MANFRED KYBER

Tambm Eles So Nossos Irmos?

Ttulo Original: GESAMMELTE TIERGESCHICHTEN

Contos Extrados de DAS MANFRED KYBER BUCH

Traduo: TATIANA BRAUNWIESER

1981

SUMRIO

O Crocodilo Patenteado O C.d.M. O Momento Supremo Splicas Silenciosas A Entrevista Me A Mosca Efmera Tratamento Balnerio Herosmo Krakelius Krequequeque Glria Post Mortem A Terra da Promisso

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Os bichos possuem seus momentos cmicos e trgicos, como ns. So repletos de semelhanas e relaes mtuas. Os homens costumam crer num abismo entre si e os bichos. No seno um degrau na roda da vida. Somos todos filhos da mesma mnade. Para conhecer a natureza, preciso compreender suas criaturas. Para compreender uma criatura, carece ver nela seu irmo.

O CROCODILO PATENTEADO

Havia um deserto, e no deserto havia um rio, e dentro do rio havia um crocodilo. Lamento diz-lo: os crocodilos no so apreciados, no. Isso acontece no tanto por causa da sua toilette, freqentemente lamacenta e desmazelada, nem tampouco por causa da expresso indiscutivelmente antiptica de sua boca, o que afinal so superficialidades. A impopularidade causada pelo apetite. No mundo inteiro assim: quanto maior o apetite, menor a estima. Amor e estima prosperam quando se exclui o apetite, e costuma-se at anuir a uma conversa despretenciosa, sob a condio mnima da gente no ser devorado ou abocanhado. Sem dvida isto muito superficial, porm compreensvel, pois ningum h de querer mal tenha trocado algumas palavras amveis ficar logo sem mos e pernas, que afinal lhe pertencem e que lhe podero ser teis em outras ocasies. Por isso no so estimados os que querem engolir os outros. E sendo que o crocodilo tem apetite para tudo, e tudo quer engolir, ningum gosta dele. Ele engole missionrios, sapos, negros, macacos e at membros da prpria famlia, e tudo por causa do apetite. Tambm tudo lhe faz bem louado seja Deus e ele digere tudo, mesmo os prprios parentes. O crocodilo, ento, estava deitado dentro do rio que havia no deserto, com apetite e zangado. No estava zangado por sentir apetite, mas porque no tinha nada para saci-lo, e numa ocasio dessas qualquer um fica zangado, no s um crocodilo, at a mais fina dama. Como seria bom agora um branco! disse o crocodilo, piscando ao sol. Os brancos so mais gostosos para o desjejum; pretos so melhores para o almoo, so mais oleosos e nutrem mais. tal qual a diferena entre uma galinha e um pato. Bem picantes so os vendedores ambulantes de vinhos; tm sabor de caa por causa do lcool que tomam, e, geralmente esto bem conservados. O crocodilo sorriu com melancolia, o que ressaltou ainda mais a
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expresso antiptica da sua boca, sinto muito diz-lo. No se consegue nem mesmo um cardpio indgena, continuou ele e engoliu em seco dar-me-ia por satisfeito at com comida caseira, com um sobrinho ou sobrinha. Porm, uma parte deles eu comi, os outros desceram rio abaixo; hoje em dia no se encontram mais sentimentos de solidariedade entre parentes. Que adianta ter apetite? E o crocodilo enterrou seu estmago esfomeado mais para dentro do lodo molhado, cerrou os olhos com resignao e bocejou. Nem se deu ao trabalho de cobrir a boca com a pata, pois a boca de qualquer jeito grande demais e, alm disso, o crocodilo no liga muito para as boas maneiras. Vou cochilar pensou, e cochilou. Em cima da tamareira herborizava atarefado um macaquinho, guinchando baixinho. Era um ente muito alegre, permanentemente feliz por ser macaquinho e, existir, simplesmente. De vez em quando fazia um pouco de ginstica pelo mtodo Meu sistema, ou Como adquirir o mais lindo rabo, os mais longos braos e as pernas mais curtas. Ento sentava-se num galho e procurava com a mxima ateno, dentro de seu plo, estranhos cacetes, e exterminava-os indistintamente machos, fmeas e mesmo tenros filhotinhos. Era trabalho penoso, porm, grato e lucrativo. Posso coar-me em trs lugares ao mesmo tempo, disse o macaquinho arreganhando os dentes com satisfao seguro-me com o rabo e um p, e o que sobra coa. Como sbia a natureza! o macaquinho era de um temperamento alegre e modesto. A anlise de suas vestimentas foi, porm, bruscamente interrompida pela voz rouca do crocodilo, que o tinha visto, olhando para cima. Psiu, voc a! chamou desa para c, quero devor-lo. Ele disse devorar pois o crocodilo no usa expresses finas.

O macaquinho assustou-se horrivelmente. No, de jeito nenhum! respodeu-lhe choramingando, e seu plo eriou-se de pavor, pondo em debandada os estranhos cacetes. Ento o senhor no quer, fungou o crocodilo com malcia, e soprou com raiva pela narinas. Est bem, esperarei at que o apetite o obrigue a descer da rvore, quando a no houver mais nada. Tudo na vida o apetite. Eu sei disso. O macaquinho no disse mais nada, apanhou uma folha de tamareira e nela soluou com desespero. Onde ficou a sabedoria da natureza? Para que servem os braos compridos e as pernas curtas, adquiridos por meio do Meu sistema, se eles podem ser devorados? Sujeito arrogante, rosnou o crocodilo, pigarreando com dio. Faz-se de importante como se fosse um petisco maravilhoso, entretanto, carne de macaco bem comum! O macaquinho, porm, no era nada arrogante; estava apenas com um medo terrvel porque ia ser devorado, e pensava em papai e mame e na filha maior do macaco vizinho, aquele focinho sorridente que lhe concedeu o primeiro beijo, como recompensa, por ter-lhe limpado, com galanteria e cavalheirismo, seu plo macio. E quando se est s voltas com pensamentos desse gnero, indiferente ser um grande homem, ou uma pequena e trmula alma de macaco. Alis, em muitos outros assuntos isso tambm indiferente. Mas, existe algo no mundo que se compadece de pobres criaturas assustadas, e condoeu-se tambm do macaquinho. Justamente no momento em que ele colheu a segunda folha da tamareira para soluar, sentiu como se um rabo de macaco o cingisse e uma voz lhe sussurrasse um pensamento; podia ser a voz do papai ou da mame, ou da filha maior do vizinho. O pensamento foi to lindo que o macaquinho parou imediatamente de chorar, seu plo alisou-se e sua caretinha expressou uma alegria indescritvel, aquela alegria que se torna sobremaneira bonita quando ilumina um rosto feio. Psiu, imitou o macaquinho, jogando caroos de tmara na
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cabea do crocodilo o senhor patenteado? Quanta gente assim! Mal se sente bem, comea a atirar caroos de tmara. Isto humano, e os macacos se parecem tanto com os homens! Por que patenteado? perguntou-lhe o crocodilo desconfiado quero devor-lo e f-lo-ei. O macaquinho cruzou os braos compridos sobre o peito e olhou com superioridade para o crocodilo. Atualmente todas as pessoas decentes do deserto se deixam patentear, disse-lhe ele sem isso a gente no gente bem. Porm, precisa possuir alguma coisa que os outros no tm. Voc que vou possuir logo, pensou o crocodilo zangado, mas ficou com a pulga atrs da orelha porque gostaria de ser gente bem. Porque o crebro do crocodilo no grande (quanto maior a goela, menor o crebro) esgotou-se logo sua fora refletiva. Onde a gente pode se patentear? perguntou ele. Na comisso de patentes do deserto. um escritrio. O crocodilo refletiu. Como que eu chego melhor l? preciso que no seja muito longe e que voc me espere aqui. Disso quero ter certeza. Claro, disse o macaquinho, esfregando as mos de contente. O escritrio , como todos os escritrios, no deserto. Felicidades. Fao votos que tenha sorte! O crocodilo arrastou-se para a margem e rumou devagarinho para o deserto. Logo passou em frente de uma choupana e ento pensou: logo vi! Quantos j no pensaram logo vi!, porm, sem existir coisa alguma. Desta vez, entreanto, estava certo mesmo, porque na choupana via-se escrito com letras grandes: Comisso de Patentes do Deserto. No
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mesmo instante saiu dali o rinoceronte, acenando amavelmente com a cabea. O crocodilo entrou e viu-se em frente da Comisso. Formavam a Comisso o camelo, o marabu e uma pantera. O camelo tinha de redigir as atas e executar todos os outros trabalhos de escritrio. Sua expresso subalterna sublinhava-se ainda mais pelo lbio inferior cado, e, no pescoo, usava o distintivo honorrio do deserto: um pequeno moinho com as cores do pas. O marabu era careca e conselheiro-jurdico, e a pantera, como representante das autoridades, sentada a uma mesa, fazia as unhas. O crocodilo, vendo que a Comisso inteira era comestvel, rangeu com as mandbulas, de apetite. Pare de ranger, gritou-lhe a pantera irritada isso d nos nervos. O crocodilo ficou com raiva, mas como ansiava por uma patente, colocou devagar e com modstia uma queixada sobre a outra. Que que o senhor deseja? perguntou-lhe o camelo, empurrando o beio subalterno para cima. Quero ser patenteado. Em qu? Isto me indiferente. Meu apetite, por exemplo. Ridculo, resmungou a pantera isso todos tm. Ento minha grande fua, disse-lhe o crocodilo timidamente, e escancarou a goela, recomendando-a. Sua venervel fua bem grande, como podemos verificar in loco, expressou-se o marabu, como conselheiro-jurdico porm neste ponto o senhor no est s. A maioria dos homens possui uma bem
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maior. O crocodilo derramou uma das conhecidas lgrimas de crocodilo, e esbugalhou os olhos com desamparo e tristeza para a Comisso comestvel. Por fim ficou bravo e bateu com o rabo escamado para todos os lados. Mas eu quero ser patenteado! gritou sufocado de raiva. Silncio, se no quer ser posto fora, vociferou a pantera, batendo com a pata na mesa. Pois , silncio blaterou o camelo, e deixou cair com devoo o lbio subalterno, servial, espiando de soslaio a pantera. Se me permite dar-lhe um conselho, cacarejou o marabu com gentileza e desejo de apaziguar aconselhar-lhe-ia patentear sua dentadura. Conforme consegui constatar na hora em que abriu sua estimada fua, a dentadura de dimenses respeitveis, e, sem dvida, nica no gnero. Poderamos registr-la como mquina de cortar carne. Ento vamos, disse a pantera ao camelo, passando a pata no focinho leia o registro! O camelo leu com voz montona, blaterando, pois era de opinio que no fica bem para um funcionrio salientar por conta prpria uma palavra: Patente n. 1: naja, por um desenho de culos na cabea. Seo artigos de tica. Patente n. 2: ao canguru, por uma bolsa sobre o estmago. Seo artigos de moda. Patente n. 3: ao rinoceronte, pelo chifre sobre o nariz. Seo artigos de bijuterias. Agora o senhor pode escolher entre uma patente inglesa e uma alem, disse o marabu ao crocodiloo. Sobre a inglesa est escrito Made in Germany e sobre a alem, Faon de Paris. Qual a melhor? perguntou-lhe o crocodilo desconfiado.

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 Isto depende exclusivamente de gosto, disse-lhe o marabu. O canguru, por exemplo, escolheu a patente inglesa, considerando a situao poltica da Austrlia, enquanto o rinoceronte, que s d valor elegncia, escolheu sem hesitar, a Faon de Paris. Eu quero as duas, disse-lhe o crocodilo. Isso no possvel, respondeu-lhe o outro, encolhendo penalizado as asas. Eu, porm, aconselharia a patente inglesa, desde que se trata de mquina para moer carne. . . Chega! vociferou a pantera escreva: patente n.4: ao crocodilo, pela mquina de moer carne na goela. Hum. . . Seo artigos para cozinha. At logo. Dizendo isso a pantera levantou-se, colocou o rabo sobre as patas como manda o regulamento, e abandonou o local rosnando; o expediente estava encerrado. O camelo aprontou o diploma; o marabu entregou-o ao crocodilo com algumas palavras explicativas. Tenha muito cuidado, diplomas so apenas algo decorativo, fabricado com material muito rijo e totalmente indigesto pelo assim chamado processo de auto-sugesto, alis um processo internacional; portanto, no o engula! Meus respeitos. E o conselheiro-jurdico almoou o veme comprido que sua esposa havia embrulhado num papel de sanduiche. Os marabus moravam perto de uma habitao europia e eram tremendamente cultos! Da o papel de sanduche e os conhecimentos jurdicos. Vendo o conselheiro-jurdico almoar, o crocodilo sentiu-se mal. Pegou cuidadosamente o diploma entre os dentes, e afastou-se depressa em direo margem do rio para comer o macaquinho. Este, porm, no estava mais l.

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Como as pessoas so irresponsveis hoje em dia! pensou o crocodilo. No de admirar que se patenteie o antigo e o bom. Estufou-se de orgulho e enterrou-se bem dentro da lama. Assim ficou durante horas. Entardeceu e juntou muito pblico na margem e na gua para apreciar o pr-do-sol. Por que o senhor no toma uma refeio, colega? perguntou um pequeno lagarto ao crocodilo, nadando por perto. Apresentava um aspecto satisfeito e bem nutrido, e engolia com cara jovial os restos de um parente. O crocodilo teve dificuldade para falar. Estou patenteado, sussurrou com orgulho no posso comer, estou segurando meu diploma na boca. Em troca sou agora gente bem. Eu, de minha parte, prefiro estar bem nutrido, disse-lhe o pequeno lagarto porm, o senhor tem a aparncia de quem no tem comido nada desde cedo. O verde saudvel de seu rosto tornou-se cinza. Coloque o seu diploma na margem e jante alguma coisa! O crocodilo lutou em seu ntimo o apetite era enorme! No, acabou sussurrando na margem os macacos podero roub-lo. Ento cuspa-o simplesmente fora! disse-lhe o pequeno lagarto com malcriao. Para que lhe serve o diploma? Se o diploma tem de ficar constantemente na boca melhor desistir dele, porque, no fim, a gente no pode mais comer, e acaba sendo comido e, ainda, debochado pelos outros. Isso uma grande verdade, mas refere-se naturalmente, s aos crocodilos. O crocodilo no se mexeu. Continuou segurando o diploma e olhou para
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o primo, zangado e morrendo de fome. J que o senhor continua com o diploma entre os dentes, permita-me comer sua pata traseira guisa de sobremesa? O crocodilo, de medo e raiva, deu uma viravolta, e nesta exaltao engoliu o diploma. Na mesma hora sentiu-se muito mal, to mal como nunca, e perdendo os sentidos foi levado pelo rio e comido pelo pequeno lagarto e outros parentes prestativos. Assim termina esta triste estria. Posso acrescentar apenas ainda uma notcia familiar: enquanto isso sucedia, o macaquinho ficou noivo da filha mais velha do vizinho. Formavam um casal feliz de noivos e, logo no dia seguinte, tomaram parte de um piquinique com parentes e amigos, naturalmente acompanhados por uma dama de honra, pois macacos como todos sabem tm muita coisa humana. Durante a festa souberam da morte do crocodilo patenteado. Um macaco bem velho comunicou o fato, acrescentando sim, sim. Isto ele dizia sempre, pelo que era considerado muito inteligente. O macaquinho, porm, sabia muito mais sobre o assunto; claro, pois ele conhecia o finado pessoalmente, to pessoalmente, que por um triz teria sido devorado por ele. o conhecimento mais pessoal que se possa fazer. E aproveitando o momento em que a dama de honra subiu a uma tamareira para comer (pois no sentindo mais amor, comia o dobro), o macaquinho contou sua amada a estria horripilante. No se deixe nunca patentear, Maquinho disse-lhe a jovem, cingindo-o com o rabo. No, nunca, disse-lhe o Maquinho, e vasculhou com carinho e presteza o plo de sua noiva.

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O C.d.M.

As minhocas convocaram um congresso. Era um congresso moderno. Por isso no se chamava Congresso das Minhocas, mas C.d.M. O C.d.M. realizava-se num canto muito poeirento do jardim. Foram tratadas apenas questes do cultivo do solo. O horizonte das minhocas no ultrapassava essa questo. Elas se arrastam na terra e comem terra. So gente pobre e modesta, porm, til e indispensvel. Sem elas a terra no seria frtil. Seu trabalho tem de ser realizado. Era de tarde. O crepsculo cobria os caminhos pelos pelos quais se arrastava o C.d.M. Um velho e comprido minhoco presidia a sesso. Discursou sobre questes de interesse local, como as condies do terreno do jardim em que trabalhavam. Os resultados mostraram-se satisfatrios. J penetramos bem fundo na terra, disse o presidente do C.d.M. Trouxemos superficie muitas camadas, cuja existncia ningum suspeitava anteriormente. Porm, a terra parece aprofundar-se mais do que pensvamos. Ns a dividimos e esmiuamos. Parece ultrapassar aquilo que conseguimos trazer para cima. Carece arrastarmo-nos com afinco por toda parte e comermos terra. uma grande tarefa. Com isso, termina a sesso do C.d.M. O minhoco enrolou-se respeitosamente. A parte oficial do C.d.M. terminara. Vizinhos e amigos juntaram-se em grupos informais, conversando sobre a prtica de desenvolvimento dos membros. Era desejo geral tornar-se
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mais comprido. Nisto consistia o progresso. Os novos mtodos para consegui-lo interessavam sempre. O mtodo mais moderno para se tornar comprida, disse uma minhoca jovem chama-se: enrosca-te no caule. Isto fortalece os msculos e revigora os membros. Vejam: assim! Ela apalpou um caule e fez demosntrao do novo mtodo com energia e convico. Nisso enroscou-se nalguma coisa. Sentiu que essa coisa era spera e cabeluda. Nossa, o que isto? Tem cabelos e est se mexendo! Assustada, desenroscou-se do caule. Queira desculpar, eu estava to cansada! Por isso me sentei sobre o caule, disse-lhe a coisa cabeluda. Quem a senhora? perguntou-lhe a minhoca, arrastando-se para mais perto. Sou taturana de profisso. No me teria sentado sobre o caule de maneira nenhuma, porm estou cansada demais. Venho de muito longe, andando sempre na poeira. Raramente encontrei alguma coisa verde. Sou um pouco fraca de natureza. Tambm, to cansativo curvar as costas a cada passo. Agora no posso mais. Estou cansada demais. Mortalmente cansada. A taturana estava completamente empoeirada e exausta. Seus tocos de pernas tremiam. O C.d.M. inteiro, compadecido, arrastou-se para perto dela. A senhora deve fortificar-se disse-lhe uma minhoca gentilmente, deve comer um pouco de terra, No, obrigada, estou fraca demais para comer. Sinto-me to esquisita
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em geral. No quero mais me arrastar pela terra. Tenha pacincia, disse-lhe o presidente do C.d.M.. isto a vida; arrastar-se na terra e com-la. No o conseguindo fazer mais, vem a morte. Ns, porm, devemos viver e tornarmo-nos bem compridos. Posso recomendar-lhe diversos mtodos. a macrobitica. Acho que a gente no morre, disse-lhe a taturana. Quando a gente se cansa demais e no tem fora para se arrastar na terra, a gente se encasula, e mais tarde torna-se uma borboleta multicor. Fica voando ao sol e ouve o badalar das cmpanulas. Eu apenas no sei como faz-lo. Tambm, estou cansada demais para refletir. As minhocas enroscaram-se desamparadas e agitadas. Voar? luz do sol? O que isso? Isso no existe! A senhora est doente? A senhora usa palavras estranhas, to esquisitas, disse-lhe o presidente do C.d.M. A senhora est simplesmente indisposta. A taturana no respondeu mais. Estava cansada demais. Agarrou-se ao caule. Ento, sentiu escurecer ao seu redor. Do seu interior, porm, saam finssimos fios e enrolavam seu corpo cansado e empoeirado. Isto uma doena terrvel! disseram as minhocas. um fenmeno! disse o presidente do C.d.M. Vamos observ-lo. Diversas sumidades acenaram com os anis da cabea concordando. Passaram-se algumas semanas. O presidente e as sumidades
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arrastavam-se diariamente para junto do fenmeno e o apalpavam. O fenmeno era branco. Estava totalmente encasulado e jazia inerte no cho. Finalmente, numa madrugada, a coisa encapuada mexeu-se. Uma pequena borboleta colorida saiu de l e olhou admirada em seu redor. Conservava as asas dobradas e no sabia o que fazer com elas. Porque havia esquecido tudo o que imaginara e aspirara enquanto taturana, quo cansada estivera, mortalmente cansada. . . As asas, porm, cresceram luz do sol. Ficaram fortes e brilhantes. Ento, a borboleta abriu-as e voou longe da terra, para dentro da luz do sol. As cmpanulas badalavam. Em baixo, na poeira, reuniu-se o C.d.M.. Encontraram somente a capa, e todas as sumidades a examinaram. apenas um casaco, disse a primeira sumidade decepcionada. Sobrou s a doena, disse a segunda. O casaco era a doena, disse a terceira. Bem alto, por cima de suas cabeas cegas, balouava-se a borboleta no ensolarado ar azul. Agora ela est morta mesmo, disseram as minhocas. Ressurrexit! cantavam mil vozes no espao.

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O MOMENTO SUPREMO

De dentro de sua gaiola um passarinho olhava com nsia para a luz do sol. Era uma ave canora e aconteceu num pas culto pelo menos num que assim se denominava. No horizonte azul erguiam-se montanhas azuis. Atrs das montanhas est o sul, pensava o passarinho. Viajei para l s uma vez. Depois nunca mais. As montanhas distantes pareciam-lhe bem prximas. Era a saudade que as aproximava das varas da gaiola. So to prximas, disse o passarinho. Se no fossem as varas da gaiola! Se a porta se abisse uma vez, uma nica vez! Ento chegaria o momento supremo, e com algumas batidas de asas eu estaria atrs das montanhas azuis! As garas emigravam. Seus gritos dolentes ressoavam atravs do ar outonal queixoso e convidativo. Era o chamado para o sul. O passarinho debateu-se contra as grades da gaiola. Chegara o inverno e ele tornou-se quieto. Cara neve e as montanhas azuis ficaram acinzentadas. O caminho para o sul jazia glido e nevoento. Passaram-se muitos invernos e muitos estios. Passaram-se muitos anos. As montanhas ficavam ora azuis, ora cinzentas. Os pssaros migratrios vinham do sul e partiam para o sul. O passarinho atrs das grades, esperava o momento supremo. Ento, raiou um claro e ensolarado dia de outono. A porta da gaiola ficou
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aberta. Esqueceram-se de fech-la por descuido. De propsito, os homens no o fazem. Chegara o momento supremo! O passarinho tremia de alegria e agitao. Com cuidado, timidamente, pulou para fora e esvoaou para a rvore mais prxima. Tudo em seu redor o perturbava. No estava mais habituado. No horizonte azul erguiam-se montanhas azuis. Porm, pareciam agora mui distantes. Distantes demais para as asas que no se moveram durante anos, atrs das grades. Mas tinha de ser! O momento supremo havia chegado! O passarinho encheu-se de coragem e de toda fora que tinha, e desdobrou as asas largamente, bem largamente, para o vo ao sul, atrs das montanhas azuis. Todavia no chegou alm do prximo galho. Atrofiaram-se-lhe as asas durante os longos anos, ou foi alguma coisa que se atrofiou nele? Ele mesmo no o sabia. As montanhas azuis estavam longe, longe demais para ele. Ento ele voou devagarinho de volta para a gaiola. As garas emigravam. Atravs do ar outonal soaram seus gritos dolentes e convidativos. Era o chamado para o sul. Elas sumiram atrs das montanhas azuis. O passarinho inclinou a cabea e a escondeu em baixo da asa. O momento supremo terminara.

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SPLICAS SILENCIOSAS

Os carneiros arrebanhavam-se agitados. Um velho carneiro narrava: Minha av viu-o, ela prpria, dizia-lhes. algo fabuloso, medonho! No se sabe o que . Tambm ela no viu tudo. Passou por l quando ia para o pasto. Era um porto que levava a um recinto escuro. Havia cheiro de sangue junto ao porto do recinto escuro. No se via nada. Mas ela escutou um grito de carneiro l dentro, um grito horrvel. Ento voltou ao rebanho correndo, tremendo de pavor. Todos estremeceram. Nada se sabe de positivo, disse-lhes o carneiro deve haver, porm, alguma verdade nisso. Em todo caso medonho. Sua av no vive mais? perguntou-lhe um jovem carneiro. No sei, isso j faz muito tempo vieram busc-la. Isto deve ser o comeo, depois nunca se volta, disseram vrios. O co pastor latiu e tocou o rebanho para a outra ponta do pasto. Ali estava o pastor a conversar com um estranho, que no tinha a aparncia de pastor. Estavam negociando. O estranho aproximou-se do rebanho com passos firmes e examinou algumas peas com olhos de perito. No eram olhos de pastor. Depois pegou no jovem carneiro, que antes havia feito a pergunta. O bicho gelou. A mo no se parecia com a mo do pastor. No pescoo do carneiro puseram uma corda.

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 Fico com este, disse o estranho, tirando uma carteira suja do bolso. Pagou. Um ser vivo lhe pertencia. Ele o comprara. Agarrando a corda, arrastou o carneiro do pasto para a estrada. O rebanho olhava, assustado e sem compreender, para aquele que partia. O carneiro olhou para trs. Seus olhos procuravam parentes e companheiros de folguedos. Alguma coisa nele se contraiu, alguma coisa lhe disse que se livrasse e voltasse correndo. Este o comeo, pensou, vm buscar a gente. Mas ele no reagiu. Estava desamparado. Que que adiantava? No precisava ser aquilo medonho, pensava, consolando-se existem mais outros pastos. Talvez vo me levar para l. Tal a confiana dos animais que so tratados com mansido. Agora dobravam uma esquina. No se via mais nada do rebanho. O pasto sumira. S de longe ouviam-se os latidos do co e os sons da flauta do pastor. O vento os trazia. O caminho era longo. O homem estranho andava rpido. Estava com pressa. Estou cansado, gostaria de descansar um pouco. pediu-lhe o carneiro. Foi uma splica silenciosa. Continuaram a andar. Fazia muito calor e havia muita poeira. Por favor, um pouco de gua, disse-lhe o carneiro. Foi uma splica silenciosa.

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Finalmente chegaram a uma pequena cidade. Passaram por ruas estreitas e tortas, em que no havia pasto. Esta esperana fora em vo. Pararam diante de um porto que se abria para um recinto escuro. Um cheiro asqueroso bateu na cara do animal. O carneiro virou a cabea e emitiu um balido queixoso. Assustou-se com o cheiro e com a entrada escura. Um medo despertou-se-lhe no subconsciente, um medo sem limite. Quero ir para casa! disse o carneiro e olhou para o estranho. Foi uma splica silenciosa. As splicas silenciosas no so ouvidas. O homem laou a corda com um golpe hbil em torno das pernas traseiras do animal e arrastou-o para frente. A corda cortava. Sim, sim, j vou, disse o carneiro assustado. As pernas cansadas e duras apressaram-se. Foram s poucos momentos, mas pareceram muito longos. Da ele se encontrou no recinto escuro. Espalhava-se no ar um cheiro nauseabundo de sangue e despojos, o cheiro de cadveres de seus semelhantes. No se julga necessrio remover isso antes, pois gado gado de abater. Um horror paralisou o carneiro. Um horror que o fez esquecer-se de todas as splicas silenciosas anteriores. Um horror que o dominou totalmente. O carneiro tremeu com o corpo todo. Agora vem o fantstico, o espantoso, pensou ele. E veio.
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O mundo est cheio de splicas silenciosas que no so ouvidas. So homens os que no as ouvem. impossvel anotar essas splicas silenciosas. So tantas! Porm, elas todas vm sendo anotadas e escritas no livro da vida. Bem abertos e observadores, os olhos de Gotama Buda dirigem-se para a cultura europia.

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A ENTREVISTA

O sujeito da cara preta um boxer. Somos grandes amigos, e por isso que resolvi, um dia, entrevist-lo. Pensei em aprender muita coisa desta maneira; uma olhadela para a diferena entre as naturezas sempre muito til, e talvez o sujeito da cara preta pudesse dar-me algumas explicaes interessantes do ponto de vista canino, verdadeiro, naturalmente, no daquele que os homens julgam ser. O sujeito da cara preta estava roendo um respeitvel osso, que havia requisitado na cozinha, assim como ns fumamos um charuto aps as refeies. V buscar um osso para voc na cozinha, disse-me ele em tom paternal (ns nos tratamos por voc). Declinei, agradecendo. Hoje quero fazer-lhe algumas perguntas. Estou escrevendo um livro. Necessito do seu parecer; por exemplo, sobre os homens. O osso estalou. Ento sobre os bpedes nus. um tema muito espinhoso. Ele rosnou baixinho. Fiquei, de certo modo, estupefato. Que quer dizer com isso: bpedes nus? Eu pensei. . . sobre ns! Sim, assim que vocs se chamam, disse-me o sujeito da cara preta sem perder a calma. A denominao muito acertada, no acha tambm?
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Ento tambm o achei. Para ser franco, no gosto de dar informaes sobre esse assunto. O tema como uma fatia de carne: um pedao bom, o outro to duro que pode quebrar os dentes. Mas alguma coisa voc podia me dizer. Alguns pontos gerais. A gente no tem idia certa sobre si mesmo. O sujeito da cara preta atacou o osso do outro lado. Est bem, disse-me ele condescendendo porm, no lhe poderei dizer nada alm do que ns, cachorros, aprendemos enquanto novos ainda. Mais impossvel. Tambm poderei dar-lhe s dados objetivos, e s em forma de bate-papo. Sabe, estou justamente na hora da minha sesta, e apontou o osso com a pata. Claro, isto apenas uma entrevista. S assim. . . no quero perturb-lo de maneira nenhuma! Ento, do ponto de vista pedaggico, o que que vocs aprendem sobre os bpedes nus, enquanto so cachorros novos? Somente o indispensvel. O resto se d por si mesmo, e tambm varia muito. Em primeiro lugar, o valor dos bpedes exclusivamente de ordem econmica: quanto mais perto da cozinha, melhor. Existem, naturalmente, excesses. Cientificamente podemos dizer o seguinte: os bpedes nus, aparentemente, sofreram em tempos remotos, de uma espcie de sarna, pois perderam todo o plo, com exceo da crina na cabea, que causa impresso deveras ridcula. Os espcimes femininos possuem-na mais densa, ao contrrio dos bpedes nus masculinos, que criam alguns poucos cabelos no focinho e tratam-no com carinho, embora isso no tenha o mnimo sentido. De um plo verdadeiro no se pode falar. O andar deles muito esquisito e assemelha-se ao da cegonha. Erguem-se nas patas traseiras e movimentam-se com passos graves e comicidade grotesca, bastante devagar, enquanto que as patas dianteiras deixam-nas penduradas, ou balanam-nas no ar. Tudo isso causa uma impresso muito singular, mormente visto de longe e quando
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andam em grandes grupos. De vez em quando inclinam-se, acenam com a cabea, ou soltam uma risada gozada, muito parecida com o relinchar do potro. Porm, no quero cometer rata. Estou a mago-lo? De maneira alguma, pois fui eu que o pedi. Na realidade sentia-me um tanto deprimido. O sujeito da cara preta percebeu a minha reao. Os bpedes nus intercalou com benevolncia no pareceriam to incrivelmente cmicos se no se julgassem to importantes. Correm por todos os lados como se farejassem alguma coisa. Entretanto, possuem um nariz deficiente e quase nunca encontram um rastro, mesmo o mais fcil. Sim, quanto aos ares importantes, voc tem razo, disse-lhe eu suspirando, e pensei em muita gente naquele momento. O resto um pouco novo e inesperado para mim, voc compreende. . . Desviando o olhar com discrio, ele roeu um pouco o osso. Os bpedes nus, ento continuou no tm plos, com exceo dos poucos cabelos que, ainda por cima, caem-lhes quando ficam idosos, ou tornam-se brancos. Os filhotes raramente mais do que um de cada vez nascem tambm nus e ficam, durante muito tempo, desajeitados. Para no sentirem frio, os bpedes nus protejem-se com trapos coloridos. Fica muito feio, porm, as pobres criaturas indefesas no podem agir de outra forma seno morrem congeladas. Fiquei calado. No tive vontade de explicar-lhe nossas normas morais, que nos fazem considerar nosso corpo como algo indecente. O rosto e as patas dianteiras ficam lives continuou o sujeito de cara preta. Somente quando os bpedes nus se renem, fazendo muitas vnias e inclinando a cabea, que cobrem tambm as patas dianteiras. Por qu? Ignoro-o.

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Eu tambm o ignorava. Seus dentes so fracos, embora gostem de comer e comem muito. Nunca os vi se pegarem, pelo contrrio, verifiquei com freqncia que, estando os bpedes nus enfurecidos um com o outro, redobram suas inclinaes, trocando uma poro de amabilidades. As patas dianteiras so extremamente desenvolvidas, e os bpedes servem-se delas com muita habilidade, como os macacos, com os quais em geral, tm muita semelhana. A todos falta-lhes o rabo, por isso no podem aban-lo. Mostram os dentes quando esto alegres. Quando se encontram ou se despedem, procuram arrancar reciprocamente as patas dianteiras. No sabem catar pulgas. Voc o sabe? No, respondi encabulado infelizmente no. Ainda no tive oportunidade. Os bpedes nus so esquisitos tambm em outros assuntos. Por exemplo: consideram bonitos os rostos lisos e brancos. O que que ns diramos se as damas dos boxers no tivessem aquela tez aveludada e preta, e aquelas inmeras rugas picantes? Muito estranha tambm a predileo dos bpedes nus por um determinado metal sujo. Correm o dia todo e trabalham para adquiri-lo. Tambm no gostam de se desprender dele. Possuindo este metal sujo podem conseguir as coisas mais lindas, e quem mais o possui o tal, e todos abanam o rabo perante ele (se possvel falar em abanar, tratando-se de to triste ausncia de rabo). O sujeito da cara preta terminou seu osso. No lhe posso dizer mais que isso. Sei ainda uma poro de coisas, ultrapassaria, porm, o que me permitido dizer. So assuntos pessoais sobre os quais refleti, pois sou filsofo. Os filsofos nunca dizem tudo para no serem amordaados. Entre ns tambm assim, disse-lhe eu. Est vendo? Mas o pouco que lhe expliquei pode contar sossegado. apenas sabedoria de co novo. Muitos no compreendero nem isso.
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 Estou convencido disso, respondi. Em ltima anlise, disse ele para rematar, no deixe pender as orelhas, mesmo sendo apenas um bpede nu! Qualquer um pode ter uma alma: tanto um bpede nu como um qaudrpede peludo. At logo. O sujeito da cara preta deu a pata. Despedi-me. Senti-me mal como um cachorro. Quer dizer que voc, de maneira nenhuma, desejaria ser um bpede nu? O sujeito da cara preta arreganhou os dentes: Rrrrrrr!

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ME

No sto, dentro de uma cesta, estava deitada uma gata com dois filhinhos. Os gatinhos nasceram havia poucos dias e eram ainda muito desamparados, com suas pequeninas patas que sempre escorregavam, e suas enormes cabeas de olhos cegos que se enterravam no plo da barriga de sua me. Eram muito esquisitos. A gata, porm, achava-os lindos sobremaneira, pois eram seus filhos: um, cinza e preto como um tigre, igual a ela mesma, isto , uma beldade, modstia parte; o outro, rajado igualzinho ao pai, com elegantes calas e luvas brancas, uma pinta no nariz, cantava com muita expresso. Como eles cantavam lindo, juntos, no jardim, nas primeiras noites do ms de maro: a duas vozes. . . tantas canes bonitas!. . . No era de se admirar que esses filhotes de patinhas escorregadias e cabeas enormes, se tornassem criaturas to maravilhosas, no somente gatos o que j por si significa o mximo, como todos sabem mas gatinhos como a terra nunca ainda tinha visto! A me gata espreguiou-se numa curva orgulhosa e ps-se a contemplar, ronronando amorosamente, os pequenos milagres de seu mundo. O agradvel quarto do sto parecia um lugar prprio em todos os sentidos, tranqilo e sossegado; uma cesta macia, cheia de feno, quente e bem apropriada s primeiras tentativas de engatinhar; muita bugiganga em redor, muitas surpresas e material de investigaes, tudo alegremente iluminado pelo luar de maio atravs da janela; largo espao para folguedos, e. . . que refgio admirvel para a caa de camondongos! Que vasto territrio para a formao perfeita das aptides profissionais! Seria bom eu mesma procurar uns camondongos, disse a gata. Os pequerruchos esto dormindo e uma distrao far-me- bem; tratar de filhotes cansativo e, de mais a mais, estou com um considervel apetite. A gata levantou-se do seu leito de feno, deu ainda uma rpida lambida
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nos filhos, e esgueirou-se em seguida, silenciosamente, farejando ao longo dos caixotes e cestos. No obstante ter j alcanado certa idade, no deixava de sentir agradvel excitao ao procurar camondongos. E, de repente. . . no se ouviu um farfalhar? No estava cheirando to bem a camondongo? No era o perfume delicado, inconfundvel para o nariz de um gato? Mais alguns passos cuidadosos com os seus chinelinhos de veludo ningum a imitava nisso e ei-la perante um ninho de camondongos, com dois pequeninos filhotes nus. S filhotes, pensou a gata ento no havia necessidade dos chinelos de veludo, pois estes bichinhos no sabem correr, nem enxergam. Nem vale quase a pena, somente duas pequenas dentadas, mais nada. Mas enfim, sempre alguma coisa para enganar o estmago, por assim dizer. . . Preparou-se para abocanhar. Porm, alguma coisa falou dentro dela: Eles no sabem correr, no enxergam, igualzinho a seus filhos. So totalmente desamparados e a me deles est morta possivelmente. Esto to desamparados como seus filhos quando voc no est junto deles. Verdade , so camondongos, porm camondongos pequenos, muito pequenos, so filhotes; na verdade, voc sabe o que quer dizer filhotes? Era o amor maternal que falava, e dentro dele o amor universal, seu esprito no futuro. Ele s pode falar dentro de um amor maternal muito grande, assim como o amor maternal de uma gata, pois este um dos maiores. A gata inclinou-se, apanhou cuidadosamente um dos ratinhos com os dentes e levou-o ao seu cesto de feno. Em seguida, voltou para buscar o outro. Ela lhes deu o peito e amamentou-os junto com seus filhos. Os ratinhos estavam quase entorpecidos, porm esquentaram-se rapidamente no plo de sua barriga. Estavam quase mortos de fome, porm saciaram-se logo no peito da gata. Sentiam-se perfeitamente protegidos pela me e no imaginavam que esta fosse uma gata. Como haveriam de saber? Eles eram cegos e desprotegidos. Cobria-os agora, protegendo-os, uma pata de gato, sem unhas, macia, aveludada.

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Os gatinhos cresciam e os ratinhos cresciam tambm; abriram-se-lhes os olhos e a primeira coisa que viram foi a mesma me e o mesmo amor maternal. Eram pequerruchos e brincavam juntos; o sol de maio, olhando pela janela, brincava com eles, e cingia a cabea da me gata com uma coroa dourada. Esta estria verdadeira e pequenina, porm, muito grande. Nela renasceu um mundo novo de uma criatura pequena em um pobre sto. E nem sempre se repetir isso, oh! no; mas foi um acontecimento grande que se deu. As leis do mundo so fortes e duras, contudo sero dominadas, degrau por degrau, porque o amor universal uma fora viva dentro da alma desta terra. Lentamente, mui lentamente, o mundo velho transforma-se num novo, e isso j aconteceu muitas vezes num pobre quarto no sto, mas os homens nem ficaram sabendo. Os homens sabem to pouco, e menos que todos, sabem aqueles que imaginam saber mais que todo o mundo. Eles no sabem, tambm, se os bichos rezam. Eu creio, porm, que os bichos tambm imploram, em momentos de angstia, a um poder que est acima deles; e se essa gata pedisse, a Virgem Maria atend-la-ia. O sol de maio sabia o que os homens ignoram, pois ele cingiu a cabea da me gata com uma coroa dourada.

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A MOSCA EFMERA

A mosca emergiu da gua, arrastou-se devagar at a margem, e esticou suas asas finas sob o sol de junho. Terminara uma forma de existncia, uma outra estava para se iniciar. Sua existncia de larva j lhe parecia um sonho distante; uma existncia cheia de instintos salvagens e fome, dificultada e tolhida pela densidade da gua. Algo novo principiava agora, algo sempre pressentido, porm, s hoje real. Leveza e luz foram as primeiras sensaes alegres desta transformao, e a razo da vida eram agora as asas que brilhavam no ar azul, sob a luz doirada do sol. Liberta daquilo que antes fora ela mesma, a nova existncia chamava-a para a dana do silfo no ter, por toda a longa vida de Manh, Tarde e Noite, e suas asas tremiam de alegria, prontas para levantar vo atravs do infinito banhado pelo sol. No brejo, ao lado daquela gua, da qual sara a mosca para uma nova vida, acocorava-se uma grande r verde, que olhava a estranha criatura com olhos esbugalhados e sentimentos totalmente diferentes. Que criatura gorda! Tenho de com-la sem falta, pensava ela; e sua boca, de ricas dimenses, abria-se e fechava com apetite. Aproximou-se devagar e cuidadosamente, com a prtica de um profissional. A mosca esticou de novo as asas e os membros. Parecia-lhe haver ainda algum peso a dominar, e, de repente, seguindo um desejo inconsciente, arrastou-se para fora de si, tirou a pele, e ficou novinha em folha diante de sua prpria mscara a forma daquilo que era antes e agora no o era mais. U! disse a r. A criatura gorda duplicou-se. Incrvel. Ser que se transformaro em trs? Qual delas a mais gorda? Qual comerei? resmungou ela, continuando imvel com toda a pacincia de r madura e experimentada.

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Na margem, peregrinavam uma formiga e um besouro. Tambm outras criaturas multpedes movimentavam-se nesse lindo dia de junho, esses dois, porm, encontraram-se para um bate-papo. A formiga assegurou-se antes, claro, de que o besouro era vegetariano. Nunca se sabe, nessa famlia numerosa de multpedes, se algum deles no justamente um consumidor de formigas a gente sente tremerem as antenas s ao diz-lo e s possvel conversar sossegadamente aps uma investigao cuidadosa. Este aqui, porm, era um peregrino inofensivo, dentro de uma simples roupa castanha, um besouro bonacho que se alimentava de cereais. Quando me movimento sinto sempre grande necessidade de pensar, disse-lhe o besouro. A senhora tambm? tudo to estranho. . . uma maneira muito insalubre de encarar a vida, respondeu-lhe a formiga que arrastava com dificuldade um pedacinho de palha. Devemos conservar-nos em atividade, e ter sempre em mira o bem-estar do povo, simplesmente o mais prtico, sabe? Depende, porm, de certos pontos, disse-lhe o besouro. So justamente esses pontos sobre os quais devemos refletir sem falta. Por exemplo, estou trajado com a maior modstia, como a senhora deve ter notado, porm, tambm tenho pontos sobre minhas asas castanhas, est vendo? Aqui, e aqui. . . trs pontos. Ele apontou com uma pata dianteira a parte traseira das asas. Os olhos da r saltaram para fora. Ser que temos ainda mais comida? Que que se engole agora? Como a vida complicada! Olhe! disse-lhe a formiga, mostrando com as antenas a mosca e sua carcaa abandonada ali est sentado algum e est sentado mais uma vez! Nunca vi coisa igual. Estranho, muito estranho, disse-lhe o besouro vai ser necessrio procurar os pontos que explicaro este fenmeno. Deve existir um ponto a partir do qual. . .
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 Ah! pare com seus pontos. disse-lhe a formiga. Isso preciso encarar pela maneira prtica da economia popular. Uma deve ser a criatura, e a outra, sua roupa. A roupa no se mexe, e a criatura balana as asas. Deve ser um ente muito leviano, pois no se deve balanar as asas dessa maneira numa sociedade decente. Mas que semelhana da roupa com a criatura! No, uma coisa assim ainda no encontrei na vida, e, entretanto, terminei o curso estadual de ovos e sou enfermeira diplomada em larvas. No pequeno besouro surgiu uma espcie de recordao: no estivera ele tambm, um dia, incluso numa larva e depois ficou livre, multpede e com pontos? Como que isto se deu mesmo? Sinto, contudo no sei como, porm sinto-o realmente, s que no posso me lembrar direito. disse ele e coou pensativo a cabea com as antenas. Preciso investigar, disse-lhe a formiga com deciso. Vou dar um pulo at l; tome conta, enquanto isso, da minha bagagem. A formiga correu apressada em direo mosca. Os olhos da r, que continuava atenta, saltaram, por assim dizer, das rbitas. A senhora me interessa do ponto de vista nacional, disse a formiga mosca. Isto aqui a senhora mais uma vez, ou parte do seu guarda-roupa? No sei, disse-lhe a mosca alguma coisa minha que, porm, no essencial. O que sou eu mesma voa para a vida repleta de luz solar. Deixe de falar difcil. Trata-se de economia popular que talvez seja aplicvel aos nossos princpios estatais. Do que a senhora vive? De ar, luz e sol, disse-lhe a mosca.
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 Isto tapeao. Disso poder-se-ia viver um dia, no mais. Pois eu vivo s um dia; uma Manh, um Meio-dia e uma Tarde. uma infinidade, difcil de imaginar, no ? Uma criatura decente vive anos, disse-lhe a formiga, primavera, vero, outono, inverno. No sei o que isso; talvez a senhora esteja apenas usando termos diferentes. Pois a vida inteira s Manh, Meio-dia e Tarde. No posso imaginar outra coisa. Naturalmente, porque a senhora no tem instruo estatal. Encontrou o ponto? gritou-lhe o besouro. O senhor com seu ponto! disse-lhe a formiga. Cuide melhor da minha bagagem; este o nico ponto que deve preocup-lo agora. Se eu, voltando, no encontrar minha bagagem, hei de tamborilar tanto nos seus trs pontos, que o farei esquecer-se de todos os outros. Estou sentado sobre a sua bagagem; no possvel fazer mais. Contudo, deve existir um ponto. . . A r no conseguiu mais se dominar. Deu um salto sobre a casca da mosca. Esta pareceu-lhe ser a mais gorda das duas pessoas gordas. A mosca abriu as asas bem abertas, e voou para a luz, o ar e o sol, deixando para trs, inanimado e insignificante, aquilo em que ela estava antes envolvida: seu estido. Iniciava-se uma nova existncia: Manh, Meio-dia e Tarde. Isto no ningum, apenas um estojo, coaxou a r furiosa, e pulou zangada na gua. A formiga voltou apressada ao besouro, e retirou sua bagagem sem agradecer.

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 A criatura diz que vive de ar e de sol, que vive s um dia. Conforme diz: uma Manh, um Meio-dia e uma tarde. uma vigarista. Logo imaginei quando a vi balanar as asas daquele jeito; uma leviana. Manh, Meio-dia, Tarde, repetiu o besouro, coando a cabea com a antena. Deve ser possvel, porm, encontrar um ponto, um ponto qualquer. . . Multpede e penosamente continuaram os dois a peregrinao. A r verde e grande, sentada no brejo, estava com o pescoo inchado de tanta raiva. A mosca balouava-se com asas reluzentes na luz brilhante duma nova existncia de um dia uma Manh, um Meio-dia e uma Tarde. Porm, o que uma tarde? Um momento e mil anos so igualmente efmeros e inconstantes. Carece mesmo encontrar aquele ponto, como dizia o pequenino besouro peregrino, um ponto qualquer. . . No somos ns, tambm, moscas, e no deixamos tambm para trs larvas que se parecem conosco, e abandonamos assim apenas a terra e o brejo, para esticar nossas asas no ter azul da eternidade ensolarada? Todo presente encerra seu misterioso prenncio do futuro, e em toda existncia respira a grande intuio dos pequenos besouros: toda vida uma Manh, um Meio-dia e uma Tarde, e depois da noite, a aurora de um novo dia a vida toda uma eterna Pscoa.

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TRATAMENTO BALNERIO

Um velho macaco resmungava zangado, sentado em cima de um coqueiro. Estava muito aborrecido, pois tinha um reumatismo nas pernas. No era um macaco simples, e sim, chefe de numerosa famlia; era um macaco-prefeito. Quando um simples macaco tem reumatismo, isso incomoda apenas a ele prprio, se porm, um macaco graduado tem reumatismo, isso no apenas desagradvel para ele prprio, como tambm altamente penoso para o seu ambiente. Todos os macacos o sentiam, pois quando algum dizia ao velho macaco: Bom dia, Vossa Peludeza!, ele arreganhava os dentes, e se algum se informava sobre a sua sade, dava uma bofetada no curioso, ou pisava-o com sua perna reumtica. Afinal, era um macaco graduado. Todavia, tornara-se evidente que isso no podia continuar mais assim, e, numa reunio ntima de macacos, ficou resolvido curar este reumatismo graduado. Concordaram ento em consultar dois velhos marabus, mdicos clebres, e autoridades no seu campo. Os dois marabus apareceram de bom grado, eram senhores bondosos e, alm do mais, o caso interessava-lhes profissionalmente, pois um reumatismo graduado no nada comum, Um dos marabus possua ainda um pouco de plumagem na cabea: era o Conselheiro Mdico; o outro estava totalmente calvo e era Conselheiro Mdico Privado. Ambos caminhavam sobre altas pernas de pau e tinham grandes bicos. O velho macaco desceu da rvore resmungando, e mostrou as pernas mal-humorado. Os marabus inclinaram-se com garbo mundano e estufaram-se cheio de percia. Mediram com as garras o pulso do velho macaco, apalparam e examinaram as pernas reumticas.

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 Seu reumatismo incomoda-o muito? perguntou-lhe o Conselheiro Mdico, olhando de lado para o velho macaco. A bem dizer, incomoda-me pouco ao trepar profissionalmente, disse-lhe o velho macaco, empolgado com os dois Conselheiros Mdicos. Nos assuntos de famlia, porm, atrapalha-me muito. Por exemplo, quando piso nalgum de meus familiares, percebo claramente que no o fao mais com o impulso juvenil que me era comum, e sinto at uma dor. Fui obrigado ultimamente a renunciar a este hbito que me era to caro, e a satisfazer-me com simples bofetadas. Alm de estar prejudicando minha autoridade, isto, com o tempo, no me far bem. Compreensvel, muito compreensvel, disse-lhe o Conselheiro Mdico Privado. Portanto, uma perturbao nas atividades tanto familiares como sociais, de conseqncias perigosas. Tenho a impresso de que reumatismo muscular, disse o Conselheiro Mdico, coando a plumagem da cabea, rheumatismus musculorum. Poderia ser tambm gota, disse o Conselheiro Mdico Privado, pigarreando pelo bico, arthritis urica no local predileto do dedo. Os exames clnicos sobre o assunto ainda no foram concludos. Eu piso nos meus familiares com a planta do p e no com o dedo, disse-lhe o velho macaco. Uma indicao preciosa, disse-lhe o Conselheiro Mdico, indicao muito preciosa, de grande alcance. Gostaria de insistir no rheumatismus musculorum, colega. Que acharia do mtodo de auto-sugesto? Diga uma vez, bem nitidamente e articulado, com profunda convico: no tenho mais reumatismo, estou cada dia melhor. Estou cada dia melhor, disse o velho macaco no tenho mais reumatismo. Continue dizendo, aconselhou-o o Conselheiro Mdico Privado.
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 Diga: piso nos meus familiares comodamente e sem dor, no h nenhum reumatismo. Piso nos meus familiares comodamente e sem dor, repetiu o velho macaco estou cada dia melhor, no h nenhum reumatismo. Ai! que pontada me deu de novo! O mtodo de auto-sugesto parece no surtir efeito neste caso especial, disse o Conselheiro Mdico Privado. Os exames clnicos sobre o assunto ainda no foram concludos. um caso persistente, disse o Conselheiro Mdico rheumatismus musculorum chronicus. Gostaria de sugerir um tratamento de guas, banhos de lama, balnea limosa. Banho eu no tomo de modo algum, disse-lhe o velho macaco quero ficar em casa, fique na sua rvore e alimente-se bem. Compreensvel, muito compreensvel, disse-lhe o Conselheiro Mdico Privado talvez possamos tentar ainda a psicanlise. O senhor no tem algum ponto obscuro na sua vida? Talvez consigamos ento descobrir a causa desse rheumatismus musculorum. Para ser franco, disse-lhe o velho macaco, gostaria de que estes dois marabus cacarejantes me deixassem em paz; pontos obscuros nunca tive, a no ser pulgas, e estas no me podiam contaminar com reumatismo porque elas mesmas no o tm; so gente muito ativa. Continuo a favor do tratamento balnerio, disse o Conselheiro Mdico Privado. Quero subir na minha rvore, disse o velho macaco, e rumou com seus longos braos em direo a uma palmeira. A famlia, porm, seguiu-o e pendurou-se no seu rabo. Todos lhe diziam guinchando, que experimentasse o maravilhoso tratamento balnerio, e lhe asseguravam que os marabus eram verdadeiras capacidades.
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 bem perto daqui, disse-lhe o Conselheiro Mdico; um balnerio distinto e muito confortvel. A responsvel minha conhecida, uma senhora valente e de muita confiana; tem mais de cem anos. Encontrar ali todas as comodidades, e as instalaes seguem padres europeus. Ambos os Conselheiros Mdicos, de braos dados com o macaco o levaram ao balnerio. Movimentavam-se com imponncia sobre as suas pernas compridas, gesticulando com as asas, e falando sem parar sobre o rheumatismus musculorum. Toda a turma de macacos os seguia guinchando e cheia de expectativa. Chegaram logo. Era um balnerio distintssimo na margem do Nilo, realmente no padro europeu e cheio de lama. Na beira do rio, sobre as rvores, papagaios uns mais coloridos que os outros conversavam sobre as ltimas notcias. A praia estava livre e justamente naquele momento um rinoceronte alisava-a pisoteando. E este, com dois chifres no nariz, o recepcionista? perguntou o velho macaco preocupado. No, este o chefe do balnerio, explicaram-lhe os marabus. Ele soca o cho para dar-lhe melhor aparncia. Em geral o ambiente aqui totalmente europeu. O rinoceronte pisoteava pressuroso, focinhava por toda parte e enfiava seu chifre em coisas que no lhe diziam respeito. Quando encontrava alguma coisa totalmente intil, grunhia de alegria. O chefe tem de ser assim? perguntou-lhe o velho macaco. Os exames clnicos sobre o comportamento das autoridades ainda no foram concludos, disse-lhe o Conselheiro Mdico Privado. Aquele senhor grande e gordo o responsvel-mor, disse-lhe o Conselheiro Mdico, mostrando com sua asa um elefante que abanava a comprida tromba para l e para c. Depois do seu banho ele lhe
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aplicar uma ducha. exclusivamente por gentileza que ele o faz; um tratamento teraputico de grande valor. Nos intervalos, ele toca trombeta, substitutindo assim a orquestra balneria. Ainda no possumos uma. Estamos, porm, em negociaes com vrias hienas que devero cantar regularmente, todas as noites, canes do deserto. Infelizmente exigem pelo seu trabalho uma vtima para devorar, e enquanto no temos ainda muitos clientes, isto se torna caro demais. Estes macaquinhos aqui so mascates, est vendo? um verdadeiro balnerio moderno. Os trs macaquinhos danavam com af em redor do velho macaco. Coar o couro, pentear, pegar pulgas, caar piolhos preo: uma banana. Se fizer assinatura, mais barato! gritou um deles. Qual o que! resmungou o velho macaco meu princpio : pegar piolhos s em casa. Daria muito por estar na minha rvore! Os outros dois macaquinhos aproximaram-se. Deseja folhas secas para frices? Uma tmara cada; boas folhas secas para frices. Cascas de noz de coco, anis de canio, bonitos souvenirs! Vou me lembrar deste balnerio at morrer, sem nenhum dos souvenirs! Eis o local do banho, disse o Conselheiro Mdico Privado. Basta o senhor enfiar as pernas com rheumatismus musculorum, caso no lhe agrade mergulhar inteiramente. As pernas estando dentro, o sangue desce. E as pulgas sobem, disse-lhe o velho macaco. Do fundo do rio fez-se ouvir um tremendo roncar, grunhir e gargarejar, e tona apareceu um enorme hipoptamo.

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 a responsvel, exclamou o Conselheiro Mdico satisfeito, e acenou com a garra. Este paciente deseja tomar um banho de lama balnea limosa; ele sofre de rheumatismus musculorum. Esta a responsvel? gritou o velho macaco. Quero ir para casa, quero subir minha rvore! A responsvel sorriu com uma boca de vrios metros, e principiou a remexer a lama com muita maestria, pois era uma criatura de muita experincia e jeito. Quero ir para casa gritou o velho macaco, afastando as magras pernas de pau dos Conselheiros Mdicos. Entre logo! comandou o rinoceronte deixe de encrencas; h mais gente ainda que quer tomar banho; tambm eu quero entrar. Pois no, pois no, o senhor primeiro, o senhor primeiro, disse-lhe o velho macaco, mas j sentiu o chifre da autoridade nas costas, e caiu na gua de cabea para baixo, quase nos braos da responsvel. Num segundo estava de novo fora dgua, verde e irreconhecvel de tanto lodo. No mesmo momento o responsvel-mor esguichou gua com sua tromba, e o velho macaco teve a impresso de que o rheumatismus musculorum se precipitou das pernas para as mos, das mos para a cabea, da cabea para o rabo e do rabo para fora. O elefante era um mestre na ducha. Os marabus cacarejavam com aprovao; a responsvel sorria gentilmente, e a famlia do macaco exultava de alegria. Nisto apareceu ao lado da responsvel um crocodilo verde, piscando os olhos. Deseja uma massagem? perguntou, mostrando suas patas guisa de propaganda deseja uma massagem? O velho macaco, com um inacreditvel e grande salto, pulou da margem do rio para um lugar mais seguro.
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 Colega, o que o senhor acha, perguntou o Conselheiro Mdico Privado ser um massagista experimentado? Parece-me antes que um massagista que experimentou outros, disse-lhe o Conselheiro Mdico. Os exames sobre as vantagens da massagem com patas de crocodilo no foram ainda concludos, disse-lhe o Conselheiro Mdico Privado. Conheo esse massagista, disse-lhe o Conselheiro Mdico; uma vez ele fez massagem num cliente que sofria tambm de rheumatismus musculorum. O reumatismo sumiu durante a massagem, mas o clinte tambm. Desde a, colega, no pude mais recomendar o massagista. Compreensvel, muito compreensvel, colega, disse-lhe o Conselheiro Mdico Privado. Existem sempre mdicos que ainda defendem o ponto de vista de que a eliminao da doena no est ligada obrigatoriamente eliminao simultnea do paciente. Porm, os exames clnicos tambm sobre isso no foram concludos. Ambos procuraram o velho macaco. Este, no entanto, havia sumido, e toda a famlia de macacos com ele. No aguentaram o aspecto do massagista. No dia seguinte os dois Conselheiros Mdicos puseram-se a caminho para fazer uma visita de praxe ao velho macaco. No chegaram longe, todavia. O velho macaco estava sentado numa rvore e jogava cocos. Um dos cocos atingiu o Conselheiro Mdico na cabea, formando um galo que inchou consideravelmente. Colega, preciso refrescar o galo, disse o Conselheiro Mdico. Tenho tambm a leve impresso de que faramos melhor se desistssemos da visita planejada. Compreensvel, muito compreensvel, colega, disse-lhe o
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Conselheiro Mdico Privado, e ambos procuraram um riacho. Ali o Conselheiro Mdico refrescou o seu galo, e o Conselheiro Mdico Privado anotou, cuidadosamente, o resultado do tratamento pela gua no seu livro de doentes, confeccionado com folhas de palmeiras. Anotou com exatido cientfica: Cliente: um macaco graduado. Rheumatismus musculorum nas pernas. Mtodo de auto-sugesto e psicanlise sem resultado. Tratamento com guas, banho de lodo, balnea limosa. O cliente sarou, porm, joga cocos, jactatio nucis, causando galo na cabea do Conselheiro Mdico assistente, tumor capitis. Os exames clnicos para verificar se jactatio nucis conseqncia de balnea limosa ou decorrncia do rheumatismus musculorum ainda no foram concludos.

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HEROSMO

Dois galos brigavam na frente do galinheiro da fazenda. Atrs deles, o parque sonhava num silncio de vero, atravs dos sussurros de velhas rvores seculares, cheias de passarinhos que cantavam suavemente. Os galos, porm, no percebiam nada da paz das velhas copas e nada do sagrado silncio do vero ensolarado. Enfrentavam-se, encaravam-se e brigavam, l, no comedouro, no lugar de encontro da maioria dos galos briguentos. Costuma-se chamar a isso: razes econmicas, mas na realidade elas so bem outras. Este gro meu! disse um dos galos. No, ele meu! disse o outro. No terreiro havia gros em abundncia, o suficiente para saciar muitos galos. Mas tinha de ser justamente aquele gro, somente aquele, o nico. Eu vi o gro primeiro! disse um galo, estufando-se zangado. No, fui eu que reparei primeiro! Porm, ele foi-me destinado! disse o primeiro. No, foi escolhido para mim! disse o outro. Ambos atacaram-se mutuamente, ergueram-se desajeitadamente um poucono ar, bateram agitados as asas e abriram com raiva, desmesuradamente, o bicos. Os galos chamam a isso herosmo, e muio gozado de se ver. O gro me pertence gritou um galo, pois sou descendente de uma raa melhor.

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 No, eu sou de raa melhor! gritou o outro. Sou duma famlia mais antiga! cacarejou o primeiro. No, eu! cacarejo o outro. Eu sa de um ovo vermelho! E eu de um branco! Vermelho mais distinto! No, branco mais distinto! Eu estou com a razo! No, eu! Razo tem quem mais forte! grasnavam ambos. Agitavam-se com fria, danavam esquisito, meio por terra, meio no ar, com saltos muito tolos e grotescos; batiam com os espores e martelavam um no outro com dio. Chamam a isso guerra e julgam-na necessria por causa de um gro, ou mesmo por nada, o que tolice, na realidade, mas como se pode explicar isto a um galo? No briguem! disse-lhes uma velha galinha, que passeava com seus pintinhos amarelos no parque, sob as copas das velhas rvores, no silncio do vero ensolarado. Os galos atacaram-se de novo, com fria; penas arrancadas voavam em todas as direes, e o gro, que como se costuma dizer, era a causa econmica j h tempo jazia enterrado na lama. Em cima, no espao azul, um gavio desenhava seus crculos. Devagar descia sempre mais. Depois, atirou-se de repente sobre o galinheiro. Todas as galinceas fugiram cleres para dentro de casa, os dois galos
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briguentos na frente, pois o mais forte est sempre com a razo. S a choca no conseguiu alcanar mais a casa; seus pintinhos no podiam fazer to depressa o trajeto do longo caminho do parque, com suas patinhas fracas e desajeitadas. Por isso ela ficou, chamou assustada seus filhotes e esperou o temvel inimigo com o corao aos saltos. Os pssaros canoros calaram-se nas rvores; havia um terrvel silncio deprimente. S se ouviam as batidas do corao da pobre galinha. O gavio aproximou-se da terra, pairando, e deslizou com o farfalhar medonho e assustador de suas pesadas asas, em direo da galinha e de seus pintinhos. Um deles ele apanharia, rasg-lo-ia com seu horrvel bico, e levaria depois consigo para longe dos prados verdes da vida, longe do corao materno, bem alto, pelo azul celeste e para a morte uma dessas pequenas criaturas piantes que ela chocou, criou e guiou, um de seus filhos! A choca soltou um grito dolente de tremenda queixa. Depois aconteceu algo inesperado, espantoso, algo que a orgulhosa ave de rapina ainda nunca presenciara. A galinha saltou para ele, pisou-o e mordeu-o com tanta fria, tanta coragem e desespero, que ele foi obrigado a se defender. A luta foi desigual. O gavio sangrava, mas a galinha sangrava ainda mais. A luta no podia demorar muito. De repente o gavio se assustou, ficou indeciso, subiu no ar e, nervoso, comeou a esvoaar. Da casa vinham correndo as empregadas que escutaram o grito desesperado da galinha e enxotaram o gavio. A ave de rapina, desiludida e zangada, subia sempre mais e mais, at que, pela primeira vez na vida, vencida e castigada, sumiu no ar transparente do vero nrdico, qual leve silhueta sobre um vidro azulado. A galinha estava cheia de sangue, mas os ferimentos no foram graves. E em baixo das asas feridas da me, os pequenos, amarelos e desamparados pintinhos voltaram para casa. No faltou nenhum deles.

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 Esta uma estria verdadeira. Aconteceu h muitos anos na velha quinta de Paltemal, terra da minha infncia. A galinha nunca foi sacrificada; recebeu a rao at sua morte natural e todos a respeitavam muito. Eu mesmo a conheci em garoto e tirava o chapu ao encontr-la, certamente com muito mais razo e direito do que o fazia para a maioria das pessoas. Desde a nunca me impressionei com briga de galos. Galos briguentos sempre existiram e existem, ainda hoje, mais do que o suficiente. Alguns deles ganham at nomes tonitruantes na histria mundial, como nos ensinada. No so heris. Os verdadeiros heris, porm, e existem muitos que a histria mundial, como nos ensinada, desconhece esses receberam a galinha nas suas fileiras imorredouras.

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KRAKELIUS KREQUEQUEQUE

O cu matinal derramava seu anil sobre as campinas da ndia, mergulhando todos os milagres da existncia na luz do novo dia, sob a bno de Brahma. Muito sbio e preclaro este mundo, disse o elefante Nalagiri Trapelhudo, acordando. E, levantando-se sobre suas pernas-colunas, quedou-se pensativo nessa posio, a larga cabea virada para o oriente, pois alcanara grande experincia, e sua alma era clara e calma como o cu matinal da ndia. Ao seu redor, porm, no estava nada calmo. Nos galhos das rvores agitava-se uma grande multido de cabeas, pernas, mos e rabos. Uma reunio de macacos elegia o seu chefe. Sempre que macacos se renem, escolhem o seu chefe, do contrrio no existiria legtima palhaada, o que os macacos querem em toda parte, na ndia e no resto do mundo, em toda parte onde h verdadeiros macacos e os h bastante. Para chefe sempre se escolhe um de focinho maior e mandbulas mais fortes, e eleies desse gnero, como todas as eleies no mundo inteiro onde h macacos, so um acontecimento ligado a efeitos secundrios, altamente agitados e inesperados. Primeiro, desencadeia-se uma terrvel algazarra. Assim ningum mais entende o que o outro est a dizer o que nas eleies no necessrio. Depois, eles comeam a se morder mutuamente, a bater-se, enrolar-se em novelos, at que um novelo aps outro se desenrola, e do ltimo, que conseguiu se livrar de todos os outros, aparece o chefe, que eleito desta maneira. Assim aconteceu tambm desta vez, e o macaco-chefe do novo dia chamava-se Krakelius Krequequeque. Ele assentou-se no mais alto galho da rvore e arreganhou os dentes, o que lhe formou muitas rugas no nariz, provocando assim uma expresso pouco amvel. Por isso ele era o macaco-chefe.

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Muitas criaturas desta terra so to barulhentas! disse o elefante Nalagiri Trapelhudo. Dobrou com dificuldade e resignao as grandes orelhas e mudou a posio de suas pernas-colunas para refletir, a larga cabea virada para o oriente. Doravante me incumbo do governo disse Krakelius Krequequeque, arreganhando de novo os dentes. Um governo consiste em impor restries, em primeiro lugar, depois. . . No queremos restries! Queremos liberdade! vociferaram os macacos. Calem a boca, disse-lhes Krakelius Krequequeque no existe liberdade para macacos, nem para um legtimo governo de macacos. Tudo tem de ser restrito. Vocs devem restringir-se e eu j estou restringido porque estou restringido como autoridade. Por isso sou o macaco-chefe! Grande algazarra. Antes de mais nada, os filhotes macacos no tm necessidade de ficar sempre deitados e ser acariciados nos braos de suas mes. Isto amimalha a gerao vindoura; ns necessitamos de macacos rijos e corajosos, como eu. Que que voc sabe sobre a criao de filhos? chacotearam as macacas mes. No permitiremos que nos tire nossos doces pequerruchos. Sei muita coisa sobre educao infantil porque sou um governo. Sei um pouco de cada coisa porque o sei como autoridade. Por isso sou o macaco-chefe! Sabe um pouco de cada coisa e no sabe nada. disse-lhe uma jovem macaca me, arreganhando os dentes. Em seguida disse Krakelius Krequequeque a mocidade no
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deve se coar tanto em pblico. No bonito. Melhor ser fazer exerccios com as pernas; isso cria a juventude que precisamos. Nosso futuro est nas pernas. Grande algazarra. Ns nos coamos quando sentimos coceira, gritaram as mocinhas e os mocinhos voc tambm se coa. Isso diferente; disse-lhes Krakelius Krequequeque quando sinto coceiras, sinto-as como autoridade, e quando me coo, coo-me como autoridade. Por isso sou o macaco-chefe! Nesse nterim sentiu coceira e se coou como autoridade. Outra coisa: todos os macacos devem apanhar frutos e no vagabundear. Essas sero nossas provises para os tempos das vacas magras e essa a disposio do governo. Queremos comer e no guardar provises! gritaram os macacos. Isso o que faltava! disse-lhes Krakelius Krequequeque. Viver sempre comendo sem trabalhar o governo no permite. Vocs tm de colher e o que colherem, trazer para mim. Um verdadeiro governo de macacos sempre guarda todos os frutos que os outros colhem. Para devor-los! vociferaram os macacos. Certamente, gritou Krakelius e comendo-os todos sozinho, como-os como autoridade. Por isso sou o macaco-chefe! Um guinchar sempre mais forte de todos os macacos e macacas. No se entendia mais nenhuma palavra sequer. Repentinamente cessou todo o barulho. Da mata cerrada apareceu a tigreza, num elegante vestido de pele
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listrada, com expresso zangadssima na cara. Todos se afastaram rapidamente para as alturas, pois em gente que no tigre este animal causa facilmente um mal-estar. Que que significa esse barulho infernal? bramiu a senhora Miesimissa Patamole. Meus filhinhos, os pequenos Patamole, no conseguem dormir por causa desse estpido cacarejar. Precisamos cacarejar tanto porque temos um governo e um macaco-chefe, disse-lhe um macaco pequenino, uma criaturinha totalmente inocente. Onde est o seu macaco-chefe? perguntou-lhe a senhora Patamole, batendo perigosamente com a pata num tronco. Macaco-chefe, macaco-chefe! gritaram os macacos assustados e correram desordenadamente a procur-lo. O macaco-chefe tem de nos defender, tem de falar com a senhora Patamole. Onde est o macaco-chefe? Mas o macaco-chefe sumira. Finalmente encontraram uma solitria pata traseira saindo de um buraco num tronco de rvore. Puxando essa pata de autoridade, tiraram Krakelius do buraco e colocaram-no sobre seus membros cambaleantes. Ele esforava-se muito para voltar ao buraco, debatendo-se veementemente com as mos e os ps, os outros macacos, porm, seguravam-no. voc o macaco-chefe? perguntou-lhe a senhora Miesimissa Patamole, lambendo o focinho de maneira desagradvel. Krakelius Krequequeque estendeu uma perna e um brao em juramento. Nunca fui um macaco-chefe, juro, nunca! Como poderia ter ficado macaco-chefe? Sou to fraco e doentio. Minha carne no tem sade e sou muito magro. Nem o meu plo presta, pois estou cheio de traa. No, no compensa mesmo a senhora se incomodar por minha causa. A senhora viu como me tiraram do buraco em que ca de fraqueza, de pura
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fraqueza! Voc no acabou de falar sobre educao de crianas? No disse agora mesmo que firme e corajoso? perguntou-lhe a senhora Miesimissa Patamole. Como poderia ter dito isso se no entendo nada de educao? Nunca entendi nada disso, disse-lhe Krakelius Krequequeque bamboleando-se todo. E eu corajoso? Meu Deus, meu bom Deus! choramingou comoventemente o macaco. Voc no falou agora mesmo da coceira da juventude? peguntou-lhe Miesimissa Patamole, e rosnou assustadoramente. Krakelius Krequequeque movimentou nervosamente a mo e o p em juramento. Nunca, nunca! assegurou fico feliz quando no sinto coceira. Porm voc estava querendo guardar os frutos que eles colhessem, disse-lhe Miesimissa Patamole. Ento voc o macaco-chefe! A mo e o p em juramento moveram-se convulsivamente. Juro pelo templo de Benares, pelo couro dos meus antepassados, juro com as mos e os ps, nunca falei semelhantes coisas! Como poderia ter dito isso? Ai de mim, pobre criatura indefesa! No creia em semelhantes coisas, minha cara senora Patamole! No sou sua cara senhora Patamole, seu macaco bobo. Vou tirar-lhe as pulgas do plo! A senhora Miesimissa Patamole era uma dama. Custa-me diz-lo, mas ela usou realmente essa expresso. Das profundezas do jangal ouviu-se ento um miado suave e queixoso,
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de vrias vozes. Oh, cus! disse Miesimissa Patamole meus doces filhotes, os pequenos Patamole, que vocs acordaram, esto me chamando. Esto com fome. Preciso voltar para casa. Mandarei, porm, meu marido assim que ele voltar da caa. Ele investigar todo esse assunto. Vocs vo ver, cambada de macacos! Miesimissa Patamole sumiu na selva e logo os Patamole estavam aconchegados entre as patas maternas, mamando de olhos cerrados, e ronronando alto e delicados. Os macacos resolveram, claro, no esperar a chegada do senhor Patamole. No momento em que a senhora Miesimissa Patamole sumiu, iniciou-se um debandar desordenado, um emaranhado confuso de cabeas, braos, pernas e rabos. frente de todos fugia Krakelius Krequequeque, pois ele fugia como autoridade. Por isso era o macaco-chefe! Tudo silenciou nos galhos das rvores. O cu matinal derramava seu anil sobre as campinas da ndia, mergulhando todos os milagres da existncia na luz do novo dia, sob a bno de Brahma. Muito sbio e preclaro este mundo, disse o elefante Nalagiri Trapelhudo, e mudou a posio de suas pernas-colunas para refletir, a larga cabea virada para o oriente. Inmeras criaturas, porm, so mui tolas e mui barulhentas. Especialmente tola e barulhenta a macacada desta terra, e os mais tolos e mais barulhentos so os macacos-chefes.

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GLRIA POST MORTEM

Os funerais do clebre anatomista e diretor do Instituto Fisiolgico da antiga Universidade decorreram em forma de comovente homenagem dos crculos acadmicos aos mritos do grande finado. O catafalco, ornamentado com coroas de flores e fitas de seda, mergulhado em flores e folhas de louro, estava emoldurado por crios ardentes, e, na sua frente, sobre uma almofada de veludo, tinham colocado numerosas insgnias que o eminente cientista havia usado, com justificvel orgulho, durante sua vida. Dos dois lados do catafalco, os representantes das corporaes montavam guarda de espada em riste; ao lado da famlia encontrava-se o senado da Universidade paramentado, o corpo docente em peso, e os representantes do governo. O sacerdote acabava de pronunciar seu discurso, que penetrou profundamente em todos os coraes. Foi um homem exemplar e um cientista exemplar, assim terminava ele, foi um por ser tambm o outro, porque ser um grande pesquisador significa ser tambm um grande homem. Estamos ao p do catafalco de um homem excepcional, com a alma cheia de tristeza por que ele nos foi tomado. Porm, no nos devemos entristecer nem lamuriar, pois este Grande no est morto; continua a viver, e est agora perante o trono do Todo-Poderoso, envolto no esplendor de toda sua vida laboriosa, como diz a escritura: Eles descansam do seu trabalho e as suas obras os acompanham! Todos ficaram em silncio, e ningum reparou que o sacerdote, aparentemente, havia se esquecido de um pormenor insignificante, isto , que o Grande Morto, que devia encontrar-se nesse momento perante o trono do Todo-Poderoso, defendeu durante sua vida inteira a convico da no existncia de Deus. Essas mincias, porm, so geralmente esquecidas nos discursos fnebres. Em seguida, levantou-se o Reitor da Universidade, que ostentava uma corrente de ouro no pescoo, e pronunciou, com voz cheia de emoo,
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clidas palavras de despedida para o seu clebre colega. Ele foi sempre um ornamento da nossa velha alma mater e um ornamento da cincia, qual consagrou toda sua existncia; um exemplo para ns e para todos que viro depois, porque seu nome brilhar eternamente nas letras douradas do cabedal da cultura humana. Neste momento profundo e festivo bem pouco posso falar da grandeza do seu esprito, apenas, apontar como reunia provas e mais provas baseando-se em incansveis experincias com animais. So imprevisveis as grandiosas perspectivas que se abriram para a humanidade sofredora e para a cincia por meio de fatos totalmente novos na medicina. Resta-nos imitar o grande pesquisador, que nos indicou tais caminhos, e ns, assim como a juventude acadmica que o admirava, para a qual ele foi um guia verdadeira dignidade humana, queremos jurar, ao p de suas cinzas, continuar e ampliar sua obra, para o bem da cincia europia e glria da nossa amada ptria. Como podemos felizmente constatar, no faltaram ricas distines ao nosso Grande Morto, e mesmo honrosas demonstraes de benevolncia chegaram-lhe dos mais altos poderes. Todos os olhos dirigiram-se com admirao para a almofada de veludo com as condecoraes, que pesavam vrios quilos. Ainda poucos dias antes de sua morte, recebera com alegria a nomeao de Conselheiro Privado Efetivo, com o ttulo Excelncia, homenagem que fez vibrar com ele nossa Academia inteira. Porm, por maior que tenha sido sua fama durante a vida, maior ainda ela ser aps a morte, para toda a eternidade, e ns, que o choramos, fazemos votos que descanse agora do seu trabalho, passeando nos Campos Elsios na companhia dos grandes espritos de todos os tempos, aos quais igualou-se por suas obras, e assim, tambm eu quero concluir com as palavras do conferencista eclesistico que me precedeu: e as suas obras os acompanham! Todos estavam cheios de reverncia, em parte por causa da cincia europia, em parte por causa do ttulo Excelncia. O Magnfico Reitor no se lembrou porm de uma insignificncia, isto , de a cincia europia considerar os Campos Elseos uma fbula, e afirmar terem se dissolvido em substncias qumicas, os grandes espritos do passado. Isto porm so insignificncias, e a instruo que est em voga atualmente
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permite usar palavras gregas para as coisas que mais nada representam. Se quisssemos pensar um pouco meu Deus, aonde chegaramos na nossa atual civilizao e na cincia europia? O representante do governo declarou haver sido o falecido o sustentculo do regime moderno, e o representante da cidade disse haver a Prefeitura resolvido unanimemente conceder o nome do Grande Morto a uma das suas ruas. O coro da igreja cantou um coral, uma cano antiga de tempo remoto; homens diferentes, com princpios diferentes criaram essa cano que no se harmonizava com as tonitruantes palavras de hoje. Muito suave e irreal, como de vozes do alm, espalhava-se o canto pelo espao: como ser, como ser, quando entrarmos em Salm, a cidade das ruas douradas?. . . Nisso o caixo baixou. O morto estava o tempo todo assistindo aos funerais. Parecia-lhe no haver mudado muita coisa. Recordava apenas ter vislumbrado um brilho muito claro, depois voltou tudo a ser como antes; mal se dava conta de ter morrido. Sentia-se apenas mais leve, nenhum peso, nenhuma matria densa. Ficou perplexo. Ento existe uma vida aps a morte? A antiga cincia estava certa e a nova, errada? Porm, assim era mais belo e proporcionava-lhe muita calma, embora houvesse algo de atroz em no poder falar mais com ningum, e em nenhum dos seus parentes e colegas perceberem quo prximo deles se encontrava. No obstante, consolava-o muito ouvir como o homenageavam e com quanta certeza falavam do trono do Todo-Poderoso e dos Campos Elseos. Os ttulos e as condecoraes faziam-lhe falta, no lhe era possvel toc-los. Todavia no continuava ele sendo sempre ainda o grande cientista, o clebre pesquisador? No diziam: e as suas obras os acompanham? . . . Ficou s. Os contornos do espao escureceram e diluram-se no nada. Um grande silncio o envolveu; apenas bem de longe, quase
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impercepitveis, chegavam os sons da cano: quando entrarmos em Salm, a cidade das ruas douradas. Isto ia acontecer agora, talvez j. Sentiu uma grande tenso; e nesta tenso havia algo de medo, de inexplicvel, uma grande interrogao que o enchia por completo. Tambm ficou to escuro que no se via mais nada. De repente clareou e um anjo surgiu sua frente. Ento isto tambm existia? Neste caso existia tambm um Deus, e os inmeros mortos que continuavam vivos, e a Jerusalm espiritual. Como era belo tudo isso! Mas o anjo parecia srio e muito triste. Para onde quer ir? perguntou-lhe ele. Ao paraso. Venha, disse-lhe o anjo. Um grande portal escuro abriu-se sem rudo e eles entraram num recinto ofuscantemente iluminado. As paredes tinham cor de sangue e no cho acocoravam-se inmeros bichos mutilados que gemiam. Estendendo seus membros ensangentados ao morto, encaravam-no com olhos ofuscados e apagados. Suas fileiras alongavam-se at se perderem de vista. Eis aqui as cadelas que voc martirizou para tirar os filhotes. Nunca teve filhos que amou? Quando seus filhos morrerem e procurarem o pai no paraso, ho de encontr-lo aqui. o seu paraso, o paraso que voc criou. Aqui esto os gatos, cujos ouvidos destruiu com tremendos suplcios. Deus deu-lhes um ouvido to sensvel que uma maravilha da criao. Voc no ouvir nada mais a no ser isto. Aqui esto os macacos e os coelhos que voc cegou. Deus deu-lhes a vista para poderem ver o sol. Voc no via tambm o sol durante toda sua vida? Devo lev-lo adiante? uma fila muito, muito longa. horrvel, disse-lhe o morto.

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 sim, disse-lhe o anjo. Todos estes bichos continuam vivendo? Todos estes bichos vivem ao lado de Deus, disse-lhe o anjo voc no pode chegar at l, pois eles esto l acusando-o. No o deixaro passar. O que est vendo aqui so suas imagens de outrora refletidas; so suas obras, e estaro com voc. Sofrer no prprio corpo os tormentos deles at tornar terra para expiar. um caminho longo e triste. Mas no sero seus nicos companheiros, ter ainda um outro: olhe quem est sua frente, no meio de todas as suas obras! O morto olhou para cima e viu um repugnante fantasma com carranca humana. Trajava roupa cheia de sujeira e sangue, e segurava uma faca numa das mos. Isto mais horrendo do que qualquer outra coisa que jamais vi na minha vida, disse-lhe o morto, possudo de pavor como nunca tinha experimentado. Quem este espantalho? Terei de olhar sempre para ele? Isto voc, disse-lhe o anjo. E a cincia? perguntou-lhe o morto assustado. No lhe prestei servios? No perteno aos grandes espritos, embora tenha cometido esses atos? Os grandes espritos eram irmos dos bichos, no seus carrascos. Eles iriam virar-lhe as costas, caso pudesse chegar at l. Porm voc nem pode se aproximar deles. Voc foi uma nulidade e no um grande esprito. Voc tinha conscincia de ser uma nulidade, de nunca poder descobrir nada, e, por isso, de pura vaidade, cometia todas essas monstruosidades, na esperana de decifrar por acaso alguma coisa dos mistrios da natureza, torturando-a. Mais tarde, acrescentou-se-lhe a volpia de matar, a loucura de dominar os seres inferiores. Est percebendo isso tudo? Pode v-lo claramente no seu reflexo, que representa fielmente todos os seus traos. Fique com ele, lave sua roupa
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imunda e ensangentada at ela se tornar branca como a neve! Poder durar mil anos, ou talvez mais. Fique com ele, pois no lhe pode escapar. seu companheiro e estas criaturas de Deus, mutiladas, so o seu Paraso. Tudo isso verdade; porm, pensando e agindo dessa forma, no estimulava eu o conhecimento cientfico? No terei a proteo da cincia? Conhecimento atravs do crime? perguntou-lhe o anjo. Conhecimentos a cincia tinha outrora quando era um templo. Vou mostrar-lhe o que a vossa cincia representa hoje. Uma feia luz amarela piscou e o morto viu um bobo sentado, a construir casas de baralho com as mos ensangentadas; uma rajada de vento derrubava-as, mas o bobo continuava sempre a construir. Isto tudo? perguntou-lhe o morto, agarrando-se s vestes do anjo em busca de proteo. Isto tudo. A vossa cincia no ensina tambm que no existe Deus, nem remisso, nem vida aps a morte? Devo ir-me agora, fique no seu Paraso! O morto ficou no seu Paraso e teve-o perante seus olhos em todas as horas, todos os dias, todos os anos. Isso no pode ser medido pelo tempo, pelo menos no cientificamente, e esta forma a nica que pesa, no ? De muito longe chegavam os sons de uma cano antiga de um tempo remoto, quase inaudveis, e cada vez mais fracos: Como ser quando entrarmos em Salm, a cidade das ruas douradas? . . . Talvez esta cano signifique alguma coisa, pois todos ns temos de morrer um dia. Quem, porm, pensa nisso hoje, na poca da esclarecida cincia europia? Os jornais publicaram longas colunas necrolgicas sobre o clebre, grande pesquisador e cientista, sua Excelncia o Conselheiro Privado
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Efetivo, cuja morte representa uma perda insubstituvel para a cincia, cujo nome, porm, permanecer por todos os tempos, sendo uma pgina gloriosa na histria da humanidade, um smbolo magnfico da nossa cultura avanada e um monumento para todas as geraes vindouras, como o foram os melhores antes dele. Glria a esses Grandes Mortos! Sim, eles descansam do seu trabalho, e as suas obras os acompanham.

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A TERRA DA PROMISSO

O caminho da selva

No sei dizer quando aconteceu a estria que passo a narrar. Talvez h cem anos, talvez ontem. Talvez acontea hoje ou amanh, ou depois de centenas de anos e nem cheguemos a ver. Pois j faz muito tempo que a terra se livrou do sangue, da culpa e do engano, mas passar muito tempo at que se purifique. difcil dizer quando as coisas acontecem, porque o tempo iluso e o que vemos aqui no outra coisa que um molde de mil facetas. Os fatos verdadeiros, porm, acham-se atrs dos objetos palpveis, no mundo espiritual, e esta estria tambm se encontra gravada no mundo espiritual, onde nascem e se transformam todas as formas, e onde respira, imensurvel, a eternidade. O que passo a narrar, contudo, creio ter se repetido muitas vezes nos tempos idos; acontece ainda hoje e ter ainda de se repetir muitas vezes at a remisso total da terra. Pois longo esse caminho, e nenhuma pobre sabedoria humana pode dizer algo sobre a sua durao. Sabemos apenas que muito penoso e cansativo para os poucos que por ele hoje caminham. Eis porque esta estria aparecer sempre com outras roupagens, de acordo com a poca em que se desenrole, porque, de outra forma, a pobre sabedoria humana no poder compreend-la. Sempre estamos vendo a aparncia das coisas, no entanto, precisamos nos esforar para entender a essncia das coisas por meio da sua aparncia.

A estria que pretendo narrar decorreu na selva, e sua personagem principal usava o hbito dos Irmos de So Francisco de Assis. Tem de ser assim, pois uma estria de unio fraternal, e nela vive o esprito do Santo de Alverne. No necessrio, porm, usar exteriormente aquele hbito para andar pelo caminho que aquele irmo seguiu, nem precisa ser

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obrigatoriamente uma selva onde se passa ou se passar esse fato. Poder ser uma cidade com modernas fbricas e mquinas; poder ser uma aldeia com roas e campinas, ou bem, uma estrada empoeirada. Tudo isto indiferente e apenas uma roupagem, como a vida de hoje no mais que uma selva para quem segue pelo caminho de Francisco de Assis. Devemos compreender que todos ns vivemos sobre um limiar, e que as verdadeiras estrias da existncia se processam no mundo espiritual, atrs das coisas e daquilo que ns chamamos acontecimentos. Estes, porm, talvez sejam apenas nossos sonhos, e porque sonhamos no percebemos o que de fato real. Talvez seja difcil compreender o que estou dizendo, mas devo diz-lo porque verdadeiro. Assim foi vendo o acontecido com estas roupagens que Frei Emanuel, da Santa Ordem de Francisco de Assis, despediu-se de seus irmos para ir morar na selva. Isto muito fcil de contar, porm, certamente, no fcil iniciar-se um novo caminho. Frei Emanuel no conseguia encontrar a paz em sua cela, nem nas mortificaes e meditaes, e tampouco na orao ao p da imagem do Salvador. No conseguia aprender a contemplao, nico meio que leva paz neste mundo de iluses, de culpas e de enganos. Ficou possudo de horror pela humanidade, assim como a via dia a dia, e no compreendia porque viera para a terra. Entretanto, sua alma era robusta demais para deix-lo olhar tudo com um sorriso cansado e distante, e rezar o tero em silncio e resignao, enquanto os homens, fora dos muros do convento, discutiam, agrediam-se e caluniavam-se, causando asco a si mesmos, a outros homens e aos animais. Se no encontra Deus na cela, deve procur-lo fora, na selva. Ele est em toda parte, disse-lhe o superior do convento, e despediu-o com uma beno. Chegar o tempo em que todo o mundo ter de procur-lo fora, cada qual no lugar em que Deus o colocou. Siga seu caminho, carregue sua cruz e assim encontrar Deus. Ento Frei Emanuel arrumou seus poucos pertences: alguma ferramenta e sementes de hortalias da horta do convento. Botou tudo na sacola, colocando por cima a cruz do Redentor. Levou tambm um pequeno sino, que emitia um delicado som argentino, para poder tocar na mata a
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Ave-Maria ao pr-do-sol. Pondo a sacola nas costas, despediu-se de todos os irmos, para sempre. Certamente isto era difcil para ele e para os outros, porm, o que uma despedida? Tudo despedida aqui na terra: despedida do dia, da manh, da tarde, da noite com o seu silncio, para enfrentar um novo dia de trabalho; despedida dos homens, animais e flores. A vida um caminho infinito aqui na terra e no uma morada; o que serve de consolo que um caminho que leva ao lar que todos os homens de boa vontade procuram. Frei Emanuel peregrinou com sua sacola nas costas pela longa estrada empoeirada. Os vultos dos irmos diluram-se ao longe, tornaram-se pontos quase invisveis, e o pico da igreja do convento apareceu pela ltima vez, iluminado pela aurora. Tambm ele sumiu, e a selva o novo caminho o acolheu, e, conforme esperava, um caminho paz e ao seu Deus. Era a poca da Pscoa. Os sinos da Sexta-feira Santa ressoavam no ar de azul difano, e nos prados floresciam anmonas, prmulas e violetas. Mangangabas e abelhas zumbiam em redor das primeiras rvores em flor, e as borboletas sorviam o nctar nos clices das flores. A natureza ressurgia no milagre da Pscoa que to poucos entendem porque julgam que toda a vida origina-se dos prprios objetos, e no daquilo que os santifica com um sopro que envolve tudo num mesmo amor, e os transforma no mesmo mistrio do nascer e morrer. Uma esperana penetrou na alma de Frei Emanuel, esperana que nunca lhe nascera no claustro. Invadido de repugnncia pelos homens e deles se afastando, sentia contudo atrao fraternal por animais e flores; comeava a pressentir algo da compreenso universal do seu grande Mestre de Alverne. Esta montanha com suas rochas, suas cascatas, seus pinheiros sombrios, tornar-se-, um dia, Alverne para mim? Chegarei a contemplar Deus aqui? Encontrarei a paz que nunca consegui encontrar entre os homens? perguntava a si mesmo, e iniciou uma peregrinao penosa, sempre a
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subir em direo ao fundo da floresta sem caminhos, confiando nos espritos dessa aurora pascal. A pesada sacola machucava-o; seus ps, porm, pisavam leve e suavemente sobre o macio tapete de musgo e de sempre-vivas. Os pssaros cantavam e pareciam cham-lo sempre mais para dentro da sua selva feliz, para a paz, longe da discrdia dos homens. Era, contudo, uma paz distncia. Quando ele se aproximava, todas as criaturas fugiam apavoradas, os pssaros emudeciam nos galhos, as coras corriam atravs das moitas, e os ourios e ratos escondiam-se nos seus buracos. Em vo chamava-os em nome do Irmo. Onde pisava, a terra tornava-se muda, sem vida, e ele compreendeu, cheio de horror, que todos fugiam do homem que nele havia; ele, que devia ser a imagem de Deus, era um desprezado dentro da criao divina! Era feito nos mesmos moldes daqueles que matavam homens e animais e ensangentavam uma terra florescente, e dos quais tudo o que tem vida se esconde, cheio de susto e pavor. Sombras profundas e escuras caram sobre a calma pascal, e o caminho at o cume da montanha tornou-se triste e solitrio. L em cima, uma fonte argentina cantava baixinho, e as pontas dos pinheiros sussurravam ao vento que lhes balouava as copas; Frei Emanuel, porm, sentia-se to solitrio como nunca na vida: os homens dos quais se afastara no estavam mais com ele, e os animais, nos quais reconhecera seus irmos, dele fugiam porque ele era um homem, a criatura mais pavorosa no mundo de Deus. Caindo de joelhos ao lado da sacola com seus pobres pertences, Frei Emanuel chorou. Compreendeu como horrvel ser homem. Ah, Frei Emanuel, assim como voc, choraram todos os que andaram pelo seu caminho e ho de chorar os que o percorrero no futuro. Pois sua estria no ligada ao tempo, e, com a transformao das coisas, s a roupagem mudou. E o que voc compreendeu, compreenderam todos os que andaram pelo seu caminho e ho de compreender todos os que o percorrero no futuro. tremendo ser homem, tremendo, na qualidade de esprito de um reino cheio de amor a todos os seres, ter de habitar um
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corpo humano que, em tempos idos, foi a imagem de Deus, mas se transformou em caricatura a partir dos tempos de Caim. tremendo ser uma marcado num mundo maravilhoso, que, todavia, se tornou confuso depois do primeiro fratricdio. No foi a paz que Frei Emanuel encontrou, mas a grande, a glida solido que todos atravessam procura de Deus nesta terra profanada. Ao longe, bem longe, cantava um passarinho, mas no se aproximava, com medo do homem. A nascente, em cuja margem Frei Emanuel estava ajoelhado, marulhava e descia em ondulaes prateadas para o vale. Diante dele formava uma pequena enseada rodeada de flores, e, no espelho calmo dessa gua, ele vislumbrou sua imagem, trao por trao. Mas viu l dentro algo mais que no tinha percebido at agora: na sua testa aparecia, grande e bem visvel, um feio sinal encarnado a marca de Caim, que a humanidade gravou na imagem de Deus. Mergulhou a mo na gua e esfregou a testa, mas nenhuma gua da terra lava a marca de Caim. Entardeceu suavemente na selva, e a noite chegou de mansinho com os seus vus e as suas sombras. No foi uma noite de paz, contudo, Frei Emanuel continuou ajoelhado ao lado de seus pobres pertences rodeado pela infinita solido dos que andam pelo seu caminho. Talvez esse caminho no seja somente dele. Um dia ter de ser de todos. Isto, porm, ainda est longe; ainda vai demorar bastante at que a terra esteja remida. As estrelas brilhavam sobre ele, e em sua escrita luminosa podiam-se ler todas as peregrinaes solitrias, e ver o caminho que leva remisso da vida. Mas Frei Emanuel ainda no sabia ler a escrita das estrelas. Isto difcil, e somente o aprendem aqueles olhos que choraram milhares e milhares de lgrimas. tremendo ser homem. . .

O primeiro irmo

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Passaram-se muitas semanas desde que Frei Emanuel se mudara para a selva. Construiu, com muito esforo, uma simples cabana de troncos fortes, encheu de musgo a sacola em que havia trazido os pertences, e com isso fez seu leito. Pendurou a imagem do Salvador numa das paredes, de tal forma que os primeiros raios do sol matinal a tocassem, e amarrou o sino num caibro do telhado, porm, no o fez repicar uma s vez. No se atrevia, nem ele mesmo o sabia porqu. Era como se esperasse por um dia festivo para repicar o sino, e este dia festivo ainda no chegara desde aquele dia em que percebera o sinal de Caim na testa e a Sexta-feira Santa estendera suas sombras sobre ele. Cheio de devoo e de lembrana de seus irmos humanos, comeu o ltimo pedao de po do convento, e, desde ento, vivia s de razes e de gua da nascente, porque as hortalias, cujas sementes trouxera do convento e semeara, ainda no estavam maduras. Nos canteiros, que formavam um jardim em redor da cabana, apareciam os primeiros brotos, ao lado das flores do mato que Frei Emanuel plantou, os nicos irmos que ele possua agora; no entanto eram almas adormecidas nem homens, nem animais. Dos homens ele fugiu para procurar Deus, e os animais fugiam dele, porque no conseguiam mais reconhecer a imagem de Deus no homem. Pois os homens haviam-na destrudo em si mesmos, e Frei Emanuel partilhava a sua maldio. A vida muito pobre nesta selva; todavia, o homem que deixa de ser uma fera, a fera mais feroz que a criao conhece, que comea a preparar seu corpo para se tornar um templo de Deus e de seu ego, vive com pouqussima coisa. Frei Emanuel costumava ter muitas estranhas vises, como as tm todos que vivem assim. No comeo, entretanto, as vises eram confusas, eram os primeiros sinais do mundo espiritual que, obedecendo s leis eternas, tecem, por detrs de todas as coisas e acontecimentos, o porvir e o passado. preciso esperar at que tudo isso se esclarea, que as imagens comecem a se mover e as leis a falsar; esperar muito tempo. preciso antes aprender a dominar sua tristeza, e a grande e glida solido, mas isso costuma demorar muito, e necessrio muita humildade e devoo. O caminho a Alverne um longo caminho. Frei Emanuel esperava com humildade e resignao. Mas que a peregrinao havia comeado, ele o percebia claramente em sua alma. Podemos andar muito longe, embora continuando no mesmo lugar com
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nosso corpo fsico; assim, podemos ver e ouvir muita coisa quando se afrouxam as correntes do corpo e comeamos a reconhecer-nos a ns mesmos na priso desta terra. certo que tambm antes Frei Emanuel jejuava e se mortificava na sua cela, mas o resultado era diferente do daqui. As foras do cu e da terra penetravam livres de qualquer influncia humana no seu corpo purificado, e enchiam-no como a uma taa. Adormecer e acordar no eram mais momentos to separados como antes, e, mesmo de dia, Frei Emanuel andava como um vulto leve dentro do corpo terreno, que lhe parecia no ser mais que uma cabana tecida de pedras e plantas. As coisas em seu redor tambm comearam a se transformar. Via as rvores e as flores nas suas cores e formas; ouvia os pssaros cantarem nos galhos e o longnquo clamor dos bichos, e percebia que todos esses sons significavam alguma coisa, e que a vida inteira era um todo indivisvel. Era uma corrente contnua da existncia que tudo envolvia ele prprio, os animais, as plantas e as pedras. No precisava mais contar os dias e entalh-los num pau, como o fazia no princpio da sua vida na cabana; sentia quando a natureza se preparava para festejar o domingo. Havia vida universal em tudo e ele estava nela; e de mansinho despertou-se nele o pressentimento do caminho da salvao, da transformao da vida universal em amor universal. Toda a criao no era mais que uma unio fraternal. No era obrigao do irmo maior debruar-se sobre o irmo menor, incansavelmente e cheio de piedade, para redimir assim a terra do primeiro fratricdio e de milhares e milhares de outros posteriores? O irmo mais velho, porm, era o homem, e foi ele que trouxe o fratricdio ao mundo. Era o primeiro que devia se penitenciar e expiar. Ento Frei Emanuel pediu a Deus que lhe desse um irmo. Era Pentecostes quando ele encontrou um irmo. Entrando bem para o interior da floresta, como o fazia amide, procurou razes e ervas. Sentia o milagre de Pentecostes na respirao da terra e ouvia o Esprito Santo falar nas copas dos pinheiros e nas coroas das flores. O fluxo da existncia era mais forte neste dia e estava impregnado
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de algo novo, leve, como se a terra estivesse impregnada de um material mais fino do que habitualmente. O corpo de Frei Emanuel pisava no musgo mais silenciosamente, e a leveza dos seus ps quase no dobrava os talos das ervas. Avistando-o, os pssaros no fugiam mais e os animais selvagens no se escondiam, apavorados, no mato. Ele tambm passou por uma transformao aquela que leva da Sexta-feira Santa a Pentecostes. De repente chegaram-lhe sons dolentes e queixosos, e, seguindo sua direo, encontrou um esquilo preso numa armadilha, procurando, desesperadamente, libertar dos ferros a patinha amassada. Uma festa humana de Pentecostes no meio da criao divina! Frei Emanuel viu-se dominado pela mesma sensao daquela tarde de sua chegada selva: terrvel ser homem! Sem perder tempo, libertou a pobre criatura com a mxima precauo. Enterrou a armadilha e levou o esquilo para sua cabana. Lavou o ferimento e enfaixou a patinha. O animal no sentia medo dele; sentado na sua mo, deixava-o fazer tudo. A patinha estava quebrada, mas talvez ficasse boa de novo; pelo menos ele o tentaria. Foi buscar gua para o esquilo, procurou pinhas, e arrumou-lhe um ninho macio de musgo em baixo da imagem do Salvador. O animal emitia sons guturais, muito agitado no princpio, acalmando-se, porm, aos poucos. Por fim, dormiu sob a imagem do Crucificado. Frei Emanuel foi at a nascente, o mesmo lugar onde se havia ajoelhado no seu desespero em meio enorme solido quando chegara, e agradeceu a Deus por ter encontrado um irmo. Ento sucedeu algo estranho. Mas talvez nem fosse estranho, pois na natureza era domingo de Pentecostes. Ao longo do ribeiro veio um vulto, de aparncia humana, porm totalmente inundado por uma luz que emanava de si prpria. O vulto usava o hbito dos franciscanos, e Frei Emanuel reconheceu nele, seu mestre Francisco de Assis, cujo retrato existia no convento. Ajoelhou-se ento, e saudou-o com profunda inclinao; o mesmo fizeram as flores e as rvores em redor do ribeiro. Francisco de Assis parou ao lado da cabana de Frei Emanuel, olhou para
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dentro e fez o sinal da cruz sobre o esquilo ferido. Depois dirigiu-se a Frei Emanuel: Seja abenoado seu caminho, Frei Emanuel, disse-lhe um caminho cheio de espinhos, um caminho cheio de solido, porm leva a Alverne, onde encontrei Jesus Cristo. Poucos o percorrem atualmente e a terra est cheia de sangue e culpa; um dia, porm, todos tero de caminhar por ele at a terra ficar remida. dificlimo andar na frente; so os irmos mais velhos que devem faz-lo, Frei Emanuel. Torna-se fcil, no entanto, quando percebemos que o fazemos pelos irmos menores. Frei Emanuel, olhando para So Francisco, viu ao seu lado o lobo de Gobbia e o carneiro, salvo pelo santo das mos do aougueiro, e os pssaros, aos quais ele havia pregado, sentado nos galhos, escutando-o. Tudo isso estava se passando neste mundo mas no bem neste mergulhado numa luz azul transparente que emanava de si prpria. O santo de Alverne traou o sinal da cruz sobre Frei Emanuel e foi como se a luz azul tivesse erguido uma ponte para o espao celeste, e como se Francisco de Assis, acompanhado pelo lobo de Gobbia, pelo carneiro e pelos pssaros, a atravessasse em direo terra prometida. Quando Frei Emanuel se levantou e abriu seus olhos terrenos, no enxergou apenas as coisas ao seu redor, mas tambm as almas de toda a criao, e entendeu o que os bichos falavam. Este foi o presente de Francisco de Assis quele que andava pelo seu caminho. Frei Emanuel entrou na cabana para ver seu irmo menor. O esquilo estava sentado no seu ninho sob a imagem do Salvador, segurando uma pinha nas patinhas. Como vai sua patinha, meu pequeno irmo? perguntou-lhe Frei Emanuel, vendo que a faixa havia cado. Obrigado, disse o esquilo minha pata est boa. Algum esteve aqui e a curou. Foi um Irmo Maior.

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Frei Emanuel ouvia os sons guturais que o animal emitia, mas entendia com clareza tambm seu sentido. Examinou a pata doente e viu que estava boa, como se no tivesse sido machucada. Inclinou-se sobre o esquilo, cingiu-o com as duas mos. Andaremos juntos pelo caminho da nossa vida, disse-lhe baixinho o caminho de Alverne, meu pequeno irmo, para a terra prometida. O sol de domingo de Pentecostes caiu atrs das escuras copas dos pinheiros, parecendo sangue translcido e transfigurado, e uma tarde cheia de paz derramou-se sobre a selva. Nesta tarde, pela primeira vez, Frei Emanuel tocou o sino pendurado sob o telhado de sua cabana. Com sua voz suave e argentina, o sino cantou a Ave-Maria na solido da floresta.

O encadeamento das coisas

verdade, comi ovos que no me pertenciam, falou o esquilo, passando a pata pela cara, como se quisesse afastar uma recordao pecaminosa porm no tornarei a faz-lo, porque isso magoa os pssaros. No pensava assim antigamente, mas agora trilharei tambm o caminho do Irmo Maior. singular um ente to pequeno pronunciar uma palavra to grande; no encadeamento das coisas, porm, a menor transformao um acontecimento. O esquilo procurou mostrar-se til em vrios sentidos, desde seu restabelecimento. Pulando de rvore em rvore, at bem dentro da floresta, anunciou por toda parte ter encontrado um Irmo Maior que lhe enfaixara a pata ferida, e um outro que a curara. A estria era extremamente curiosa, porm, contada por algum de toda confiana
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devia ser verdadeira, e em conseqncia disso apareceram muitos esquilos porta da cabana de Frei Emanuel. No comeo apenas parentes mais prximos; mais tarde, tendo se espalhado a singular estria, tambm os membros mais afastados da tribo. Traziam frutos, e, no incio do outono, nozes, em sinal de agradecimento. Carecia fazer algo para sua manuteno, desde que ele se mostrara to prestimoso. Assim Frei Emanuel e o esquilo abasteceram-se de alimentos para o inverno. O esquilo sabia enfiar, com muita habilidade, cogumelos nos galhos para que secassem. Desta maneira conseguiam armazenar grande quantidade de alimentos para o inverno, disposio de todos os esquilos. Frei Emanuel ensinou-lhe a enfiar os cogumelos num cordo e guard-los desta forma. A outros bichos teve tambm ocasio de prestar auxlio. Eles no o receavam mais desde que o esquilo lhes serviu de fiador; alm disso o bichinho jurou, levantando a patinha, nunca mais comer ovos que no lhe pertencessem. Isto impressionou sobremaneira os pssaros, e eles compreenderam que devia ter acontecido algo realmente maravilhoso na cabana da floresta. Frei Emanuel ajudou tambm vrias vezes, filhotes a voar para seus ninhos, quando eles confiavam cedo demais na sua arte de voar. Acontecia freqentemente que os pais iam agradecer-lhe, e empregavam, nessas ocasies, muito cuidado e arte nas suas exibies canoras. Alguns construram seus ninhos ao lado da cabana, e assim surgiu muita vida ao redor daquele que estava to s no comeo. Frei Emanuel acudira tambm uma abelha, quando esta caiu de costas e no pde mais se levantar. Logo depois veio uma delegao de abelhas do mato pousar na sua batina, e a rainha dirigiu-lhe muitas palavras de gratido. Queremos dizer-lhe, zumbia que sempre teremos mel para voc. Teremos prazer em mostrar a nossa gratido. Frei Emanuel aceitou de bom grado; para as abelhas no faria falta, e ele teria valorizada sua alimentao. Uma cora lhe ofereceu leite, caso necessitasse. Ele salvara seu filhote que havia tropeado e ficara preso num emaranhado de razes. Frei
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Emanuel agradeceu, mas declinou, no lhes querendo tirar o leite. Disse que no havia necessidade. Em todo caso, pense nisso quando tiver algum doente em casa, disse-lhe a cora estaremos sempre s ordens, e uma de ns certamente ter leite. Basta chamar-nos. Frei Emanuel via cada vez melhor como a vida toda entrelaada pelo encadeamento das coisas, e como o homem a dilacerou, de maneira que os elos no mais se encontram. Somente as feras se retraam ainda. Embora convencidas da veracidade dos relatos do esquilo, dos pssaros, das abelhas e da cora, preferiam aguardar os acontecimentos futuros. O homem era uma criatura perigosa demais e no se devia confiar nele to depressa. Elas no atacavam Frei Emanuel; retraam-se porm, e no respondiam quando ele as cumprimentava. Frei Emanuel aceitava resignado e esperava. Podia aguardar com pacincia, j no estava mais s. Vivia agora dentro do encadeamento das coisas e elas dentro dele. Conseguir isso significa muito. Sentimo-nos de certa maneira protegidos, e alcanamos a corrente que nos originou. Ele ia com freqncia bem longe, pelo mato adentro, at onde comeava a terra dos homens. At l o esquilo no o acompanhava. Nessas ocasies ficava em casa, arrumava as nozes, fazia ginstica no telhado da cabana, ou convidava algum da famlia para uma pinha. Conversavam, ento, sobre o caminho do Irmo Maior, sobre o trecho do caminho ao alcance de um esquilo. Num desses passeios aconteceu a Frei Emanuel de encontrar um homem. H muito tempo isso j no sucedia, e ele teve a impresso de ver sua terra natal numa imagem confusa. Era como se ela o atrasse e o repugnasse ao mesmo tempo a imagem de Deus em caricatura. O homem trajava-se pobremente e tinha uma das mos enfaixada. Frei Emanuel cumprimentou-o e perguntou-lhe do que sofria. O homem fitou-o com espanto. Frei Emanuel no se dava conta de estar vivendo muitos meses longe dos homens, de estar com o hbito roto e os cabelos
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emaranhados. Esmaguei minha mo, disse-lhe o homem, resmungando desconfiado. Frei Emanuel fitou-o com muita calma, com os olhos interiores que adquirira, olhos que o outro no possua. Voc esmagou a mo numa armadilha que armou para pegar bichos, disse-lhe foi numa clareira, onde h btulas novas e jorra uma nascente duma rocha. A essa nascente vo os bichos, por vontade de Deus, para beber, e no para serem apanhados pelas armadilhas dos homens. Como o sabe? perguntou-lhe o homem. Pelo esprito de Deus e pela falta de esprito dos homens, disse-lhe Frei Emanuel. Libertei uma criatura de uma dessas armadilhas; agora vive comigo: meu irmo. Sabe enxergar atrs das coisas? perguntou-lhe o homem, sem saber se o que sentia era medo ou alegria. Ningum v atrs das coisas grandes, nenhum homem capaz disso. Porm, atrs das coisas pequenas, de que est falando, posso ver, como se elas fossem de vidro. No coisa pequena que a minha mo quebrada sare ou no, respondeu-lhe o homem; gostaria muito se pudesse diz-lo. Ela no vai sarar enquanto voc montar armadilhas nas quais os bichos quebram suas patas, porm, h de sarar assim que procure e enterre todas as armadilhas, de modo que nenhum dos seus irmos menores possa se machucar. Como poderei faz-lo, pois vivo de montar armadilhas e matar animais? Sou muito tolo para qualquer outra coisa. Desde a minha
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infncia no consigo outro trabalho l na aldeia. Era um simplrio, mas talvez fosse bom ser assim, porque algum que possui aquilo que os homens chamam inteligncia, no consegue compreender o encadeamento das coisas. Deus ajuda aos simples; eles no lhe esto ainda to distantes quanto os que so inteligentes neste mundo. Frei Emanuel pegou a mo do simplrio e f-lo olhar para dentro da cadeia das coisas. Um sbio pode mostrar isto somente a um simplrio, no a um inteligente, no sentido da inteligncia deste mundo. Ento o simplrio viu como todas as coisas se entrelaam numa corrente na criao de Deus, e como o homem rasgou essa corrente de modo que os elos no se juntam mais. Viu tambm como os irmos menores aguardam esperanosos a salvao pelos Irmos Maiores, e uma grande tristeza invadiu-o pelo que havia feito, porque viu muitos irmos menores erguerem os membros aleijados a recrimin-lo pelo fratricdio. No posso mais fazer isto, disse baixinho e desamparado mas do que viverei? Sou pobre e muito simples e os homens caoam de qualquer trabalho que eu fao. Aja de acordo com o que voc viu, e igrejas e reis procuraro seu trabalho. Deus abenoe seu caminho, querido irmo, por que ele h de se tornar o caminho do Irmo Maior pelos seus irmos menores. Muitas foras existem latentes na cadeia das coisas para aquele que a viu. Separaram-se em seguida. Onde poderei encontr-lo? perguntou-lhe o homem. Talvez precise do seu conselho ou auxlio porque me parece que estarei muito s agora entre os homens. H de me encontrar prosseguindo no caminho; ficar durante certo tempo muito solitrio. Porm, pensando bem, um certo tempo no representa nada, caro irmo.

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Frei Emanuel deu meia volta e a escurido dos pinheiros o acolheu. O simplrio partiu e enterrou todas as armadilhas que havia preparado. Chegando a casa viu sua mo curada. Nunca mais caou, e recusava-se obstinadamente a faz-lo quando solicitado. um tolo, diziam todos e iam floresta colocar as armadilhas sem ele. Porm no as encontravam depois. O simplrio procurava-as todas e enterrava-as. Mas ningum na aldeia suspeitava dele, e, assim, aos poucos, abandonaram essa prtica. Durante certo tempo o simplrio viveu muito pobre e solitrio. Davam-lhe um pedao de po por caridade, mas nenhum servio, porque era um tolo e dele caoavam. Ele, porm, esperava, com pacincia, pelo encadeamento das coisas, porque sabia que sua mo fora curada em um nico dia. Um trecho de tempo no nada, pensava ele e dizia-o sempre de novo com seus botes; mas assim mesmo era muito duro. Um dia pegou uma faca para recortar certa figura que havia visto, porque desde que enterrara todas as armadilhas apareciam-lhe muitas imagens. Entalhava com dificuldade e julgava que fosse apenas passatempo; quando terminou, porm, era uma obra de arte e muita gente veio admir-la. Entalhou novos bancos para o coro da igreja de sua aldeia; sua fama correu longe. Reis e conventos procuravam seu trabalho; tornou-se muito respeitado. Todos o tratavam por Mestre, ele, porm, continuava reservado e modesto. Tinha visto o encadeamento das coisas e sabia que andava pelo caminho do Irmo Maior. Sabia que toda arte verdadeira no mais que a contemplao da criao, prxima a Deus, aos animais e flores, e longe da inteligncia deste mundo. Suspeitava tambm, de que suas mos, comumente to desajeitadas, tornaram-se mos de Mestre por terem recebido toda a habilidade das patas dos animais que ele salvara. to maravilhoso este mundo, quando visto da maneira como os homens no o vem habitualmente, e muito esquisita e delicadssima a cadeia das coisas.

A ursa e seu filho

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Frei Emanuel trabalhava aplicadamente com o esquilo no seu jardim. Removia a terra com a enxada que trouxera consigo, e o esquilo escavava com cuidado pequenos buracos nos canteiros preparados, e neles deixava cair sementes. Juntava tambm sementes para o futuro, e desenvolvia mltiplas e grandes prendas caseiras. Os depsitos para o inverno eram modestos. Aumentavam, porm, visivelmente, pois levavam em conta a possvel chegada de visitas que nada tivessem preparado para os meses de neve. Ao lado da cabana, formigas construram um formigueiro, pedindo licena antecipadamente, e prometendo no tocar no mel das abelhas do mato. Apareceram, outrossim, alguns ourios oferecendo pressurosos seu auxilio na jardinagem. No podiam se gabar de muita habilidade, porm, tinham filhotes engraadinhos e Frei Emanuel os aceitou. Os grandes corriam para l e para c, os pequeninos tomavam banho de sol na relva. Era uma turma bem movimentada. Garantiram, repetidas vezes, que no tocariam nas cenouras cultivadas por Frei Emanuel, embora justamente o perfume destas ltimas tivesse atrado sua ateno, fora todos os outros louvores que ouviram sobre o Irmo Maior. Frei Emanuel dividiu as provises, dando cenouras aos ourios e mel s formigas, mas s aos domingos, porque no havia muita coisa guardada. Os bichos sabem distinguir exatamente o domingo, e as rvores e flores advinham-no. Assim, as noites seguiam-se aos dias, e os dias s noites, e Frei Emanuel sentia, cada vez mais profundamente, como se unia a toda a vida que o circundava. Nisso, aconteceu-lhe receber a visita do simplrio que se tornara Mestre. Este encontrou o caminho selva e cabana do seu Irmo Maior sem a mnima dificuldade, mesmo pela primeira vez. Nem precisou procurar. Havia uma luminosidade que ia sua frente, parecida com aquela certeza com a qual ele percebia e depois criava suas figuras. Levou po, alguma ferramenta e pano simples para uma batina. Frei Emanuel no precisava mais do que isso. Compreendera profundamente como dentro de ns

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nasce um homem novo quando se faz tudo com as prprias mos, dependendo s de ns mesmos e das leis da natureza ao nosso redor. como se a gente revivesse conscientemente a infncia da histria da humanidade, e a terra ficasse nova como no primeirssimo dia. Ns todos que caminhamos para a frente devemos regressar ao princpio, disse Frei Emanuel ao simplrio que se tornou Mestre devemos voltar muitos milnios at os tempos em que se formaram as foras que hoje trabalham. como se no ntimo nos libertssemos do tempo. O corpo deve se tornar flexvel e leve como uma planta que est dentro da terra, contudo no presa a ela por algum desejo; a alma deve ficar dentro do corpo como uma borboleta abrigada numa flor. Isto muito difcil, disse-lhe o outro. Somente no princpio; depois sobrevem a grande solido e em seguida, a bem dizer, torna-se tudo muito fcil. Veja: quando hoje contemplo os homens, animais, rvores e flores, observo todas as cores e formas, mas reconheo que so todos corpos de um nico material, e vejo as foras que plasmam a pluralidade dentro de uma unidade. Como se a rvore que temos aqui nossa frente ficasse totalmente transparente. Atrs de sua maravilhosa casca, de seus galhos e suas folhas, vejo aquilo que a verdadeira rvore; uma alma, parte de uma grande alma, e todas as almas, de certa forma, so ligadas umas s outras no encadeamento das coisas, e aguardam sua redeno pelo Irmo Maior. Gostaria de andar como voc pelo caminho do Irmo Maior, disse-lhe o simplrio que se tornara Mestre. No o est percorrendo, contemplando imagens dentro de sua alma e formando-as em seguida para que os outros as vejam com os olhos terrenos? No desperta nos outros, que ainda no esto acordados, o desejo ardente de redimir a terra? Os caminhos dos Irmos Maiores diferenciam-se muito entre si meu caro irmo, porm, em todos eles vive aquele desejo que ainda dorme nos outros. mister lembrar-lhes aquele lugar onde eles tambm estiveram uma vez naquela terra sem pecado, a terra das crianas, como foi uma vez, e ser de novo um dia.
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 Quando e como surgir esta terra nova? perguntou-lhe o simplrio que se tornara Mestre. Um espao de tempo no nada pensando bem, meu caro irmo; e l, onde se resolvem essas coisas, no existe tempo. Contudo, o material para essa nova terra ser o esprito do amor em penitncia e anseio. Proclame-o! Temos de estar vigilantes e chamar aqueles que esto dormindo. Amide no sei o que criar, disse-lhe o outro. Acontece freqentemente a um Mestre dizer isto. S os que no so Mestres no o dizem nunca. Deve chamar os outros e seguir Aquele que o chama, pois Este estar sempre ao seu lado, quando chegar a hora. Volte para casa, caro irmo. Pelo caminho encontrar algum; molde sua imagem! Encontramos sempre o que procuramos quando nossa alma caminha para o lar. O simplrio que se tornara Mestre dirigiu-se ento para casa, e bem no fundo da floresta encontrou algum que logo modelou. Era um homem de grande bondade, envolto numa luminosidade, com um lobo e um carneiro ao seu lado, e pssaros sentados em seus ombros. Assim, o simplrio que se tornara Mestre criou a imagem do Santo de Alverne. Esta foi a coroa de toda sua obra. Frei Emanuel foi para a sua cabana e deitou-se. O esquilo j dormia no seu ninho, em baixo do crucifixo. A floresta e as campinas estavam mergulhadas nas profundas sombras da noite cerrada, e por sobre a cabana brilhavam as estrelas. Frei Emanuel no dormia e olhava atravs da pequena janela para a escrita que formavam. Agora j sabia ler a escrita das estrelas, e tambm nela encontrava a imagem de Francisco de Assis inscrita com letras grandes e salientes que nunca se apagaro. J ia tarde quando de repente bateram porta da cabana. Tal coisa jamais havia acontecido; quem podia nesta selva bater porta? Era incrvel! Contudo Frei Emanuel levantou-se da cama e abriu a porta. Na escurido
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da noite, desenhou-se sua frente, como uma sombra enorme, uma grande ursa. Outro poderia ter se apavorado; Frei Emanuel, porm, percebeu que a ursa se encontrava em dificuldades, pois trazia consigo seu filhote doente. Frei Emanuel tomou o beb-urso nos braos e deitou-o com todo cuidado na sua prpria cama. O ursinho deixou-se levar sem medo, sem nenhuma dvida. A ursa seguiu-os devagar e um tanto desconfiada. Tentamos com algumas ervas que conhecemos, disse-lhe ela mas desta vez no deu resultado. preciso conhecer ainda algumas outras ervas, cara irm, disse-lhe Frei Emanuel com muita bondade. Tambm entre vocs existe certa desordem no encadeamento das coisas, seno vocs no poderiam ficar doentes. Um dia isso h de desaparecer. O esquilo levantou-se resmungando e fungando. Caro irmo, disse-lhe Frei Emanuel v procurar para mim a flor vermelha que floresce no caminho dos espinhos, e chame a cora, porque necessito de um pouco de leite para um doente. O esquilo sumiu na escurido e Frei Emanuel cobriu o ursinho com cuidado. Esta erva medicinal ns no conhecemos, disse-lhe a ursa. Vo conhec-la tambm quando as coisas mudarem. Ela floresce no caminho que o Irmo Maior percorre. Frei Emanuel passou mel em um pedao de po e ofereceu-o ursa. Ela cheirou-o mas no quis comer porque estava preocupada com a cria. Vamos com-lo juntos, disse-lhe Frei Emanuel. bom para voc no s por estar cansada da viagem e preocupada com o filhote. bom tambm por outra razo comermos juntos o po. Assim, inclusive,
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torna-se mais fcil para mim, curar o seu pequeno. A ursa pegou o po e comeram juntos. Frei Emanuel sentou-se ao lado do ursinho e comeou a recortar uma bola rstica de madeira. Isso magia? perguntou-lhe a ursa, aproximando-se desconfiada para apreciar melhor. De certa forma ainda estava preocupada com o filho. Isto no remdio, respondeu-lhe Frei Emanuel, amavelmente. uma coisa simples. Ser uma bola de pau para seu filhote brincar amanh cedo, quando acordar restabelecido. Ento a ursa lambeu as mos que recortavam a bola e acreditou que Frei Emanuel era de fato um Irmo Maior. O esquilo voltou, trazendo a flor vermelha que colhera no caminho dos espinhos. Fora da cabana, a cora esperava, e Frei Emanuel foi ter com ela. Agradeo-lhe muito por ter vindo, disse-lhe para a ursa e sua cria que deve dar seu leite. Aos ursos no darei nada do meu leite; eles mataram muitos dos nossos na floresta. verdade, disse-lhe Frei Emanuel porm, sabe, o filho dela que no poder sarar se no lhe der um pouco do seu leite. S este leite pode salvar a cria, justamente porque os ursos lhe causaram mal no emaranhado do encadeamento das coisas. Dando o leite, andar pelo caminho do Irmo Maior. Eu tambm o estou percorrendo; de outra forma no lhe poderia ter feito este pedido. Ento a cora deu do seu leite e Frei Emanuel lhe agradeceu muito. Porque o que ela fez foi muito mais do que dar o leite. Um elo se libertou no emaranhado do encadeamento das coisas, e com isso foi dado um passo no grande caminho da salvao. Talvez o que aconteceu foi
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insignificante nesta terra de iluses, porm, no mundo da realidade espiritual foi um acontecimento poderoso. Frei Emanuel colocou a flor vermelha do caminho dos espinhos com o leite da cora numa tigela e deu para o ursinho. O beb-urso tomou tudo e adormeceu profundamente. Cara mana, a cora, cujos numerosos parentes vocs mataram, deu-lhes este leite. Amanh seu filhote estar bom. Dentro da alma da ursa aconteceu algo que ela nunca ainda havia experimentado. Foi uma noite deveras milagrosa. Nunca mais mataremos uma cora, nem seus filhotes, na floresta, disse-lhe a ursa. Eu o direi a todos os ursos e eles o compreendero. Agora pode dormir, disse Frei Emanuel ursa. Eu velarei ao p do seu filho. A ursa deitou-se a seus ps, suspirou profundamente e adormeceu. Na manh seguinte, ao acordar, deu com o ursinho fazendo folia pela cabana, brincando com a bola de pau, bramindo de alegria, pois a bola era muito bonita. A ursa agradeceu muito ao esquilo pelo trabalho que teve, e ao Frei Emanuel pelo milagre da cura. No posso fazer milagres, nem curar por mim mesmo, disse-lhe Frei Emanuel. Os milagres e as curas esto dentro de vocs mesmos. E se a sua cria ficou curada, agradea-o ao esquilo, cora e a si prpria. No fao mais do que preceder vocs no caminho do Irmo Maior. A ursa vislumbrou o acontecido e despediu-se de Frei Emanuel e do esquilo com muitas vnias; o ursinho fez o mesmo, estendendo uma pata.
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Com a outra segurava a bola de pau que levava para continuar a brincar. Era apenas um brinquedo, porm, um brinquedo feito pelo Irmo Maior. Assim cerrou-se mais um elo no encadeamento das coisas. Nessa floresta nunca mais foi morta uma cora ou um veadinho, e quando Frei Emanuel passava por l, as feras cumprimentavam-no de longe. A ursa fazia vnias, os lobos e as raposas uivavam baixinho, com polidez, e as onas, avistando-o, ronronavam. Ele, entretanto, benzia-os a todos com o sinal do Irmo Maior; e entrou em acordo com eles: na montanha onde se erguia sua cabana nenhum bicho poderia fazer mal a outro. O encadeamento das coisas ainda no estava desemaranhado, e ainda ia acontecer de um matar o outro para se alimentar. Nessa montanha, todavia, isto no deveria mais suceder; os bichos prometeram cumpri-lo, e o cumpriram. Assim eles compreenderam o sentido do direito de asilo, o que foi um grande acontecimento na terra, e um muito maior no mundo das realidades espirituais, o maior dos grandes acontecimentos daquela noite maravilhosa.

As taas de barro e de cristal

Frei Emanuel no vivia apenas com os bichos, no. O simplrio que se tornara Mestre tambm no era a nica alma humana que ele encontrava. Claro, mesmo se assim fosse, no estaria s. Porm, havia algo diferente, e sempre assim quando se anda pelo caminho do Irmo Maior. Frei Emanuel via com os olhos internos, que se lhe abriram, no somente as almas dos animais e as foras das plantas e das coisas; acontecia-lhe freqentemente vislumbrar, com esses olhos internos, vultos que andavam ao seu lado, ou ficavam sentados no aconchego da sua cabana a
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conversar com ele, de dia ou de noite. Eram os Irmos Maiores que palmilharam o caminho antes dele, e preparavam sendas idnticas na outra margem deste mundo. Pois os mortos e os vivos trabalham na construo das pontes para a Terra da Promisso, e do alma da terra sempre novas formas. Os homens, presos a seus corpos, esquecem-se de haverem chegado da outra margem e de terem de voltar para l, levados na barca da morte, atravs da corrente escura. Isto parece certamente muito importante para os homens de hoje, todavia, no precisa ser to importante. simplesmente uma taa de cristal dentro de uma de barro. Um corpo de materiais grosseiros, que servia de taa de barro a um corpo mais delicado, abenoado. E s. O eu continua a viver na taa de cristal. Este corpo mais delicado, porm, j o possuamos tambm antes, enquanto estvamos dentro da taa de barro, apenas no o percebamos porque nos preocupvamos somente com a taa de barro. No sono, os homens o percebem porque ento abandonam a taa de barro, e ficam a contempl-la, metidos no seu corpo mais fino; afastam-se, muitas vezes, bastante da sua taa de barro, continuando apenas como que ligados mesma por um fino fio de prata. Aps a morte dissolve-se tambm esse fio, pois a taa de barro se torna intil e no pode ser aproveitada na outra margem, onde o material diferente. Mas que importncia tem isso? Continuamos a viver dentro da taa de cristal, na qual vivamos sempre, mesmo enquanto ela estava ainda dentro da taa de barro. Isto, na realidade, muito simples, e os homens no percebem at que ponto o s porque a taa de barro grossa demais, e entrando nela esquecem-se de tudo. Por isso to importante tornar a taa de barro o mais fina possvel, para levar dentro dela, pelo menos um pouco da conscincia luminosa trazida da outra margem, pois a taa de barro deve apenas sustentar a de cristal e no escurec-la, e a taa de cristal deve iluminar a taa de barro. Eis um mistrio deste mundo e do outro, e ningum poder compreender a vida e a morte se no compreender este mistrio. Revestidos com esses corpos mais finos da outra margem, os Irmos Maiores, que j atravessaram a corrente, ficavam sentados ao lado de Frei Emanuel, conversando com ele sobre os caminhos dos Irmos Maiores e sobre a terra prometida. s vezes era Frei Emanuel que
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abandonava sua taa de barro, no sono, e ia visitar, dentro da taa de cristal, os Irmos Maiores na outra margem, quando desejava falar-lhes. Nessas ocasies bastava cuidar de no partir o fio de prata, que o ligava sua taa de barro e se estendia por sobre a corrente sombria. Mas quem havia de rasg-lo? Frei Emanuel vivia longe dos homens que mexem em tudo com as mos rudes, e ao p da sua taa de barro, na cabana, vigiava o esquilo, esperando pacientemente a sua volta. A corrente sombria tambm no mais que um riachinho para os que andam pelo caminho do Irmo Maior, e a distncia entre as margens no grande para eles. Precisei diz-lo para no pensarem que a vida de Frei Emanuel era solitria e absorta; apenas o insignificante se afastou, e o essencial tornou-se prximo. Uma vez, enquanto Frei Emanuel, sentado diante da cabana, conversava com os vultos dos seus Irmos Maiores sobre a essncia das coisas, chegou-lhes da floresta um tremendo barulho, e muitos bichos assustados vieram correndo em direo montanha em cujo cume erguia-se a cabana de Frei Emanuel. Deve ter acontecido algo de horrvel, disse o esquilo que j acordara, apesar de ser ainda cedo. Ele era muito curioso e gostava de ouvir as conversas dos Irmos Maiores. Todos eram tambm sempre muito gentis com ele. Um grande mocho veio voando sem rudo, e sentou-se no colo de Frei Emanuel. Um rei com grande squito, muitos cavalos e ces, irrompeu na floresta para uma caada. Trazem enormes lanas, e todos os bichos fogem espavoridos em direo sua cabana. O caminho, porm, longo e eles trazem os filhotes que no podiam abandonar portanto no se salvaro, a no ser que os ajude. Vim pedir-lhe auxlio, pois sou o nico que sabe voar depressa no escuro. O mocho estava exausto e suas asas tremiam.

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Ento, a pedido de Frei Emanuel, seus Irmos Maiores da outra margem, envolveram o rei e seu sqito, os cavalos e os ces, numa densa neblina cinzenta. Por sobre os animais da floresta subiu o sol que lhes iluminou o caminho. O mocho, ofuscado, cerrou os olhos, e Frei Emanuel levou-o cabana, a fim de que repousasse durante o dia. Mande os pssaros dos ninhos de sua cabana avisar a todos os animais que podem estar tranqilos, disseram os Irmos Maiores. A neblina que cobriu o rei e seu squito no ceder sem voc o querer; os homens e os cavalos no penetraro mais, e os ces no encontraro rastros. Os pssaros voaram em todas as direes, felizes de poder anunciar a paz. Espere at a noite disseram os Irmos Maiores ento v e fale com o rei. Ele um tolo e tem de se tornar um sbio. Quando devo partir para chegar a tempo? Quantas horas levarei daqui at l? indiferente a distncia; v com sua taa de cristal, enquanto a de barro estiver dormindo, e ns o acompanharemos. Dizendo isso, foram para a outra margem, e Frei Emanuel entrou na sua cabana, deu de comer ao mocho e ao esquilo, e juntos esperaram chegar a noite. Quando apareceram as primeiras estrelas, Frei Emanuel deitou-se no seu leito e abandonou seu corpo material com a maior facilidade, tal como a gente tira a roupa. De p, em frente do esquilo e do mocho, ante a imagem do Salvador, estava ele no seu translcido corpo sutil a persignar-se antes de partir. Fique com a minha taa de barro, disse ele ao esquilo para voc o caminho muito longo. Meu irmo mocho est acostumado a voar, ele pode acompanhar-me.
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O mocho deslizou para a escurido da noite com um silencioso bater de asas, e mais silencioso, mais irreal, deslizava o vulto de Frei Emanuel ao lado da ave; para ele no havia obstculos, nem rvores, nem galhos. Era de um material que transpassa tudo que no seja da outra margem. muito difcil explic-lo a algum que vive exclusivamente na conscincia da sua taa de barro; porm, na realidade assim, e preciso diz-lo por ser verdade. No acampamento do rei ningum pde dar um passo sequer durante o dia todo, pois a densa neblina cinzenta embaraava a viso, e todos foram dormir aborrecidos e queixosos. Somente o rei estava acordado, e olhava sombrio para uma pequena fogueira acesa frente da sua tenda. Aborrecia-o existir algo mais poderoso que ele a lhe estragar o prazer. Frei Emanuel deslizou e parou diante do rei. O mocho sentou-se no topo da tenda real; queria ouvir tudo que ia ser dito, para cont-lo depois aos bichos da floresta. Foi muito estranho: mesmo os ces no perceberam haver chegado algum. Ou, quem sabe, perceberam, mas no deram alarme porque sentiram que era algo da outra margem. Os animais so amide mais sensitivos que os homens. Voc deve abandonar esta floresta, caro irmo, disse Frei Emanuel ao rei pois veio aqui para matar. O rei olhou-o assustado. Era estranho ver de repente um homem desconhecido diante de si, e os guardas terem-no deixado passar. Mais estranho ainda era o corpo deste homem, to diferente de todos, pois era translcido. Um pavor tomou conta do rei, porm, lembrou-se que era rei e dono de todas aquelas terras. No sou seu irmo, disse-lhe sou o rei desta floresta. Suma-se. Aqui no manda ningum a no ser eu. Quis chamar os guardas mas no o conseguiu. Voc ainda no meu irmo, disse-lhe Frei Emanuel chamei-o assim por bondade, porque um dia o ser, mais cedo ou mais
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tarde, conforme sua vontade. Um dia ter de s-lo, e para voc melhor que o seja quanto antes. O rei desta floresta no voc. Deus o rei desta floresta. Ele deu-a de presente aos bichos. Voc prprio um bicho! gritou o rei furioso, e estendeu a mo para a lana. Sou irmo dos bichos e ando pelo caminho do Irmo Maior, que voc tambm ter de percorrer um dia. Deixe sua lana. desatino querer atingir-me com ela, pois no estou na minha taa de barro como voc. No sei quem voc, nem quero sab-lo, disse-lhe o rei. Saia daqui, est a me fazer medo, saia daqui, ordeno-lhe; sou o rei! A ordem de um rei que no rei, algo de ridculo no pas da outra margem, disse-lhe Frei Emanuel tranqilo e amavelmente, como quando se constata um fato. No havia ameaa em suas palavras, e o rei emudeceu sem querer, pois no soube o que responder. Est vendo, caro irmo, continuou Frei Emanuel, sentado ao lado do rei precisamos retroceder muitos milnios, querendo avanar um passo. Lev-lo-ei para trs. Colocou-lhe uma das mos sobre os olhos, de tal forma que os olhos terrenos do rei se fecharam, e os internos principiaram a enxergar. Est vendo os milhares de anos para trs? Perante Deus eles no so mais que um dia. Todos os homens atravessam muitas vidas terrenas, e as outras criaturas, que a eles so ligadas pelo encadeamento das coisas, caminham junto. Voc diz que rei. No acredito, porque no rei no pas da outra margem. Na sua vida passada, foi servo de um homem grande e desejou ser grande tambm. No pas da outra margem, esse desejo tornou-o mendigo, porm, sua aspirao foi satisfeita e na reencarnao tornou-se rei entre os homens. Ainda hoje em dia os homens escolhem seus reis entre os tolos, e no entre os reis espirituais, porque eles so tolos tambm. Acha uma grande vantagem ser o maior dentre os tolos? Os anjos que o guiaram e lhe fizeram a vontade,
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pensavam que voc talvez ainda se tornasse um rei ao agarrar em suas mos uma responsabilidade. Voc, porm, s aprendeu a ordenar e a matar. Ningum que ordena e mata rei. Continua sendo servo de uma fora negra, a qual no est reconhecendo por ser tolo demais. Tambm nunca teria sido rei nesta terra se os homens no o merecessem como tal. Ainda se orgulha de ser rei? O rei percebeu aquilo que Frei Emanuel via, porque olhava para a vida com seus olhos internos. Estou vendo que sou mendigo e no rei; abandonarei a floresta assim que a neblina desaparecer. A neblina desaparecer assim que o quiser. No a neblina que desceu sobre vocs. Meus Irmos Maiores estenderam esta neblina usando os pensamentos de vocs mesmos. Que devo fazer? perguntou-lhe o rei que era mendigo. Nunca mais mate nem homens nem bichos! Santifique a vida, pois somente isto realeza. Caminhe pela estrada do Irmo Maior, como o tenho feito, porque s pode dominar quem sabe respeitar o mais nfimo ser como irmo. Mesmo se viver como santo, deverei travar guerras enquanto for rei. Ningum precisar guerrear, se for sbio, disse-lhe Frei Emanuel. No so os reis que mandam na guerra, mas as guerras que mandam nos reis. uma corda bamba cheia de sangue. No se deixe guiar pela guerra, e no ter necessidade de travar batalhas nem com os homens, nem com os animais. O indivduo, cuja taa de cristal lmpida, pode evitar muita coisa. Veja, voc vive dentro da conscincia de sua taa de barro, que lhe encobre o pas da outra margem e a sabedoria deste mundo e do alm. Eu sa da minha taa de barro e aqui estou, dentro da taa de cristal. Viva de maneira a deixar sua taa de barro tornar-se sempre mais fina, e a encontrar-se a si mesmo dentro da taa de cristal!
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Procure, porm, tornar essa taa de cristal to livre de desejos, to pura e cristalina, que toda a luz da outra margem possa penetrar nela, pois essa luz inunda todas as taas que estejam prontas para receb-la. Desta maneira tornar-se- um rei espiritual, e nenhum rei terrestre pode vencer um rei espiritual. Conserve sua taa de cristal preparada pela penitncia, pelo anseio e amor, porque a taa do Graal, que cada criatura de Deus traz dentro do seu ser. Sem rudo, da mesma maneira como chegou, Frei Emanuel desapareceu na escurido da noite, seguido pelo mocho. Igualmente sem rudo, deslizou para dentro da sua taa de barro na cabana, para repousar, e o esquilo dormiu em seus braos. Andarei pelo caminho do Irmo Maior, disse o rei que havia sido mendigo. E assim que pronunciou essas palavras, desapareceu a neblina e surgiu o sol da manh. Seus raios caram dentro da taa de cristal que havia ficado clara, lmpida e preparada pela penitncia, pelo anseio e amor, para o Graal. O rei no era mais mendigo, tornara-se rei de verdade. Os homens mantiveram-se calados, as cornetas no ressoaram e os ces no latiram quando o rei voltou para casa, seguido de sua corte. A partir daquele dia, ningum mais entrou na floresta para matar. O rei no caava nem guerreava, porque a guerra no o seduzia mais desde que se tornara um rei espiritual, e trazia, conscientemente, no seu ntimo, a taa do Graal. O mocho contou pela floresta inteira tudo o que vira e ouvira, e desde ento foi considerado o pssaro mais sbio entre os animais do mato, pois falou de penitncia, anseio, amor, do mistrio que abrange a vida e a morte, e das taas de barro e de cristal. Os hspedes de Deus

muito duro para os bichos quando comea a nevar e os milagres da

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floresta voltam para o seio da terra. Muitos pssaros emigram, no podendo suportar tamanho frio, e muitos animais se escondem em tocas e ninhos para hibernar e aguardar, no limiar entre este mundo e o outro, o novo desabrochar da vida. Estes passam melhor do que os outros. Mas h muitos que enfrentam a luta com o inverno. Deve existir uma razo para isso; talvez seja uma misso no decorrer misterioso dos acontecimentos. Frei Emanuel auxiliava-os com os parcos meios que possua; contudo no podia ajudar a todos, e a conscincia disso deprimia-o muito. Ao se aproximar o Natal, sua pobreza abatia-o ainda mais perante os irmos menores. Percebia claramente que o Natal se aproximava porque via com os olhos internos como a terra, nas suas profundezas, se tornava sempre mais resplandecente, como se todos os germes nela escondidos irradiassem pequeninas chamas, e se juntassem em suas mltiplas formas, desenhando uma escrita da vida futura, que deveria acordar na Pscoa. Tambm nas rvores expostas ao glido vento via-se essa reverberao interna, e era, realmente, como se toda a floresta fosse um mar de pequenas luzes, embora envolta em gelo e neve, como num manto morturio. A morte, porm, uma iluso em toda a parte. Assim, o reverberar da terra aumentava dia a dia, e a Noite Santa se aproximava. Frei Emanuel preparara bastante sementes da sua safra para os pssaros, repolho e nabo para os veados, gazelas e lebres, nozes e cogumelos para os esquilos e outros roedores. Para as feras e os peixes preparou po, que o simplrio que se tornara Mestre, nesta poca, levava-lhe com mais freqncia. Frei Emanuel se perguntava se haveria comida suficiente para todos os que queria convidar para a festa de Natal, porque era pouco, levando em considerao a quantidade de bichos que iam aparecer, sendo convidados. Em todo o caso resolveu servir tudo o que tinha e o esquilo ajudava com boa vontade a arrumar os mantimentos de maneira bonita e atraente, para ficar logo visvel que no era uma mesa comum, mas um banquete de Natal. Fora desses dias de preparao, o esquilo dormia muito; tambm ele no suportava bem o inverno. S de vez em quando levantava-se, esfregando os olhos com as patinhas, para comer uma noz
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ou um cogumelo, ou jogar uns gravetos ao fogo que Frei Emanuel no deixava morrer. Muito antes do Natal, Frei Emanuel foi floresta dizer aos bichos que encontrava, que todos os irmos menores estavam convidados a festejar o Natal com ele. Os bichos agradeciam o convite e transmitiam-no uns aos outros. A tarde, na vspera do Natal, Frei Emanuel reavivou o fogo na sua lareira, e abriu a porta para a branca imensido gelada que ficou iluminada pelo zigue-zaguear das chamas. Enfeitou a porta com grinaldas de pinheiros, e diante dela colocou todas as iguarias preparadas. Perante a imagem do Salvador ardia um crio bento, trazido para esta ocasio pelo simplrio que se tornara Mestre. O esquilo, sentado em frente dele, olhava com devoo a chama calma e silenciosa. Frei Emanuel fez repicar o sino de voz argentina, chamando os bichos para a festa do seu Natal e do Natal deles. Ouvindo o sino, os bichos acorreram e se agruparam no espigo da montanha; ento Frei Emanuel convidou-os para comer. Era tudo o que possua, disse-lhes, e pediu que partissem com ele o po do Natal da floresta. Em seguida, contar-lhes-ia o milagre do Natal. Agradecemos-lhe muitssimo, disseram-lhe alguns bichos, em seu nome, e em nome de todos os outros porm, no queremos comer seu po. Como voc viveria ento? No viemos para isso. Gostaramos contudo de ouvir a explicao do milagre do Natal. Todos ns o sentimos quando se espalha pelo mato, mas talvez sejamos muito novos ainda para entend-lo. Ou, quem sabe, porque ainda ningum n-lo explicou? Certamente um Irmo Maior quem deve fazer isto, porque muito difcil. O milagre do Natal no difcil, disse-lhes Frei Emanuel. Ele difcil somente para os que no o querem compreender; a maior parte dos homens no o quer. Pois os homens festejam o Natal matando inmeras criaturas de Deus. Essas criaturas, porm, so seus irmos. Assim, a noite, ao invs de santificada, fica profanada. Os homens esto longe da Noite-Santa por estarem longe do amor, e, entretanto, so eles que devem abrir o caminho dentro da Noite-Santa e do amor por serem
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os irmos maiores. Vocs devem comer o meu po. Guardei-o para vocs e muitos aqui esto com fome. Este o meu Natal: vocs sero meus hspedes, e o Natal ser meu e seu se comermos o po juntos. Ento os bichos comearam a comer. Frei Emanuel viu que a comida no ia dar, porque muitos estavam com muita fome e o nmero deles era grande. Dirigindo-se imagem do Salvador com o crio bento, disse: Peo-Vos que meus irmos se saciem, festejando comigo o Vosso Natal. A noite comeava a cair. De repente, ficou dia sobre a montanha. Dois grandes anjos apareceram de cada lado da cabana, e a neve e o gelo comearam a derreter, porque os anjos chamaram as correntes quentes, que corriam por baixo da montanha, para que subissem e aquecessem a terra. Sobre a terra livre de neve, os anjos estenderam os braos, e, na mesma hora, a terra cobriu-se de capim e flores, e at de plantas nunca vistas naquela zona; deste modo a montanha ficou verdejante como na primavera, e os bichos puderam comer com fartura. Tambm as feras comeram e saciaram-se, e gostaram tanto como nunca imaginaram poder gostar. Porque era Natal, e todos os seres que o reconheceram tornaram-se juvenis de novo, como havia sido uma vez, e ser novamente na Terra da Promisso, quando a terra ficar remida. Os anjos andavam entre os bichos e conversavam com eles como se conversa com irmos menores. Contavam-lhes terem lhes anunciado outrora o nascimento do Salvador, quando a Estrela se encontrava sobre Belm. Os bichos pareciam lembrar-se de algo que se haviam esquecido; algo de que sabiam bem l no fundo de suas almas, e que se havia emaranhado na corrente dos acontecimentos. E a terra floresceu no meio do inverno, e as duas margens se tocaram. Tambm a terra tem as suas duas taas: a de cristal e a de barro. E foi como se a de cristal tivesse transpassado a de barro, e a tivesse iluminado pelo amor a todas as criaturas, e assim ser um dia, quando todos andarem pelo caminho do Irmo Maior. Quando os bichos ficaram saciados, Frei Emanuel sentou-se ao seu lado, e, com o esquilo no ombro, contou-lhes o milagre do Natal, do amor que nasceu na terra para ilumin-la sempre mais; e contou que isso sucedeu
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quando nasceu em rei na mangedoura de um estbulo e os animais estiveram presentes e viram o rei; a estrela de Belm brilhava sobre o rei e os bichos. Os bichos entenderam que esse devia ser um verdadeiro rei, porque no era uma coroa, mas sim uma estrela que brilhava sobre seu bero. um mistrio da criao, mas to fcil de compreender como o milagre do amor. Este o nico caminho salvao, disse-lhes Frei Emanuel e todos os Irmos Maiores o percorreram na frente dos irmos menores, em penitncia, anseio e amor. O rei que nasceu, no sob uma coroa, mas, debaixo de uma estrela, disse aos homens que fossem pelo mundo pregar o evangelho a toda a criatura. Os homens, porm, no eram de boa vontade e no o so nem hoje. Esta foi a luz que resplandeceu nas trevas, mas as trevas no a compreenderam. Os homens, ao invs de Irmos Maiores, tornaram-se tiranos e assassinos para os outros homens e os bichos, e por isso que levam o sinal de Caim na testa, e todas as criaturas de Deus fogem, encontrando sua imagem. por isso que vocs fugiam de mim, porque eu no sou como o Santo de Alverne, e porque tenho o sinal de Caim na minha testa. Creiam-me, caros irmos menores, horrvel ser homem quando se deseja andar pelo caminho do amor e se percebe, com mximo espanto, ser um marcado entre as criaturas de Deus. Ns no percebemos mais a marca na sua testa, disseram-lhe os bichos. Voc no est mais marcado com o sinal de Caim. Pela primeira vez, depois daquela tarde sombria em que chegara a essa montanha, Frei Emanuel chorou, escondendo o rosto com as mos. Mas estas lgrimas eram diferentes daquelas que ele chorara na tarde da solido. E os anjos colocaram-se ao seu lado e cruzaram as asas sobre ele e sobre o esquilo que se havia tornado seu primeiro irmo. Foi este o Natal de Frei Emanuel e de seus irmos, os bichos. Ao se despedirem, aproximaram-se uma a um; os pssaros sentavam-se na sua mo, os veados e as gazelas inclinavam-se, os peixes saudavam-no dentro do ribeiro, e os lobos, as onas, as raposas, as lebres, os esquilos e todos os outros, estendiam-lhe a pata, assim como o lobo de Gobbia
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estendera a pata a So Francisco, prestando-lhe juramento. Agradecemos-lhe muito por tudo que nos contou, disseram-lhe os bichos e agradecemos muito, tambm, aos anjos e a voc por nos terem dado de comer. So coisas grandes que se deram hoje, e h muitos entre ns que esto querendo seguir o caminho do Irmo Maior, na medida que isso for possvel, dentro do emaranhado do encadeamento das coisas. Tive desejo de convid-los, e havia algo de muito sagrado nisso para mim; porm, fui eu quem recebeu o presente maior. Na realidade vocs no foram meus hspedes, mas hspedes de Deus. Foi Ele quem os convidou para Sua mesa do amor. A montanha em que se erguia a cabana de Frei Emanuel permaneceu sempre verdejante a partir daquela Noite-Santa, no inverno e no vero, e nunca mais se viu neve nem gelo sobre ela. Assim, todos os bichos que ali pediam asilo, encontravam comida e no precisavam padecer. Era como se um torro da terra tivesse sido expiado, e sobre ele tivesse sido construda uma ponte para a Terra da Promisso. Os bichos nunca se esqueceram de terem sido convidados por Frei Emanuel para a festa de Natal da floresta, de terem os anjos falado com eles, e de haverem sido hspedes de Deus.

A Terra da Promisso

No h muita coisa mais a contar desta estria, pois, afinal, apenas uma das numerosas roupagens com que a revesti. Naturalmente uma estria muito singela, mas justamente por esta razo no pertence a nenhuma poca. Deu-se muitas vezes h centenas de anos, passou-se ontem, est acontecendo hoje, e ter de se dar ainda muitas e muitas vezes, pois longo o caminho remisso total da terra. Tambm no posso precisar
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quanto tempo Frei Emanuel viveu com o esquilo e com os outros bichos naquela maravilhosa floresta. De acordo com o desenrolar normal das coisas, pode-se supor talvez que o esquilo tivesse morrido antes do seu Irmo Maior. Pode ser que a vida terrestre de Frei Emanuel tenha sido encurtada e a do esquilo, prolongada. Tudo isto sem importncia, e no mundo das realidades espirituais apenas os acontecimentos essenciais esto inscritos. Eu os li neste mundo, se no, onde poderia t-lo feito? No mundo da outra margem, porm, esses acontecimentos foram de muita importncia, apesar de terem sido aqui uma estria simples e insignificante, porque os grandes acontecimentos sempre se escondem atrs das coisas. No sei dizer tambm durante quanto tempo se desenrolaram os fatos que narrei. Eles se deram, a bem dizer, no reino das realidades espirituais, e ali no existe o que ns chamamos de tempo. O tempo algo suprfluo para quem vive fora dele. Talvez seja difcil compreend-lo; preciso, porm, dizer tudo isto desta forma, por ser verdade. Assim, aconteceu um dia, e no sei precisar quando, que o anjo de Frei Emanuel dele se aproximou. Foi seu anjo da guarda, como os que todos ns temos para a nossa peregrinao terrestre. Frei Emanuel disse ele com muita brandura deve preparar-se agora para desatar o fio prateado entre sua taa de barro e a de cristal, e seguir outra margem para continuar a construir ali o caminho dos Irmos Maiores. F-lo-ei com muito gosto; porm, no queria deixar meu irmo menor sozinho, porque ele se habituou a andar aqui na terra comigo, e tem sido to bom irmo para mim como poucos. Ns j pensamos nisso, disse-lhe o anjo todas as criaturas de Deus chegam outra margem em suas taas de cristal. Basta segurar nos braos seu pequenino irmo na hora em que o chamarmos. Logo atravessaremos juntos uma ponte, irmozinho, disse Frei Emanuel ao esquilo. Isso no tem importncia, eu o levarei nos meus braos, assim nem perceber se o caminho longo ou curto. No pas para
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aonde iremos aprender a conhecer o essencial, e ver que tudo o que era essencial aqui, permaneceu como se nada tivesse mudado. E quando o simplrio que se tornara Mestre o visitou, disse-lhe: pela ltima vez, querido irmo, que estamos nesta margem juntos. No preciso mais vir at aqui; quando quiser me ver, chame-me antes de adormecer. Assim poderemos nos encontrar em nossas taas de cristal! Isso ser to difcil para mim! disse-lhe o simplrio que se tornara Mestre porque eu no estou ainda to longe quanto voc no caminho que andamos. Veja, se pensar bem, ningum est perto ou longe, porque o fim no est marcado. Ns dois andamos pelo caminho do Irmo Maior nesta margem e na outra, e este caminho muito diverso para a maioria, de maneira que ningum pode dizer o que perto e o que longe. Voc, porm, deve completar muitas obras aqui, mesmo eu partindo. Ser para mim uma temporada triste, at que eu possa partir tambm, disse-lhe o simplrio que se tornara Mestre. No pense assim, uma temporada pouco; pensando bem, talvez no seja nada mesmo. Na verdade, o encadeamento das coisas se desembaraa sempre mais. Deus abenoe seu caminho, caro irmo, porque o caminho do Irmo Maior nesta margem e na outra. Frei Emanuel despediu-se do simplrio que se tornara Mestre. Foi num entardecer de um dia e de uma vida. Mas o entardecer de uma vida no mais que o entardecer de um dia, e somente nesta margem que costuma entardecer. No dia seguinte, ao amanhecer, apareceu de novo o anjo do Frei Emanuel e disse-lhe com brandura: Agora deve vir para a outra margem.
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Frei Emanuel deitou-se no seu leito e pegou o esquilo nos braos. Muito estranho: os traos do seu anjo mudaram, ficaram plidos e srios, suas asas tornaram-se pretas, e o hbito escureceu. Foi como se o anjo da morte tivesse se revezado com ele. Devagar afrouxou-se o fio prateado entre a taa de barro e a de cristal. Os traos do anjo da morte transformaram-se em traos do Salvador na cruz, as asas ficaram douradas e o hbito branco, transparente como neve translcida. O fio prateado entre as taas de barro e de cristal acabara de se desatar. Isto aconteceu na poca da Pscoa. No sei dizer se foi exatamente no domingo de Pscoa. Na cabana de Frei Emanuel, porm, era domingo de Pscoa. Os pssaros, que viviam nos seus ninhos no telhado da cabana, levaram a notcia da morte de Frei Emanuel aos bichos da floresta, e houve um grande luto entre eles por ter ido embora seu Irmo Maior. Eles eram ainda irmos menores e viviam na conscincia desta margem. Mas nesse luto vive a idia da outra margem, e por isso ele deve continuar a existir neste mundo, at que as duas margens se encontrem. Enorme quantidade de bichos da floresta chegaram montanha onde estava a cabana de Frei Emanuel. Um aps outro entrava na cabana para contemplar a taa de barro de Frei Emanuel, que repousava em paz, com o esquilo nos braos e a imagem do Salvador sobre ele. Reinava grande silncio e o sol da manh atingia as paredes de ouro. Os bichos mantinham-se tambm em silncio, e nenhum deles molestava o outro. Somente dois grandes ursos choravam alto, entrando pela porta da cabana, e as lgrimas corriam-lhes pelo focinho. Eram uma ursa e seu filho. O filho no era mais um beb, como naquele tempo; ficou forte e poderoso e mais alto que sua me quando se erguia nas patas traseiras. Porm, apesar de no ser mais um beb, trazia uma bola de pau nas patas, s que hoje no brincava mais com ela. No posso contar quais foram todos os bichos que chegaram cabana de Frei Emanuel. Tambm, seria demais enumer-los todos. E isto no importa. O importante que todos se sentiam unidos, como irmos menores, perante este leito fnebre. Foi um acontecimento real e
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grandioso, que no se d sempre quando algum morre. Vamos abrir um tmulo para o nosso Irmo Maior, disse o urso, depositando com o maior cuidado sua bola na relva, como quando se deposita uma relquia. A ursa e seu filho abriram um tmulo na cabana para Frei Emanuel e seu esquilo. Colocaram os dois com o mximo cuidado dentro dele, cobriram-no com terra e puseram flores por cima. Os bichos ficaram mais alguns minutos perante o tmulo do seu Irmo Maior. Depois, encaminharam-se tristes de volta floresta, cada um para a sua morada, e sentiram-se todos muito abandonados. Quando, porm, iam separar-se, eis que viram Frei Emanuel no meio deles, com o esquilo nos braos. Eu no os abandonei, caros irmos, disse-lhes ele apenas abandonei minha taa de barro e estou agora com vocs em minha taa de cristal. Isto um grande mistrio que abrange a vida e a morte, como lhes contou o mocho, pois ele o viu. um grande mistrio, mas muito simples. Preciso ir agora outra margem para ajudar a preparar os caminhos dos Irmos Maiores, contudo, no os abandonarei, voltarei todos os dias para tratar de vocs, e ningum ficar s. H sempre Irmos Maiores perto dos menores, pois este o caminho da salvao em penitncia, anseio e amor. Os bichos compreenderam que em comunidade esto unidas todas as criaturas de Deus, e ficaram muito agradecidos por terem podido entend-lo. Compreenderam tambm que ningum fica sozinho se tiver boa vontade, e que qualquer criatura, a mais nfima, sempre tem um acompanhante na sua insignificante peregrinao. Ento sentiram-se livres daquele grande desamparo e voltaram para casa. Em redor da cabana de Frei Emanuel cresceram rosas silvestres que a cobriram com um manto florido. Assim ela se tornou um templo num torro de terra redimida. Francisco de Assis, contudo, levou um irmo
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homem e um irmo bicho pela ponte outra margem. Esta estria j se repetiu muitas vezes, h muitos milnios e muitos sculos; ela se deu ontem, est se dando hoje, e ter de acontecer ainda muitas vezes antes de desaparecer o sinal de Caim na testa dos homens, e desembaralhar-se o encadeamento das coisas. Muitos percorrem o caminho do Irmo Maior pelos seus irmos menores, muitos o andam hoje, e inmeros o andaro ainda. um caminho cheio de espinhos em penitncia, anseio e amor, e sobre ele resplandece a estrela de Belm. Todavia s depois de todos andarem por ele que ser redimida a terra e suas duas margens encontrar-se-o numa Terra da Promisso.

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