Introduccin La violacin a los derechos humanos se puede producir de dos formas diferentes: una de manera MANIFIESTA, en donde el/los

autores de las violaciones se conocen, se los puede reconocer. Son los casos del Terrorismo tanto de Estado como el de grupos fundamentalistas, La Represin Ilegal y La Censura Previa, ejercidas por regmenes totalitarios como es el caso de las Dictaduras y Golpes de Estados. La otra forma es de manera ENCUBIERTA en donde se desconoce el autor de las violaciones, es decir, es difcil de reconocerlos, mas all de que existan antecedentes en la historia en los cuales se pueda basar para reconocerlos, justificando en tal caso que el mayor autor responsable de las siguientes violaciones es el Estado. Estas son: El Racismo que es una forma de discriminacin, por entender que, tericamente, existe una diferencia de razas, basado en ideologas polticas. En donde se sostiene una superioridad de ciertos grupos raciales frente a los dems. Esta discriminacin puede ser ejercida de forma particular, individual por parte de los ciudadanos comunes, como tambin infundida por oradores de un rgimen totalitario, difundiendo una discriminacin sistemtica. Ejemplos de esto son: El nazismo de Hitler en Alemania, El Fascismo de Mussolini en Italia, El Stalinismo en la Unin Sovitica, entre otros. La Miseria y La Ignorancia que constituyen dos formas de injusticia. Cuando un hombre carece de los medios elementales para su subsistencia o de las posibilidad de acceder a la educacin, tiene cerrado el camino a sus derechos fundamentales. Un pueblo ignorante y msero no puede estar conciente de sus derechos. Las causas que motivan tales situaciones son mltiples y de entre todas ellas la principal surge de la deficiente organizacin socioeconmica, que permite la injusticia distribucin de los bienes materiales, que niega posibilidades de desarrollo, tanto en pases democrticos como en otros sistemas de gobiernos. EL ORIGEN DEL RACISMO Todo esto comienza desde hace muchos siglos atrs, pero esta se presenta mas en la poca de la colonia, en el siglo XVI, cuando la sociedad novo hispana estaba dividida en varios grupos, segn el color o la etnia de las personas. Los espaoles eran dueos de la mayor parte de las tierras, minas y riquezas, dominaban a las castas (mezclas de indio, espaol y negro). MISERIA E IGNORANCIA La miseria y la ignorancia constituyen dos formas de injusticia. Cuando el hombre carece de los medios elementales para su subsistencia o de la posibilidad de acceder a la educacin, tiene cerrado el camino a sus derechos fundamentales. Un pueblo ignorante y msero no puede estar consciente de sus derechos. La miseria es una situacin de carencia y privacin de los medios elementales para satisfacer las necesidades vitales del hombre que las sufre.

La miseria es uno de los peores amigos de la democracia, debido a que sin educacin, sin posibilidad de progreso, sin bienestar, sin igualdad de oportunidades los derechos humanos quedan totalmente eliminados. En nuestro pas la mayor causa de la miseria es el desempleo. Las personas que no consiguen un trabajo que les permita ganar lo suficiente para mantenerse a si mismos y a sus familias tampoco contar con los recursos para enviar a sus hijos al colegio, para atender su salud, para obtener una propiedad donde vivir, etctera. Todo lo mencionado anteriormente sirve tambin para la ignorancia, el analfabetismo, la falta de educacin y cultura. Un individuo que no goza de estas cosas no est en condiciones de razonar, de discutir, de formar sus propias ideas y todo esto puede ser aprovechado por ciertas personas para sacar provecho propio engaando y explotando a estos individuos ignorantes. Este problema forma otra gran amenaza para la democracia. Pero para solucionarlo no hay slo que alfabetizar sino adems hay que elevar el nivel cultural de estas personas, las cuales de otra forma no podrn defenderse en la vida. El camino tomado por el derecho internacional, particularmente en el campo de los derechos humanos, es sin embargo irreversible; la demanda de soluciones comunes, meditadas desde la ptica del respeto al ser humano, se hace sentir cada vez ms en los medios profesionales y jurdicos nacionales. En efecto, los Estados no pueden ser forzados a acelerar los procedimientos de adaptacin del derecho internacional, no tampoco a ponerlos en prctica, si ellos invocan otras prioridades o la falta de medios econmicos o financieros. Por aadura los tratados y las convenciones que obligan a los estados a comportamientos (deberes) de abstencin (por ejemplo, prohibicin de la tortura, inviolabilidad de la persona y de la libertad personal) son forzosos, incluso inmediatamente forzosos. Por el contrario, cuando las convenciones o los tratados internacionales ponen a cargo de los Estados Miembros obligaciones de recursos (que es particularmente el caso del Pacto de las Naciones Unidas de derechos Econmicos, Sociales y Culturales), las disposiciones previstas son obligatorias, pero no forzosas. La prctica muestra sin embargo que los Estados estn ms bien dispuestos a aceptar las recomendaciones y a conformar su derecho que a estipular una convencin internacional, que no solamente los obligara ms estrictamente y los sometera al control de organismos especiales, como es el caso, por ejemplo, de los comits instituidos por las dos convenciones contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes. Una vez enunciada las grandes lneas del sistema internacional, solo resta evaluar cul es la actitud del derecho internacional en vigencia en relacin con los problemas de la salud, particularmente desde el punto de vista del respeto al individuo, a sus derechos y a sus libertades fundamentales. El inters de las organizaciones internacionales gubernamentales, y muy particularmente del Consejo de Europa, emerge fcilmente de la lectura de los textos, no solo en el caso de la proteccin de los detenidos o de las personas aquejadas de problemas mentales y tratadas

como pacientes involuntarios, de los derechos de las mujeres y de los nios nacidos dentro y fuera del matrimonio, o de los derechos de los trabajadores inmigrantes y de sus familias, sino tambin cuando se trata de la extraccin y del trasplante de rganos en individuos capaces o no discernimiento, de bancos de datos mdicos y, ms recientemente, de la utilizacin de embriones y fetos humanos con fines diagnsticos, teraputicos, industriales o comerciales, y en la investigacin cientfica, o aun de la proteccin de pacientes de SIDA o del examen mdico y el diagnstico gentico prenatal. No obstante, lo cierto es que tanto el Consejo de Europa como las Naciones Unidas demandan la proteccin del individuo en el campo de la salud esencialmente por la va de actos jurdicos casi normativos (resoluciones) o no normativos (recomendaciones). Algunos pasajes del fallo 232.C del 25 de Marzo de 1992, expedido por la Corte Europea de Derechos Humanos en el caso B. contra Francia, explican bien este hecho: las diferencias que subsisten entre los Estados Miembros del Consejo de Europa en cuanto a la actitud tomar frente a los transexuales seran, cada vez ms, equilibradas por la evolucin de la legislacin y de la jurisprudencia de algunos de esos Estados. La interesada subraya en fin la rapidez de los cambios sociales que sufren los Estados Europeos y la diversidad de culturas representadas por aquellos que han adaptado su derecho a la situacin de los transexuales. El gobierno no en pone en duda que el siglo XX, y sobre todo en el curso de los ltimos 30 aos, la ciencia ha realizado avances considerables en la utilizacin de hormonas sexuales, tanto como en ciruga plstica y protsica. Ella seala, sin embrago, a la luz de los estudios y trabajos emprendidos por expertos en la materia, que no han desaparecido todas las incertidumbres en cuanto a la naturaleza profunda de la transexualidad y que se puede interrogar a veces sobre lo lcito de una intervencin quirrgica en casos de este tipo. Las situaciones jurdicas derivadas son adems muy complejas: cuestiones de naturaleza anatmica, biolgica, psicolgica y moral ligadas a la transexualidad y a su definicin; consentimiento y otras exigencias a cumplir antes de cualquier operacin; condiciones en las cuales puede ser autorizado un cambio de identidad sexual (validez, presupuestos cientficos y repercusiones jurdicas del recurso a la ciruga, aptitud para vivir con la nueva identidad sexual); aspectos internacionales (lugar de la intervencin), efectos jurdicos, retroactivos o no, de tal cambio (rectificacin de las actas del estado civil); posibilidad de escoger otro nombre; confidencialidad de los documentos y de la informacin relativa al cambio; incidentes de orden familiar (derecho a casarse, destino del matrimonio existente, filiacin), etc. Ante estas diversas consideraciones, no existe todava entre los Estados Miembros del Consejo de Europa un consenso lo suficientemente amplio como para llevar a la Corte a conclusiones opuestas a las de los fallos Rees y Cossey. Si los actos jurdicos internacionales casi normativos y no forzosos buscan e camino de la proteccin de la salud del ser humano - as como del ser humano en el campo de la salud desde el punto de vista "positivo", no es menos cierto que las intervenciones en el ejercicio de los derechos y las libertades fundamentales son atributo de los instrumentos obligatorios y forzosos, es decir, de los tratados y las convenciones internacionales.

"La Comisin insiste en la necesidad de la ausencia de arbitrariedad: deduce de ella que no podra internar a alguien como un alienado sin pruebas mdicas que revelen en el un estado mental que justifique una hospitalizacin forzosa. La corte suscribe plenamente esta tesis. A sus ojos, para privar al interesado de su libertad, se debe, salvo en caso de urgencia, haber establecido una alienacin de manera convincente". Adems, el "Proyecto de Convencin para la proteccin de los derechos humanos y de la dignidad del ser humano en relacin con las aplicaciones de la biologa y de la medicina" nos muestra que, tal vez, ya ha llegado el momento de aprobar una convencin internacional obligatoria y forzosa en relacin con los derechos humanos y las libertades fundamentales en el campo de la salud. En el continuo llamamiento en los actos jurdicos internacionales a favor de la integridad y de la identidad de la persona, as como de su dignidad, tiene en consideracin particularmente a los ms dbiles y a los ms necesitados. Esto no impide que se planteen ciertos problemas graves en determinados momentos de la relacin mdico-paciente, como, por ejemplo, el problema de los lmites entre al administracin de la atencin que se debe proporcionar y el encarnizamiento teraputico, y entre el encarnizamiento teraputico, la atencin adecuada y la eutanasia llamada "pasiva", particularmente en relacin con los enfermos terminales. Los problemas de este tipo permanecen an, y permanecern probablemente por algn tiempo, irresolutos, sobre todo si se espera contar con respuestas detalladas y precisas, estipuladas por disposiciones obligatorias y forzosas. Nadie duda, por los dems, que el derecho, todo el derecho, no tiene a veces otra opcin que detenerse en los umbrales de la conciencia, y que en esta fase cada uno de nosotros, a su vez, no puede hacer ms que seguir las vas y los caminos que ella seala. Conclusiones Racismo Si bien el racismo no tiene definido sus orgenes, sus autores, su porque, es claro que existen antecedentes en la historia que demuestran que fue utilizado, por algunos "estados", como herramienta de prejuicios, de discriminacin, de superioridad, como ideologa, para la expansin y dominacin territorial, cometiendo los peores crmenes de lesa humanidad. Por otro lado, la ciencia ha rechazado el concepto de raza argumentando que es subjetivo y se basa en prejuicios. Antroplogos, Bilogos, Genetistas y Socilogos han demostrado que la nocin de raza no tiene sentido debido a que el gnero humano es uno solo e indivisible. Infundiendo de esta forma, de que todos los hombres de cualquier nacin, raza o etnia poseen los mismos atributos y por ende de que a todos les alcanza el goce indiscriminado de los derechos humanos. Miseria e Ignorancia La Miseria e Ignorancia son resultados de las polticas implementadas por los sistemas de gobiernos.

Cuando tales situaciones de extrema miseria e ignorancia se dan en pases democrticos, no deben confundirse como fallas propias del sistema, sino que la democracia no es correctamente aplicada. Esta injusticia de pobreza inadmisible y extrema es la miseria que aflige a sectores enteros de la poblacin desprovistos de todo recurso y esperanza. La participacin del estado en la miseria e ignorancia es muy estrecha ya que es el mismo estado quien debe cubrir estas falacias procurando el bienestar indispensable para llevar una existencia digna, en cuanto a educacin, cuidado de la salud, vivienda y trabajo. DISCRIMINACIN EN NUESTRO PAS En la Argentina, la lucha contra la discriminacin, iniciada de los albores de nuestra vida independiente con la supresin de la esclavitud para los recin nacidos en la asamblea del ano Xlll. Continua en nuestros das, y considera como documentos bsicos las normas de muestran constitucin y las declaraciones de las Naciones Unidas. Nuestra Constitucin, en su prembulo, formula la invitacin a gozar de los derechos y garantas en ella establecidos a "todos los hombres del mundo que quieran habitar en el suelo Argentino", sin ningn tipo de condicionamientos. Tambin en el art. 14 reconoce el goce de los derechos civiles a todos los habitantes del pas, sin exclusin alguna. Adems, y en forma explicita, el art. 16 proclama la igualdad de todos los habitantes, reprobando expresamente todo tipo de discriminaciones basadas en el nacimiento, o en ttulos de nobleza o fueros personales