Barthes De la obra al texto Del autor al lector Barthes contribuye decididamente a un "deslizamiento epistemolgico" que cambia la nocin de obra

por un objeto nuevo de estudio: el texto. En seis proposiciones establece las diferencias: 1. La obra es un objeto que se ve, se sostienen en la mano, ocupa un espacio. El texto es un "campo metodolgico" (75) que no se muestra sino que se demuestra, que se sostiene en el lenguaje, que "no se experimenta ms que en un trabajo, en una produccin" ;(75) por ello no est inmvil sino en movimiento y su movimiento constitutivo es la "travesa". 2. El texto no pertenece a ningn gnero ni a ninguna clasificacin; es siempre "paradjico". 3. La obra se cierra sobre un significado que se convierte en objeto de la filologa o de la hermenutica. El texto se experimenta en relacin al significante que no se encuentra sino que se busca indefinidamente. 4. El texto es plural no en el sentido de que tiene varios sentidos, "sino que realiza la misma pluralidad del sentido: una pluralidad irreductible. (...) el Texto no es coexistencia de sentidos, sino paso, travesa; no puede por tanto depender de una interpretacin, ni siquiera de una interpretacin liberal, sino de una explosin, una diseminacin. La pluralidad del Texto, en efecto, se basa, no en la ambigedad de los contenidos, sino en lo que podra llamarse la pluralidad estereogrfica de los significantes que lo tejen (etimolgicamente, el texto es un tejido:(...) est enteramente entretejido de citas, referencias, ecos: lenguajes culturales (qu lenguaje puede no serlo?), antecedentes o contemporneos, que lo atraviesan de lado a lado en una amplia estereofona."(77-78) De esta forma, todo texto se inscribe en una intertextualidad, en una red de citas "sin entrecomillado". 5. La obra es propiedad del autor, pero el autor no es propietario del Texto: "la metfora del Texto es la de la red; si el texto se extiende es a causa de una combinatoria, de una sistemtica "que sobrepasa los controles del yo que escribe. (78) En el espacio social que es el texto todos los lenguajes y todos los sujetos de la enunciacin se encuentran en una situacin de equilibrio, ninguno tiene poder de juicio sobre otro. 6. La obra es el objeto de un consumo, el Texto "decanta a la obra (...) de su consumo y la recoge como juego, trabajo, produccin, prctica." (79) En este sentido disminuye la distancia entre la escritura y la lectura para inscribirla dentro de una misma prctica significante. El Texto solicita del lector una colaboracin prctica: no slo consumir sino producir el texto, ejecutarlo, deshacerlo, ponerlo en marcha. (80-81).

Sintetizando: "... un texto no est constituido por una fila de palabras, de las que se desprende un nico sentido, teolgico, en cierto modo (pues sera el mensaje del Autor-Dios), sino por un espacio de mltiples dimensiones en el que se concuerdan y se contrastan diversas escrituras, ninguna de las cuales es la original: el texto es un tejido de citas provenientes de los mil focos de la cultura." ("La muerte del autor", 69)