UNA METODOLOGIA DE ESTUDIO BIBLICO

Por Luis Alejandro Zepeda Mir

Para ser un buen predicador lo primero que debemos hacer es conocer bien la palabra de Dios. Ejercicio.

ANTIGUO TESTAMENTO (39)

Ley de Moiss (5)
(01) Gnesis (02) xodo (03) Levtico (04) Nmeros (05) Deuteronomio

NUEVO TESTAMENTO (27)

Relatos del Evangelio (4)
(40) Mateo (41) Marcos (42) Lucas (43) Juan

Historia de Israel (12)

(06) Josu (07) Jueces (08) Rut (09) 1 Samuel (10) 2 Samuel (11) 1 Reyes (12) 2 Reyes (13) 1 Crnicas (14) 2 Crnicas (15) Esdras (16) Nehemas (17) Ester

Historia de la Iglesia (1)

(44) Hechos de los Apstoles

Cartas de Pablo (13)

(45) Romanos (46) 1 Corintios (47) 2 Corintios (48) Glatas (49) Efesios (50) Filipenses (51) Colosenses (52) 1 Tesalonicenses (53) 2 Tesalonicenses (54) 1 Timoteo (55) 2 Timoteo (56) Tito (57) Filemn

Poesa (5)
(18) Job (19) Salmos (20) Proverbios (21) Eclesiasts (22) Cantar de los cantares

Cartas generales (8)

(58) Hebreos (59) Santiago (60) 1 Pedro (61) 2 Pedro (62) 1 Juan (63) 2 Juan (64) 3 Juan (65) Judas

Profetas Mayores (5)

(23) Isaas (24) Jeremas (25) Lamentaciones (26) Ezequiel (27) Daniel

Profetas Menores (12)

(28) seas (29) Joel (30) Amos (31) Abdas (32) Jons (33) Miqueas (34) Nahum (35) Habacuc (36) Sofonas (37) Hageo (38) Zacaras (39) Malaquas

Profetas Menores (1)

(66) Apocalipsis

*PREPARACIN DEL PREDICADOR.

Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenacin (Santiago 3.1). No debemos entrar en el asunto de la predicacin ligeramente, o sea con poca seriedad. Entendamos esto, si alguno sigue el error, l slo queda condenado, pero si alguno ensea el error, afecta la salvacin de muchos. Por eso, pongamos atencin a lo que nos dice Santiago, si no somos diligentes en predicar la palabra, si no vivimos el mensaje o si no enseamos la verdad de Dios, SEREMOS CONDENADOS! Y CON MAYOR SEVERIDAD! Adems de la falsa doctrina, hay otras formas tambin de trastornar la fe de otros: malgastar el tiempo de otros, fomentar disputas, contender sobre palabras, dejar dudas, no edificar, etctera (1 Timoteo 1.4; 2 Timoteo 2.14-18). Por estas razones, Santiago exhorta al que desea predicar que tome en serio este papel que procura llevar. De veras, que no faltan algunos que quieren ser doctores de la ley (1 Timoteo 1.7). Lastima que muchos de estos no entienden ni lo que hablan ni lo que afirman (1.7). Estos no han preparado su corazn para poder llevar este papel. Por lo tanto, el apstol Pablo afirma en el mismo texto que la predicacin comienza con la preparacin del predicador mismo. Fjese en estos cuatro elementos necesarios que Pablo menciona en 1 Timoteo 1.5: El amor. Un corazn limpio Una buena conciencia; y Una fe no fingida. Debe haber un amor para Dios y para el hombre, Si el predicador no ama a sus hermanos, no va a poder edificarles. Si no ama al perdido, no le ganar para el Seor. Adems, si el evangelista no practica lo que predica, esto se nota rpidamente en su predicacin y quita su eficacia.

*CREDIBILIDAD DEL PREDICADOR.

Debemos ser consecuentes, y con esto Dios es glorificado, cuando practicamos y predicamos su palabra. Hechos 1.1 Jess era un hombre creble, l haca y despus predicaba. Todas las cosas que Jess comenz a hacer y a ensear. a) MOSTRAR UNA BUENA CONDUCTA (Santiago 3.13). Quin es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre. Debemos ser crebles en nuestra manera de vivir, debemos ser un ejemplo para los dems. Ninguno tenga en poco tu juventud, SINO SE EJEMPLO de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza (1 Timoteo 4.12). Presentndote t en todo como EJEMPLO de buenas obras (Tito 2.7-8). b) ENSEAR FIELMENTE LA VERDAD DE DIOS (2 Timoteo 2.15). En Romanos 1.18, Pablo nos dice: Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que DETIENEN CON INJUSTICIA LA VERDAD. Cmo podemos detener la verdad? Podemos detener la verdad, no solo con nuestros pecados, sino tambin si enseamos doctrinas falsas. Eso tambin es injusticia. 2 Corintios 2.17; 4.2, nos hablan de que muchos hoy en da (y en ese tiempo) adulteran o falsifican la palabra de Dios, Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios No andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios. Esto es inmoral e incorrecto (Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amn, 1 Pedro 4.11). * LA RESPONSABILIDAD DEL PREDICADOR 2 Timoteo 4.1-2, Qu prediques la palabra, que instes a tiempo y fuera de tiempo.

*QU ES PREDICAR?.
Los PROFETAS del Antiguo Testamento cumplan una funcin para el Pueblo de Dios, ellos hablaban o traan un mensaje directo de parte de Dios. Hoy los PREDICADORES cumplen esa misma funcin. Los SACERDOTES del Antiguo Testamento tambin cumplan una funcin, ellos intercedan por el Pueblo de Dios y ministraban las cosas espirituales ante Dios. Hoy los PREDICADORES cumplen la misma funcin que los PROFETAS Y SACERDOTES antiguo testamentarios.

PROFETA SACERDOTE

PREDICADOR: HABLA O TRAE UN MENSAJE DE PARTE DE DIOS. PREDICADOR: INTERCEDE POR LOS HOMBRES ANTE DIOS.

*La nica diferencia hoy en da entre el PROFETA (AT) y el PREDICADOR (NT), es la forma como recibe el mensaje de parte de Dios. Antes el PROFETA reciba el mensaje directa y sobrenaturalmente, y ahora el predicador recibe el mensaje a travs de la Biblia, la revelacin final de la voluntad de Dios.
En base a todo esto, PREDICAR es: EL PREDICADOR HABLA DE DIOS UNA PALABRA QUE VIENE DE SU PALABRA (LA BIBLIA LA PALABRA DE DIOS) Y QUE LA COMUNICA AL PUEBLO DE DIOS (LA IGLESIA).

Otra definicin seria: LA COMUNICACIN DE UN MENSAJE BBLICO DE SUMA IMPORTANCIA PARA LOS OYENTES CON UN PROPSITO BIEN DEFINIDO De la definicin anterior, se puede notar que el sermn tiene las siguientes caractersticas: La comunicacin: Significa que como un mensaje verbal, el sermn pasa tambin por el proceso normal de todo acto comunicativo; como tal es parte del resultado de una serie de reacciones neurolgicas (es decir de su sistema nervioso), fisiolgicas (o sea de sus rganos), mentales y afectivas (o sea de sus sentimientos). Todos estos elementos se hacen presentes a manera de ideas o concepciones, que el predicador ha organizado y luego presenta en su sermn ayudado por el bosquejo, es decir, se apoya en el esqueleto de su mensaje. Un mensaje bblico: El sermn no es de naturaleza cualquiera, es de naturaleza bblica. No se trata de cualquier mensaje, sino de uno que emana del libro de Dios, la Biblia. Tiene su fundamento en el mensaje eterno de Dios, su Palabra. De ah que, el sermn debe estar basado en las Sagradas Escrituras. Es un mensaje divino. De suma importancia para los oyentes: Esto significa que, el sermn es producto de una necesidad humana, la cual es parte de los oyentes. Esto tambin implica que lo que se va a decirle a los escuchas de nuestro mensaje, es algo que realmente para ellos es de suma importancia, que no pueden esperar escuchar, que realmente tiene una gran necesidad de l. De ah, que el sermn no debe ser un mensaje que entretenga (uno en el que se dice cualquier cosa) sino uno que llene necesidades apremiantes de aquellos que lo estn escuchando. Tiene un propsito bien definido: Esto quiere decir que el sermn DEBE tener un objetivo que cumplir, una meta que lograr. Indica hasta dnde se quiere llegar con nuestro mensaje y qu resultados se esperan obtener con l. Implica la direccin que se ha de seguir antes y mientras se est comunicando el mensaje bblico. Cuando se predica un sermn, no se debe comenzar solamente con el deseo de hablar, sino con el deseo ferviente de comunicar algo de suma importancia. No se debe perder el tiempo hablando cosas extraas al propsito definido, an cuando estas cosas sean muy bonitas. Ms adelante se tratar este asunto con ms atencin. Que las personas que nos escuchan puedan conocer al Dios Verdadero. COMO PREDICADORES DEBEMOS CAMBIAR LA MENTE DE LA GENTE (Romanos 12.2; Efesios 4.22), Y DEJAR QUE DIOS LE CAMBIE EL CORAZN A LAS PERSONAS (Ezequiel 36.26-27). Nosotros no podemos cambiarles el corazn a las personas, solo podemos cambiar su mente a travs de la palabra de Dios, porque Dios es quien por su poder y voluntad puede hacer esa obra misteriosa pero maravillosa, CAMBIAR EL CORAZN! Os dar un corazn nuevo (Ezequiel 36.26). LA PREDICA ES UNA OBRA ESPIRITUAL QUE DEBE SER HECHA POR HOMBRES ESPIRITUALES. A) UNA PREDICA NO ES UN ESTUDIO BIBLICO No debe ser demasiado larga, ni profundizar mucho en los textos, no debe haber preguntas, ni comentarios de los escuchas. B) UNA PREDICA NO ES UN TESTIMONIO PERSONAL No debemos basar nuestras predicaciones en experiencias personales. C) UNA PREDICA NO ES UNA ENTRETENCIN No predicamos para hacer rer o divertir a la gente, no es un show. Tampoco debemos pensar que ese tiempo (la predicacin) es un relleno.

*CUL ES EL PROPOSITO AL PREDICAR?

*LO QUE ES NO PREDICAR.

D) UNA PREDICA NO ES UNA OPINION ACERCA DE LO QUE LA BIBLIA DICE No debemos predicar nuestras propias opiniones de un tema, sino lo que Dios piensa y quiere. E) UNA PREDICA NO ES UNA IMPROVIZACION Debemos prepararnos bastante, para no caer en la improvisacin, no pensemos que el sermn se nos ocurrir en el pulpito, como algunos piensan. F) UNA PREDICA NO ES UN ATAQUE PERSONAL No debemos utilizar las predicas como dardos destinados a daar a la gente, No atacar a nadie en la predica, ensear si, atacar NO! G) UNA PREDICA NO ES UNA JUSTIFICACION PERSONAL No debemos utilizar las predicas como argumentos para justificar nuestras malas conductas o pecados.

*EL MODELO CLASICO DE COMUNICACIN.

a) LOS CUATRO COMPONENTES. La persona que habla, EMISOR El Predicador = Debe ser clara y precisa con lo que dice. La persona que escucha, RECEPTOR El Oyente = Debe estar atento y concentrado. El Mensaje = Un mensaje claro, ordenado y preciso. La Reaccin del Oyente = Nosotros esperamos que la gente reaccione positivamente a nuestro mensaje, tomando alguna decisin, recapacitando, arrepintindose, comprometindose, etc.

REACCIN POSITIVA O NEGATIVA

PREDICADOR (EMISOR) MENSAJE (PREDICA) OYENTE (RECEPTOR)

*LOS ELEMENTOS DE UNA PREDICA.

A) INTRODUCCIN Tiene que ver como comenzar una predica. ESTO ES LO QUE VOY A DECIR! En ella se tiene el propsito de presentar una idea clara y precisa del sermn. Esto toma unos 3 a 5 minutos. Hay varias maneras de hacer una introduccin: UNA DECLARACIN EXPLICITA: Hoy les voy a hablar de el amor! HACER UNA PREGUNTA: Qu es para usted la Iglesia? CONTAR UNA ANCDOTA: Es una vivencia personal o de otros que debe ser breve. CONTAR UNA HISTORIA: Es un relato de acontecimientos importantes pueden ser ficticios, que generalmente son ajenas a la vida del predicador. B) PUNTO PRINCIPAL Donde apunta la predica. ESTO ES LO QUE ESTOY DICIENDO! C) CONCLUSIN Tiene que ver como terminar una predica. ESTO ES LO QUE DIJE!

*CMO ESTUDIAR LA BIBLIA?

Al leer un versculo, pasaje, capitulo o libro de la Biblia tenemos que hacerlo con 2 propsitos bien definidos: a) Para Entenderla Necesitamos y debemos entender la Biblia cuando la leemos estudiamos. Si nosotros no entendemos la palabra de Dios, no podremos ensearla a los dems. Y lean claramente en el libro de la ley de Dios, y explicaban su sentido de modo que entendieran la lectura (Nehemas 8.8 RV95). Tenemos que ponerle o darle el sentido o interpretacin a lo que leemos. b) Para Practicarla - Necesitamos y debemos practicar y aplicar lo que la Biblia nos dice. Si no es as, nos estaremos engaando a nosotros mismos. Sed hacedores de la palabra y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros mismos (Santiago 1.22 RV95). DEBEMOS SEGUIR EL EJEMPLO DE ESDRAS! Porque Esdras haba preparado su corazn para estudiar la ley de Jehov y para cumplirla, y para ensear en Israel sus estatutos y decretos (Esdras 7.10).

Cuando consideramos un libro de la Biblia siempre debemos establecer algunos pasos y reglas para poder llegar a un buen entendimiento de las Escrituras. Es ms, muchas personas NO leen la Biblia porque no la entienden, porque la encuentran complicada, porque creen que es solo para algunos privilegiados entenderla. Es esto as? Respondemos con un rotundo NO! Podemos entender la Escritura? Amn! CON LA EXEGESIS!!!! Todos tenemos este privilegio. Entonces, QU ES LA EXEGESIS? Es un proceso sistemtico que nos ayuda a EXTRAER las verdades bblicas del texto. Este proceso es dinmico, pero a la vez simple y fcil de entender. CULES SON ESTOS PASOS Y REGLAS? * Cuando nuestro Seor Jesucristo enseo la parbola del sembrador en Mateo 13, quiero que nos fijemos en el versculo 23, ya que basaremos nuestro modelo de la EXEGESIS, en Mateo 13.23, Mas el que fue sembrado en buena tierra, este es el que OYE y ENTIENDE la palabra, y DA FRUTO y PRODUCE a ciento, a sesenta, y a treinta por uno.

*LA EXEGESIS.

LEER
1. Comprensin
de la lectura.
a) Vocabulario b) Gramtica c) Sintaxis

ENTENDER
1. Establecer los Lmites. 2. Establecer el Contexto. 3. Establecer el Texto. 4. Establecer el Punto Principal

PRACTICAR
1. Lo que significo para ellos, debe significar para nosotros hoy en da (Aplicacin).

2. Leemos la Biblia en tres niveles:

a) La Pelcula Grande b) El libro c) El Pasaje

I.LEER LA BIBLIA CON ENTENDIMIENTO.

Para leer la Biblia con entendimiento. Primero, debemos aplicar todas las reglas de gramtica, ortografa y sintaxis. Debemos tener mucho cuidado para no malinterpretar un texto por nuestra falta de vocabulario. La primera pregunta que nos debemos hacer es, ENTIENDO LO QUE LEO? Como el etope eunuco. Para ello debemos conocer muy bien nuestro idioma y conocer las reglas que nos ayudan a conocerlo mejor. Un buen consejo es tener un buen diccionario de espaol y un libro de gramtica que nos ayude a entender mejor lo que leemos en la Biblia. Lo segundo que debemos entender, es que podemos leer la Biblia en tres niveles: a) La pelcula grande o toda la Biblia miramos a la Biblia como un todo. Cuando miramos la pelcula grande podemos mirar la Biblia por sus divisiones. *PODEMOS DIVIDIR LA BIBLIA EN 2 DIVISIONES: Antiguo y Nuevo Testamento Gnesis 1-11 EL PROBLEMA: EL PECADO (No hay solucin). Gnesis 12 Apocalipsis 22 LA SOLUCION: Las Cuatro Promesas. CULES SON LAS CUATRO PROMESAS? 1. La Tierra Prometida (Gnesis 12.1-3). 2. Bendiciones y Maldiciones (Gnesis 12.1-3). 3. La Nacin Grande (Gnesis 12.1-3). 4. El Pacto (Gnesis 17.1-9). b) El libro recordemos que la Biblia es una biblioteca de 66 libros que se escribieron en distintas pocas y por distintos autores y si queremos estudiar bien la Biblia debemos aprender cada libro. c) El pasaje viene a ser la unidad ms pequea de la Biblia porque los escritores bblicos escribieron estructurando cada libro en pasajes.

ESTABLECER LOS LMITES DE UN PASAJE DE QUE ESTAMOS HABLANDO?.

a) Donde comienza y Donde termina un pasaje. Debemos establecer de una manera correcta los lmites, o sea, saber donde comienza exactamente el tema de un pasaje o versculo. Y saber donde termina esta enseanza. POR QU EL PASAJE COMIENZA AQU? y POR QU TERMINA ACA? Al definir donde comienza y donde termina la idea que el autor propone, tenemos lo que conocemos como pasaje. EL PASAJE es la unidad ms pequea y mnima de la Biblia. No se puede reducir ms. Los escritores bblicos plantearon sus ideas en base a pasajes. CADA PASAJE TIENE UNA IDEA CENTRA. Con esto, queremos evitar mezclar pasajes, porque casa pasaje tiene su propio tema, DE QU SE ESTA HABLANDO EN EL PASAJE O VERSICULO? Podemos cometer errores que nos llevaran a confundir nuestro entendimiento. Ejemplo Hechos 7.60 8.1. Y puesto de rodillas, clam a gran voz: Seor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto, durmi. Y Saulo consenta en su muerte. En aquel da hubo una gran persecucin contra la iglesia que estaba en Jerusaln; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apstoles Si nos fijamos bien! Nos daremos cuenta que aqu hay una mala distribucin del pasaje, el versculo 60 del capitulo 7, debera agregar: Y Saulo consenta en su muerte, porque encaja ms con el versculo 60, fue un error de los traductores. Debemos establecer los lmites para saber de que es lo que estamos hablando: Hermanos mos, gozaos profundamente cuando os hallis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Pero tenga la paciencia su obra completa para que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna Bienaventurado el hombre que soporta la tentacin, porque cuando haya resistido la prueba, recibir la corona de vida que Dios ha prometido a los que lo aman (Santiago 1.2-4, 12). PRUEBA PRUEBA (LIMITES SANTIAGO 1.1-8) (LIMITES SANTIAGO 1.12-17) Prueba de la fe, permitida por Dios. Tentacin, por causa de nuestras pasiones. Problemas, sufrimientos, maneras que Dios utiliza para examinar nuestra fe.

*ELEMENTOS A CONSIDERAR PARA CAMBIO DE PASAJE.

UBICACIN O LUGAR Mateo 8.1; 8.5; 8.14. Lucas 8.26. Juan 2.13; 4.1-3. PERSONA QUE HABLA A QUIEN HABLA DE QUIEN SE HABLA Lucas 7.18, 24, 36. Juan 3.1. CAMBIO DE ASUNTO O TEMA Lucas 7.18; 8.4. TIEMPO Juan 1.29; 1.35; 1.43; 2.1; 4.43; 6.16. FRASES TALES COMO Despus de esto (Juan 3.22; 6.1). Despus de estas cosas (Lucas 5.27, Juan 7.1). Aconteci despus (Lucas 8.1). En cuanto a (1 Corintios 7.1; 7.25; 8.1; 12.1; 16.1).

*DIFERENTES TIPOS DE PASAJES

a) PASAJE NARRATIVO Generalmente es una sola historia, con un solo grupo de personajes y una sola trama (Especialmente los Evangelios y Hechos). b) PASAJE PREDICA Hechos 2; Hechos 17; Mateo 5. c) PASAJE VISION Juan en Apocalipsis, Daniel, Ezequiel o Zacaras. d) PASAJE ORACION Juan 17; Nehemas 3.

e) PASAJE CANCION xodo 15 El libro de Salmos. f) PARABOLAS Mateo 13. g) PROFECIAS h) PARALELISMOS: 1) PARALELISMO SINONIMO Se dice lo mismo pero de dos maneras diferentes (A=B) (Proverbios 2.6; 17.4). 2) PARALELISMO SINTETICO Un dicho es intensificado o explicado por otro dicho (A+B) (Proverbios 16.4). 3) PARALELISMO ANTITETICO Son dos dichos diferentes, aunque pueden hablar del mismo tema, pero son dos dichos aislados el uno del otro (A-B) (Proverbios 21.29,31).

*ESTABLECER EL CONTEXTO DE UN PASAJE POR QU LO DICE?

La pregunta del porque lo dice nos lleva a los motivos que tuvo el autor para escribir lo que escribi. Lo que establecemos en el contexto es: 1. AUTOR 2. DESTINATARIOS 3. FECHA (La Biblia no es un documento cronolgico). 4. OCASIN situacin Al ver la situacin de lo que est sucediendo, hacemos todas las observaciones y preguntas posibles al pasaje, para poder completar la imagen de lo que est pasando en el mismo. Aqu es donde se debe contar bien la historia. Debemos tomar tiempo para detallar ordenadamente los acontecimientos que suceden en la historia. Como consejo debemos: Hacer una lista de toda informacin que nos pueda proporcionar el pasaje, no olvidando considerar el entorno del pasaje para completar la historia. RECORDEMOS QUE LA PALABRA CONTEXTO, ES UNA PALABRA COMPUESTA QUE SIGNIFICA LITERALMENTE: Lo que acompaa al texto CON+TEXTO! As que cuando establecemos el contexto miramos todo lo que rodea el pasaje que no ayuda a entender porque el autor dice lo que dice. Al leer debemos notar: 1. LOS DESTINATARIOS a) Son judos? b) Son gentiles? c) Son una mezcla de judos y gentiles? d) Hay un predominio de alguno de los dos en la iglesia? 2. LOS PROBLEMAS A LOS CUALES EL ESCRITOR SE REFIERE. a) Son problemas de conducta? b) Son problemas doctrinales? Si son doctrinales: a) Cul es la naturaleza de la doctrina que afecta a la iglesia? (1 Timoteo 1). b) Son problemas doctrinales que surgen de la iglesia misma? c) Son problemas doctrinales de fuera de la iglesia?

*TEXTO DE UN PASAJE QU DICE EL PASAJE?.

LA PREGUNTA DE TEXTO ES, QU DICE? Esta pregunta nos lleva al significado teolgico de determinada palabra, oracin o versculo. Debemos establecer cules son las palabras del texto. a) EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA b) LA GRAMATICA c) LA ETIMOLOGIA DE LA PALABRA EN CUESTION (Esto se refiere a la raz e historia de la palabra). d) LA ESTRUCTURA DEL TEXTO. Cuando establecemos el texto vemos lo que dice el texto, porque mucha gente al no establecer el texto de un pasaje comienza a pensar o inventar otras ideas relacionadas con el pasaje. Por ejemplo, un hermano de la iglesia de Cristo al leer Nahum 1.2, pensaba algo distinto a lo que el texto deca. El texto dice: Jehov es Dios celoso y vengador, Jehov es vengador y esta lleno de indignacin. Se venga de sus adversarios y se enoja con sus enemigos. Aunque estaba leyendo el pasaje, el deca: No, Dios es bueno (Nahum 1.7), no creo que sea celoso y vengador. El pensaba que Dios no era celoso y vengador e impona sus ideas al pasaje que estaba leyendo. Otra persona pensaba (y es muy comn pensar esto en las denominaciones) que 1 Pedro 3.21 no es autoritativo para decir que EL BAUTISMO SALVA, aunque lean, El bautismo que corresponde a esto

ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) mediante la resurreccin de Jesucristo. Ellos piensan que el bautismo NO SALVA. Aunque lo lean 4 5 veces igual ellos estn convencidos, el bautismo no salva. Aun lo leen mal para poder acomodarlo a su interpretacin, quitando la S final de nos, haciendo ver que el bautismo no salva. Cuando establecemos el texto de un pasaje nacen algunas preguntas, QU QUIERE DECIR ESTA PALABRA? EN QUE SENTIDO EL AUTOR USA ESTA PALABRA? Esto debemos hacer establecer el texto para no tener que ir a otros pasajes para completar o gestar una idea, debemos quedarnos en un texto, sin recurrir a ninguno ms y hacerle preguntas al pasaje para definir que es lo que el texto dice.

*LA HERMENUTICA.
El significado de la palabra hermenutica es EL ARTE DE INTERPRETAR TEXTOS. Viene de la palabra griega Hermeneu = Interpretar. Cuando damos una definicin a las palabras que leemos u omos estamos usando la hermenutica, cuando preguntamos sobre alguna cosa estamos interpretando. Cualquier forma de comunicacin debe ser interpretada y para poder hacerlo debemos plantearnos algunas preguntas debemos hacer OBSERVACIONES AL PASAJE. * Qu quiere decir esto? Dnde? Cundo? Cmo? Por qu? Quin? Ejemplo: Piel por piel, todo lo que el hombre tiene dar por su vida (Job 2.4). Qu quiere decir esto? Satans quera probar a Job y saber con cuales intenciones serva a Dios. Dnde lo dijo? Delante de la presencia de Dios. Cundo lo dijo? Se cree que esto ocurri en la era patriarcal. Cmo lo dijo? En tono despectivo. Por qu lo dijo? Porque quera probar a Job. Quin lo dijo? Satans. Ejercicio - Hacer observaciones al pasaje. Mateo 17.1-7. 1. Quines son los personajes? Jess, Pedro, Jacobo, Juan, Moiss, Elas y Dios, el Padre. 2. Qu hechos estn sucediendo? Jess toma a tres de sus apstoles Pedro, Jacobo y Juan. Los llevo aparte a un monte alto. Jess se transfiguro delante de ellos. Aparecieron Moiss y Elas que hablaban con Jess. La propuesta de Pedro. Una nube de luz los cubri, mientras Pedro hablaba. Se oy una voz de la nube (Dios) Los discpulos se postraron y sintieron temor. Jess se acerco, los toco y consol. 3. Cul fue el lugar donde sucedieron estos hechos? Un monte alto, se cree que fue el Monte Hermn (2 Pedro 1.16-18). 4. Cundo ocurrieron estos acontecimientos? Seis das despus de lo ocurrido en Mateo 16.21-28 y Lucas 9.18-27 dice que esto ocurri como ocho das despus de lo dicho por Jess. No hay contradiccin! Un relato nos da la fecha exacta, el otro nos da un aproximado, como ocho das. Por qu o para qu ocurrieron estos acontecimientos? Para demostrarle a Pedro y a los otros discpulos la autoridad y divinidad de Jess cuando recibi honra y gloria en su transfiguracin (2 Pedro 1.16-18). 6. Qu quiere ensearnos este pasaje? (APLICACIN). Que Dios quiere que entendamos la autoridad y divinidad de Jess para que le sigamos y sirvamos. A el od.

*EL SENTIDO DE LAS PALABRAS.

Como idea base queremos decir, Que el contexto determina el sentido de las palabras. Eso significa que podemos tener la misma palabra en el mismo pasaje e incluso aun no significan lo mismo. La nica manera de poder saber el sentido, o sea, que significa esta palabra es por mirar el contexto y as determinar el sentido de la palabra.

ESTO ES MUY IMPORTANTE, YA QUE HOY EN DIA POR CAUSA DE LAS REFERENCIAS Y CONCORDANCIAS MUCHAS PERSONAS LLEGAN A UN ENTENDIMIENTO ERRONEO DE LAS PALABRAS. Ellos van a la concordancia y ven una palabra, y piensan que todas esas palabras significan lo mismo sin analizar el contexto, sin saber si en cada pasaje significan lo mismo. ESO APARTE DE FLOJERA, ES NEGLIGENCIA ESPIRITUAL. Debemos acostumbrarnos a hacer este trabajo, para que no seamos confundidos con otras ideas o pensamientos. CADA PASAJE NOS PUEDE DAR RESPUESTA SOBRE CUAL ES EL SENTIDO DE LAS PALABRAS. Miremos algunos ejemplos. *LA PALABRA FE. Hebreos 11.1, 6 - Qu significa la palabra FE? - Confianza en Dios. Judas 3 - Qu significa la palabra FE? Doctrina (Enseanza). Glatas 1.23 - Qu significa la palabra FE? Doctrina (Enseanza). 1 Timoteo 4.1 - Qu significa la palabra FE? Doctrina (Enseanza). 1 Timoteo 5.12 - Qu significa la palabra FE? Compromiso. Romanos 14.22-23 - Qu significa la palabra FE? Conviccin personal. Glatas 5.22 - Qu significa la palabra FE? Fidelidad. Romanos 5.1 - Qu significa la palabra FE? Obediencia. *LA PALABRA MUNDO. Santiago 4.4 - Qu significa? El mundo como opuesto a Dios, lo que est contra Dios. Juan 3.16 - Qu significa? Personas (Humanidad). 1 Pedro 3.6 - Qu significa? Elementos fsicos (El Planeta). *LA PALABRA OBRAS. Efesios 2. 8, 9 - Qu significa? Obras meritorias (Humanas). Efesios 2.10 - Qu significa? Obras de Dios. Santiago 2.21, 22, 25 - Qu significa? Obediencia. Romanos 4.4-5 - Qu significa? Trabajo. *LA PALABRA PRUEBA. Santiago 1.2-3 - Qu significa? Prueba de fe (Tribulaciones). Santiago 1.12 - Qu significa? Tentacin.

*ESTABLECER EL PUNTO PRINCIPAL DEL PASAJE PARA QU LO DICE?.

Toda enseanza o pasaje por esencia tiene un punto principal, o sea, la descripcin del propsito especifico que busco el autor dar a conocer en el pasaje. Existen dos tipos de puntos principales: a) IMPLICITO Que no aparece en el pasaje, pero que se puede sacar por conclusin observando el texto. b) EXPLICITO Este aparece en el texto en uno o ms versculos, donde se explica cual fue el propsito o punto principal que busc darle el autor. CMO SE RECONOCE LA IDEA O PUNTO CENTRAL? Para buscar la idea central de un pasaje, hay cuatro maneras de reconocerla: 1. REPETICIN DE PALABRAS CLAVES. La palabra podra ser un sinnimo o un pronombre de la misma. 2. FRASE TEXTUAL QUE RESUMA BREVEMENTE TODA LA IDEA PRINCIPAL DEL TEXTO. 3. A VECES HAY PASAJES O LIBROS QUE EN SUS PRIMERAS LINEAS INTRODUCEN O PRESENTAN LA IDEA CENTRAL O A VECES EN LAS ULTIMAS LINEAS SE HACE ESTO. 4. RESPONDIENDO A LA PREGUNTA, DE QU SE HABLA EN EL TEXTO? EJEMPLOS. Lucas 15.1-32 Punto Principal (15.7, 10, 24,32) Hay ms gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento. Lucas 13.1-5 Punto Principal (13.3, 5) Todos perecern igualmente (en cualquier momento) y si no nos arrepentimos, estamos perdidos. Juan 2.1-12 Punto Principal (2.11) Debemos creer en Jesucristo como el hijo de Dios. Lucas 16.19-31 Punto Principal (Implcito) No hay una segunda oportunidad despus de muertos.

Nuestra predica debe tener y debe basarse en un punto principal. EL PUNTO PRINCIPAL ES LA PREDICA. SIN UN PROPOSITO BIEN DEFINIDO NUESTRA PREDICA NO TENDRA UNA BUENA ORIENTACION. *Como idea importante debemos decir que LA BIBLIA, EL LIBRO Y EL PASAJE tiene un punto principal, un tema central. EL BUEN ESTUDIANTE DE LA BIBLIA DEBE ESTABLECERLOS PARA SER BUENOS PREDICADORES.

*PRACTICAR - APLICACION.
Lo que significo para ellos, significa para nosotros. El entendimiento que los destinatarios tuvieron de la carta o del escrito, debe ser el entendimiento que nosotros debemos tener. DEBEMOS APLICAR EL PASAJE PRIMERAMENTE PARA EL TIEMPO DE LA BIBLIA, PARA QUIENES FUE ESCRITO Y DESPUES POR EXTENSIN, PODEMOS APLICARLO A NOSOTROS. No cometamos el error de aplicarlo inmediatamente. Muchas personas todava no entienden el pasaje completamente y ya lo estn llevando a la vida de las personas. Cuando se hace as, siempre la gente entiende algo diferente que lo que los destinatarios de las carta en la Biblia entendieron. POR QU? Porque el autor NO escribi pensando en nosotros. El tena a otras personas en mente y esas personas estaban en una situacin o contexto determinado y NO es nuestra situacin ni es nuestro contexto.

*Si le ha interesado estos estudios de la Biblia y desea recibir otros estudios escritos o en mp3. Escriba al correo electrnico - doulostoutheou@hotmail.cl llame al nmero telefnico (en Chile) 56-9-94759075 Luis Zepeda Mir.