REPRESENTACIONES SOCIALES Y EL FENMENO SOCIAL DEL SIDA: EL ROL DE LAS TEORAS POPULARIZADAS

Jos Francisco Valencia, Arrate Agirrezabal y Ana Salaverria Euskal Erico Unibertsitatea
RESUMEN Se pretende analizar el rol de las teoras popularizadas en la construccin del discurso sobre el Sida. La aparicin y el mantenimiento del Sida como fenmeno amenazante y no familiar a nuestra sociedad ha supuesto la necesidad de afrontarlo tanto simblica como materialmente. Si bien el Afrontamiento material sera la tarea de los cientficos ser el Afrontamiento simblico la tarea de las personas legas que se lleva a cabo por medio de los procesos de anclaje y objetivacin. Aqu pretendemos analizar el rol que las teoras popularizadas sobre el sida (Mono Verde, Conspiracin, Modelos de enfermedad biomdico vs relacional- metforas, imgenes etc) cumplen para los diferentes grupos sociales en la construccin social del SIDA. Finalmente se discuten las implicaciones tericas y aplicadas cara al SIDA que los resultados de la investigacin suponen. Palabras Clave: SIDA, Ciencia Popularizada, Modelos de Salud, Afrontamiento Simblico, Metforas 1.- INTRODUCCION Las Representaciones Sociales (RS) son la elaboracin colectiva de un objeto social por parte de la comunidad con el fin de comportarse y comunicarse (Moscovici 1973, 261). Una vez elaborado el objeto social se convierte en realidad social. Segn la Teora de las Representaciones Sociales (TRS) el sujeto y el objeto no son vistos como funcionalmente separados. As, segn Moscovici (1984) en respuesta a las epistemologas estticas, el conocimiento social es co-construido por el conocedor (Yo) y el otro (persona, grupo, sociedad, cultura). Sobre la base de esta idea propone su modelo tridico de relacin Ego-Alter-Objeto, como la esencia de su teora de conocimiento social. Un objeto se localiza en un contexto de actividad en la que es lo que es porque es visto, en parte, por la persona y el grupo, como una extensin de su comportamiento (Moscovici 1973, xi). Las RS son un fenmeno colectivo perteneciente a una comunidad o grupo, coconstruido por la gente en su habla y accin cotidiana, un sistema de valores, ideas y 1

prcticas con una funcin doble: en primer lugar, establecer un orden que orienta en el mundo material y social para controlarlo, y en segundo lugar, hacer posible la comunicacin, proporcionando un cdigo de intercambio social con el fin de nombrar y clasificar los diversos aspectos de sus mundos y de su historia individual y grupal (Moscovici 1973, xiii). En 1994, Wagner analizando la topografa de la mente moderna, distingua 3 campos distintos de investigacin en la TRS: 1) Ciencia Popularizada, 2) Imaginario Cultural y 3) Las estructuras y eventos sociales. Enmarcamos el estudio del Sida en el anlisis del Conocimiento Popular de las ideas cientficas popularizadas (Moscovici 1992). Observamos cmo, la ciencia juega un rol importante como fuente de conocimiento cotidiano y cmo a pesar de la falta de conocimiento con racionalidad cientfica por parte de las personas, stas utilizan formas de conocimiento cientfico vulgarizado en su cotidianeidad. Por una parte, a modo de conceptos y teoras desconectadas de sus fuentes originales, ontologizadas y objetivadas en los mitos de la vida cotidiana. Por otra parte, a modo de argumentos cuasi-cientficos a favor del conocimiento que existe previamente. Mientras las explicaciones cientficas ayudan a controlar las coincidencias, los argumentos cuasi-cientficos, por su parte, ayudan a explicar las razones invisibles que subyacen a los fenmenos visibles (Moscovici y Hewstone 1983, 122). Este tipo de explicaciones cotidianas y su estructura argumentativa resultante, se convierten en parte del orden moral (Harre 1981). Esto, se ha encontrado en diferentes estudios, por ejemplo en los de Markova & Wilkie (1987) o Pez et al. (1991), donde discusiones pblicas sobre el Sida se convierten en argumentos morales, siendo suscitados por argumentos medico-populares. - Sociognesis de las RS: Anclaje y Objetivacin como partes interrelacionadas del Afrontamiento Simblico La RS es tanto el Proceso de comunicacin que tiene lugar en los grupos sociales, como el Resultado de dicho proceso. En este sentido, desde el punto de vista socio-gentico de las RS, es decir, desde las RS como proceso, encontramos dos niveles ntimamente relacionados: el anclaje y la objetivacin. Fenmenos sociales como el Sida, que trastornan los cursos de vida de personas y grupos, son amenazantes y al comienzo no familiares o desconocidos, y requieren ser afrontados tanto materialmente como simblicamente (Moscovici 1976, Wagner, Valencia & Elejabarrieta 1996). Mientras el Afrontamiento Material ser la tarea de los cientficos, el Afrontamiento Simblico, ser el ncleo del anlisis de las RS. As, las RS emergen cuando la identidad es amenazada y cuando la comunicacin de la novedad subvierte las normas sociales (Moscovici 1976, 171).

Mientras el coping se refiere al comportamiento individual y privado para afrontar eventos estresantes (Folkman et al 1994), el afrontamiento colectivo es el referido al comportamiento colectivo y relacionado con el funcionamiento de las comunidades, estando ambos suscitados por los media, y supondra 1) una parte individual y parte colectiva; 2) funciona pre-intencionalmente y sin esfuerzo: 3) sugiere soluciones simbolicas a las demandas del medio: 4) es un esfuerzo dinamico y permite el cambio a traves de un proceso de reevaluacin continua En suma, el Afrontamiento material es iniciado por los expertos cientficos, burcratas o reguladores sociales, mientras el Afrontamiento Simblico es el desarrollo por parte de las personas legas del objeto con el fin de comprenderlo y explicarlo. Este ltimo, observa las siguientes fases (Wagner 2002):1) Debe ser comunicado como elemento relevante de desafio (Fase de conciencia); 2) emergen imgenes y metforas en los media y en las conversaciones con el fin de hacerlo inteligible (Divergencia);3) Las diversas interpretaciones tienden a converger hacia unos pocos atributos esenciales (Convergencia); 4) Las interpretaciones se consolidan en un tipo de normalizacin (Wagner 2002) En el caso del Sida, como fenmeno social que transciende a la definicin mdico cientfica, este proceso de comunicacin haba sido descrito en tres fases por Markova (1992): Una primera fase de elaboracin del objeto amenazante en la poca del surgimiento del Sida. Una segunda fase representativa, en la que las teoras cientficas se difunden a travs de la sociedad o por medio de imgenes, lenguaje y conceptos. Y una tercera, en la que el objeto es apropiado por las instituciones culturales, educativas y polticas, es decir por el estado, transformndose en una ideologa, pblicamente implementada en nombre de la ciencia. Estas tres fases descritas por Markova, seran el reflejo, a su vez, de las fases de difusin, propagacin y propaganda, planteadas ya por Moscovici (1971) y tendran que ver en el caso de la elaboracin y el cambio de la RS del SIDA con el antes de 1984 (descubrimiento del VIH), antes de las terapias combinatorias (1994) y despus de ellas. Tomando como base el modelo trifacetico de Moscovici (1985), Wagner ilustraba as el proceso socio-genetico de las RS (1999). Figura 1: Modelo socio-genetico de las TS.

Desde este punto de vista sociogentico, el enfoque de las Representaciones Sociales, ms que un estudio de objetos estticos supone un estudio de fenmenos hacindose, es decir, de fenmenos en cambio social. Fenmenos como el Sida, que irrumpen en la vida cotidiana de las personas y comunidades, requieren se afrontados tanto material como simblicamente (Moscovici 1976; Wagner et al 1996). Ser en este momento cuando comience la elaboracin simblica del fenmeno social, por medio de los procesos interrelacionados del anclaje y la objetivacin. El anclaje sera un primer paso para afrontar y poder comunicar el nuevo fenmeno amenazante, siendo el proceso mediante el cul los eventos nuevos y desconocidos son comparados e interpretados a la luz de fenmenos anteriores ya comprendidos. Sera la contrapartida colectiva del proceso de categorizacin (Tajfel & Turner 1986), estando dirigido a la estabilidad (Markov, 2000). Al comienzo de la aparicin del Sida en los media, sta fue explicada a modo de plaga o enfermedad venrea como la sfilis o a modo de castigo de Dios, y no fue sino despus cuando aparece una representacin ms relacionada con el virus, permitiendo as distinguirla de la sfilis (Markova & Wilkie 1987). Observamos cmo este tipo de discursos permiten anclar este fenmeno amenazante en diferentes orgenes con el fin de proteger la identidad, utilizando para ello diferentes regulaciones normativas. As, por ejemplo Joffe (1996, 1997) encuentra que mientras los britnicos ponen el origen del Sida en frica, los sudafricanos lo ponen en occidente. En el mismo sentido, Petrillo (1996), explica el dbil rol jugado por las categoras clsicas de sexo y clase social en 4

el anclaje de las representaciones sociales del riesgo del Sida, en comparacin con otras adscripciones sociales, como las pertenencias de rol profesional y otras prcticas sociales. El segundo paso de este esfuerzo de afrontamiento es la objetivacin. Es por medio de este mecanismo que el conocimiento social asentado por el proceso de anclaje se transforma en contenido concreto. A travs de este mecanismo, dirigido al cambio, el conocimiento abstracto se hace entendible en el discurso cotidiano, por medio de artilugios concretos como iconos, imgenes, smbolos, metforas o tropos, los cules llegan a representar los nuevos fenmenos o eventos (Wagner et al 1995). As, el trabajo de Joffe (1996, 1997) ilustra claramente esta idea, cuando encuentra que el Sida fue simbolizado u objetivado en trminos de su relacin con prcticas perversas (Cocktail de pecado) y grupos marginales. En el mismo sentido, Petrillo (1996), explica la agrupacin general de categoras en el espacio pblico por medio de las teoras de contaminacin (Jodelet 1998) Las condiciones especficas de ciertos grupos favorecen que ciertos tipos especficos de tropos o figuras metafricas sean utilizadas en la objetivacin. Tales diferencias en condiciones sociales y prcticas sociales pueden ser de corte socioestructural, culturales, etc, de tal forma que la aceptacin de una imagen por parte de un grupo no es ni un problema de verdad ni una eleccin arbitraria, sino que vendrn determinadas por el mundo experiencial de los grupos y de las convenciones negociadas por sus miembros. Por ejemplo, se ha encontrado que el contacto con homosexuales lleva a los sujetos a utilizar imgenes mas liberales hacia el Sida (Agirrezabal & Valencia 2002; Echebarria y Pez, 1989) diferencias entre homo y heterosexuales en relacin a la percepcin de riesgo de ser infectado (Warwick et al 1988; Joffe 1997), experiencia sexual y/o roles sanitarios. El presente estudio pretende una aproximacin emprica al fenmeno del Sida. Para ello utilizaremos el Modelo Tri-fsico de Doise (Doise, Clemence & Lorenzi-Cioldi, 1993). Modelo basado en tres hiptesis: en primer lugar, el estudio de la concepciones compartidas sobre el objeto social- el Sida en nuestro caso-; en segundo lugar, el estudio de los posicionamientos individuales y grupales; finalmente, el anlisis del Anclaje en elementos relacionados. 2.- METODOLOGA Muestra y Procedimiento La muestra se eligi de acuerdo a los siguientes cinco criterios de pertenencia: seropositivos, colaboradores de Ong de lucha contra el Sida, estudiantes, sanitarios y trabajadores (N=40, 5 grupos equivalentes n=8). La edad oscil entre 17 y 50 aos (32 aos). Los respondentes participaron en entrevistas semi-estructuradas confidenciales, cuya duracin fue de aproximadamente 40 minutos. Entrevista y codificacin 5

La entrevista, que sigui la lnea del discurso de la persona entrevistada (Joffe, 1996), fue diseada para elicitar creencias popularizadas sobre la definicin, origen y vas de transmisin del SIDA. Las preguntas principales fueron las siguientes: Qu es el SIDA para ti?; Cul es el origen SIDA para ti?; Cules son las vas de transmisin del SIDA?. La entrevista constaba, adems de una tarea de Asociacin Libre de Palabras (ALP) para 4 estmulos (Sida, persona seropositiva, trabajador seropositivo y emociones sobre el Sida). Objeto y Analisis El estudio constaba de dos objetivos: 1) describir las metforas y significados relacionados con el Sida, y 2) analizar los principios organizadores relacionados con el posicionamiento de los 5 grupos socio-profesionales y el nivel de contacto con las personas VIH. En este sentido, primeramente realizamos un anlisis de las concepciones compartidas del Sida por medio del anlisis de contenido de la entrevista; En segundo lugar, la relacin entre los anclajes en funcin del grupo socio-profesional y el nivel de contacto y las concepciones compartidas sobre el Sida, se analiz por medio del Anlisis Factorial de Correspondencias (AFC). Finalmente, el anclaje de los discursos relacionados, se analiz en funcin de la cercana y/o contacto con el Sida y la pertenencia socioprofesional (Programa POSIT del AFC) 3.- RESULTADOS - Definicin Los relatos sobre la definicin, origen y vas de transmisin, aportaron los siguientes discursos en el anlisis de contenido. En relacin a la Definicin del Sida observamos la aparicin de cinco elementos discursivos. Primeramente, los grupos marginales (un 47.5% de la muestra se refiere a personas que ejercen la prostitucin, homosexuales y usuarios de drogas por va parenteral en su definicin de la enfermedad), algunos de cuyos relatos seran los siguientes: "Es una enfermedad que se ha considerado mortal, tiene un estigma social, porque se ha asociado a ciertas actividades con muchos prejuicios sociales. Bueno, actividades condenables por una sociedad santa. Porque a una persona normal, piensa que a ellos no les va a tocar, como que es de marginales, (hombre seropositivo). "Lo definiran como que es una enfermedad que est o que ataca a personas que estn o que no tienen, o que no usan medidas preventivas en sus relaciones o toxicmanos que intercambian jeringuillas y gays, y para de contar (hombre colaborador).

En segundo lugar, observamos la aparicin de elementos de saturacin emocional, como miedo y rechazo (mencionados por un 40 % de la muestra): Pues ellos creo que lo ven como un problema, una enfermedad bastante grave, e incluso la pueden confundir con terror y pnico hacia esa enfermedad. La persona que igual tiene Sida pues les echa para atrs. (hombre estudiante). En tercer lugar aparece la muerte (mencionada por un 25 % de los entrevistados): " Pero realmente significa muerte, la gente lo sigue vinculando con la muerte, Sida muerte, entonces la gente siente pnico a eso, en todos los lados la gente se echa para atrs y es miedo, (mujer colaboradora). En cuarto lugar, se encontraran las metforas de cncer, peste y plaga (a las que hace referencia un 20 % de los entrevistados): Pues como una plaga que nos ha venido y que ah estamos luchando con ella, no?", (hombre seropositivo). Hay gente que lo ve como una peste, que ve a una persona que tiene el Sida, como en un mundo aparte, (mujer estudiante).

Finalmente, se encontraran elementos discursivos que haran referencia a los Modelos de Salud (el modelo biomdico sera referido por un 55 % de la muestra y el modelo relacional por un 18 % de los entrevistados): Pues una infeccin causada por un virus que produce un deterioro general muy importante" (hombre sanitario). ...Y para los que la padecemos, pues para nosotros es bastante fuerte, porque nos pone muros entre yo, el vih que es el muro y los dems. Y eso nos corta, en nuestra vida, en nuestras relaciones, en el trabajo y en todo", (hombre seropositivo). Esos elementos discursivos no se distribuan igual por los diferentes grupos socio-profesionales. As, los grupos ms cercanos a las personas legas (en la medida en que no se trata de grupos implicados), esto es, estudiantes y trabajadores, no se caracterizan por el uso de un tipo de discurso que los diferencie del resto. Sin embargo, el grupo de colaboradores, se encuentra definido por mencionar los grupos marginales y la muerte, el grupo de seropositivos, por hacer alusin a las emociones negativas de miedo y rechazo y utilizar un tipo de discurso relacional y el grupo de sanitarios por el uso del discurso biomdico.

Tabla 1: definicin del Sida en funcin de los grupos socioprofesionales.

Estudiante Colaborad s ores Grupos marginales Emociones negativas Muerte Cncer, peste, plaga Discurso biomdico Discurso relacional 50% 50% 25% 12.5% 50% 0% 87.5% 37.5% 62.5% 12.5% 50% 0%

Seropositivo Trabajador Sanitarios s es 37.5% 75% 25% 50% 37.5% 87.5% 50% 12.5% 0% 0% 87.5% 0% 12.5% 25% 12.5% 12.5% 50% 0%

Origen

Los relatos sobre el origen del Sida hacen referencia a tres teoras. En primer lugar, aparece la teora del mono verde (sealada, por un 77.5% y referida a aspectos tales como el bestialismo, los rituales tribales, los monos y el continente africano): Pues yo creo que es una enfermedad que ha venido a travs del Oeste de frica, del mono verde", (hombre colaborador). Pues siempre decimos que no se sabe, a veces se dice que viene de frica, de algn rito y no se qu.., (mujer colaboradora). En segundo lugar se encontrara la teora de la conspiracin (mencionada por un 50% y referida a la creencia de la existencia del virus relacionada con un acto descontrolado de guerra bacteriolgica): Pues, no s sin son bulos o no bulos que salieron en su da. Que si era una enfermedad generada en un laboratorio para castigar a un tipo de gente, (hombre seropositivo). (...) S, he odo que hasta de los laboratorios de los EE.UU. O sea, para eliminar maricones, negros y prostitutas, por ejemplo, (hombre trabajador).

Finalmente, se encontrara la hiptesis de que el Sida siempre ha existido (minoritaria, referida por un 17,5 % de los entrevistados): "(...) Yo pienso que est ah, yo pienso que ha estado ah siempre, porque de hecho se ha descubierto en tribus de hace millones de aos que hay este virus. Lo que pasa es que es un virus menos virulento, y esas personas han convivido toda la vida con l", (mujer colaboradora). Respecto de la distribucin de estos discursos a travs de los grupos, sealar cmo es el grupo de estudiantes el que mantiene un origen de la enfermedad centrado fundamentalmente en la teora del mono verde. El grupo de colaboradores menciona las tres teoras, pero en menor medida la idea relativa a que el Sida siempre ha existido. Este mismo patrn es el que encontramos en el grupo de seropositivos. El grupo de sanitarios menciona la teora del mono verde, teora que tambin encontramos en el grupo de trabajadores, que refieren en igual medidada la hiptesis conspiratoria. Tabla 2: teoras sobre el origen del Sida en funcin de los grupos socioprofesionales Estudiant es 62.5% 0% Colaborad ores 87.5% 87.5% 37.5% Seropositi vos 87.5% 75% 37.5% Sanitari os 87.5% 25% 0% Trabajador es 62.5% 62.5% 0%

Mono Verde Conspiracin Siempre ha 12.5% existido

- Vas de Transmisin Observamos cmo, con relacin a las vas de transmisin, aparecen de manera simultnea vas de transmisin tanto correctas como incorrectas. En relacin con las vas de transmisin correctas, la totalidad de la muestra menciona el sexo y la sangre. No ocurre lo mismo con relacin a la transmisin vertical (materno-filial), encontrando que sta es mencionada en un 42.5%. Asimismo, se observa la aparicin de vas de transmisin incorrectas referidas a la transmisin por saliva y besos por una parte, y por aire y por hablar por otra. En este sentido, se mantiene existencia de las mismas en la sociedad en un 30%. Hay mogolln de gente que piensa que... por hablar con una persona que tenga eso pues que igual tienen ellos tambin, mogolln de gente, (mujer colaboradora).

Y ... a m me han dicho, que tambin por el aire, pero no se, no creo, yo creo que ms que nada es por contacto con un paciente que tenga el Sida, o sea saliva sexualmente tocando la sangre segn se dice..., (hombre estudiante). La distribucin del conocimiento de las vas de transmisin difiere tambin en funcin del grupo socio-profesional. As, el grupo de estudiantes se caracteriza por sealar las vas de transmisin incorrectas y el grupo de colaboradores y el de sanitarios, por sealar en mayor medida que el resto de los grupos, la va de transmisin vertical

Tabla 3: vas de transmisin en grupos socioprofesionales. Estudiant Colaborad es ores V. T. correctas 100% (sangre/sexo) T. vertical 12.5% V. T. Incorrectas 62.5% (aire/saliva) 100% 87.5% 12.5% Seropositi vos 100% 25% 25% Sanitario Trabajador s es 100% 87.5% 25% 100% 0% 25%

Anclaje de los grupos de pertenencia en el contacto con el sida

Con el fin de analizar el anclaje de los distintos grupos en funcin de la cercana para con el objeto de representacin, el sida, realizamos un cruce de tablas entre las cinco categoras de grupos y las tres categoras de contacto para con el sida. Los resultados se muestran en la siguiente tabla. Tabla 4: Distribucin de los grupos socioprofesionales en funcin del contacto con el Sida Contacto con Sida 2 o mas Nulo 1 contexto contextos 7 1 0 87,5% 12,5% ,0% 0 3 5 ,0% 37,5% 62,5% 0 0 8 ,0% ,0% 100,0% 3 2 3 37,5% 25,0% 37,5% 10

1 estudiantes 2 asociados 3 seropositivos 4 sanitarios

5 empresa

3 37,5%

2 25,0%

3 37,5%

Los resultados encuentran que hay diferencias significativas en el cruce de tablas (X2(8) = 25,177; p 0,001). As, mientras los estudiantes no tienen prcticamente contacto para con el sida y los seropositivos, as como los miembros de asociaciones anti sida tienen un alto nivel de contacto, son los sanitarios y los trabajadores del metal quienes tienen un contacto medio.

Principios organizadores del discurso sobre el Sida.

Con el fin de analizar la relacin entre los principios organizadores del Sida con el anclaje en pertenencias socio-profesionales y de nivel de contacto, realizamos un AFC utilizando como modalidades activas (categora columna) las siguientes modalidades dicotmicas pertenecientes al anlisis de contenidos: a) las asociaciones libres de palabras al estmulo Sida (las cules produjeron bsicamente 2 imgenes i) algo natural, ii) muerte y 4 emociones i) apoyo ii) ambivalencia, iii) negativo, iv) miedo); b) los significados relativos a la definicin del Sida, (las cuales dieron como resultado 3 metforas: i) cncer; ii) muerte; iii) grupo marginal; 1 emocin iv) miedo/rechazo y 2 discuros sobre la enfermedad v) discurso biomdico; vi) discurso relacional) y c) las teoras sobre el origen del Sida i) mono verde, ii) conspiracin; iii) siempre ha existido. Adems, d) informacin sobre las vas de transmisin ( i) transmisin vertical, ii) saliva, iii) aire). Asimismo, para el anlisis del anclaje introdujimos en el anlisis, a modo de modalidades ilustrativas (categora fila), al grupo socioprofesional de pertenencia (estudiantes, colaboradores de asociaciones, seropositivos, sanitarios y trabajadores) y a la cercana en relacin al Sida (no cercana, cercana baja-conoce en un contexto- y cercana alta conoce en dos o ms contextos). El AFC produjo dos dimensiones significativas. El primer eje factorial opone un discurso del Sida basado en un modelo de enfermedad natural basado en explicaciones mdico-cientficas y relacionado con la emocin de miedo (en su polo positivo) a un modelo de enfermedad basado en explicaciones relacionales, imagen de muerte y cncer y rechazo (en su polo negativo). El segundo eje factorial, por su parte, opone un discurso del Sida basado en vas de transmisin incorrectas (saliva y aire) y emociones negativas hacia el Sida (en su polo positivo), a uno basado en una ambivalencia emocional, teoras de la conspiracin, teoras relacionadas con que siempre ha existido, y el sealar la muerte y la transmisin vertical (en su polo negativo). Con relacin a la pertenencia de rol socioprofesional, encontramos que 2 de las 5 modalidades se encuentran relacionadas significativamente con el primer eje factorial.

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Est relacionada negativamente la pertenencia al grupo de personas seropositivas y positivamente la pertenencia al grupo de sanitarios. En lo que respecta a la cercana con el Sida el primer factor se encuentra relacionado positivamente a una cercana baja y negativamente a una cercana alta. Recordemos que el primer factor opona un discurso de Sida como algo natural y basado en la argumentacin cientfico-mdica (en el polo positivo) a un discurso basado en un modelo relacional de salud (en el polo negativo). Con relacin al grupo de pertenencia y cercana, encontramos que un modelo biomdico de salud se encuentra relacionado con el grupo de sanitarios y con una cercana baja y un modelo relacional con el grupo de personas seropositivas y con un nivel de cercana alto con el Sida. Con relacin al segundo factor 2 de las cinco modalidades de pertenencia a rol socioprofesional se encuentran relacionadas significativamente con este factor. Estn relacionados positivamente los estudiantes mientras son las personas que pertenecen a Ong de lucha contra el Sida quienes se encuentran relacionados negativamente. Adems, en lo referente a la cercana con el Sida, el segundo factor opone los sujetos no cercanos (relacionados positivamente) a los sujetos con cercana alta (relacin negativa) mientras las dems categoras no se encuentran relacionadas significativamente. Recordemos que el segundo factor opona un discurso sobre el Sida basado en vas de transmisin incorrectas y una emocin negativa hacia el Sida (en su polo positivo) a un discurso basado en teoras de conspiracin y ambivalencia emocional, la teora de que el Sida siempre ha existido, junto con una idea de muerte y la transmisin vertical (en su polo negativo). En lo que respecta a la pertenencia de rol socioprofesional y a la cercana con el Sida encontramos que el discurso estereotipado basado en vas de transmisin incorrectas y una emocin negativa hacia el Sida se encuentra relacionado con el grupo de estudiantes y el grupo no cercano con el Sida, mientras que el discurso basado en teoras de conspiracin y ambivalencia emocional se encuentra relacionado con los miembros de las asociaciones y un alto nivel de cercana. La figura 1 muestra el Anlisis de Correspondencias de las categoras al estmulo Sida (ALP; definicin, origen y vas de transmisin), con la proyeccin del grupo socioprofesional y el nivel de contacto (En cursiva las modalidades del primer factor;; en subrayado del segundo factor; (- = ausencia de categora; + = presencia de categora)).

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2D Plot of Column Coordinates; Dimension: 1 x 2 Input Table (Rows x Columns): 36 x 36 (Burt Table) Dimension 2; Eigenvalue: ,12928 (12,93% of Inertia) 2,0 1,5 1,0 0,5
asm+ sal+ emn+ air+

estudiante nocontac coneabtrabaja mueemi+

0,0 -0,5 -1,0 -1,5 -2,0

rel+

sero+

hospital mnv- bio+ simepymr+ can- contacbajo rel- asn+ asnasm- mrmnv+ emican+ fg+ air- salbioemnver+ epy+ contacalto
fgsim+ con+ mue+ eab+

ver-

ong Col.Coords

-1,5

-1,0

-0,5

0,0

0,5

1,0

1,5

Suppl.Cols

Dimension 1; Eigenvalue: ,16804 (16,80% of Inertia)

4.- CONCLUSIONES Los proceso de afrontamiento simblico al Sida a travs de los mecanismos de anclaje y objetivacin, muestran elementos interesantes en el trabajo presentado Por una parte, el anclaje del discurso del Sida en imgenes de plaga, muerte y grupos marginales, previamente difundidos por los media, sirven para hacer familiar lo desconocido y amenazante. Adems, los elementos de saturacin emocional junto con los modelos biomedico vs relacional de enfermedad, juegan una funcin similar. Por otra parte, el uso de teorias legas de mono verde y conspiracin permiten a las personas objetivar conceptos abstractos sobre la enfermedad en hechos concretos reificados. Igualmente, la mencin de vas correctas de transmisin, as como de vas incorrectas, nos ayudan a comprender el rol de las prcticas sociales preventivas del Sida (Morin & Verges 1992). Finalmente, los resultados obtenidos en este estudio muestran que el discurso sobre el Sida se articula en torno a dos dimensiones: 13

i) Los modelos de enfermedad biomdico vs. relacional y ii) las visiones militantes vs. estereotipadas del Sida En relacin a las imgenes metafricas, observamos cmo aparecen imgenes de enfermedades del siglo XVIII. Asimismo, la gente menciona enfermedades de corte espacial y temporal a fin de anclar el discurso del Sida en una especie de mitologa compensatoria (Sontag 1989). La referencia a grupos marginales cumple el rol de culpabilizar al otro, creando una otreidad que protege la identidad de quienes mantienen esta idea (Joffe 1999). Las emociones, como el miedo y el rechazo, las cules son mencionadas por todos los grupos, podran cumplir la funcin de proteger tanto la identidad fsica como la emocional (Markova & Wilkie 1987). Sobre los principios organizadores del Sida como maladie, el discurso biomdico es subrayado por estudiantes y colaboradores, pero no por los seropositivos. Aquellos no viven la maladie como elemento configurador de su enfermedad considerndolo como algo externo a ellos- utilizando definiciones basadas en un discurso medico y objetivo. Los seropositivos, sin embargo, subrayan definiciones de Sida de corte relacional o en primera persona, pues para stos, la maladie es parte de su identidad personal. Estas regulaciones normativas de preservacin de la identidad aparecen en dos sentidos. Por una parte, en el caso de los seropositivos, su modelo relacional les ayuda a deshacerse de la culpa de la enfermedad. Por otra, al haber interiorizado la enfermedad, la ven como algo normal, no excepcional. En relacin con las teoras sobre el origen del Sida, la teora del mono verde, si bien es utilizada por todos los grupos, es subrayada por seropositivos y colaboradores. Esta metfora es utilizada para referirse a la bestialidad y a los rituales tribales. Este hecho refleja la informacin difundida por los media durante los 80 (Patton 1988) y cumple la funcin de afrontar el fenmeno amenazante y desconocido del Sida con el fin de concretizarlo. La teora de la conspiracin es mencionada por los seropositivos, colaboradores y trabajadores, pero no por estudiantes. Con diferente nivel de difusin por los mass media (Farmer 1992), esta teora circula ms en contextos de asociaciones anti-Sida. Para los seropositivos, supone una manera de auto preservacin frente a elementos amenazantes y culpabilizacin de otros, frente a la poblacin en general culpabiliza a los grupos infectados de Sida La teoria de siempre ha existido, (Gallo 2001) es ms mencionada por los seropositivos, no siendo sealada por los estudiantes. Los seropositivos atribuyen el origen a elementos azarosos, a causas externas ms que causas internas.

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En relacin a las vas incorrectas de transmisin mencionadas bsicamente por estudiantes (besos, saliva, aire, habla), observamos cmo hacen referencia al anclaje de fcil contagio en lugares pblicos por vas no venreas de enfermedades como el Sida (Sontag 1989, Petrillo 1986; Joffe 1999). Adems, esta falta de informacin correcta y la circulacin de estos mitos erroneos, ponen en cuestion el sistema de salud educativo, debiendo empujar a las autoridades a disear programas cara a afrontar esta problemtica. De todas formas, parafraseando a Farr (1995) no podemos olvidar la diferencia entre Sida y RS del Sida, es decir, no podemos olvidar la relacin entre el afrontamiento simblico de la vida cotidiana y el afrontamiento material de los cientficos. Mientras el Sida en el mundo aumenta, las empresas farmacuticas siguen invirtiendo en estrategias de afrontamiento material individual, frente a las estrategias colectivas, que supondran la inversin en investigacin sobre vacunas. La toma de conciencia de la RS del Sida, puede ayudar en estos tiempos de globalizacin a superar la problemtica por medio de la accin colectiva. AGRADECIMIENTOS Los autores desean agradecer al proyecto FIPSE (N 24495/05), la posibilidad de redactar este articulo.

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