UNIDAD DIDCTICA 1: CONCEPTO DE PERSONALIDAD 1.

1 Origen e historia del concepto persona y

personalidad As como existe la diversidad en toda la naturaleza, existe una total diversidad en todos los seres humanos, no slo desde la realidad fsica, tambin desde la realidad personal o lo que llamamos personalidad. Para poder construir un concepto de personalidad se requiere de hacer una revisin etimolgica, filosfica histrica, teolgica, psicolgica, jurdica, cultural y social

Desde el punto de vista etimolgico, persona es el ser humano y, en una obra literaria ideada por un escritor trasciende a personaje (persona distinguida). El trmino latino persona tiene entre otros significados el mismo que la voz griega prosopon: de la cual se estima a veces que deriva el primero - , es decir, el significado de <<mscara>>. Se trata de la mscara que cubra el rostro de un actor al desempear su papel en el teatro, sobre todo en la
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tragedia.

El vocablo persona tambin fue usado en trminos jurdicos, como un <<sujeto legal>> y, donde ms se desarroll fue en sentido legal. Al comienzo del pensamiento cristiano, aunque se us el lenguaje griego, una de las cuestiones debatidas fue la relacin entre <<naturaleza>> y <<persona>> en Cristo. Contra los que atribuan a Cristo una sola <<naturaleza>> y tambin contra los que negaban la <<naturaleza>> humana de Cristo, se estableci que Cristo tiene una doble naturaleza la divina y la humana -, pero tiene slo una persona, la cual es nica e indivisible. La idea de persona poda, as, religar en Cristo lo humano y lo divino, a la vez que distinguir entre ellos. 5 el vocabulario teolgico y filosfico, pero teniendo en cuenta el

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Uno de los primeros autores que desarroll plenamente la nocin de persona en el pensamiento Cristiano fue San Agustn, el gran logro de San Agustn, en su momento, fue haber superado la relativa enfocarse mismo exterioridad sobre no la que se la haba dado a la persona para idea de intimidad consigo sino una <<intimidad>>. La relacin

(experiencia) le sirvi para hacer de esta relacin una abstracta,

Otro autor importante en la historia del concepto de persona es Boecio, para quien mscara es slo el punto de partida para entender el significado ltimo de persona en el lenguaje filosfico y teolgico. Adems proporcion la definicin de persona que fue tomada como base en el pensamiento medieval <<la persona es una sustancia individual de naturaleza racional>>. La persona es una sustancia que existe por derecho propio. El ser de la persona es un ser suyo, por lo tanto su nota distintiva es la propiedad. Santo Toms de Aquino tambin aport al concepto de persona en sus obras (summa teolgica y summa contra gentiles), hasta el punto de clarificar en el Personismo Tomista, las notas bsicas y las dimensiones de la persona integral: interioridad, corporeidad, comunicacin, afrontamiento, trascendencia, libertad y accin. Leibniz plantea que la palabra persona conlleva la idea de un ser pensante e inteligente , capaz de razn y de reflexin, que puede considerarse a s mismo como el mismo, como la misma cosa, diferentes lugares, lo que piensa en distintos tiempos y en cual hace nicamente por medio del

sentimiento que posee de sus propias acciones. Ahora bien, es importante resaltar la distincin que hacen algunos autores entre individuo y persona. El individuo (si se trata del ser humano) es una entidad psicofsica; la persona es una entidad fundada, desde luego, reductible a ella. en una realidad psicofsica, pero no

En sntesis, el concepto de persona desarrollado por la filosofa y la teologa, principalmente, se ha ido consolidando en dos aspectos esenciales: por un lado en cuanto a su estructura y, por el otro, en lo que se refiere al carcter de sus actividades. En cuanto a sus actividades, se ha tendido a contar entre ellas las volitivas y las emocionales tanto o ms que las racionales. Para Max Scheler, la persona es la unidad de ser concreta y esencial de actos de la esencia ms diversa, que en s, antecede a todas las diferencias esenciales de actos. El ser de la persona fundamenta todos los actos esencialmente diversos. La persona no es pues, segn esta concepcin, un <<ser natural>>. Pero no es tampoco un miembro de un <<espritu csmico>>. Es la unidad de los actos espirituales o de los actos intencionales 7

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superiores. Si se puede decir de la persona que es tambin individuo, hay que agregar que es un individuo de carcter espiritual. La concepcin anterior de la persona difundida sobre todo por las tendencias adscritas a la filosofa del espritu y a la llamada tica material de los valores- destaca en la realidad de la persona un motivo que considera fundamental: su trascendencia. Si la persona no se trascendiera, en efecto, continuamente a s misma, quedara siempre dentro de los lmites de la individualidad psicofsica y, en ltimo trmino, acabara nuevamente inmersa en la realidad impersonal de la cosa. Aquello hacia lo cual la persona <<trasciende>> pueden ser varias cosas (Dios, los valores, una comunidad, la especie humana entera, un <<Absoluto>>, etc.). Emmanuel Mounier (1905 1950), puede ser calificado de <<revolucionario cristiano>>. Esuno de los principales representantes del personalismo Cristiano en Francia. Para l la persona es un <<universo personal>> que debe buscar, de manera permanente su dignidad y trascendencia, que es el movimiento del ser hacia el ser. Por ltimo, en las varias filosofas contemporneas de la persona, especialmente las que han subrayado los aspectos metafsicos y ticos de la personalidad, se puede advertir una oscilacin entre la insistencia en la <<trascendencia>> y en la <<apertura>>, por un lado, y la insistencia en la <<autenticidad>> y el <<ser s mismo>>, por el otro. Propone un sistema filosfico que postula el supremo valor de la persona (personalismo), diferente a individualismo, La persona es un ser integral caracterizado por la espiritualidad, valores y cualidades propias e intransferibles. La persona es la totalidad del ser humano concreto y vivo: material, espiritual, apasionado, virtuoso, pecador, caracterizado por 8

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tendencias propias e intercambiables: el hombre es enteramente cuerpo y enteramente espritu. 1.2 Evolucin de las teoras de la personalidad Ahora se revisarn los aportes de la Psicologa, teniendo en cuenta que, como muchas otras ciencias, esta naci en la Filosofa y por lo tanto retom conceptos y/o nociones de la persona como y la en la personalidad, desarrollados tantoen la Teologa. Aunque las teoras de la personalidad inician con el padre del Psicoanlisis, Sigmund desarrollo. Algunos historiadores de la Psicologa consideran a San Agustn (siglo IV) como el primer psiclogo moderno; para l la verdad suprema es Dios y la mente humana debe buscar conocerlo con la razn y, al mismo tiempo con fe y amor. Tambin propona que las personas deban usar su introspeccin para encontrar la verdad que est dentro de cada uno y as entender sus actos y comportamientos ms humanos. En sus Confesiones deja ver con claridad sus pasiones y tentaciones hacia una amada revelando sus ms ntimos pensamientos, sentimientos, emociones y recuerdos. Pero no fue sino hasta el Renacimiento (Inicios de la Edad Moderna: Siglos XV y XVI) que la Psicologa formula sus primeros antecedentes cientficos (o pre-cientficos). Segn Lapointe 1970, el primer autor en utilizar la palabra Psicologa en un libro fue, al parecer, Rudolf Goeckel; el ttulo fue Psicologa hoc est, de hominis perfectione (Psicologa sobre la perfeccin del hombre). Estos avances se debieron a hombres excepcionalmente ngel, Nicols 9 Freud, hubo corrientes filosficas, de pensamiento, histricas y culturales que aportaron para su Filosofa

humanistas como Leonardo

Da Vinci,

Miguel

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Coprnico, Johannes Kepler y Galileo Galilei, entre otros, quienes reivindicaron al hombre dndole la posibilidad de moverse en bsqueda de verdades no slo teolgicas o dogmticas (que haban gobernado durante toda la edad media), sino filosficas, cientficas y artsticas a travs de la Filosofa, Poltica, Derecho, Astronoma, la Matemtica, Anatoma, la Literatura, Pintura, Escultura y otras expresiones de la sensibilidad humana, en ese entonces se empez a pasar de un Teocentrismo a un Antropocentrismo. El renacimiento es el punto de partida para explorar el concepto de personalidad ya que despus de haber pasado por varios siglos de feudalismo y religin represoras, el hombre se da cuenta que l es naturaleza y libertad, lo que da lugar al re nacimiento del humanismo, donde el hombre pasa a ser el centro de su propia accin (Antropocentrismo) y deja atrs a Dios como el centro y explicacin de todo (Teocentrismo). El humanismo da las bases de la ciencia moderna y del nuevo orden social en Europa; humanismo y ciencia pasan a ser dos fenmenos que se influyen mutuamente. A partir de ahora la ciencia se separa de la filosofa y hace su aparicin el mtodo cientfico con la observacin y experimentacin. Desaparece el poder poltico del Papado y surgen otras posibilidades de gobierno y de religiones cristianas como las protestantes, a partir de la reforma de Lutero en 1519. El trmino humanista sirvi para calificar a aquella persona dedicada al estudio de las humanidades, de disciplinas como la gramtica, dialctica, retrica, historia y filosofa; el estudio le permite al hombre conocer la naturaleza y descubrir las leyes que la rigen (Objetividad). Humanista es aquel que estudiando a los clsicos griegos (Platn, Aristteles) y latinos, pretende profundizar en el concepto de 10

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hombre y en la valoracin de todo lo humano. Con el humanismo el hombre se da cuenta que l es el dueo de su propio destino, lo que implica su autonoma, independencia y exaltacin de su razn como atributos personales (Subjetividad). El humanista encuentra la razn de ser relacionando su subjetividad con la objetividad. En el siglo XVII aparecen fenmenos importantes para el posterior estudio histrico y cultural de la personalidad. Se desarroll la burguesa como elemento dinamizador de la sociedad, que a travs de la actividad comercial y el enriquecimiento, apoya a las monarquas en contra de una

nobleza aristocrtica. El comercio martimo se ampla y permite el surgimiento de un capitalismo de tipo comercial. Los inventos en las tcnicas martimas, industrial y agrcola, generan el capitalismo industrial. El inters por la ciencia genera la mentalidad racionalista. Hacia 1637, Descartes (matemtico tambin) en su Discurso del mtodo de cmo conducir correctamente la razn y buscar la verdad en las ciencias. adopta una posicin rigurosamente cientfica y genera un mtodo con unas reglas lgicas para llegar a la verdad: no aceptar nunca nada como verdadero algo que no supiera evidentemente que lo fuera, es decir, evitar con mucho cuidado la precipitacin y el prejuicio y slo incluir en mis juicios lo que se presentara ante mi mente con tal claridad y nitidez que no tuviera posibilidades de ponerlo en duda. Tambin dud de la existencia de Dios, del mundo y concluy que de lo nico que poda estar seguro era que pensaba en algo y la prueba final de su existencia era el acto de pensar: Cogito ergo 11

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sum (pienso luego existo) y pensamos con nuestra res cogitans (cosa pensante), la mente. Pero sta es diferente al cuerpo ya que no se prolonga es libre y carente de sustancia. El cuerpo por el contrario, es limitado y tiene sustancia. Hay un dualismo de mente y cuerpo, pero el cuerpo es controlado por la mente. Adems eligi como sitio donde ocurre esta interaccin al conariun o glndula pineal. Consider adems que hay dos clases de ideas en la mente: las ideas innatas con las que se nace y no dependen de la experiencia y, las ideas derivadas que surgen de la experiencia. Entre ejemplos de ideas innatas se hayan las del yo y Dios. Una ltima caracterstica de los seres humanos, segn Descartes, es que tenemos pasiones que surgen del cuerpo quien las experimenta en forma pasiva y genera sin mayor volicin acciones corporales. Determin que hay seis pasiones primarias: asombro, amor, odio, deseo, dicha y tristeza, de donde se originan todas las dems pasiones humanas. En el Posrenacimiento se establecieron los fundamentos de la psicologa con los primeros Empiristas como Thomas Hobbes (1588 1679), John Locke (1632 1704) y George Berkeley (1685 1753), quienes hicieron hincapi en los efectos que la experiencia tiene sobre la mente pasiva. Berkeley neg la existencia de un mundo material afirmando que todo una lo que existe de son la percepciones, adems propuso teora emprica

percepcin de la distancia. Augusto Comte (1798 1857), padre del Positivismo y de la sociologa intent utilizar los mtodos de las ciencias fsicas para crear una ciencia de la historia y del comportamiento social 12

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humano. Fue un reformista social y estaba interesado en la ciencia slo como medio para mejorar la sociedad; al igual que Bacon, Comte consideraba que la ciencia debe ser prctica y no especulativa, por lo tanto, hay que conocer las leyes entre los fenmenos fsicos y sociales para predecir y controlar los sucesos y de esta forma mejorar la vida. La filosofa positiva slo puede considerar como vlida la

informacin cientfica. Cualquier cosa que no se pudiera observar pblicamente era sospechosa y se rechazaba como propio objeto de estudio. No crea que la psicologa pudiera convertirse en ciencia por que estudiar la mente requera el empleo del poco fiable mtodo de la introspeccin. Las personas se pueden estudiar objetivamente mediante la observacin de su conducta manifiesta. Al siglo XVIII se le conoce como el Siglo de las Luces o Ilustracin, ya que sus principales pensadores representantes, se sienten llamados a iluminar a la sociedad; es un movimiento cultural que intenta orientar los cambios individuales, sociales, polticos, morales y cientficos del momento, valorando al mximo la razn humana individual, sin estar sometida a ninguna autoridad exterior, religiosa o poltica. En general, la ilustracin se presenta como una corriente ideolgica con base en la confianza en la razn, la ciencia y la educacin como factores de progreso que pueden llevar al hombre a un mejor bienestar. El perodo comprendido entre la Revolucin Inglesa de 1688 y la Revolucin Francesa de 1789, es el que se ha llamado de la Ilustracin y alcanz a influenciar a Alemania. La consecuencia de sta ltima Revolucin ser la implantacin de los principios de libertad, igualdad y fraternidad. Se da un exagerado optimismo en el papel de la razn ya no como una razn especulativa sino ms bien prctica. 13

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La razn por lo tanto debe ser independiente de toda autoridad religiosa o civil, ya que todo ser humano est facultado, a travs de su razn, para estudiar, analizar, criticar y concluir sobre cualquier fenmeno natural o personal sin necesidad de una autoridad externa. Los ilustrados desarrollan una cultura totalmente al margen de la religin cristiana y sus principales representantes fueron: Diderot, Dalambert, Montesquieu, Voltaire y Rousseau; en la ciencia Isaac Newton con el descubrimiento de la atraccin o gravitacin universal y, contra la intolerancia y prejuicios religiosos, Voltaire. La ilustracin propona que la nica regla de la vida es la bsqueda de la felicidad, no hay ms que un deber y es el de ser felices. Se desarroll una especie de autoconciencia centrada en la preocupacin por el s mismo, la conciencia y los estados de nimo. La Ilustracin culmina en Alemania con el gobierno de Federico II, aunque tarda, all se expres en el proceso de modernizacin de Prusia, sus representantes son Wolf y Kant en la Filosofa, Goette y Schiller en Poesa, Beethoven en Msica, a esta Ilustracin tambin se le llama Romanticismo. En el Romanticismo el hombre es entendido como interioridad irreductible, como subjetividad; ms que un sistema conceptual, el Romanticismo es una actitud y una sensibilidad ante la vida, esto lo confirma el hecho de que la mayora artstico. y El principales sujeto, la representantes pertenecen al mundo

persona, es ms importante que la realidad misma, de ella depende todo y por lo tanto y a ella se subordina todo. El ser humano es un misterio en su interioridad y slo con la intuicin, como forma del sentimiento, puede acercarse a su verdad esencial.

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El hombre es sentimiento, emocin, pasin y, al mismo tiempo, mpetu, indecisin y contradiccin que es difcil descifrar, ya que siempre tendr algo de misterio por descubrir. Estas son las bases para que, entre finales del siglo XIX y comienzos del XX, Freud, iniciara su descripcin del inconsciente y la teora psicoanaltica de la personalidad. Para finalizar, es importante tener en cuenta los aportes de Jean Lamarck (1809 1914), quien afirm que las caractersticas adquiridas por un individuo a lo largo de su vida y que conducan a la supervivencia se transmitan a la descendencia de dicho individuo. Herbert Spencer (1820 1903), adopt la teora de la evolucin de Lamarck y la aplic a la mente y a las sociedades humanas, acu el concepto de supervivencia del ms apto, concepto que ms adelante tomara Darwin denominndolo Darwinismo social, en su teora revolucionaria de la evolucin de las especies. Charles Darwin (1809 1882), afirm que existe una lucha por la supervivencia ya que entre la descendencia de cualquier especie, se da una gran cantidad de diferencias individuales, algunas de las cuales conducen a la supervivencia ms que otras, ello produce el resultado de la supervivencia del ms apto; por tanto, existe una seleccin natural entre la descendencia de una especie. Las caractersticas que permiten una adaptacin adecuada a un entorno del organismo se denominan adaptativas. Las emociones del hombre son remanentes de las emociones animales que una vez fueron necesarias para sobrevivir. Seal que las emociones humanas eran culturalmente universales. Muchos temas de la psicologa contempornea estn influenciados por Darwin: la psicologa del desarrollo, animal, comparativa, la 15

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psicobiologa, el

aprendizaje,

los

Tests

y las

medidas, las

emociones, la gentica conductual, la psicologa anormal, entre otros. Adems estimul el inters por el estudio de las diferencias individuales y demostr que el estudio del comportamiento era tan importante como el de la mente (Funcionalismo y Conductismo). Sir Francis Galton (1822 1911), primo de Darwin, era un apasionado de la medida y pensaba que la inteligencia se heredaba y poda ser mejorada, utilizando as el primer test en psicologa: asociacin de palabras. James Mc Keen Cattell (1860 1944), introdujo los tests de inteligencia de Galton en los Estados Unidos y fue el primero en utilizar el trmino Test Mental. En Francia, Alfred Binet (1857 1911), Binet adopt otro enfoque sobre la medida de la inteligencia y lleg a la conclusin que la inteligencia consiste en diversas facultades mentales como la memoria, la imaginera, la atencin, la comprensin y el juicio; por lo tanto, su inters se orient a medir esas facultades mentales

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1.3 Principales teoras y tericos de la personalidad Ya en la edad Contempornea (Siglos XIX y XX), se encuentran los ms importantes tericos de la personalidad. Las teoras de la personalidad se pueden clasificar de diferentes maneras segn la perspectiva de quien las estudia, pero en general, los estudiosos de la personalidad, como Ross Stagner, Ledford Bischof, Bernardo Moreno y Mercedes Sarmiento, las han clasificado en: 1.3.1 Psicoanalticas Psicofilosficas A Sigmund Freud (1856 - 1939) se le reconoce como el padre del psicoanlisis, al mismo tiempo, se le puede considerar como el padre de la teora de la personalidad ya que casi todos los dems tericos de la misma, parten de las premisas fundamentales Freudianas. Dentro de los conceptos que aport Freud al estudio de la personalidad se encuentran: el principio de placer, de realidad, reduccin de la tensin, polaridad o dualidad y de la repeticin compulsiva. La dinmica de la conducta trazada por Freud incluye una relacin ntima entre el ello, la libido, el yo, el supery, el instinto, las zonas ergenas, la secuencia evolutiva de la persona (fase oral, anal, flica, latente, genital), etapas amorosas (amor a s mismo, a los padres, fantasioso, homosexual, heterosexual), estados de consciencia subconsciente, (consciente, mecanismos de preconsciente, defensa del yo inconsciente, (represin,

regresin, formacin reactiva, proyeccin, fijacin, sublimacin, sustitucin, identificacin desplazamiento Henry A. Murray (1893 - 1988), bas gran parte de su teora de la personalidad aduciendo que el hombre es un animal motivado y 17 complejo de Edipo y Electra -,

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estableci

los

siguientes

principios:

de

preponderancia,

de

motivacin, longitudinal, de los procesos fisiolgicos, abstracto, de singularidad, del concepto del papel. Carl Gustav Jung (1875 1961), regres a los aspectos histricos de la existencia humana, tanto en testimonios escritos como arqueolgicos, buscando respuestas ms claras a la pregunta de por qu el hombre hace lo que hace? Investig en la Alquimia, Mitologa, Religin, los rituales, los smbolos, el Sanscrito y otras lenguas olvidadas, para saber ms sobre la personalidad del hombre actual. Establece una teora optimista, ya que a travs de las edades, el hombre ha ido mejorando y civilizndose gradualmente, actuando dentro de marcos de referencia cada vez mejores, por lo tanto se dedic al aspecto del perfeccionamiento de la existencia humana. Algunos de los conceptos aportados por Jung, son los siguientes: principio de polaridad, de equivalencia, de la entropa; regresin contra progresin, inconsciente individual contra contra introversin, funciones superiores inconsciente funciones colectivo, consciente contra inconsciente, arquetipos, extraversin contra inferiores, energafsica contra energapsquica, necesidades contra nimo,

orgnicas contra necesidades culturales,nima

sublimacin contra represin, causalidad contra teleologa, proceso de individuacin, principio de actualizacin, los componentes de la autorrealizacin (ego, yo, estados consciente e inconsciente, las funciones, la persona, la introversin y la extraversin, los sistemas de energa fsica y psquica). Jung adapt el trmino persona, que significa mscara, para describir la cara que el hombre presenta a la sociedad en la que se desenvuelve. Tal cara puede ser enteramente distinta a sus

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sentimientos y a sus intenciones reales. Esta situacin destruye su capacidad para alcanzar una verdadera autorrealizacin. El hombre personal vive, por lo tanto, con metas y propsitos falsos. Entre ms se desve el hombre de la autorrealizacin, ms se enfermar mentalmente. 1.3.2 Psicoindividuales Psicosociales Alfred Adler (1870 1937), crea que el hombre tiene

posibilidades de mejorarse y de progresar en la vida, de reducir sus problemas y, con el tiempo, llegar a un ajuste casi perfecto de su proceso vital; el hombre tiene un plan de vida, un propsito, una meta que determinan sus reacciones. La vida es una lucha desde el nacer hasta morir; y tambin un viaje en el que cada quien se vale de su propio mtodo; sin embargo, al comienzo de la vida, algunas circunstancias enfocan la atencin sobre ciertas relaciones entre la persona y su ambiente psicosocial. Los yo principios fundamentales de la teora de la personalidad de Adler son: de inferioridad, superioridad, del estilo de vida, del social. Karen Horney (1885 - 1952), a diferencia de Freud , enfatiz en los factores culturales y su influencia sobre la personalidad, sostena que el hombre es un ser constructivo y no slo regido por las pulsiones destructivas que Freud propona en su teora; sin embargo, encuentra las races de la anormalidad de la personalidad, en una ansiedad bsica que se siente en la niez al estar slo y desamparado en un mundo hostil. Horney nunca escribi sobre teoras de la personalidad, ense y trabaj sobre los aspectos neurticos de la personalidad. Plante los siguientes principios: del optimismo positivismo, de la 19 creador, del yo consciente, de las metas fantasiosas, del inters

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sociedad cultura (la personalidad es producto de la interaccin humana y est sujeta a las caractersticas de la sociedad en que el hombre vive, as como a las sociedades pasadas en las que vivi y a las normas culturales que debe obedecer), de la estructura de carcter, del concepto del yo, de complementacin conflicto; moverse hacia las personas (desamparo), moverse contra las personas (hostilidad), moverse para apartarse de las personas (aislamiento). Jacob L. Moreno (1892 1974), dedic su vida al estudio de la personalidad a travs del psicodrama, la sociometra y la psicoterapia de grupo, al punto de ser considerado, por algunos, un socilogo dedicado a la conducta de grupo. Su principal objetivo es el reacondicionamiento social. Los principios de la teora de la personalidad de Moreno son los siguientes: del tomo social, de tele, de calentamiento, de la representacin de roles, de la espontaneidad, de creacin, de la preservacin cultural, del desarrollo de grupo, de ley socio gentica, de medicin. 1.3.3 Integradoras del Yo Biosociales Gordon Willard Allport (1897 1967), describi la trayectoria histrica de la palabra personalidad, empezando por el trmino griego prosopon (persona); retom, adems, la obra de Cicern, quien hall cuatro significados distintos para sta palabra: a. La apariencia externa, pero no el yo verdadero. b. El personaje o rol que se interpreta o desempea en la vida. c. La serie de cualidades. Exclusivamente propias del individuo que le permiten vivir una vida adecuada. d. La distincin y la dignidad con que se desempea el rol propio durante la vida. 20

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Aunque Allport reuni cincuenta definiciones de la misma palabra, partiendo de las expuestas por Cicern, las integr en una sola definicin: personalidad es la organizacin dinmica, dentro del individuo, de aquellos sistemas psicofsicos que determinan su peculiar ajuste al ambiente, La personalidad tiene, adems, tres caractersticas bsicas esenciales: locus, unicidad y congruencia interna. Consider oportuno cambiar el trmino carcter, ya que no est directamente relacionado con una definicin de la personalidad, por el de temperamento. Los principales principios acuados por Allport fueron: motivacin, aprendizaje, contemporaneidad, (yo), continuidad discontinuidad y, rasgosunicidad, ego

direcciones-tendencias. La naturaleza esencial del hombre es ser alguien, transformarse en un ser humano digno de la imagen propia. Allport lleg a la conclusin de que no existe un mtodo nico para diagnosticar la personalidad y, en ltimas, tuvo en cuenta respeto y asimilacin por los aportes de otros tericos de la personalidad para ampliar su teora (eclecticismo). Algunas frases concluyentes de su obra fueron: la persona va por la vida en fases de desarrollo escalonadas, los cambios sociales catastrficos no logran alterar los estilos expresivos fundamentales, la persona es algo ms que un atado de hbitos, la persona que lucha siempre por su integridad y su realizacin ha existido en tipos de vida social tan variados como la nmada, feudal, capitalista y comunista, ninguna sociedad permanece unida por mucho tiempo si el hombre no muestra respeto por el hombre; el hombre lucha incluso bajo la opresin, esperando y planeando una democracia ms perfecta, donde la dignidad y el crecimiento de cada personalidad sea la preocupacin central. 21

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Carl Ransom Rogers (1902 1987), fue el creador de la psicologa humanista junto a Abraham Maslow y, tambin cre la terapia centrada en la persona (no directiva). Sus aportes a la psicoterapia parten de su sensibilidad por la humanidad. En cuanto a las teoras de la personalidad, Rogers opinaba que una vaga teora no apoyada en investigaciones valederas era demasiado aventurada, una prdida de tiempo y casi sin valor alguno. Al describir la conducta humana, Rogers, a diferencia de Freud, es optimista ya que la humanidad avanza y es positiva, constructora, realista y totalmente digna de confianza. Existen cuatro temas significativos en su teora de la personalidad: a. El yo como mecanismo de experiencias (la teora de la

personalidad centrada en el cliente es una teora de la personalidad centrada en el yo, por lo tanto, su teora gira alrededor del concepto del yo o la persona). b. c. d. Autorrealizacin Auto conservacin Auto mejoramiento

Rogers propone 22 proposiciones para sustentar su teora de la personalidad centrada en el yo o la persona, el trmino yo, persona, individuo u organismo, son sinnimos: a.Todo individuo existe en un mundo de experiencias constantemente en cambio y del cual es el centro. b.El organismo reacciona ante el campo segn lo experimenta y lo percibe. c.El organismo reacciona como un todo organizado a este campo fenomnico. d.El organismo tiene una tendencia y una lucha fundamentales: realizar, conservar y mejorar al organismo como experimentador.

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e.La conducta es, en esencia, un intento del organismo dirigido hacia la meta, por satisfacer las necesidades experimentadas en el campo percibido. f. La emocin acompaa y, en general, facilita la conducta dirigida hacia la meta; el tipo de emocin se relaciona con los aspectos de bsqueda en contraposicin a los consumatorios de la conducta, y la intensidad de la emocin se relaciona con la importancia percibida de la conducta para conservar y mejorar el organismo. g.La mejor posicin para entender la conducta es desde el marco interno de referencia del individuo en s. h.Poco a poco se va diferenciando como el yo, una parte de todo el campo perceptual. i. Como resultado de la interaccin con el ambiente y, en particular, dada la interaccin valorativa con otros, se forma la estructura del yo: un patrn conceptual organizado, fluido y consistente para percibir las caractersticas y relaciones del yo o del m, junto con los valores atribuidos a esos conceptos. j. Los valores asignados a las experiencias y los valores que son parte de la estructura del yo, resultan en algunos casos, valores experimentados directamente por el organismo y, en otros, valores introyectados o tomados de otros, pero percibidos de modo distorsionado, directamente. k. las: a. yo, c. niega la simbolizacin o se les da una distorsionada, dado que la experiencia no concuerda con la estructura del yo. l. Gran parte de los modos de conducta adoptados por el organismo concuerdan con el concepto del yo. 23 simboliza, percibe y organiza en cierta relacin al yo, b. descarta por no haber una relacin percibida con la estructura del Segn se va llenando de experiencias la vida del individuo, se como si hubieran sido experimentados

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m. En

algunos

casos,

la

conducta

puede

ser

producida

por

experiencias y necesidades orgnicas no simbolizadas. n. Existe desajuste psicolgico cuando el organismo niega a la inteligencia experiencias sensoriales y viscerales significativas que, en consecuencia, no quedan simbolizadas ni organizadas en la gestalt de la estructura del yo. Cuando existe tal situacin, hay tensin psicolgica fundamental o potencial. o. Existe ajuste psicolgico cuando el concepto del yo permite o puede permitir asimilar a nivel simblico y en una relacin consistente con el concepto del yo todas las experiencias sensoriales o viscerales del organismo. p. Puede percibirse como amenaza cualquier experiencia incompatible con la organizacin o la estructura del yo; cuantas ms experiencias de este tipo haya, para poder mantenerse, ms rgidamente se organizar la estructura del yo. q. En ciertas condiciones, que implican una completa ausencia de cualquier amenaza a la auto estructura, pueden percibirse y examinarse experiencias inconsistentes, y revisarse la estructura del yo para asimilar e incluir tales experiencias. r. Cuando el individuo percibe y acepta, en un sistema consistente e integrado, todas sus experiencias sensoriales y viscerales, de necesidad, comprende mejor a los otros y los acepta ms como individuos separados. s. Segn va el individuo percibiendo y aceptando en su auto estructura ms experiencias orgnicas, descubre que est reemplazando su actual sistema de valores (basado en demasa en introyecciones distorsionadamente simbolizadas) por un proceso de continua valoracin orgnica. t. Se ocupa del deseo de estima social que la personalidad tiene. A veces, el deseo de que otros de la misma sociedad lo estimen digno y lo alaben, predomina sobre los valores que el autoorganismo desea. 24

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u. El deseo sumamente intenso de amor propio, paralelo al de estima social. Por surgir de la experiencia tal necesidad de amor propio, es posible que la personalidad ignore las presiones de la sociedad que le ocasionaron el deseo de estima social. v. Dadas las fuerzas, los deseos y las demandas de la estima social y del amor propio, surge una actitud de valor propio, con la que el individuo se ayuda en la vida diaria. Gardner Murphy (1895 - 1979), tiene como tema central, en su teora de la personalidad, al hombre como fenmeno biolgico y social, para llevar, a estos dos, a la integracin, como un tercer fenmeno. Los cuatro temas principales de su teora son: a. la personalidad biolgica (necesidades). El hombre es ante todo una criatura biolgica. b. la personalidad emergente e integrante: canalizacin, condicionamiento, conflicto, percepcin, aprendizaje, smbolos y el yo, son los presupuestos bsicos. c. la personalidad socializada, es el resultado de ir integrando las fuerzas biolgicas y culturales en el hombre. d.las potencialidades o nuevas perspectivas humanas, para la autorrealizacin ntegra. El hombre intenta un impulso creador que le permite entenderse, entender el mundo en que vive, por qu est en el mundo y qu hacer (filosfico). Su enfoque es ante todo eclctico, pero considera que la teora de la personalidad es, ante todo, teora de la motivacin: todo aspecto de la personalidad motivos. No desprecia ninguna contribucin a la teora de la personalidad, venga de donde venga: psicologa, sociologa, biologa. 1.3.4 Psicobiolgicas 25 est concebido en trminos de

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William H. Sheldon (1899 - 1977), describi la personalidad desde una teora somatotpica, por esta razn se le llam psiclogo constitucionalista, ya que se interesa por estudiar los aspectos psicolgicos de la conducta humana en su relacin con la morfologa (ciencia que estudia las formas corporales, su estructura y anatoma), concluyendo que existe una relacin recproca entre el tipo de cuerpo que el hombre tiene y su conducta como ser humano. La tabla siguiente muestra como Sheldon relacionaba el tipo personalidad. corporal con la conducta y la

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TIPO CORPORAL Endomorfo (tiende a la obesidad) Mesomorfo (tiende a ser musculoso) Ectomorfo (tiende a ser delgado)

CONDUCTA Viscerotona (tiende relajarse) Somatotona (tiende a ser firme) Cerebrotona (tiende contenerse) a a

PERSONALIDAD Endo viscerotnica /

Meso somatotnica

Ecto cerebrotnica

Hay que aclarar que no es que el cuerpo controle la conducta, pero si se estudia el cuerpo, se podrn tener acercamientos a la personalidad y conductas de una persona. 1.3.5 Psicoestadsticas Raymond B. Cattell (1905 - 1998), Fue uno de los primeros psiclogos que aplic el anlisis factorial a la personalidad de los rasgos, dando gran importancia a los factores genticos en relacin con el ambiente. Para Cattell, la meta de la psicologa y de la teora de la personalidad es formular leyes que permitan predecir la conducta en muchas condiciones; afirma adems, que si no puede demostrarse, medirse y cuantificarse la personalidad no podra llamrsele teora de la personalidad. Cre innumerables test como el IPAT. Los cuatro principios bsicos de su teora son: principio del 27

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desarrollo, principio social, principio de los mtodos y principio de la estructura dinmica. Hans Jurgen Eysenck (1916 - 1997), al igual que Cattell, usa con frecuencia la tcnica estadstica del anlisis factorial, elabor diversos cuestionarios y test psicolgicos como el inventario de la personalidad; estudi la personalidad en aquellos rasgos o factores que son genticos, heredables. En diferentes pocas estudi los tipos corporales, la escritura manual, la conducta psictica-neurtica, el efecto de la herencia en estudios de gemelos, las drogas tranquilizadoras, el humorismo y las caricaturas. Considera que, para ser aceptables, las afirmaciones sobre la personalidad han de estar cientficamente establecidas. Consider que la personalidad consta de tres dimensiones o superfactores: extraversin, neuroticismo y psicoticismo; relacionados con cuatro motores de la conducta: reproduccin, conservacin, autodefensa e inteligencia. Plante cuatro principios bsicos: biolgico, metodolgico, dinmico estructural, de aprendizaje-emprico. 1.3.6 Simblica Kurt Lewin (1890 - 1947), es reconocido como el fundador de la Psicologa Social moderna, contribuy, fuertemente, al desarrollo de la Psicologa de la Gestalt e investig la dinmica de grupos. Manifestaba una profunda atraccin por los nmeros y los smbolos matemticos, aunque no se considerara as mismo un matemtico. Dado que las palabras obligan a usar ms palabras, sustituy el smbolo verbal por el matemtico.

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Utiliz diagramas para poder explicar conceptos de su teora; el sistema topolgico de Lewin era un medio de comunicacin y enfoc el estudio de la personalidad al nivel de la metodologa, hasta el punto que sus mtodos experimentales han sido ms aceptados que sus puntos de vista tericos. Otro aspecto importante, a nivel metodolgico, es que Lewin sac de la clnica y el laboratorio los estudios de motivacin situndolos en un ambiente ms natural, preocupndose ms por el estudio de la dinmica de grupos, lo que lo llev a considerar a la psicologa como una ciencia social, basada en la Gestalt o en situaciones fsicas sociales. Antes de su prematura muerte, se asoci con Margaret Mead y Norbert Wiener, para usar la Ciberntica como sistema de comunicacin que incluira la retroalimentacin y la teora de la informacin. Segn Lewin, la persona es una estructura que est dividida en partes heterogneas, estas partes son interdependientes y se comunican entre s; divide a la persona en dos grandes partes: la personal interna y la perceptual motora. Los principales conceptos utilizados por Lewin para describir la personalidad fueron: constructos matemticos, topologa, espacio psicovital, regiones, vectores, valencia, necesidad, tensiones, diferenciacin, equilibrio y desequilibrio, regresin y retrogresin, barreras y obstculos, locomocin, fluidez, conflicto, nivel de aspiracin.

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1.3.7 Aprendizaje Orval Hobart Mowrer (1907 - 1982), al igual que Carl Rogers, se interes en la terapia de grupo, aunque su teora proviene de la teora bifactorial del aprendizaje. La definicin que Mowrer hace de personalidad surge de tres zonas de estudio: la teora del aprendizaje, la antropologa social o las diferencias culturales y el psicoanlisis. Para definir la personalidad utiliz conceptos dinmicos a los siguientes criterios integrados: a.el significado o funcin, que las acciones de un individuo tienen para l b.el conflicto que existe entre varios sistemas de hbito c.el ambiente o campo a que se ha acostumbrado d.la forma ms o menos peculiar en que se mantiene unido o integrado 1.3.8 Humanista Abraham Harold Maslow (1908 1970), es considerado un terico de la personalidad con orientacin realista ya que tiene en cuenta, en la conducta humana, las caractersticas optimistas y pesimistas. Cree que el hombre es innata y esencialmente bueno y que la maldad de la conducta humana viene de un mal ambiente, ms que de una maldad inherente. No estaba de acuerdo con el hecho de que las generalizaciones en la psicologa se hubieran realizado con muestras de enfermos neurticos o del promedio de la poblacin, por lo tanto, estudi la personalidad tomando una muestra de potencialidad humana superior o auto actualizada, lo que posteriormente lo llev a trabajar en el crecimiento y desarrollo de la personalidad. Estar libre de problemas no significa carecer totalmente de conflictos o necesidades, ya que una persona siempre tendr 30

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problemas y necesidades, slo que las personas actualizadas saben manejar dichos problemas en forma ms rpida y satisfactoria que otras que no se estn actualizando. Todas las personas tienden a buscar su autorrealizacin y la nica manera para no lograrlo o aplazarlo es vivir en una cultura pobre, tener malos padres o malos hbitos. El hombre es una totalidad cuyas partes estn integradas y organizadas, imperando en l una fuerza innata hacia el desarrollo de sus potencialidades. Para entender al ser humano hay que observarlo en sus necesidades y en la satisfaccin de stas, de all surge su motivacin. Maslow ha presentado algunos de los mejores escritos sobre motivacin. y cultural. Para entender al ser humano hay que observarlo en sus La teora de Maslow es unificada y orgnica e integra tres enfoques: holstico, dinmico-motivacional

necesidades y en la satisfaccin de stas. Maslow clasifica las necesidades humanas en cinco categoras jerrquicas, de tal manera que la primera es prioritaria a la segunda, sta a la tercera, y as sucesivamente. necesidades El ser humano permanece categoras: satisfaciendo (cuatro primeras

necesidades fisiolgicas, de seguridad, de pertenencia, de amor y estima de s mismo) o meta necesidades (ltima categora: necesidades de actualizacin del yo), y slo podr pasar a stas ltimas si ya tiene resueltas las necesidades bsicas, as sea por algn tiempo.

El individuo completamente satisfecho no existe ya que siempre habr necesidades o meta necesidades por resolver.

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Para Maslow, la enfermedad mental es, la incapacidad del individuo de reconocer y autosatisfacer sus necesidades, una incapacidad de la persona de desarrollar sus potencialidades. Rechaza los trminos de neurosis y psicosis para hablar de individuos que no se han desarrollado. 1.3.9 Construcciones personalizadas George Alexander Kelly (1905 1967), estableci la teora de los constructos personales surgida de su experiencia como psicoterapeuta; tambin dise una prueba llamada REP ( Role Construct Repertory Test - RCRT). El postulado fundamental que sirve de eje a toda su teora de la personalidad es. Se canalizan psicolgicamente todos los procesos de una persona segn los modos en que sta prevea los acontecimientos, a partir de este postulado se describen organizacin, once corolarios: construccin, rango, individualidad, dicotoma, eleccin,

experiencia, modulacin, fragmentacin, comunalidad, sociabilidad. 1.3.10 Evolutiva Erik Homburger Erikson (1902 - 1994), estudi y gradu en el Instituto Psicoanaltico de Viena, teniendo como maestros a Anna Freud y August Aichorn. Su teora ha sido llamada Neofrudiana de la personalidad de desarrollo del ego. Pero, a diferencia del psicoanlisis, donde la personalidad se define en las primeras etapas de la vida (infancia), para Erickson, sta contina siendo flexible en la vida adulta; sin embargo, se centra en la adolescencia aduciendo que sta es la interaccin de la historia vital con la historia social. 1.3.11 Interpersonal 32

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Harry Stack Sullivan (1892 - 1949), describi una teora de la personalidad que gira alrededor de la ansiedad humana: la ansiedad como un motor primario, como constructora de un sistema del yo y como la gran educadora de la vida. Como Psiquiatra, Sullivan trabaj ante todo con gente emocionalmente perturbada. Por ser el hombre un animal socialmente creado y por estar fallando la sociedad en su obra creadora, Sullivan crea que la sociedad de hoy necesitaba ayuda urgente. Parte del atractivo que este terico de la personalidad tiene para la sociologa est en el inters que daba a la sociedad como creadora de la personalidad. 1.3.12 Socioanaltica Erich Fromm (1900 - 1980), comenz estudiando derecho pero finalmente estudi Sociologa y se doctor en Filosofa; tambin estudi en el Instituto Psicoanaltico de Berln; sin embargo, a l y su obra se le consideran como sociopsicoanalista. Considera al ser humano optimista e idealista, aunque la sociedad modela la conducta individual. Para poder estudiar la personalidad se requiere de estudiar la historia, ya que el hombre es hecho por la historia y un producto de influencias sociales, por lo tanto, la sociedad hace la personalidad; las diferencias en las personalidades se deben a procesos sociales. Las acciones humanas, tanto las ms bellas y hermosas como las ms feas, malas y crueles, surgen de las fuerzas ambientales y no del sistema biolgico. De las experiencias con sus ms cercanos como la familia, el nio emerge a la edad adulta desarrollando un carcter social. Fromm considera que la familia es una fuerza avasalladora y sumamente fuerte en la formacin de cualquier personalidad. 33

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Afirma, adems, que existen por lo menos cinco necesidades humanas, que han de quedar satisfechas si va el hombre a lograr por completo una verdadera personalidad: trascendencia, identidad, pertenencia, marco de orientacin y relacin. Aunque se podra incluir a otros tericos y teoras de la

personalidad como Edward Bradford Titchener, William Mc Dougall, William James, Burrhus Frederick Skinner, entre otros, con los aqu expuestos y sus teoras, es posible tener los aportes necesarios para adentrarse en las definiciones sustanciales de la personalidad. Hasta aqu se ha realizado un recorrido, rpido y extenso a la vez, pero que deja claridad en lo que al concepto de persona se refiere y, a lo que origin despus como estudio de la personalidad y sus consecuentes teoras. Se podr concluir que hay una pregunta inicial para comenzar a averiguar por la personalidad y la descripcin de sus conductas: por qu el hombre hace lo que hace?, lo que de alguna manera lleva, a la personalidad, a ser definida en relacin con la Motivacin Humana y la posibilidad de predecir su comportamiento. Lo importante es que todos los esfuerzos de los tericos de la personalidad se han encaminado en tratar de comprender, no slo la personalidad, sino tambin al hombre en su esencia. Unos hicieron hincapi en el inconsciente y el desarrollo de la infancia, otros en el papel del aprendizaje en relacin con el ambiente, otros en los rasgos, otros en las formas corporales, otros en la herencia, otros en la cultura y otros en la sociedad. En sntesis, se podra concluir que el ser humano sigue siendo un misterio y que, para en la medida su que se descubren nuevas y 34 perspectivas describir comportamiento, conducta

personalidad, ms lejos se est de comprenderlo y predecirlo.

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Sin embargo, toda la revisin que se ha hecho permite un campo de visin muy amplio que posibilita integrar las verdades de cada teora, no slo para comprender al hombre y su personalidad en trminos de procesos, sino para poder, ms adelante, tener ms elementos para entrar en los terrenos de la personalidad anormal, su Psicodiagnostico y posterior tratamiento. 1.4 Definicin de Personalidad Algo claro, hasta el momento, es que la personalidad pertenece a cada individuo y es su identidad, es lo que lo caracteriza y all hay que tener en cuenta, en lo posible, todos los aspectos importantes que aport cada teora, llmese ambiente, aprendizaje, rasgos, entre otras caractersticas, que pueden ser positivas y negativas, para integrarlas en trminos de procesos. Sin embargo, a travs de la historia, se han utilizado otros conceptos similares al de personalidad, pero que, aunque en su momento ayudaron a describir a las personas, hoy en da no son una definicin de personalidad. Segn Moreno Jimnez (2007, pg. 18), junto al trmino personalidad hay algunos otros muy prximos y que se refieren a aspectos especficos o a enfoques particulares en el estudio de la personalidad. Probablemente los tres ms utilizados son los de temperamento, carcter y estilos de vida. El intento de pensar la personalidad debe pasar por un proceso de reformulacin de la forma habitual de ser entendida, ya que histricamente la personalidad ha sido comprendida y formulada como el nmero y la naturaleza de sus componentes, dimensiones o rasgos, elaboracin de taxonomas, esta forma de concebir la personalidad privilegia la estructura, la consistencia de la misma sobre el cambio.

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De forma diferente y complementaria, es comprenderla como un proceso. El concepto de personalidad supone la individualidad, en este sentido, la personalidad es siempre la de una persona concreta y singular, la de un individuo, cada sujeto. La personalidad es la singularidad que resulta de la interaccin de los procesos comunes a todas las personas. El neurlogo y Premio Prncipe de Asturias, Antonio Damasio, haca recientemente las siguientes declaraciones al respecto: "Todos somos muy similares y a la vez muy singulares. Tenemos unos rasgos de comportamiento y de personalidad comunes) pero a la vez somos nicos e irrepetibles como consecuencia de nuestro singular proceso de desarrollo y de nuestra biologa) que marca tendencias. Todo ello es el resultado de variaciones naturales y de nuestro desarrollo) en el que estamos condicionados por el entorno: el medio en el que estamos inmersos tambin puede influirnos}) (El Pas, 21-1005). La personalidad real es singular, y su estudio una ciencia de los procesos que singularizan a la persona y le proporcionan una identidad dems. En la singularidad de la persona hay dos aspectos que se complementan y se entrelazan: la singularidad biolgica y la psquica. La singularidad biolgica. Desde una perspectiva biolgica y mdica el nfasis en la singularidad de cada organismo y de cada paciente es cada vez mayor. 36 diferente. Tiene una estructura general y unas particularidades que la individualizan y la singularizan de todas las por ello, la psicologa de la personalidad es una psicologa de los procesos que individualizan a

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La singularidad psquica. La propuesta ms habitual (KIuckhom, Murray y Schneider, 1953) es de que en toda persona hay aspectos generales, algunos grupales y otros que son nicos y especficos suyos. Allport (1937) ha propuesto lo que l llama el rasgo moljognico, el rostro de la identidad psquica de la persona. De la misma manera que el rostro de alguien es nico aunque tenga componentes generales, el rasgo morfognico sera la resultante emergente singular de componentes generales. La singularidad 1963). La singularidad ha sido objeto de una propuesta terica, la "uniqueness" (Snyder y Fromkin, 1980) segn la cual la persona tendera a buscar una singularidad que debe cumplir con dos requisitos: a) evitar la masificacin y la prdida en el anonimato, y b) evitar una diferenciacin tan acusada que causara problemas. Segn la teora se evitara una similaridad excesiva y una disimilaridad dolorosa y molesta. psquica sera un efecto emergente de variables generales, "la configuracin psquica estrictamente nica" (Allport,

1.5 La personalidad como sistema complejo Recientemente se ha extendido al campo de la psicologa el

enfoque de los modelos caticos o de complejidad (Masterpasqua y Perna, 1997; Eve, Horsfall y Lee, 1997), que propone que la aparicin de un tipo de conducta y su desarrollo no parece estar controlada por un tipo de relacin no lineal, sometida a una relacin de retroalimentacin sistema-medio.

El concepto de sistema trata de presentar y tratar conjuntamente lo uno y lo mltiple. La Teora de Sistemas fue desarrollada por 37

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Bertalanffy (1976) a partir

inicialmente de la biologa para

desarrollarse posteriormente con mayor o menor nfasis en la prctica totalidad de los saberes. El estudio de los sistemas es lo que ha hecho posible el estudio de ciudades, bosques o el organismo humano como conjuntos. La propuesta de Bertlanffy era la de trazar un puente entre las ciencias fsicas y las sociales. Hablar de la personalidad como sistema es proponer la

autoorganizacin de la misma, lo que supone una renuncia a comprender a la persona y su comportamiento como un autmata. 1.5.1 Caractersticas del sistema personalidad Los tres principios bsicos de los sistemas pueden aplicarse a la personalidad: totalidad, autorregulacin y equifinalidad.

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1.5.1.1Totalidad El todo es ms que la suma de sus elementos. Lo especfico de la personalidad no es tanto su estructura como su organizacin, lo que no es exactamente lo mismo. Mientras la estructura se refiere a los elementos constitutivos, a las partes que componen un conjunto, la organizacin incluye la interaccin que se establece entre ellos. En los organismos la fiabilidad es mayor que la de sus elementos al actuar de forma autoorganizada y autorreparadora. El principio de totalidad tiene como corolario principal la

emergencia. La emergencia no tiene por qu significar la aparicin de una nueva sustancia. Lo que aparecen son nuevos funcionamientos que no tienen por qu apoyarse en una sustancia propia que las sostenga. Es el caso de un grupo de personas, jugadores por ejemplo, que funcionan como un equipo. El funcionamiento del equipo no se desprende de las caractersticas individuales. La emergencia significa la aparicin de una nueva forma conjunta, resultado de la interaccin de sus componentes. La principal emergencia del individuo como totalidad es su singularidad. No existe individualidad sin sistema. Mientras ms complejo es el sistema, la emergencia de la individualidad es ms fuerte. Ningn sistema es idntico a otros o a s mismo, debido a la continua interaccin cambiante de sus elementos internos y de su retroalimentacin con el contexto. La autoorganizacin es una caracterstica de los elementos

complejos. Es un resultado del proceso de interaccin de todos los elementos consistente en la tendencia a formas estables, no 39

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obstante la irregularidad de las formas de interaccin. Tales formas tienden a reproducirse y a estabilizarse. 1.5.1.2 RETROALIMENTACIN Y AUTOORGANIZACIN El individuo mantiene su equilibrio interno, no obstante los Para ello mantiene un sistema de

cambios

externos.

autorregulacin que mantiene su identidad interna frente al cambio externo. Todo sistema para mantenerse con sus propias caractersticas necesita autorregularse. Este sistema de autorregulacin no es posible sin un proceso continuo de intercambio con el ambiente. El intercambio de la personalidad es fundamentalmente

intercambio informativo y comunicacional. El supuesto bsico de la personalidad es que no slo se busca el equilibrio, sino que en determinados casos, el objetivo es el cambio, la alteracin de los viejos equilibrios. Los procesos de homeostasis suponen en el organismo el mantenimiento de la estructura, no obstante el cambio y los procesos de adaptacin al ambiente, como tal, la homeostasis garantiza la identidad del organismo a pesar de los cambios. Hay adems otro factor especfico de diferenciacin consistente en que todo sistema abierto y autoorganizado se caracteriza por un determinado tipo de intercambio con su contexto.

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1.5.1.3 Indeterminacin

En un sistema no es posible conocer el estado real inicial de todos sus elementos y las interacciones entre ellos, por definicin es una tarea indefinida y abierta. Tal principio supone que es imposible asegurar con total certeza el resultado de un determinado estimulo sobre el sistema. El sistema puede reaccionar de forma indeterminada. En Psicologa el fenmeno es todava ms marcado: un

estmulo, una situacin puede producir efectos inesperados. Siguiendo el ejemplo, puede afirmarse que de la misma manera que la enfermedad es el resultado de un efecto sistmico del organismo, la conducta es siempre el resultado de un efecto sistmico de la personalidad del sujeto. Tanto en un sistema como en otro es imposible garantizar los resultados. 1.6 Temperamento Es la base Biolgica de la personalidad y est determinado por los procesos fisiolgicos y factores genticos que influyen en la conducta. En la Grecia clsica, se estudiaba la personalidad partiendo de los humores predominantes para establecer relaciones entre tipos de temperamento y constitucin somtica. Los humores fueron la sangre, la bilis, el agua y la flema, el predominio de uno de estos cuatro humores daba lugar a los cuatro temperamentos base: sangre = sanguneo; a la bilis Hipcrates le llam la bilis negra = melanclico; agua (bilis amarilla) = colrico; flema = flemtico. Hay que recordar la teora de la personalidad de Sheldon (somato tipos), para darse cuenta que an persiste este inters en describir la personalidad desde el temperamento.

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Hacia la convergencia de modelos y teoras El reconocimiento de que los rasgos mayores de la personalidad representan dimensiones psicobiolgicas del temperamento (Eysenck, 1992, 1997; Tellegen, 1985; Watson y Clark, 1993) sin duda, permitir la convergencia de modelos y teoras, que bsicamente admitiran que: 1. El componente gentico de la mayor parte de los rasgos de personalidad, es decir, subyacente a las descripciones fenotpicas, ofrece una explicacin gentica de la conducta. 2. Las dimensiones mayores de la personalidad estudiadas en adultos (neuroticismo y extraversin) estn asociadas con la experiencia afectiva y apoyan las bases neurobiolgicas del afecto y de la emocin, como base del temperamento. 3. Despus de dcadas de estudio los investigadores concuerdan en que existe una taxonoma fenotpica de los rasgos de la personalidad. 4. La investigacin de la personalidad en adultos ha llevado a los psiquiatras a evaluar cada vez ms a la poblacin peditrica, y a aplicar los modelos longitudinales en nios, lo que permitir a los investigadores desarrollar una teora del temperamento y de la personalidad a lo largo del desarrollo del individuo. Tellegen, Watson y Clark, han desarrollado sus propios modelos del estudio del temperamento partir de un modelo genticamente del Big Three y Cloninger (1987), a psicobiolgico de tres de lo dimensiones novedoso, (bsqueda

independientes

evitacin del dao y dependencia a la recompensa) ha agregado a estas, recientemente, una cuarta dimensin (la persistencia). Psicopatologa y temperamento Quiz el reto mayor respecto a la utilidad del estudio del temperamento sea el de establecer cul es 42

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la

contribucin a si

que

hacia

las

respuestas

adaptativas

maladaptativas tienen los diferentes perfiles. Hay controversia respecto algunas conductas representan rasgos temperamentales que constituyen factores de riesgo o si se trata de caractersticas propias del trastorno (Graham y Stevenson, 1987). Dado que la tendencia creciente es la de considerar la

psicopatologa bajo la perspectiva tanto de factores de riesgo como de proteccin, se sealan las siguientes asociaciones: Temperamento difcil y trastornos de conducta (Thomas y cols, 1968) Inhibicin conductual y trastornos de ansiedad (Biederman, 1993) Factor de extraversin y problemas de alcoholismo (Wennberg, 2002) Desinhibicin conductual y trastornos de conducta externalizados y dficit de atencin (Hirshfeld-Becker y cols, 2002) Bsqueda de lo novedoso y abuso de sustancias (Rose, 1995). Respecto a la proteccin, Werner y Garmezy (1989) han sealado el valor de la actividad y de la sociabilidad en los nios resilientes. Los estudios con variables temperamentales han mostrado repetidamente que las medidas del temperamento en un nio de tres aos predicen altamente las puntuaciones en las mismas variables de adolescentes y jvenes adultos (Casp y Silva, 1995.

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1.7 Carcter Era el trmino ms comn para referirse a la personalidad hasta que se comenz a teorizar sobre ella. Sin embargo, carcter se refiere ms a los procesos sociales e histricos del sujeto y enfatiza la estabilidad en la forma de ser de la persona, Moreno (2007, pg. 20). El carcter ha tratado de ser definido a lo largo de todos estos aos, pero una de los conceptos mas acertados es el definido por Santos (2004), "el carcter es el sello que nos identifica y diferencia de nuestros semejantes, producto del aprendizaje social.", Esto nos hace pensar que somos personas nicas que poseemos un conjunto de reacciones y hbitos de comportamiento nico que a lo largo de nuestras vidas hemos adquirido. El carcter probablemente no se manifieste de una forma total y definitiva, si no que se va constituyendo en un proceso evolutivo que se desarrolla hasta llegar a su completa expresin en el final de la adolescencia. El carcter es un componente que se ve fuertemente influido por el ambiente, la cultura, la educacin, el entorno social y familiar, el ncleo de amistades o de trabajo, etc. Uno de los factores esenciales del carcter es la voluntad unida al temple, como la expresin del autodominio sobre los propios comportamientos, especialmente en las decisiones que importan ejerce libertad, pero a la vez se condicionan por el deber, la responsabilidad, y el respeto a lmites sociales o morales La estructura del carcter: es la integracin relativamente

estabilizada de la estructura psquica del organismo ligada con roles sociales de la persona. 1.8 Estilo de Vida 44

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Se refiere fundamentalmente a tres aspectos: a. Las conductas observables que una persona mantiene de manera estable y que pueden ser perjudiciales o no para su salud y crecimiento personal. Ejemplo: hacer ejercicio todos los das a determinada hora, salir a bailar los fines de semana, trabajar todos los das a determinadas horas, comer casi siempre lo mismo, fumar, entre otras. b. El tipo de pensamientos (cogniciones) y emociones que la persona expresa de manera permanente y su puesta en escena para desarrollar patrones de comportamiento. c. Desde una ptica social, la pertenencia o filiacin aun grupo, repercute en comportamiento especficos de ese grupo. Un terico de la personalidad que profundiz en estilos de vida fue Alfred Adler, quien distingui cuatro tipos: dominante, dependiente, evasivo y social. Segn Moreno (2007, pg. 10), cogniciones, emociones y

conductas son los tres tipos bsicos de procesos que en su interaccin forman la personalidad. Tal como lo ha escrito Lawrence A, Pervin (1998) me siento inducido pues a adoptar el punto de vista de que los rasgos, las cogniciones y los motivos son los elementos separados pero interrelacionados de la personalidad (pg. 137), que a su vez es, una organizacin compleja de cogniciones, emociones y conductas que orientan y guan la vida de una persona (pg. 444)-. En este concepto se advierte algo muy importante y es el hecho de que la personalidad persiste a lo largo del tiempo y las situaciones.

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