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FUNDAMENTOS DE CONSEJERA BBLICA

por David Barcel 2004 Versin 050: Mayo 2009 Este manual pertence a: IGLESIA EVANGLICA DE LA GRACIA. c/ Malats 37 bajos 1. 08030 Barcelona-Sant Andreu, Espaa Tel. 93.274.06.42 / 625.04.74.58 www.porGracia.es

10 sesiones

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David Barcel-Martnez

Dedicatoria
A Elisabet, mi esposa, mi amiga y mi consejera.
"porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas" (Pr. 31:10)

Al Seor, Admirable Consejero (Is 9:6).


"Quin ense al Espritu de Jehov, o quin le aconsej ensendole?" (Is 40:13)

Propsito de este Curso


Este curso es una introduccin a los principios generales de la Consejera Bblica, entendiendo la consejera como ministerio de la iglesia y proporcionando una visin bblica de los problemas humanos. El objetivo principal por tanto es que el alumno sea capaz de adquirir los lentes con los cuales poder acercarse a cualquier circunstancia de la vida y compartir el Consejo de Dios.

Sobre el autor
David Barcel Martnez es originario de Palma de Mallorca, Espaa, y en la actualidad reside en Barcelona con su familia, su esposa Elisabet y sus tres hijos, Moiss, Daniel y Elisabet. Es Licenciado en Psicologa clnica por la Universitat Autnoma de Barcelona (Barcelona, Espaa), Master en Teologa Bblica por el Westminster Theological Seminary in California (EEUU) y Doctor en Consejera Pastoral por el Westminster Theological Seminary de Philadelphia (EEUU). Ha cursado adems estudios de Consejera Bblica con el Instituto de Consejera y Discipulado Bblicos (Institute for Biblical Counseling and Discipleship, IBCD) en La Mesa, California, y la Fundacin para la Consejera Bblica (Biblical Counseling Foundation, BCF) en Lyon, Francia. David y su esposa Elisabet estn en el ministerio cristiano desde 1997. En la actualidad forman parte de la Iglesia Evanglica de la Gracia en Barcelona, donde David desarrolla su ministerio pastoral y de consejera, impartiendo talleres y seminarios en otros lugares.

Sobre este Manual


El contenido de este Manual est registrado por el autor. An as se permite el uso y reproduccin de este Manual siempre y cuando se haga referencia a su origen, no se use con ningn nimo de lucro y no se modifique en forma alguna su contenido. Las conferencias en audio pueden encontrarse en www.porGracia.es y en www.sermonaudio.com/iegracia

Ms sobre Consejera Bblica


Si est usted interesado en recibir ms informacin sobre Consejera Bblica le invitamos a visitar nuestra pgina de internet: www.ConsejeriaBiblica.org. Aqu podr encontrar materiales, recursos, libros y artculos sobre temas de consejera y adems podr estar al corriente de las oportunidades que haya de recibir ms formacin tanto en forma presencial como a distancia. IGLESIA EVANGLICA DE LA GRACIA Malats, 37 bajos 08030 BARCELONA (Espaa) Tel. (34) 93.274.06.42 / (34) 625.04.74.58 www.porGracia.es / www.ConsejeriaBiblica.org

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NDICE GENERAL
MDULO I LA NECESIDAD DE UNA CONSEJERA BBLICA 1. La Consejera y la Misin de la Iglesia Fig. 1.1 Consejeros y Aconsejados Fig. 1.2 Proceso del Corazn Pecaminoso Fig. 1.3 Consejo Verdadero vs. Consejo Falso Fig. 1.4 Haced Discpulos (Mt 28:1820) Fig. 1.5 La Labor de Discipulado 2. Cualificaciones del Consejero Bblico Fig. 2.1 Estructura del Ministerio Fig. 2.2 Amor vs. Empata Fig. 2.3 Conocimiento, Bondad y Sabidura Fig. 2.4 Supuestos Teolgicos Bsicos Fig. 2.5 Caractersticas del Consejero Bblico MDULO II LA DEFINICIN DE LA CONSEJERA BBLICA 3. La Suficiencia de las Escrituras Fig. 3.1 Cmo muchos ven la Suficiencia Fig. 3.2 La Perfeccin de la Palabra de Dios (Sal 19:79) Fig. 3.3 Ejemplo de Meloda: Matrimonio con Incrdulos. Fig. 3.4 Ejemplo de Armona: No Exasperis a vuestros Hijos. Fig. 3.5 Ejemplo de Pausa: El Aborto. 4. Santificacin Progresiva Fig. 4.1 El Cambio segn el Mundo y segn Dios Fig. 4.2 Creyentes Carnales? Fig. 4.3 Santificacin Progresiva Fig. 4.4 El Creyente y el Pecado MDULO III DINMICAS DEL CAMBIO BBLICO 5. El Corazn: Dicotoma y Consejera Fig. 5.1 Qu es la Tricotoma? Fig. 5.2 Tricotoma, Dicotoma y Consejera Fig. 5.3 Dicotoma Fig. 5.4 Relacin Psicosomtica Fig. 5.5 Espritu y Alma en Relacin al Cuerpo Fig. 5.6 Espritu y Alma en la Biblia 6. El Corazn: Dinmicas del Cambio Fig. 6.1 El Corazn Fig. 6.2 Emociones y el Corazn Fig. 6.3 Los Dos rboles (Jeremas 17:510) Fig. 6.4 dolos del Corazn (Ez 14:15) Fig. 6.5 Y no ver cuando viene el Calor (Jer 17:8) Fig. 6.6 Jos y el Rey David

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MDULO IV PSICOLOGA Y TEOLOGA 7. La Psicologa ante la Biblia Fig. 7.1 Amistad, Psicologa y Psicoterapia Fig. 7.2 Cultura Judeocristiana y Psicoterapia Fig. 7.3 Determinismo, Fatalismo y Redencin. Fig. 7.4 Etiquetas Psicolgicas vs. Etiquetas Bblicas Fig. 7.5 Fe Bblica y "fe" Psicolgica Fig. 7.6 "Cambio" Psicolgico y Cambio Bblico 8. Integracin, Inundacin o Reinterpretacin Fig. 8.1 El Integracionismo: Tres Preguntas Fig. 8.2 Hacia una Consejera Bblica MDULO V MTODOS DEL CAMBIO BBLICO 9. Elementos del Cambio: Amar y Conocer Fig. 9.1 Puertas de Entrada al Corazn Fig. 9.2 El Principio del Cambio Fig. 9.3 Organizando la Informacin 10. Elementos del Cambio: Hablar y Hacer Fig. 10.1 La Manera Bblica de tratar el Pecado Ajeno Fig. 10.2 Dimensiones del Problema y del Cambio Fig. 10.3 Clarificando Responsabilidades APNDICES Apndice 9.1 Inventario de Informacin Personal (IIP) Apndice 9.2 Consentimiento de Consejera Apndice 9.3 Poltica de Confidencialidad en la Consejera Bblica BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA TABLA GENERAL DE LECTURAS RECOMENDADAS POR TEMA LECTURAS OBLIGATORIAS Y EJERCICIOS DEL CURSO

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Mdulo I La Necesidad de Una Consejera Bblica

1
La Consejera y la Misin de la Iglesia
Introduccin al Curso

Necesitamos realmente de la Consejera?

Necesitamos consejera porque somos humanos.

FIG. 1.1 CONSEJEROS Y ACONSEJADOS

MIS CONSEJEROS PADRES SERMN DEL DOMINGO AMIGOS ESPOSO/ESPOSA TELEVISIN LECTURAS REINTERPRETACIN

MIS ACONSEJADOS AMIGOS IGLESIA HIJOS ESPOSO/ESPOSA EMPLEADOS

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Todos somos aconsejados. La cuestin es si nuestros consejeros estn afianzados en la revelacin de Dios. Todos somos consejeros. La cuestin es si el consejo que estamos dando est basado en la Palabra de Dios.

Necesitamos Consejera porque somos pecadores

Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m. Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m. As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. Miserable de m! quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. (Ro 7:14-25). Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos a los otros cada da, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engao del pecado.

FIG. 1.2 PROCESO DEL CORAZN PECAMINOSO

EXHORTAOS LOS UNOS A LOS OTROS CADA DA (HEB 3:13) MALO

INCRDULO

APARTADO

ENDURECIDO

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Necesitamos Consejera que venga de Dios

Consejera en el Edn

Consejera y el ltimo Adn

Consejera: mucho ms que solucionar problemas. FIG. 1.3 CONSEJO VERDADERO VS. CONSEJO FALSO

EL CONSEJO VERDADERO

EL CONSEJO FALSO

PROVIENE DE DIOS DA GLORIA A DIOS RENUNCIA AL PLACER INMEDIATO

PROVIENE DEL DIABLO DA GLORIA A UNO MISMO BUSCA EL PLACER INMEDIATO

Necesitamos de la Consejera porque sta es parte de la Gran Comisin


18

Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. 19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; 20 ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. (Mateo 28:18-20)

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FIG. 1.4 HACED DISCPULOS (MT 28:1820) ID BAUTIZAD ENSEAD

A TODAS LAS NACIONES EN EL NOMBRE DEL PADRE DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO QUE GUARDEN TODAS LAS COSAS QUE OS HE MANDADO

FIG. 1.5 LA LABOR DE DISCIPULADO

PREDICACIN

ESTUDIO GRUPO DE DISCIPULADO

DISCIPULADO PERSONAL CONSEJERA

DEVOCIONAL

Predicacin

Enseanza

Discipulado

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Consejera

Devocional

Conclusin Necesitamos consejera porque somos humanos. Necesitamos de ms consejera porque somos pecadores. En la Consejera se libra una batalla espiritual entre el consejo de Dios y el consejo del diablo. La Consejera es ms que solucionar problemas, es cmo vivir la vida. Aconsejar el consejo de Dios forma parte de la Gran Comisin. La Consejera es fundamental en la formacin de los discpulos de Cristo. La Consejera no slo es ministerio, sino la mayor parte del ministerio. La Consejera no es ciencia, es religin.

Bibliografa Bsica (Tema 1) En Espaol: Bulkley, E. Por qu los Cristianos no pueden confiar en la Psicologa? 1521. En Ingls: Bobgan, M & D. How to Counsel from Scripture. 1420. Tripp, P.D. Instruments in the Redeemer's Hands. 3755.

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2
Cualificaciones del Consejero Bblico
Por qu entonces la Consejera es olvidada?

FIG. 2.1 ESTRUCTURA DEL MINISTERIO1 Ministerio Pblico


Predicador Predicacin, enseanza.

Ministerio Privado

Autoconsejera

Consejera (area ignorada en las iglesias)

Consejera Buscada Consejera Creada Consejera No Buscada Consejera No Buscada en Grupo

Libertad de acudir a otros en busca de consejera Llamar a la persona para Aconsejarla (pastor, amigo)

Confrontacin uno a uno

Proceso de Disciplina

Disciplina de Iglesia

Trabas personales por las cuales evitamos aconsejar: El Consejero Bblico ha de conocer el pecado de su propio corazn y ser consciente de lo que pueda estorbar su labor de consejera. 1. La Consejera me fastidia porque cuando trata con el pecado ajeno me recuerda mi propio pecado.

Powlison, D. Dynamics of Biblical Change. Notas de clase inditas. Doctor of Ministry, Westminster Theological Seminary, Philadelphia, Agosto 2003.

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2. La Consejera me asusta porque el pecado de otros me tienta.

Ten cuidado de ti mismo, y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren. (1 Timoteo 4:16)

3. La Consejera me incomoda porque es impredecible.

4. La Consejera me humilla porque muestra mi incapacidad.

Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte. (2 Corintios 12:910) Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios; no que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios, el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas el espritu vivifica. (2 Corintios 3:46).

5. La Consejera me inquieta porque a menudo supone confrontacin.

El temor del hombre pondr lazo; Mas el que confa en Jehov ser exaltado. (Proverbios 29:25). no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. (Mateo 10:28).

Quin debera aconsejar? Un experto?

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Sino que en la ley de Jehov est su delicia, Y en su ley medita de da y de noche. Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperar. (Salmo 1:13)

Todo el cuerpo de Cristo

siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en amor (Efesios 4:1516).

La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales. (Colosenses 3:16) Pero estoy seguro de vosotros, hermanos mos, de que vosotros mismos estis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podis amonestaros los unos a los otros. (Romanos 15:14)

Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley de Cristo. (Galatas 6:12).

En especial la obra pastoral


a quien anunciamos (a Cristo), amonestando a todo hombre, y enseando a todo hombre en toda sabidura, a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre. (Colosenses 1:28) Por tanto, velad, acordndoos que por tres aos, de noche y de da, no he cesado de amonestar con lgrimas a cada uno. (Hechos 20:31)

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Caractersticas del Consejero Bblico


As que, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los dbiles, y no agradarnos a nosotros mismos. (Romanos 15:1)

BONDAD
Pero estoy seguro de vosotros, hermanos mos, de que vosotros mismos estis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podis amonestaros los unos a los otros. (Romanos 15:14)

Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie. Y si tuviese profeca, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. (1 Co 13:12).

ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza" (1 Timoteo 4:12).

Simn, hijo de Jons, me amas ms que stos? Le respondi: S, Seor; t sabes que te amo. l le dijo: Apacienta mis corderos.

FIG. 2.2 AMOR VS. EMPATA DIOS DIOS

CONSEJERO

ACONSEJADO EMPATA

CONSEJERO

ACONSEJADO AMOR

Amor profesional?

Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. As que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas" (Juan 10:1113).

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Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefirindoos los unos a los otros. En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espritu, sirviendo al Seor; gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulacin; constantes en la oracin; compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigis. Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. (Romanos 12:1013, 15).

Una personalidad concreta?

el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu. (Galatas 5:2225). Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad. (2 Timoteo 2:2425).

CONOCIMIENTO Formacin en psicologa?

Inteligencia Espiritual

Conocer la Palabra Aplicar la verdad de Dios en su propia vida Adquirir experiencia en el ministerio Crecer en dependencia del Espritu Santo

Por lo cual tambin nosotros, desde el da que lo omos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidura e inteligencia espiritual, para que andis como es digno del Seor, agradndole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios; (Colosenses 1:910). La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, (Colosenses 3:16).

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Si esto enseas a los hermanos, sers buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. (1 Timoteo 4:6) Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. (2 Timoteo 2:15).

Consejera Autoritativa

Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres." (Hechos 5:29) Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo. (Efesios 6:1)

Y cuando termin Jess estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. (Mateo 7:2829)

Consejera Directiva

el consejo que daba Ahitofel en aquellos das, era como si se consultase la palabra de Dios. As era todo consejo de Ahitofel, tanto con David como con Absaln. (2 Samuel 16:23).

SABIDURA
La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales. (Colosenses 3:16)

Desecha las fbulas profanas y de viejas. Ejerctate para la piedad; () Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza. () sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. (1 Tim 4:7, 12; 6:11b).

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FIG 2.3 CONOCIMIENTO, BONDAD Y SABIDURA2 Aconsejado


Qu es lo que Dios quiere que el aconsejado cambie en su vida? Cmo puedo procurar ese cambio para su beneficio y para gloria de Dios? Cmo puedo llegar al corazn del aconsejado a fin de confortarlo y confrontarlo en sus actitudes y comportamiento?

Requisitos del Consejero


CONOCIMIENTO de las Escrituras y de la voluntad de Dios (Ro 15:14; Col 3:16). BONDAD, buena voluntad e inters genuino por otros miembros de la iglesia del Seor (Ro 15:14). SABIDURA divina en la relacin con los dems (Col 3:16).

os rogamos, hermanos, que amonestis a los ociosos, que alentis a los de poco nimo, que sostengis a los dbiles, que seis pacientes para con todos. (1 Tes 5:14).

Una teologa en concreto?

FIG. 2.4 SUPUESTOS TEOLGICOS BSICOS Autoridad de las Escrituras El Consejero Bblico cree en la Autoridad e Inerrancia de las Escrituras, su nica norma de fe y prctica, suficiente para resolver todos los problemas espirituales (2 Tim 3:1617; 2 Pe 1:3) Centralidad de Dios El Consejero Bblico cree que todo problema de consejera est relacionado con Dios, y su origen se halla en un falso concepto de Dios y su voluntad (Is 55:89). Las dolencias de cualquier clase se relacionan con Dios, con su plan soberano y con la Obra del Espritu Santo en la vida del creyente. (Ro 8:28) Responsabilidad Humana El Consejero Bblico cree en la pecaminosidad del corazn como origen de los problemas humanos (Santiago 4:1; Mar 7:2123). Nuestas dificultades no son debidas a una enfermedad, nuestro contexto familiar o nuestros traumas infantiles, sino a nuestra naturaleza cada, nuestra rebelin contra Dios y nuestra falta en cumplir los dos mandamientos que resumen la ley: amar a Dios y amar al prjimo. (Gn 3; Ro 5:10)

Tabla tomada y adaptada de Adams, Manual, 2627.

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Conclusin: FIG. 2.5 CARACTERSTICAS DEL CONSEJERO BBLICO3


Un creyente que haya sido salvo por el Seor Jesucristo y que est viviendo bajo su Seoro siguiendo sus enseanzas y mandamientos. Un creyente maduro que muestra evidencia del fruto del Espritu MADUREZ Santo en su vida, especialmente amor, paciencia, bondad y mansedumbre. CONOCIMIENTO DE Un creyente que conoce bien las Escrituras, que sabe cmo aplicarlas a su propia vida y que aconsejar a otros de acuerdo con LA PALABRA la Biblia. Si un consejero no conoce las Escrituras acabar aconsejando segn la sabidura del mundo o sus propias experiencias. Un creyente que sea enseable y que sea sumiso y leal al liderazgo SUMISIN de la iglesia y al cuerpo de Cristo. RESPONSABILIDAD Un creyente que ya haya mostrado consistencia y responsabilidad en otros ministerios de la iglesia. Un creyente que sea capaz de guardar confidencias segn los DISCRECIN principios bblicos. Un creyente que sea capaz de escuchar, amar y ensear; que SABIDURA guarde un equilibrio entre la exhortacin, la enseanza y la misericordia (Ro 12). Un creyente que de muestras de tener el don de la consejera, a ESPRITU SANTO quien otros hermanos respeten y busquen para recibir consejo y amistad; un consejero escogido por el Espritu Santo. BUEN TESTIMONIO Un creyente que cumple con su rol en el hogar y cuya propia casa est en orden. Que en su iglesia y comunidad tiene buen testimonio. Un creyente que confa en Dios y en la Obra del Espritu en s mismo ORACIN y en otros, que ora por quienes aconseja y espera las respuestas de Dios. Un creyente que no intimida, manipula o controla a otros, que AMOR muestra evidencia de no necesitar estar aconsejando para beneficio personal sino que es movido por amor sincero hacia el aconsejado. CENTRADO EN DIOS Un creyente que procurar que sus aconsejados no sean dependientes de l, sino de la Palabra y del Espritu Santo.

OBEDIENCIA

Bibliografa Bsica (Tema 2)


En Espaol Adams, Capacitado para Orientar, 69108 Adams, Manual del Consejero Cristiano, 2343 Bulkley, Por qu los Cristianos no pueden confiar en la Psicologa?, 373378 McArthur & Mack, Una Nueva Mirada a la Consejera Bblica, 366367; 372373 En Ingls: Adams, Ready to Restore, 14; 1419; 8593. Adams, Shepherding God's Flock, 185194. Bobgan, How to Counsel from Scripture, 38; 8095; 183188.

Para leer (Temas 3 y 4) Tema 3: La Suficiencia de las Escrituras McArthur, Una Nueva Mirada, 345354 Bulkley, Por qu los Cristianos?, 279306 Adams, Capacitado para Orientar, 7880
3

Tema 4: Santificacin Progresiva 117160 308328 4752; 95108

Lista tomada y adaptada de Bobgan, How to Counsel from Scripture, 184185.

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Mdulo II La Definicin de la Consejera Bblica

3
La Suficiencia de las Escrituras
Introduccin:

FIG. 3.1 CMO MUCHOS VEN LA SUFICIENCIA LA BIBLIA ES SUFICIENTE PARA LA BIBLIA NO ES SUFICIENTE PARA SER SALVO VIDA DE IGLESIA VIDA DE ORACIN VIDA DEVOCIONAL PREPARAR SERMONES PROBLEMAS MATRIMONIALES PROBLEMAS DE AUTOESTIMA ANOREXIA Y BULIMIA PROBLEMAS DE ANSIEDAD EDUCACIN DE LOS HIJOS COMUNICACIN ALCOHOLISMO DEPRESIN TEMOR IRA

LA BIBLIA: PERFECTA Y COMPLETA

FIG. 3.2 LA PERFECCIN DE LA PALABRA DE DIOS (SAL 19:79) LA PALABRA SU PERFECCIN SUS BENEFICIOS QU NECESITA TU CORAZN?
7

La ley de Jehov

Es perfecta Es fiel Son rectos Es puro Es limpio Son verdad

Que convierte el alma Que hace sabio al sencillo Que alegran el corazn Que alumbra los ojos Que permanece para siempre Todos justos

CAMBIO SABIDURA GOZO DIRECCIN SEGURIDAD RECTITUD

El testimonio de Jehov
8

Los mandamientos de Jehov El precepto de Jehov


9

El temor de Jehov

Los juicios de Jehov

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Su Perfeccin produce Cambio (7a)

Su Fidelidad ensea Sabidura (7b)

Su Rectitud trae Gozo (8a)

Su Pureza da Direccin (8b)

Su Limpieza reporta Seguridad (9a)

Su Veracidad trae Rectitud (9b)


Deseables son ms que el oro, y ms que mucho oro afinado; Y dulces ms que miel, y que la que destila del panal. Tu siervo es adems amonestado con ellos; En guardarlos hay grande galardn. Quin podr entender sus propios errores? Lbrame de los que me son ocultos. Preserva tambin a tu siervo de las soberbias; Que no se enseoreen de m; Entonces ser ntegro, y estar limpio de gran rebelin. Sean gratos los dichos de mi boca y la meditacin de mi corazn delante de ti, Oh Jehov, roca ma, y redentor mo. (Salmo 19:1014).

LA BIBLIA: SUFICIENTE PARA CAMBIAR VIDAS


Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2 Timoteo 3:1617).

a fin de que el hombre de Dios sea perfecto

enteramente preparado

para toda buena obra.

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Suficiente para qu?


Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llam por su gloria y excelencia (2 Pedro 1:3) Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra; (2 Corintios 9:8) Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess. (Filipenses 4:19) El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas? (Romanos 8:32)

MELODA, ARMONA Y PAUSA Meloda FIG. 3.3 EJEMPLO DE MELODA: MATRIMONIO CON INCRDULOS
No os unis en yugo desigual con los incrdulos (2 Corintios 6:14) si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Seor. (1 Corintios 7:39) No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer? (1 Corintios 9:5)

Armona FIG. 3.4 EJEMPLO DE ARMONA: NO EXASPERIS A VUESTROS HIJOS. NO S NO PROVOQUIS A IRA CRIADLOS EN DISCIPLINA Y A VUESTROS HIJOS AMONESTACIN DEL SEOR >No des rdenes "Porque s" >No tengas favoritismos >No pidas imposibles >No te ares contra l >No trates mal sus juguetes >No castigues si no desobedeci S un ejemplo de buen cristiano< Disciplina de forma consistente< Mustrale tu cario y atencin< Aydale a confesar su pecado< Ensale a pedir y a dar perdn< Ensale a amar y obedecer a Dios<

PADRES, NO PROVOQUIS A IRA A VUESTROS HIJOS, SINO CRIADLOS EN DISCIPLINA Y AMONESTACIN DEL SEOR (EFESIOS 6:4)

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Y manifiestas (evidentes)4 son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. Efesios 5:1921.

EJERCICIO: HUYE DE LAS PASIONES JUVENILES. NO S _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ > > > > > > HUYE TAMBIN DE LAS PASIONES JUVENILES, Y SIGUE LA JUSTICIA, LA FE, EL AMOR Y LA PAZ, CON LOS QUE DE CORAZN LIMPIO INVOCAN AL SEOR. (2 TIMOTEO 2:22) < < < < < <

Pausa FIG. 3.5 EJEMPLO DE PAUSA: EL ABORTO.


Mi embrin vieron tus ojos, Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas Que fueron luego formadas, Sin faltar una de ellas. Salmo 139:16 Desde el vientre de mi madre, t eres mi Dios. Salmo 22:10 Porque t formaste mis entraas; T me hiciste en el vientre de mi madre. Salmo 139:13 Jehov me llam desde el vientre, desde las entraas de mi madre tuvo mi nombre en memoria. Isaas 49:1 No matars. xodo 20:15 En ti he sido sustentado desde el vientre; De las entraas de mi madre t fuiste el que me sac; De ti ser siempre mi alabanza. Salmo 71:6 ser lleno del Espritu Santo, aun desde el vientre de su madre. Lucas 1:15 Dios, que me apart desde el vientre de mi madre, y me llam por su gracia. Glatas 1:15 Por qu no fui escondido como abortivo, Como los pequeitos que nunca vieron la luz? Job 3:16 en pecado me concibi mi madre. Salmo 51:5

Del Griego faner: conocido, evidente, claro, visible. UBS, faners.

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Aprender a Pensar

Bibliografa Bsica (Tema 3) En Espaol Adams, Capacitado para Orientar, 7880 Bulkley, Por qu los Cristianos no pueden confiar en la Psicologa?, 279306 McArthur & Mack, Una Nueva Mirada a la Consejera Bblica, 345354 En Ingls: Adams, How to Help People Change, 2032.

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4
Santificacin Progresiva
Esta vida, por lo tanto, No es justicia, sino crecer en justicia, No es salud sino ir sanando, No es descanso sino ejercicio. No somos an lo que habremos de ser, pero estamos creciendo hacia ello; El proceso no est todava acabado pero contina; sta no es la meta sino el camino; An no destella todo en gloria pero todo est siendo purificado. Martn Lutero 5

Introduccin:

FIG. 4.1 EL CAMBIO SEGN EL MUNDO Y SEGN DIOS EL CAMBIO SEGN EL MUNDO SUPONE EL CAMBIO SEGN DIOS SUPONE

Cambiar el Pasado Cambiar la Conducta Cambiar las Circunstancias Cambiar las Hormonas

Que Dios me cambie A M

SALVACIN: PASADA, FUTURA Y PRESENTE Pasada: "fui salvo" En la Eternidad:


Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la santificacin por el Espritu y la fe en la verdad, (1 Tesalonicenses 2:13)

En la Cruz:
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a s mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo. (1 Timoteo 2:56)

En la Conversin:
si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. (Romanos 10:9)
5

O como escribe tambin Lutero en la primera de las 95 tesis: Cuando nuestro Seor y Maestro Jesucristo dijo: "Haced penitencia...", ha querido que toda la vida de los creyentes fuera penitencia.

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Futura: "ser salvo" En la Segunda Venida del Seor:


es ya hora de levantarnos del sueo; porque ahora est ms cerca de nosotros nuestra salvacin que cuando cremos. (Romanos 13:11)

Presente: "estoy siendo salvo" En la Proteccin de Dios:


Estas cosas os he hablado para que en m tengis paz. En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he vencido al mundo. (Juan 16:33)

En la Santificacin Progresiva:
Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad. (Filipenses 2:1213)

Mucha Humildad
Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. (Santiago 1:17)

Gran Gozo Tremendo Respeto


Porque an no habis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado (Hebreos 12:4)

DIOS TRABAJA EN NUESTRA SANTIFICACIN


porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo (Filipenses 1:6).

La Obra del Espritu Santo 1) El Espritu habita en el creyente y le conduce hacia una vida de obediencia a Dios.
Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos y guardis mis preceptos. (Ezequiel 36:27)

2) El Espritu transforma nuestra naturaleza, nos recrea a la imagen de Cristo.


Si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, he aqu todas son hechas nuevas. (2 Corintios 5:17)

3) El Espritu obra en nosotros de forma completa y continua.


Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensee. (1 Juan 2:27)

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NOSOTROS TRABAJAMOS EN NUESTRA SANTIFICACIN


ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor

El Fruto del Espritu


amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. (Glatas 5:2223). vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas estn en vosotros, y abundan, no os dejarn estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. (2 Peter 1:5-8) Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? As, todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos. No puede el buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos. Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. As que, por sus frutos los conoceris. (Mateo 7:16-20). Amados, ammonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. (1 Juan 4:78).

Cristianos Carnales? FIG. 4.2 CREYENTES CARNALES? El Hombre Natural El Creyente Carnal? El Creyente Espiritual

YO en el trono Cristo ausente

YO en el trono y Cristo solo Salvador?

YO destronado Cristo Seor y Salvador

Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l? (Romanos 6:12) Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. 1 Juan 3:9 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Glatas 5:24 creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo (2 Pedro 3:18)

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Sepa, pues, ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Seor y Cristo. (Hechos 2:36)

La Santificacin como Proceso

Porqu un proceso?

FIG. 4.3 SANTIFICACIN PROGRESIVA

De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a nios en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda; porque an no erais capaces, ni sois capaces todava (1 Corintios 3:12)

El Creyente y el Pecado Creacin

Condenacin

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Santificacin

Eternidad
Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. (Ap 21:4) No entrar en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero. (Ap 21:27)

FIG. 4.4 EL CREYENTE Y EL PECADO Eternidad "no puedo pecar" Creacin "puedo pecar" Glorificacin

Cada

Santificacin "puedo no pecar" Regeneracin

Condenacin "no puedo no pecar"

Bibliografa (Tema 4) En Espaol: McArthur, Una Nueva Mirada, 135160 Bulkley, Por qu los Cristianos?, 287291; 308328 Adams, Capacitado para Orientar, 104108 En Ingls: Reisinger, Lord & Christ, 79100. Para leer (Temas 5 y 6) Tema 5: El Corazn: Dicotoma y Consejera McArthur, Una Nueva Mirada, 369371 Bulkley, Por qu los Cristianos?, 357372 Adams, Capacitado para Orientar, 145154

Tema 6: El Corazn: Dinmicas del Cambio Powlison, Artculo III sobre la Ira www.ConsejeriaBiblica.org

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Mdulo III Dinmicas del Cambio Bblico

5
El Corazn: Dicotoma y Consejera
Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. () As que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Seor (porque por fe andamos, no por vista); pero confiamos, y ms quisiramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Seor. 2 Corintios 5:1, 8

Junto a aguas de reposo me pastorear. Confortar mi alma (Sal 23:3). Qu es la Tricotoma? FIG. 5.1 QU ES LA TRICOTOMA? Espritu
(se relaciona con Dios)

Alma
(emociones, inteligencia, voluntad)

Cuerpo (Material)

1 Tesalonicenses 5:23
Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo.

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Hebreos 4:12
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Hebreos 4:12

1 Corintios 2:1415
el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no es juzgado de nadie.

Tricotoma: Problemas Teolgicos

Problemas en la Consejera?

Espritu
pastor

FIG. 5.2 TRICOTOMA, DICOTOMA Y CONSEJERA TRICOTOMA DICOTOMA Espritu/Alma pastor Alma
psiclogo

Cuerpo
mdico

Cuerpo
mdico

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DICOTOMA

FIG. 5.3 DICOTOMA PARTE INMATERIAL Espritu, Alma, Corazn, Mente, Hombre Interior

PARTE MATERIAL Cuerpo, Carne, Sangre

TRMINOS BBLICOS Y TRADUCCIN USUAL Hebreo (Antiguo Testamento) Griego (Nuevo Testamento) Elemento Material Basar >>> Carne (Ex 4:7) Soma >>> Cuerpo (Heb 10:10) Bten >>> Vientre, Cuerpo (Gen 25:23) Sarx >>> Carne (2 Pe 2:18) Sheir >>> Carne (Jer 51:35) Or >>> Piel, Cuerpo (Ex 22:27) Elemento Inmaterial Ruah >>> Espritu (Gn 41:8) Pneuma >>> Espritu (Mar 14:38) Nefesh >>> Alma, Vida (Sal 143:12) Psiqu >>> Alma, Vida, Mente (3 Jn 1:2) Leib >>> Corazn (Gn 6:5) Karda >>> Corazn (Ro 1:21) Nus >>> Mente (Tito 1:15)

Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. Gen 2:7

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ELEMENTO MATERIAL POLVO DE LA Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser TIERRA CARNE POLVO CUERPO CARNE, TENDONES, PIEL CUERPO CUERPO

DICOTOMA EN LAS ESCRITURAS PASAJE

ELEMENTO INMATERIAL ALIENTO DE VIDA

CUERPO
CUERPO

CARNE (CUERPO) CUERPO CARNE

viviente. Genesis 2:7 Dios, Dios mo eres t; De madrugada te buscar; Mi alma ALMA tiene sed de ti, mi carne te anhela, En tierra seca y rida donde no hay aguas. Salmo 63:1 y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espritu vuelva a ESPRITU Dios que lo dio. Eclesiasts 12:7 consumir totalmente, alma y cuerpo, y vendr a ser como ALMA abanderado en derrota. Isaas 10:18 Y pondr tendones sobre vosotros, y har subir sobre vosotros ESPRITU carne, y os cubrir de piel, y pondr en vosotros espritu, y Y EL ALMA? viviris; y sabris que yo soy Jehov. Ezequiel 37:6 Se me turb el espritu a m, Daniel, en medio de mi cuerpo, y ESPRITU las visiones de mi cabeza me asombraron. Daniel 7:15 Por tanto os digo: No os afanis por vuestra vida (alma), qu VIDA (ALMA) habis de comer o qu habis de beber; ni por vuestro cuerpo, qu habis de vestir. No es la vida ms que el alimento, y el cuerpo ms que el vestido? Mateo 6:25 Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden ALMA matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. Mateo 10:28 La doncella tiene cuidado de las cosas del Seor, para ser ESPRITU santa as en cuerpo como en espritu; pero la casada tiene cuidado de las cosas del mundo, de cmo agradar a su marido. 1 Corintios 7:34 As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, ESPRITU limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. 2 Corintios 7:1 tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, ESPRITU y los venerbamos. Por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espritus, y viviremos? Hebreos 12:9 Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as tambin la ESPRITU fe sin obras est muerta. Santiago 2:26 Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os ALMA abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma. 1 Pedro 2:11

Relacin Psicosomtica

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FIG. 5.4 RELACIN PSICOSOMTICA

Condicin Espiritual
Mientras call, (no confes mi pecado) El corazn apacible Mas la envidia

Condicin Fsica
se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el da. Sal 32:3 es vida de la carne; Pr 14:30a es carcoma de los huesos. Pr 14:30b

Intercambiabilidad EsprituAlma
Y Ana le respondi diciendo: No, seor mo; yo soy una mujer atribulada de espritu; no he bebido vino ni sidra, sino que he derramado mi alma delante de Jehov. 1 Samuel 1:15 Por tanto, no refrenar mi boca; Hablar en la angustia de mi espritu, Y me quejar con la amargura de mi alma. Job 7:11 En la noche te desea mi alma, en verdad mi espritu dentro de m te busca con diligencia; Isaas 26:9 (LBA) Entonces Mara dijo: Engrandece mi alma al Seor; Y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador. Lucas 1:4647

USO INDISTINTO ENTRE ESPRITU Y ALMA ESPRITU Cul siente Tristeza?


(hablando del Seor) Y gimiendo en su espritu, dijo: Por qu pide Ahora est turbada mi alma; y qu dir? seal esta generacin? De cierto os digo que Padre, slvame de esta hora? Mas para esto no se dar seal a esta generacin. Mar 8:12 he llegado a esta hora. Jn 12:27 Entonces Jess les dijo: Mi alma est muy Habiendo dicho Jess esto, se conmovi en espritu, y declar y dijo: De cierto, de cierto triste, hasta la muerte; quedaos aqu, y velad os digo, que uno de vosotros me va a conmigo. Mat 26:38 entregar. Jn 13:21 (hablando de otros hombres) Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su (porque este justo, que moraba entre ellos, espritu se enardeca viendo la ciudad afliga cada da su alma justa, viendo y entregada a la idolatra. Hechos 17:16 oyendo los hechos inicuos de ellos) Pe 2:8

ALMA

Cul siente Gozo?


que a los afligidos de Sion se les d gloria en lugar de ceniza, leo de gozo en lugar de luto, manto de alegra en lugar del espritu angustiado; Is 61:3 Porque confortaron mi espritu y el vuestro; Alegra el alma de tu siervo, Porque a ti, oh Seor, levanto mi alma. Sal 86:4

Bendice, alma ma, a Jehov, Y bendiga todo

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reconoced, pues, a tales personas. 1 Cor 16:186

mi ser su santo nombre. Bendice, alma ma, a Jehov, Y no olvides ninguno de sus beneficios. Sal 103:1-27 Entonces Mara dijo: Engrandece mi alma al Seor; Y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador. Lu 1:4647

Cul peca?
Bienaventurado el hombre a quien Jehov no culpa de iniquidad, Y en cuyo espritu no hay engao. Salmo 32:2 He aqu que todas las almas son mas; como el alma del padre, as el alma del hijo es ma; el alma que pecare, sa morir. Ez 18:4

Cul salva el Seor?


el tal sea entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea salvo en el da del Seor Jess. 1 Cor 5:5 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas. San 1:21

Cul sube al cielo?


a la congregacin de los primognitos que estn inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espritus de los justos hechos perfectos Heb 12:23 vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen Ap 20:4

Cul describe la vida espiritual?


Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Deuteronomio 6:5 Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. ste es el principal mandamiento. Marcos 12:30

Y la multitud de los que haban credo era de un corazn y un alma; y ninguno deca ser suyo propio nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en comn. Hch 4:32 Solamente que os comportis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o que est ausente, oiga de vosotros que estis firmes en un mismo espritu, combatiendo unnimes (juntos en un alma) por la fe del evangelio. Fil 1:27 completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unnimes (en un alma),8 sintiendo una misma cosa. Fil 2:2 pues a ninguno tengo del mismo nimo (de una misma alma),9 y que tan sinceramente se interese por vosotros. Filipenses 1:20 no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazn (de alma) haciendo la voluntad de Dios. Efesios 6:6 obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvacin de vuestras almas. 1 Pedro 1:9

Uso Distintivo de Espritu y Alma


6 7

Tambin Sal 32:2; 34:18; 51:10, 12, 17; Prov 11:13; 16:19; Is 57:15; Ez 11:19; 1 Cor 14:1416. Tambin Sal 42:16; 63:5; 116:7; 130:6; Is 26:9; Heb 6:1819 8 Del griego simpsijs. 9 Del griego isopsijs.

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FIG. 5.5 ESPRITU Y ALMA EN RELACIN AL CUERPO

EXTERIOR ESPRITU ALMA

INTERIOR

FIG. 5.6 ESPRITU Y ALMA EN LA BIBLIA

DIOS ESPRITU HOMBRE ALMA ANIMALES

El espritu vuelve a Dios


y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espritu vuelva a Dios que lo dio. Ec 12:87 Entonces Jess, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, expir. Luc 23:46 (y Mat 27:50)

La vida (alma) es entregada


como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida (alma) en rescate por muchos. Mateo 20:28 (y Marcos 10:45)

Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida (alma), para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo. Y apedreaban a Esteban, mientras l invocaba Tengo poder para ponerla, y tengo poder para y deca: Seor Jess, recibe mi espritu. volverla a tomar. Este mandamiento recib de Hechos 7:59 mi Padre. Jn 10:17-18

Es espritu si est fuera del cuerpo


Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. Luc 24:39 en el cual tambin fue y predic a los espritus encarcelados. 1 Pe 3:19

Es alma si an est en el cuerpo


Porque no dejars mi alma en el Seol, Ni permitirs que tu santo vea corrupcin. Sal 16:10 As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas (almas). Hch 2:41

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Pero no siempre es as. A veces lo que sale del cuerpo o regresa a l no es llamado espritu sino alma:

Y al alma an en el cuerpo tambin se la llama espritu:

Y aconteci que al salrsele el alma (pues Se me turb el espritu a m, Daniel, en medio muri), llam su nombre Benoni; mas su padre de mi cuerpo. Daniel 7:15 lo llam Benjamn. Genesis 35:18 Y se tendi sobre el nio tres veces, y clam a Jehov y dijo: Jehov Dios mo, te ruego que hagas volver el alma de este nio a l. 1 Reyes 17:21 Y les dar un corazn, y un espritu nuevo pondr dentro de ellos; y quitar el corazn de piedra de en medio de su carne, y les dar un corazn de carne. Ezequiel 11:19

Corazn: Ms all del espritu y el alma

Bibliografa (Tema 5) En Espaol:


McArthur, Una Nueva Mirada, 369371 Bulkley, Por qu los Cristianos?, 357372 Adams, Capacitado para Orientar, 145154

En Ingls:
Adams, J. A Theology of Christian Counseling. (Grand Rapids: Zondervan, 1979), 105118. Hodge, C. Systematic Theology. Vol II. (Hendrickson, 2003), 4251. Hoekema, A. Created in God's image. (Grand Rapids: Eermands, 1994), 203226. Machen, G. The Christian View of Man. (Carlisle: The Banner of Truth Trust, 1999), 137148. Murray, J. Collected Writings of John Murray. Vol 2: Systematic Theology. (Carlisle: The Banner of Truth, 1977), 2333.

Bibliografa Secundaria:
Brown, F. The New Brown-Driver-Briggs-Gesenius Hebrew and English Lexicon. Peabody: Hendrikson, 1979. Danker, F.W., A Greek English Lexicon of the New Testament and other Early Christian Literature (BDAG). Chicago and London: The University of Chicago Press, 1957. Even-Shoshan, A. A New Concordance of the Bible. Jerusalem: Kiryat Sefer, 1990. Jenni, E. & Westerman, C. Theological Lexicon of the Old Testament. Peabody: Hendrikson, 1997. VanGemeren, W.A. (gral. editor). New International Dictionary of Old Testament Theology and Exegesis. Grand Rapids: Zondervan, 1997. Wigram, G.V. Englishman's Hebrew and Chaldee Concordance of the Old Testament. Grand Rapids: Zondervan, 1975.

Fundamentos de Consejera Bblica 36


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6
El Corazn: Dinmicas del Cambio
Introduccin:

FIG. 6.1 EL CORAZN

ALMA (RUAH/PNEUMA) ESPRITU MENTE

(NEFESH/PSIQUE) (LEIBAB/NUS)

CORAZN
(LEIB/KARDA)

(Mujeres,) Vuestro atavo no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazn, en el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. 1 Pedro 3:34

El Corazn es el Objetivo
Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn; Porque de l mana la vida. Pr 4:23 Pero lo que sale de la boca, del corazn sale; y esto contamina al hombre. Mt 15:18 Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Mar 7:2122

FIG. 6.2 EMOCIONES Y EL CORAZN

DEPRESIN, FRUSTRACIN

ODIO

ALEGRA, ENTUSIASMO

El verdadero cambio en Consejera se ha de producir en el Corazn.

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El Corazn es el Origen
No es buen rbol el que da malos frutos, ni rbol malo el que da buen fruto. Porque cada rbol se conoce por su fruto; pues no se cosechan higos de los espinos, ni de las zarzas se vendimian uvas. El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazn saca lo malo; porque de la abundancia del corazn habla la boca. Lucas 6:4345
5

As ha dicho Jehov: Maldito el varn que confa en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazn se aparta de Jehov. 6 Ser como la retama en el desierto, y no ver cuando viene el bien, sino que morar en los sequedales en el desierto, en tierra despoblada y deshabitada. 7 Bendito el varn que confa en Jehov, y cuya confianza es Jehov. 8 Porque ser como el rbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echar sus races, y no ver cuando viene el calor, sino que su hoja estar verde; y en el ao de sequa no se fatigar, ni dejar de dar fruto. 9 Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo conocer? 10 Yo Jehov, que escudrio la mente, que pruebo el corazn, para dar a cada uno segn su camino, segn el fruto de sus obras. Jeremas 17:5-10

FIG. 6.3 LOS DOS RBOLES (JEREMAS 17:510)10

NO VER CUANDO VIENE


EL CALOR

SER COMO
RBOL VERDE Y CON FRUTO

SER COMO RETAMA


EN EL DESIERTO

CONFA EN JEHOV

CONFA EN
EL HOMBRE

El Corazn es Adorador
Entonces l les dijo: Oh insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han dicho! Lucas 24:25

10

La presente ilustracin basada en Jeremas 17 es idea del Dr. David Powlison, Cristian Counseling Foundation, Philadelphia. Tomado de las notas de clase inditas, Dynamics of Biblical Change, Doctor of Ministry in Pastoral Counseling, Westminster Theological Seminary, Agosto 2003.

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si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin. Romanos 10:910 (Dice Salomn) Da, pues, a tu siervo corazn entendido para juzgar a tu pueblo, y para discernir entre lo bueno y lo malo. 1 Reyes 3:9

dolos del Corazn


1

Vinieron a m algunos de los ancianos de Israel, y se sentaron delante de m. 2 Y vino a m palabra de Jehov, diciendo: 3 Hijo de hombre, estos hombres han puesto sus dolos en su corazn, y han establecido el tropiezo de su maldad delante de su rostro. Acaso he de ser yo en modo alguno consultado por ellos? 4 Hblales, por tanto, y diles: As ha dicho Jehov el Seor: Cualquier hombre de la casa de Israel que hubiere puesto sus dolos en su corazn, y establecido el tropiezo de su maldad delante de su rostro, y viniere al profeta, yo Jehov responder al que viniere conforme a la multitud de sus dolos, 5 para tomar a la casa de Israel por el corazn, ya que se han apartado de m todos ellos por sus dolos. Ezequiel 14:15

FIG. 6.4 DOLOS DEL CORAZN (EZEQUIEL 14:15) DIOS dolos FAMA ADORACIN FAMILIA TRABAJO PLACER RIQUEZAS BUENA REPUTACIN

El Temor al Hombre

El Corazn es Activo

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Responsable en cualquier situacin FIG. 6.5 Y NO VER CUANDO VIENE EL CALOR (JER 17:8)

DIFICULTADES DE LA VIDA CONSEJEROS FALSOS CALOR

BENDICIONES PECADO CONTRA M ATAQUES DEL ENEMIGO

CONFA EN JEHOV

"Fuentes de Calor":11

Jos el siervo y David el rey FIG. 6.6 JOS Y EL REY DAVID JOS: MUCHAS DIFICULTADES DAVID: MUCHAS BENDICIONES
M ALTRATADO, RECHAZADO, SIERVO, TENTADO REY, RIQUEZAS, VICTORIAS MILITARES

DIOS

JOS

DAVID

ADULTERIO GN 39:120 2 SAM 11

La situacin no determina la accin, sino que revela el corazn.


11

Powlison, D. Dynamics of Biblical Change. Notas de clase inditas. Westminster Theological Seminary, Philadelphia, Agosto 2003.

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El Corazn es Cambiable
les dar un corazn, y un espritu nuevo pondr dentro de ellos; y quitar el corazn de piedra de en medio de su carne, y les dar un corazn de carne, para que anden en mis ordenanzas, y guarden mis decretos y los cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por Dios. Ezequiel 11:1920. Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de da en da. 2 Corintios 4:16 Crea en m, oh Dios, un corazn limpio, Y renueva un espritu recto dentro de m. Salmo 51:10 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque limpiis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estis llenos de robo y de injusticia. Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que tambin lo de fuera sea limpio. Mateo 23: 2526

Cambiar en qu?

Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, 6 el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. () 12 Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor, 13 porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad. (Filipenses 2:58, 1213).

Bibliografa (Tema 6) En Espaol:


Bulkley, Por qu los Cristianos?, 358359.

En Ingls:
Fitzpatrick, E. Idols of the Heart. 90106. Tripp, P.D. Instruments in the Redeemer's Hands. 5794.

Para leer (Temas 7 y 8) Tema 7: La Psicologa ante la Biblia McArthur, Una Nueva Mirada, 355365; 375378 Bulkley, Por qu los Cristianos?, 49192 Adams, Capacitado para Orientar, 2746; 109134

Tema 8: Integracin, Inundacin o Reinterpretacin 1778 193276 6993

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Mdulo IV Psicologa y Teologa

7
La Psicologa ante la Biblia
Introduccin: Por qu hablar de Psicologa?

La Psicologa como Religin

La psicologa no es tan slo una religin que pretende ser una ciencia, es de hecho una falsa religin que procura destruir la religin verdadera psicoterapia es un nombre que suena cientfico, moderno, para lo que sola llamarse la "cura de almas" con el declive de la religin y el crecimiento de la ciencia en el siglo dieciocho, la cura de almas (pecadoras), que haba sido parte integral de las religiones cristianas, fue denominada cura de mentes (enfermas), y pas a formar parte integral de la medicina. Thomas Szasz, psiquiatra y escritor.12

Qu es la Psicologa? FIG. 7.1 AMISTAD, PSICOLOGA Y PSICOTERAPIA AMISTAD Comunicacin Comprensin, Escucha, Atencin, Desahogo PSICOLOGA Observacin Descripcin, Etiquetas, Clasificaciones PSICOTERAPIA Interpretacin Causas, Mtodos, Cambio

12

Szasz, T. The Myth of Psychotherapy. (Garden City: Anchor/Doubleday, 1978), xxiv. Citado en Bobgan, Psychoheresy, 21.

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1. AMISTAD

FIG. 7.2 CULTURA JUDEOCRISTIANA Y PSICOTERAPIA Principios Bblicos Principios Distorsionados de la Cultura Judeocristiana de las Psicoterapias Creacin de la Persona
(a imagen de Dios)

Diseo Coherente de la persona


(a imagen del modelo psicolgico)

Ayuda Pastoral
(pastor, rabino, cura)

Ayuda Profesional
(psiclogo, psiquiatra)

Crecimiento Personal
(santificacin)

Crecimiento Personal y Profesional


(adaptacin / optimizacin)

Lo mejor de la psicoterapia es aquello que Freud hered del cristianismo 2. PSICOLOGA

Habl yo en mi corazn, diciendo: He aqu yo me he engrandecido, y he crecido en sabidura sobre todos los que fueron antes de m en Jerusaln; y mi corazn ha percibido mucha sabidura y ciencia. Y dediqu mi corazn a conocer la sabidura, y tambin a entender las locuras y los desvaros; conoc que aun esto era afliccin de espritu. Porque en la mucha sabidura hay mucha molestia; y quien aade ciencia, aade dolor. (Eclesiasts 1:1618).

Determinismo y Fatalismo

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FIG. 7.3 DETERMINISMO, FATALISMO Y REDENCIN. DETERMINISMO FATALISMO


Irresponsabilidad Desesperanza

PASADO

FUTURO

Debido a lo que pas soy lo que soy


"Soy un alcohlico porque mi padre beba y mi madre me maltrataba"

Debido a lo que soy pasar lo que pasar


"Siempre ser un alcohlico y estar luchando contra el alcoholismo"

REDENCIN EN CRISTO
No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. Y esto erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios. (1 Co 6:9-11).

De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. (2 Co 5:17)

Etiquetas Psicolgicas

FIG. 7.4 ETIQUETAS PSICOLGICAS VS. ETIQUETAS BBLICAS ETIQUETAS PSICOLGICAS ETIQUETAS BBLICAS Expresan Enfermedad Expresan Pecado Conllevan Desesperanza (sin cura) Conllevan Esperanza en el Perdn Apuntan al Psiclogo o Psiquiatra Apuntan al Pastor/Consejero Bblico Alcoholismo Codependencia Obsessin Bulimia Ludopata Cleptomana Borracheras (Gal 5:21) Temor al Hombre (Pr 19:25) Codicia (2 Pe 2:14) Glotonera (Dt 21:20) Jugador (1 Co 10:7) Ladrn (1 Co 5:11)

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3. PSICOTERAPIA
Las religiones son sistemas para sanar las enfermedades psquicas Es por ello que los pacientes fuerzan al psicoterapeuta a adoptar el papel del sacerdote, y esperan y demandan de l que les libere de su angustia. Es por esto que nosotros los psicoterapeutas debemos dedicarnos a los problemas que, estrictamente hablando, pertenecen al telogo. Carl Jung, ocultista y psiclogo transpersonal.13

El mito de las enfermedades mentales


Se suele definir a la psiquiatra como la especialidad mdica dedicada al estudio, diagnosis y tratamiento de las enfermedades mentales. Esta es una definicin intil y engaosa. La enfermedad mental es un mito la nocin de una persona "teniendo una enfermedad mental" es cientficamente coja. Da una aprobacin profesional a la racionalizacin popular -- o sea, que los problemas de la vida experimentados y expresados en trminos de los llamados sntomas psiquitricos son bsicamente similares a las enfermedades fsicas. Thomas Szasz, psiquiatra y escritor.14

la idea de que las "enfermedades" mentales son realmente enfermedades cerebrales crea una extraa categora de "enfermedades" las cuales tienen, por definicin, una causa desconocida. El cuerpo y la conducta se ven entrelazados en esta confusin hasta no poder distinguirse ms. Es necesario volver a los principios bsicos: una enfermedad es algo que tu tienes, la conducta es algo que tu haces. E. Fuller Torrey, investigador psiquitrico.

El mito de los problemas emocionales

La Psicologa o las psicologas?

El campo de la psicologa hoy da es literalmente un embrollo. Circulan tantas tcnicas, mtodos y teoras como investigadores y terapeutas hay. He visto personalmente como terapeutas convencan a sus clientes de que todos sus problemas procedan de sus madres, las estrellas, su constitucin bioqumica, su dieta, su estilo de vida, e incluso del "kharma" de sus vidas pasadas. Roger Mills, psiclogo.

13

Jung, C. G. "Psychotherapists or the Clergy," Modern Man in Search of a Soul. (New York: Harcourt, Brace, 1933), 24041. Citado en Bobgan, Psychoheresy, 12. 14 Szasz, T. The Myth of Mental Illness (New York: Science House, 1969), 3637.

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1. Corriente Psicoanaltica Freud

Jung

2. Corriente Conductista (Behaviorista) Skinner

3. Corriente Humanista Rogers


dar consejo no es una funcin adecuada de la orientacin puesto que viola la autonoma de la personalidad la personalidad debe ser libre y autnoma: cmo, pues, puede una persona facilitarle a otra decisiones hechas de antemano? ticamente, esto no se puede hacer.15

Escucha el consejo, y recibe la correccin, para que seas sabio al final. Pr 19:20

4. Corriente Transpersonal

Un nmero grande y creciente de psicoterapeutas estn ahora convencidos de que las religiones orientales ahora ofrecen una comprensin de la mente mucho ms completa que lo hasta ahora concebido por la ciencia occidental. Al mismo tiempo, los lderes mismos de las nuevas religiones -- los numerosos gurs y maestros espirituales en el oeste, estn reformulando y adaptando los sistemas tradicionales de acuerdo al lenguaje y la atmsfera de la psicologa moderna. Jacob Needleman, filsofo.16
15

May, Rollo. The Art of Counseling (New York: Abingdon Press, 1939), 151. Citado en Adams, Capacitado, 111. 16 Needleman, J. "Psychiatry and the Sacred." Consciousness: Brain, States of Awareness, and Mysticism. Daniel Goleman & Richard Davidson, eds. (New York: Harper & Row, Publishers, 1979), 20910. Citado en Bobgan, Psychoheresy, 22.

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5. Eclecticismo?

La "fe" Psicolgica FIG. 7.5 FE BBLICA Y "FE" PSICOLGICA17

FE BBLICA
TEISMO
Hay un solo Dios, el cual es Amo y Seor nuestro.

"FE" PSICOLGICA
ATEISMO
No hay Dios. El hombre es autosuficiente y amo de s mismo.

CREACIONISMO
Somos Creacin de Dios, y dependemos de su Bondad y Consejo.

EVOLUCIONISMO
El hombre sigue evolucionando y sana desarrollando sus recursos interiores.

ABSOLUTOS
Clara distincin bien-mal segn la voluntad que Dios nos ha revelado.

RELATIVISMO
No hay distincin bien-mal. Es problemtico lo que la persona viva como tal.

CRISTO
Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. (Fil 1:21)

NIHILISMO
En ltima instancia la vida no tiene sentido ni trasciende ms all de lo presente.

El "cambio" Psicolgico

FIG. 7.6 "CAMBIO" PSICOLGICO Y CAMBIO BBLICO "CAMBIO" En el contexto AYUDA De Dios

Auto Idolatra

Determinismo

Gracia Revelacin

Santificacin

"AYUDA" Desde adentro

CAMBIO En el Corazn

EL "CAMBIO" PSICOLGICO

EL CAMBIO BBLICO

17

Adaptado de Peterson, Methods of Psychological Counseling: Course Syllabus, 5.

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Conclusin

Por tanto, de la manera que habis recibido al Seor Jesucristo, andad en l; arraigados y sobreedificados en l, y confirmados en la fe, as como habis sido enseados, abundando en acciones de gracias. Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo. (Col 2:6-8)

Bibliografa (Tema 7) McArthur, Una Nueva Mirada, 355365; 375378 Bulkley, Por qu los Cristianos?, 49192 Adams, Capacitado para Orientar, 2746; 109134 Ganz, R. PsychoBabble (Wheaton: Crossway Books, 1993), 1349 Bobgan, M. & D. The End of "Christian Psychology" (Santa Barbara: EastGate, 1997), 340; 117124. Bobgan, M. & D. Psychoheresy. Santa Barbara: EastGate, 1987. Vitz, P. Psychology as Religion: The cult of selfworship. Carlisle: Eerdmans, 1994.

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8
Integracin, Inundacin o Reinterpretacin
Un gran vaco en la Consejera

Los puritanos fueron mdicos del alma. Crean que la Palabra de Dios era suficientemente comprehensiva como para cubrir cualquier situacin y necesidad humana, y conocan las Escrituras lo suficientemente bien como para aplicarlas, con autoridad responsable As la gente era reorientada, de los asuntos secundarios y su obsesin con los meros sntomas hacia los problemas reales y los asuntos del alma apropiados en su condicin.18

EL MITO DE LA INTEGRACIN

FIG. 8.1 EL INTEGRACIONISMO: TRES PREGUNTAS19

3> Pregunta Metodolgica: Cul es la mejor manera de integrar psicologa y Biblia?

2> Pregunta tica: Deben la psicologa y la Biblia ser integradas? Ponemos en riesgo el mensaje de la Escritura? Hay alguna deficiencia en la Biblia o en la psicologa que nos lleve a querer integrarlas?

1> Pregunta Ontolgica: Pueden la psicologa y la Biblia ser integradas? Hay algo que las haga incompatibles por lo cual no puedan ser integradas?

18 19

Lewis, Peter. The Genius of Puritanism. (Morgan: Soli Deo Gloria, 1977), 65. Tomado y adaptado de MacArthur & Mack, 84.

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Asumimos que tanto la psicologa como la teologa tienen mucho que ofrecer para un mayor entendimiento de la raza humana. Consecuentemente, ningn esfuerzo ha sido hecho para establecer la validez ni de los mtodos psicolgicos ni de la revelacin bblica.20

1. PUEDEN PSICOLOGA Y FE INTEGRARSE?

La psicologa y la religin son creencias que compiten. Si se mantiene seriamente un juego de valores, lgicamente se tendr que rechazar al otro.21

Psicologa: Revelacin de Dios? Revelacin General

Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. (Salmo 19:1) Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. (Romanos 1:2021)

todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder (2 Pe 1:3).

Toda la verdad es de Dios? La Verdad de Dios es toda la verdad

20

Carter, J. D. & Narramore, B., The Integration of Psychology and Theology. (Grand Rapids: Zondervan, 1979), 12. 21 Kilpatrick, W. K. Psychological seduction: The Failure of Modern Psychology. (Nashville: Thomas Nelson, 1983), 14.

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Gracia Comn
para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. (Mt 5:45).

Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, stos, aunque no tengan ley, son ley para s mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus razonamientos, en el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio. (Ro 2:1416)

2. DEBEN PSICOLOGA Y FE INTEGRARSE? No Mezclar!


No sembrars tu via con semillas diversas, no sea que se pierda todo, tanto la semilla que sembraste como el fruto de la via. No arars con buey y con asno juntamente. No vestirs ropa de lana y lino juntamente. Deuteronomio 22: 911 No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas? 2 Co 6:14 Tu plata se ha convertido en escorias, tu vino est mezclado con agua. Isaas 1:22

el cristianismo verdadero no se mezcla bien con la psicologa. Cuando intentas mezclarlos por lo general terminas con un cristianismo aguado en lugar de una psicologa cristianizada. Pero el proceso es sutil y raramente notado.22

Lo que ms me sorprendi fue que los tal llamados psiclogos y psiquiatras cristianos testificaron que la Biblia sola no contiene suficiente ayuda para satisfacer las necesidades personales y emocionales ms profundas de las personas. Estos hombres estn realmente argumentando ante una corte secular que la Palabra de Dios no es un recurso adecuado para aconsejar a personas acerca de los problemas espirituales! Lo que es realmente aterrador es el nmero de evanglicos que estn dispuestos a tomar la palabra de los "profesionales" como un hecho tal.23
22 23

Kilpatrick, 23. MacArthur, J. Our Sufficiency in Christ (Waco: Word Inc., 1991), 57. Citado en Bulkley, 298.

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Psicoevangelio

Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. (2 Pedro 2:1)

LA REALIDAD: INUNDACIN24 El Mito de la Psicologa Cristiana

A menudo se nos pregunta si somos "psiclogos cristianos" y encontramos difcil dar una respuesta puesto que no sabemos lo que la pregunta implica. Somos cristianos que somos psiclogos, pero por el momento no hay una psicologa cristiana aceptable que sea notablemente diferente de la psicologa no-cristiana. Es difcil suponer que trabajamos de una manera fundamentalmente distinta a nuestros colegas nocristianos puesto que no hay una teora aceptable, un modo de investigar o una metodologa de tratamiento que sea distintivamente cristiana. Asociacin Cristiana de Estudios Psicolgicos.25 La llamada psicologa cristiana no es sino psicologa secular vestida de tpicos pos y retrica religiosa. J. Vernon McGee, maestro.

"Ha vendido la fe evanglica su derecho de primogenitura por un potaje psicolgico?".26

Oro de los Egipcios?

24

El trmino Inundacin para referirse al las consecuencias del integracionismo lo he tomado prestado del Dr. David Powlison. Powlison, D. Integration or Inundation? en Horton, M. ed. Power Religion (Chicago: Moody Press, 1992), 191218. 25 Sutherland, P. & Poelstra, P., Aspects of Integration. Trabajo presentado en el encuentro de la Asociacin Cristiana de Estudios Psicolgicos, Santa Barbara, California, Junio de 1976. Citado en Bobgan, M. & D., The End of "Christian Psychology" (Santa Barbara: Eastgate, 1997), 4. 26 Mowrer, O. H., The Crisis in Psychiatry and Religion (Princeton: Van Nostrand Company, 1961), 60. Citado en Adams, Capacitado, 19.

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Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. (Mt 6:33)

Saliendo de la Inundacin27 FIG. 8.2 HACIA UNA CONSEJERA BBLICA FUNDAMENTOS FREUDIANOS DETERMINISMO AMBIENTAL
Mis problemas son debidos al ambiente

FUNDAMENTOS CRISTIANOS PECADO ORIGINAL


He nacido en pecado (Gn 8:21)

DETERMINISMO PSQUICO
Acto segn mi inconsciente

EL CORAZN
El mal sale del corazn (Mt 15:19)

INTROSPECCIN
Necesito "sacar" lo que llevo dentro

CONVICCIN DE PECADO
He de confesar y pedir perdn (Lam 3:40)

EL TERAPEUTA
Slo el terapeuta entiende mi problema

NUESTROS CONSEJEROS
El Espritu, La Palabra, La Iglesia (Gal 6:1)

AUTOSUFICIENCIA
Slo yo puedo ayudarme a m mismo

SANTIFICACIN
Slo Dios puede cambiarme (Fil 2:12-13)

EL PRINCIPIO DEL PLACER


Evito el sufrimiento a toda costa

SACRIFICIO
Dios usa las pruebas (San 1:2-4)

LA RESPUESTA: REINTERPRETACIN

Reinterpretacin28

27

Esquema basado en Almy, Gary L. How Christian is Christian Counseling? (Wheaton: Crossway Books, 2000), 1767. 28 Powlison, David. Notas de clase inditas. Doctor of Ministry in Pastoral Counseling, Westminster Theological Seminary, Philadelphia, Agosto 2003.

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Un ejemplo bblico
Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Arepago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos; porque pasando y mirando vuestros santuarios, hall tambin un altar en el cual estaba esta inscripcin: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoris, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio. Hechos 17:22-23

Reinterpretemos al aconsejado. Reinterpretemos la psicologa, y presentemos el Evangelio de Dios como lo nico que puede cambiar vidas.

Bibliografa (Tema 8) McArthur, Una Nueva Mirada, 1778. Bulkley, Por qu los Cristianos?, 193276. Adams, Capacitado para Orientar, 6994.
Almy, G. How Christian is Christian Counseling? (Wheaton: Crossway Books, 2000), 1767. Ganz, R. PsychoBabble (Wheaton: Crossway Books, 1993), 6171. Bobgan, M. & D. The End of "Christian Psychology" (Santa Barbara: EastGate, 1997), 4164. Bobgan, M. & D. Psychoheresy (Santa Barbara: EastGate, 1987), 5399. Vitz, P. Psychology as Religion: The cult of selfworship. (Carlisle: Eerdmans, 1994), 95 110.

Para leer (Temas 9 y 10) Tema 9: Elementos del Cambio: Amar y Conocer
(Estableciendo Relacin y Recogida de Datos)

Tema 10: Elementos del Cambio: Hablar y Hacer (Dando Esperanza y


Dando Tareas)

McArthur, Una Nueva Mirada, 193207; 231269 Bulkley, Por qu los Cristianos?, 329354 Adams, Capacitado para Orientar, 135158

209229 309327 159224

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Mdulo V Mtodos del Cambio Bblico

9
Elementos del Cambio: Amar y Conocer
Introduccin:

Pagar por la consejera? (ver Apndice 9.2, pg. 69)

Confidencialidad absoluta? (ver Apndice 9.3, pg. 71)

Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele estando t y l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere, toma an contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano. Mateo 18:1517

Consejera psicolgica? (ver Apndice 9.2, pg. 69)

AMAR

Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Mateo 9:36

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(1) ENTRA EN EL MUNDO DE LA PERSONA29 FIG. 9.1 PUERTAS DE ENTRADA AL CORAZN

PROBLEMA

(2) ENCARNA EL AMOR DE CRISTO30

Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros. Y sobre todas estas cosas vestos de amor, que es el vnculo perfecto. Colosenses 3:1214

(3) IDENTIFCATE CON EL SUFRIMIENTO31

Porque convena a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvacin de ellos. Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergenza de llamarlos hermanos, diciendo: Anunciar a mis hermanos tu nombre, En medio de la congregacin te alabar. Hebreos 2:1012

29 30

Tripp, 126133. Tripp, 133139. 31 Tripp, 141158.

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FIG. 9.2 EL PRINCIPIO DEL CAMBIO.32

DIOS
ESPERANZA
"Slo Dios puede ayudarme de verdad"

PROCESO DE CONSEJERA
COMPROMISO
"Quiero continuar y cambiar"

CONSEJERO CONFIANZA
"Este consejero s que me comprende"

CASO: FELIPE Y ALICIA33


Felipe (42) se cas con Alicia (44) hace 20 aos. Ambos profesan ser cristianos y son activos en una iglesia muy slida. Tienen dos hijos (Pablo (18) y Sara (16)). Tanto Felipe como Alicia crecieron en hogares cristianos nominales. Felipe actualmente trabaja como vendedor para una empresa de suplementos electrnicos. Felipe empez consejera por s mismo diciendo que estaba "super deprimido". Se pas la primera sesin ventilando su ira. Expres su ira hacia su familia de origen (con quien tiene muy poco contacto). "Ellos nunca han confiado en mi siempre me trataron como un fracasado aunque fuera el presidente no sera suficiente ya he desistido de intentar ganarme su respeto" Felipe tuvo un fracaso acadmico en la universidad, y lo que supuso perder su beca de estudios, y tampoco le han ido bien las profesiones que ha empezado, lo que le convierte en la "oveja negra" de una familia repleta de exitos. Felipe tambin est enojado con los lderes de su iglesia. Cree que son malos pastores y que saben muy poco de lo que realmente est sucediendo en la vida de las personas. Dice que hay un "techo de cristal" que deja a muchos hombres cualificados fuera de posiciones de responsabilidad, mientras que muchos otros que estn poco cualificados parecen haber entrado en el liderazgo. Odia escuchar el sermn del domingo porque dice que lo que se ensea es un "Evangelio vaco" proporcionado por hombres que han olvidado sus races teolgicas. Felipe ha intentado expresar sus preocupaciones, pero siente que no se le escucha porque l no es uno de los pocos que son "respetados". Felipe piensa que, an ms, los lderes de su iglesia han daado su reputacin y su matrimonio ponindose del lado de su esposa sin haber investigado un poco por ellos mismos. Felipe odia su trabajo, y siente que es obligado a trabajar all por una esposa insegura y desconfiada, la cual est ms preocupada por lo que piensen sus amigos y familiares que por el bienestar de su propio marido. Felipe dice "simplemente yo no estoy hecho para el horario tpico de 9 a 5". Odia las ventas. Odia tratar con clientes exigentes. Odia vivir en base a cuotas de venta irrealistas. Se siente atrapado y est enojado.
32 33

Adaptado de Tripp, 131132. Este caso ha sido tomado y traducido de las notas de clase Methods of Biblical Change, del Dr. Paul David Tripp, Westminster Theological Seminary, Philadelphia, Doctor of Ministry program, August 2003.

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Por otro lado, Felipe cree que l est capacitado para negociar en el mercado financiero. l es un genio de la computadora y le gusta la libertad que le da hacer negocios por internet. Le gusta que cada da sea diferente al anterior. Le gusta el riesgo que los negocios supone. Le gusta sentir que sabe cosas que otros no saben. Aunque Felipe ha hecho mucho dinero con sus negocios, tambin ha perdido miles y miles de dlares. Felipe y Alicia tienen una deuda de 45.000 dlares, 20.000 de los cuales es en tarjetas de crdito de alto inters. Los negocios de Felipe siempre han asustado a Alicia, quien la ha suplicado que mantenga un trabajo "normal". Felipe es un hombre amistoso, que encuentra su felicidad en las relaciones. Le gusta estar con gente, le encanta charlar, y siempre busca "una oportunidad para ayudar a alguien". Sin embargo, Felipe no es tan amistoso en casa. Tiende a evitar la gente y estar solo. Su respuesta tpica a Alicia es "no molestes a los problemas hasta que los problemas te molesten a ti". Deja la mayor parte de la responsabilidad como padres a Alicia, y slo interviene cuando ella le obliga o cuando se enoja. Su estilo es aislarse en s mismo para entonces explotar en arranques de ira. Felipe pasa su tiempo en casa conectado a internet, leyendo libros de teologa o leyendo novelas de misterio. En un primer momento Alicia rechaz la consejera, diciendo "No hay nada malo en nuestro matrimonio que no hubiera de cambiar si Felipe cambiara". Entonces decidi participar porque tema que Felipe no diera informacin fidedigna de lo que estaba realmente sucediendo. Alicia admiti a regaadientes que s hay ciertas cosas que ella tambin necesita "trabajar" porque han impactado negativamente su matrimonio. Desde la tercera sesin Alicia ha venido regularmente. Alicia proviene de una familia que desde lejos parece estupenda, pero que en realidad estaba llena de problemas. Tuvo una madre muy dominante que hizo todo lo posible por dominar a su esposo a y todos los dems en la casa. Su padre mont su propio negocio para poder salir de la casa. Alicia tuvo un padre muy ausente, aunque alcanz grandes logros. La vida de Alicia estuvo llena de lujos: una casa grande, coches lujosos, vacaciones caras, etc. pero su hogar no era un "lugar seguro donde vivir". Su madre era supercontroladora y condenativa. Alicia dice que no recuerda un solo da en el cual su madre no le gritara por una razn u otra. Alicia fue una estudiante excelente. Logr una beca completa por sus buenas notas, y se gradu con honores. An as, su tiempo en la universidad fue una poca oscura de su vida, llena de inseguridad y dudas, de drogas y promiscuidad sexual, y de otras cosas que ella dira que "son una gran fuente de pesar y vergenza". Alicia es una mujer activista, orientada hacia las metas. Admite que tiende a respetar a la gente que es "obviamente exitosa". Da mucho valor a la seguridad econmica y las posesiones, aunque no se llamara a s misma "materialista". Alicia no confa en la gente de inmediato. Tiene miedo a las relaciones cercanas y tiende a ser independiente. Le gusta trabajar mucho y bien duro en sus proyectos, y le gusta que la gente alrededor de ella comparta su entusiasmo por lo que est haciendo. "La forma de mostrarme que me amas es apoyarme en lo que estoy haciendo". Alicia dice de Felipe: "Este no es el hombre con quien me cas". Est muy decepcionada con la actitud de Felipe ante el trabajo. Ella ve a Felipe como un fracasado en serie, quien con sus esquemas de "haztericorpido" ha puesto a toda la familia y su reputacin en riesgo. Le ha exigido a Felipe que deje de hacer negocios, y que conserve un trabajo de ventas. "Es fcil, y es bueno en ello" dice. Alicia ha llevado a Felipe ante los ancianos de la iglesia para obtener su apoyo. Alicia admite que vive una vida bastante independiente, pero dice que no puede estar cerca de alguien que rechaza proveer para su familia. El matrimonio de Felipe y Alicia ha sido uno de calma aparente, distancia fra y explosiones peridicas. Felipe es como un nio pequeo que sabe que est haciendo algo malo y se esconde para no ser pillado. Alicia es como una madre desconfiada que no se cree nada e investiga todo lo que Felipe hace. Ambos estn muy desanimados con su matrimonio, pero se acusan el uno al otro. Ambos dicen que quieren ayuda, pero parecen ms preocupados en "arreglar" al otro. Alicia quiere seguridad material y ve a Felipe como un fracasado en proveer econmicamente. Felipe quiere estar con una mujer que lo ame y respete y ve como Alicia se resiste a hacerlo.

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AMANDO A FELIPE Y ALICIA (1) Cules son tus puertas de entrada al corazn de Felipe y al de Alicia? Felipe

Alicia

(2) Cules son tus oportunidades de encarnar el amor de Cristo? Felipe

Alicia

(3) Dnde encontramos factores clave de sufrimiento?

CONOCER

Inventario de Informacin Personal (IIP) (ver Apndice 9.1, pg. 66) El contrario de conocer es suponer

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No supongas, PREGUNTA. Qu preguntar?34 (1) Pregunta que la persona defina sus trminos (Qu?) (2) Pregunta que describa situaciones reales como ilustracin (Cmo?) (3) Pregunta que explique porqu respondi de esa manera (Por qu?) Cmo preguntar? (4) Haz pregunas abiertas, que no puedan responderse con un "s" o un "no". (5) Haz preguntas generales y despus preguntas particulares.

Pregunta con el fin de ayudar

Organizando la Informacin

CONOCIENDO A FELIPE Y ALICIA (1) Qu asuntos necesitas desempaquetar? Cules son los bloques del Jenga que han de ser empujados algo ms?

34

Tripp, 170181

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(2) Cmo organizamos la informacin segn las 4 categoras? Situacin


Felipe y Alicia 20 aos de casados 2 hijos: Pablo (18) y Sara (16) Crecieron en hogares cristianos $45,000 de deuda, $20,000 de ellos en tarjetas de crdito Matrimonio: distacia, calma superficial con explosiones peridicas, condenativos el uno con el otro FELIPE Familia que no le "respet" Fracaso acadmico con prdida de la beca de estudios Profesiones sin xito ALICIA Su hogar aparentaba estar bien, pero estaba lleno de problemas Su familia tuvo dinero y comodidades Su madre fue dominante y condenativa Excelente en los estudios Una poca "vergonzosa" en la universidad (sexo y drogas)

FIG. 9.3 ORGANIZANDO LA INFORMACIN35 Respuestas Pensamientos


FELIPE "Estoy deprimido" Est enojado con los lderes de la iglesia Odia su trabajo Se siente atrapado y enojado Negocios arriesgados en internet Feliz con las relaciones, pero solitario en casa Es negligente con asuntos personales y familiares Solitario en casa, en internet o leyendo Sabe que hace mal, y se esconde por el temor de ser sorprendido

Motivaciones

ALICIA Activismo No confa en la gente fcilmente Temerosa de relaciones cercanas Independencia Ve a Felipe como un fracaso Llev a Felipe ante los ancianos Rechaza estar cerca de alguien que "se niega a proveer para su familia" Siempre inspecciona lo que Felipe hace

FELIPE "Mi familia siempre FELIPE me trat como un fracasado" Necesito ser "He desistido de respetado intentar ganarme su Necesito respeto" libertad "Hombres poco cualificados son lderes en la iglesia" "No soy uno de los pocos que son respetados" "Mi esposa est preocupada por lo que otros piensan, no por m" "Me gusta pensar que s cosas que otros no saben" "No molestes a los problemas hasta que los problemas te molesten a ti" ALICIA ALICIA "Si arreglas a Felipe, Valoro la arreglas el seguridad matrimonio" financiera y las "Respeto a la gente posesiones que tiene xito" Valoro la "Yo no me llamara a "buena m misma reputacin" "materialista" "Me muestras que me amas si apoyas lo que estoy haciendo" "Este no es el hombre con el que me cas"

FRUTO

RAZ

Bibliografa (Tema 9)
McArthur, Una Nueva Mirada, 193207; 231269. Bulkley, Por qu los Cristianos?, 329354. Adams, Capacitado para Orientar, 135158. Tripp, P.D. Instruments in the Redeemer's Hands (Phillipsburg: P&R, 2002), 108197. Sande, K. El Pacificador (The Peacemaker) (Springfield: RDM, 1991), 179194.

35

Tabla adoptada del Dr. Paul David Tripp, Instruments in the Redeemer's Hands, 188.

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10
Elementos del Cambio: Hablar y Hacer

HABLAR

Hablar La Escritura

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. 2 Timoteo 3:1617

HABLAR ES CONFORTAR

Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados. Romanos 8:28

Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. Juan 17:1415

HABLAR ES CONFRONTAR Confronta para Restaurar

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Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele estando t y l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. (Mateo 18:15).

Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado. Glatas 6:1

No aborrecers a tu hermano en tu corazn; razonars con tu prjimo, para que no participes de su pecado. Levtico 19:17

Confronta con metforas

No Confrontar es Idolatra

No Confrontar es Odiar

No Confrontar es Murmurar

No andars chismeando entre tu pueblo. No atentars contra la vida de tu prjimo. Yo Jehov. Levtico 19:16 Mara y Aarn hablaron contra Moiss a causa de la mujer cusita que haba tomado; porque l haba tomado mujer cusita. () Entonces la ira de Jehov se encendi contra ellos; y se fue. Y la nube se apart del tabernculo, y he aqu que Mara estaba leprosa como la nieve; y mir Aarn a Mara, y he aqu que estaba leprosa. Nmeros 12:1, 9 10

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FIG. 10.1 LA MANERA BBLICA DE TRATAR EL PECADO AJENO.36

DIOS
ORACIN IRA
Oro a Dios por mi hermano y su restauracin Explico enojado el pecado de otro a Dios

LA MANERA BBLICA DE TRATAR EL PECADO AJENO

LA MANERA PECAMINOSA DE TRATAR EL PECADO AJENO

CONFRONTACIN
Confronto a mi hermano para restaurarlo

MURMURACIN
Cuento a otros el pecado ajeno

La Meta es el Cambio

HABLANDO A FELIPE Y ALICIA (1) CEGUERA: Qu es lo que quisieras que Felipe y Alicia pudieran ver y no ven por su ceguera espiritual?

(2) CONFESIN: En qu asuntos les guiaras a que se arrepintieran, confesaran su pecado y pidieran perdn?

(3) COMPROMISO: A qu nuevas cosas se han de Comprometer?

36

Figura diseada en base a Tripp, 229.

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HACER

Mudar el etope su piel, y el leopardo sus manchas? As tambin, podris vosotros hacer bien, estando habituados a hacer mal? Jeremas 13:23

En cuanto a la pasada manera de vivir, despojos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad. Efesios 4:2224

Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre prudente, que edific su casa sobre la roca. Mateo 7:24 Ejerctate para la piedad. 1 Timoteo 4:7a

FIG. 10.2 DIMENSIONES DEL PROBLEMA Y DEL CAMBIO.37 DIMENSIONES DEL PROBLEMA DIMENSIONES DEL CAMBIO Problema de Consulta (de Presentacin)
"Estoy muy deprimido" (emociones)

Cambio en las Emociones


Felipe se siente gozoso

Problema de Conducta
Felipe es negligente con su trabajo y su familia (acciones)

Cambio en la Conducta
Felipe es responsable con su trabajo y educa a sus hijos

Problema de Costumbre
Felipe evita las obligaciones, horarios y limitaciones. (hbitos)

Cambio en las Costumbres


Felipe se sacrifica por el bien de su familia

FELIPE Problema del Corazn


Su dolo: "Libertad"

Cambio en el Corazn
Su imitacin de Cristo: "Sacrificio"

EL HACER DE FELIPE Y ALICIA (1) Cmo puedes instituir Responsabilidad en Felipe y Alicia?

37

Figura diseada en base a Adams, Capacitado, 180.

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FIG. 10.3 CLARIFICANDO RESPONSABILIDADES.38 PREOCUPACIN > CONFA EN DIOS!


Estas son las cosas que me preocupan porque estn ms all de mis posibilidades y pertenecen a Dios

RESPONSABILIDAD > OBEDECE!


Estas son las cosas que Dios quiere que yo haga y he de cumplir fielmente

"Pequeos mesas" Intentar hacer el trabajo de Dios

Irresponsabilidad Intentar que Dios haga mi trabajo

(2) Qu cambios inmediatos necesitamos que sucedan?

(3) Cmo reforzaras su nueva Identidad en Cristo?

Bibliografa (Tema 10) McArthur, Una Nueva Mirada, 209229. Bulkley, Por qu los Cristianos?, 309327. Adams, Capacitado para Orientar, 159224. Tripp, P.D. Instruments in the Redeemer's Hands (Phillipsburg: P&R, 2002), 198276. Sande, Ken, The Peacemaker: A Biblical Guide to Resolving Personal Conflict. Updated Edition. (Grand Rapids: Baker Books, 2003), 142-145
38

Figura adaptada de Tripp, 250.

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Apndice 9.1

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INVENTARIO DE INFORMACIN PERSONAL (IIP)


IDENTIFICACIN: Fecha de Hoy Nombre Direccin (incluya cdigo postal) Telfono

Lugar de trabajo Telfono del trabajo Sexo Fecha de Nacimiento Edad Estado Civil: Soltero/a ___ Casado/a ___ Comprometido ____ Separado/a ___ Viudo/a ___ Divorciado/a ____ Estudios (ltimo ao completado): Ttulos o certificados: Otra formacin: Referido aqu por: INFORMACIN PASTORAL: Nombre del Pastor Nombre de la Iglesia Direccin de la Iglesia (incluya cdigo postal) Telfono Telfono

Da su permiso para consultar con su pastor si el consejero lo cree necesario? __ S __ No INFORMACIN DE SALUD: Marque si su salud es: Muy buena __ Buena __ Normal __ Decayendo __ Otra ___ Cambios de peso recientes?: Prdida __ Aumento __ (cantidad: ____ ) Indique todas las enfermedades pasadas y presentes de importancia:

Fecha del ltimo examen mdico: Valoracin del mdico: Nombre y direccin del mdico: Est usted tomando medicacin actualmente? S __ No __ Si es s, cul? Ha sido arrestado/a alguna vez? S __ No __ Cite las circunstancias: Est dispuesto a firmar un formulario que permita a su consejero escribir sobre su caso un informe social, psiquitrico o mdico? S __ No __ CONTEXTO RELIGIOSO: Denominacin de preferencia: Membresa: Asistencia mensual a la iglesia (marque): 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 + Iglesia en su infancia: Bautizado/a? S __ No __ Contexto religioso de su esposo/a (si casado) Se considera usted una persona religiosa? S __ No __ No estoy seguro/a __ Cree usted en Dios? S __ No __ No estoy seguro/a __ Ora a Dios? Nunca __ Ocasionalmente __ A menudo __

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Es usted salvo? S __ No __ No estoy seguro/a de qu significa __ Con qu frecuencia lee usted la Biblia? Nunca __ Ocasionalmente __ A menudo __ Tiene usted cultos familiares con regularidad? S __ No __ Explique cualquier cambio reciente en su vida religiosa: INFORMACIN MATRIMONIAL Y FAMILIAR: Nombre del esposo/a Direccin (si es diferente) Telfono Ocupacin Telfono del trabajo Edad esposo/a Estudios (en aos) Religin Quiere su esposo/a venir a la consejera? S __ No __ No estoy seguro/a __ Ha estado alguna vez separado/a? S __ No __ Cundo? __ Fecha de Boda Sus edades cuando se casaron: Esposo ____ Esposa ____ Cunto tiempo antes de casarse se conocieron? ________ Duracin del noviazgo con su esposo/a Duracin del compromiso D informacin breve sobre previos matrimonios: Informacin sobre hijos: MA* Nombre

Edad Sexo Vive?

Estudios

Estado Civil

* Marque esta columna si el hijo/a pertenece a un matrimonio anterior.

Explique brevemente si fue criado por alguien diferente a sus padres: Cuntos hermanos mayores tiene? ___ hermanas mayores? ___ Cuntos hermanos menores tiene? ___ hermanas menores? ___ Ha habido alguna muerte en la familia durante el ltimo ao? S __ No __ Quin y cundo: INFORMACIN SOBRE SU PERSONA: Ha usado drogas alguna vez (sin fines mdicos)? S __ No __ Cul?: Ha tenido alguna vez un serio problema emocional? S __ No __ Explquelo:

Ha recibido alguna psicoterapia o consejera anteriormente? S __ No __ Si es as, liste el consejero o terapeuta y las fechas:

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A qu conclusin llegaron?

Rodee con un crculo las palabras que crea que mejor le describan a usted: Activo Ambicioso Seguro de s mismo Persistente Nervioso Trabajador Impaciente Impulsivo Con buen humor Melanclico Irritable Imaginativo Calmado Serio De buen carcter Tmido Introvertido Extrovertido Lder Callado Iracundo Sumiso Reflexivo Solitario Sensible Otro Has sentido alguna vez que alguien te observaba? S __ No __ Te parece ver a veces las caras de la gente distorsionadas? S __ No __ Tienes a veces dificultades en distinguir las caras? S __ No __ Los colores le parecen a veces demasiado brillantes? S __ No __ Es a veces incapaz de distinguir las distancias? S __ No __ Ha tenido alucinaciones alguna vez? S __ No __ Su capacidad auditiva es excepcionalmente buena? S __ No __ Tiene problemas de sueo? S __ No __ Cuntas horas duerme cada noche por trmino medio? ______ RESPONDA BREVEMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS 1. Cul es su problema? (Cul es la razn que le trae aqu)

2. Qu ha hecho sobre el tema?

3. Qu quiere que hagamos nosotros? (Cules son sus expectativas al venir aqu)

4. Qu es lo que le trae aqu en este momento?

5. Hay alguna otra informacin que debamos saber?

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Apndice 9.2

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CONSENTIMIENTO DE CONSEJERA39
Nuestra Meta: El propsito de la Consejera Bblica es ayudarle a afrontar los retos de la vida de una manera que agrade y honre al Seor Jesucristo. Nuestra consejera se ofrece de forma gratuita como un ministerio de la iglesia local y sin ningn nimo de lucro. Si as lo desean los aconsejados pueden hacer donativos a este ministerio que sern recibidos como ofrendas a esta iglesia local, sin embargo ste no es un requisito para poder recibir consejera. Usted no tiene ninguna obligacin, explcita o implcita, de pagar una cuota por la consejera recibida con nosotros. Base Bblica: La Consejera recibida a travs de nuestro ministerio es estrictamente religiosa en su naturaleza y se lleva a cabo bajo la autoridad y liderazgo de esta iglesia local. Creemos que la Biblia, compuesta por el Antiguo y Nuevo Testamentos, nos provee de un instruccin y una gua completa para la vida y la fe (2 Timoteo 3:1617; 2 Pedro 1:34). Nuestra consejera est basada solamente en los principios de las Escrituras y no emplea las enseanzas y mtodos de la psicologa y la psiquiatra moderna. Los consejeros de este ministerio no estn formados ni acreditados como psicoterapeutas o profesionales de la salud mental, y no siguen los mtodos de stos. Firma del Aconsejado: Otras Advertencias Profesionales: En el caso de que usted tenga preguntas mdicas, legales, financieras u otras cuestiones tcnicas le aconsejamos que consulte con un profesional competente en ese campo. Nuestros consejeros cooperarn con ellos y le ayudarn a considerar sus recomendaciones a la luz de los principios bblicos. Animamos a nuestros aconsejados a que tengan un cuidado apropiado de sus cuerpos y que busquen el tratamiento mdico apropiado para sus problemas fisiolgicos. Nuestros consejeros le ayudarn a responder a tales problemas de una manera bblica, pero nuestro consejo no tiene la intencin de sustituir los servicios de un mdico preparado en el tratamiento de los problemas orgnicos. Confidencialidad: La Confidencialidad es una parte importante del proceso de consejera. Nuestro ministerio difiere en ciertos puntos con la opinin general respecto a la Confidencialidad, por lo que hemos desarrollado una poltica que trata directamente este asunto. La susodicha poltica se halla sujeta a los puntos de este documento de Consentimiento de Consejera. Resolucin de Conflictos Arbitraje: En raras ocasiones puede ocasionarse un conflicto entre el consejero y el aconsejado. La Biblia manda que los Cristianos hagan todo lo posible para vivir en paz con todo el mundo y que resuelvan las disputas con el hermano en privado o dentro de la Iglesia Cristiana (Mateo 18:1520; 1 Corintios 6:18), sin involucrarse en cortes seculares. Por lo tanto, a fn de ser fieles a este principio bblico, pedimos a todos los aconsejados que estn de acuerdo en cualquier disputa que pudiera surgir entre el aconsejado y el consejero, este ministerio o la iglesia local, sea tratado mediante mediacin bblica.
39

Traducido y adaptado del documento Consent to Counseling, del Institute for Biblical Counseling and Discipleship (IBCD), La Mesa, California.

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En esos casos los rbitros seran los lderes de la iglesia local. Si uno o varios de los lderes estuvieran involurados en la disputa se escogeran tres rbitros de entre los lderes de las iglesias hermanas de la zona. Cada parte en el litigio escogera un rbitro, y los dos rbitros escogeran un tercero. Se entiende pues que, firmando por adelantado este consentimiento al arbitraje cristiano, el aconsejado renuncia a sus derechos como ciudadano de llamar a juicio a un hermano ante las cortes seculares. Firma del Aconsejado: Poltica de Cancelacin: No cobramos por la consejera, pero s cobramos si usted no se presenta a una sesin de consejera o si cancela su cita con menos de cuatro horas de antelacin. Si eso sucediera no le concederamos una nueva cita hasta haber recibido la cantidad de $30. La razn por la cual hacemos esto es que algunos de nuestros consejeros viajan una gran distancia para llegar aqu. Su tiempo es valioso, y queremos asegurarnos de que no lo pierden. La manera ms sencilla de evitar este problema es llamar para cambiar su cita tan pronto como sepa que no va a serle posible cumplir con ella. Gracias por su cooperacin. Firma del Aconsejado: Despus de haber aclarado los principios y poltica de nuestro ministerio de consejera hemos de decirle que nos alegra mucho tener la oportunidad de servirle en el Nombre del Seor Jesucristo y ser usados por l mientras l le ayuda a crecer en madurez espiritual y le prepara para ser ms til en Su Cuerpo. Si tuviera alguna pregunta sobre estas directrices, por favor no dude en preguntarle a su consejero. Su firma a continuacin indica su aprobacin de los principios citados en este documento:

Firma del Aconsejado: Nombre del Aconsejado: Fecha:

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Apndice 9.3

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POLTICA DE CONFIDENCIALIDAD EN LA CONSEJERA BBLICA40


Todos los que formamos parte de este ministerio de Consejera Bblica entendemos que la confidencialidad es un aspecto importante y vital en la relacin de consejera. Por consiguiente, este ministerio y sus representantes estn de acuerdo en guardar lo mximo posible la informacin que se les ha confiado por parte de los aconsejados. Se espera por tanto que los miembros del personal y los estudiantes que participan en el programa de formacin en Consejera Bblica protejan la informacin recibida a fin de asegurar la integridad del proceso de consejera y la privacidad del aconsejado. Si se diera un caso en el cual un consejero o estudiante fallase en proteger dicha informacin, sera necesario que cesara su participacin en el programa. Sin embargo, bajo ciertas circunstancias pudiera ser necesario revelar informacin obtenida en el proceso de consejera con el propsito de ser fieles a los principios de las Escrituras, y / o las leyes del estado. Este ministerio de Consejera no sostiene los conceptos legales de los privilegios de confidencialidad hallados en la relacin sacerdote/penitente, doctor/paciente, psicoterapeuta/paciente o consejero/aconsejado. Las situaciones en las cuales pudiera llegar a ser necesario revelar informacin confidencial incluyen, aunque no se limitan a: 1. Cuando el aconsejado, a pesar de estar siendo animado a renunciar a un pecado en particular se negase a hacerlo, pudiera ser necesario buscar la ayuda de otros en la iglesia para procurar su arrepentimiento y reconciliacin segn las Escrituras (ver Proverbios 15:22, 24:11; Mateo 18:1520). En tales casos, ser revelada tan slo aquella informacin que sea necesaria para tratar con ese pecado en particular. Adems, la informacin mencionada ser revelada tan slo a aquellas personas cuya involucracin sea requerida segn las Escrituras. A ese fin, podra ser necesario contactar con el pastor y / o ancianos de la iglesia local del aconsejado. 2. Los consejeros, no estando seguros sobre cmo tratar cierto asunto, pudieran revelar la informacin necesaria con el fin de buscar ayuda de otro consejero o pastor. 3. Cuando un aconsejado amenace con daarse a s mismo o a otra persona, pudiera ser necesario notificarlo a las autoridades legales apropiadas, miembros de la familia, pastor, posible vctima o a todos los anteriores. Si el aconsejado hace tales amenazas en el contexto de una sesin de consejera, inmediatamente tras haber recibido la informacin el consejero consultar con otro consejero, si el tal estuviera disponible, quien trabajar con ellos a fin de valorar la situacin y ayudar a hacer las notificaciones apropiadas, si fuera necesario. 4. Si un consejero sabe de abusos u otro crimen que estn siendo o vayan a ser cometidos, pudiera ser necesario revelarlo a las autoridades legales.

40

Traducido y adaptado del documento Confidentiality Policy, del Institute for Biblical Counseling and Discipleship (IBCD), La Mesa, California.

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5. Este ministerio reconoce que en el proceso de disciplina amorosa de sus hijos, los padres cristianos pueden emplear el castigo corporal, de acuerdo con las enseanzas de la Escrituras y, en conformidad con esas Escrituras, apoyamos el derecho del padre a hacerlo. Sin embrago, si en el curso de la consejera, el consejero sospecha que un nio menor ha sido abusado fsica o sexualmente, el consejero consultar de inmediato con otro consejero y / o con el director del ministerio, quien ayudar a valorar la situacin. Si se sospecha por tanto que el abuso ha tenido lugar, se contactar con las autoridades legales inmediatamente. Si no hubiera otro consejero disponible y un nio estuviera en peligro inminente de ser abusado, el consejero contactar de inmediato con las autoridades legales apropiadas sin emplear el proceso consultivo descrito anteriormente. 6. Los observadores, incluyendo estudiantes de consejera pero no limitado a stos, podrn estar presentes en las sesiones de consejera, ya sea para ayudar en el proceso de consejera o con el propsito de ser formados. 7. Todos los observadores y consejeros estn de acuerdo en atenerse a este acuerdo de confidencialidad y en caso de hallarse violando este acuerdo entienden que han de afrontar su expulsin del programa de formacin en Consejera Bblica por parte del Director. He ledo y entiendo la Poltica de Confidencialidad mencionada anteriormente y estoy de acuerdo en atenerme a sus trminos.

Fecha:

Firmado: Nombre:

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BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
* = Bibliografa Recomendada Bsica para este Curso Consejera Bblica en General En Espaol 1. * Adams, J. Capacitado para Orientar (Competent to Counsel). Portavoz. (328 p). 2. * . Manual del Consejero Cristiano (The Christian Counselor's Manual). Clie. (457 p). 3. * McArthur J.F.& Mack, W.A. Una Nueva Mirada a la Consejera Bblica. Caribe. (382 p). En Ingls 4. Adams, J. A Theology of Christian Counseling. Zondervan. 5. . Ready to Restore. P&R. 6. . Essays on Counseling. Zondervan. 7. . Shepherding God's Flock. Zondervan. 8. Bobgan, M & D. How to Counsel From Scripture. Moody Press. Mtodos del Cambio Bblico En Ingls 9. Adams, J. How to Help People Change. Zondervan. 10. Tripp, P.D. Instruments in the Redeemer's Hands. P&R. (prximamente en Espaol) Psicologa, Integracionismo y Fe Cristiana En Espaol 11. * Bulkley, E. Por qu los Cristianos no pueden confiar en la Psicologa? (Why Christians can't trust psychology?) Portavoz. (383 p.) En Ingls 12. Vitz, P.C. Psychology as Religion: The Cult of SelfWorship. Eerdmans. 13. Ganz, R. Psychobabble. Crossway Books. 14. Playfair, W.L. The Useful Lie. Crossway Books. 15. Almy, G. How Christian is Christian Counseling? Crossway Books. 16. Bobgan, M & D. Psychoheresy. Santa Barbara: Eastgate, 1987. 17. . The End of "Christian Psychology". Santa Barbara: Eastgate, 1997. BIBLIOGRAFA SECUNDARIA En Espaol 18. Tripp, T. Pastoreando el Corazn de su hijo (Shepherding a child's heart). Shepherd Press. 19. Sande, K. El Pacificador (The Peacemaker). RDM. (adquirible en www.HisPeace.org) 20. Peace, M. La Esposa Excelente (The Excelent Wife). 21. Mack, W. Fortaleciendo el Matrimonio (Strengthening your Marriage). Portavoz. 22. Adams, J. Matrimonio, Divorcio y Nuevo Matrimonio en la Biblia (Marriage, Divorce and Remarriage in the Bible). Clie. 23. . Solucionando problemas Matrimoniales (Solving Marriage Problems). Clie. En Ingls 24. Priolo, L. The Complete Husband 25. . The Heart of Anger 26. Ray, B. Withhold not correction 27. Tripp, P.D. Age of Opportunity 28. Mack, W. Your Family God's Way 29. Adams, J. Christian Living in the Home. 30. Welch, E. Addictions, A Banquet in the Grave. P&R. 31. . Blame it on the Brain. P&R. 32. . When People are Big and God is Small. P&R. (prximamente en Espaol) 33. Fitzpatrick, E. Women helping Women. 34. . Love to Eat, Hate to Eat. P&R. 35. . Idols of the Heart. P&R. 36. Powlison, D. Power Encounters. Baker. (prximamente en Espaol) 37. Tripp, P.D. War of Words. P&R. (prximamente en Espaol)

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TABLA GENERAL DE LECTURAS RECOMENDADAS POR TEMA


Adams Bulkley Capacitado para Por qu los Orientar Cristianos no pueden confiar en la Ed. Portavoz Psicologa? Ed. Portavoz 1521 MacArthur & Mack Una Nueva Mirada a la Consejera Bblica Ed. Caribe

TEMAS 1 Consejera Hoy 2 Cualificaciones del Consejero Bblico 3 La Suficiencia de las Escrituras 4 Santificacin Progresiva 5 El Corazn: Dicotoma y Consejera 6 El Corazn: Dinmicas del Cambio 7 La Psicologa ante la Biblia 8 Integracin, Inundacin o Reinterpretacin 9 Elementos del Cambio: Amar y Conocer 10 Elementos del Cambio: Hablar y Hacer

69108

373378

366367; 372373

7880

279306

345354

4752; 95108

308328

117160

145154

357372

369371

Powlison, Artculo III sobre la Ira www.ConsejeriaBiblica.org 2746; 109134 49192 355365; 375378

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David Barcel-Martnez

LECTURAS OBLIGATORIAS Y EJERCICIOS DEL CURSO

Ejercicio 1 LECTURAS: Leer todos los artculos incluidos al final de este manual. Ejercicio 2 REFLEXIN PERSONAL: Escribe un breve ensayo sobre tu papel como consejero en tu hogar, tu iglesia y en nuestra sociedad. Las siguientes preguntas pueden servirte de gua: Cules son mis principales consejeros y cules debieran ser? A quines aconsejo regularmente y cmo debiera aconsejarles? Qu ha de cambiar en mis cualificaciones, mi preparacin, mi carcter o mis hbitos para poder llegar a ser un consejero ms bblico y ms til en las manos de Dios? Cmo va a ser mi forma de aconsejar y mis objetivos al aconsejar a otros de ahora en adelante? (410 pginas). Ejercicio 3 CASO PRCTICO: A la luz del contenido del curso y de las lecturas plantea un enfoque bblico de uno de los siguientes problemas personales respondiendo a las siguientes preguntas: (510 pginas). (1) Qu dice la Palabra de Dios respecto a este problema? (2) Qu ms necesitara saber sobre el aconsejado y su problema a fin de poder entenderle y ayudarle mejor? (3) Cmo puedo con amor comunicar al aconsejado cmo Dios ve su problema de manera que l tambin lo vea as? (4) Cmo puedo presentarle al aconsejado la centralidad de Dios y de la fe en su problema? (5) Qu quiero que el aconsejado empiece a hacer como resultado de un cambio interior autntico y quienes pueden ser de ayuda en el proceso de cambio (familiares, iglesia, etc.)? Ejemplos: a. borracheras ("alcoholismo") b. depresin c. violencia domstica d. adulterio e. drogadiccin f. pornografa g. discusiones matrimoniales h. homosexualidad i. pereza j. murmuracin k. amargura l. anorexia m. Otro: ____________ (a proponer al profesor). En el caso de querer hacer este ejercicio sobre un caso verdico el primer punto ser una breve descripcin del problema.

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David Barcel-Martnez

Ejercicio 4 REINTERPRETACIN: Escoje una corriente de consejera o un autor y responde de forma bblica a sus planteamientos. Para ello ser necesario: (1) Describir brevemente la corriente de consejera o las ideas del autor. (2) Reconocer a la luz de la Palabra de Dios en qu ese autor o filosofa estuvo acertado (o repiti de alguna manera verdades ya formuladas en la Biblia). (3) En qu puntos esta filosofa de aconsejar es contraria a las Escrituras, qu consecuencias puede tener sobre el aconsejado, su contexto y su vida espiritual, y cul es la alternativa bblica. (510 pginas). Ejemplos: a. Psicoanlisis (Freud, Jung, Adler) b. Conductismo (Skinner) c. Cognitivismo (Ellis y Beck) d. Humanismo (Rogers) e. Eclecticismo f. Otro: _________ (a proponer al profesor. El alumno tambin podr escoger, sabiendo que el ejercicio cobrar mayor dificultad, uno de los reconocidos psiclogos que integran una o varias de estas filosofas con la fe cristiana: Bruce Narramore, James Dobson, Larry Crabb, Paul Tournier, etc.) Ejercicio 5 APOLOGTICA: Lee la resea del libro "Por qu los cristianos no pueden confiar en la psicologa?" que aparece en la revista Sntesis 202 (fotocopia incluida). A continuacin responde al escrito citando argumentos concretos de la psicloga que escribe y defendiendo una perpectiva bblica de la consejera como labor espiritual y ministerio de la iglesia (24 pginas).

Nota: Para los alumnos oyentes se pide que al menos lean los artculos incluidos en este manual. Para los dems alumnos se pide que en los ejercicios se use la letra Arial o Times paso 12 escribiendo a doble espacio interlineal. Una vez acabados los ejercicios envelos por correo a:

CENTRO DE CONSEJERA BBLICA IGLESIA EVANGLICA DE LA GRACIA


C/ Malats 37 bajos B. 08030 Barcelona (Espaa). O por correo electrnico a davidelisabet@porgracia.es