51. Quem foi Constantino?

Flavius Valerius Aurelius Constantinus (272-337), conhecido como Constantino I ou Constantino o Grande, foi imperador do Imprio Romano nos anos 306 a 337. Passou histria como o primeiro imperador cristo. Filho de um oficial grego, Constncio Cloro, que no ano 305 foi nomeado Augusto ao mesmo tempo que Galrio, e de uma mulher que viria a ser Santa Helena. Ao morrer Constncio Cloro no ano 306, Constantino aclamado imperador pelas tropas locais, no meio de uma difcil situao poltica, agravada pelas tenses com o antigo imperador, Maximiano, e seu filho Maxncio. Constantino derrotou primeiro a Maximiano em 310 e depois a Maxncio na batalha de Ponte Mlvius, em 28 de Outubro de 312. Uma tradio diz que Constantino antes dessa batalha teve una viso. Olhando para o sol, ao qual como pago prestava culto, viu uma cruz e ordenou que os seus soldados pusessem nos escudos o monograma de Cristo (as duas primeiras letras do nome grego sobrepostas). Embora tenha continuado a praticar ritos pagos, desde essa vitria mostrou-se favorvel aos cristos. Junto com Licnio, imperador do oriente, promulgou o chamado dito de Milo (ver pergunta seguinte) favorecendo a liberdade de culto. Mais tarde os dois imperadores enfrentaram-se, e no ano 324 Constantino derrotou Licnio e passou a ser o nico Augusto do imprio.
No correcto do ponto de vista histrico que, para favorecer a Igreja, Constantino tivesse determinado entre outras coisas o nmero de livros que devia ter a Bblia. Neste longo processo, que no acabou seno mais tarde, os quatro evangelhos eram desde h muito tempo os nicos que a Igreja reconhecia como verdadeiros.

Igreja lutou contra o cisma causado pelos donatistas no norte de frica e convocou o Conclio de Niceia (ver pergunta O que sucedeu no Conclio de Niceia?) para resolver a controvrsia trinitria originada por rrio. No ano 330 transferiu a capital do imprio de Roma para Bizncio, que chamou Constantinopla, o que implicou uma ruptura com a tradio, apesar de lhe querer dar um carcter de capital crist. Como ento acontecia com frequncia, s foi baptizado pouco antes de morrer. Quem o baptizou foi Eusbio de Nicomdia, bispo de tendncia arriana. Juntamente com as deficincias do seu mandato entre as que se encontram as generalizados no tempo em que viveu como por exemplo o seu carcter caprichoso e violento no se lhe pode negar a concesso da liberdade Igreja e o favorecimento da sua unidade. No , no entanto, correcto do ponto de vista histrico que para o conseguir Constantino tivesse determinado entre outras coisas o nmero de livros que devia ter a Bblia. Neste longo processo, que no acabou seno mais tarde, os quatro evangelhos eram desde h muito tempo os nicos que a Igreja reconhecia como verdadeiros. Os outros evangelhos no foram suprimidos por Constantino, uma vez que tinham sido proscritos como herticos dezenas de anos atrs. BIBLIOGRAFIA: J. de la TORRE FERNNDEZ e A. GARCA Y GARCA, Constantino I, el Grande, em GER VI, Rialp, Madrid 1979, 309-312; M. FORLIN PATRUCCO, Constantino I, en Diccionario Patrstico y de la Antigedad Cristiana (ed. A. DI BERARDINO), Sgueme, Salamanca 1991, 475-477; A. ALFOLDI, Costantino tra paganesimo e cristianesimo, Laterza, Bari 1976.
www.opusdei.org - Textos elaborados por uma equipa de professores de Teologia da Universidade de Navarra, dirigida por Francisco Varo.

Constantino levou a cabo numerosas reformas de tipo administrativo, militar e econmico, mas onde mais se destacou foi nas disposies polticoreligiosas, e em primeiro lugar as que encaminhavam cristianizao do imprio. Promoveu estruturas adequadas para conservar a unidade da Igreja, como modo de preservar a unidade do estado e legitimar a sua configurao monrquica, sem excluir outras motivaes religiosas de tipo pessoal. Junto a disposies administrativas eclesisticas, tomou medidas contra heresias e cismas. Para defender a unidade da