RESUMEN La Prosperidad del Mal de Daniel Cohen

PRIMERA PARTE: PORQUE EL OCCIDENTE?

Del Neoltico a Roma

La humanidad inventa la agricultura hace 10 000 aos, despus de haber sido satisfecho de la cosecha y de la caza durante mucho tiempo. La agricultura implica hacerse sedentario y eso cambio todo: inicio una fuerte expansin demogrfica, la poblacin mundial pasando de 10 millones en el periodo neoltico a 200 millones al principio del nacimiento del cristiandad. Tambin genera la divisin del trabajo que, en si mismo es una innovacin: el bronce y el hierro para el herrero, la escritura para la clase ociosa. Esta primera revolucin para la humanidad es tambin una primera globalizacin porque la agricultura se impone en todas partes, y con ella la tirana de la productividad. Entonces, porque luego la civilizacin occidental sobrepaso las otras civilizaciones? No lo debe a la ventaja tcnica, el mundo griego-romano son bastante pobres en innovaciones tecnolgicas y econmicas en comparacin a la civilizacin egipcia o china por ejemplo. Como herederos de los Griegos, los Romanos se interesan primero a la poltica, al derecho o a la organizacin social. Es sobretodo la esclavitud que le desvan del trabajo. Al final del siglo I, los esclavos representan un tercero de la poblacin de la pennsula italiana. La esclavitud fomenta el modelo latifundista, hecha los pequeos campesinos hacia las ciudades o la armada, la cual sostiene la expansin que mantiene el flujo de esclavos. El fin de las conquistas genero la cada del sistema.

El nacimiento del mundo moderno

Hasta el siglo X, la Europa parece haber tenido una regresin. Bajo la amenaza de las incursiones vikingas, rabe o magiares, vive casi en autarqua. A cambio de proteccin, los campesinos abandonan a los Seores sus excedentes agrcolas el monopolio de la violencia. Cuando la amenaza se disipa, la productividad agrcola salta, estimulada por la multiplicacin de las herramientas disponibles, de la laya hasta el molino de agua. El supervit (los excedentes) financian la expansin de las ciudades, lugares no ms solamente de consumo, sino tambin de produccin. El trabajo se hace sagrado y es mal visto perder su tiempo. Las invenciones se desarrollan rpidamente: reloj de pndulo, papel, imprenta, lentes instrumentos de msica etc. El pensamiento cientfico y sociolgico avanzan a gran paso por Copernic, Bacon, Galile, Newton o Descartes. Una pensamiento de la relacin razonamiento y experimentacin alimenta esta revolucin. La concepcin del universo por la humanidad esta cambiado. El hombre esta lleno de conocimientos y de dudas: el hombre moderno naci. El xito de Europa es debido en gran parte por la rivalidad de las naciones, las cuales se crearon gracias a la geografa. Pero, la rivalidad implica tambin muchas guerras y son las armadas regulares que reemplazan los Seores. Las ambiciones de los prncipes y la competitividad de las religiones fomentan las guerras de los siglos XVI y XVII. No obstante, estos excesos empujan los Estados a buscar una pacificacin de la sociedad, animado por movimiento filosfico que tienden a distinguir la violencia ordinaria de la violencia legitima. Las poblaciones se refieren a la polica y a la justicia. Pues, los homicidios caen, la civilizacin civilizada aparece y la propiedad de los bienes se impone. La civilizacin de la burguesa se prepara a dominar el mundo. Poco a poco, los poderes royales pierden de sus potencias por distintas revoluciones que instauran constituciones, parlamentos, asamblea etc. Este control del poder royal como en Inglaterra, va a permitir tambin la tutela de las finanzas del reino. Eso va a tranquilizar los bancos que van luego favorecer el auge del comercio. La ley de Malthus

La emergencia de Europa se encontr frenada por los problemas de hambre en los siglos XI, XIII y de la peste que va a restableci el equilibrio demogrfico: la poblacin disminuida migra hacia las tierras las ms frtiles y las ciudades que son un trampoln para el comercio. El periodo de Renacimiento se desarrollo pero fue de

nuevo frenado por las 3 plagas en el siglo XVII: la guerra, el hambre y la peste. Al fin del siglo XVII, la pobreza esta de vuelta en Francia. Es la economa clsica y ms precisamente la ley de Malthus que va a tratar de explicar este fenmeno cclico. Esta ley va para mucho tiempo fijar la comprensin del mundo. Daniel Cohen le explica de la siguiente manera: cualquier progreso realizado por las civilizaciones, en el dominio de los artes o de las tcnicas, el ingreso de los habitantes de una civilizacin no puede progresar. Una fase de prosperidad se traduce por el mejoro de las condiciones de vida que genera el crecimiento exponencial de la poblacin, la cual choca con la penuria de las tierras disponibles. Clculos recientes confirman la ley de Malthus: expresado en libra de trigo, el sueldo diario de un Babilonio de la Antigedad es igual al sueldo de un Ingles del XVIII. La explicacin se encuentra en la ley de los rendimientos decrecientes a la cual esta sometida la agricultura. A medida que la poblacin crece, la produccin agrcola tiene debe moverse de las tierras frtiles hacia malas tierras. La poblacin se empobrece, pronto se enferma y tiene hambre, as la poblacin se parra de crecer. Este proceso da cuenta tambin de la aparicin de la renta de la tierra: los primeros llegados toman las mejores tierras con las cuales hacen pagar ms caro el uso. La renta de la tierra ser la base de una aristocracia rentista que existo en todas las civilizaciones hasta la revolucin industrial. La visin de Malthus de la historia humana es cruel. Son que los gobiernos favorecen la paz, el higiene publico, la estabilidad que al final, fomentan la expansin demogrfica y entonces la miseria. Al contrario, los vicios como la guerra, la violencia o la mala vida quiebran la expansin demogrfica y permite a los que sobreviven de vivir mejor. Esta teora tiene paradojas que nos hace llegar a la retroceda de la condicin humana. La ley de Malthus es el verdadero acto fundador de la economa moderna. Malthus va a influenciar profundamente los economistas clsicos de la historia humana, condenada a la pobreza eternal. La revolucin industrial

Si la revolucin neoltica fue la primera revolucin de la humanidad, la revolucin industrial es la segunda. La ruptura con la ley de Malthus se apoya sobre el nacimiento de tcnicas nuevas. La ms conocida es la maquina de vapor que revoluciona la explotacin de las mina, la industria textil y de los transportes. La

industria textil esta revolucionada por los ingleses John Kay y Arkwright que otorgan una gran ventaja competitiva a su pas. La carrera al crecimiento empuja los

distintos sectores a innovar siempre ms. Asistamos a una dinmica de los progresos cientficos que permite evitar los bloqueos con los cuales estaba confrontados el crecimiento en los periodos anteriores. Inglaterra va a proveer un modelo de crecimiento, imitado por Asia en algunos sectores y por la fuerte regionalizacin de las actividades. En un siglo, la sociedad industrial reemplaza la sociedad rural. El impulso industrial se acompaa lgicamente de un fuerte empuje demogrfico: Inglaterra pasa de 7 millones en 1701 a 8,5 millones en 1801 y a 15 millones en 1848. Pero, raramente, la interrupcin de esta ltima, como lo haba previsto Malthus, no se produce. Los ingresos crecen al mismo tiempo que la poblacin. Inglaterra invento una estrategia de crecimiento que se apoya sobre la exportacin de su produccin industrial y la importacin de los productos de la tierra (la madera bien de Australia, el algodn de Estados Unidos etc.). Adems, Inglaterra dispone de importantes reservas de carbn que le hacen funcionar la industria textil, el ferrocarril y el barco a vapor. Sin embargo, los ingleses usan la esclavitud para proveerse la mano de obra necesaria a explotar los territorios vrgenes de Amrica. Se instaura as el comercio triangular.

Un crecimiento perpetuo

La revolucin industrial alimenta la reflexin sobre el funcionamiento del mercado. Por ejemplo, Adam Smith publica el famoso libro Investigacin sobre la natura y las causa de la riqueza de las naciones en 1776. Explica que el mercado garantiza la posibilidad a cada uno de intercambiar su supervit del producto de su trabajo contra cosa que necesita. Eso no se apoya sobre la generosidad sino sobre el inters de cada uno. Es la famosa teora de la mano invisible. En una economa de mercado, a partir de ahora no se trata de motivacin o de bien y mal, pero el enriquecimiento de la sociedad fomenta la divisin del trabajo que permite ella misma incrementar la productividad. Un siglo despus Adam Smith, observando los cambios y la miseria de la clase obrera, Karl Marx va a cambiar de punto de vista. En efecto, a pesar de

pacificar la sociedad, el capitalismo suscita la lucha de las clases. El obrero recibe el precio de su fuerza de trabajo mientras que el patrn acumula las ganancias gracias a la plusvala, diferencia entre el costo del trabajo y el valor de venta del producto. Al final, el capitalismo genera beneficios a medida de su explotacin del proletariado. y para obligar a aceptar sueldos de miseria, es suficiente para el capitalismo de conservar una armada de reserva industrial, una masa de desempleados listo a reemplazar a cualquier momento los trabajadores. Las maquinas que reducen la demanda de trabajadores, mantiene esta miseria. Este ltimo punto es contestado por la teora neoclsica de la economa (Marshall y Walras), el hombre y la maquina serian complementarios. En efecto, las maquinas aumentando la productividad del hombre permite un aumento de los sueldos. As, en el mundo industrial, el empujo demogrfico no es un problema puesto que el capitalismo desbarata la ley de los rendimientos decrecientes y se ve regir por una ley de rendimientos constantes. De hecho, el ingreso crece dado de la importancia del progreso tcnico, que permite de multiplicar las horas trabajadas: el ingreso por cpita puede crecer al mismo ritmo que el progreso tcnico que mide la demografa de los humanoides. Podemos preguntarnos de donde viene el progreso tcnico, y Daniel Cohen responde por un mecanismo auto-cataltico. Segn el autor, ms hay de seres humanos ms hay de ideas que surgen y as hay ms suerte de resolver los problemas. Pues, los limites demogrficas y econmicas de la ley de Malthus no estn validas. Al periodo industrial, hay otro proceso auto-cataltico que existe, es la aumentacin del tamao de los mercados que permiten economas de escalas. Entonces, cuando un gran propietario realiza economas de escalas, el puede vender ms barato y eliminar los pequeos productores. Los rendimiento de escalas crecientes llevan a situaciones de monopolio y contradicen las leyes de la competitividad. Schumpeter resolver este problema demostrando que los monopolios son efmeros porque siempre surge una empresa que rinde el producto concernido obsoleto. Sin embargo, el autor deduce que el progreso tcnico no es tan amigable del trabajador: todo esta bien cuando hay un crecimiento bastante fuerte para medicar los problemas sociales, y si disminuye o peor una depreciacin, el equilibro se va a quebrar.

SEGUNDA PARTE: PROSPERIDAD Y DEPRECIACION

La lecciones de la crisis de 1929

La crisis de 1929 surge al final de una dcada llena de prosperidad, sostenida por un consumo emblemtico del America Way of Life. En los 3 aos que siguen el Jueves Negro, Wall Street pierde 85% de su valor, la produccin industrial esta reducida de mitad y los campesino ven sus ingresos caer de 70%. Un cuarto de la poblacin activa esta en desempleo. Ya a esta poca, el crdito al consumo constituye un factor agravando (85% de los muebles comprados y 70% de las lavadoras). La crisis toca todos los sectores. Sobre las causas de la crisis, hay 2 interpretaciones: Los keynesianismos insisten sobre una contraccin del consumo de bienes durables que genera una economa en una esprale auto-mantenida. Los monetaristas (Milton Friedman, muy conocido en Chile) que privilegien los factores financieros: los ahorradores recelosos sacan sus depsitos, las quiebras bancarias se multiplican, la masa monetaria se reduce de un tercero, la escasez de los financiamientos condena al fracasa las empresa ms vulnerables. Segn Daniel Cohen, la verdad se encuentra entre estas 2 visiones: la contraccin de la demanda se transformo en una crisis bancaria en la cual las autoridades no pudieron parrarla por inyecciones de liquidez. La crisis llega as a todo el mundo, el comercio internacin conoce una fuerte retractacin, en parte causada por las medidas proteccionistas americanas (que fue una nueva error que genera represalias. La crisis internacional es tambin monetaria, los capitales huyen los pases ms frgiles, lo que provoca quiebras en cadena. Los pases se fijan a la convertibilidad de sus monedas en oro para asegurar los especuladores y ahorradores. Maynard Keynes publica en 1936 su teora general sobre el empleo, el inters y la moneda, que va ser una referencia para restablecer el equilibro

macroeconmico. Cuando el consumo se reduce y que la inversin baja, las empresas despiden. Los desempleados reducen ms su consumo lo que contracta las salidas y las empresas vean a la baja sus inversiones y sus contrataciones. Esta esprale negativa resulta a un equilibro del bajo empleo. Para luchar contra este bajo

empleo, es necesario gastar sin dudar, aunque dando a los desempleados trabajos intiles. El ideal ser de separar empleo y ingreso, para evitar que estos desempleados no consumen y impiden la pone en marcha del multiplicador de crisis. Para Keynes, la leccin de la crisis de 1929 esta clara: el capitalismo no se puede regular por el mismo, tiene que ser regulado y encauzado por la intervencin del Estado. Esta teora ser tomado por muchos pases y es el fundamento terico del Estado de Providencia.

La edad de oro y su crisis

Despus el paso de la agricultura hacia la industria, viene el paso de la industria de los servicios. Al da siguiente de la Segunda Guerra Mundial, Jean Fourasti y Colin Clark fueron los primeros a anunciar la sociedad de los servicios: una transicin del esfuerzo fsico hacia el esfuerzo cerebral. El sector terciario representaba solo 15% del empleo en 1820 y representa los tres cuartos hoy en da. Con la robotizacin, asistimos al derrame del empleo industrial hacia las actividades humanas menos susceptibles de ser mecanizadas. Fourasti menciona el ejemplo del peluquero. Esta actividad no tuvo revolucin tecnolgica ni una productividad espectacular, pero su ingreso quedo estable a travs los siglos y aprovecho del enriquecimiento general para subir sus tarifas. Al final, solos los empleos donde el hombre esta irremplazable se van a quedar solventes. Precisamente, el desarrollo del sector terciario favorece los extremos: los empleos intensivos tecnolgicos y los que no lo son para nada. Hoy en da, vivimos en la sociedad de la servicios descrita por Fourasti: en Estados Unidos la parte del empleo industrial paso bajo del 10% en 2006. No obstante, no escapamos al mundo de los objetos. Los obreros se volvieron encargados de manipulacin o reparadores, cajeros o vendedores. Otra desilusin de los franceses: el crecimiento de 5% de los Treintas Gloriosas correspondi solo a una fase de recuperacin enfrente a los Estados Unidos. El crecimiento fundado sobre la imitacin del leader no puede seguir siempre. Este tipo de crecimiento es fcil puesto que no hay que inventar un modelo de crecimiento y es transitorio. El Japn hizo esta experiencia en los aos 1990, China y India lo harn en el futuro. Cuanto a Francia, fue obsesionada por este crecimiento, y tiene problemas a ir adelante cuando viene la desaceleracin.

El fin de las solidaridades

Es despus de la Segunda Guerra Mundial que llega el Estado de Providencia en Europa, luego del reporte Beveridge (1942) que reconoce las obligaciones del Estado cuanto al bienestar de la poblacin. El papel del estado siempre sigui creciendo en el siglo XX, las 2 guerras mundiales obligndolo a aumentar la fiscalidad. Luego, las retenciones fiscales no bajan, pero los gastos militares se transforman en gastos sociales. Es la repuesta a una demanda inflacionista emanando de la sociedad en trminos de educacin, de salud y de jubilacin. Por ejemplo, los gastos en salud en Estados Unidos son asumidos por seguros privados y crecen de la misma rapidez que en Europa, continente en el cual el Estado tiene el papel de regulador. De hecho, la salud ilustra un fenmeno de un doble mecanismo perverso que incrementa los gastos. Primero, la demanda (el enfermo) depende enteramente del diagnostico de la oferta (el medico): hay solo que aumentar los mdicos en una zona para ver los gastos aumentar en paralelo. Segundo, la transaccin esta pagada por un tercero que es el seguro, lo que no incita a ahorros. El hecho que la salud sea ms igualitaria y ms barata en Europa comparado a los Estados Unidos demuestra bien que el Estado juega un papel de moderador de los gastos. La desaceleracin al final de los Treinta Gloriosas va a revelar la fragilidad del sistema. Con los sistemas de reparticin de las pensiones de jubilacin, el Estado de Providencia instaura una solidaridad entre las generaciones, los inactivos recibiendo las cotizaciones de los activos. Garantizado por el Estado, este seguro para el ltimo periodo de la vida reemplaza las solidaridades tradicionales y as alargar los vnculos familiares. Pero, cuando el crecimiento desacelera, las finanzas publicas apena a cumplir sus promesas. Las solidaridades tejidas se descomponen al momento ms necesario. La ilusin keynesiana se revela: pensbamos que los gastos sociales generaba o mantena el crecimiento, nos dimos cuenta que es el crecimiento fuerte que permiti la subida de los gastos pblicos. La toma de conciencia es dolorosa para los gobiernos a partir de ahora, deben gestionar y arbitrar los gastos. La desilusin es profunda para los franceses. A pesar de que sean ms rico en 1975 que en 1945, no son ms felices. El dinero no hace la felicidad? Porque una

sociedad que se enriquece de asegura la felicidad de sus miembros? Un estudio de Richard Easterlin contribuyo a aclarecer este paradoja: el consumo acta como una droga y crea una dependencia que empuja los hombres a querer siempre ms, a lamentarse si no poseen tal o tal objeto que ignoraban su existencia algunos aos antes. Un aumento de sueldo hace placer pero la satisfaccin se disipa muy rpidamente. Objetamos que los ricos son generalmente ms feliz, entonces la adiccin no explica todo. La respuesta esta en una palabra: la ganas. Los ricos gozan sobretodo de tener xito ms que los dems. Pueden realizar sus sueos de nios cuando los pobres viven generalmente las frustraciones. El crecimiento da a cada uno la esperanza de salir de sus condiciones aunque momentnea. Es el mejoramiento de esta situacin que hace una sociedad feliz. Las sociedades modernas son ms vidos de crecimiento que de riqueza. Eso significa que una sociedad esta condenada a la frustracin cuando el crecimiento desacelera.

La guerra y la paz

En un articulo de 1925, el economista ruso Kondrariev crey distinguir los ciclos econmicos de una periodicidad de 50 aos: 25 aos de prosperidad seguido de 25 aos de crisis. Su cronologa exprime las respiraciones de una sociedad y nos hace reflexionar sobre el vinculo entre crecimiento y guerra. Es la prosperidad o la crisis econmica que provocan los conflictos? Segn Gaston Imbert, las crisis se activan en periodos de alta prosperidad, mientras que el riesgo esta limitado en tiempo de crisis, los estados se replegando sobre ellos mismos. Entonces, seria el crecimiento el crecimiento que empuje a la guerra. Como explicarlo? Lnine ve la mano de una burguesa vida de encontrar salidas coloniales y de proteger su aprovisionamiento en materias primas. Para Paul Kennedy, los gran poderes estn listo ir hasta el cabo de sus riquezas para defender su estatuto: el crecimiento relaja las tensiones presupuestarios que pesan sobre los Estados y le permite de llevar a cabo sus propias ambiciones. Un estudio reciente demostr que la globalizacin autorizando la diversificacin de las fuentes de aprovisionamiento, libera los vnculos econmicos con el pas vecino y contribuye a rendir las guerras posibles. Schumpeter intento redimir el capitalismo de todas las responsabilidades en la provocacin de conflictos: todo el capitalismo seria racionalidad y calculo, las

guerras explicndose por la sobrevivencia de los antiguos pensamientos. La Primera Guerra Mundial sobreviene en periodo de prosperidad, la Segunda es en parte consecuencia de la crisis de 1929. El vinculo entre economa y poltica existe realmente, pero en el fundo muy ambivalente. Imposible contar solo con el crecimiento para garantizar la paz en el mundo.

TERCERA PARTE: A LA HORA DE LA GLOBALIZACION

Desarrollo de India y de China

Al siglo X, India y China representaba ms de la mitad de la riqueza y de la poblacin mundial, contra 10% para Europa. Porque China que dispona de un avance en la rea tcnica, no adelanto Europa sobre el camino de la Revolucin Industrial, aunque estaba a punto de hacer los al siglo XIV? Despus haber eliminado un retraso eventual de las instituciones o el peso del Estado, el modo de propiedad o el retraso de consumo, Pomeranz privilegia un accidente geogrfico: las reservas de carbn se encontraba en el Norte y en el Norte Oeste que sufrieron de la invasin mongol ; replegada en el Sur, la industria fue privada de este motor energtico. Para David Landes, el accidente seria ms de origen histrica: el emperador Ming pone un fin a la exploraciones navales del almirante Zheng He (que exploro hasta las costas de frica) y prohbe el comercio exterior, haciendo la eleccin de la autarca y de la estabilidad interior. Decidido por los sucesores de Mao, la apertura econmica va a realizarse a una velocidad extraordinaria. China es hoy en da, el tercero exportador mundial, a detrs de los Estados Unidos y del Japn. En termino de ingreso per cpita, sigue siendo un pas pobre pero puede volverse el pas lo ms rico del mundo alrededor del 2030 o 2050. Este auge se apoya sobre 3 lneas: una moneda sub evaluada para reforzar las exportaciones, un esfuerzo importante sobre la educacin y una tasa de ahorro muy alta (alrededor del 50% de la riqueza producida) que alimenta la inversin. Este ahorro se explica a la vez por un crecimiento fuerte y por tasas de ganancia considerables, reflejo de la debilidad de los ingresos. China dispone en efecto de una formidable armada de reserva compuesta de algunos 130 millones de trabajadores migrantes que forman ya un cuarto de la mano de obra urbana. El

Houkou asigna a cada uno un lugar de residencia (lo de la madre) que determina el acceso a los bienes pblicos (escuela, cuidados mdicos). Este sistema antiguo y cruel crea un dualismo en la sociedad china: los inmigrantes en su propio pas, los trabajadores migrantes forman una poblacin explotable sin limites, privada de derechos y mandados en sus hogares de origen en caso de crisis. Otro equilibro precario, lo que se establece entre poder central y lo de las provincias. Dotadas de autonoma, estas ltimas son dirigidas por plutocracias corrompidas, que rivalizan de esfuerzos para atraer las inversiones extranjeras. Ahora, la rivalidad inter-provincias acta en favor del crecimiento global, pero podra salir sobre un enfrentamiento similar al de lo que opona los Estados-Naciones en Europa. El poder central busca a guardar la mano, agitando la lucha contra la corrupcin , pero tambin fomentando peligrosamente las pulsiones nacionalistas del pas. Igualmente, el xito de India es espectacular y inestable. Despus la independencia, la complejidad administrativa tuvo como consecuencia de

obstaculizar la produccin, de cerrar el pas sobre el mundo exterior y fomentar la corrupcin poltica. Empezado por Indira Gandhi al principio de los aos 1980, la apertura y la liberalizacin de la economa fueron aceleradas despus del asesinato de su hijo Rajiv (1991): la baja de los derechos aduaneros, la devaluacin de la rupia y la poltica de atraccin de las inversiones extranjeras fueron los ingredientes de un crecimiento fuerte. Sin embargo, India se queda marcado por la gran pobreza y las desigualdades. El sistema de las castas es efectivamente flexibilizado por una poltica de discriminacin positiva, facilitada por la trashumancia de las lites hacia el mundo de los negocios, que abren las castas inferiores a las puertas del mundo administrativo. El equilibro social queda todava frgil, hipotecando el futuro.

El fin de la historia del Occidente

Paralelamente a la liberalizacin de China y de India, la cada del rgimen sovitico hizo creer a la fin de una historia, a la convergencia de los pueblos hacia la democracia y la economa de mercado. Quizs despertados por la cado del muro de Berln, las minoridades a travs del mundo reclamaron el reconocimiento de sus

derechos, provocando una serie de conflictos. Esta minoridades etnos culturales acompaado de una minoridades econmicas son los olvidados de la globalizacin. Estos conflictos demuestran que la mezcla de la economa de mercado y de la democracia forma un coctel exclusivo. Con la ausencia del cimento del Estado Nacin, numerosos de pases pobres particularmente africanos estn en situaciones parecidas al siglo XIV en Europa, antes del largo trabajo de erradicacin de la violencia. Privados de infraestructuras sociales y institucionales, estos pases reuniendo el 1000 millones de abajo estn entrampado en el circulo vicioso de la pobreza. Un Estado dbil impide el desarrollo econmico y en retorno, la pobreza impide la construccin de un Estado fuerte. El auge de China y India, con su transicin en suavidad, incita a la esperanza pero sus estabilidad no esta asegurada. Como se vio arriba, el vinculo entre economa y poltica es ambivalente. La profeca de un choque de las civilizaciones segn la cual el mundo evolucionara hacia un antagonismo creciente entre el Occidente y el Oriente, cada uno perseverante en su propio modelo, no esta muy convincente. El rechazo de los valores occidentales no tiene nada de nuevo. A la visin del Siglo de las Luces responde el romanticismo alemn, con su critica del progreso y de una ciencia juzgada deshumanizada. El Islam puede interpretarse como un rechazo de la modernidad y de la secularizacin a marcho obligada; la religin sirviendo de refugio a la contestacin en ciertas dictaduras prximas orientales. Esta reaccin y esta defensa a la tradicin fueron entre los motores de los regmenes alemanes y japoneses antes de la Segunda Guerra Mundial. Este paralelo, muestra por lo menos que la difcil transicin entre el mundo rural y el mundo industrial es ms responsable que un supuesto choque de civilizaciones. Europa puso siglos a eliminar la violencia. Mucho tiempo quedndose en el espacio privado, resurgi en el siglo XX cuando las dos guerras mundiales figuran un gigantesco retorno del reprimido. Una violencia salida de la imaginacin se ve hoy en da en los videos juegos como las imgenes de los atentados de las torres del World Trade Center. El mundo no ha acabado con todas las formas de la violencia.

El crac ecolgico

La industrializacin del mundo hace pesar una amenaza indita, dado de que pone en peligro la planeta ella misma. India y China aspiran solo a recuperar el nivel de vida occidental, a pesar de que este modelo esta incompatible con el volumen de los recursos disponibles. Tomando en cuenta el crecimiento econmico y demogrfico, se estimo que la riqueza que tendra que salir de la tierra va a pasar de 70 000 000 millones de dlares en 2005 a 420 000 000 de dlares en 2050. Los temas de inquietudes son numerosos: el agotamiento de los recursos, el recalentamiento climtico, extincin de las especies, gestin de el agua, crisis alimentaria. Las conferencias, declaraciones y otras convenciones internacionales han diseados planes de intervenciones pero quedamos en muchas veces a la etapa de las buenas intenciones. Algunos hablan de decrecimiento. Para el autor Daniel Cohen, el crecimiento ser ms una solucin que un problema, a condicin de desempear sobre un camino socialmente responsable y til, y no ftil. Porque vivimos en una economa del desechable que nos conduce directo en el muro. No solamente el volumen de los objetos no disminuye, pero su precios es muchas veces inferior a su costo medioambiental. Si el socialismo debe su cada al hecho que escondi la verdad econmica, el capitalismo puede fracasar por haber escondido la verdad ecolgica. Que hacer? Para empezar, tasar los contaminadores, no subsidiar las actividades que destruyen el medioambiente, invertir en las energas limpias. No obstante, es necesario ir ms lejos y encontrar una nueva manera de concebir el crecimiento. La penuria de petrleo va a poner pronto nuestro modelo de civilizacin urbana fundado sobre el automvil. Toda la economa de movilidad va a deber ser repensada. Como lo record Jared Diamond, las civilizaciones antiguas como los Mayas desaparecieron por una mala gestin ecolgica. Estamos sobre el mismo camino y todava nos falta la voluntad colectiva de enfrentar los problemas. La investigacin cientfica y la decisin poltica tienen que coordinarse, aunque la reciente crisis de los subprimes demostr a que alto nivel el capitalismo financiero se quedo ciego al peligro global.

El crac financiero

En los aos 1970, la disminucin del crecimiento puso fin al keynesianismo. El

choque petrolero hace nacer un mal indito, la estanflacin, la combinacin de inflacin y de desempleo. Los gobiernos hacen solo agravar la situacin por las polticas de relanzamiento del consumo. Milton Friedman y los neo monetaristas preconizan desde entonces un retracto del Estado, reprochando al Estado Providencia la perdida de competitividad de las empresas. Un nuevo espritu del capitalismo aparece: el capitalismo gerencial deja sitio al capitalismo accionarial, que tiende a limitar la actividad de las empresas a su ncleo de negocio aunque es necesario a subcontratar el resto. Su sueo es una empresa sin fabricas y sin trabajadores que seria facilitada por las tecnologas de la informacin (TIC) y por la globalizacin con su mano de obra barata que transforma las subcontratacin a la deslocalizacin. El sistema financiero se encuentra tambin transformado. Un Shadow Banking System (sistema bancario opaco) se desarrolla, compuesto de bancos de inversiones, de hedge funds y otros private equity. Esta finanza moderna no gestin las cuentas de deposito, no otorgan crditos pero titulizar y prospera sobre la ingeniera financiera, recortando los crditos. La calidad de los crditos se deterioran, la solvencia de los clientes esta sobreestimada, la negligencia incluso la fraude reinan con la complicidad de las agencias de notacin. Se encuentra lejos el capitalismo weberio gobernado por una tica de responsabilidad. El sistema empuja al crimen los traders dado de la asimetra de los riesgos, pero tambin empuja las familias a vivir a crdito. La crisis de los subprimes es la expresin un comportamiento patolgico de una sociedad que decidi de olvidar el principio de realidad. Un dispositivo que permite a las familias de incrementar sus deudas a medida que el valor de su casa aumenta: cuando el precio del inmobiliario viene a bajar, todo el sistema se hunde. La quiebra del Banco Lehman brothers provoca la onda de choque porque el banco central estadounidense no quiso salvarla. El argumento keynesianismo a favor de una regulacin fuerte vuelve a aparecer. Pero otro enseamiento debe estar sacado de la crisis: el capitalismo mundial se impone a partir de ahora como la civilizacin que se substituye a las dems sin mirada exterior para juzgar su pertinencia. La interconexin econmica y cultural llego a ser la regla universal, y somete cada uno al riesgo de un disfuncionamiento global.

El capitalismo inmaterial

La crisis financiera es solo la enfermedad infantil de una transformacin ms profunda, la entrada en una economa dicha nueva, o inmaterial el cambio de paradigma aparece fundamental: lo que cuesta ahora es menos la fabricacin del producto en si que su concepcin y su promocin. La fabricacin no es la plusvala sino un costo a subcontratar o externalizar. Claro, el cara contra cara (face to face) permanece la regla en algunas profesiones, pero el trabajo tiende a reencontrar la desvalorizacin de la antigedad, cuando solo contaba la notoriedad y la gloria. Ms el productor dispone de un gran mercado, ms amortiza sus gastos de concepcin. La nueva economa aparece as como el final de un proceso que hace pasar la economa de la edad de los rendimientos decrecientes (la produccin agrcola) a la edad de los rendimientos constantes (la produccin industrial), luego, por fin, a la edad de los rendimientos crecientes (la produccin inmaterial). Apoyndose sobre el avance tecnolgico, este modelo privilegie obviamente los pases ricos. En esta carrera, la Europa aparece a la trana de los Estados Unidos: sus esfuerzos en investigacin y desarrollo quedan dispersados entre los Estados miembros, y no beneficia del papel motor jugado por los pedidos militares. La supremaca estadounidense se impone tan bien en los dominios del informtico, de la nano y biotecnolgica, que en el dominio cultural. Los libros, la televisin y el cinema estadounidense conquistaron el mundo. La ley de Malthus hace de nuevo su aparicin aqu: numerosos expertos explican la baja de la natalidad en los pases ricos por la difusin mundial del modelo estadounidense de la mujer liberada. Pertenece a las jvenes generaciones de establecer una nueva construccin mental capaz de movilizar los recursos del virtual a favor del ecosistema.

Conclusin

La humanidad tiene que cumplir con un esfuerzo cognitivo inmenso tan bien que lo que se realizo para la revolucin neoltica o de la revolucin industrial, para aprender a vivir con los limites de una planeta solidaria. La humanidad puede ser capaz de eso? Esta incertidumbre misma ha vuelto a ser el factor oprimente de la historia humana, a la hora en la cual, para la primera vez la humanidad juega su destino sobre el devenir de una civilizacin nica.