Resenhas PEDAGOGIA E PEDAGOGOS, PARA QU? Jos Carlos Libneo So Paulo: Cortez, 2005. 200p. (8. ed.

) O livro rene textos escritos ao longo da dcada de 1990 por Jos Carlos Libneo com a inteno de responder pergunta que d ttulo obra. Como se trata de um autor cujo p e n s ame n to amp l ame n t e con h e c i do nos meios educacionais, as respostas so familiares queles que tm se interessado pelos destinos da pedagogia no Brasil, constituindo-se em autntico manifesto em favor da pedagogia e, conseqentemente, da profisso de pedagogo. Em um manifesto so declaradas, publicamente, as razes que justificam certos atos e opes. isso que faz o autor ao longo dos cinco captulos do livro, expondo as razes que justificam a existncia da pedagogia como cincia da educao, posicionando-se em favor da especificidade da atuao profissional do pedagogo e formulando uma clara proposta para a sua formao. Para Libneo, o que justifica a existncia da pedagogia o fato de esse campo ocupasse do estudo sistemtico das prticas educativas que se realizam em sociedade como processos fundamentais da condio humana. A pedagogia, segundo o autor, serve para investigar a natureza, as finalidades e os processos necessrios s prticas educativas com o objetivo de propor a realizao desses processos nos v r ios con t e x tos em q u e e s s a s p r t i c a s ocorrem. Ela se constitui, sob esse entendimento, em um campo de conhecimento que possui objeto, problemticas e mtodos prprios de investigao, configurando-se como cincia da educao. Essa viso da pedagogia fundamenta-se em um conceito ampliado de educao. Para Libneo, as prticas educativas no se restringem escola ou famlia. Elas ocorrem em todos os contextos e mbitos da existncia individual e social humana, de modo institucionaliz a do ou n o, sob v r i a s mod a l i d a d e s . E n t r e essas prticas, h as que acontecem de forma difusa e dispersa, so as que ocorrem nos proc e s sos d e a q u i s i o d e s a b e r e s e modos d e ao de moda no intencional e no institucionalizado, configurando a educao informal. H, tambm, as prticas educativas realizadas em i n s t i t u i e s n o con v e n c ion a i s d e e d u c a o, mas com certo nvel de intencionalidade e sistematizao, tais como as que se verificam nas organizaes profissionais, nos meios de comunicao, nas agncias formativas para grupos sociais especficos, caracterizando a educao no formal. Existem, ainda, as prticas educativas com elevados graus de intencionalidade, sistematizao e institucionalizao, como as que se realizam nas escolas ou em outras instituies de ensino, compreendendo o que o autor denomina educao formal. Para Libneo, so esses processos que constituem o objeto de estudo da pedagogia, demarcando-lhe um campo prprio de investigao. Ela estuda as prticas educativas tendo em v i s t a e x p l i c i t a r f i n a l i d a d e s , ob j e t i vos sciopolticos e formas de interveno pedaggica para a educao. O pedaggico da ao educativa se expressa, justamente, na intencionalidade e no direcionamento d e s s a a o. E s s e posicionamento necessrio, defende o autor, porque as prticas educativas no se do de forma i sol a d a d a s r e l a e s soc i a i s , pol t c a s , culturais e econmicas da sociedade. Vivemos em uma sociedade desigual, baseada em relaes sociais de antagonismo e de explorao. Por isso a pedagogia no se pode eximir de se posicionar claramente sobre qual direo a ao educativa deve tomar, sobre que tipo

de homem pretende formar. Do ponto de vista autor isso o que justifica a existncia da pedagogia como rea do conhecimento, cuja esp e c i f i c i d a d e r e a l i z a r uma r e f l e x o g lob a l e unificadora da realidade da educao. Nessa concepo, pedagogo o profissional que atua em vrias instncias da prtica educativa, indireta ou diretamente vinculadas organizao e aos processos de aquisio de saberes e modos de ao, com base em objetivos de formao humana definidos em uma determinada perspectiva. Dentre essas instncias, o pedagogo pode atuar nos sistemas macro, intermedirio ou micro de ensino (gestores, supervisores, administradores, planejadores de polticas educacionais, pesquisadores ou outros); nas escolas (professores, gestores, coordenadores pedaggicos, pesquisadores, formadores etc.); nas instncias educativas no escolares (formadores, consultores, tcnicos, orientadores que ocupam de atividades pedaggicas em empresas, rgos pblicos, movimentos sociais, meios de comunicao; na produo de vdeos, filmes, brinquedos, nas editoras, na formao profissional etc.). Essa formulao distingue claramente a atividade profissional do professor, que realiza uma forma especfica de trabalho pedaggico (ensino) e a atividade profissional do pedagogo, que se desenvolve em um amplo leque de prticas educativas (informais, no formais e formais). Por isso Libneo entende que a formao do professor e a do pedagogo no podem ser realizadas em um nico curso, tal como defendem os movimentos de reformulao dos cursos de formao de educadores, a t u a lme n t e r e p r e s e n t a d o s p e l a A s s o c i a o Nacional pela Formao dos Profissionais da Educao Anfope. A proposta do autor a de que haja dois cursos, um de pedagogia para formar o pedagogo stricto sensu e um de licenciatura para formar professores para os nveis fundamental e mdio de ensino. Em sntese, ela consiste dos seguintes pontos: a. as faculdades de e d u c a o of e r e c e r i am doi s c u r sos d i s t i n tos , um de pedagogia e um de licenciatura para a docncia no ensino fundamental e mdio o pedagogo receberia formao especializada atravs de habilitaes, entre elas a pedagogia escolar; c. o licenciado obteria habilitaes para a docncia no curso de magistrio, nas disciplinas de 5 a 8 srie e ensino mdio ou nas sries iniciais do ensino fundamental; e da estrutura curricular teria uma base comum, e n g l o b a n d o c o n h e c ime n t o s r e f e r e n t e s a o s fundamentos da educao, da escola e do ensino e de uma parte especfica de conhecimentos profissionais, definidos conforme o contexto de atuao profissional (pedagogo, docente ou outra habilitao). Trata-se de uma proposta coerente com uma v i s o d e e d u c a o como p r t i c a soc i a l que, por no restringir o educativo ao mbito do escolar, abre o campo de exerccio profissional do pedagogo. Desde quando foi apres e n t a d a p e l a p r ime i r a v e z , n o E n c o n t r o Nacional da Anfope, realizado em 1992, em Belo Horizonte, a proposta tem sido objeto de polmicas e discordncias com esse moviment o , q u e d e f e n d e a d o c n c i a c omo b a s e d a i d e n t i d a d e p rof i s s ion a l do p e d a gogo, s u b s umindo o trabalho pedaggico ao trabalho docente. No entanto, tem sido coerentemente defendida pelo autor em congressos, simpsios, encontros e debates da rea, nos quais a pos i o d a An fop e foi s emp r e h e g emn i c a . Assim como faz nestes eventos, com esta pub l i c a o o a u tor a p r e s e n t a s e u s a r g ume n tos em favor da especificidade da pedagogia, dos estudos pedaggicos e do exerccio profissional do pedagogo, conclamando os pedagogos a i n f l u r em n o s r

umo s d e s u a p r o f i s s o , t a l como o f a z em um dos c a p t u los , i n t i t u l a do Que destinos os educadores daro pedago gia? Com a palavra os pedagogos. A leitura do livro pode ser uma boa fonte de argumentos para a construo desses destinos. -Cadernos de Pesquisa, v. 37, n. 131, maio/ago. 2007 515 Resenhas Verbena Moreira Soares de Sousa Lisita Faculdade de Educao da Universidade Federal de Gois lisita@uol.com.br do514 Cadernos de Pesquisa, v. 37, n. 131, maio/ago. 2007 Resenhas ; b.

A internet veio para ficar, certamente. Melhor que reclamar, saber usar bem. Para muitos professores a internet continua sendo grande dor de cabea, seja porque os alunos copiam tudo a, seja porque eles se contentam com textos superficiais ou insignificantes, seja porque se aproveitam de contatos virtuais para fazer em grupo o que deveriam fazer sozinhos... No entanto, existe o lado positivo: pode-se pesquisar na internet, usando-a como repositrio de materiais pertinentes, desde que se saiba procurar e manusear; pode-se buscar informao exigida, por vezes em ambientes de grande abundncia e alternativas; podem-se cultivar textos multimodais (mesclando texto impresso com imagem, som e animao). O olhar crtico imprescindvel, porque educador no poderia abdicar disso, em hiptese alguma. decisivo, porm, educar o aluno para o bom uso da internet. Como persistem resistncias ainda frontais com respeito ao uso das novas tencologias, seja na escola ou em ambientes educacionais, seja com as crianas em casa, til recolocar esta questo, sob "o olhar do educador". Uso esta ideia para sugerir que no cabe nem apenas resistir, nem apenas badalar, porque so posturas acrticas e pouco ou nada educativas. Do ponto de vista do educador, primeiro, imperioso reconhecer que novas tecnologias vieram para ficar, no h como voltar atrs, sendo uma luta contra moinhos de vento pretender girar para trs a roda da histria. No segue da qualquer determinismo tecnolgico, apenas a percepo das transies histrias que no nos pedem licena para se configurarem. Segundo, no faz sentido simplesmente imaginar que novas tecnologias trazem soluo para tudo, ignorando-se, entre outras coisas, seus riscos, problemas, impactos negativos, ambiguidades de toda ordem. "O olhar do educador" sugere, ento, proceder com cautela e determinao, buscando fazer das novas tecnologias chances reais de aprendizagem qualitativa, no apenas modismo ou capitulao "Habilidades do sculo XXI" jargo surrado j, mas detm mensagem importante de mudana dos sistemas educacionais no sentido de se centrarem no aluno e seu direito de aprender bem. Acrescentam-se ainda novidades do sculo, em especial no plano virtual, como a necessidade crescente de "fluncia tecnolgica". Em outros planos, renascem perspectivas tradicionais, como o cultivo do esprito critico. Com base no texto de Shirky, analisa-se a importncia da interatividade social na internet, suas virtudes e riscos. Descortinam-se inmeras oportunidades de participao, compartilhamento, autoria, bem como tantos outros riscos e desafios, porque toda tecnologia tipicamente ambgua. Apesar do discurso libertrio, aparecem estrturaes de poder (estatisticamente so representadas na "power law"), apelos sub-reptcios ao argumento de autoridade. Ainda assim, obras como a wikipedia mostram a possibilidade de produes cooperativas considerveis, inteligentes, abertas e gratuitas Virou modismo falar de habilidades e competncias. Tambm virou modismo falar de "habilidades do sculo XXI" ou de "novas alfabetizaes". Certamente, a alfabetizao tradicional no basta para darmos conta da sociedade intensiva de conhecimento e informao. Fluncia tecnolgica tornou-se vital, e saber pensar tambm. O prprio mercado requer trabalhador que sabe pensar, mas no a ponto de questionar o sistema... Esprito crtico pela metade... Analiso desafios e ambiguidades da liberdade de expresso. Pensar bem s pode ser feito em liberdade. Tambm aprender bem. No entanto, liberdade de expresso no pode ser assumida como libertinagem ou agressividade sem peias. Expresso deve ser livre, se detiver fundamentao adequada e se preservar a mesma liberdade de expresso nos interlocutores. Sua referncia maior "a autoridade do argumento", no o argumento de autoridade. Facilmente requer-se liberdade unilateral, desprezando pretenses igualitrias de todos que se expressam. Para a educao, um dos desafios mais provocativos moldar um tipo de autoridade no autoritria que, sem perder a autoridade, no impe o argumento de autoridade. Ao final, se o professor tem direito liberdade de expresso, o aluno no o tem menos. DEAN, Jodi. blog theory: feedback and capture in the circuits of drive. Malden, MA: Polity Press, 2010. 153 p. Novas tecnologias da informao e comunicao (NTICs) ganham espao cada vez maior na vida cotidiana. Essas tecnologias so vistas como avanos desejveis, pois os ganhos que trazem em termos de ampliao do conhecimento so imensos. Tal interpretao do papel das NTICs tem uma dupla face. De um lado, ela entende que produo e acumulao de saberes um processo contnuo e cumulativo. De outro, ressalta a necessidade de se adotarem as mudanas que as mais recentes tecnologias trazem. Comentrios nos meios de comunicao e em produes acadmicas tendem tecnofilia. Ao mesmo tempo, a aceitao entusiasmada das NTICs tem muitos traos de ingenuidade.O pensamento hegemnico sobre as novas tecnologias da informao e comunicao sugere que sociedade e indivduos tm conhecimento cada vez maior, que a educao dar um salto de qualidade e que a prtica poltica ganhou grandes espaos de exerccio da liberdade. Tais concluses no so fruto de anlises aprofundadas das NTICs. So, muito mais, consequncias de crenas que ignoram qualquer anlise crtica dos novos meios de comunicao.

Blog theory, obra de Jodi Dean, contesta o pensamento hegemnico. Examina o fenmeno dos blogs, tentando perceber o significado dessa prtica comunicativa na sociedade e para os blogueiros individualmente. A autora, porm, no se restringe aos blogs. Na verdade, realiza uma anlise mais ampla, incluindo em seu estudo outras prticas comunicativas que ganharam espao expressivo na web.A inteno de Dean analisar criticamente as NTICs a partir de uma tradio que busca entender o significado e impactos sociais das tecnologias, assim como a maneira pela qual as foras hegemnicas se apropriam das ferramentas de comunicao. Ela procura superar o nvel das aparncias para desvelar o que est acontecendo nos planos coletivo e individual. H mudanas. Mas, que mudanas esto acontecendo em modos de ver a vida, no plano dos valores, na vida poltica, no plano epistemolgico? Respostas a essas perguntas balizam o caminho percorrido por Dean. A autora reconhece que analisar criticamente as NTICs no tarefa fcil. A atualidade das anlises efmera, pois as novas redes de comunicao so turbulentas, sempre mutantes. Muitos de seus aspectos definidores desaparecem em pouco tempo. A obsolescncia de equipamentos e ferramentas extremamente acelerada. Por esses motivos, livros que abordem criticamente os novos meios de comunicao correm o risco de ficarem desatualizados assim que chegarem s livrarias. Por outro lado, utilizar a prpria web para registrar aspectos crticos em blogs e outros ambientes de publicao digital providncia v, pois o contedo no merecer a devida ateno. Dean mostra que os livros desempenham papel importante na elaborao e no registro de anlises crticas. Sugere que as mdias digitais no conseguem substitu-los em tal funo. Conclui que eles continuam a ser o veculo mais adequado para articular anlises que evidenciem as consequncias mais profundas das NTICs.O funcionamento da Internet, segundo a autora, mostra a emergncia do capitalismo da comunicao. Esse fenmeno vem recebendo diversos nomes, com destaque para sociedade da informao. No entanto, quase sempre os analistas ignoram o capital como o maior interessado na produo, na circulao e no uso de uma commodity intangvel que vem mudando as relaes entre as pessoas, a formao de identidade e os modos de ver o mundo. Para Jodi Dean, o capitalismo marca a estranha convergncia da democracia e do capitalismo em redes de comunicaes e mdias de diverso (p. 4). Para mostrar os desdobramentos ideolgicos do ambiente meditico de nossos dias, Dean examina como movimentos de esquerda com razes nos anos 1960, acreditando em virtudes intrnsecas das redes de comunicao, acabaram caindo em armadilhas e passaram a defender valores que criticavam. Para ela, esse o caso, por exemplo, dos novos comunalistas. Estes, ao abraarem promessas libertrias da Internet, aliaram-se aos adversrios de outrora as foras armadas, o capital, a burocracia , promovendo ideias neoliberais e justificando a flexibilizao do trabalho e outras decorrncias de um capitalismo no qual se entranha a comunicao. As observaes de Jodi Dean sobre aspectos ideolgicos promovidos no e pelo uso das redes digitais nada tm a ver com teorias conspiratrias. A autora examina as prticas comunicativas correntes e nelas encontra caractersticas que no so evidentes para usurios e entusiastas das novas mdias. Ela busca caracterizar que cultura e sociedade esto sendo construdas naquilo que se convencionou chamar de sociedade da informao. Na produo e circulao de informaes, a autora v um fenmeno que precisa ser considerado: o fenmeno da reflexibilidade. Este, em sntese, caracterizado por uma circularidade, na qual informao gera mais informao, sem qualquer referncia a realidades que no integrem as redes digitais. No plano individual, a reflexibilidade gera comportamentos anlogos aos da obsesso pelo jogo. Usurios de redes sociais entram em um circuito que no privilegia contedos, mas o constante uso de veculos de informao. Nos planos axiolgicos e epistemolgicos, Jodi Dean sugere que a utilizao das novas mdias caminha na direo do declnio da eficincia simblica. Ou seja, as pessoas deixam de ter uma referncia slida para julgar a informao. Vale tudo. Em blogs e outros meios de expresso digital, acredita-se que todas as opinies sejam vlidas. A tendncia refora traos de relativismo j presentes na cultura ocidental antes do advento das redes digitais. No caso dos valores, h um esvaziamento de referncias aceitas coletivamente. No caso da cincia, h uma crena de que todo e qualquer saber equivalente. O resultado dessas maneiras de ver que banalidades sem fundamento e afirmaes ancoradas em investigaes sistemticas em nada diferem. So informaes que entram no circuito, reivindicando tratamento igualitrio.

Predomina na rede digital impulso para o uso, no importando outros fins. A lgica do sistema a de um consumo cada vez mais avassalador de informaes, no pelo valor intrnseco destas ltimas, mas pelo sentimento de participar de um processo informativo que no cessa. A comunicao constante uma obrigao. Mais ainda: uma obsesso. preciso comunicar-se, no importa para qu, nem o que comunicar.

Dean consagra um captulo inteiro questo do afeto (Affective Networks). A autora observa: O capitalismo da comunicao manda nos divertirmos, ao mesmo tempo que nos adverte de que no estamos nos divertindo o bastante, ou to bem como os outros. Nossa diverso permanece frgil, arriscada (p. 92).A ordem para nos divertirmos aparece de diversas formas. Uma delas a de sentir-se membro de uma comunidade que, segundo a autora, uma comunidade sem comunidade. Contraditoriamente, as redes facilitam a superao do isolamento, embora as pessoas continuem isoladas. Outra forma a da repetio. Faz-se a mesma coisa o tempo todo. No importa o significado do que repetido, mas sempre a repetio, em um ritmo cada vez mais envolvente. Repetio e redundncia o nome do jogo. Isso j era caracterstico nos meios de comunicao de massa que chegaram um pouco mais cedo que as redes digitais. Essa circunstncia foi e largamente utilizada em publicidade na TV. Convm, mais uma vez, recorrer ao texto da autora: A dimenso aditiva da comunicao pela comunicao marca um excesso. Esse excesso no novo significado ou perspectiva. Ele no se refere a um novo contedo. Em vez disso, advm da repetio, agitao ou emoo por mais. Na duplicao reflexiva da comunicao, a diverso incorporada comunicao pela comunicao desaloja inteno, contedo e significado. O extra na repetio diverso, a diverso que capturada no impulso e na diverso expropriada pelo capitalismo da comunicao. (p. 116)A meta, como j se disse, a de usar a rede. E usla exausto. O discurso ideolgico justifica tal uso com promessa de mais conhecimento. Mas, conforme diz a autora, quanto mais conhecimento incorporamos, menos sabemos. Na verdade, o que predomina a circulao de informao, no a sua apropriao pelos usurios. Uma das consequncias disso a falta de ao. Em vez de agir, busca-se mais informao. Os resultados encontrados no satisfazem. Por isso, mais informaes so procuradas. Esse processo no tem fim, e estar nele fonte de prazer. A produo de informao com caractersticas de reflexibilidade uma criao dos usurios. Eles acabam produzindo o ambiente em que vivem, pois as conexes estabelecidas no interior do sistema configuram as pessoas. Gerar informao, consumi-la, reproduzi-la, dentro de um loop, substitui busca de sentido, de significado; tudo que se quer. Apesar do ttulo de seu livro e de ter um captulo dedicado aos blogs, estes no so o foco de Dean, mas, sim, as prticas mediticas que se tornaram comuns com a chegada dos recursos digitais. A autora faz meno s caractersticas tcnicas dos dirios eletrnicos e examina as analogias mais comuns que so utilizadas para definilos. Ela, porm, no se prende a vises mais tradicionais. Para alm de aparncias bvias de blogs como dirios eletrnicos ou formas de expresso de um novo jornalismo, Jodi Dean mostra como a prtica deles est a servio da expresso da subjetividade. A autora vai buscar nas prticas epistolares do antigo Imprio Romano, assistida por estudos realizados por Michel Foucault, analogias para iluminar o sentido da escrita em dirios eletrnicos. Revela que as correspondncias produzidas pelos latinos tinham acima de tudo caractersticas de autoescrita. A arte de escrever cartas era vista como um elemento de reflexo. Nesse sentido, importava pouco o que comunicar. Importava o prprio exerccio de produzir as cartas, mesmo que estas no fossem enviadas aos seus destinatrios. Essa uma descoberta intrigante. O ato, a prtica era mais importante que o escrito. E isso o que acontece com os blogs: valem para eles as observaes feitas para todo o sistema de comunicao digital. Eles so uma alternativa de ingresso na ciranda interminvel de gerar e consumir informao, pouco importando o contedo. Tambm concretizam o sentimento de participao no qual se acentua a dimenso afetiva. No so, assim, diferentes de qualquer outro formato que facilita a participao dos usurios na web. Blog theory um livro denso e exigente. A autora, para desenvolver seus argumentos, recorre a uma ampla literatura, influenciada principalmente por Lacan. Cada captulo da obra mereceria uma resenha prpria para que no se perdessem elementos importantes das anlises feitas por Dean. Porm, os registros aqui feitos so suficientes para situar a obra e sua importncia em reas relacionadas com informao e comunicao. Importa assinalar como Blog theory sugere novos modos de ver as NTICs em educao. O estudo de Dean mostra que aproveitamentos de qualidades aparentes da web para finalidades pedaggicas no podem acontecer de modo ingnuo. O predomnio de prticas de comunicao pela comunicao um trao que deveria merecer anlises crticas dos educadores. Usos educacionais das NTICs, caso ignorem uma viso crtica, iro apenas facilitar ingresso dos alunos em circuitos comunicativos que desconsideram contedos e significados. Jarbas Novelino Barato Professor. Mestre em Tecnologia Educacional pela San Diego State University (SDSU). Doutor em educao pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp).