural. El conocimiento no es nicamente el saber, sino la habilidad de seguir conociendo. Por su parte, Jorge Sarquis propone una estrategia metodolgica donde los diversos elementos que forman el sistema del diseo arquitectnico reconocen un esquema helicoidal en crecimiento [13]. El autor considera a las entidades que son elementos puntuales en el desarrollo del proceso y las ubica en la parte interna del esquema helicoidal, mientras en la parte externa, sita a los correlatos lgicos que representan los conceptos manifiestos en las entidades, esto nos lleva a estructurar el proceso de la proyectacin arquitectnica y a lograr la integracin de los enunciados de este modelo con el anterior de Nonaka y Takehuchi, conforme al significado terico de los principios expuestos previamente. El listado que presenta Sarquis de acuerdo con el desarrollo de su investigacin es el siguiente, aunque existe la posibilidad de ajuste a una propuesta operativa del propio proyecto de investigacin [14].

ENTIDADES 1. Docente 2. Alumno 3. Ante-proyecto 4. Proyecto final 5. Arquitecto 6. Portafolio 7. Comitente 8. Arquitecto proyectista 9. Proyecto 10. Comitente 11. Director de la obra 12. Obra construida 13. Usuario inicial 14. Crtica disciplinar 15. Obra utilizada Usuario apropiado Crtica transdiciplinar Crtica de la obra ms all del sujeto Obra ms all de su uso entra en la historia?

CORRELATOS lgica del aprendizaje

lgica de las incumbencias jurdicas lgica del deseo lgica de referencias trabajo lgica de construir los programas lgica de construir los proyectos lgica de interpretacin de las propuestas lgica de licitacin para construir lgica productiva empresaria sistema de uso lgica de la crtica disciplinar lgica para verificar la crtica con las leyes disciplinarias sistema de relaciones entre obra utilizada, el sujeto y la crtica lgica de la crtica cultural sistema de valoracin de la crtica

lgica de las leyes del campo cultural

Ahora bien, para reconocer el desarrollo sincrnico (sentido histrico) del proceso cultural de la creacin arquitectnica cabe plantearse la manera de integrar las propuestas anteriores. Al respecto, podemos considerar el modelo terico sugerido por Gerald Holton para correlacionar los detalles descriptivos del proceso de conocimiento, considerando su concepcin de una situacin en funcin de la "temtica" que representa el tema de investigacin o el proyecto arquitectnico. Seala tres usos distintos del concepto de temtica, de donde derivar posteriormente el concepto de themata [15]. 1. Un concepto temtico es anlogo a un elemento lineal en el espacio que tiene una proyeccin significativa sobre la dimensin z, esto es, de carcter temtico, lo que forma

parte de un modelo de representacin con tres ejes ortogonales: x, y, z. Los conceptos puramente temticos parecen ser raros en el estudio del arte y las humanidades; aunque consideramos vlida la integracin de relaciones interdisciplinarias para un proyecto de investigacin en dicho campo; en su caso, cualquier situacin de la ciencia la consideramos compuesta por un plano proposicional x [proposiciones fenomnicas], y [proposiciones analticas], y el elemento z (proposiciones histricas). 2. Una posicin temtica o un tema metodolgico es un tema gua en la prosecucin del trabajo arquitectnico. 3. Entre estas dos se encuentra la proposicin temtica o hiptesis temtica , por ejemplo, el planteamiento de hiptesis con un contenido predominantemente temtico, o el componente temtico de una afirmacin o hiptesis [16]. Una construccin hipottica debe comenzar con una aproximacin de orden cero; es decir, conocemos que es inadecuada desde el principio, pero tambin sabemos cmo mejorarla para que alcance una aproximacin de primer orden y, de ser posible, ms adelante alcanzar aproximaciones de un orden superior [17]. Holton seala la necesidad de que el investigador cuente con un "mapa", es decir, con alguna teora cuya relevancia est en constituir la perspectiva hacia donde se dirigir en su proyecto. Esa es la funcin del protocolo de investigacin, es decir, significa una manera de representar un desarrollo de la investigacin bsica y de algunas aplicaciones, donde cada flecha representa una aportacin importante y significativa; la direccin indica el campo de especialidad en cuestin, y en el caso de la horizontal, simboliza el sentido del tiempo. Veamos:

A partir de este esquema podemos establecer las correlaciones que se presentan en el tiempo de una temtica determinada, y el proyecto de investigacin adquirir sentido de perspectiva; entonces, deberemos atender a los elementos que componen un suceso arquitectnico y considerar las correlaciones de las disciplinas con influencia en los procesos de formacin de un nuevo conocimiento [18]. Tambin debemos considerar las actitudes y concurrencia de los actores sobre un determinado tpico, en el marco de la temtica, estableciendo diversas funciones: en primer trmino, el nmero de ideas interesantes an no descubiertas, en relacin con el tiempo; en una segunda posicin, el nmero de personas en ese campo temtico; y, en un tercer puesto,

las ideas interesantes que quedan. As, finalmente tendremos una funcin de ideas ya conocidas y aplicadas, las cuales podemos representar como una curva continua. Sin embargo, el inters de los programas de investigacin puede ser afectado por situaciones explosivas, que incorporen nuevas ideas en determinados momentos y cambien la continuidad de la curva de crecimiento. Este modelo puede ser representativo de un esquema de orden metodolgico que contribuya a incorporar personas a los proyectos de investigacin con un sentido histrico, pero fundamentalmente bajo una perspectiva de formacin terica.

............... Conclusiones Nuestra intencin es presentar una perspectiva amplia para darle un significado propio al acto de protocolizar un proyecto de investigacin y, sobre todo, en el marco de lo arquitectnico, donde cotidianamente utilizamos los trminos para designar procesos de creacin de conocimiento que se limitan. As, aludimos al desarrollo actual de esquemas repetitivos dentro de las diversas fases de una metodologa del diseo caracterizada por sus pretensiones de reconocer una informacin que, por s misma, no alcanza a tener una correlacin directa con el hecho de creacin de conocimiento. La propuesta de Holton resulta sugerente porque permite desarrollar con los estudiantes una estrategia de creacin mediante el establecimiento de relaciones de conocimiento del hecho arquitectnico y sus componentes. Su adecuada aplicacin permite al estudiante reconocer que la investigacin para el proyecto arquitectnico exige una slida interpretacin del desarrollo de los conceptos del diseo. Sin un fundamento cultural del proceso arquitectnico los alumnos slo atienden a "hacer la tarea". El "mapa" que menciona Holton tiene la funcin del protocolo de investigacin delineado tericamente en el sentido de la praxis arquitectnica y de la poesis. Por tanto, constituye la expresin del proyecto arquitectnico, de acuerdo al modelo de Sarquis, con los intervalos de lgica como relacin entre los diversos elementos del proceso de proyectacin arquitectnica. A lo largo del texto abordamos los fundamentos de un proyecto de investigacin sobre el significado de un protocolo de investigacin que permita enfrentar una estrategia pedaggica como un complemento al esquema de contextos de justificacin y descubrimiento en la creacin del conocimiento cientfico y artstico --tal como lo han sealado Javier Echeverra [19] y Toms S. Kuhn [20]. Nuestra experiencia muestra que el aspecto ms positivo de la formulacin del protocolo es motivar en los estudiantes la realidad creada en el proceso del curso o seminario, esto significa la posibilidad de conocer haciendo para dar -se cuenta de su participacin y de las demandas del proceso, fundamentalmente las de gozar la produccin de conocimiento y continuar creando conocimiento.

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............... Acerca del autor Martn Larios Garca Ingeniero Arquitecto por ESIA-IPN, 1967, tiene los grados de Mtro. en Arquitectura con la especialidad en Diseo Arquitectnico por la UNAM y de Mtro. en Filosofa por la UAQ, adems realiz estudios de la Maestra en Planeacin Urbana y Regional en la Universidad de Guanajuato y la Especialidad en el Internacional Centre of Conservation and Restauration of Monuments and Sites de UNESCO, Roma, Italia y actualmente realiza su tesis doctoral en Psicologa y Educacin con el tema: El significado de lo esttico en el desarrollo de la ciencia de las nanoestructuras. Profesor en las reas de teora, historia y diseo arquitectnico en licenciatura (desde 1966) y posgrado (desde 1976), en la ESIA-

IPN, UNAM, ITESM-UQ, ITQ y UAQ. Ha desempeado cargos acadmicos como Jefe de la Seccin de Posgrado e Investigacin en ESIA-Tecamachalco del IPN (1982-86), Coordinador de la Maestra en Construccin de la DEPI de la Facultad de Ingeniera de la UAQ (1981-84 y 1991-94), Miembro del Consejo de Posgrado e Investigacin del IPN (1997-98) y Secretario del Consejo Acadmico de la Maestra en Arquitectura del ITQ (2004-07). Docente de la UVM, Campus Quertaro (2006-07).