AO DEL CENTENARIO DE MACHU PICCHU PARA EL MUNDO

2011
ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO MATERIALISMO HISTRICO ENFOQUE SISTMICO

DOCENTE: INTEGRANTES: Dr. Cesar Prez Muoz. BECERRA FACULTAD: Flor. Derecho y CC. PP. LINGAN RIVASPLATA, David. CURSO: QUILCATE Sociologa. Samantha. RAMOS CABANILLAS,

VIDAL,

HERNANDEZ,

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NDICE

Antecedentes......................................................................................................11 Caractersticas....................................................................................................18 Conceptos del funcionalismo estructuralista en la sociologa..............................8 Definicin............................................................................................................10 Definicin............................................................................................................18 EL ENFOQUE SISTMICO................................................................................18 EL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO...............................................................2 El Estructural Funcionalismo segn Parsons\......................................................5 EL MATERIALISMO HISTRICO......................................................................10 La Aplicacin Cientfica y Poltica.......................................................................13 Objetivos\............................................................................................................19 Origen.................................................................................................................12 Otros enfoques materialistas en la Historia........................................................16

EL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO

SOCIOLOGA

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1. Definicin: El estructural-funcionalismo (tambin llamado funcionalismo estructural o estructuralista) es un enfoque empleado en ciertas ciencias sociales, especialmente en la antropologa y la sociologa. Supone que los elementos de una determinada estructura social son interdependientes entre s. Una variacin de alguno de ellos, repercute en los dems. Los orgenes de esta corriente se remontan a los trabajos de mile Durkheim. Fue desarrollado en la antropologa social britnica por Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown. En sociologa, el estadounidense Talcott Parsons es uno de sus mayores exponentes, y sus aplicaciones principales tienen lugar en el campo de la sociologa de la cultura.

2. Origen: Esta corriente surge a finales del siglo XIX cuyos representantes fueron mile Durkheim, Bronislaw Malinowski, y Alfred Regunald. Estructural Funcionalismo radica en una combinacin de la tesis del Estructuralismo y del Funcionalismo; el eje principal de sus investigaciones son las expresiones culturales evidenciadas en normas y valores. Seala que existe una serie de funciones indispensables para la supervivencia de una determinada sociedad, entre ellas la produccin de bienes, la distribucin, la reproduccin cultural, entre otras. Ha sido considerada por algunos crticos una corriente de la burguesa cuya finalidad es sostener el sistema capitalista, o por lo menos de la clase Media alta. Implica diversas variables, entre ellas, el ingreso, la educacin, la importancia de las ocupaciones, el prestigio personal y otros. Durkheim se refiere, a la normal y a lo patolgico. En lo normal el eje principal de sus investigaciones son las expresiones culturales evidenciadas en normas y valores. Por ello, su espritu polivalente se
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interesa por las innumerables facetas de la complejidad de los grupos, instituciones y sociedades que obran a lo largo de la historia. Sus estudios rigurosos acerca de los problemas que afectan a los seres humanos presentan siempre un esfuerzo terico cuya finalidad es la bsqueda de soluciones prcticas, en un empeo por integrar dos grandes objetivos: 1.-considerar los hechos sociales como cosas, estudiarlos de manera positiva como se tratan las cuestiones tcnicas, biolgicas o mdicas.2.-estudiar la vida social de manera normativa, como se tratan las cuestiones filosficas, morales y religiosas. mile Durkheim (1858-1917), hijo de un modesto rabino judo, naci en abril de 1858 en epinal. Los magnficos resultados obtenidos en sus estudios le permitieron ingresar en 1879 a la prestigiosa escuela normal superior de Paris. Describir el estructuralismo implica referirse al concepto de estructura, el cual ciertamente no fue nuevo, surgi mucho antes que la corriente denominada estructuralista; empero, constituye su base, por lo que ese concepto es primordial para comprender el enfoque metodolgico del estructuralismo. Etimolgicamente, estructura procede, del latn struere, que significa construir, por lo que estructura corresponde a todo lo que se construye o est construido; as, esta expresin da la obra de algo fijo o inmvil. El estructuralismo socilogo naci con las obras de Augusto Comte, en Francia, y de Carlos Marx, en Alemania; en Francia el estructuralista socilogo predominante ha sido mile Durkheim. El estructuralismo es una compleja corriente de pensamiento, de origen europeo. Los orgenes de esta corriente se deben a mile Durkheim. El estructural-funcionalismo plantea que el propsito de la sociedad es el mantenimiento del orden y la estabilidad social, y que la funcin de las partes de una sociedad y el modo en que estas estn organizadas, la estructura social, servira para mantener ese orden y esa estabilidad. Posteriormente los principales postulados mediante los cuales el estructural-funcionalismo trata de explicar el desarrollo de la vida social son: establecer una analoga de la vida
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orgnica y la vida social. tomando como modelo las funciones de los organismo biolgicos para aplicarlas a los organismos sociales.las funciones realizadas por los grupos sociales tienden a hacerse ms especializadas, interdependientes y eficaces a medida que la sociedad crece y se desarrolla en niveles ms complejos de organizacin.las acciones consientes o inconscientes de los individuos provocan una movilidad y funcin de la sociedad este postulado se refiere a la movilidad como la accin o funcin que desempea un individuo, segn el estatus social, la cultura imperante y el grupo social al que pertenece. Estas acciones conforma la serie de funciones que dentro de la sociedad realiza un individuo.

mile Durkheim considera que los mtodos cientficos deban ser aplicados al estudio de la sociedad. As analizo la moralidad y la religin como valores compartidos por una sociedad, argumentando que con la ausencia de estos, la sociedad pierde el equilibrio, generando sentimientos de ansiedad e insatisfaccin de los individuos. Concepcin de la realidad social: establece que la vida en sociedad no se produce solamente porque varios individuos deciden reunirse para cumplir su propsito. Para l la decisin y forma que asumen estas personas al reunirse, supone una red previa de relaciones sociales y de forma de organizacin que existen por encima de la suma de los individuos. Para Durkheim los problemas que examina dependen de su concepto de sociedad como realidad que coacciona al individuo.las identidades, es la perspectiva estructural funcionalista, surgen cuando los grupos sociales estn bien estructurados, altamente unificados y operan con funcionalidad. 3. El Estructural Funcionalismo segn Parsons: Parsons, con la teora del Estructural-Funcionalismo esperaba que se

lograra la restauracin del individuo autnomo y diera un lugar ms firme

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a la razn humana. Esta teora se da a partir de los ensayos que Parsons realiza acerca de los problemas que se dan en 1937, por la guerra y esos casos, tratando de ayudar en esa crisis. Otorgando as a la estructura un sentido especfico y emprico, y desarrollando un modelo de la sociedad como sistema funcional. Parsons utiliza la teora freudiana par aadir pruebas detalladas y convincentes acerca de la naturaleza del orden voluntarista de el actor individual. Para esto utiliza la teora del supery para explicar toda la gama de relaciones existentes entre un actor y sus objetos sociales.

Freud mencionaba en su teora del supery el hecho de que los humanos por medio de la catexia se identifican e introducen al objeto con el actor.

Entonces, los nios incorporan a sus padres por medio de la catexia, y as las cualidades de ellos son introyectadas para dar origen a parte del carcter del nio.

As, Parsons toma la teora de la formacin del supery como explicacin prototpica de la internalizacin de las normas. sea que en el momento en que se forma el supery, conjunto a la realidad exterior y las expectativas morales, se va creando la introyeccin de las normas. Segn Parsons los objetos, por la significacin y las catexias asociadas con ellos, se organizan dentro del sistema de orientaciones del actor. Con esto quiere decir que los objetos que nunca se han conocido tienen a internalizarse, y los que ya hemos conocido son meramente externos a nosotros.
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Parsons sugiere que la generalizacin de la infancia se debe considerar crucial para la formacin de la sociedad. Y partiendo de esto Parsons elabora un modelo de los tres diferentes sistemas de la accin: la personalidad la sociedad y la cultura. Aunque estos tres diferentes tipos no deben tomarse como entes. "Anlisis interpretativo del el estructural funcionalismo de los sistemas sociales segn Parsons y Merton. En primer trmino se debe mencionar que en la teora sociolgica encontramos concepciones que no tiene como finalidad crear o formular un sistema social. Aqu se habr de analizar solamente la concepcin sistemtica combinacin de los elementos mecnicos social. de lo

social que ofrece el estructural funcionalismo. Este modelo representa la y orgnicos del sistema

En el sistema social ha de tomarse en cuenta en primer trmino, el cuadro de categoras que se desprenden, de la teora general de la accin; y en segundo el cuadro categrico del sistema social. Partiendo desde una definicin de sistema social se puede decir que un sistema social, consiste pues, en la pluralidad de actores individuales que interactan entre si en una situacin que tiene, al menos, un aspecto fsico o de medio ambiente, actores motivados con una tendencia a obtener un optimo de gratificacin y cuyas relaciones con sus situaciones incluyendo a los dems actores- estn medidas y definidas por un sistema de smbolos culturales estructurados y compartidos.
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Teniendo esta definicin es vital importancia precisar el concepto de estructura, y en segundo lugar desarrollar y determinar el concepto de funcin. Cuando se alude a la estructura de algo, se refiere uno a un conjunto de interrelaciones relativamente estables entre las partes que lo integran o en trminos de Parsons: una estructura es un conjunto de vnculos uniformes relativamente estables.

Dado que la unidad del sistema social es el agente debe concluirse que la estructura social es un conjunto de vnculos uniformes de los agentes. Pero como en las acciones en las que interviene el agente no lo hace ntegramente sino con una parte de su accin total, a esta parte o sector la propia accin se le denomina papel o rol. El actor no participa en ningn sistema como totalidad, sino como un segmento muy importante.

4. Conceptos del funcionalismo estructuralista en la sociologa:

El sistema general de accin contiene en su estructura cuatro subsistemas: el biolgico u orgnico conductual, el cultural, el social y el de personalidad. Los sistemas son un conjunto ordenado de los elementos, interdependientes, que permanecen abiertos a la percepcin de variables que pueden modificarlos. Para mantener el equilibrio, realizan diferentes funciones:
El biolgico: Es la especie tipo organizada, la adaptacin es la

funcin que realiza, y es realizada por el sistema econmico.

El Cultural: es el conjunto de normas, valores, lenguaje y

smbolos compartidos, aceptados por la sociedad. Su funcin es

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el mantenimiento de las pautas, para que los individuos se ajusten a las expectativas del rol e internalicen los valores. En la sociedad los estas funciones de son cumplidas por diversas son los instituciones, entre ellas podemos nombrar al sistema educativo y medios masivos comunicacin, quienes encargados de la difusin de esas normas, valores, smbolos, etc., que componen la esfera cultural.
El social: Est compuesto por las formas en que los individuos

interactan

recprocamente.

La

funcin

primordial

es

la

integracin y supone la aceptacin de las metas y las expectativas sociales. Las entidades jurdicas tienen a su cargo esta funcin.

El

de personalidad: Es el conjunto de motivaciones y

orientaciones de la accin de los individuos. Su funcin es el logro de metas o fines. Intenta coordinar las motivaciones para alcanzar objetivos sociales. Las unidades que pueden canalizar las aspiraciones de los individuos son las instituciones polticas.

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EL MATERIALISMO HISTRICO
1. Definicin: La concepcin materialista de la historia (tambin conocida como materialismo histrico, trmino inventado por el marxista ruso Georgi Plejnov), es un marco terico creado por Karl Marx y aplicado originalmente por l y por Friedrich Engels para analizar cientficamente la historia humana. Aunque el materialismo histrico en bloque es inseparable del comunismo marxista, historiadores, socilogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos del materialismo histrico para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia humana. ...en la produccin social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social poltica y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.

Karl Marx, Prlogo a la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica (1859)

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2. Antecedentes: La teora materialista de Marx reconoce mltiples influencias

intelectuales y sociales:
Del filsofo alemn G. W. F. Hegel, su mtodo dialctico. De los filsofos materialistas de la Ilustracin, la idea de la

influencia de las circunstancias y de la educacin sobre las personas.

De los historiadores franceses del periodo de la Restauracin, los

conceptos de clase social y lucha de clases.

Del

economista

ingls

David

Ricardo

la

fundamentacin

econmica de las contraposiciones de clase y la teora del valortrabajo.

Del socialista francs Pierre-Joseph Proudhon el nfasis en el

proletariado como la clase revolucionaria de la poca.

Del socialismo reaccionario, la crtica amarga de los ideales del

liberalismo.
Del socialismo de Sismondi, la crtica de las consecuencias

antisociales del rgimen burgus.

De la izquierda hegeliana y de Feuerbach, la crtica de la filosofa

especulativa y la idea de la religin como resultado de la auto enajenacin de la esencia humana.5

De la revolucin francesa y de Blanqui, la doctrina de la dictadura

revolucionaria.
De los cartistas ingleses, la importancia de la lucha poltica para

la clase obrera.
Del socialismo utpico, sus objetivos ltimos: abolicin de las

clases sociales.
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3. Origen: Marx mismo detall, en su Prlogo a la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica (1859), el itinerario de sus estudios que le llevaron a formular su concepcin de la historia y a desarrollarla con su amigo y camarada Engels. El primer trabajo emprendido para resolver las dudas que me azotaban, fue una revisin crtica de la filosofa hegeliana del derecho, trabajo cuya introduccin apareci en 1844 en los Anuales franco alemanes, que se publicaban en Pars. Mi investigacin me llev a la conclusin de que, tanto las relaciones jurdicas como las formas de Estado no pueden comprenderse por s mismas ni por la llamada evolucin general del espritu humano, sino que, por el contrario, radican en las condiciones materiales de vida cuyo conjunto resume Hegel siguiendo el precedente de los ingleses y franceses del siglo XVIII, bajo el nombre de sociedad civil, y que la anatoma de la sociedad civil hay que buscarla en la economa poltica. En Bruselas a donde me traslad a consecuencia de una orden de destierro dictada por el seor Guizot prosegu mis estudios de economa poltica comenzados en Pars. Marx tambin detalla, en el mismo texto, el desarrollo de esta nueva concepcin de la historia a partir de su cooperacin intelectual con Engels. Cita como textos que utilizan esta concepcin a: El bosquejo de Engels sobre la crtica de las categoras de la economa poltica (publicado en los Anales franco-alemanes). El libro de Engels La situacin de la clase obrera en Inglaterra (1845). La ideologa alemana, primer texto de Marx y Engels, indito (1846).

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El Manifiesto del Partido Comunista, de 1847, junto con Engels. Discursos sobre el librecambio. Miseria de la Filosofa, obra polmica publicada en 1847 y dirigida contra el libro de Proudhon Filosofa de la Miseria. Entre las categoras tericas centrales del materialismo histrico se encuentran: fuerzas productivas, relaciones de produccin, modo de produccin, explotacin, alienacin, lucha de clases, plusvalor, y fetichismo de la mercanca. 4. La Aplicacin Cientfica y Poltica: El materialismo histrico marxista investiga la sociedad humana sin presupuestos ideolgicos, partiendo de los individuos empricos y las relaciones que establecen entre ellos. A diferencia de los enfoques que muestran al capitalismo como un sistema esttico o como el producto de una evolucin "natural" del ser humano, la investigacin histricomaterialista revela su carcter histrico y por lo tanto transitorio en el desarrollo de la humanidad. Marx y Engels aplicaron esta nueva concepcin de la historia al anlisis de los hechos polticos y sociales del pasado y de su poca y a la creacin de una nueva corriente del socialismo, que a la toma de partido por el comunismo y la lucha de clases proletaria sumaba el estudio cientfico de la sociedad burguesa y de la transicin de sta a la sociedad comunista. Al explicar las revoluciones polticas y sociales por la contradiccin entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin y por la lucha de clases, Marx y Engels combatieron tanto la visin burguesa de la historia basada en la historia de las ideas y de los "grandes hombres" como las corrientes socialistas que deducan la lucha por el socialismo de los ideales abstractos de Justicia, Libertad e
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Igualdad. El desarrollo revolucionario de las fuerzas productivas bajo el capitalismo haca posible que todas las necesidades humanas fueran satisfechas, y que el desarrollo de la produccin prescindiera de la divisin de la sociedad entre clases explotadoras (poseedoras de los medios de produccin sociales) y clases explotadas (obligadas a mantener a las clases explotadoras mediante el plus trabajo). Con este planteo, el comunismo poda concebirse como necesidad histrica en vez de como aspiracin utpica, ya que las mismas contradicciones internas del capitalismo generaban la necesidad de revolucionar las relaciones de produccin burguesas y creaban al sujeto histrico capacitado para tal misin: el proletariado. De esta manera, el materialismo histrico tal como lo formul Marx se encuentra indisolublemente vinculado a la lucha de la clase proletaria por el comunismo. Esto no significa que sus conclusiones (sobre todo en el campo econmico) no sean cientficas, sino que no estn dirigidas a constituir una ciencia positiva "neutral", sino un conocimiento cientfico til para la emancipacin proletaria. 5. El Devenir Posterior del Materialismo Histrico en el Marxismo: Engels y el materialismo histrico Tras la muerte de Marx, Engels prosigui con su actividad poltica y con su actividad intelectual en la aplicacin y la divulgacin de la concepcin de la historia desarrollada por Marx y l. En su obra Del socialismo utpico al socialismo cientfico de 1880, dice: La concepcin materialista de la historia parte de la tesis de que la produccin, y tras ella el cambio de sus productos, es la base de todo orden social; de que en todas las sociedades que desfilan por la historia, la distribucin de los productos, y junto a ella la divisin social de los hombres en clases o estamentos, es determinada por lo que la sociedad
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produce y cmo lo produce y por el modo de cambiar sus productos. Segn eso, las ltimas causas de todos los cambios sociales y de todas las revoluciones polticas no deben buscarse en las cabezas de los hombres ni en la idea que ellos se forjen de la verdad eterna ni de la eterna justicia, sino en las transformaciones operadas en el modo de produccin y de cambio; han de buscarse no en la filosofa, sino en la economa de la poca de que se trata. Cuando nace en los hombres la conciencia de que las instituciones sociales vigentes son irracionales e injustas, de que la razn se ha tornado en sinrazn y la bendicin en plaga, esto no es ms que un indicio de que en los mtodos de produccin y en las formas de cambio se han producido calladamente transformaciones con las que ya no concuerda el orden social, cortado por el patrn de condiciones econmicas anteriores. Con ello queda que en las nuevas relaciones de produccin han de contenerse ya -ms o menos desarrollados- los medios necesarios para poner trmino a los males descubiertos. Y esos medios no han de sacarse de la cabeza de nadie, sino que es la cabeza la que tiene que descubrirlos en los hechos materiales de la produccin, tal y como los ofrece la realidad. Sin embargo, ya en vida de Marx hubo epgonos que distorsionaron sta convirtindola en un mero determinismo econmico. Engels denuncia esta situacin en su carta a Joseph Bloch de 1890, en la cual, si bien reivindica que la causa ltima de los cambios sociales se encuentra en las condiciones econmicas, esto no significa que esta influencia sea unilateral e inmediata ni que pueda explicarse cada cambio social a partir de la economa. Engels admite que esta malinterpretacin economicista del materialismo histrico se debe a que, en su polmica con los socialistas utpicos y con otros sectores que negaban la influencia de la economa, Marx y l se vieron obligado a resaltar el rol de las condiciones econmicas sin darle la importancia que se mereca a las condiciones extra-econmicas.
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De teora revolucionaria del proletariado a ciencia positiva Karl Korsch ha argido en sus obras Marxismo y filosofa (1923) y Karl Marx (1938) que el materialismo histrico marxiano tal como fue heredado por la social democracia alemana dej de ser una teora crtica con finalidades prcticas para pasar a ser una doctrina de anlisis positivo de la realidad y, por lo tanto, el fundamento de una ciencia positiva. Segn Korsch, esta desviacin dogmtica tiene su raz en el marxismo original, debido a su dependencia de la filosofa heredada de la burguesa y la influencia en Marx y Engels de la tradicin revolucionaria jacobina de la revolucin francesa. Debido a esta disociacin entre la teora histrico-materialista y su aplicacin para la lucha de clases proletaria, se ciment la creencia de que la dialctica materialista marxiana poda ser utilizada como elemento para la investigacin cientfica positiva incluso fuera de las ciencias sociales. Un ejemplo de esto es la obra de Engels Dialctica de la naturaleza. 6. Otros enfoques materialistas en la Historia: Fuera del campo del materialismo histrico de Marx, existen otros mtodos de investigacin histrica para los cuales los rasgos definitorios de las sociedades humanas y la evolucin histrica de las mismas han estado determinada o fuertemente condicionada ante todo por factores materiales (tecnologa disponible, sistema de produccin, caractersticas geogrficas y climticas). Debido al intento de establecer las ideas del materialismo histrico de modo independiente a la versin marxista del mismo, se han acuado trminos nuevos como: materialismo cultural, funcionalismo ecolgico, determinismo geogrfico, determinismo econmico, y otros, que pueden ser considerados como concepciones materiales de la Historia. Diversos autores acadmicos como Jared Diamond o Marvin Harris han tratado en detalle la evolucin histrica de
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extensas reas geogrficas, y tratado de explicar rasgos definitorios de la sociedad a partir de factores materiales, sealando que este tipo de factores son los preponderantes cuando se trata de entender la evolucin de las sociedades y las civilizaciones.

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EL ENFOQUE SISTMICO
1. Definicin: El enfoque sistmico es un esfuerzo de estudio interdisciplinario que trata de encontrar las propiedades comunes a entidades llamadas sistemas. stos se presentan en todos los niveles de la realidad, pero que tradicionalmente son objetivos de disciplinas acadmicas diferentes. Su puesta en marcha se atribuye al bilogo austriaco Ludwig von Bertalanffy, quien acu la denominacin a mediados del siglo XX. El enfoque sistmico es, sobre todo, una combinacin de filosofa y de metodologa general, engranada a una funcin de planeacin y diseo. El anlisis de sistema se basa en la metodologa interdisciplinaria que integra tcnicas y conocimientos de diversos campos fundamentalmente a la hora de planificar y disear sistemas complejos y voluminosos que realizan funciones especficas. El enfoque sistmico trata de comprender el funcionamiento de la sociedad desde una perspectiva holstica e integradora, en donde lo importante son las relaciones entre los componentes. Se llama holismo al punto de vista que se interesa ms por el todo que por las partes. El enfoque sistmico no concibe la posibilidad de explicar un elemento si no es precisamente en su relacin con el todo. Metodolgicamente, por tanto el enfoque sistmico es lo opuesto al individualismo metodolgico, aunque esto no implique necesariamente que estn en contradiccin. El enfoque sistmico es la aplicacin de la teora general de los sistemas en cualquier disciplina. En un sentido amplio, la teora general de los sistemas se presenta como una forma sistemtica y cientfica de aproximacin y representacin de la realidad y, al mismo tiempo, como una orientacin hacia una prctica estimulante para formas de trabajo interdisciplinarias. 2. Caractersticas:
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Interdisciplinario Cualitativo y Cuantitativo a la vez Organizado Creativo Terico Emprico 3. Objetivos:

Impulsar el desarrollo de una terminologa general que permita

describir

las

caractersticas,

funciones

comportamientos

sistmicos. Desarrollar un conjunto de leyes aplicables a todos estos comportamientos y, por ltimo, Promover una formalizacin (matemtica) de estas leyes.

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