Alineamiento Del Espritu Con La Personalidad

El Yo Superior Con El Yo Inferior

Constitucin del ser humano: La constitucin del humano, es bsicamente triple: I. La Chispa Divina, el Espritu Puro o la Mnada, refleja los tres aspectos de la Deidad o de Dios: 1. 2. La Voluntad o el Poder (Del Padre). El Amor-Sabidura o Amor Sabio (Del Hijo).

3. La Actividad o Inteligencia Activa (Del Espritu Santo). Y nicamente cuando el humano se ha acercado al fin de la jornada, y se ha perfeccionado en la quinta iniciacin (Control del vehculo espiritual tmico o del Espritu Divino), puede establecer contacto con el primer aspecto (El Padre). La Chispa Divina o Mnada, tambin se refleja en: II. El Espritu, el Yo Superior, la Individualidad, el Ego o el Ser, quien potencialmente es: 1. Voluntad espiritual (Atma, tmico o el Espritu Divino).

2. Intuicin (Budi o Bdico, Amor Sabio, el Principio Crstico o el Espritu de Vida). 3. Idea, Mente Superior o Mente Abstracta (Manas Superior, Mente Causal o el Espritu Humano). Cabe destacar, que la luz reflejada por nuestra Mnada; la cual si es vista desde abajo o a partir del mundo fsico, se proyecta ms o menos igual al revelar la luz blanca solar a travs, de un prisma. Pues de tal luz; simplemente podemos captar los tres matices primarios (Amarillo, azul y rojo), los cuales a medida que disminuye su vibracin o descienden, cambian de tonalidad (El azul se torna violeta, el rojo anaranjado; y el amarillo, verde); pero que en s, dichos colores representan: 1. El amarillo la voluntad, el poder o al Padre. 2. El azul el amor sabio o al Hijo. 3. Y el rojo, la actividad o al Espritu Santo. 1

El Yo Superior, el Ser o el Ego, empieza a hacer sentir su poder en el humano evolucionado en forma acrecentada en el sendero de probacin; hasta que se alcanza la tercera iniciacin (Cuando integralmente se ha dominado el pensamiento: El vehculo causal, la mente abstracta o el Espritu Humano y el cuerpo mental concreto). En el iniciado espiritual; el apropiado uso del pensamiento, perfecciona el control que ejerce el Yo Superior o el Ser sobre el yo inferior o la personalidad; para que el aspecto ms elevado (El Ser), comience a hacer sentir su energa. El Ego, el Yo Superior o el Ser, tambin se refleja en: III. La personalidad o el yo inferior del humano; aspecto el cual igualmente es triple, por estar conformado por: 1. El cuerpo mental concreto (Manas inferior, mente concreta o la mente, de color anaranjado). 2. El cuerpo emocional (Cuerpo astral, de color rojo).

3. El cuerpo fsico (El fsico vital o etrico y el cuerpo fsico qumico o denso, de color grisceo). Por tanto, el objetivo de la meditacin consiste en que la persona conozca y comprenda integralmente su aspecto ms elevado o su Yo Superior o Egoico; para que la naturaleza inferior o la personalidad, sea controlada por el Ser. Y precisamente; mediante la meditacin se alcanza que el pensamiento se convierta en un foco del Yo Superior o del Ego, para que se manifieste en los razonamientos (Del cuerpo mental concreto), sentimientos (Del cuerpo astral) y actos (Del cuerpo fsico) del humano comn. Alineamiento del Ego, el Ser, el Yo Superior o el Espritu con la personalidad: 1. Alineamiento de los tres cuerpos inferiores o de la personalidad: El alineamiento y estabilizacin de los tres cuerpos (Fsico, astral y mental concreto) dentro de la periferia del vehculo causal o del Espritu Humano; mediante un esfuerzo de la voluntad (Del vehculo tmico o Espritu Divino), impulsa el comienzo del verdadero trabajo que el Yo Superior o el Ser puede realizar en cualquier encarnacin. Los grandes pensadores y los verdaderos mentalistas son; fundamentalmente, quienes tienen sus tres cuerpos inferiores alineados. Es decir, que el cuerpo mental concreto mantiene a los otros dos (Astral y fsico) en un alineamiento circunspecto. Para que la mente se ponga en comunicacin directa con el cerebro fsico, libre de obstrucciones e interferencias. 2

Cuando el alineamiento es cudruple, y los tres cuerpos antes mencionados estn alineados con el vehculo de la mente causal o el Espritu Humano y mantenidos firmemente dentro de su circunferencia; entonces, se ve actuando a los grandes lderes sociales (Aquellos que intelectual y emocionalmente arrastran tras s; por conviccin y no por conveniencia, a grandes cantidades de personas), como: Excelsos escritores, visionarios o futuristas, pensadores, inventores, sabios, guas o maestros espirituales, etc. Ello se debe, a que dichas personas han establecido un canal directo entre la mente concreta, con la parte de su Yo Superior, Ego o el Ser. Por tanto, se debe estudiar y conocerse a s mismo todo cuanto se pueda, practicar la coordinacin fsica (Del cuerpo fsico etrico superior sobre el cuerpo fsico denso), luego agregar a tal coordinacin la estabilidad o equilibrio emocional (Procurando la supremaca de las emociones del cuerpo astral superior sobre el cuerpo astral inferior); para que ambos cuerpos (Fsico y astral), funcionen como uno slo. Y cuando se extiende tal coordinacin y equilibrio fsicoemocional al cuerpo mental concreto; el triple humano inferior alcanza su apoteosis, pasando por la mayor parte de las transformaciones en el mundo de las formas. Ms adelante, se obtiene la perfecta coordinacin entre el Yo Superior o el Ser; canal directo de comunicacin o conducto sin impedimento, con la conciencia del cerebro del cuerpo fsico. Hasta ahora, tal coordinacin directa con el Ser o el Ego, slo se presentaba en muy raras ocasiones. Pero quienes tienen su personalidad altamente coordinada, los cuatro centros cerebrales funcionan con una elevada vibracin; y cuando el Ser est prximo a alinearse con los cuerpos inferiores, la glndula pineal y el cuerpo pituitario se hallan en proceso de desarrollo y funcionan en forma correlativa, al establecerse un puente entre ambas glndulas (Lo que ocurre en la tercera iniciacin). Puente que enlaza el mundo de los sentidos (Del cuerpo fsico etrico, polo negativo del ter luminoso) y el mundo de las emociones (De la luz anmica, cuerpo astral superior); por lo que desde entonces el humano se hace clarividente, para dirigir su mirada a voluntad. Para el clarividente voluntario, los objetos slidos pueden verse a la vez por dentro y por fuera, el espacio y la densidad como obstculos para la observacin, han cesado de existir. A partir de all, el centro cerebral o de alta mayor (Corteza sensorial), intensifica su vibracin hasta entonces moderada. Y al recibir el humano la quinta iniciacin, la interaccin entre los centros cerebrales se perfecciona el alineamiento de los cuerpos, se rectifica geomtricamente; para finalmente alcanzar as, el perfecto quntuple sper-humano. 3

En el humano comn, ste alineamiento se produce nicamente a intervalos (En momentos de tensin, cuando los esfuerzos humanitarios son necesarios y en instantes de intensa aspiracin espiritual).Antes de que el Ego o el Ser advierta constantemente al yo inferior o de la personalidad, se debe haber alcanzado la abstraccin o contemplacin en mayor o menor grado. Cuando tal recogimiento o adoracin involucra las emociones superiores del cuerpo astral, la mente concreta hace contacto con el cerebro fsico; para que igualmente, comience el alineamiento. De all, la importancia prctica de la meditacin; pues se tiende a la abstraccin y a despertar las emociones superiores del cuerpo astral y la mente abstracta, para adquirir conciencia del Espritu Humano. Alineamiento y vibracin: Recurdese que; en su mayor parte, todo es cuestin de materia y vibracin. Y los niveles abstractos del mundo mental estn formados; desde abajo hacia arriba, por tres regiones superiores (Regin de la idea germinal de las formas fsicas densas, la regin de la idea germinal de la vitalidad fsica o etrica y la regin de la idea germinal de los sentimientos o emociones astrales). Y como se sabe, cada regin se relaciona con las regiones superiores correspondientes. Por tanto, una vez que se ha introducido en los tres cuerpos inferiores materia de la quinta regin del pensamiento causal o del Espritu Humano (Idea germinal de los sentimientos o emociones astral); el Yo Superior o el Ser, comienza a proceder en forma ms consciente y continua por medio de una personalidad alineada. Quizs, se puede invertir la idea y exponer que nicamente cuando los cuerpos inferiores; a travs del cuerpo mental concreto, contienen cierta proporcin (Que constituye un secreto de la tercera iniciacin) de materia de la quinta regin (Idea germinal de los sentimientos o emociones astral) del Espritu Humano, la personalidad puede reconocer y obedecer al Yo Superior o al Ser. Por lo que necesariamente debe haber en cada persona un gran y profundo sentimiento de conocerse a s mismo y evolucionar para estimular la accin de alcanzar su Yo Superior, el Ser o su Ego. Consecuentemente, obtenido tal sublime sentimiento, entonces se ha de agregar materia de las dos regiones superiores del mundo del Espritu Humano (Idea germinal de las formas fsicas densas e idea germinal de la vitalidad fsica etrica) a los cuerpos fsico y emocional o astral respectivamente. 4

En consecuencia, con las ideas germinales de los sentimientos del Espritu Humano; usando como foco el cuerpo mental concreto, se requiere vivificar la vida anmica del cuerpo astral (5) y al ter vital del cuerpo fsico etrico (5). Con las ideas germinales de la vitalidad del Espritu Humano (6), se necesita estimular la luz anmica del cuerpo astral (6) y el ter luminoso del cuerpo fsico etrico (6). Y con las ideas germinales de las formas fsicas del Espritu Humano (7), se precisa avivar al poder anmico del cuerpo astral (7) y al ter reflector del cuerpo fsico etrico (7). A partir de aqu, la lucha del aspirante para purificar y disciplinar el cuerpo fsico; bsicamente el cuerpo fsico vital o etrico (ter reflector y luminoso), y subyugar al cuerpo emocional o astral (Sentimientos, deseos, impresiones y pasiones). Purificacin y subyugacin que describen el trabajo a realizar en los dos planos (Fsico y emocional o astral). Colateralmente se exige el empleo de la mente inferior o concreta, para que los tres cuerpos inferiores lleguen a alinearse. As, se podr empezar a sentirse las vibraciones de las regiones de la mente abstracta; por lo que es necesario recordar que dichas vibraciones llegan por conducto del vehculo causal o del Espritu Humano (El vehculo del Yo Superior o del Ser). Y el vehculo causal del humano comn se encuentra en el quinto subplano (Desde abajo hacia arriba) del mundo del pensamiento o de la mente. A ste detalle, no se lo tiene suficientemente en cuenta, por lo que debemos reflexionar al respecto. El verdadero pensamiento abstracto nicamente es posible cuando la personalidad; en reciproca vibracin con el Ser, se ha alineado suficientemente como para formar un canal casi libre de obstrucciones. Pues si se tienen egostas impulsos psquicos (Pensamientos del cuerpo mental concreto; y sentimientos, del cuerpo astral), se presentarn obstculos en el alineamiento entre el Espritu y la personalidad. Luego; a intervalos raros al principio, pero ms frecuentes despus, comenzarn a infiltrarse ideas abstractas que irn seguidas a su debido tiempo con destellos de verdadera iluminacin o intuicin, que provienen de la Trada Espiritual o del verdadero triple Espritu (Espritu Divino, Espritu de Vida y Espritu Humano).

Para ampliar mejor el concepto, merece la pena examinar el diagrama 1; que al respecto presento Max Heindel, en el Concepto Rosacruz Del Cosmos. Pues en tal diagrama, se realiza una simple comparacin de cmo operan los mundos Espirituales y los de la materia; con respecto, a un operario de pelcula. Quien al proyectar un barco de vela, requiere que su proyector emita luz para que la imagen del barco; grabada en la pelcula, sea proyectada hasta la pantalla de cine por un lente. De la misma manera; actuamos en los mundos Espirituales y de la materia. Ya que para plasmar una accin en el mundo fsico; con el impulso de voluntad de nuestro Ego o del Ser, imaginamos una idea; la cual le damos forma en la mente, para finalmente sentir el incentivo del cuerpo astral y completar con el cuerpo fsico la accin. Sin la idea (La pelcula o conocimientos) de los hechos conexos a la accin, la mente no puede proyectar ninguna imagen mental, por lo que la accin no se materializa. Igualmente, si estamos psquicamente perturbados; pues a pesar a tener buenas ideas, el enfoque de la mente no ser el correcto. Por lo que el incentivo del cuerpo astral para completar la accin con el cuerpo fsico, no ser el apropiado. Similar a como si el lente del proyector de la pelcula del barco, estuviese desenfocado. El acorde del Espritu: Qu se quiere significar con el trmino "vibracin recproca"? Se anhela indicar la adaptacin de la personalidad o del yo inferior al Ego o al Yo Superior; la preponderancia del rayo del Ser, sobre el rayo de la personalidad y la combinacin de sus tonos. Significa la mezcla de los colores primarios del Yo Superior o del Ego con los matices secundarios del yo inferior o de la personalidad, hasta alcanzar la belleza. Al principio tenemos disonancia y desarmona, por el choque de los colores y la lucha entre lo Superior y lo inferior. Pero a medida que transcurre el tiempo; con la ayuda de un Maestro, se logra la armona del color y tono (Pues son sinnimos), hasta que finalmente se obtiene la nota fundamental de la materia, la tercera mayor de la personalidad alineada y la quinta dominante del Ser, seguida por el pleno acorde de la Mnada o el verdadero Espritu. Durante el discipulado espiritual, se busca la dominante del Ego o del Ser; pero antes debe vibrar la tercera perfecta, de la personalidad. Durante varias encarnaciones, hacemos vibrar los cambios en los tonos intermedios; y a veces nuestras vidas vibran a un tono mayor o menor, pero siempre tienden a adquirir mayor flexibilidad y belleza. A su debido tiempo, cada nota se ajusta a su acorde; el del Espritu, y cada acorde forma parte de una frase o grupo al cual corresponde el acorde y la frase completa la sptima parte del todo. Las siete partes completan entonces, la sonata de nuestro sistema solar (Parte de la triple obra maestra del Logos o Dios, el Maestro Msico). 6

Alineamiento Micro y Macrocsmico: La meta de la evolucin del humano en los tres mundos (Fsico, emocional o astral y mental concreto), consiste en alinear su triple personalidad con el Ego o el Ser; hasta llegar a obtener la lnea recta, para convertirse en el Uno. Cada encarnacin de la personalidad es representada; al trmino de la misma, por una figura geomtrica utilizando algunas lneas del cubo y su expresin en un tipo de forma. Las formas de las vidas primitivas son intrincadas, burdas y de contornos indefinidos. Las formas construidas por el humano medianamente evolucionado; de la actualidad, son de contornos definidos y precisos. Pero cuando entra en el sendero del discipulado, la meta consiste en fusionar todas las lneas en una sola, lo cual se realiza gradualmente. Un Maestro, es quien ha fusionado las lneas del quntuple desenvolvimiento; primero en tres y despus, en una. La estrella de seis puntas se trasforma en la estrella de cinco puntas, el cubo se trasforma en el tringulo; y el tringulo, en el Uno. Mientras que el Uno (Al fin del gran ciclo), se convierte en el punto dentro del crculo de manifestacin. De all, el esfuerzo de ensear a todos la simplicidad basada en una trinidad de verdades fundamentales, e inculcar la centralizacin. Pues cada vida tiende a adquirir una mayor estabilidad; pero rara vez, se encuentra la triple personalidad alineada (S as puedo decirlo) con la conciencia causal o con el Espritu Humano. Esto ocurre momentneamente (En caso de elevada aspiracin y en actos altruistas) en que el Yo Superior o el Ser y el yo inferior o la personalidad, forman una lnea recta. Comnmente el cuerpo emocional o astral, debido a su violenta vibracin o por alguna inquietud fluctuante, est constantemente fuera de alineamiento. Cuando el cuerpo astral se halla momentneamente alineado, el mental concreto acta como una obstruccin, impidiendo que la influencia del Yo Superior o el Ego descienda hacia el yo inferior o hasta la personalidad, a fin de llegar al cerebro fsico. Por lo que son necesarias muchas vidas de paciente esfuerzo, antes de poder aquietar el cuerpo emocional o astral; para construir un cuerpo mental concreto, que acte como filtro y no como impedimento. Despus de haber alcanzado esto hasta cierto punto, cuando el cuerpo astral se ha estabilizado y llega a ser un reflector puro; y cuando el cuerpo mental concreto acta como placa sensible, capaz de discernir y explicar inteligentemente la verdad superior, an entonces son necesarias gran disciplina y muchas vidas de esfuerzo para lograr alinearse ambos cuerpos (Mental concreto y astral) al mismo tiempo. Una vez conseguido, debe adquirirse el control del cerebro fsico y su alineamiento final; con el objeto de que acte como receptor directo y transmisor de la enseanza impartida por el Ser y que refleje fielmente, la conciencia Superior. 7

Por tanto dnde se halla, la correspondencia macrocsmica? Dnde est la analoga en el sistema solar? El alineamiento Logoco Divino se produce, cuando existe el alineamiento directo y recproco con ciertos planetas y con el Sol; y durante el proceso de evolucin, del Sistema Solar. Al reflexionar al respecto; se quiere hacer una advertencia de no tratar de formular hiptesis sobre el alineamiento, basndolo en los planetas fsicos. La verdad no reside all. nicamente tres de los planetas fsicos (y los tres en materia etrica) entran en el alineamiento final que seala la adquisicin por parte del Logos, de una conciencia Logoica csmica que constituye Su meta. De tales planetas, la Tierra no es uno de ellos, dado a que es el que recibe los efectos de la alineacin macrocsmica; pero Venus, ocupa el lugar correspondiente al tomo permanente o simiente emocional o astral. Colateralmente, el alineamiento puede an extenderse ms all, con la alineacin de nuestro Sistema Solar con el sistema de Sirio; cuya meta an ms remota, es un acontecimiento muy distante pero que encierra el secreto del ciclo mayor. Informacin extrada e interpretada de las Cartas Sobre Meditacin Ocultista, Carta I, Alineamiento Del Ego O Alma Con La Personalidad, Libros Azules del Maestro Tibetano Djwhal Khul Y Alice Ann Bailey, en: http://www.upasika.com/docs/bailey/Bailey%20Alice%20%20Cartas%20sobre%20meditacion%20ocultista.pdf