COMUNICACIN, SOCIEDAD Y EDUCACIN Trabajo prctico final: Una clase pensando en la comunicacin CURSO: 3er. Ao Polimodal (Humanidades y Cs.

Sociales) ASIGNATURA: FILOSOFA I- TEMA: Nacemos violentos o la sociedad nos hace violentos? OBJETIVOS: Conocer algunas posturas filosficas sobre la problemtica planteada. Detectar las caractersticas especficas de la imagen periodstica y de la imagen artstica. Distinguir gneros argumentativos y narrativos Desarrollar las capacidades de indagacin y dilogo

CONTENIDOS: . - La violencia en el mundo actual. - Pensamiento de Rousseau y Fromm referidos a la agresividad humana. - Cmo leer una fotografa periodstica y una imagen artstica. - Textos narrativos y argumentativos. ACTIVIDADES: De motivacin 1) Anlisis de una fotografa periodstica (Clarn, 06/08/06)

DOLOR. Los familiares de las tres mujeres rabes israeles que murieron ayer en al Aramshe. (Reuter)

Qu observas en la imagen? Trata de imaginar las causas que provocan las expresiones de los personas que aparecen en la foto. Cul es el tema de la fotografa? Qu mensaje te transmite?Con qu tema general la puedes vincular? (lee el epgrafe). Dnde fue tomada la foto? Por qu el camargrafo habr hecho esta foto? Qu habr querido mostrar?

De desarrollo: 2) Lectura de un texto periodstico Relato de una noche de guerra e insomnio en la lnea de fuego (Cantelmi M.,Enviado especial Frontera Israel- Lbano, Clarn 06/08/06) - Qu descripcin hace el periodista de la situacin que le toca vivir? - Seala las emociones encontradas que se van sucediendo en el relato. - Transcribe algunas expresiones donde se mezclan el lenguaje potico y el horror de la guerra. - Qu papel juegan las personas en el relato? Qu papel juegan las personas en la guerra? - Analiza el ltimo prrafo Qu relacin puede tener con la fotografa analizada? - Anota tus reflexiones al respecto. Por qu crees que el hombre crea estas situaciones? Puede haber situaciones de las que seamos responsables todos o de las que no sea nadie responsable? - Renanse en grupos de cinco integrantes y compartan las reflexiones personales elaborando una conclusin general. 3) Qu dicen los filsofos sobre el tema? - Reunidos en grupo lean los textos de Rousseau y Fromm. - Enunciar preguntas o cuestiones que surgen de la interpretacin de los textos - Qu argumentos utilizan cada uno de estos autores para explicar las acciones agresivas de los seres humanos? - Qu papel juega la libertad? - Estn de acuerdo? Por qu? - Elaborar una sntesis sobre las conclusiones ms importantes. - Puesta en comn De culminacin: 4) Observen con atencin la obra de Munch El gritoy comprenla con la foto periodstica ya trabajada.

Qu observan? Qu sentimientos les provoca la imagen? Qu relaciones encuentran con la foto? Cules son las diferencias y semejanzas? (Sealar aspectos denotativos y connotativos) Traten de ponerse en el lugar del personaje y elaboren: a) un texto narrativo sobre alguna experiencia de violencia humana b) un texto argumentativo donde propongan su postura sobre el tema.

II- USO DE LA IMAGEN (Justificacin para incluirla en el trabajo). La fotografa periodstica tiene un valor fundamental en la representacin e interpretacin de la informacin. No es una estructura aislada, permite conectarla a la estructura del texto (Ttulo, epgrafe, artculo) y analizar as los conceptos de anclaje y de relevo. Coexisten dos mensajes: uno sin cdigo (analogon perfecto lo llama Barthes) y otro con cdigo (el tratamiento o retrica fotogrfica). Esto permite captar la imbricacin del mensaje denotado y connotado (obliga a descifrar), muy til en el trabajo pedaggico al discutir valoraciones o al presentarla como crtica social ( por lo que muestra y cmo lo muestra) En toda imagen hay pensamiento, seleccin, ideas, riqueza y de manera superlativa esto se presenta en la imagen artstica. III- TIPOS DE TEXTOS USADOS: Teniendo en cuenta su estructura textual Ej. 1: Texto narrativo (crnica periodstica) Ej. 2: Textos argumentativos (textos filosficos IV- ESQUEMA COMUNICATIVO Elementos Emisor Receptor Cdigo Mensaje Canal Referente Quin/quines Docente-alumnos, filsofos, periodistas, camargrafos, artistas (Productores de discursos) Alumnos- docente (Procedimientos de interpretacin) Lenguaje espaol, imgenes Textos, imgenes fotogrficas y artsticas, palabras, gestos Oral, auditivo El problema de la violencia en el ser humano

Con respecto a las funciones, en el uso de textos periodsticos y filosficos, predomina la referencial, centrada en la informacin y en el lenguaje denotativo. En la motivacin y evaluacin se apela al lenguaje narrativo (funcin potica), cuidando la forma del mismo. El discurso del docente es persuasivo, centrado en el destinatario y tiende a convertirlo en alocutorio. Posibles problemas: Grupo muy numeroso y heterogneo que dificulta el dilogo (trabajar la metacomunicacin-relacional) Patologas de la comunicacin (descalificacin del otro, rechazo de la comunicacin, desconfirmacin). Desacuerdos en el contenido o en la relacin. Problemas de decodificacin segn los conocimientos previos, competencias comunicativas y culturales. La comunicacin pedaggica al ser un fenmeno relativo y gradual, debe trabajar con las asimetras en competencias, cdigos, intereses, tc. MARA DEL CARMEN RADICE

Relato de una noche de guerra e insomnio en la lnea de fuego Marcelo Cantelmi FRONTERA ISRAEL-LIBANO. ENVIADO ESPECIAL Est atardeciendo en la frontera y el espectculo desde la pequea colina donde lleg este enviado, esquivando controles militares, ofrece un espectculo tan cargado de horror como de una inexplicable atraccin.La cada del sol permite que esas luces que aparecen de un ngulo al otro sobre los pequeos cerros se vean ms claras y temibles. El sonido aspirado primero, luego el resonar del estruendo y otra vez. Durante horas de vigilancia nocturna en ese punto, esos golpes se llegaron a contar por centenares. Pero no hubo registro de una respuesta de algn tipo del otro lado. Desde esta posicin en la fronteriza Metula, se domina todo el valle de Hayun en Lbano, un paisaje de enorme belleza con laderas cargadas de olivos justo al otro lado de una cerca mnima que va como una serpiente marcando el cruce entre los dos pases y se disfumina poco a poco en la oscuridad que va llegando. Slo las llamaradas del bombardeo al edificio, que usaba Hezbollah para difundir mensajes grabados de su lder Hassan Nasrallah, le agregan al lugar un color iluminado y sombras en movimiento filtradas por la columna de humo negro que se esparce en el viento. Adelante hay caseros, y ms atrs otros como en un collar de mltiples perlas, una aldea en cada una. Hacia all van las bombas que estremecen esta noche la frontera. Es una parte de la sangrienta batalla por el control de la poblacin de Taibeh, una de las 20 en las cuales busca hacer pie el enorme contingente de ms de diez mil hombres que lanz Israel para intentar conquistar el primer cinturn del Lbano, una franja de seis a ocho kilmetros donde la milicia de Hezbollah mantiene una resistencia dura y enardecida. Ah, en esa noche, muri otro soldado israel de la larga lista de hombres cados en combates de una virulencia como hace tiempo no se vea. En el cielo, ya con la bveda pintada de azul oscuro de acero, aparece la silueta de un helicptero. La sombra negra sin luces sube desde atrs de una colina y en un momento se estremece y parece como si fuera un pjaro que escupe algo que lo atraganta. El misil hace una pequea comba en el aire como una flecha de luz y golpea en unos edificios ms distantes. Un segundo despus llega la explosin. El helicptero baja y desaparece detrs de la misma montaa. El cielo que ya es una caverna oscura se llena cada tanto de estrellas que no lo son. Unas se apagan y otras comienzan a encenderse como esos fsforos de fantasa con los que juegan los chicos en Navidad. En verdad son partculas que lanzan los helicpteros y los aviones para confundir a los misiles de la milicia de Hezbollah. Es una noche con mucho viento y casi sin aromas. Pero si con una concierto de mltiples sonidos. Mientras el combate arrecia, desde el cielo y sin poder observarlo, llega el ronroneo del motor de los drones, los aviones sin piloto que fotografan toda la escena ahora totalmente a oscuras, pero vulnerable a sus cmaras infrarrojas. Por momentos las bateras se detienen y domina un silencio tremendo. Slo ese rumor en el aire perdura mientras el pequeo avin controlado por computadoras inspecciona el dao causado por los obuses y misiles y detecta movimientos. La informacin que enva se esparce en cada tanque, avin, helicptero y bases misilsticas. Ricardo Schinder, un entrerriano de 53 aos que no es de Metula sino que vive en un kibutz cercano a Kyriat Shmona, ha llegado aqu a visitar a otro compatriota Carlos Belinky. La casa de su amigo tiene un jardn, como el de otras casas de la zona, que es un balcn abierto sobre el valle encendido por el combate. Frente a la escena apenas dice: "esto es tremendo, impresiona aunque uno ya este acostumbrado".Fue con la ayuda de uno de ellos, Carlos, que pude acceder a este sitio que tiene una guardia reforzada en la entrada de la ciudad con soldados que impiden el ingreso. "Es rea militar restringida, hay combates cercanos, de ninguna se puede pasar". Una llamada por celular, dejar el auto de Ibrahim regres solo al sur ms adelante y pasarme al de Carlos que lleg de inmediato, desarm la barrera. Como l es residente no pueden impedirle ingresar y ya nadie hizo preguntas. Entramos a una ciudad casi vaca. Quedan muy pocos de sus 11.000 habitantes que buscaron seguridad ms al sur. Cuando las sombras se hicieron negras en esa noche, del otro lado quedaron slo algunas luces encendidas, parte del destacamento en el sur de Lbano de las fuerzas de Unifil, la tropa de observadores que el organismo tiene en ese peligroso lugar desde 1978. Cuatro de esos hombres murieron en un reciente bombardeo israel. Junto con las luces, se vean unas manchas como espectros flameando en lnea recta. Por la maana, con binoculares, pudimos distinguir que eran banderas de Hezbollah, un pao amarillo con un brazo en alto que sostiene victorioso una kalschnikov.Esos emblemas, instalados al tope de una construccin, continuaban en el lugar como un testimonio tremendo de lo difcil que se ha convertido para Israel esta campaa militar que se extiende hace ya casi 4 semanas. Para todos estar en ese sitio no era recomendable. Hezbollah ya ha disparado katiushas aun en la noche y la distancia es tan breve que un cohete de esos puede causar grave dao facilitado por la cercana. Aunque el misil zumba es difcil escaparle por la velocidad que lleva. De ah que muchos de quienes han muerto,

30 en el norte de Israel, fueron sorprendidos por el cohete que carga montaas de municiones de acero. Y por eso tambin, ayer sonaban sin detenerse, como un gemido, las sirenas advirtiendo de ataque areo. Hacia las dos de la maana los sonidos agregaron uno nuevo, el de las cremalleras de los tanques que vimos estacionados en todo el pueblo en columnas, con su tripulacin de chicos de veinte aos. Los blindados estaban partiendo en hilera, para tomar una ruta, desde la frontera, que se dirige a los pueblos del Lbano, entre ellos Taibeh. Uno debe ir detrs de otro por el ancho reducido de la carretera. El primero apunta su can al frente. El de atrs a la izquierda, el siguiente a la derecha y as sigue el resto de la columna. En minutos abrirn fuego en secuencia. Las ametralladoras, entretanto, continuaron disparando pero de pronto se silenciaron y ya no volvieron a escucharse en el resto de la noche. Poco despus del amanecer, recomenz el bombardeo. Un auto pequeo apareci a la distancia, en un camino de tierra junto a un monte. Fueron segundos. Desde atrs, estall otra vez el rugido del soplete gigante y dos proyectiles hicieron su vuelo en lnea recta. El auto se retorci con una estampida y desapareci envuelto en llamas y bajo una humareda negra y viscosa. Al rato ese fuego alcanzara ms de 150 metros subiendo y bajando por la colina, cargada de olivos verdes, como un ro de llamas. TEXTOS FILOSFICOS No es, pues, tanto el entendimiento lo que establece entre los animales y el hombre la distincin especfica, sino su calidad de agente libre. La naturaleza ordena a todos los animales y la bestia obedece. El hombre experimenta la misma impresin, pero se reconoce libre de acceder o de resistir, siendo especialmente en la conciencia de esa libertad donde se manifiesta la espiritualidad de su alma.. El primero que, habiendo cercado un terreno, descubri la manera de decir: Esto me pertenece y hall gentes bastante sencillas para creerle, fue el verdadero fundador de la sociedad civil. Qu de crmenes, de guerras, de asesinatos, de miserias y de horrores no hubiese ahorrado al gnero humano el que, arrancando las estacas o llenando la zanja, hubiese gritado a sus semejantes: Guardaos de escuchar a este impostor, estis perdidos si olvidis que los frutos pertenecen a todos y que la tierra no es de nadie (Rousseau, Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres) En primer lugar: el hombre prev y por ello puede anticipar peligros an no presentes, pero que posiblemente surjan en el futuro. Se siente entonces, a diferencia del animal, amenazado no slo por el peligro inmediato, sino tambin por el peligro futuro previsible. En segundo lugar: el hombre crea smbolos y valores que se identifican con l mismo, con su existencia total. Los ataques contra ellos son ataques contra intereses vitales, que en el caso del animal no existen. En tercer lugar: el hombre crea dolos a los que se esclaviza, pero sin los cuales en un determinado estadio de su desarrollo no puede vivir sin enloquecer o desquiciarse interiormente. Todo ataque contra esos dolos se sentir como un ataque contra sus intereses vitales. Bajo esta denominacin, debe entenderse () (los dolos) que hoy reverenciamos, los de las ideologas, los de la soberana del Estado, los de la nacin, de la raza, de la religin, de la libertad, del socialismo, de la democracia, de la maximizacin del consumo, de la organizacin, tc. Todo eso se idoliza, todo se vuelve algo que se separa del hombre y resulta entonces ms importante y tiene mayor valor que el hombre mismo. En cuarto y ltimo lugar, est la sugestibilidad del hombre. Se puede persuadir a un hombre de que sus intereses vitales estn amenazados, aunque no los estn en absoluto. Se le puede lavar el cerebro (as se dice cuando se habla del enemigo) o educarlo como se dice cuando se habla de s mismo. Pero sea que los intereses vitales del hombre estn realmente amenazados o que se cree la sugestin de que lo estn, en los dos casos la reaccin subjetiva es la misma. Esta destructividad o agresividad reactiva del hombre es en principio la misma que la del animal, pero por los motivos que he mencionado anteriormente, resulta monstruosamente ms amplia y profunda que la de ste ( FROMM, Sobre la desobediencia y otros ensayos).

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