http://www.carissimus.com/deushumano/Asr/Livro1/Livro1.

htm Captulo 1 Palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo a sua esposa escolhida e muito amada declarando sua mais primorosa encarnao, condenando a violenta profanao e transgresso de nossa f e batismo e convidando sua amada esposa a am-lo. Eu sou o Criador do Cu e da Terra, uno na divindade com o Pai e o Esprito Santo. Eu sou aquele que falou aos profetas e aos patriarcas e o nico a quem esperavam. Para cumprir seus desejos e de acordo com minha promessa, assumi a carne sem pecado e sem concupiscncia entrei, assim, no corpo virginal de minha Me como o sol que brilha atravs do mais claro cristal. O sol no danifica o vidro ao entrar nele ou atravs dele, tambm desta forma, a virgindade de Minha purssima Me no foi perdida quando eu assumi minha natureza humana. E de tal maneira me fiz homem e, por isso, no deixei de ser Deus e nem me tornei menor que o Pai e o Esprito Santo na Divindade, embora estando submetido a natureza humana quando a assumi no ventre virginal de minha Me. Assim como a luminosidade jamais separada do fogo, tambm minha divindade jamais foi separada de minha humanidade, nem mesmo na morte. Depois, desejei para meu corpo puro e sem mancha que fosse ferido, desde a planta dos ps at a cabea, pelos pecados de todos os homens e ser colocado na Cruz. Agora, meu corpo oferecido cada dia no altar para que as pessoas possam amar-me mais e recordar meus favores com mais freqncia. Mas o homem esqueceu de tudo isso, ele me menosprezou e me expulsou de meu prprio reino e, no meu lugar, escolheu e honrou um ladro infame. Quis introduzir meu reino no corao do homem e com razo e rigor eu deveria ser seu Rei e Senhor porque o criei e o redimi, mas o homem quebrou e profanou a f e a palavra que me proferiu no Batismo; tambm violou e menosprezou as leis que lhe propus; ama sua prpria vontade e pensamentos e a mim, menospreza. No me alegro com isso quando vejo que tem mais estima ao demnio, que um ladro infame, do que a mim; a ele entregou sua f e palavra sendo um ladro que rouba e leva para si as almas que redimi com meu sangue e, assim, as engana com falsas promessas. Ele levou as almas, mesmo no sendo mais poderoso que eu e te afirmo, meu poder to maior e justo que tudo posso fazer com apenas uma palavra, por isso que todos os santos me evocaram, no farei coisa alguma, por mnima que seja, contra a razo e a justia. Ele as leva porque o homem no sabe usar seu livre arbtrio, menosprezando minhas leis e consentindo s tentaes, sendo assim, bom que experimente a tirania daquele em quem colocou sua f. Porque o demnio, criado por mim bom, foi, por seu pecado e malcia, rebaixado de sua dignidade, tornando-se um carrasco para atormentar os pecadores. verdade que fui e ainda sou menosprezado pelos homens, entretanto, sou to misericordioso que, qualquer um que me pea misericrdia e se humilhe, alcanar o perdo de seus pecados e o livrarei do demnio. Mas para aqueles que continuarem a me menosprezar, usarei de tal rigor e justia que tremero e, conseqentemente, diro: Ai de ns que provocamos a ira do Senhor de toda majestade! Voc, porm, filha escolhida, a quem falo com meu esprito, ama-me com todo seu corao, no com o amor com o qual ama seus filhos, nem com o que amou seus pais, e sim com um amor superior, um amor que est acima de todos e de tudo nesse mundo, porque eu, seu Senhor e Criador, quis que todos os meus membros fossem feridos por voc e, se fosse preciso, o faria outra vez. Imita e segue minha humildade, pois mesmo sendo o Rei da Glria e dos Anjos, quis ser coberto com vestimentas vis para que zombassem de mim; estava nu e atado a uma coluna e no houve zombaria alguma e nem blasfmia que meus ouvidos no pudessem ouvir. Coloque sempre minha vontade acima da sua, como fez minha Me e sua Senhora por toda a vida, ela sempre quis aquilo que eu quis. Se fizer isso, seu corao estar no meu e o envolverei com meu amor como o fogo que inflama e queima lenha seca. Sua sorte ser tamanha que encherei o vazio de sua alma e estarei em ti de tal maneira que lhes sero amargas todas as coisas temporais, e que todos os deleites da carne sejam, ento, um veneno para voc. Descansar nos braos de minha Divindade onde no h nenhum deleite da carne, pois nele h somente gozo do esprito, digo-lhe isto porque sua alma ser banhada, por dentro e por fora, com essa alegria, de tal modo, que no haver lugar para pensar e nem desejar outra coisa. Portanto, ame somente a mim e ters tudo que desejar de forma abundante. Por ventura, est escrito que faltou azeite para o sustento daquela viva? Alguma vez o Senhor deixou de fartar a terra de gua como havia prometido ao profeta? Eu sou o verdadeiro Profeta: Se acreditar em minhas palavras e fizer o que lhe mando, jamais lhe faltar azeite, gozo e alegria por toda a eternidade.

Captulo 2 Palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo quela que Ele escolheu por sua esposa a qual ensinou as prticas da f verdadeira e, tambm, quais qualidades, virtudes e intenes a esposa deveria ter em relao a seu esposo. Eu sou o Criador do cu, da terra, do mar e de todas as coisas que esto neles. Eu sou um com o Pai e o Esprito Santo e no sou como os deuses de pedra ou de ouro, como disseram algumas pessoas, seno Eu seria vrios deuses, mas ao contrrio disso, sou um Deus uno, Pai, Filho e Esprito Santo, trs pessoas, um quanto substncia e natureza, que cria todas as coisas e por ningum foi criado, imutvel, onipotente e sem princpio ou fim. Eu sou aquele que nasci da Virgem, sem perder minha Divindade, uni a ela a Humanidade para que, em uma mesma pessoa, fosse verdadeiro Filho de Deus e Filho da Virgem. Eu sou o que foi crucificado, morto e sepultado, mas minha Divindade no foi afetada, mesmo quando fui morto segundo a carne e vossa humanidade que eu apenas assumi. Vivi segundo minha Divindade a qual era Deus com o Pai e o Esprito Santo. Eu sou o mesmo que ressuscitou e subiu aos Cus e agora falo com voc em esprito. Eu a escolhi e tomei por esposa para mostrar-lhe meus segredos, porque essa minha vontade. Voc tambm, por certo direito, se fez minha quando, ao morrer seu marido, submeteu toda sua vontade sob minhas mos e tambm ao desejar e rogar para que a instrusse como poderia ser pobre por mim, sendo assim, quis deixar tudo e, ao faz-lo, fez-se minha por direito e, claro, que correspondi a tanto amor. Por isso, Eu, Deus, a tomo para mim e, para meu prprio prazer, a recebo convenientemente por esposa, alma casta, me agrada, assim, sendo vs pura. Deve, pois, a esposa, encontrar-se preparada, de maneira que, quando seu esposo quiser celebrar as bodas, ela esteja decentemente ornada e limpa. Voc j est bem limpa, pois seus pensamentos esto sempre atentos a seus pecados para evit-los. Tambm, atravs do batismo, voc recebeu a purificao do pecado de Ado e em tantas outras vezes, havendo voc cado no pecado, a socorri e a levantei. A esposa deve ter tambm, em seu peito, o sinal visvel de seu esposo e esse ser a memria contnua das graas que ele lhe fez. Lembre-se sempre que nobremente te criei dando-lhe alma e corpo, que amorosamente dei-lhe sade e bens temporais, com carinho a resgatei morrendo e lhe restitu a herana que havia perdido. Deve tambm a esposa fazer a vontade do esposo. Qual minha vontade se no que me ame mais do que a todas as coisas deste mundo e que no ame nada mais se no somente seu Deus e Esposo? Criei todas as coisas por amor do homem e o fiz senhor delas e ele me paga amando-as e me desprezando. As custas do meu sangue lhe compraram a herana do Cu que havia perdido por seu pecado e, com tudo isso, o homem ainda est distante e alienado pela razo, deixando esta herana que lhe ganhei, que um bem e uma honra eternos, por uma honra e um bem transitrios que se comparam a espuma do mar que em dado momento surge e aumenta e em outro se desfaz e se acaba no nada. E se voc, esposa minha, amar-me apenas e menosprezar todas as coisas, no somente filhos e pais, mas tambm as honras e riquezas, dar-lhe-ei um dom preciosssimo e dulcssimo que no ser ouro e nem prata seno eu mesmo, pois Sou o Rei da Glria e dar-me-ei por seu esposo e serei seu prmio. Se acaso voc se envergonhar de ser pobre e menosprezada, coloque seus olhos em mim, que sou teu Deus e que padeci esta pobreza e repdio antes de voc; meus servos e amigos me desampararam na terra, porque na verdade eu buscava amigos para o Cu. E se por ventura temer os trabalhos e as enfermidades, considera quanto maior trabalho seria arder nos infernos. No seria merecido, por assim dizer, quando me ofendeu? Acaso seria diferente se voc tivesse praticado o mal a qualquer senhor deste mundo? Porm, eu a amo de todo o corao e no fao coisa alguma contra a justia e, assim como me ofendeu com todos os membros do seu corpo, com todos voc dever pagar a pena de sua culpa. Mas por ter feito um propsito de vontade de emendar-se, uso de misericrida contigo, e por mais pequena emenda que fizer apagarei grandes castigos. Portanto, abraa de boa vontade um pouco de trabalho para que eu lhe d um grande prmio, pois conveniente que a esposa padea de trabalhos, assim como fez o Esposo, para que ela merea gozar das graas e da paz de seu amado.

Captulo 3 Palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo a sua esposa sobre o amor e a honra que se deve aprender a ter para com Ele, o Esposo, e tambm sobre o dio ao pecado e sobre o amor ao mundo. Eu sou seu Deus e Senhor a quem adora. Sou o que conserva e sustenta o cu e a terra sem que eles tenham alicerce ou coluna para se estruturarem. Sou aquele que, cada dia, assume a aparncia de po para ser sacrificado no altar, Deus e Homem verdadeiro, o mesmo que a escolhe e a chama. Honra meu Pai! Ama-me! Obedea ao Esprito Santo! Tenha minha Me por sua Senhora! Venera a todos os meus Santos! Mantenha a verdadeira f que lhe seja ensinada por algum que experimentou em si mesmo o conflito ante os dois espritos, o da falsidade e o da verdade, e que conseqentemente venceu com minha f. Tenha a verdadeira humildade que consiste em ter e manifestar ser quem e de dar a Deus glria pelos bens e benefcios que possui. Por ventura, nestes tempos miserveis, muitos me odeiam e minhas palavras e obras so tomadas como dolorosas e vazias e, com isso, amam o demnio e o recebem de braos abertos. No fazem coisas por mim a no ser com tristeza a amargura e tambm no professam meu nome. Mas amam o mundo e as coisas mundanas com tanta veemncia que no se cansam de trabalhar por elas noite e dia e andam sempre atnitos pelo amor ao que perecvel. Se comparados, seus esforos soam a mim o mesmo que se algum desse dinheiro a um inimigo para matar seu prprio filho. Isto o que eles fazem. Assim agem estes amantes do mundo que do uma pequenina esmola e me honram somente com seus lbios, pois pensam prosperar somente nas coisas do mundo e, deste modo, perseveram em seu orgulho e em seu pecado. Sufocam o bom esprito e nunca do um passo em direo ao bem e virtude. Portanto, se me amar verdadeiramente com todo o seu corao e se no desejar nenhuma outra coisa que no seja somente a mim, eu serei um m que, com meu amor, atrairei voc a mim como o ferro atrado. Farei com que descanse em meu brao que to forte que, quando est estendido no h ningum que consiga dobr-lo e quando dobrado no h ningum que consiga estend-lo. to doce que no se pode comparar com nenhum deleite deste mundo. EXPLICAO Este foi um santo, doutor em teologia, que se chamou Mestre Matias da Sucia, cannico de Linkping, que glossou a Bblia de maneira excelente. Sofreu tentaes muito sutis do demnio, incluindo uma srie de heresias contra a f catlica, todas as quais superou com a ajuda de Cristo e no pde ser vencido pelo demnio. Isso tudo est escrito na biografia de Santa Brgida. Foi este Mestre Matias quem comps o prlogo deste livro e que comea assim: Stupor et mirabilia, etc. Foi um homem santo e muito poderoso em palavras e obras. Quando a esposa de Cristo morreu na Sucia, pois at ento vivia em Roma, ouviu em sua orao uma voz que dizia a seu esprito: Feliz de voc, Mestre Matias, pela coroa que foi preparada para ti no Cu. Vem agora para a sabedoria que no tem fim! Ao longo dos escritos dessas revelaes ser possvel ler mais sobre ele.

Captulo 4 Palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo a sua esposa sobre como ela deveria proceder no se preocupando ou pensando nas coisas reveladas a ela vindas do mau esprito e tambm como reconhecer um bom e um mau esprito. Sou seu Criador e Redentor. O que h em minhas palavras para que esteja com medo delas? Por que questiona de que esprito procede, se do bom ou do mau? Encontrou algo em minhas palavras que sua conscincia a acusa e viu algo que no deveria fazer? Porventura mandei-lhe fazer algo contra a razo? E a esposa lhe respondeu: No, certo que no, Senhor, creio que todas as vossas palavras so verdadeiras, confesso meu erro. O Esprito ento lhe disse: Mandei-lhe trs coisas das quais poderia reconhecer ser bom o esprito que te falava. Pedi que honrasse a seu Deus que te fez e lhe deu todas as coisas que tem e exatamente o que sua razo te ordena fazer, que O honre acima de todas as coisas. Mandei que conservasse uma f firme e reta na qual consiste em crer que nada feito e nem se pode fazer sem Deus e lhe disse que usasse com moderao e equilbrio todas as coisas porque foram feitas para que o homem se beneficiasse delas para, assim, suprir sua necessidade. Tambm, desse modo, pelas trs coisas contrrias a elas se pode reconhecer um esprito mal. Ele a instruiria a buscar honra para si e a vangloriar com os dons da qual lhe dei, ainda, lhe persuadiria para que no tenha a f verdadeira e que no use com moderao e temperana de seus sentidos, a induzindo, ento, impureza do seu corpo e de todas as demais coisas e, para conseguir isso, inflamaria seu corao e se mostraria com uma aparncia de bem.

Por isso mandei que examinasse bem sua conscincia e que a manisfestasse a homens sbios e de vida espiritual. Portanto, no duvide que quem est contigo o esprito bom de Deus quando, tanto voc quanto Ele, desejarem a mesma coisa e se inflamarem com este desejo, porque somente eu posso causar este fervor. impossvel, tanto ao demnio quanto o homem, chegar perto de voc, por mais mau que seja, se eu no o permitir e se o permitir por causa dos seus pecados ou pelos meus planos secretos; saiba que eles so criaturas minhas tanto quanto todas as outras coisas criadas boas, mas sua malcia fizeram deles maus e por isso que sou Senhor sobre eles. Por esta razo, acusam-me falsamente aqueles que dizem que as pessoas que me rendem grande devoo esto loucas ou possudas. Fazem-me parecer, com isso, um homem que expe a sua casta e fiel mulher ao adltero. Isso o que Eu seria se deixasse que algum que me ame plena e retamente fosse possudo por um demnio. Mas, visto que sou fiel, nenhum demnio nunca poder controlar a alma de nenhum de meus servos devotos. Apesar de que meus amigos, s vezes, parecem estar quase fora de sua razo, no porque sofrem devido ao demnio nem porque me servem com fervor, mas bem se deve a algum defeito do crebro ou a alguma outra coisa oculta, que sirva para humilh-los. s vezes, tambm pode ocorrer que o diabo receba de mim um poder sobre os corpos das boas pessoas, para um maior benefcio dessas, o que obscureceria suas conscincias. Todavia, nunca poder conseguir o controle das almas daqueles que tm f e se deleitam em mim.

Captulo 5 As palavras muito amorosas de Cristo a sua esposa contendo a imagem maravilhosa de um nobre castelo onde h lugares para a Igreja Militante e sobre como a Igreja de Deus ser agora reconstruda atravs das oraes da Gloriosa Virgem Maria e dos Santos. Eu sou o Criador de todas as coisas e Rei da Glria e Senhor de todos os Anjos. Eu constru para mim um nobre castelo e coloquei nele meus eleitos. Meus inimigos violaram seus fundamentos e prevaleceram contra meus amigos, tanto que instalaram armadilhas a suas medulas at que seus ps saiam. Quebram seus ossos a pedradas e os matam de fome e sede. Eu sou perseguido por eles. Meus queridos gemem e me pedem ajuda, com isso, minha justia clama por vingana, mas minha misericrdia recai em forma de perdo. Ento, Nosso Deus disse a Corte Celeste ali presente: O que vocs pensam sobre essas pessoas que atacaram meu castelo? Todos, em uma nica voz, responderam: Senhor, toda a justia est em voc e em voc vemos todas as coisas. Foi-lhe dado todo o poder para julgar, Filho de Deus, que existe sem incio ou fim, voc o Juiz deles. E, ento, ele disse: Com razo, verdade que vocs vem e sabem tudo, ento, pelo bem desta minha esposa, digam-me qual deve ser a justa sentena. Eles responderam: A justia verdadeira : todos aqueles que derrubaram os muros sejam castigados como ladres; que aqueles que persistem no mal sejam castigados como invasores, que os cativos sejam libertos e os famintos saciados. Ento, a Virgem Maria, Me de Deus, que at ento, permanecia em silncio disse: Meu Senhor e Filho querido, que foi gerado em meu ventre como Deus e Homem verdadeiro. Santificou-me dignamente, eu que era um vaso de argila. Suplico que no execute esta sentena por hora, tenha misericrdia de seus inimigos, pelo menos desta vez. O Senhor respondeu a sua Me: Bendita seja tal palavra que saiu de sua boca, como um perfume muito suave, ela subiu e chegou a presena de minha Divindade. Voc , Me querida, a alegria dos Anjos e dos Homens e sua Senhora e Rainha e, com suas palavras, consola minha Divindade e alegra os Santos. Tudo se deve porque, desde sua infncia, sempre buscou conformar sua vontade com a minha, farei o que me pede. Ento, Jesus Cristo se volta para a Corte Celeste e lhes diz: Por terem lutado valentemente, pelo bem de vossa caridade, me apiedarei por hora. Eu reedificarei o muro devido a vossa intercesso. Salvarei e curarei os que so oprimidos pela fora e os honrarei cem vezes mais pelo abuso que tm sofrido. Se os que promovem a violncia pedirem por misericrdia, tero paz e misericrdia, mas aqueles que a desprezarem, sentiro minha justia. Depois de tudo isso, disse Santa Brgida: Eu te escolhi por minha esposa e a revesti com meu Esprito. Escute minhas palavras e a dos meus Santos que, todavia, vem em mim e por mim todas as coisas e, por isso, intercedem para que voc as entenda porque est nesta vida mortal e, por causa disso, no pode ver o que vem estas almas bemaventuradas. Mas escute tudo isso que ouviu. Aquele nobre castelo real que voc viu a Santa Igreja que edifiquei com meu sangue e dos meus Santos e, com muito amor, reuni e coloquei nela meus escolhidos e amigos. O fundamento desta Igreja crer que eu sou um justo e misericordioso juiz, mas este fundamento foi destrudo e os muros abertos por grandes fendas, porque todos dizem que sou misericordioso e quase ningum acredita que sou juiz, que julgo justamente. Eles me vem como um mau juiz justamente porque tenho sido misericordioso com meu inimigos e libertado os culpados para que, ento, possam afligir mais os inocentes. Mas eles se enganam, sou to misericordioso quanto justo, de tal maneira que no deixarei sem castigo o mnimo pecado que seja e

tambm no deixarei sem recompensa o mnimo bem que se tenha feito. Por causa dos muros enfraquecidos e das brechas abertas neles, todos aqueles, sem temor algum, entraram em minha Igreja e me ofenderam e, com isso, afirmam que no sou um juiz justo e de tal maneira maltratam meus amigos e os cercam com armadilhas como se fossem criminosos. Para meus amigos, no h dia bom e nem consolo, todos so perseguidos como se fossem ladres. Se falam a verdade que aprenderam de mim, so reprovados e dizem que tais ensinamentos so enganadores e mentirosos; desejam falar e ouvir o que justo e reto, mas no h ningum a quem ouvem e seguem. E o pior que, sendo o Senhor absoluto e Criador de todas as coisas, sou blasfemado quando dizem: No sabemos se Deus verdadeiramente existe e se existir, no nos importamos com nada. Eles jogam minha bandeira no cho e a pisam dizendo: Por que e para que esse tal Jesus Cristo sofreu e morreu? Que proveito tiramos disso? D-nos o que desejamos e isso nos basta, no queremos esse seu reino celestial, fique com ele e o goze longe de ns. Queremos estar nas almas desses (que esto na Igreja). Depois disso ainda dizem: Preferimos morrer ao deixar de fazer nossa vontade. Percebes, querida esposa, quais so os pecadores. Eu os fiz com apenas uma palavra e posso, com uma outra, destru-los juntamente com sua soberba. Mas, devido aos apelos de minha Me e de todos os Santos, a eles concedo e os convido paz se assim a aceitarem e os perdoarei, mas se no, os castigarei com rigor na presena dos Anjos e dos Homens os tratando como ladres pblicos e todos diro que justo o castigo que lhes darei. E, assim, como aos condenados forca que depois de mortos so colocados pelos caminhos para que os corvos venham com-los, tambm esses sero devorados pelos demnios, mas, ao contrrio dos enforcados, no sero consumidos. E, como esto de p e presos a seu castigo, vero que ali no haver descanso e nem sossego e estaro cercados de dor e de angstia. Um rio de fogo entrar por suas bocas e se dar neles um vazio e a cada novo dia maiores castigos viro. Mas meus amados amigos sero salvos e se consolaro com as palavras que saem de meus lbios e, assim, vero minha justia e misericrdia. Os vestirei com as armas fortes do meu amor e caridade de tal maneira que sero vigorosos e prostraro ao cho os blasfemadores e os maus como se fossem um monte de esterco e esses ficaro envergonhados por experimentarem minha justia porque abusaram de minha pacincia.

Captulo 6 Palavras de Cristo a sua esposa sobre como seu esprito no pode habitar no mal, as diferenas entre o mal e o bem e o envio do bem munido com armas espirituais para a guerra contra o mundo. Meus inimigos so como bestas selvagens que nunca se fartam e nem se aquietam. Seus coraes encontram-se to vazios de toda caridade que jamais entra neles um pensamento que se refira a minha Paixo e nunca deram graas uma nica vez dizendo de todo corao: Senhor, te amamos porque nos redimistes com vossa Paixo e morte. Como pode meu Esprito estar com essas tais pessoas que no tm nenhum amor divino para comigo, pessoas que praticam a traio com outras com o nico intento de conseguirem o que querem? Tm um corao cheio de vermes vis, isto , de desejos mundanos. O demnio depositou seu esterco na boca deles porque no tm nenhum apreo por minhas palavras. E, ento, com minha serra, eu os cortarei dentre meus amigos. No h forma pior de morrer do que sob a serra. Do mesmo modo, no h punio em que eles no tomaro parte: sero serrados em dois pelo demnio e separados de mim. Eles se tornaro to odiosos e, juntamente com eles, seus adeptos sero cortados e lanados ao longe. Portanto, envio notcias dos enganos do demnio a meus amigos, pois so valentes soldados que lutam contra ele, mesmo sendo atormentados em sua carne, se abstm de pecar, estes sim so meus soldados. Suas lanas sero as palavras que saem de meus lbios, suas espadas sero a f e em seus peitos estaro as couraas da caridade que se compara com o amor que cada um tem por mim e, ainda, trazem ao lado os escudos da pacincia para sofrerem valorosamente toda a contrariedade. Assim sendo, eu guardo estes meus queridos como ouro purssimo em um precioso vaso. Quero, ento, que saiam agora e vivam o testemunho da minha verdade. Eu, segundo o que tenho ordenado e decretado, no poderia entrar com minha humanidade na majestade de minha glria sem haver passado pelos trabalhos e sofrimentos das tribulaes. Como, pois, ser possvel que eles possam entrar ento? Se seu Senhor sofreu aoites, seria muito para eles sofrerem aoites de palavras? No tenham medo de nada, pois eu nunca os desampararei; assim como no possvel que o demnio toque ou divida o corao de Deus, do mesmo modo, no ser possvel que o mal vos separe de mim e, se alguma vez os deixo sofrer, para sua maior glria, pois vocs so como ouro purssimo que so purificados no fogo da tribulao.

Captulo 7 Palavras da Gloriosa Virgem Maria a sua Filha sobre a forma de se vestir e o tipo de roupas e ornamentos com que a Filha deveria ser adornada e vestida. Eu sou Maria, aquela que deu luz o Filho de Deus, que verdadeiro Deus e verdadeiro Homem. Eu sou a Rainha dos Anjos. Meu Filho ama voc com todo o seu corao. Assim, ame-o tambm! Minha Filha, voc deve ser adornada com as mais belas vestes e eu mostrarei como e que tipo de roupas deve usar. Como antes, tinha vestes ntimas e outras sobrepostas como os sapatos, um manto e um broche sobre seu peito, mas agora suas roupas devem ser espirituais. Suas vestes ntimas devem ser a sua contrio, assim como essa pea de seu vesturio est bem colada ao corpo, a contrio deve estar bem junto a voc, e como a primeira a se colocar, assim tambm a contrio e a confisso so as primeiras formas de converso para Deus. Atravs disso, a mente, que uma vez encontrou gozo no pecado, purificada e a carne impura passa a ser controlada. J os sapatos so duas disposies: a inteno de emendar-se em relao as trangresses passadas e o firme propsito de fazer o bem conservando-se longe do mal. Depois disso, as vestes que cobrem a sua nudez a esperana em Deus. Igual a uma blusa que tem duas mangas, assim tambm so a veste espiritual, as mangas de justia e de misericrdia, as quais esto ligadas a sua esperana. Desta forma, voc esperar na misericrdia de Deus porque no negligenciou sua justia. Pense em sua justia e em seu juzo de forma a no se esquecer de sua misericrdia, porque Ele no aplica sua justia sem misericrdia e nem a misericrdia sem justia. O manto a f que, da mesma forma que cobre tudo e tudo envolto por ele, na natureza humana pode-se entender tudo e, assim, atingir tudo atravs da f. Esse manto deve ser ornado com as marcas do amor do seu Esposo, a marca de como Ele a criou, de como Ele a redimiu, de como Ele a alimentou e a trouxe para o mago de seu Esprito, abrindo, assim, seus olhos espirituais. O broche o sinete de sua Paixo e, afixado firmemente em seu peito, lhe traz ao pensamento os atos de escrnio e flagelo que sofreu, a cruel forma como Ele foi levantado vivo na cruz, ensangentado e pregado a ela, o como seu corpo todo padeceu mortalmente pela aguda dor da Paixo e suas palavras ao encomendar seu esprito nas mos de seu Pai. Esse broche precisa sempre estar sobre seu peito! Sobre sua cabea, permita que haja uma coroa, a coroa da castidade que a ajudar a suportar os aoites que, de longe, podem manch-la. Seja modesta e digna! No pense em nada, deseja apenas seu Deus e Criador. Quando O tem, tem tudo. Adornada desta forma, espere por seu Esposo.

Captulo 8 As Palavras da Rainha do Cu a sua amada filha ensinando-a como lhe necessrio amar e louvar seu Filho juntamente com sua Me. Eu sou a Rainha do Cu. Estava preocupada sobre como voc deveria louvar-me. Saiba, com certeza, que todo louvor a meu Filho um louvor a mim e aqueles que o desonram, desonram a mim tambm, pois sendo meu amor por Ele e seu amor por mim algo intenso e ardente, nossos coraes tornaram-se um nico corao. De forma to sublime o honrei mesmo sendo um vaso de barro, Ele elevou-me acima de todos os Anjos. Por esta razo, deverias louvar-me assim: Bendito seja, Senhor e Criador de todos as coisas, que consentiu e, ento, nasceu da Virgem Maria. Bendito seja, Senhor, que desejou ser gestado nesse ventre imaculado sem ser um peso a ele e assim aceitou receber sua carne pura e sem mancha. Bendito seja, Senhor, porque veio Virgem dando a Ela gozo em sua alma e em todo o seu corpo e, com o mesmo gozo, nasceu dela sem pecado ou corrupo alguma. Bendito seja, Senhor, que depois de sua Ascenso ao Cu, alegrou a Virgem Maria, sua Me, com frequentes consolaes e a visitou com vosso divino conforto. Bendito seja, Senhor, porque assumiu o corpo e a alma da Virgem Maria, sua Me, e no Cu a honrou colocando-a prxima de sua Divindade acima de todos os Anjos. Tenha, Senhor, misericrdia de mim por causa das oraes e intercesses de sua Divina Me!

Captulo 9 As palavras da Rainha do Cu a sua amada filha de acordo com o lindo amor que o Filho tem por sua Virgem Me falando sobre como a Me de Cristo foi concebida em um casto matrimnio e santificada no ventre, como ela foi recebida de corpo e alma no Cu, sobre o poder de seu nome e, tambm, sobre os Anjos designados para os homens bons ou maus. Sou a Rainha do Cu. Ame meu Filho porque ele merecedor e, se vier a ele, ter quantas graas puder desejar. Ele digno de ser amado e desejado e, quando for a Ele, o ter de forma plena, pois Ele bom e amvel. Voc deve am-lo porque virtuosssimo e, no convvio com Ele receber todas as virtudes. Filha, quero dizer-lhe quo lindo o amor de meu Filho pelo meu santo corpo e alma e quanto honrou o meu nome. Ele, meu prprio Filho, amou-me primeiro, porque meu Criador. Ele uniu-se ao casto matrimnio de meus pais, que at ento no havia outro que se igualasse ao deles. Eles jamais desejaram qualquer unio ntima se no estivesse de acordo com a Lei e se no fosse com a finalidade de reproduo. Quando o Anjo lhes anunciou que haviam de dar luz a Virgem de quem do Salvador do mundo deveria vir, preferiram a morte do que permitirem-se a algum desejo do amor carnal em si porque todo o prazer sexual estava morto neles, mas entenderam que o que sentiam era amor e isso era agradvel a Deus. Depois que meu corpo havia se formado no ventre de minha me, Deus infundiu nele a alma criada por sua Divindade e, no mesmo momento, fui santificada juntamente com o corpo e, assim, os Anjos o velavam e o guardavam dia e noite. Quando minha alma foi santificada e unida ao corpo, minha me recebeu tamanho gozo e alegria que impossvel descrev-lo. Depois de terminado o curso de minha vida, meu Filho recebeu, primeiramente, minha alma que era a senhora do corpo, e a enalteceu mais que todas as criaturas colocando-a junto a sua Divindade e depois o fez com meu corpo, de tal maneira, que no existe corpo algum to perto de Deus como o meu. Tem nisso o quanto meu querido Filho amou minha alma e meu corpo. Existem alguns que, juntamente com o esprito maligno, negam minha Ascenso ao Cu de corpo e alma, e h outros ainda que dizem tal coisa porque simplesmente ignoram. Mas, a verdade certssima que meu corpo e alma foram levados ao trono da Divindade. Disse tudo isso para que saiba quanto meu Filho honrou meu nome, que Maria, como est escrito no Evangelho, por isso atenda ao que lhe digo. Quando os Anjos ouvem este meu nome, Maria, alegram-se e louvam a Deus, que em mim e por mim, tal maravilha pde ser realizada e como podem ver, a humanidade de meu Filho glorificada com sua Divindade. Os que esto no purgatrio recebem tanto gozo, refrigrio e alegria com meu nome, assim como a um doente quando lhe do boas esperanas em relao a sua sade lhe dizendo coisas que o alegram e animam. Os Anjos bons, ao ouvir meu nome, se aproximam mais dos justos os quais protegem e velam e se alegram pelos benefcios espirituais que isso traz, porque todos os homens tm seu Anjo bom que lhes guarda e um outro anjo mau para que lhe prove e lhe exercite (nas virtudes). Os Anjos bons no se afastam de Deus na prtica deste encargo, pelo contrrio, esto constantemente em sua presena e, deste modo, inflamam e guiam as almas para fazerem o bem. Todos os demnios temem meu nome e ao ouvi-lo da boca de alguma alma desejam-na, todavia a tm em suas unhas do mesmo modo que uma ave de rapina cevada em sua presa, com bico e unhas a destri, ao ouvir algum rudo a deixa e foge e, passado o rudo, volta sua presa; assim, os demnios, espantados com o som do meu nome, deixam a alma que oprimem, mas no se emendam, logo voltam a ela. Tampouco, no existe pessoa, por mais fria que possa ser em relao ao amor de Deus, a menos que seja condenada, que se invocar meu nome com a inteno de no voltar a cair nos pecados passados, no aparte logo o demnio de si para nunca mais voltar, ao menos que consinta o pecado mortal novamente. E se bem verdade que, algumas vezes, se d lugar ao que o inquiete, no para que a possua se no para maior glria do homem.

Captulo 10 Palavras da Virgem Maria a sua Filha oferecendo-lhe um til ensinamento sobre como ela deveria viver e descrever detalhes sobre a Paixo de Cristo. Sou a Rainha do Cu e a Me de Deus. Quero ensin-la o adorno e a compostura que deve ter e a jia que deve levar em seu peito, quero mostrar a voc outras coisas que fiz, desde que conheci Deus, sendo cuidadosa e solcita em relao a minha salvao e a guarda de sua Lei. Depois que tomei conscincia de que Deus era meu Criador e Juiz de todas as minhas obras e aes, amei-o cordialmente e a cada momento pensava Nele e temia ofend-lo em minhas aes e palavras.

Depois, tendo ouvido que Deus havia dado sua Lei e ordens a seu povo e feito muitos milagres atravs deles, propus-me firmemente a no amar outra coisa que somente Ele e todas as coisas do mundo me eram amargas como o fel. Depois disso, quando ouvi que o mesmo Deus havia de redimir o mundo e que havia de nascer de uma virgem, amei-o de tal maneira que no pensava em nada se no em Deus e no queria outra coisa seno Ele. Busquei o recolhimento me afastando, dentro do possvel, da comunicao e presena com meus pais e pessoas prximas e tudo quanto tinha dei aos pobres guardando para mim somente o necessrio para sustentar o corpo e um modesto vestido. No havia nada que me agradasse seno somente Deus. Sempre desejei viver at que esse soberano Senhor nascesse e, talvez, por mrito, me tornasse criada e serva da Me de Deus. Fiz votos de guardar minha virgindade com a condio de que isso fosse a vontade de Deus, e de no possuir nada neste mundo, mas se Deus quisesse outra coisa para mim, no faria a minha, mas a sua santa vontade, porque acreditava que ele poderia tudo e no queria seno o que para mim fosse mais til e proveitoso. Deste modo, entreguei-lhe toda minha vontade. Chegado o tempo em que, segundo a Lei, as virgens eram apresentadas no Templo do Senhor, fui eu entre elas, para obedecer a meus pais e pensava, em minha alma, que para Deus no havia nada impossvel e que o Senhor sabia bem meu desejo que era somente possu-lo e que, assim, poderia guardar minha virgindade se isso lhe agradasse, mas se no, que faria o que mais lhe agradasse. Acolhi todas as coisas que nos ensinavam no Templo e, de volta para casa, me inflamei em um amor maior a Deus que, a cada dia aumentava, e assim, novas chamas e desejos desse amor por Ele surgiam em minha alma. Por isso me afastei de todos e ficava sozinha muitos dias e noites com receio de que minha boca falasse ou meus ouvidos ouvissem alguma coisa que fosse contra meu Deus e que meus olhos no vissem coisas em que se deleitassem e, at mesmo no silncio, tive medo e aflio se acaso calasse o que deveria dizer. Padecendo destas perturbaes a ss em meu corao, pus toda minha esperana em Deus que me fazia refletir e considerar, em muitos momentos, seu grande poder, os Anjos e todas as criaturas que lhe servem, sua glria to inefvel, eterna e sem fim. Maravilhando-me de tudo isso, vi trs coisas admirveis: uma estrela, mas no como as que resplandecem no cu; uma luz, no como as que iluminam o mundo; senti um odor, mas no como os das plantas ou dos demais perfumes da terra, era mais suave, tanto que no se pode narrar ou descrever e do qual fui toda envolvida e, assim, me extasiava em gozo. Em seguida, ouvi uma voz que no parecia de lbios humanos e ao chegar a meus ouvidos fiquei temerosa acreditando que fosse alguma iluso, nisso me apareceu um Anjo de Deus, sua aparncia era de um homem muito belo, mas no parecia ter carne mortal e assim me disse: Deus a salve, voc que cheia de graa! Maravilhada ao ouvir tais palavras, pus-me a pensar o que poderiam significar e porque o Anjo proferiu semelhante saudao. Conhecia-me e acreditava no ser digna, no s para uma coisa como essa como para qualquer outra coisa boa, mas sempre com a f viva de que Deus podia fazer em mim o que quisesse e que nada lhe era impossvel. Ento, em seu segundo dizer, proclamou: O que nascer de voc Santo e ser chamado Filho de Deus, e assim ser de acordo com seu agrado. Todavia, no me achava digna de tamanha graa e, assim, no perguntei ao Anjo por que e nem quando se daria isso, mas sim como haveria de acontecer visto que era indigna de ser a Me de Deus e no conhecendo homem algum. O Anjo respondeu-me desta forma: A Deus nada impossvel e Ele agir de acordo com sua Santa Vontade. Ao ouvir estas palavras, tive um fortssimo desejo de ser a Me de Deus e, assim, minha alma plenamente tomada pelo amor de Deus, respondeu ao Anjo: Vedes-me aqui, Senhor, faa-se em mim a Vossa Vontade. E no mesmo instante em que pronunciei estas palavras concebi em minhas entranhas, com extraordinrio gozo e alegria de alma e corpo, meu Filho Santssimo. Todo o tempo em que O tive em meu ventre, vivi sem incmodos ou pesares e como sabia que era Onipotente aquele quem trazia em meu seio, humilhava-me em todas as coisas. Quando, finalmente, dei-lhe luz, luz ele que seria a do mundo, no senti dor nem pesar algum, a maneira que o concebi foi to sublime e com tanta alegria de alma e corpo que, com o excessivo gozo pelo qual fui tomada, no sentia meus ps na terra que pisava. Com minha alma saltando de inefvel jbilo, veio ao mundo meu filho que no deixou leso ou dano em minha virgindade. Ao v-lo e ao poder contemplar sua beleza, minha alma se inundou de alegria mesmo sabendo que era indigna de tal Filho. Porm, quando fitava em suas mos e ps o lugar onde os cravos deveriam entrar, de acordo com o que haviam dito os profetas, meus olhos se enchiam de lgrimas e meu corao quase se partia de tristeza. E quando meu Filho via meus olhos cheios de lgrimas, se entristecia de morte, mas, em seguida, tornava a considerar o poder de sua Divindade consolando-me ao saber que Ele o queria e que convinha assim. Deste modo, sujeitei minha vontade a sua e sempre estava minha alegria mesclada dor. Chegada a hora da Paixo de meu Filho, seu inimigos o prenderam dando-lhe golpes em seu pescoo e em seu rosto e, cuspindo nele, o escarneciam. Alm de o despirem, puseram suas mos em uma coluna atando-as sem misericrdia e, assim, se encontrando com esta sorte, nu por completo, padeceu a vergonha de sua nudez.

Diante de seus amigos, seus inimigos o cercaram e comearam a aoitar seu purssimo e santssimo corpo. Ao primeiro aoite, eu, que em esprito era a que mais estava perto Dele, ca por terra como morta e quando retornei a mim, vi seu corpo aoitado e ferido podendo ver os ossos de suas costas por entre as feridas, e, todavia, era mais cruel quando o aoitavam com uma corda, pois estes aoites arrancavam pedaos de sua carne deixando-a sulcada como uma terra arada. Quando meu Filho estava entregue a esta sorte, todo banhado de sangue sem haver em todo seu corpo parte s nem onde se pudesse dar um aoite mais, um homem chegou at os carrascos e, com nojo, lhes disse: Querem matar este homem antes que ele seja julgado? E, ento, cortou as cordas que prendiam Jesus. Com as mos livres, meu Filho se vestiu como pde e vi o lugar onde estavam seus ps, todo cheio de sangue, foi deixando suas pegadas ensangentadas, acompanhei todos os seu passos, porque ao andar deixava a terra empapada com seu sangue precioso. No lhe deram espao para que se vestisse e, com grande pressa e empurres, o levaram como um ladro, com grande dificuldade Ele tentava limpar o sangue que tinha nos olhos. Depois de haverem-no condenado, puseram sobre seus ombros a cruz e, tendo-a levado um pouco, tomaram um outro para que o ajudasse. Enquanto meu Filho caminhava at o lugar onde havia de morrer, recebia golpes no pescoo e outros na face e eram golpes dados com tanta fora e veemncia que, assim, eu podia ouvir claramente os sons dos aoites. Ao chegar junto com Ele ao lugar de sua Paixo, vi todos os instrumentos com que haviam de dar-lhe a morte. Assim meu Filho esteve ali, desnudou-se ele mesmo de suas vestes enquanto seus carrascos diziam: Estas roupas so nossas e no tornar a coloc-las porque est condenado morte. Estando Ele completamente nu, recebeu de algum que se encontrava por ali, um pano para que pudesse cobrir parte de seu corpo exposto, o qual fez com muita alegria. Depois, os cruis sacerdotes lhe agarraram e o colocaram na cruz cravando a mo direita no buraco pelo qual fora feito e atravessando a mo Dele pela parte em que os ossos esto mais unidos; depois, atando cordas ao pulso da outra mo, esticaram seu brao com violncia e pregaram da mesma maneira. Logo, tambm pregaram o p direito e, sobre ele, o esquerdo com os cravos que, de tal modo, todos os seus nervos e veias se estenderam e rasgaram. Puseram a coroa de espinhos em sua santa cabea e apertaram-na, de tal forma, que com o sangue que saa, seus olhos se encheram, seus ouvidos se obstruram e toda sua barba foi afetada com o mesmo sangue que por ela corria. Quando meu Filho, que se achava dessa maneira, cheio de sangue e cravado na cruz, compadecendo-se de mim que estava chorando junto a Ele, fitou os olhos cheios de sangue em Joo, meu sobrinho, e pediu-lhe que cuidasse de mim. Neste momento ouvi uns que diziam que meu Filho era ladro, ouvi outros ainda dizendo que era mentiroso e outros diziam que no havia outro homem mais digno de morte do que Ele e, com isso, minha dor se renovava. Mas, como lhe havia dito, ao primeiro golpe que deram no cravo que o pregaram, ca como morta, minha viso escureceu e meus ps tremiam e, por causa de tanta dor que sentia, no pude v-lo at que terminaram de preg-lo. Pus-me de p e vi meu Filho pendurado na cruz como se fosse um miservel e eu, tomada por tal agonia, apenas podia ficar em p e mais nada. Quando meu Filho me viu com seus amigos chorando inconsolavelmente, clamou por seu Pai com voz chorosa e alta dizendo: Pai, por que me abandonaste? Era como se dissesse: No h quem tenha misericrdia de mim seno vs, meu Pai. Ento, se puseram os olhos meio mortos, as bochechas afundadas na face e o semblante fnebre, a boca aberta e a lngua cheia de sangue, a barriga estava grudada nas costas como se no meio no tivesse entranhas. Todo seu corpo estava roxo e debilitado pelo sangue que havia derramado; seus ps e mos abertos e estendidos se adaptavam a forma da cruz e eu podia ver seu cabelo e barba tomados pelo sangue. E, ainda assim, estando seu corpo to maltratado e ferido, somente seu corao se mantinha vigoroso porque tinha uma excelente e robusta natureza, visto que de minha carne tomou um corpo muito puro e perfeitamente forte. Tinha uma pele to terna e delicada que, por menor que fosse o golpe que recebesse, no lugar saa sangue, e este sangue era to delicado que se podia v-lo por sob sua pele como por um cristal. E como meu Filho era de to forte constituio fisiolgica e de natureza, lutava a vida com a morte em seu dilacerado corpo, pois a dor de seus membros e nervos destroados subia a seu robusto e incorrupto corao e o maltratava com indescritvel dor e tormento e, em outras vezes, a dor de seu corao entrava por entre os membros dilacerados, com isso, se prolongava sua amarga morte. Tomado por tamanhas dores que no cessavam, viu chorosos seus amigos, os quais preferiram padecer aquela pena em si mediante seu auxlio e, at arder para sempre no inferno, do que v-lo padecer de tal maneira. A Paixo de meu Filho era a causa da dor de seus amigos e excedeu a toda a amargura e tribulao que sofreu tanto no corpo como no corao porque os amava muito ternamente. Ento, com a demasiada aflio de seu corpo, clamou ao Pai de parte de sua humanidade dizendo: Pai, em tuas mos entrego meu esprito. Quando eu, sua afligidssima Me, ouvi estas palavras, tremeram todos os meus membros com amarga dor que atingiu fundo meu corao j doloroso e, quantas vezes eu pensava nestas palavras, soava como de novo em meus ouvidos. Chegando a hora de sua morte, seu corao despedaava-se por causa da violncia das dores, todos os seus membros tremiam, a cabea levantando-se um pouco, tornava a cair, a boca estava aberta e sua lngua banhada toda em sangue. Suas mos se fecharam de forma a ficar contrada, pois nela havia os cravos e, assim, seus ps

sustentavam o peso de seu corpo. Seus dedos e braos se estendiam de certo modo e as costas faziam grande fora na cruz. Chegando Ele a esse estado, disseram-me: Maria, seu Filho j est morto. E outros me diziam: Morreu, mas ele ressuscitar. Depois que todos j tinham se despedido dele, veio um que cravou uma lana no lado de meu Filho com tanto vigor que quase saiu pelo lado oposto e ao tirar a lana, toda ela estava embanhada de sangue. Parecia-me, ento, que meu corao havia sido atravessado, assim como havia visto o que acabara de ser feito em meu carssimo Filho. Desceram-no da cruz e o recebi em meus braos, sua aparncia era seno de um leproso cadavrico; porque os olhos estavam j mortos e repletos de sangue, a boca fria como a neve, a barba enrizada, a face contrada, as mos e os braos to deslocados, que no se podia segurar e, assim, colocaram em cima de meu ventre. Da maneira em que esteve na cruz, eu o tive em meus braos como um homem que recebera tormento em todo seu corpo. Envolveram-no em um lenol limpo e eu o sequei, com minhas roupas de linho, suas feridas, limpando suas chagas e fechando-lhe os olhos e a boca que em sua morte permaneceram abertos. E por ltimo, O colocaram no sepulcro. ! Assim como haviam colocado ali meu Filho, tambm eu fora enterrada viva com Ele, e se assim fosse sua vontade, literalmente o teria feito! Terminado tudo isso, veio aquele bondoso Joo e me conduziu para casa. V aqui, filha minha, quanto padeceu por voc meu Filho? Captulo 11 Palavras de Cristo a sua esposa sobre como Ele mesmo se entregou, por prpria e livre vontade, a seus inimigos para ser crucificado e sobre como controlar o corpo de movimentos ilcitos considerando sua paixo. O Filho de Deus disse a sua esposa: Eu sou criador do Cu e da Terra, e meu verdadeiro corpo que se consagra no altar. Ama-me de todo corao, pois eu lhe tenho amado tanto que com prazer me entreguei por voc a meus inimigos por prpria e livre vontade e minha Me e amigos entregaram-se juntos a uma amargussima dor e pranto. Quando vi a lana, os cravos e os aoites e os demais instrumentos de minha Paixo, ainda assim me coloquei a sofrer com alegria. Quando minha cabea sangrava por todas as partes desde a coroao de espinhos, assim, ento, meus inimigos se apoderaram de meu corao, preferiria que o fizessem e o despedaassem ao ter que perd-la. Portanto, voc seria muito ingrata se, depois de tanta entrega, no me retribusse com grande amor. Se minha cabea foi perfurada e se inclinou por voc na cruz, tambm sua cabea deveria inclinar-se humildade. Visto que meus olhos estavam ensangentados e cheios de lgrimas, assim seus olhos devem apartar-se de todo e qualquer deleite carnal. E, da mesma forma que meus ouvidos cheios de sangue ouviram palavras injuriosas, assim afaste os seus de ouvir mentiras e futilidades. Porque minha boca foi forada a beber vinagre, a sua estar fechada para o mal e aberta para o bem. Minhas mos foram estendidas e atravessadas com os cravos, por isso suas obras, que so representadas pelas mos, devem estender-se aos pobres e a cumprir meus mandamentos. Teus ps, isto , os afetos com que voc deve vir a mim, devem ser crucificados afastando-se de todos os deleites mundanos para que, assim, como eu padeci em todos os meus membros, de igual sorte, todos os seus se ocupem do meu servio, porque dando-lhe mais graas que aos outros, quero que me sirva mais que a eles.

Captulo 12 Sobre como um Anjo reza pela esposa e como Cristo pergunta ao Anjo o que que ele pede para a esposa e o que bom para ela. Um Santo Anjo, o guardio da esposa, apareceu rezando a Cristo por ela. O Senhor respondeu a sua orao e lhe disse: Uma pessoa que quer rezar para uma outra deve pedir por sua salvao. Voc como fogo que jamais extinto e, sem cessar, arde juntamente com meu amor. Voc pode ver e conhecer todas as coisas quando me v. No desejas nada mais do somente aquilo que eu desejo. Ento me diga, o que bom a essa minha nova esposa? Ele respondeu: Senhor, conhece todas as coisas. O Senhor disse a ele ento: Todas as coisas, qualquer que tenha sido feita ou existir, existe eternamente em mim. Eu conheo e sei profundamente todas as coisas no Cu e na Terra e isso no muda nada em mim, mas, afim de que minha esposa possa reconhecer meu desejo, diga-me o que bom para ela agora, enquanto ela est ouvindo. E o Anjo disse: Ela tem um corao grande e vaidoso, por esta razo, precisa penitenciar-se para tornar-se dcil. Ento o Senhor respondeu: Qual seu pedido para ela, meu amigo? O Anjo disse: Senhor, eu peo que a conceda misericrdia juntamente com a penitncia. E o Senhor disse: Por este motivo, farei o que me pede, pois algo que condiz com minha vontade,

pois jamais realizo minha justia sem misericrdia. Esse o motivo, para que essa minha esposa deva amar-me de todo seu corao.

Captulo 13
Sobre como um inimigo de Deus tinha trs demnios dentro de si e sobre a sentena que Cristo lhe aplicou. Meu inimigo tem trs demnios dentro de si. O primeiro reside em seus genitais, o segundo em seu corao, o terceiro em sua boca. O primeiro como um marinheiro que permite que a gua entre pela base de um barco e, pelo aumento gradativo, o barco tomado pela inundao at afundar. O barco representa o corpo dele que foi atacado pelas tentaes dos demnios e por sua prpria luxria como se fossem tormentas. A luxria entrou primeiro pela base, isto , com o deleite, ele foi tomado pelos maus pensamentos. Ao no resistir pela penitncia que o no tampar as fendas com a abstinncia, a gua da luxria invadiu dia a dia o seu consentimento. O barco sendo, ento, repleto e tomado com a concupiscncia em seu interior, foi inundado e afundado pela luxria e, assim, foi incapaz de alcanar o porto da salvao. O segundo demnio se coloca no corao dele, como um verme que se encontra em uma ma que primeiro se alimenta do miolo e depois de deixar seu excremento l, passa a circular por todo o interior da fruta at ela ruir por inteiro e isso que o demnio faz. Primeiro ele destri a vontade e os bons desejos da pessoa, que so como a casca onde toda fora e bondade da mente so encontradas, e, uma vez que o corao foi esvaziado desses bens, ele coloca no lugar as afeies e os pensamentos mundanos para os quais a pessoa, de forma particular, tenha maior inclinao. Ele impele o corpo a praticar tais prazeres egostas e, por esta razo, a coragem e o entendimento do homem diminuem e sua vida torna-se tediosa. Ele , de fato, uma ma sem interior, ou seja, um homem sem corao, visto que entrou em minha Igreja assim, vazio, porque no possui caridade nenhuma. O terceiro demnio como um arqueiro que, olhando tudo a sua volta, atravs de sua mira, atira sem prudncia. Como pode o demnio no estar no interior de um homem que sempre se inclui a suas conversas? Aquele que mais amado mais freqentemente mencionado. As speras palavras pelas quais ele fere outras pessoas so como tiros de flecha atravs das miras apontadas tantas vezes quanto o nmero de vezes que ele menciona o demnio ou tantas vezes quanto suas palavras atingem pessoas inocentes e escandalizam pessoas simples. Eu que sou a verdade confio em minha verdade e, nesta certeza, eu o condenarei como uma prostituta ao fogo e ao enxofre, como um insidioso traidor que ter seus lbios devassos mutilados, como qualquer escarnecedor do Senhor ter a desonra eterna. De qualquer modo, se sua alma e corpo ainda estiverem unidos, minha misericrdia est aberta a ele. O que quero dele que responda aos divinos servios freqentemente, no para ficar com medo de alguma reprovao aos desejos impuros, mas sim que tenha dignidade e jamais volte a ter este sinistro nome em seus lbios. EXPLICAO Este homem, um abade da ordem cisterciense, enterrou uma pessoa que fora excomungada. Quando estava rezando a orao correspondente sobre ele, a Senhora Brgida, em uma viso espiritual, escutou isso: Ele usou o seu poder e o enterrou. Pode estar segura de que o prximo enterro depois deste ser o seu, pois pecou contra o Pai, que nos disse para no mostrarmos imparcialidade nem honrarmos injustamente os ricos. Por um favor prprio pereceu novamente, pois este homem honrou uma pessoa indigna e o exaltou entre os dignos, coisa que no deveria ter feito. Ele tambm pecou contra meu Esprito, que a comunho e a comunidade dos justos, ao enterrar um homem injusto como sendo justo. Pecou contra mim, tambm, Eu, o Filho, porque eu disse: Aquele que me recusar, ser recusado por mim. Este homem honrou e exaltou algum que minha Igreja e meu vigrio haviam repudiado. O abade se arrependeu ao tomar conscincia destas palavras e morreu quatro dias depois.

Captulo 14
Palavras de Cristo a sua esposa sobre o modo e respeito com que ela deve se manter na orao e sobre trs classes de pessoas que servem a Deus neste mundo. Sou teu Deus, aquele que foi crucificado, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem em uma nica pessoa, e sou aquele que, a cada dia, est nas mos dos sacerdotes. Quantas vezes me fizerem oraes, sempre acabaro dizendo que se faa minha vontade e no a sua, porque quando roga pelos condenados, no lhe ouo, nem quando voc pede o que contra a sua salvao. E assim, conveniente que submeta sua vontade a minha, porque sei e alcano todas as coisas e darei a voc o que a convm. H muitos que fazem oraes, mas no com reta inteno, e assim no merecem ser ouvidos. H trs tipos

diferentes de pessoas que me servem. Os primeiros no crem que sou Deus doador de todas as coisas e onipotente e me servem porque lhes dou bens e honra, mas no apreciam as coisas do Cu, as trocam justamente por ter aquilo que desejam neste mundo e por isso perderiam com gosto o Paraso. A estes tais, tudo lhe acontece prspero no mundo de acordo com o que desejam e, desta maneira, perdem os bens eternos, dou-lhes em bens temporais todo bem que fazem por mim, pagando-lhes de forma justa pelo que fizeram. O segundo tipo so aqueles que acreditam que sou Onipotente e Juiz rigoroso e me servem por puro medo da pena eterna, mas no por amor virtude e, se no fosse o temor que tm, esses no me serviriam. O terceiro tipo so pessoas que crem que sou Criador de todas as coisas e verdadeiro Deus, justo e misericordioso e assim me servem, no por medo da pena eterna, mas por amor e, prefeririam passar e sofrer penas infinitas em vez de ofender-me uma s vez, se assim, lhes for possvel. Estes merecem ser ouvidos em suas oraes, porque sempre dispem sua vontade com a minha. Os primeiros tm um castigo eterno e no vero meu rosto, j os segundos, todavia, no tero to grande castigo e no vero minha face se no mudarem seus coraes por um que sinta apenas puro amor a mim e, o conseguiro fazer somente pela prtica da penitncia.

Captulo 15
Palavras de Cristo esposa descrevendo-se como um grande Rei e tambm sobre dois tesouros que simbolizam o amor de Deus e o amor do mundo, e uma lio sobre como melhorar nesta vida. Eu sou como um grande e poderoso Rei. Quatro coisas correspondem a um rei. Primeiro, o ser rico, segundo, generoso, terceiro, sbio e quarto, caridoso. Eu tenho essas quatro qualidades que lhe mencionei. Em primeiro lugar, sou o mais rico de todos, pois supro as necessidades do mundo e no tenho menos depois de ter feito qualquer doao. Segundo, sou o mais generoso, pois estou preparado para dar a quem quer que seja o que me pedir. Terceiro, sou o mais sbio, pois conheo as dvidas e necessidades de cada pessoa. Quarto, sou caridoso, pois estou mais disposto a dar do que qualquer pessoa em pedir. Eu tenho, digamos, dois tesouros. No primeiro tesouro, guardo materiais, pesados como o chumbo, em compartimentos onde se encontram cobertos por afiadssimos pregos. Mas estas pesadas coisas chegam a parecer to leves, como plumas, para as pessoas que comeam a troc-las e a remex-las e que, depois, aprendem a carreg-las consigo mesmas. O que antes parecia to pesado se converte em luz e, as coisas que antes se viam afiadas e cortantes, tornam-se suaves. No segundo tesouro, v-se ouro resplandecente, pedras preciosas e aromticas e deliciosas bebidas. Mas o ouro realmente barro e as bebidas veneno. H dois caminhos a se percorrer no interior destes tesouros, apesar de haver antes apenas um. Na cruz, ou seja, na entrada dos dois caminhos h um homem que, gritando para outros trs que tomaram o segundo caminho, diz: Escutem, escutem o que tenho a dizer a vocs! Se no querem escutar, ao menos usem seus olhos para ver que o que digo certo. Se no quiserem usar nem seus ouvidos nem seus olhos, ao menos usem suas mos para tocar e perceber que no minto. Ento, um dos trs disse: Vamos atender e ver se o que est nos dizendo certo. Em seguida um segundo homem disse: Tudo o que voc nos disse falso. O terceiro homem, ento, disse: Sei que tudo o que nos disse certo, mas no me importo. Que tesouros seriam estes se no o amor a mim e ao mundo? H dois caminhos que se podem percorrer at estes tesouros. Humilhar-se de si mesmo e a completa autonegao conduzem ao meu amor, enquanto que o desejo carnal conduz ao amor do mundo. Para algumas pessoas, a carga que suportam, ao viver no meu amor, parece feita de chumbo porque quando tm que jejuar ou manter a viglia ou praticar a absteno, pensam que esto carregando um fardo de chumbo. Se tm que ouvir zombarias e insultos, porque empregam tempo na orao e na prtica da religio, como se sentassem sobre cravos, sempre uma tortura para eles. A pessoa que deseja estar em meu amor, primeiro tem que tomar para si o chumbo, ou seja, fazer um esforo para praticar o bem almejado com um desejo constante. Ento, de pouquinho em pouquinho levar o peso, ou seja, far o que puder, pensando: Isto posso fazer bem se Deus me ajudar. Ento, perseverando na tarefa que assumiu, comear a carregar tudo o que antes lhe parecia chumbo, com uma disposio to alegre que todos os trabalhos, jejuns ou viglias, ou qualquer outra atividade, sero para ela to leves como uma pluma. Meus amigos descansam em um lugar que, para os malvados e desidiosos, parece estar coberto de espinhos e cravos, mas que, a meus amigos, ofereo-lhes o melhor repouso, suave como as rosas. O caminho direto at esse tesouro desdenhar sua prpria vontade. Isso sucede quando um homem, pensando em minha Paixo e Morte, no se preocupa com sua vontade seno em resistir e lutar constantemente para melhorar. Apesar deste caminho ser algo difcil a princpio, ainda h muito gozo nesse processo, tanto que, tudo o que a princpio parecia impossvel de se

carregar, torna-se muito leve, de forma que pode-se dizer com toda razo a si mesmo: Leve o jugo de Deus. O segundo tesouro o mundo. Nele h ouro, pedras preciosas e bebidas que parecem deliciosas, mas que so amargas como veneno quando provadas. O que ocorre a todos os que usufruem do ouro que, quando seu corpo se definha e seus membros falham, quando sua essncia se desgasta e seu corpo cai por terra devido morte, ento, deixam o ouro e as jias e seu mrito passa a ser somente o barro. As bebidas do mundo, ou seja, seus prazeres, parecem deliciosas, mas quando chegam ao estmago enfraquecem a cabea e fazem pesar o corao, arruinam o corpo e a pessoa, e ento, murcha como o feno. medida que se aproxima a dor da morte, todas estas delcias se fazem amargas como o veneno. A prpria vontade conduz a este desejo quando algum no se preocupa em resistir s suas vontades e no medita sobre o que Eu ordenei e fiz seno que, em todo momento, apenas faz o que se deseja sendo lcito ou no. Trs homens andam por este caminho. Estou me referindo a todos os condenados, todos aqueles que amam o mundo e seu prprio desejo. Eu lhes grito desde o cruzamento dos caminhos, na entrada dos dois, porque ao vir assumindo a carne humana, mostrei dois caminhos humanidade, de forma concreta, um para ser seguido e o outro para ser evitado, ou seja, um caminho que leva vida e outro que conduz morte. Antes da minha vinda carne to somente havia apenas um caminho. Nele, todas as pessoas, boas e ms, iam ao inferno. Eu sou o que clamei e meu clamor foi este: Povos, escutem minhas palavras que conduzem ao caminho da vida, empreguem vossos sentidos para compreender que o que digo verdade. Se vocs no as escutarem ou no puderem faz-lo, ento, ao menos olhem ou seja, empreguem a f e a razo e vejam que minhas palavras so certas. Da mesma forma que uma coisa visvel pode ser percebida pelos olhos do corpo, assim tambm o invisvel pode ser percebido e crido mediante os olhos da f. H muitas almas simples na Igreja que fazem poucos trabalhos, mas que se salvam graas f por crerem que sou o Criador e Redentor do Universo. No h ningum que no possa compreender ou chegar crena de que Eu sou Deus, to somente se considerar que a Terra contm frutos e os Cus produzem a chuva; como fazem verdes as rvores; como subsistem os animais, cada um em sua espcie; como os astros so teis ao ser humano e como ocorrem coisas contrrias vontade do homem. Partindo de tudo isso, uma pessoa pode ver que mortal e que Deus que dispe todas as coisas. Se Deus no existisse, tudo estaria em desordem. Por conseguinte, tudo foi criado e disposto por Deus, tudo foi ordenado racionalmente para a prpria instruo do ser humano. Nem sequer a mais mnima coisa existe nem subsiste no mundo sem razo. Portanto, se uma pessoa no pode entender ou compreender meus poderes devido sua debilidade, ao menos pode ver e crer por meio da f. Mas se ainda homens! no quiserem empregar seu intelecto para considerar meu poder, podem usar suas mos para tocar as obras que Eu e meus Santos realizamos. So to perfeitas que ningum pode duvidar de que se tratam de obras realizadas por Deus. Quem, seno Deus, expulsa os demnios? O que escondi que no sirva para a salvao da alma e do corpo e seja fcil de levar? Todavia, o primeiro homem, ou melhor, algumas pessoas, dizem: Vamos escutar e comprovar se isto certo! Estas pessoas esto, h algum tempo, a meu servio, mas no por amor seno por experincia e imitao de outros, no renunciaram a sua prpria vontade, mas tratam de conjug-la junto com a minha. Estes se encontram em uma perigosa posio porque querem servir a dois senhores, ainda que no possam servir bem a nenhum dos dois. Quando os chamar, sero recompensados pelo senhor que mais amaram. O segundo homem, ou seja, algumas pessoas, dizem: O que disse falso e a Escritura falsa. Eu sou Deus, o Criador de todas as coisas, nada foi criado sem mim. Eu estabeleci o Novo e Antigo Testamento, ambos saram de minha boca e no h falsidade neles porque Eu sou a Verdade. Por isso, aqueles que dizem que sou falso e que as Sagradas Escrituras so falsas, nunca vero o meu rosto, porque suas conscincias lhes afirmam que sou Deus, precisam entender que tudo ocorre segundo meu desejo e disposio. O cu lhes d a luz, pois eles no podem iluminar a si mesmos; a terra d frutos, pois o ar faz com que ela fique fecunda; todos os animais tm sua razo de existir; os demnios me confessam; os justos sofrem de maneira louvvel por amor a mim. Eles vem tudo isso e ainda no me vem. Poderiam verme em minha justia, se considerassem como a terra engole os mpios ou como o fogo consome os malvados. Igualmente, tambm poderiam ver-me em minha misericrdia, quando a gua fluiu da rocha para os retos ou as guas que se abriram para que eles pudessem passar; quando o fogo no os queimou ou quando os Cus lhes deram alimento. Depois de verem tudo isso e ainda dizer que minto, esses nunca vero meu rosto. O terceiro homem, ou seja, outro grupo de pessoas, dizem: Sabemos muito bem que Ele Deus de verdade, mas no nos importa. Estas pessoas sero atormentadas eternamente, porque me desprezam sendo Eu seu Senhor e Deus. No um grandssimo desprezo de sua parte usar meus presentes e depois recusar servir-me? Se ao menos tivessem adquirido tudo isso por

sua conta e no inteiramente por mim, seu desdm no seria to grande. Mas darei minha graa queles que comearem voluntariamente a levar meu fardo e lutarem com um desejo fervoroso em prol de fazer o que podem. Trabalharei junto a esses que portam minha carga, ou seja, os que progridem cada dia por amor a mim. Serei sua fora e os inflamarei tanto que sero desejosos de fazer mais. Os que perseveram neste lugar, do primeiro tesouro, que parece fur-los como pregos em tortura, mas que na verdade um lugar pacfico, estes que se afanam dia e noite sem descanso fazendo-se inclusos e mais ardentes nos trabalhos a mim, pensando que o que fazem pouco, estes so meus amigos mais queridos apesar de serem muito poucos, pois os demais encontram mais prazeres nas bebidas do segundo tesouro.

Captulo 16
Sobre como a esposa viu um santo falando a Deus sobre uma mulher que havia sido terrivelmente afligida pelo diabo e que depois se converteu graas s oraes da gloriosa Virgem. A esposa viu que um dos santos dizia a Deus: Por que o diabo est afligindo a alma desta mulher que remistes com vosso sangue?. O diabo contestou de imediato dizendo: Porque ela minha por direito. E o Senhor disse: Por qual direito ela sua? Replicando, o diabo lhe respondeu: H, digo, dois caminhos. Um conduz ao Cu e outro ao Inferno. Quando ela se viu diante desses dois caminhos, sua conscincia e razo lhe disseram que elegeram meu caminho. E como tem livre arbtrio para eleger o caminho de seu agrado, pensou que seria mais vantajoso dirigir sua vontade para o pecado, e assim comeou a caminhar por este meu caminho. Depois a enganei com trs vcios: a gula, a cobia pelo dinheiro e a luxria. Agora moro em seu interior e em sua natureza. Tenho levado-a atravs de cinco mos. Com uma mo lhe fecho os olhos para que no veja coisas espirituais. Com a segunda, sujeito suas mos, de forma que no possa fazer nenhuma obra boa. Com a terceira, sustento-lhe os ps de maneira que no caminhe praticando a bondade. Com a quarta, submeto seu intelecto para que no se envergonhe de pecar e, com a quinta mo, lhe sustento o corao para que no sinta contrio alguma. A bendita Virgem Maria disse, ento, a seu Filho: Meu Filho, quero que me diga a verdade sobre o que vou perguntar-lhe. Jesus respondeu: Voc minha Me, a Rainha do Cu, a Me da Misericrdia, o consolo das almas do purgatrio, a alegria dos que peregrinam pelo mundo. a Soberana dos Anjos, a criatura mais perfeita ante Deus. Tambm soberana sobre o diabo, por isso ordena voc mesma sobre este demnio, querida Me, e ele lhe dir o que quer saber. A bendita Virgem perguntou, ento, ao diabo: Diga-me, que inteno tinha esta mulher antes de entrar na Igreja? O diabo lhe respondeu: Acolheu a inteno de no voltar a pecar. E a Virgem Maria lhe disse: Porm, sua inteno anterior lhe condizia ao inferno, diga, pois, agora, para que direo aponta sua atual inteno de afastar-se do pecado? O diabo respondeu a Ela com pouco caso: A inteno de evitar o pecado a conduz ao Cu. A Virgem Maria disse: Como voc admitiu que era seu direito afast-la do caminho da Santa Igreja devido a sua inteno anterior, agora questo de justia que deve ser conduzida de volta a Igreja, dada sua presente inteno. Agora, demnio, far-lhe-ei outra pergunta: Diga, que inteno tem ela em seu atual estado de conscincia? Ele respondeu: Sua mente est terrivelmente contrita e arrependida, chora por tudo que fez. Decidiu no cometer semelhantes pecados nunca mais e emendar-se em relao a tudo que pode. A Virgem, ento, perguntou: Poderia dizer-me se os trs pecados de luxria, gula e cobia podem existir em um corao junto a suas trs boas resolues de contrio, arrependimento e propsito de emenda? Ele respondeu: No. E a Bendita Virgem disse: Diga-me, ento, qual deve retroceder e sair de seu corao, as trs virtudes ou os trs vcios que, segundo voc, no podem ocupar o mesmo lugar ao mesmo tempo? Respondeu: Digo que os pecados. E, assim, a Virgem acrescentou: O caminho para o inferno, ento, est encerrado para ela e o caminho do Cu se faz aberto. De novo, a Bendita Virgem Maria indagou ao diabo: Diga-me, se um ladro fechar as portas da esposa e quiser viol-la, que teria que fazer o Esposo? Assim lhe disse: Se o Esposo bom e valente, deve defend-la arriscando sua vida pelo bem dela. Ento, a Virgem disse: Voc o ladro malvado. Esta alma a esposa de meu Filho que a redimiu com seu prprio sangue. Voc a corrompeu e a atacou com violncia. Portanto, visto que Meu Filho o Esposo de sua alma e Senhor sobre voc, retire-se de sua presena. EXPLICAO Esta mulher era uma prostituta que, depois de arrepender-se, quis voltar ao pecado porque o diabo a molestava dia e noite, tanto que, visivelmente pressionava seu olhos e, diante de muitos, a arrastava para fora da cama. Ento, diante de testemunhas confiveis, Santa Brgida disse abertamente: Vai embora, diabo, humilhou muito esta criatura de Deus. Depois de ter dito isso, a mulher ficou quieta por

meia hora com os olhos fixos no cho e, ento, se levantou e disse: Vi o demnio em uma forma abominvel saindo pela janela e, em seguida, ouvi sua voz que me dizia: Mulher, verdadeiramente, voc est livre. Desde aquele momento, esta mulher, venceu toda a impacincia, cessaram seus pensamentos srdidos e veio a descansar em uma boa morte.

Captulo 17
Palavras de Cristo a sua esposa, comparando um pecador a trs coisas: uma guia, um caador e um lutador. Eu sou Jesus Cristo e sou eu quem est falando a voc. Sou eu que estive no ventre da Virgem, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem. Apesar de estar no ventre de minha Me, ainda governava tudo juntamente com o Pai. Minha esposa, saiba que esse homem, que um perverso inimigo meu, se parece com trs coisas. Primeiro, como uma guia que voa mais alto no cu, enquanto outras aves voam mais baixo; segundo, uma caadora voraz que entoa doces melodias, com uma armadilha preparada e repleta de uma goma pegajosa, cujos tons somente as aves podem produzir de forma que envolvem esta armadilha e sem deixar pegadas na goma; terceiro, como uma lutadora que vence todos os combates. como uma guia porque, em seu orgulho, no pode tolerar que haja nada acima de si e fere a qualquer um que esteja a seu alcance com as unhas de sua malcia. Cortarei as asas de seu poder e de seu orgulho e eliminarei sua maldade da terra. Jogar-lhe-ei em um fogo inextinguvel onde ser eternamente atormentada se no se emendar buscando outro caminho. tambm como um caador que atrai a todos com a doura de suas palavras e promessas, mas quem se aproxima dele fica preso perdio sem poder escapar. Por esta razo, as aves do inferno lhe furaro os olhos para que nunca possa ver minha glria se no somente a escurido perptua do inferno. Cortaro as orelhas para que no oua as palavras de minha boca. No lugar de suas doces palavras, lhe daro amargos tormentos desde a planta dos ps at o topo de sua cabea e, assim, resistir a tantas torturas como homem conduzido perdio. tambm como um lutador brigo que gosta de ser o primeiro a fazer a maldade, no querendo ceder diante de nada e sempre determinado a derrotar qualquer pessoa. Como lutador, pois, ter o primeiro lugar em cada castigo; seus tormentos se renovaro constantemente e nunca terminaro. Enquanto sua alma estiver unida a seu corpo, minha misericrdia permanece quieta, esperando por ele.

Captulo 18
Palavras de Cristo a sua esposa sobre como deve ter a humildade na casa de Deus; sobre como esta casa denota a vida religiosa; sobre como os edifcios, os donativos e demais coisas devem ser doados para que os bens sejam retamente adquiridos e sobre como fazer restituio. Em minha casa deve haver muita humildade como essa que agora s recebe desprezo. Deve haver uma forte parede divisria entre os homens e as mulheres, apesar de eu ser capaz de defender a cada um e de apoi-los sem necessidade de paredes, mas por precauo e devido aos saques do demnio, quero um muro que separe as duas residncias. Tem que ser uma parede forte, mas modesta e no demasiadamente alta. As janelas devem ser muito sensveis e transparentes, o telhado moderadamente alto, de forma que no se veja ali nada que no indique humildade. Os homens que, hoje em dia, edificam casas para mim, so construtores magistrais, mas agarram o Senhor da casa e, quando Ele entra, pisoteiam-lhe os ps. Elevam o barro muito alto e colocam o ouro por baixo. Isso o que fazem comigo. Constroem barro, ou seja, acumulam bens temporais e perecveis sob o Cu, enquanto que descuidam das almas, que, para mim, so mais preciosas que ouro. Quando tento ir at eles, atravs de minhas palavras ou mediante bons pensamentos, agarram-me com arrogncia e me pisoteiam, ou seja, me atacam com blasfmias e consideram meus trabalhos e palavras to desprezveis como o barro. Consideram-se, assim, muito mais sbios. Se quisessem construir algo para mim e para minha glria, a primeira coisa que deveriam fazer seria construir suas prprias almas. Quem constri minha casa tem que ter o mximo cuidado de no deixar que entre um nico centmetro que no tenha sido adquirido de origem reta e justa para destin-lo ao edifcio. H muitas pessoas que sabem que possuem bens conseguidos ilicitamente e no se arrependem disso, nem tm inteno de restituir e reparar seus roubos e fraudes, apesar de saberem que poderiam faz-lo se assim quiserem. Todavia, como sabem que no podem manter estas coisas para sempre, do uma parte de seus bens mal adquiridos Igreja, como se pudessem aplacar-me com sua doao. As posses legtimas reservam as seus descendentes.

Isso no me agrada em nada. Uma pessoa que deseja agradar-me com suas doaes, deve ter, antes de tudo, o propsito de emendar-se em seu caminho e depois fazer todo bem que puder. Deve lamentar-se e chorar pelo mal que fez e restitu-lo se puder. Se no puder, deve ter a inteno de fazer a restituio de seus bens adquiridos fraudulentamente. Ento, tem que cuidar de no voltar a cometer tais pecados. Se a pessoa a quem deve restituir os bens mal adquiridos j no est viva, ento pode fazer a mim a doao, pois, com isso, posso devolver-lhes este benefcio. Se no puder restitu-los, sempre que se humilhar diante de mim, com um propsito de emenda e um corao contrito, tenho meios de fazer a restituio e, agora ou no futuro, restaurar tais bens queles que foram prejudicados. Vou explicar-lhe o significado da casa que quero construir. A casa a vida religiosa. Eu sou o Criador de todas as coisas, atravs do qual tudo foi feito e existe, sou seu fundamento. H quatro paredes nesta casa. A primeira a justia pela qual julgo aqueles que so hostis a ela. A segunda parede a sabedoria com a qual ilumino seus habitantes com meu conhecimento e compreenso. A terceira o poder mediante o qual fortaleo a todos contra as maquinaes do demnio. A quarta parede minha misericrdia que acolhe quem quer que a pea. Nessa parede est a porta da graa, atravs da qual todos aqueles que a buscam so bem vindos. O telhado desta casa a caridade, mediante a qual cubro os pecados daqueles que me amam de forma que no sejam sentenciados por suas falhas. A clarabia do teto, por onde entra o sol, a considerao de minha graa. Atravs dela, se introduz aos habitantes o candor de minha divindade. O fato da parede ser grande e forte significa que nada pode enfraquecer minhas palavras nem destru-las. J o ser moderadamente alta significa que minha sabedoria pode ser entendida e compreendida em parte, mas nunca completamente. As janelas sensveis e transparentes significam que minhas palavras so simples e, assim, chega ao mundo, atravs delas, a luz do conhecimento divino. O telhado moderadamente alto significa que minhas palavras no devem manifestar-se de maneira incompreensvel ou inalcansvel seno de forma clara e simples.

Captulo 19
Palavras do Criador esposa sobre o esplendor de seu poder, sabedoria, virtude e sobre como aqueles que agora se dizem sbios so os que mais pecam contra Ele. Eu sou o criador do Cu e da Terra. Tenho trs qualidades. Sou o mais poderoso, o mais sbio e o mais virtuoso. Sou to poderoso que os Anjos me honram no Cu e, nos infernos, os demnios no se atrevem a olhar-me. Todos os elementos respondem s minhas ordens e chamadas. Sou to sbio que nada consegue alcanar meu conhecimento. Minha sabedoria tal que sei tudo o que tem sido e o que ainda ser. Sou to racional que nem sequer a mais mnima coisa, nem um verme nem nenhum outro animal, por mais deforme que parea, foi feito sem um motivo. Tambm sou to virtuoso que todo o bem emana de mim como de um manancial abundante e toda a doura vem de mim como de uma boa vinha. Sem mim, ningum pode ser poderoso, ningum pode ser sbio, ningum pode ser virtuoso. Por isso, os homens poderosos do mundo pecam contra mim em excesso. Dei-lhes fora e poder para que possam honrar-me, mas atribuem a si mesmos a honra como se tivessem obtido por si mesmos. Estes frgeis homens no consideram sua debilidade. Se lhes permito a menor enfermidade, seriam imediatamente derrubados e tudo para eles perderia seu valor. Como, pois, sero capazes de suportar meu poder e os castigos da eternidade? Mas aqueles que agora se dizem sbios, todavia so os que mais pecam contra mim. Dei lhes sentido, entendimento e sabedoria para que me amassem, mas a nica coisa que entendem seu prprio proveito temporal. Tm olhos em suas cabeas, mas to somente olham para seus prprios prazeres. Esto cegos, at para dar-me graas e louvores pelo que lhes dei, pois nenhum, nem bom ou mau, pode perceber ou compreender sem mim, mesmo quando permito aos malvados inclinar sua vontade para fazer o que desejam. Tampouco, ningum pode ser virtuoso sem mim. Agora poderia eu usar um provrbio comum: Todos depreciam o homem paciente. Devido a minha pacincia, todos crem que sou um pobre tolo e por isso que me olham com desprezo. Mas pobres deles quando, depois de tanta pacincia, lhes for dada sua sentena! Diante de mim sero como lama que deslizam para as profundidades e no param at chegar a parte mais baixa do inferno.

Captulo 20

Dilogo de agradecimento entre a Virgem Me e o Filho e, entre eles, com a esposa e tambm sobre como a noiva dever se preparar para o casamento. A Me apareceu dizendo ao Filho: Voc o Rei da Glria, Filho meu, o Senhor de todos os senhores, criou o Cu e a Terra e tudo o que existe neles. Sejam cumpridos todos os seus desejos, faa-se toda sua vontade! O Filho respondeu: H um antigo provrbio que diz: o que se aprende na juventude se preserva at a velhice. Me, desde sua juventude voc aprendeu a seguir minha vontade e a submeter todos os seus desejos a mim. Disse corretamente: faca-se sua vontade! Voc como ouro precioso que se estende e persiste sobre a dura bigorna, porque foi golpeada por todo tipo de tribulao e sofreu em minha Paixo mais que todos os demais. Quando, pela intensidade de minha dor na cruz meu corao se partiu, o seu tambm foi ferido como se recebesse uma afiadssima faca no peito. Teria desejado ser cortada em duas se fosse essa minha vontade. Mesmo se tivesse a capacidade de opor-se a minha paixo e suplicado que me fora permitido viver, todavia no o teria feito se isso no estivesse de acordo com minha vontade. Por essa razo, tem feito bem ao dizer: faa-se sua vontade!. Ento, Maria disse a esposa: Esposa de meu Filho, ame-o porque Ele ama voc. Honra seus Santos que esto em sua presena, so como estrelas incontveis, cuja luz e esplendor no se pode comparar com nenhuma luz temporal. Assim como a luz do mundo distinta da escurido, igual mas muito mais ocorre com a luz dos santos, que difere da luz deste mundo. Digo a voc que se os Santos fossem vistos claramente como so, nenhum olho humano poderia suportar sem depois se ver privado de sua vista corporal. Ento, o Filho da Virgem falou com sua esposa dizendo: Esposa minha, deve ter quatro qualidades. Primeiro, deve estar preparada para as bodas de minha divindade, onde no h desejo carnal seno somente o mais suave prazer espiritual, prazer tal que prprio de Deus ter com uma alma casta. Desta forma, nem o amor por seus filhos, nem os bens temporais, nem o afeto de seus parentes pode separar voc do meu amor. No permita que acontea a voc assim como foi com aquelas virgens tolas que no estavam preparadas quando o Senhor as solicitou para as bodas e, assim, ficaram de fora. Segundo, deve ter f em minhas palavras. Como sou a Verdade, nada, seno a verdade, sai de meus lbios e ningum pode encontrar em minhas palavras outra coisa alm da verdade. s vezes, o que digo tem um sentido espiritual e j em outras se harmoniza com a letra da palavra em cujo caso minhas palavras precisam ser entendidas segundo seu sentido literal. Portanto, ningum pode acusarme de mentir. Em terceiro lugar, voc deve ser obediente para que no haja nenhum s membro de teu corpo que possa fazer o mal e para que no se submeta a correspondente penitncia e reparao. Porm, sou misericordioso, mas no deixo de lado a justia. Por isso, obedece humildemente e com prazer queles a quem voc submissa, de forma que no haja nem o que te parea til e razovel, se que isto iria contra a obedincia. melhor renunciar a tua prpria vontade pela obedincia, mesmo quando seu objetivo for bom, e ajustar-se s orientaes de seu diretor sempre e quando no for contra a salvao de sua alma nem uma orientao irracional. Em quarto lugar, deve ser humilde porque est unida em um matrimnio espiritual. Por isso, tem que ser humilde e modesta quando chegar seu marido. Que seu criado seja moderado e contido, ou seja, que seu corpo pratique a abstinncia e seja bem disciplinado, porque vai portar a semente de um retorno espiritual para o bem de muitos. Da mesma forma que, ao inserir um broto em um talo seco e o talo comear a florescer, voc deve portar frutos e florescer por minha graa. E minha graa a embriagar e toda a Corte Celestial se regozijar pelo doce vinho que lhe darei. No desconfie de minha bondade. Asseguro que, assim como Zacarias e Isabel se rogozijaram em seus coraes com um deleite indescritvel pela promessa de um futuro filho, assim, voc tambm se regozijar na graa que quero dar e, por sua vez, outros se alegraro atravs de voc. Foi um Anjo que falou com os dois, Zacarias e Isabel, mas sou Eu, Deus Criador dos Anjos e seu criador, quem lhe fala agora. Pelo meu bem, eles deram a vida ao meu mais querido amigo, Joo. Atravs de voc, quero que nasam muitos filhos, no de carne, mas de esprito. Em verdade, Joo foi uma cana cheia de doura e mel, pois nada impuro jamais entrou em sua boca nem jamais transpassou os limites da necessidade para obter o que necessita para viver. Nunca saiu smen de seu corpo, por esta razo, ento, podemos cham-lo de anjo e virgem.

Captulo 21
Palavras do Esposo a sua esposa recorrendo a uma parbola sobre um feiticeiro para ilustrar e explicar o que o demnio.

O Esposo, Jesus, falou a sua esposa em parbolas, empregando o exemplo de um sapo. Disse: Certo feiticeiro tinha um ouro finssimo e reluzente. Um homem sensvel e de modestas maneiras veio a ele e quis comprar seu ouro. O feiticeiro lhe disse: no conseguir este ouro a no ser que me d um ouro melhor e em maior quantidade. O homem disse: Desejo tanto seu ouro que lhe darei o que quer antes que eu fique sem ele. Depois de dar ao feiticeiro um ouro melhor e em maior quantidade, levou o outro reluzente que esse tinha e o guardou em uma maleta, planejando fazer um anel. Passado algum tempo, o feiticeiro foi ver o homem e lhe disse: O ouro que voc comprou e guardou em sua maleta no ouro como cr realmente, um sapo feio que se alimentou em meus peitos e comeu do meu alimento. E para comprovar a verdade que lhe revelo, abra a maleta e ver como o sapo saltar em direo ao peito onde se alimentava. Quando o homem tomou a maleta para averiguar, pde sentir o sapo dentro dela forando as quatro travas j a ponto de romp-las. Ao abrir a fechadura da maleta, o sapo viu o feiticeiro e saltou em seu peito. Os criados e amigos do homem viram isso e lhe disseram: Mestre, seu ouro est dentro do sapo e, se o deseja, facilmente pode consegu-lo de volta. Como? perguntou ele Como posso? Eles disseram: Se algum usar uma faca afiada e aquecida e a inserir no lombo do sapo, poder reaver seu ouro atravs do corte feito. Se no puder encontrar pelo primeiro corte feito, ento, ter que fazer todo o possvel para inserir a faca firmemente em outras partes do sapo para, assim, conseguir recuperar o que comprou. Quem o feiticeiro seno o demnio persuadindo as pessoas e lhes trazendo prazeres e glrias fugazes? Ele assegura que o falso verdadeiro e faz com que o verdadeiro parea falso. Possui um ouro, o qual chama de precioso, e diz alma que, mediante meu divino poder, tal preciosidade se faz mais que todas as estrelas e planetas. Esposa minha, eu darei a voc a vida eterna, pois voc preciosa para mim, assim como todo o resto da criao. Preparei para ela (a criao) um lugar eterno de descanso e morada junto a mim. Arrebatei-a do poder do demnio com um ouro melhor e mais caro ao dar minha prpria carne imune a todo pecado, resistindo a uma Paixo to amarga que nenhum membro de meu corpo ficou ileso. Pus a alma redimida em uma maleta at o momento em que lhe dei um lugar na corte de minha divina presena. Agora, todavia, a alma humana redimida se mostra convertida em um sapo torpe e feio brincando em sua soberba e vivendo no lodo de sua luxria. O ouro pertena minha por direito e me foi tirado. Por isso, o diabo mesmo pode me dizer: O ouro que comprou no ouro seno um sapo, alimentado nos peitos dos meus prazeres. Separa o corpo da alma e ver como este voa direto ao peito de meu deleite onde se alimentou. Minha resposta a ele esta: Visto que o sapo horrvel para ser visto e ouvido, venenoso para ser tocado e em nada me agrada, mas a voc sim, cujos peitos alimentou, ento pode ficar com ele, pois tem direito a ele. Assim, quando se abre a fechadura, ou seja, quando a alma se separa do corpo, essa voar diretamente a voc para ficar contigo eternamente. Tal a alma da pessoa que estou descrevendo para voc. como um sapo maligno, cheio de imundcies e luxrias alimentado nos peitos do mal. Agora, quando falo da maleta, quero dizer que ela significa o corpo dessa alma que, ao se abrir acolhe a morte que lhe sobrevm. A maleta fechada por quatro travas (ou dobradias) que esto a ponto de romper-se, com isso quero dizer que seu corpo se mantm por quatro coisas que so: fora, beleza, sabedoria e viso, as quais, agora, esto comeando a faltar. Quando tal alma se separa do corpo, voar direto ao demnio de cujo leite se alimentou e tambm por ter se esquecido do meu amor que havia carregado para seu bem, agora recebe o castigo que mereceu. Ele no repe meu amor com amor seno que, em seu lugar, tira-me da posio que corresponde somente a mim. Deve mais a mim do que a qualquer outra pessoa, mas encontra maior prazer no demnio. O som de sua orao como a voz de um sapo, seu aspecto se torna detestvel. Seus ouvidos no escutam minha alegria, seu corrompido sentido de tato nunca sentir minha divindade. Todavia, como sou misericordioso, se algum quiser tocar sua alma, mesmo que seja impura, para examin-la a fim de ver se h alguma contrio ou algum bem em sua vontade, se algum quiser introduzir em sua mente uma faca afiada e quente, ou seja, buscar nela o temor do meu estrito juzo, at poderia, pois esta alma ter minha graa sempre e quando ela consentir. Se no houvesse contrio nem caridade nela, at poderia haver alguma esperana no caso de que algum a perfuraria com uma afiada correo e a castigaria fortemente, porque, enquanto a alma vive no corpo, minha misericrdia est aberta a todos. Voc se d conta de que eu morri por amor e ningum me responde com amor e sim se apoderam do que, por justia, meu? Seria justo que a pessoa melhorasse sua vida em proporo ao esforo que custou redim-la. Todavia, agora, as pessoas querem viver o pior, em proporo dor que sofri em minha Paixo. Quanto mais lhes mostro o abominvel de seus pecados, mais ousadamente se lanam a pecar. Perceba, pois, e considera que, no sem motivo, estou enojado. Elas, de certa forma, do um jeito para mudar, por si mesmas, minha boa vontade em aborrecimento. Redimi todos do pecado e elas se enredam cada vez mais em praticar tais atos torpes. Por isso, esposa minha, d-me o que est obrigada a dar, ou seja, mantm sua alma limpa porque eu morri por ela, para que pudesse manter-se pura para mim.

Captulo 22
A amvel pergunta da Me Esposa, a humilde resposta da esposa Me, til rplica da Me Esposa e sobre o progresso das pessoas boas entre os malvados. A Me falou a esposa de seu Filho dizendo-lhe: Voc a esposa de meu Filho. Diga-me, no que est pensando e o que deseja? A esposa respondeu: Senhora minha, a Senhora o sabe, porque sabe tudo. A Virgem Bendita acrescentou: Mesmo que eu saiba tudo, gostaria que me dissesse na presena dessas pessoas que lhe escutam. A esposa disse: Senhora minha, temo duas coisas. Primeiro disse temo no lamentar-me nem emendar-me por meus pecados tanto quanto desejaria. Segundo, estou triste porque seu Filho tem muitos inimigos. A Virgem Maria retomou a palavra: Dar-lhe-ei trs remdios para a primeira preocupao. Em primeiro lugar, pense em como todos os seres que no tm esprito eterno, como as rs ou qualquer outro animal, de vez em quando tm problemas. Seus espritos, que no so eternos, desaparecem quando seus corpos morrem. Todavia, seu esprito e toda a alma humana vive para sempre. Segundo, pense na misericrdia de Deus, porque no h ningum que, por mais pecados que tenha, no seja perdoado se to somente rezar com contrio e com a inteno de melhorar. Terceiro, pense quanta glria consegue a alma quando vive com Deus e em Deus eternamente. Vou dar-lhe tambm trs remdios para sua segunda preocupao, sobre os muitos inimigos de Deus. Primeiro, considera que seu Deus e Criador, e o deles tambm, seu Juiz, e que eles nunca se atrevero a sentenciar, mesmo que suportou pacientemente sua maldade durante tempos. Segundo, recorde que eles so os filhos da infmia, e pense no quo duro e insuportvel ser para eles arder eternamente. So servos to pssimos que ficam sem herana, enquanto os bons filhos a recebero. Mas talvez se pergunte: Nada, ento, vai aconselhar a eles? Claro que sim! Recorda que as boas pessoas se misturam com os perversos e que os filhos adotivos, s vezes, se afastam dos bons como o filho prdigo que procurou uma terra distante e levou uma vida de perdio. Mas, s vezes, certas palavras convertem suas conscincias e eles voltam ao Pai e eu os aceito como antes de terem cometido o pecado. assim que se deve aconselh-los, especialmente porque um conselheiro pode encontrar somente gente perversa ao seu redor, mas deve pensar em seu interior: Talvez haja alguns entre eles que se tornaram filhos de meu Senhor. Por isso, os aconselharei. Esse conselheiro ser muito premiado. Em terceiro lugar, considere que os malvados, se ainda continuam vivendo, para que sejam como prova para os bons que esto perdidos, os filhos prdigos, para que eles, exasperados pelos hbitos dos perversos, possam conseguir sua remunerao como fruto de sua pacincia. Poder entender melhor isso por meio de um exemplo. Uma rosa desprende um agradvel aroma, bela de se ver e suave para o tato, mas cresce entre espinhos que espetam se os tocar, so feios de se ver e no desprendem nenhum bom odor. Igualmente, as pessoas boas e retas, mesmo que possam ser agradveis por sua pacincia, belas por seu carter e suaves por seu bom exemplo, no entanto no podem progredir, nem serem postas prova a menos que estejam entre os malvados. Os espinhos so, s vezes, a proteo da rosa, de forma que ningum a arranque em plena florao. Assim tambm, os malvados oferecem aos bons a ocasio de no lhes seguir no pecado quando, devido maldade dos outros, os justos se reprimem antes a runa que lhes levaria uma imoderada alegria ou qualquer outro pecado. O vinho no mantm sua qualidade exceto entre excrementos e tampouco as pessoas boas e justas podem manter-se firmes nos avanos das prticas das virtudes sem serem postas prova mediante tribulaes e sendo perseguidas pelos injustos. Por isso, suporte os inimigos de meu Filho. Recorde que Ele o Juiz e, se a justia exigir que Ele os destrua por completo, acabaria com eles em um instante. Tolera-os, pois, tanto como Ele os tolera!

Captulo 23
Palavras de Cristo a sua esposa descrevendo um homem que no sincero, mas sim inimigo de Deus e especialmente sobre sua hipocrisia e suas caractersticas. As pessoas o vem como um homem bem vestido, forte e digno, ativo na batalha do Senhor. Todavia, quando se tira a casca, repugnante de olhar e intil para qualquer trabalho. Seu crebro aparece desnudo, tem as orelhas na frente e os olhos na parte traseira de sua cabea. Seu nariz est cortado. Suas bochechas esto fundas como as de um homem morto. Em seu lado direito, sua ma do rosto a metade de seus lbios e est deformada por completo, ou seja, que no h nada na direita exceto sua garganta descoberta. Seu peito est infestado de vermes; seus braos so como um par de serpentes. Um maligno escorpio se senta em seu corao; suas costas parecem carvo queimado. Seus intestinos fedem podre como carne cheia de pus, seus ps esto mortos e so inteis para caminhar. Agora lhe digo o que tudo isso significa. Por fora, um tipo de homem que parece ornado de bons hbitos, sabedoria e ativo no meu servio, mas no assim realmente. Porque se tirarmos a casca de sua cabea, mostra-se desnudo tanto que, a presuno e a frivolidade de suas maneiras so sinais suficientes, para os homens bons, de que este homem indigno de tanta honra. Se conhecessem minha sabedoria, perceberiam que quanto mais o elevarem em sua honra sobre os demais, muito mais que eles, deveria o honrado cubrir-se de austeras maneiras. Suas orelhas esto em sua frente porque, em lugar da humildade, que deveria ter por sua alta categoria e que deveria deixar brilhar para outros, ele to somente quer receber bajulao e glria. Em seu lugar, ele pe o orgulho e por isso que quer que todos o chamem de grande e bom. Tem olhos na nuca porque todo seu pensamento est no presente e no na eternidade. Ele pensa em como comprazer os homens e sobre o que se requer para as necessidades do corpo, mas no em como comprazer-me nem no que bom para as almas. Seu nariz est cortado, tanto que perdeu a discrio mediante a qual poderia distinguir entre pecado e virtude, entre a glria temporal e eterna, entre as riquezas mundanas e eternas, entre os prazeres breves e os eternos. Suas bochechas esto afundadas, ou seja, todo seu sentido de vergonha em minha presena, juntamente com a beleza das virtudes pelas quais poderia comprazer-me, esto mortos por completo a menos no que me diz respeito. Tem medo de pecar pela vergonha humana, mas no por medo de mim. Parte de sua ma do rosto e lbios est deformada sem que nada fique a salvo, at mesmo a garganta afetada porque a imitao de meus trabalhos e a recomendao de minhas palavras, junto com a orao sentida desde o corao, no existem mais nele e, assim, nada fica salvo em sua garganta glutona. Mas encontra, na imitao do depravado e no envolver-se em assuntos mundanos, algo, por sua vez, saudvel e atrativo. Seu peito est cheio de vermes porque nele, onde deveria estar a recordao de minha Paixo e a memria de minhas obras e mandamentos, to somente h preocupao pelos assuntos temporais e desejos mundanos. Os vermes corroeram sua conscincia de forma que j no pensa em coisas espirituais. Em seu corao, onde gostaria de morar e onde deveria residir meu amor, reside um maligno escorpio de calda venenosa e rosto insinuante. Isso acontece porque de sua boca saem palavras sedutoras e aparentemente sensveis, mas seu corao est cheio de injustia e falsidade, porque no lhe importa se a Igreja que representa se destri enquanto ele pode seguir adiante com sua vontade egosta. Seus braos so como serpentes porque, em sua perversidade, alcana os simples e os atrai para si com simplicidade, mas quando se acomoda em seu propsito, os dispensa como a pobres desgraados. Assim como uma serpente, se enrosca sobre si escondendo sua malcia e iniqidade, de tal forma que dificilmente se pode detectar seu artifcio. A meus olhos, ele como uma vil serpente, porque igualmente a sente, mais odioso que qualquer outro animal, ele tambm para mim o mais deformado de todos na medida em que reduz a nada minha justia e me considera como algum resistente a inflingir castigos. Suas costas so como o carvo negro, mesmo que devesse ser como o marfim, pois suas obras deveriam ser mais valentes e puras que as dos outros, para apoiar aos dbeis com sua pacincia e exemplo de boa vida. Todavia, como carvo porque, tambm ele dbil para resistir a uma s palavra que me glorifique, a menos que isso o beneficie. Ele cr ser valente, apesar de tudo, com respeito ao mundo. Em conseqncia, ainda que creia que se mantm reto, cair na mesma medida de sua deformidade e ser privado de vida, como o carvo, diante de mim e dos meus santos. Seus intestinos esto ftidos porque, diante de mim, seus pensamentos e afetos fedem a carne podre, cujo fedor ningum pode suportar. Nenhum dos santos o podem suportar. Ao contrrio, todos afastam sua cara dele e exigem que lhe apliquem uma sentena. Seus ps esto mortos porque eles so suas duas disposies comigo, ou seja, seu desejo de emenda por seus pecados

e seu desejo de fazer o bem. Esses ps esto mortos nele porque a essncia do amor se consumiu e no fica nada mais que os ossos duros. esta condio que est diante de mim. Contudo, enquanto sua alma permanecer em seu corpo, poder obter minha misericrdia. EXPLICAO So Loureno apareceu dizendo: Quando estive no mundo, tinha trs coisas: continncia comigo mesmo, misericrdia com meu prximo e caridade com Deus. Por isso, ensinei a palavra de Deus zelosamente, distribu os bens da Igreja com prudncia e suportei aoites, fogo e a morte com alegria. Mas este bispo resiste e camufla a incontinncia do clero, gasta livremente os bens da Igreja com os ricos e mostra caridade fazendo consigo e com eles. Portanto, declaro para ele que uma nuvem luminosa subiu ao Cu escurecida como por chamas escuras, de tal forma, muitos no podem v-la. Esta nuvem simboliza as oraes da Me de Deus para a Igreja. As chamas da avareza e da falta de piedade e justia a ensoberbecem de tal maneira que a amvel misericrdia da Me de Deus no pode entrar nos coraes dos oprimidos. Por isso, que o arcebispo vira rapidamente a caridade divina corrigindo-se, aconselhando seus subordinados de palavras e de obra e motivando-os a melhorar. Se no o faz, sentir a mo do Juiz, e sua Igreja diocesana ser purgada a fogo e espada e afligida pela rapina e tribulao, tanto que passar muito tempo sem que ningum possa consol-la.

Captulo 24
Palavras de Deus Pai Corte Celeste e a resposta do Filho, tambm, Me e ao Pai, solicitando graas para sua Filha, a Igreja. Falou o Pai enquanto atendia toda a Corte Celeste e disse: Ante vs exponho minha queixa porque desposei minha Filha com um homem que a atormenta terrivelmente, atou seus ps a uma estaca de madeira e toda a sua essncia lhe sai por baixo. O Filho lhe respondeu: Pai, eu a redimi com meu sangue e a aceitei por Esposa, mas agora ela me foi tirada fora. Ento, falou a Me: Tu s meu Deus e Senhor. Meu corpo carregou os membros de teu bendito Filho, que verdadeiro Filho teu e verdadeiro Filho meu. No lhe negue nada na terra. Por minhas splicas, tenha misericrdia de tua Filha! Depois disso, falaram os Anjos dizendo: Tu s nosso Senhor. Em ti possumos todo o bem e no necessitamos nada mais que vs. Quando sua esposa saiu de ti, todos ns nos alegramos, mas agora temos razes para estarmos tristes, porque agora ela foi jogada nas mos do pior dos homens, que a ofende com todo o tipo de insultos e abusos. Por isso, tenha piedade dela por tua grande misericrdia, pois ela se encontra em extrema misericrdia e no h ningum que possa consol-la nem libert-la exceto tu, Senhor, Deus todo poderoso. Ento, o Pai respondeu ao Filho dizendo: Filho, sua angstia a minha, sua palavra a minha e suas obras so as minhas. Voc est em mim e eu estou em ti, inseparavelmente. Faa-se sua vontade! Depois, disse a Me do Filho: Por no haver-me negado nada na terra, no te negarei nada no Cu. Teu desejo deve ser satisfeito. Aos anjos disse: So meus amigos e a chama de seu amor arde em meu corao. Por suas oraes, terei misericrdia de minha filha.

Captulo 25
Palavras do Criador esposa sobre como sua justia mantm os malvados na existncia por trs razes. Eu sou o Criador do Cu e da Terra. Voc perguntava, esposa minha, porque sou to paciente com os malvados. Isso se deve ao fato de ser misericordioso. Minha justia os agenta por trs razes e, por trs razes minha misericrdia os mantm. Em primeiro lugar, minha justia os agenta de forma que seu tempo se complete at o final. Voc poderia perguntar a um rei justo porque ele no condena alguns prisioneiros morte e sua resposta seria: Porque ainda no chegou o tempo da assemblia geral da corte na qual podero ser ouvidos e porque tambm, aqueles que os ouvem, podem tomar maior conscincia. De forma parecida, eu tolero os malvados at que chegue seu tempo, de maneira que sua maldade possa ser conhecida por outros. No preveni a condenao de Saul muito antes que se desse a conhecer aos homens? Os tolerei durante muito tempo para que sua maldade pudesse ser mostrada a outros. A segunda razo que os malvados fazem alguns bons trabalhos pelos quais devem ser compensados at o ltimo centavo. Desta forma, nem o mnimo bem que tenham feito por mim ficar sem recompensa e, conseqentemente, recebero seu salrio na terra. Em terceiro lugar, os agento para que manifeste assim a glria e a pacincia de Deus. por isso que tolerei Pilatos, Herodes e Judas, apesar de merecerem ser condenados. Assim, respondi a pergunta de por que tolero tais pessoas que concordam com Judas e Pilatos. Minha misericrdia mantm os malvados tambm por trs razes. Primeiro porque meu amor enorme e o castigo eterno e muito grande. Por isso, devido ao meu grande amor, os tolero at o ltimo

momento para retardar seu castigo o quanto for possvel na extensa prolongao do tempo. Em segundo lugar, para permitir que sua natureza seja consumida pelos vcios, pois experimentariam uma morte temporal mais amarga se tivessem uma constituio jovem. A juventude padece uma maior e mais amarga agonia na hora da morte. Em terceiro lugar, pelo bem das boas pessoas e converso de alguns dos malvados. Quando as pessoas boas e retas so atormentadas pelos perversos, isso beneficia os bons e justos, pois os permite resistir a pecar ou conseguir um maior mrito. Igualmente, os malvados, s vezes, tem um afeto positivo por outras pessoas perversas. Quando esses ltimos refletem sobre a queda e maldade dos primeiros, dizem a si mesmos: De que nos serve seguir seus passos? E: se o Senhor to paciente, ser melhor que nos arrependamos. Desta forma, acontece de voltarem a mim porque temem fazer o que fazem os outros e, alm disso, sua conscincia lhes diz que no devem fazer esse tipo de coisas. Dizem que, se uma pessoa picada por um escorpio, pode-se curar a vtima quando se unta o local da picada com azeite e, assim, morreria outro escorpio. De forma parecida, em outras circunstncias, uma pessoa malvada que v a outra cair pode ver-se ferroada pelo remorso e curada ao refletir sobre a maldade e vaidade do outro.

Captulo 26
Palavras de louvor a Deus pela Corte Celeste; sobre como teriam nascido as crianas se nossos primeiros pais no tivessem pecado; sobre como Deus mostrou seus milagres atravs de Moiss e, depois, por si mesmo a ns com sua prpria vinda; sobre a perverso do matrimnio corporal nestes tempos e sobre as condies do matrimnio espiritual. A Corte Celeste foi vista diante de Deus. Toda a Corte disse: Louvado e honrado seja, Senhor Deus, voc que , foi e ser sem fim! Somos seus servidores e lhe oferecemos um triplo louvor e honra. Primeiro, porque nos criou para que gozssemos contigo e, tambm nos deste uma luz indescritvel em que nos regozijamos eternamente. Segundo, porque todas as coisas foram criadas e so mantidas em sua bondade e constncia e todas as coisas permanecem de acordo com sua convenincia e se submetem sua palavra. Terceiro, porque criou a humanidade e adotou uma natureza humana para o bem dela. Regozijamo-nos grandemente por essa razo e, tambm, por tua castssima Me que foi achada digna de gerar-lhe e a quem os Cus no podem conter nem limitar. Por isso, por meio da classe angelical que exaltou com honra, que vossa glria e bnos recaiam sobre todas as coisas! Que vossa inesgotvel eternidade e constncia estejam sobre tudo o que possa existir e permanecer constante! S o Senhor, h de ser temido por seu grande poder, s o Senhor h de ser desejado por sua grande caridade, s o Senhor h de ser amado por tua constncia. Louvado seja incessantemente e para sempre! Amm! O Senhor respondeu: Vocs me honraram dignamente por toda a criao. Mas, digam-me, por que me louvam pela raa humana que me provoca mais indignao do que qualquer outra criatura? A fiz superior s criaturas menores e por nenhuma outra tenho sofrido tanta indignidade como pelos humanos e nem redimi a nenhum outro ser com to alto preo. Que criatura, a no ser o homem, no se guia por sua ordem natural? Causam-me mais problemas que as demais criaturas. Igualmente os criei como vocs, para que me louvem e glorifiquem. Fiz um Ado para que me honrasse e dei-lhe um corpo para que fosse seu templo espiritual e coloquei nele uma alma como de um belo Anjo, porque a alma humana de virtude e fora angelicais. Neste templo, Eu, seu Deus e Criador, fui seu terceiro companheiro para que ele desfrutasse e se deleitasse em mim, pois, em seguida, lhe fiz um outro templo similar de sua costela. Agora, esposa minha, para quem dispusemos tudo isso, pode perguntar: Como foram ter filhos se no tiveram pecado? Respondo-lhe: O sangue do amor semeou sua semente no corpo da mulher sem nenhuma luxria vergonhosa, mediante o amor divino, o afeto mtuo e o intercmbio sexual que tiveram um pelo outro e, assim, a mulher se fez grvida. Uma vez concebido o filho sem pecado ou prazer luxurioso, Eu infundi uma alma de minha divindade nele e a mulher gerou assim o filho e o deu luz sem dor. O menino nasceu perfeito como Ado. Mas ele desprezou esse privilgio ao permitir que o demnio condicionasse uma maior glria da que eu lhe havia proporcionado. Por trs de seu ato de desobedincia, meu Anjo veio a eles e por isso se envergonharam de sua nudez. Neste momento, experimentaram a concupiscncia da carne e, assim, sofreram fome e sede. Tambm me perderam. Antes, quando me tinham, no sentiam fome, nem desejo carnal, nem vergonha e somente Eu era todo seu bem, seu prazer e perfeito deleite. Depois que o demnio se alegrou por sua perdio e queda, comovi-me por eles com dor e no os abandonei, mas lhes mostrei uma grande misericrdia. Vesti sua nudez, dei-lhes po da terra e, pela mudana da sensualidade que o demnio gerou neles por trs de seus atos de desobedincia, infundi almas em suas sementes, atravs do meu poder divino. Tambm converti tudo o que o demnio lhe sugeriu em algo para seu bem. Depois lhe mostrei como viver e como serem dignos de mim. Dei-lhes permisso para terem relaes lcitas e o havia feito antes, mas eles estavam paralisados de medo e temerosos de unir-se sexualmente. Igualmente, quando Abel

foi morto e estiveram condoendo-se por muito tempo mantendo abstinncia, fui movido pela compaixo e os confortei. Quando se lhes fiz saber minha vontade, comearam de novo a ter relaes e a procriar. Prometi-lhes que Eu, o Criador, nasceria de sua descendncia. medida que cresceu a maldade dos filhos de Ado, mostrei a justia aos pecadores e a misericrdia a meus eleitos. Assim me comprazi, os preservei da perdio e os criei, porque mantiveram meus mandamentos e acreditaram nas minhas promessas. Quando chegou o momento da minha misericrdia, permiti que minhas poderosas obras fossem conhecidas atravs de Moiss e salvei meu povo, segundo o que havia dito. Os alimentei com o man e caminhei frente deles em uma coluna de nuvem e fogo. Dei-lhes minha Lei e lhes revelei meus mistrios e o futuro mediante meus profetas. Depois disso, Eu, Criador de todas as coisas, elegi para mim uma Virgem nascida de um pai e uma me. Com ela, assumi a carne humana e aceitei nascer dela sem relaes sexuais nem pecado. O mesmo que aqueles primeiros filhos haviam nascido no paraso atravs do mistrio do amor divino e do amor e afeto mtuo de seus pais, sem nenhuma luxria vergonhosa, assim, minha divindade adotou uma natureza de uma Virgem, gerada sem sexo e sem dano a sua virgindade. Ao assumir a carne, Eu, verdadeiro Deus e Homem, cumpri a Lei e todas as escrituras, tal como antes se havia profetizado sobre mim. Introduzi uma nova Lei, porque a antiga havia sido restrita e difcil de cumprir e no foi mais que um molde do que havia de fazer no futuro. Na antiga Lei havia sido lcito pra um homem ter vrias mulheres de forma que as geraes vindouras no ficaram sem filhos ou tiveram que unir-se aos gentios. Na minha nova Lei, se ordena ao marido que to somente tenha uma esposa e o probe, durante o tempo que ela viver, de ter vrias mulheres. Aqueles que se unem sexualmente mediante o amor e temor divino, pelo bem da procriao, so um templo espiritual onde eu desejo morar como o terceiro companheiro desse casal. Todavia, as pessoas destes tempos se unem em matrimnio por sete razes. Primeiro, pela beleza facial; segundo, pela riqueza; terceiro, pelo prazer grosseiro e gozo indecente que experimentam na relao sexual; quarto, pelas festas e glutonaria descontrolada; quinto, porque aflora o orgulho no vestir, no comer, nas distraes e em outras futilidades; sexto, para ter retornos, mas no para Deus nem para as boas obras seno para o enriquecimento e honra; stimo, se unem pela luxria e pelo luxurioso apetite das bestas. Estas pessoas se unem ante a porta de minha Igreja com acordos e harmonia, mas seus sentimentos e pensamentos internos so completamente opostos aos meus. Em lugar de minha vontade, preferem sua prpria que se inclina por comprazer ao mundo. Se todos os seus pensamentos se dirigissem a mim e se confiassem sua vontade em minhas mos e casassem no temor divino, ento lhes daria minha aprovao e Eu seria seu terceiro companheiro. Mas, agora, apesar de estar em sua cabea, no conseguem minha aprovao porque tm mais luxria em seu corao do que amor por mim. Sobem ao altar e ali ouvem que deveriam ser um s corao e mente, mas meu corao se aparta deles porque no possuem o calor de meu corao e no conhecem o sabor de meu corpo. Eles buscam um calor perecvel e uma carne que comida pelos vermes. Assim, estas pessoas se unem em matrimnio sem o lao da unio de Deus Pai, sem o amor do Filho e sem o consolo do Esprito Santo. Quando o casal chega cama, meu Esprito o abandona, pois lhes acerca o esprito da impureza, porque to somente se unem na luxria e no argumentam nem pensam em nada mais. Mas, ainda, minha misericrdia pode estar com eles sem se converterem, porque Eu, amorosamente, coloco uma alma vivente, criada por meu poder, em sua semente. s vezes, permito que os maus pais tenham bons filhos, mas mais freqente que nasam maus filhos de maus pais, pois estes filhos imitam a iniqidade de seus pais tanto quanto podem e lhes imitariam ainda mais se minha pacincia permitisse. Um casal assim nunca ver meu rosto, a menos que se arrependa, porque no h pecado to grave que no possa ser limpo pela penitncia. Falarei agora do matrimnio espiritual, que apropriado que Deus contraia com corpos puros e almas castas. Nele, h sete benefcios, que so os opostos dos males mencionados acima. Nele no h desejo de beleza de formas ou formosura corporal nem de vistas prazerosas, seno to somente a viso e o amor de Deus. Tampouco h, em segundo lugar, nenhum desejo de possuir nada nem acima nem mais do que o necessrio que se exige para viver sem excesso. Terceiro, os esposos evitam as conversas frvolas e ociosas. Quarto, no lhes preocupa reunir-se com amigos ou parentes porque Eu sou o nico que eles amam e desejam. Quinto, mantm uma humildade interior em sua conscincia e tambm externamente em sua forma de vestir. Sexto, nunca tm vontade alguma de conduzir-se pela luxria. Stimo, geram filhos e filhas para Deus, por meio de seu bom comportamento e bom exemplo e mediante o aconselhamento de palavras espirituais. Assim, ao preservar sua f intacta, se unem ante a porta da minha Igreja, onde me do sua aprovao e Eu lhes dou a minha. Sobem ao meu altar e desfrutam do deleite espiritual de meu corpo e de meu sangue. Deleitando-se com eles, desejam ser um corao, um corpo e uma vontade e Eu, verdadeiro Deus e Homem, poderoso sobre o Cu e a Terra, serei seu terceiro companheiro e encherei seus coraes.

Aqueles casais mundanos desejam que seu apetite pelo matrimnio se baseie na luxria das bestas e, muitas vezes, pior que as bestas! Estes esposos espirituais fundamentam sua unio no amor e temor a Deus e no desejam comprazer com ningum mais que a mim. O esprito do mal enche os primeiros e os incita ao deleite carnal onde no h nada mais que podrido. Os ltimos se enchem de meu Esprito e se inflamam com o seu fogo divino que nunca falhar. Eu sou um Deus em trs pessoas. Sou uma mesma substncia com o Pai e o Esprito Santo. Assim como impossvel para o Pai estar separado do Filho e para o Esprito Santo estar separado de ambos, assim como impossvel que o calor esteja separado do fogo, igualmente impossvel para estes esposos espirituais estarem separados de mim. Eu estou com eles como seu terceiro companheiro. Meu corpo foi ferido uma vez e morreu na Paixo, mas nunca mais ser ferido nem morrer. De igual forma, aqueles que se erguerem a mim atravs de uma f reta e uma vontade perfeita nunca morrero em mim. Onde quer que estejam, se sentados ou caminhando, estarei com eles como seu terceiro companheiro.

Captulo 27
Palavras da Me esposa sobre trs coisas em uma dana; sobre como esta dana simboliza o mundo e sobre o sofrimento da Me na morte de Cristo. A Me de Deus falou esposa: Filha minha, quero que saiba que onde h dana h trs coisas: alegria vazia, vozes confusas e trabalhos sem sentido. Se algum entra no ambiente angustiado e triste, ento um amigo que se encontra em pleno desfrute da dana, mas v seu amigo entrando triste e melanclico, deixa imediatamente sua diverso, abandona a dana e se condoliza com seu amigo angustiado. Esta dana o mundo, que sempre se encontra pego por uma ansiedade que, de forma tola, se parece gozo, mas uma alegria vazia. Neste mundo h trs coisas: alegria vazia, palavreado frvolo e trabalho sem sentido, porque um homem h de deixar para trs tudo aquilo em que trabalhou. Quem, na plenitude desta dana humana, vai considerar minhas fadigas e angstias e vai se consolidar comigo que abandone todo gozo mundano e v apartar-se do mundo? Quando meu Filho morreu, eu era uma mulher com o corao transpassado com cinco espadas. A primeira foi sua vergonhosa nudez. A segunda espada foi a acusao contra Ele, pois lhe acusaram de traio, de falsidade e de deslealdade. Ele, quem eu sabia que era justo e honesto e que nunca ofendeu e nem quis ofender a ningum. A terceira espada foi sua coroa de espinhos que perfurou sua sagrada cabea to selvagemente que o sangue escorreu at sua boca, sua barba e seus ouvidos. A quarta espada foi sua voz fraca, prestes a morrer na cruz, com a qual gritou ao Pai dizendo: Pai, porque me abandou? Era como se dissesse: Pai, ningum se apieda de mim, somente voc. A quinta lana que cortou meu corao foi sua amargussima morte. Seu preciossssimo sangue se derramava tanto quanto espadas transpassavam meu corao. As veias de suas mos foram perfuradas e a dor de seus nervos afetados chegava at seu corao e seu corao tambm se virava a recorrer as suas terminaes nervosas. Seu corao era forte e vigoroso, ao ter sido dotado de uma boa constituio, isto fazia com que sua vida resistisse lutando contra a morte e que sua amargura se prolongasse ainda mais no cmulo de sua dor. medida que sua morte se aproximava e seu corpo chegava ao mximo ante tanta dor insuportvel, de repente todo seu corpo se convulsionou e sua cabea, que ia para trs a todo momento, pareceu erguer-se de uma maneira diferente. Abriu levemente seus olhos semifechados e por vez abriu sua boca de forma que pude ver sua lngua ensangentada. Seus dedos e braos, que estavam muito contrados, se esticaram. Nada mais houve depois disso e, assim, entregou seu Esprito e sua cabea abaixou-se sobre seu peito. Suas mos correram um pouco em relao ao lugar das feridas e seus ps tiveram que suportar a maior parte do peso. Ento, minhas mos ficaram secas, meus olhos se fecharam em escurido e meu rosto ficou plido como a morte. Meus ouvidos no ouviam nada, meus lbios no podiam articular palavra alguma, meus ps no me sustentavam e meu corpo caiu ao cho. Quando me levantei e vi meu Filho com um aspecto pior que um leproso, lhe entreguei toda minha vontade, sabendo que tudo havia ocorrido segundo a sua e que nada disso teria sucedido sem que Ele no houvesse permitido. Dei-lhe graas por tudo e certo jbilo se misturou em minha tristeza porque vi que Ele, que nunca havia pecado e por seu grandiosssimo amor, quis sofr-lo todo pelos pecadores. Que estes que esto no mundo possam contemplar o que passei quando morreu meu Filho e que sempre o tenham em sua memria!

Captulo 28
Palavras do Senhor esposa descrevendo como foi julgado um homem ante o tribunal de Deus e sobre a terrvel sentena ditada sobre ele por Deus e por todos os Santos. A esposa viu que Deus estava enojado e Ele disse: Eu sou sem princpio e fim. No h mudana em mim nem de anos ou dias. Todo o tempo do mundo como uma s hora ou momento para mim. Todos aqueles que me vem, contemplam e entendem tudo o que existe em mim em um instante. Todavia, esposa minha, ao estar voc em um corpo material, no pode perceber nem conhecer como um esprito conhece. Por isso, para seu bem, explicarei a voc o que sucedeu. Eu estava, por assim dizer, sentado no tribunal para julgar, porque todo julgamento me sido dado, e certa pessoa veio a ser julgada ante o tribunal. A voz do Pai ressoou e lhe disse: Mais valeria a voc no ter nascido. No porque Deus se arrependesse de cri-lo, seno como qualquer um que sinta preocupao por outra pessoa e se compadecesse dela. A voz do Filho interveio: Eu derramei meu sangue por voc e aceitei uma durssima penitncia, mas voc afastou-se completamente e isso j no tem nada a ver com voc. A voz do Esprito disse: Eu busquei por todos os rinces do seu corao para ver se poderia encontrar algo de ternura e caridade, mas to frio como o gelo e to duro como uma pedra. Este homem no me concerne. Estas trs vozes foram ouvidas como se fossem trs Deuses, foram feitas audveis para voc, esposa minha, porque de outra forma no poderia compreender este mistrio. As trs vozes, do Pai, Filho e Esprito Santo, se transformaram imediatamente em uma s voz que retumbou e disse: De nenhuma maneira merece o reino dos Cus! A Me de Deus permaneceu em silncio e no despreendeu sua misericrdia, pois o defendido no era digno dela. Todos os Santos clamaram a uma voz dizendo: justia divina para ele ser perpetuamente exilado de seu Reino e de seu gozo. Todos no purgatrio disseram: No temos uma penitncia suficientemente dura para purific-lo de seus pecados. Ter que suportar maiores tormentos e, portanto, tem que ser apartado de ns. Ento, o homem, defendendo-se, exclamou com uma voz horrenda: Ai, ai da semente que me fecundou no ventre de minha me e que dela eu me formei! Uma segunda vez exclamou: Maldita a hora em que minha alma se uniu a meu corpo e maldito aquele que me deu um corpo e uma alma! Ento, chegaram trs vozes horrveis do inferno que lhe disseram: Vem conosco, alma maldita, como o lquido que se derrama at a morte perptua e vive sem fim! Uma segunda vez, as vozes o envolveram e o chamaram: Vem, alma maldita, vazia por sua maldade! Nenhum de ns deixar de encher voc de seu prprio mal e dor! Em uma terceira vez assim disseram: Vem, alma maldita, pesada como uma pedra que afunda e nunca alcana o fundo onde deveria descansar! Descer mais baixo que ns e no parar at que tenha chegado ao mais profundo abismo. Ento, o Senhor disse: Como um homem com vrias esposas, ao ver cair uma se aparta dela, se volta para as outras que permanecem firmes e se alegra com essas, assim Eu apartei dele meu rosto e minha misericrdia e me voltei para os que me servem e me obedecem e, assim, me alegro com eles. Portanto, agora que voc sabe de sua queda e desgraa, sirva-me com maior sinceridade do que ele, em proporo maior misericrdia que lhe dispenso! Aparte-se do mundo e de seus desejos! Acaso aceitei to spera Paixo pela glria do mundo a troco de nada? Acha que eu no podia consum-la em menos tempo e com mais facilidade? Claro que podia! Contudo, a justia exigia isso. Como a humanidade pecou em todos e cada um de seus membros, tive que executar minha justia em todos e cada um dos membros. Por isso, Deus, em sua compaixo pela humanidade e em seu ardente amor se fez na Virgem, recebeu dela uma natureza humana atravs da qual pude suportar todo o castigo que estava toda a humanidade. Ao haver tomado sobre mim seu castigo, por amor, permanea firme na verdadeira humildade, como meus servos, assim, no ter nada de que envergonhar-se nem nada que temer mais que a mim! Guarda suas palavras de tal forma que, se essa fosse minha vontade, voc no falaria. No se entristea pelas coisas temporais que so somente passageiras. Eu posso fazer, a quem quiser, rico ou pobre. Assim, pois, esposa minha, deposita toda sua esperana em mim! EXPLICAO Esse homem era um cannico de nobre reputao e dicono que, ao obter uma falsa dispensa, quis casar-se com uma rica donzela. Contudo, foi surpreendido por uma morte repentina e no conseguiu seu objetivo.

Captulo 29
Palavras da Virgem filha sobre duas senhoras, uma que se chamava soberba e a outra humildade, simbolizando esta ltima como a mais doce das Virgens e sobre como a Virgem comparece e une-se a aqueles que a amam e, tambm, a hora de sua morte. A Me de Deus se dirigiu esposa de seu Filho dizendo: H duas senhoras. Uma delas no tem um nome especial, mas no merece nome; a outra a humildade e se chama Maria. O diabo o mestre da primeira senhora porque tem domnio sobre ela. Um de seus cavaleiros disse a essa dama: Senhora minha, estou disposto a fazer o que puder por voc, se puder copular comigo a menos uma vez. Sou poderoso, forte e tenho um corao valente, no temo nada e estou at disposto a morrer por voc. Ela lhe contestou: Servo meu, seu amor grande. Todavia, eu estou sentada em um trono muito alto, to somente tenho um assento e h trs portas entre ns. A primeira porta to estreita que qualquer prenda que um homem leve sobre seu corpo enroscar e rasgar deixando um buraco. A segunda porta to afiada que corta at as fibras nervosas. A terceira arde com um fogo tal que ningum escapa de seu ardor sem ficar derretido como o cobre. Ademais, estou sentada to alto que qualquer um que queira sentar-se comigo ao ter eu somente um trono cairia nas grandes profundidades do cho debaixo de mim. O diabo lhe respondeu: Darei minha vida por ti, pois uma queda no representa nada para mim. Esta senhora a sabedoria e qualquer um que quiser chegar a ela passar, como que, por trs portas. Pela primeira porta entram aqueles, levados por sua soberba, que do tudo o que tm para receber honras humanas e, se no possuem nada, mudam toda sua vontade em viver com orgulho e colher elogios. Pela segunda porta entra a pessoa que dedica todo seu trabalho e tudo o que faz, todo seu tempo, todos seus pensamentos e toda sua fora para satisfazer sua soberba. E ainda, se tiver que deixar que firam seu corpo para conseguir honras e riquezas, o faria com gosto. Pela terceira porta entra a pessoa que nunca se cala e nem se aquieta seno que arde como o fogo com o pensamento de como conseguir alguma honra mundana ou posio de sabedoria, mas quando obtm o que deseja, no pode permanecer muito tempo no mesmo estado, seno, termina caindo miseravelmente. Apesar de tudo isso, a sabedoria ainda permanece no mundo. Eu sou disse Maria a mais humilde. Estou sentada em um trono espaoso. Sobre mim no h sol, nem lua, nem estrelas e nem sequer nuvens seno um brilho inconcebvel e uma calma maravilhosa da clara beleza da majestade de Deus. Abaixo de mim no h terra nem pedra, somente um incomparvel descanso na bondade de Deus. minha volta no h barreiras nem paredes, pois estou cercada da gloriosa corte dos Anjos e das almas dos Santos. Porm, estou sentada em um trono sublime, ouo meus filhos que vivem na Terra, entregando-me diariamente seus suspiros e suas lgrimas. Vejo suas lutas e sua eficcia, que maior do que aquela daqueles que lutam por sua senhora, a sabedoria. Por isso, os visitarei e os reunirei comigo em meu trono, porque este grande e h muito espao para todos. Todavia, no podem vir e sentar-se comigo porque h ainda dois muros entre eles e eu, mediante os quais os conduzirei confiadamente para que possam chegar at meu trono. O primeiro muro o mundo e ele estreito. Assim, meus servos no mundo recebero consolao de minha parte. O segundo muro a morte. Por isso, eu, sua mais querida Senhora e Me, comparecerei para unir-me com eles na morte de maneira que ainda na mesma morte possam sentir meu refrigrio e consolo. Os reunirei comigo no trono da alegria celestial de maneira que, no gozo sem fim, possam descansar eternamente nos braos do amor perptuo e da glria eterna.

Captulo 30
Amorosas palavras do Senhor esposa sobre como se multiplica o nmero de falsos cristos at o ponto de estarem voltando a crucificar Cristo e sobre como Ele ainda est disposto a aceitar a morte, uma vez mais, pela salvao dos pecadores, se fosse possvel. Eu sou Deus. Criei todas as coisas para o benefcio da humanidade, para que tudo lhe servisse e instrusse. Mas, at em sua prpria condenao, os seres humanos abusam de tudo que fiz como ddiva para os homens. Para eles, Deus importa menos do que a coisas criadas. Os judeus prepararam trs tipos de castigo para mim em minha Paixo: primeiro, a madeira em que fui aoitado e coroado de espinhos, depois foi usada para me pregarem; segundo, com ferro cravaram minhas mos e meus ps; terceiro, deram-me fel para beber. Alm disso, insultaram-me com blasfmias como se Eu fosse um tolo ao suportar a morte que livremente aceitei e me chamaram de falso devido a meus ensinamentos. O nmero desse tipo de pessoa tem multiplicado pelo mundo nestes tempos e h muito poucos que me consolam. Penduram-me no madeiro por seu desejo de pecar, aoitam-me com sua impacincia, pois ningum suporta mais nem uma palavra minha e coroam-me com os espinhos de sua soberba que

fazem o que querem para chegar mais alto que Eu. Cravam minhas mos e ps com o ferro de seus coraes endurecidos, visto que se gloriam em pecar e se endurecem tanto que no me temem. Pelo fel, oferecem-me tribulaes e, por haver sofrido minha Paixo com alegria, me chamam de falso e vaidoso. Sou suficientemente poderoso para arruin-los por causa de seus pecados e tambm o mundo inteiro se assim quisesse. Todavia, se lhes arruinasse, os que ficassem me serviriam por medo e isso no seria correto porque as pessoas devem servir-me por amor. Se viessem pessoalmente e se unissem a mim, de uma forma visvel, enxergariam, mas seus olhos no suportariam o verme de seus pecados e nem seus ouvidos escutariam minha voz corretamente, contudo, como poderia um ser mortal ver um outro imortal? Apesar de tudo, voltaria a morrer pela humanidade se fosse possvel. Ento, apareceu a bendita Virgem Maria e seu Filho lhe perguntou: Que deseja, minha Me, minha eleita? E ela disse: Tenha misericrdia de sua criao, meu Filho, por seu amor! Ele replicou: Serei misericordioso uma vez mais, por voc. Ento, o Senhor falou a sua esposa, dizendo-lhe: Eu sou seu Deus, o Senhor dos Anjos. Sou Senhor da vida e da morte. Eu mesmo desejo habitar em seu corao, pois a amo tanto! Os Cus e a Terra e tudo o que est nela no podem me conter, mas apesar disso desejo habitar seu corao que no mais que um pedao de carne. Por que voc teme o que possa faltar quando, em seu interior est Deus todo poderoso em quem se encontra toda a bondade? Deve haver trs coisas em um corao para que me sirva de morada: uma cama em que possamos descansar, um assento onde possamos nos sentar e uma lmpada para que nos d luz. Haja, pois, em teu corao uma cama para um sereno repouso onde possa descansar dos pensamentos vis e desejos do mundo! Lembre-se sempre do gozo eterno! O assento h de ser sua inteno de permanecer comigo, mesmo que, s vezes, tenha que sair. Iria contra a natureza se permanecesse continuamente em p. A pessoa que est sempre de p a que sempre deseja estar no mundo e nunca vem sentar-se comigo. A luz da lmpada h de ser a f, mediante a qual cr que Eu posso fazer qualquer coisa e que sou todo poderoso sobre todas as coisas.

Captulo 31
Sobre como a esposa viu a dulcssima Virgem Maria adornada com uma coroa e outros adornos de extraordinria beleza e sobre como So Joo Batista explicou esposa o significado da coroa e das demais coisas. A esposa viu a Rainha dos Cus, a Me de Deus, usando uma preciosa e radiante coroa sobre sua cabea, com seu cabelo extraordinariamente belo e solto sobre seus ombros, uma tnica dourada com lampejos de um brilho indescritvel e um manto azul de um Cu claro e calmo. Estando a esposa tomada de maravilhas ante esta amorosa viso e mantendo-se em seu encantamento como sobressaltada de gozo interior, apareceu-lhe o bendito So Joo Batista e lhe disse: Preste muita ateno ao que tudo isso significa. A coroa representa que ela a Rainha, Senhora e Me do Reino dos Anjos. Seu cabelo solto indica que uma virgem pura e imaculada. O manto da cor do cu quer dizer que ela est morta a tudo o que temporal. A tnica dourada significa que ela esteve ardente e inflamada no amor de Deus, tanto internamente como em seu exterior. Seu Filho colocou sete lrios em sua coroa e, entre eles, sete pedras preciosas. O primeiro lrio sua humildade; o segundo, o temor; o terceiro, a obedincia; o quarto, a pacincia; o quinto, a firmeza; o sexto, a mansido, pois ela amavelmente d a todos o que lhe pedem; o stimo sua misericrdia nas necessidades, pois, em qualquer contrariedade em que se encontre um ser humano, se a invocar com todo seu corao, ser resgatado. Entre estes lrios resplandecentes, seu Filho colocou sete pedras preciosas. A primeira sua extraordinria virtude, pois no existe virtude em nenhum outro esprito nem em nenhum outro corpo que ela no possua com maior excelncia. A segunda pedra preciosa sua perfeita pureza, pois a Rainha dos Cus to pura que nem uma s mancha de pecado nunca se fez encontrada nela desde o princpio quando veio ao mundo pela primeira vez at o dia de sua morte. Todos os demnios juntos no poderiam encontrar nela nem a mnima impureza que coubesse na cabea de um alfinete. Ela foi verdadeiramente pura, pois o Rei da Glria no poderia ter estado se no na mais pura e limpa, no vaso mais seleto entre os seres humanos. A terceira pedra preciosa foi sua beleza, para que Deus seja constantemente louvado pela beleza de sua Me. Sua beleza enche de gozo os Santos Anjos e todas as almas santas.

A quarta pedra preciosa da coroa da Virgem Me sua sabedoria, pois ela foi agraciada com toda a divina sabedoria em Deus e, graas a ela, toda sabedoria se completa e se aperfeioa. A quinta pedra poder, pois ela to poderosa ante Deus que pode esmagar qualquer coisa que foi feita ou criada. A sexta pedra preciosa sua radiante claridade, pois ela resplandece to clara que projeta luz sobre os Anjos, cujos olhos brilham mais claros que a luz e os demnios no se atrevem nem a olhar o brilho de sua claridade. A stima pedra preciosa a plenitude de todo deleite e doura espiritual, porque sua plenitude tal que no h gozo que nela no seja incrementado, nem deleite que no se faa mais pleno e perfeito por ela e pela bendita viso que algum possa ter dela, pois est cheia e repleta de graas, mais que todos os santos. Ela o vaso puro onde descansa o po dos Anjos e nele que se encontra toda doura e beleza. Estas so as sete pedras preciosas que seu Filho colocou entre os sete lrios de sua coroa. Por isso, como esposa de seu Filho, d-lhe honra e louvores com todo seu corao, pois Ela verdadeiramente digna!

Captulo 32
Sobre como, atrs do conselho de Deus, a esposa elege a pobreza para si e renuncia as riquezas e desejos carnais; sobre a verdade das coisas reveladas a ela e sobre trs pessoas notveis mostradas por Cristo. Voc ser como algum que se desprende do mundo e, por sua vez, colher tais frutos com alegria. Tem que desprender-se das riquezas e colher virtudes, deixar aquilo que passar e acumular bens eternos, abandonar as coisas visveis e se apossar do invisvel. Ao contrrio do prazer do corpo, dareilhe a exultao de sua alma; ao contrrio das alegrias do mundo, darei-lhe as do Cu; em vez da honra mundana, a honra dos anjos; em vez da presena da famlia, a presena de Deus; em vez de possuir bens, darei-lhe a mim mesmo, doador e Criador de todas as coisas. Responda, por favor, s trs perguntas que formularei: Primeiro, diga-me se quer ser rica ou pobre neste mundo. Ela respondeu: Senhor, prefiro ser pobre, pois as riquezas me criam ansiedade e me distraem ao servlo. Diga-me, em segundo lugar, se voc encontrou algo repreensvel para sua mente ou falso nas palavras que ouviu de minha boca. E ela disse: No Senhor, tudo claro e compreensvel. Terceiro, diga-me se o prazer dos sentidos que voc experimentou antes agrada-lhe mais que os gozos espirituais que agora tem. E ela respondeu: Em meu corao envergonho-me de pensar em meus deleites anteriores e agora parecem veneno, so to amargos quanto era meu desejo por eles. Prefiro morrer antes de voltar a eles; no podem se comparar com do deleite espiritual. Portanto, disse ele, se pode comprovar que todas as coisas que lhe disse so certas, por que, ento, tem medo ou est preocupada com o fato de eu atrasar tudo o que j disse que se far? Tome em conta os Profetas, considere os Apstolos e os Santos Doutores da Igreja! Eles descobriram algo em mim que no foi a verdade? por isso que, para eles, no importaram nem o mundo nem seus desejos. Ou, por que cr que os profetas predisseram acontecimentos futuros com tanta antecipao se no foi pela vontade de Deus que eles dessem a conhecer as palavras antes dos feitos para que os ignorantes fossem instrudos na f? Todos os mistrios de minha encarnao foram concedidos com antecedncia aos Profetas, inclusive a estrela que guiou os Magos. Eles creram nas palavras do Profeta e mereceram ver aquilo que haviam crido e lhes dei certeza no momento em que viram a estrela. Da mesma forma agora, minhas palavras devero ser anunciadas, depois vero os feitos e se crer neles com maior evidncia. Mostrarei a voc trs pessoas. Primeiro, um homem cuja conscincia est manchada com um pecado manifesto e, o demonstrei por sinais evidentes. Por que? No poderia faz-lo destruindo-o pessoalmente? No poderia t-lo expulsado para o abismo eterno em um segundo se eu, assim, quisesse? Claro que sim. Mas o suporto ainda para a instruo dos outros e em prova de minhas palavras, mostrando quo justo e paciente que sou e quo infeliz esse homem que governado pelo demnio. O poder do demnio sobre ele aumentou por sua inteno de permanecer no pecado e por seu deleite nele, com o resultado de que nem minhas palavras amveis nem as duras ameaas ou o medo do Gehenna (do inferno) possam recuper-lo. E, tambm, em justia, porque ele teve uma constante inteno de pecar, mas, ainda sim, no o havia colocado em prtica, por isso, merece ser enviado ao demnio por toda a eternidade. O mnimo pecado suficiente para condenar a quem se deleita nele e no se arrepende. Mostrarei agora os outros dois. O demnio atormentou a carne de um deles, mas no chegou a entrar em sua alma. Escureceu sua conscincia mediante suas maquinaes, mas no pde entrar em sua alma nem adquirir poder sobre ele. Voc pode perguntar: Acaso no a conscincia o mesmo que a alma? No est ele na alma quando est na conscincia? No. O corpo possui dois olhos para ver, mas, ainda,

perdendo o poder da vista, o corpo pode manter-se so. Acontece o mesmo com a alma. Ainda que o intelecto e a conscincia, s vezes, se perturbam na confuso com medo da penitncia, ainda assim, a alma nem sempre fica ferida de maneira que incorra na culpa. Assim, pois, o demnio dominou a conscincia de um homem, mas no sua alma. Mostrarei ainda um terceiro homem cujo corpo e alma esto completamente sujeitos ao demnio. A menos que o coaja com meu poder e graa especiais, nunca poder ser expulso nem sair dele. O demnio sai de algumas pessoas por vontade e disposio prprias, mas de outras sai to somente pela resistncia e baixa coao. Acontece ainda em algumas pessoas, bem devido ao pecado de seus pais ou por algum desgnio de Deus como, por exemplo, em crianas ou naqueles que carecem de inteligncia em outros entra por sua infidelidade e pelo pecado alheio. Desses ltimos, o demnio sai voluntariamente quando expulso por pessoas que conhecem conjuros ou a arte de expulsar demnios, sempre que o fazem sem v glria ou por algum tipo de benefcio temporal, pois o demnio tem poder para entrar naquele que o expulsa ou voltar de novo para a mesma pessoa de onde saiu, se no houver amor de Deus em nenhum deles. Nunca sai do corpo ou da alma daqueles que os possuem completamente, exceto mediante meu poder. Como o vinagre que, quando se mistura com o vinho doce, infecta a doura do mesmo e j no pode mais ser separado novamente, igualmente o demnio no sai da alma de ningum a quem possua, exceto mediante meu poder. Quem este vinho seno a alma humana, que foi mais doce para mim que nenhum outro ser criado, e to querida que inclusive deixei que minha carne fosse cortada e meu corpo machucado at as costelas por sua salvao? Antes de perd-la, aceitei morrer por ela. Este vinho foi conservado entre os resduos, igualmente, coloquei a alma em um corpo onde foi guardado, como em uma urna selada, pela minha vontade. Todavia, o pior vinagre se misturou com este vinho doce, estou me referindo ao demnio, cuja maldade mais azeda e abominvel para mim que o vinagre. Por meu poder, este vinagre ser eliminado da pessoa cujo nome direi, de maneira que possa Eu revelar assim minha graa e sabedoria atravs dele, mas mostrarei meu juzo e minha justia atravs do homem que acabo de lhe falar. EXPLICAO O primeiro homem foi um nobre e soberbo cantor, que acudiu Jerusalm sem a permisso do Papa e foi atacado pelo demnio. (Fala-se tambm algo deste endemoniado no Livro III, captulo 31 e no Livro IV, revelao 115). O segundo endemoniado foi um monje cisterciense. O demnio o atormentou tanto que podia apenas ser dominado por quatro homens. Sua lngua era longa e anormal e assemelhava-se a de uma vaca. Os grilhes de suas mos foram feitos em pedaos de forma invisvel. Este homem foi salvo pelas palavras do Esprito Santo atravs da Senhora Brgida ao cabo de um ms e dois dias. O terceiro endemoniado era um vereador de stergtland (Sucia). Quando lhe recomendou que fizesse penitncia, disse-lhe a quem o aconselhou: No pode um dono de uma casa sentar-se onde quiser? Se o demnio possuir meu corao e minha lngua como posso fazer penitncia? Maldizendo os Santos de Deus, morreu naquela mesma noite sem os sacramentos ou confisso.

Captulo 33
Advertncias do Senhor esposa em relao com a verdadeira e falsa sabedoria e sobre como os bons Anjos ajudam os bons aprendizes, enquanto que os demnios o fazem em relao aos maus aprendizes. Alguns dos meus amigos so como estudantes com trs caracterticas: uma inteligncia maior do que natural ao crebro para discernir, uma sabedoria sem ajuda humana, tanta, pois, que eu lhes ensino interiormente e esto sempre cheios de doura e amor divino com as quais derrotam o demnio. Mas hoje em dia, as pessoas abordam seus estudos de outra maneira. Primeiro, buscam o conhecimento com arrogncia para serem considerados bons alunos. Segundo, buscam o conhecimento para manter e obter riquezas. Terceiro, buscam o conhecimento para alcanar honras e privilgios. Por isso, quando comparecem em suas escolas e entram ali, apartar-me-ei dessas almas, pois estudam por orgulho mesmo eu lhes ensinando a humildade. Entram por cobia, quando eu no tive nem onde repousar a cabea. Entram para obter privilgios e invejam os outros por estarem situados em lugares mais altos que eles, enquanto que Eu fui sentenciado por Pilatos e enganado por Herodes. por isso que os abandono, porque no estudam meus ensinamentos. Todavia, como sou bondoso e amvel, dou a cada um o que pedem. Se me pedem po, dou-lhes po e se me pedem palha dou-lhes palha. Meus amigos pedem po, porque buscam e estudam a divina sabedoria, onde se pode encontrar meu amor. Outros, ao contrrio, pedem palha, ou seja, sabedoria mundana. Igual a palha, no serve para nada e o alimento dos animais irracionais, da mesma forma, no h nenhum uso na sabedoria do

mundo que sirva de alimento para a alma. No h nada mais que uma pequena reputao e esforo sem sentido, pois quando um homem morre, todo seu conhecimento se apaga da existncia e aquilo no qual empregaram-se para exaltarem-se j no podem ver. Eu sou um grande Senhor com muitos servos que, por meio de seu Senhor, distribuem s pessoas o que necessitam. Desta forma, os Anjos bons e os maus permanecem abaixo de minha autoridade. Os Anjos bons ajudam as pessoas que estudam meu conhecimento, ou seja, aqueles que me servem, nutrindo-lhes de consolaes e do desfrute de seu trabalho. Os anjos maus ajudam os sbios do mundo. Os inspiram no que eles querem e lhes formam segundo seus desejos, inspirando-lhes especulaes junto com grande quantidade de trabalho. Ainda assim, se voltarem seus olhos para mim, poderia dar-lhes o po que no tiveram por seu esforo e o bastante do mundo como para saciar-lhes o que nunca podem saciar, pois eles mesmos convertem o que doce em amargo. Mas voc, esposa minha, deve ser como um queijo e seu corpo como o molde, no qual o queijo se molda at que fica na forma do molde. Desta forma, sua alma, que para mim to deliciosa e saborosa como o queijo, deve ser provada e purificada no corpo o tempo suficiente para que o corpo e a alma se ponham de acordo e para que ambos mantenham a mesma forma de continncia, de maneira que a carne obedea ao esprito e o esprito guie a carne at a virtude.

Captulo 34
Instrues de Cristo esposa sobre a forma de viver. Tambm sobre como o demnio admite ante Cristo que a esposa ama a Cristo sobre todas as coisas; sobre a pergunta que o demnio fez a Cristo questionando por que a ama tanto e sobre a caridade que Ele tem para com a esposa e como o diabo descobre isso. Sou o Criador do Cu e da terra e nas entranhas da Virgem Maria fui verdadeiro Deus e homem que morreu, ressuscitou e subiu aos Cus. Voc, esposa minha, chegou a um lugar desconhecido e, por isso, precisa aprender quatro coisas: Primeiro, o idioma do lugar; segundo, como se vestir adequadamente; terceiro, como organizar seus dias e seu tempo segundo os hbitos do lugar; quatro; acostumar-se a uma nova alimentao. Igual aos que vieram da instabilidade do mundo para a estabilidade, voc deve aprender um novo idioma, ou seja, como abster-se de palavras inteis e ainda das mais legtimas, devido importncia do silncio e da quietude. Deve se vestir de humildade interior e exterior, de forma que, nem se exalte interiormente por crer que seja mais santa que outros, nem exteriormente se sinta envergonhada de atuar publicamente com humildade. Terceiro, seu tempo deve ser regulado de maneira que, igual aos pequenos acostumados a dedicar tempo s necessidades do corpo, agora voc s tem tempo para a alma e nunca queira pecar contra mim. Quarto, sua nova alimentao a prudente abstinncia da glutonaria e dos manjares tanto quanto voc puder suportar em sua constituio natural. Os atos de abstinncia que excedem a capacidade de natureza no me agradam, pois Eu exijo racionalidade e submisso dos desejos. Neste momento apareceu o demnio. O Senhor lhe disse: Voc foi criado por mim e viu em mim toda justia. Diga-me se esta nova esposa legitimamente minha por direito! Permito-lhe que veja e entenda seu corao para que saiba como me contestar! Ela ama algo mais que a mim ou me trocaria por algo? O demnio lhe respondeu: Ela no ama nada como a voc. Antes que perd-lo, se submeteria a qualquer tormento, sempre que lhe der a virtude da pacincia. Vejo, como um veculo de fogo descendo de voc at ela, que prende tanto seu corao que ela no pensa nem ama nada mais que a voc somente. Ento, o Senhor disse ao demnio: Diga que sente seu corao e se gosta do grande amor que sinto por ela. O diabo respondeu: Tenho dois olhos, um corporal mesmo no sendo corpreo por meio do qual percebo as coisas temporais to claramente que no h nada escondido nem to escuro que se possa esconder de mim. O segundo olho espiritual e com ele vejo toda dor mesmo que seja muito leve e posso entender de que pecado pertence. No h pecado, por mais tnue e leve que seja, que eu no possa ver a menos que tenha sido purgado pela penitncia. Apesar de que no h rgo mais sensvel que os olhos, deixaria que duas tochas ardentes penetrassem neles em troca de que ela no visse com os olhos do esprito. Tambm tenho dois ouvidos. Um deles corporal e ningum fala to privadamente que eu no possa ouvir e saber graas a este ouvido. O segundo o ouvido espiritual e nem os pensamentos nem os desejos de pecar podem ser ocultados a menos que tenham sido apagados com a penitncia. H certos castigos no inferno que so como uma torrente fervendo que jorra de um terrvel fogo. Sofreria este fogo dentro e fora dos meus ouvidos sem cessar em troca de que ela deixasse de ouvir com os ouvidos de seu esprito. Tambm tenho um corao espiritual. Desejaria que o cortassem interminavelmente em pedaos e que se

renovasse continuamente para ser cortado de novo se assim seu corao se esfriasse em seu amor por voc. Mas, agora, como voc justo, quero fazer uma pergunta: Diga-me, por que a ama tanto e por que no elegeu algum de maior santidade, riqueza e beleza para voc? O Senhor respondeu: Porque isto o que a justia demanda. Voc foi criado por mim e viu em mim toda a justia. Agora que ela escuta, diga-me, por que foi justo que voc casse to baixo e em que pensava quando caiu? Ele assim falou: Eu vi trs coisas em voc: Vi sua glria e honra sobre todas as coisas e pensei em minha prpria glria. Em minha soberba, estava disposto no somente a igualar-me a voc, mas ser mais que voc. Segundo, vi que era o mais poderoso de todos e quis ser mais poderoso do que voc. Terceiro, vi o que haveria de ser no futuro e como sua glria e honra no teriam nem princpio nem fim, o invejei e pensei que com gosto seria torturado eternamente com todo o tipo de castigos, se assim, o fizesse morrer. Com tais pensamentos ca e, com isso, criou-se o inferno. O Senhor continuou: Perguntou-me por que amo tanto esta mulher. Asseguro-lhe, porque Eu transformo em bondade toda sua maldade. Ao tornar-se to soberbo e no querendo render-me glrias, assim como a todos iguais a voc, no entende meus atos, no entende que me humilhando de todas as maneiras, reno os pecadores comigo e me coloco ante eles, para, assim, compartilhar minha glria. Segundo, por este desejo to baixo de querer ser mais poderoso que Eu, fao os pecadores mais poderosos que voc e compartilho com eles meu poder. Terceiro, pela inveja que voc tem de mim, estou to cheio de amor que me ofereo a todos. Agora, pois, demnio continuou o Senhor teu corao de escurido saiu da luz. Diga-me, enquanto ela escuta, quanto a amo. E o demnio disse: Se fosse possvel, voc estaria disposto a sofrer em todos e em cada um de seus membros a mesma dor que sofreu na cruz em vez de perd-la. Ento o Senhor replicou: Se sou to misericordioso que no recuso perdoar a ningum que me pea humildemente, clame voc mesmo misericrdia e Eu a darei. O diabo lhe respondeu: Isso no farei de nenhuma maneira! No momento de minha queda foi estabelecido um castigo para cada pecado, para cada pensamento ou palavra indigna. Cada um dos espritos que caiu ter seu castigo. Antes que ter de dobrar meus joelhos ante voc, prefiro tolerar todos os castigos em mim podendo abrir minha boca e gritar durante o castigo e, ainda, ser renovada para sempre minha punio. Ento, o Senhor disse a sua esposa: Veja que endurecido est o prncipe do mundo e que poderoso contra minhas graas e justia! Tenha certeza de que poderia destru-lo em um segundo por meio do meu poder, mas no fao nada contra ele, assim como a um bom Anjo do Cu. Quando chegar seu tempo, e j se est cumprindo, o julgarei e tambm a seus seguidores. Por isso, esposa minha, persevera nas boas obras! Ama-me com todo seu corao! No tema a nada mais que a mim! Pois Eu sou o Senhor que est acima do demnio e de tudo que existe

Captulo 35
Palavras da Virgem esposa, explicando sua dor na paixo de Cristo e sobre como o mundo foi vendido por Ado e Eva e recuperado mediante Cristo e sua Me, a Virgem. Falou Maria: Considera, filha, a Paixo de meu Filho. Senti como se os membros de seu corpo e seu corao fossem os meus. Da mesma forma como as outras crianas so normalmente gestadas no tero de sua me, aconteceu em mim. Todavia, Ele foi concebido pelo ardor do amor de Deus, enquanto que outros so concebidos pela concupiscncia da carne. Assim, seu primo Joo disse corretamente: O verbo se fez carne. Ele veio e esteve em mim por amor. O verbo e o amor o criaram em mim. Ele foi para mim como meu prprio corao e, por isso, quando dei luz, senti que a metade de meu corao havia nascido e sado de mim. Quando Ele sofria, eu sentia como se sofresse meu prprio corao. Quando algo est metade fora e metade dentro, se a parte de fora est ferida, a parte de dentro sente uma dor parecida. Da mesma maneira, quando meu Filho foi aoitado e ferido, era como se meu prprio corao estivesse sendo aoitado e ferido. Eu era a pessoa mais prxima a Ele em sua Paixo e nunca me separei dele. Estive ao lado de sua cruz e, como quem est mais prximo da dor a sofre mais, assim sua dor foi pior para mim que para os demais. Quando ele me olhou da cruz e eu o olhei, minhas lgrimas brotaram como sangue das veias. Quando Ele me viu transbordada de dores, se sentiu to angustiado que toda a dor de suas prprias feridas se atenuou ao ver as minhas. Por ele, posso dizer que sua dor era minha dor e que seu corao era meu corao. Da mesma forma como Ado e Eva venderam o mundo por uma s ma, podemos dizer que meu Filho e Eu recuperamos o mundo com um s corao. Assim, Filha minha, pensa

em como estava Eu quando morreu meu Filho e, com isso, no ser difcil para voc renunciar ao mundo.

Captulo 36
Resposta do Senhor a um Anjo que estava rezando sobre que a esposa se daria a padecimentos no corpo e na alma e sobre como as almas mais perfeitas se do a maiores molstias. O Senhor disse a um Anjo que rezava pela esposa de seu Senhor: como um soldado do Senhor que nunca abandona seu posto por causa do tdio e que nunca aparta seus olhos da batalha por medo. to firme como uma montanha e arde como uma chama. to limpo que no h mancha em voc. Pede-me que tenha misericrdia de minha esposa. Mesmo que conhea e veja tudo em mim, diga, enquanto ela escuta, que tipo de misericrdia est pedindo para ela? Saiba que minha misericrdia tem trs vertentes. Primeiramente, a misericrdia est com ela, no qual o corpo castigado e a alma preservada, como ocorreu com meu servo J, cuja carne foi sujeita a todo tipo de dores, mas cuja alma se salvou. O segundo tipo de misericrdia aquela mediante a qual o corpo e a alma so preservados como foi o caso do rei que viveu com todo tipo de luxos e no sentiu dores nem em seu corpo nem em sua alma enquanto esteve no mundo. O terceiro tipo de misericrdia aquela a que se aplica, no corpo e na alma, os castigos, assim, se colhe o resultado de que ambos experimentam angstias em seus corpos e dor em seus coraes, como o caso de Pedro, Paulo e outros Santos. H trs estados para os seres humanos no mundo. O primeiro estado daqueles que caem em pecado e se levantam de novo. Algumas vezes, permito que estas pessoas experimentem angstias em seu corpo para que sejam salvas. O segundo estado o daqueles que vivem a todo tempo com o objetivo de pecar sempre. Todos os seus desejos se dirigem ao mundo. Se fazem algo por mim, muito de quando em quando, o fazem com a esperana de conseguir benefcios temporais de engrandecimentos e prosperidade. A estas pessoas no so aplicadas muitas dores de corpo nem de corao. Permito que sigam com seu poder e desejos, porque eles receberam aqui sua recompensa at pelo mnimo bem que fizeram por mim, pois lhes esperam um castigo eterno, tanto como eterna sua vontade de pecar. O terceiro estado o daqueles que tm mais medo de pecar contra mim e de contrariar minha vontade que do castigo em si. Antes, prefeririam o insuportvel castigo eterno que provocar conscientemente minha ira. A estas pessoas, se lhes so dadas tribulaes no corpo e no corao, como o caso de Pedro, Paulo e de outros Santos, corrigem suas transgresses neste mundo. Tambm so castigados, durante certo tempo, para merecerem uma glria maior, ou seja, serem exemplos para outros. Expliquei a voc esta trplice misericrdia aplicada a trs pessoas deste reino cujos nomes voc conhece. Assim, pois, Anjo e servo meu, que tipo de misericrdia voc pede para minha esposa? E ele disse: Misericrdia de corpo e alma, para que ela possa emendar suas transgresses neste mundo e nenhum de seus pecados se submeta a seu juzo. O Senhor respondeu: Faa-se segundo sua vontade! Ento, dirigiu-se esposa: Voc minha e farei com voc o que eu quero. No ame nada mais que a mim! Purifique-se constantemente e a todo momento do pecado, segundo o desejo daqueles a quem lhe encomendei. No oculte nenhum pecado! No deixe que fique nada sem examinar, no pense que nenhum pecado leve ou sem importncia! Qualquer coisa que passe por despercebido, Eu a lembrarei e julgarei. Nenhum pecado seu ser julgado por mim se for expiado nessa vida mediante sua penitncia. Aqueles pecados pelos quais no se fizer penitncia sero purgados no purgatrio ou por meio de algum dos meus juzos secretos se caso ainda no fora reparado aqui na Terra.

Captulo 37
Palavras da Me esposa descrevendo a excelncia de seu Filho; sobre como Cristo agora mais duramente crucificado por seus inimigos, os maus cristos, mais do que pelos judeus e sobre como, em conseqncia, essas pessoas receberam um castigo mais duro e amargo. A Me disse: Meu Filho teve trs ddivas. A primeira foi que ningum jamais teve um corpo to refinado como o dEle ao ter duas naturezas perfeitas, uma divina e outra humana. Ele foi to puro como uma pea de cristal, onde no se pode encontrar nenhuma partcula, nenhuma s deformidade em seu corpo. A segunda bondade foi que Ele nunca pecou. Outros meninos, s vezes, carregam os pecados de seus pais, alm de seus prprios. Este menino, que nunca pecou, carregou o pecado de todos. A terceira

ddiva foi que, enquanto algumas pessoas morrem por Deus e por uma maior recompensa, Ele morreu tanto por seus inimigos quanto por mim e seus amigos. Quando seus inimigos o crucificaram, fizeram-lhe quatro coisas. Em primeiro lugar, o coroaram de espinhos. Em segundo, cravaram suas mos e seus ps. Terceiro, deram-lhe fel para beber enquanto transpassaram seu lado. Mas minha dor que seus inimigos, que agora esto no mundo, crucificam meu Filho mais duramente do que fizeram os judeus. Mesmo assim, poderia dizer que Ele no pode sofrer e morrer agora, por isso o crucificam atravs de seus vcios. Um homem pode lanar insultos e injrias sobre a imagem de um inimigo seu e, mesmo assim essa imagem no sentir o dano, o perpetrador seria acusado e sentenciado por sua maliciosa inteno de injuriar. Igualmente, os vcios que crucificam meu Filho, em um sentido espiritual, so mais abominveis e mais srios para Ele que os vcios de quem o crucificou no corpo. Mas voc pode perguntar Como o crucificam? Bem, primeiro o colocam sobre a cruz que prepararam para Ele, isto , quando no tm em conta os preceitos de seu Criador e Senhor. Depois o desonram quando Ele os adverte atravs de seus servos, que ho de servir-lhe desonrando as advertncias e, assim, fazem o que lhes apetece. Crucificam sua mo direita confundindo justia e injustia ao dizer: O pecado no to grave nem to odioso para Deus como se diz, Ele, tambm, no castiga ningum para sempre, suas ameaas so para assustar-nos. Por que haveria de redimir-nos se quisesse que morressemos? Eles no consideram que at o mais mnimo pecado no qual uma pessoa se deleita suficiente para aplicar a ele ou a ela o castigo eterno. Posto que Deus no deixa que nem o mais mnimo pecado fique sem castigo, nem o mnimo bem sem recompensa, eles sero castigados sempre que mantiverem a inteno constante de pecar e, meu Filho, que v seus coraes, conta isso como um ato. Pois, se meu Filho o permitisse, eles realizariam obras segundo suas intenes. Crucificam sua mo esquerda convertendo a virtude em vcio. Querem continuar pecando at o fim, dizendo: Se, ao final, dissermos uma nica vez para que Deus tenha misericrdia de ns, sua misericrdia, que to grande, nos perdoar. Ao querer o pecado sem emendar-se, querer a recompensa sem lutar por ela, no virtude, a menos que haja algo de contrio em seu corao, ou a menos que a pessoa deseje realmente emendar seu caminho, tudo, sem que uma enfermidade ou qualquer outra condio no o impea. Crucificam seus ps quando so coniventes com o pecado, sem pensar, uma nica vez, no amargussimo castigo de meu Filho, tambm no lhe do graas de corao, dizendo: Senhor, que amargamente sofreu! Louvado seja por sua morte! Tais palavras nunca saem de seus lbios. Coroam-no com uma coroa de escrnios ao evitar seus servos e considerar intil seu servio. Do a ele fel para beber quando se deleitam e se filiam ao pecado. Nunca sentem no corao a seriedade que o pecado. Transpassam seu lado quando tm a inteno de perseverarem no pecado. Digo-lhe, em verdade, e se pudesse diria a meus amigos, que para meu Filho essas pessoas so mais injustas que aqueles que o sentenciaram, piores inimigos que aqueles que o crucificaram, a mais falta de vergonha que aqueles que o venderam. A eles se espera maior castigo que aos outros. De fato, Pilatos sups muito bem que meu Filho no tinha pecado e que no merecia a morte. Todavia, por medo de perder o poder temporal e pela insistncia dos judeus, ainda receoso, teve que sentenciar a morte de meu Filho. Que temeriam estas pessoas que o servissem? Que honra e privilgio perderiam se o honrassem? Eles receberam, pois, uma sentena mais dura por serem piores que Pilatos na considerao a meu Filho. Pilatos o sentenciou por medo, submetendo-se ao pedido e intenes dos outros. Estas pessoas o sentenciam por seu prprio benefcio e sem medo algum, desonrando-o atravs do pecado que poderiam abster-se, se assim o quisessem. Mas eles no se abstm de pecar nem se envergonham de terem cometido pecados, pois no tomam em considerao que no merecem nem a mnima considerao daquele a quem eles no servem. So piores que Judas, pois Judas, depois de ter trado o Senhor, reconheceu que Jesus era mesmo Deus e que havia pecado gravemente contra Ele. Desesperou-se, todavia, e se precipitou ao inferno pensando que j no merecia viver. Mas estas pessoas reconhecem seu pecado e, ainda assim, perseveram e, sem arrependimento algum em seus coraes. Mas bem, desejam arrebatar-se ao Reino dos Cus por uma espcie de fora e violncia, crendo que possam conseguir, no por seu feito e sim por sua v esperana, v porque no se dar a ningum mais que aos que trabalham e fazem algum sacrifcio para o Senhor. So piores que os que o crucificaram. Quando viram as boas obras de meu Filho, como a ressurreio da morte ou a cura de leprosos, pensaram em seu interior: Estas obras maravilhosas inauditas e inusitadas, superando a todos vontade com uma s palavra, conhecendo nossos pensamentos, fazendo tudo o que deseja, se continuar assim, teremos que nos submeter a seu poder e ser seus servos. Por isso, em lugar de submeter-se a Ele, o crucificam com sua inveja. Mas se soubessem que Ele o Rei da Glria, no o teriam crucificado. Por outro lado, essas pessoas vem cada dia suas grandes obras e milagres e se aproveitam de sua bondade.

Escutam como tm que servi-lo e se acercam a Ele, mas em seu interior pensam: Seria duro e insuportvel renunciar a nossos bens temporais para fazer sua vontade e no a nossa. Por isso, no apreciam a vontade dEle, colocam acima de tudo seus desejos egostas e crucificam meu Filho por sua teimosia, acumulando pecado sobre pecado contra suas prprias conscincias. So piores que seus carrascos, pois os judeus agiram por inveja e porque no sabiam que Ele era Deus. Esses, todavia, sabem que Deus e, por maldade, presuno e cobia, o crucificam, em um sentido espiritual, mais duramente que os que crucificaram fisicamente seu corpo, pois estas pessoas j foram redimidas e aquelas ainda no eram. Assim, pois, minha filha, obedea e tema a meu Filho, pois tudo o que tem de misericordioso Ele o tem de justo tambm!

Captulo 38
Agradvel dilogo de Deus Pai com o Filho sobre como o Pai deu ao Filho uma nova esposa; tambm sobre como o Filho a tomou carinhosamente para si e sobre como o Esposo ensina a esposa a pacincia e simplicidade mediante uma parbola. O Pai disse ao Filho: Acudi com amor a Virgem e recebi dEla teu verdadeiro corpo. Voc, portanto, est em mim e Eu em voc. Assim como o fogo e o calor nunca esto separados, tambm impossvel separar sua natureza divina e humana. O Filho respondeu: Glria e honra para voc, Pai! Faa-se sua vontade em mim e a minha em voc! O Pai, por sua vez, acrescentou: Olhe, Filho meu, confio-lhe esta nova esposa como um cordeiro que deve ser guiado e alimentado. Como um pastor, ento, deves procurar queijo para comer, leite para beber e l para vestir. Enquanto a voc, esposa, deves obedecer-lhe. Voc tem trs deveres: deve ser paciente, obediente e alegre. Ento, o Filho disse ao Pai: Sua vontade vem com poder, seu poder com humildade, sua humildade com sabedoria, sua sabedoria com misericrdia. Que sua vontade, que e sempre ser sem princpio ou fim, se faa em mim! A ela, abrirei as portas de meu amor em seu poder e na inspirao do Esprito Santo, pois somos, no trs, mas um s Deus. Ento, o Filho disse a sua esposa: Voc ouviu como o Pai a confiou a mim. Por isso, voc deve ser simples e paciente como um cordeiro e produzir alimento e vestido. H trs grupos de pessoas no mundo. O primeiro est completamente desnudo, o segundo est sedento e o terceiro est faminto. O primeiro equivale a f de minha Igreja, que est desnuda porque todos se envergonham de falar sobre a f e sobre meus mandamentos. E se algum falar, desapreciado e chamado de mentiroso. Minhas palavras, procedentes de minha boca, ho de vestir esta f como a l. Igualmente a l que cresce no corpo da ovelha mediante o calor, assim minhas palavras ho de entrar em seu corao atravs do calor de minhas naturezas divina e humana. Elas vestiram minha santa f para um testemunho de verdade e sabedoria e demonstraram que tal testemunho, que agora considerado insignificante, verdadeiro. Como resultado, as pessoas que at agora tm sido tbias sobre o vestir sua f em obras, se converteram quando ouviram minhas palavras de amor e sero reacessas para falar com f e atuar com coragem. O segundo grupo so aqueles amigos meus que possuem um sedento desejo de ver minha honra reconhecida e se aborrecem quando sou desonrado. A doura que sentem com minhas palavras os embriagar com um maior amor por mim e, junto a eles, outros, que agora esto mortos, se reinflamaro no meu amor, quando ouvem sobre a misericrdia que tenho demonstrado com os pecadores. O terceiro grupo de pessoas so aqueles que, em seu corao, pensam assim: Se ao menos soubssemos dizem a vontade de Deus e de que maneira devemos viver e se ao menos nos ensinasse a forma correta de viver, com muito gosto faramos o que estivesse ao nosso alcance. Estas pessoas esto famintas de conhecer meu caminho, mas ningum as satisfaz, pois ningum lhes mostra exatamente o que devem fazer. Mesmo se algum mostrar, elas no viveriam de acordo. Portanto, as palavras parecem estar como mortas para elas, pois no se vive de acordo com o mostrado. Por isso, Eu lhes mostrarei diretamente o que devem fazer e as encherei com minha doura. As coisas temporais, que parecem as mais desejadas por todos agora, no podem satisfazer a natureza humana se no mais bem avivar o desejo de buscar mais e mais coisas. Minhas palavras e meu amor, todavia, satisfazem os homens e os preenchem de abundante consolao. Por isso, esposa minha, voc que uma das minhas ovelhas, cuida de manter a pacincia e a obedincia. Voc minha por direito e, por isso, deve seguir minha vontade. Uma pessoa que deseja seguir a vontade de outra faz trs coisas: primeiro, tem o mesmo pensamento que a outra, segundo, age de forma similar a ela e, terceiro, se mantm afastada dos inimigos de quem segue. Quem so meus inimigos seno o orgulho e cada um dos pecados? Por isso, mantenha-se afastada deles se deseja seguir minha vontade.

Captulo 39
Sobre como a f, a esperana e a caridade se acharam perfeitamente em Cristo no momento de sua morte e deficientemente em ns. Eu tive trs virtudes em minha morte. Primeiro, f, quando dobrei meus joelhos e rezei, sabendo que o Pai podia livrar-me de meus sofrimentos. Segundo, esperana, quando perseverei resolutamente dizendo: No seja feita minha vontade. Terceiro, caridade, quando disse: Faa-se sua vontade! Tambm padeci agonia fsica devido ao temor natural ao sofrer e um suor de sangue emanou do meu corpo. Por isso, para que meus amigos no temam ser abandonados quando lhes chegar o momento da prova, Eu lhes mostrei em mim que a dbil carne sempre trata de escapar da dor. Poderia perguntar, talvez, como foi que meu corpo segregou um suor de sangue. Bem, da mesma forma em que o sangue de uma pessoa enferma se resseca e se consome em suas veias, meu sangue se consumiu pela angstia natural da morte. Querendo mostrar a maneira em que o Cu se abriria e como as pessoas poderiam entrar nele depois de seu exlio, o Pai amorosamente entregou-me a minha Paixo afim de que meu corpo fosse glorificado uma vez que meu Calvrio havia se consumado. Porque minha natureza humana no podia simplesmente entrar em sua glria sem sofrer, apesar de que Eu fui capaz de faz-lo mediante o poder de minha natureza divina. Por que, ento, as pessoas com pouca f, v esperanas e sem amor, mereceriam entrar em minha glria? Se tiveram f no gozo eterno e no terrvel castigo, no desejaram nada mais que a mim. Se eles realmente cressem que Eu vejo todas as coisas e tenho poder sobre tudo e que exijo um juzo para cada uma, o mundo lhes resultaria repugnante e no ousariam pecar na minha presena por temor a mim e no pela opinio humana. Se tivessem uma firme esperana, todo seu pensamento e entendimento se dirigiriam at mim. Se tivessem amor divino, suas mentes pensariam, ao menos, sobre o que fiz por eles, os esforos que fiz ao ensinar, a dor que padeci em minha Paixo, o grande amor que tive ao morrer, tanto que preferi morrer antes de perd-los. Mas sua f dbil e vacilante, apontando a uma cada fulminante, porque esto dispostos a crer quando esto ausentes dos impulsos da tentao, mas perdem confiana quando se vem de frente com a adversidade. Sua esperana v, porque esperam que seu pecado seja perdoado sem um juzo e sem uma correta sentena. Confiam que podem conseguir o Reino dos Cus gratuitamente. Desejam receber minha misericrdia sem a moderao da justia. Seu amor para comigo frio, pois nunca se pem a buscar-me ardentemente a menos que se sintam forados pela tribulao. Como vou compadecer-me das pessoas que nem sustentam uma f reta nem uma firme esperana nem uma fervente caridade por mim? Por isso, quando me imploram e dizem: Senhor, tem piedade de mim!, no merecem ser ouvidos nem entrar na minha glria. Se no querem acompanhar o seu Senhor e serem bem recebidos de novo, depois de um deslize, devem, ao menos, se humilhar para reparar suas ofensas.

Captulo 40
Palavras em que o Criador explica trs perguntas de Graas a sua esposa: a primeira sobre a servido do marido e a dominao da mulher; a segunda sobre o trabalho do esposo e o gasto da esposa; a terceira sobre o Senhor desprezado e o servo exaltado. Eu sou teu Criador e Senhor. Responda-me a trs perguntas que vou explicar. Em que situao podemos encontrar uma casa onde a esposa est vestida como uma grande senhora e o esposo como um servo? correto isso? Ela respondeu interiormente em sua conscincia: No, meu Senhor, isso no est correto. E o Senhor disse: Eu sou o Senhor de todas as coisas e o Rei dos Anjos. Eu me vesti de servo, ou seja, a minha natureza humana, to somente com a finalidade de utilidade e necessidade. No desejei nada do mundo, apenas o alimento e o vestir superficial. Voc, todavia, que minha esposa, quer igualar-se a uma grande senhora, com riquezas e honras e ser exaltada. Qual o benefcio de tudo isso? Todas as coisas so vs e tero que ser deixadas ao abandono. A humanidade no foi criada para essa frivolidade, seno para possuir o que necessita a natureza. O orgulho inventou o suprfluo que agora se mantm e se deseja como o normal. Em segundo lugar, diga-me, correto que o marido trabalhe desde a manh at a noite enquanto a mulher gasta em uma hora tudo o que ele conseguiu com seu esforo? Ela contestou: No, no correto. Ao contrrio, a esposa deve viver e atuar seguindo a vontade de seu esposo. E o Senhor disse: Trabalhei como o homem que trabalha de manh at a noite. Trabalhei desde a minha juventude at o momento de meu sofrimento, mostrando o caminho at o Cu, aconselhando e colocando em prtica o que ensinava.

A esposa, ou seja, a alma humana que deveria ser como minha mulher, gasta todo meu salrio para viver luxuosamente. Como conseqncia, nada do que fiz pode beneficiar-me, nem encontro nela virtude alguma em que posso deleitar-me. Terceiro, diga-me, no errneo e detestvel para o senhor do lar ser desprezado e para o servo ser exaltado? E ela disse: Sim. E o Senhor disse: Eu sou o Senhor de todas as coisas. Meu lar o mundo. Todos os membros da humanidade deveriam estar a meu servio. Todavia, Eu, o Senhor, agora sou desprezado no mundo, enquanto que a humanidade exaltada. Portanto, voc, a quem Eu elegi, cuida em cumprir minha vontade, porque tudo no mundo no mais que uma brisa do mar e um falso senhor!

Captulo 41
Palavras do Criador na presena da Corte Celeste e de sua esposa, falando sobre aquelas que se queixam dos cinco homens que so representados pelo Papa e seus clrigos, os leigos corruptos, os judeus e os pagos. Tambm sobre a ajuda enviada a seus amigos que representam toda a humanidade e sobre a dura condenao de seus inimigos. Eu sou o Criador de todas as coisas. Nasci do Pai antes que existisse lcifer. Existo inseparavelmente no Pai e o Pai em mim e h um Esprito em ambos. Por conseguinte, h um Deus Pai, Filho e Esprito Santo e no trs Deuses. Eu sou Aquele que fiz a promessa da herana eterna a Abrao e conduzi meu povo para fora do Egito atravs de Moiss. Eu sou o que falei atravs dos Profetas. O Pai me colocou no ventre da Virgem Maria sem se separar de mim, permanecendo comigo para que a humanidade, que abandonou Deus, possa retornar a Ele atravs do meu amor. Agora, todavia, em vossa presena, Corte Celeste, apesar de verem e saberem tudo de mim, pelo bem do conhecimento e a instruo desta desposada minha que no pode perceber o espiritual se no por meio do fsico, Eu declaro meu pesar ante vocs em relao aos cinco homens aqui presentes, por serem eles ofensivos para mim de muitas maneiras. Da mesma forma que Eu, em uma ocasio, inclui todo o povo israelita no nome de Israel, em sua Lei agora, mediante estes cinco homens, quero me referir a todos no mundo. O primeiro homem representa o lder da Igreja e seus sacerdotes; o segundo, os leigos corruptos; o terceiro, os judeus, o quarto os pagos e o quinto, meus amigos. E o que diz respeito, judeu, feito uma exceo com todos os judeus que so cristos em segredo e que me servem em caridade sincera, conforme a f e trabalhos perfeitos em silncio. Em relao a voc, pago, foi feita uma exceo com todos aqueles que com gosto caminhariam pelas veredas de meus mandamentos sem to somente saber como e se foram instrudos, os que tratam de pr em prtica tudo o que podem e dos que so capazes. Estes no sero, de nenhuma maneira, sentenciados com vocs. Agora declaro meu desgosto para com voc, cabea de minha Igreja, voc que se senta em minha ctedra. Concedi este cargo a Pedro e a seus sucessores para que se sentassem com uma tripla dignidade e autoridade: primeiro, para que pudessem ter o poder de ligar e desligar as almas do pecado; segundo, para que pudessem abrir-lhe o Cu aos penitentes; terceiro, para que fechassem o Cu aos condenados e queles que me desprezam. Mas voc, que deveria estar absolvendo almas e apresentando-me a elas, realmente um assassino dos meus eleitos. Designei Pedro como o pastor e o servente de minhas ovelhas, mas voc as dissipa e as fere, pior que lcifer. Ele tinha inveja de mim e no conseguiu matar ningum mais que a mim, de forma que pudesse governar em meu lugar. Mas voc pior, no somente me mata ao apartar-me de voc por seu trabalho seno que, tambm, mata as almas devido ao seu mau exemplo. Eu redimi almas com meu sangue e as encomendei como um amigo fiel. Mas voc as devolve ao inimigo de quem eu as redimi. mais injusto que Pilatos. Ele to somente me condenou morte. Mas voc no somente me condena como se Eu fosse um pobre homem indigno, como condena as almas de meus eleitos e deixa livres os culpados. Merece menos misericrdia que Judas. Ele to somente me vendeu, mas voc, no s me vende, como tambm vende as almas de meus eleitos com base em seu prprio proveito e v reputao. Voc mais abominvel que os judeus. Eles to somente crucificaram meu corpo, mas voc crucificou e castigou as almas de meus eleitos para quem sua maldade e transgresso so mais afiadas que uma espada. Assim, posto que como lcifer, mais injusto que Pilatos, menos digno de misericrdia que Judas e mais abominvel que os judeus, meu aborrecimento contigo est justificado. O Senhor disse ao segundo homem, ou seja, o que representa os leigos: Eu criei todas as coisas para seu uso. Voc me deu seu consentimento e Eu a voc. Voc me prometeu sua f e me jurou que me serviria. Agora, todavia, se apartou de mim como algum que no conhece a Deus. Refere-se a minhas palavras como mentiras e a meus trabalhos como carentes de sentido. Disse que minha vontade e meus mandamentos so muito duros. Violou a f que voc prometeu. Destruiu seu juramento e abandonou meu Nome. Afastou-se da companhia de meus Santos e integrou a companhia dos demnios fazendo-se scios deles. Voc no cr

que ningum merea louvor e honra salvo voc mesmo. Considera difcil tudo o que tem a ver comigo e o que est obrigado a fazer por mim, enquanto que as coisas que voc gosta de fazer so fceis para voc. por isso que meu aborrecimento contigo est justificado, porque voc quebrou a f que me prometeu no batismo e nos outros juramentos. Acima, me acusa de mentir sobre o amor que lhe mostrei em palavras e feitos. Disse que eu era um louco por sofrer. Ao terceiro homem, ou seja, o representante dos judeus, lhe digo: Eu comecei meu amoroso idlio com voc. Elegi voc como meu povo, o libertei da escravido, dei-lhe minha Lei e conduzi at a Terra que havia prometido a seus pais e enviei profetas que lhe consolaram. Depois, elegi uma Virgem dentre vs e assumi, atravs dela, a natureza humana. Meu desgosto contigo que ainda recusa crer em mim dizendo: Cristo no veio, todavia, ainda vir. O Senhor disse ao quarto homem, ou seja, aos pagos: Eu criei voc e o redimi para que fosse cristo. Fiz com voc todo o bem. Mas voc como algum que est fora de seus sentidos, porque no sabe o que faz. Era como um cego, porque no sabe at onde vai. Adora as criaturas em lugar do Criador, a falsidade em lugar da verdade. Ajoelha ante as coisas que so inferiores a voc. Esta a causa dos meus desgostos em relao a voc. Ao quinto homem, disse: Aproxima-se mais, amigo! E se dirigiu diretamente Corte Celestial: Queridos amigos, este amigo meu representa meus muitos amigos. Ele como um homem cercado por corruptos e mantido em um duro cativeiro. Quando diz a verdade, atiram pedras em sua boca. Quando faz algo bom, cravam uma lana em seu peito. Ai! Meus amigos e santos! Como posso suportar essas pessoas e quanto tempo suportarei semelhante desprezo? So Joo Batista respondeu: como um espelho imaculado. Vemos e sabemos todas as coisas em voc como um reflexo, sem necessidade de palavras. a doura incomparvel na qual saboreamos todo o bem. como a mais afiada das espadas e um Justo Juz. O Senhor lhe respondeu: Amigo meu, o que disse certo. Meus eleitos vem toda a bondade e justia em mim. Os espritos diablicos ainda o fazem, mesmo que no na luz seno em sua prpria conscincia. Como um homem na priso, que aprendeu as letras e ainda as conhece quando as encontra na escurido e no as v; os demnios, apesar de no verem minha justia luz da caridade, ainda assim, conhecem e vem em sua conscincia. Eu sou como uma espada que corta em dois. Eu dou a cada pessoa o que ele ou ela merecem. Ento, o Senhor acrescentou, falando ao Bem-Aventurado Pedro: Voc o fundador da f e da minha Igreja. Enquanto escuta meu exrcito, declara a sentena desses cinco homens! Pedro falou em resposta: Glria e honra a Voc, Senhor, pelo amor que demonstrou Terra! Que toda sua Corte o bendiga, porque voc nos faz ver e saber em Voc tudo o que e o que ser! Voc verdadeiramente justo com o primeiro homem, o que se senta em sua ctedra e realiza os feitos de lcifer, vergonhosamente deve renunciar a esse lugar no que presumiu sentar-se e compartilhar o castigo de lcifer. A sentena do segundo homem que aquele que abandonou a f deve descer ao inferno com a cabea para baixo e os ps para cima por t-lo desprezado e por ter amado a si mesmo somente. A sentena do terceiro que no ver seu rosto e ser condenado por sua perversidade e avareza, posto que os que no crem no merecem contemplar a sua viso. A sentena do quarto que deveria ser encerrada e confinada na escurido como um homem fora de seus sentidos. A sentena do quarto que deveria receber ajuda. Quando o Senhor ouviu isto, respondeu: Prometo por Deus, o Pai, cuja voz ouviu Joo Batista no Jordo, que farei justia a esses cinco. Depois, o Senhor continuou e disse ao primeiro dos cinco homens: A espada de minha severidade atravessar seu corpo, entrando desde o alto de sua cabea e penetrando to profundo e com fora que nunca poder ser tirada. Seu assento afundar como uma pedra pesada e no parar at que alcance a parte mais baixa das profundezas. Seus dedos, ou seja, seus conselheiros, ardem em um fogo suntuoso e inextinguvel. Seus braos, ou seja, seus vigrios, que deveriam ter conseguido o benefcio das almas, mas que em seu lugar conseguiram proveitos mundanos e honras, sero sentenciados ao castigo de que falava Davi: Que seus filhos fiquem rfos e sua mulher viva, que os estranhos arrebatem sua propriedade. Que significa sua mulher seno a alma que foi separada da glria do Cu e que ficar viva de Deus? Seus filhos, ou seja, as virtudes que aparentaram possuir e minha gente simples, aqueles que se submeteram, sero apartados deles. Sua classe e propriedade cairo nas mos de outros e eles herdaro a eterna vergonha em lugar de sua posio privilegiada. Suas mitras afundaro no barro do inferno e eles mesmos nunca se levantaro dali. Por isso, assim como a honra e o orgulho que alcanaram sobre outros aqui na terra e afundaram no inferno to profundamente, mais que os demais, ser impossvel levantar-se. Suas extremidades, ou seja, todos os sacerdotes aduladores que os imitam, sero separados deles e asilados, igual a uma parede que se derruba, no qual no ficar pedra sobre pedra e o cimento j no ir aderir s pedras. A misericrdia nunca lhes chegar, porque meu amor nunca lhes esquentar nem lhes recolocar na eterna Manso

Celestial. Em segundo lugar, despojados de todo bem, sero eternamente atormentados junto a seus lderes. Ao segundo homem, Eu lhe digo: Dado que voc no quer manter-se na f que me prometeu nem manifestar amor a mim, enviarei a voc um animal que proceder da torrente impetuosa para devor-lo. E, assim como uma torrente que sempre corre para baixo, o animal o levar s partes mais baixas do inferno. To impossvel como para voc viajar corrente acima contra uma torrente impetuosa, igualmente ser difcil para voc subir do inferno. Ao terceiro homem, eu digo: J que voc, judeu, no quer crer que Eu j vim, por isso, quando voltar para o segundo juzo, no me ver em minha glria seno na sua conscincia e comprovar que tudo o que lhe disse era verdade. Ento, lhe ser aplicado o castigo como merece. Ao quarto homem, digo: Como voc no se ocupou de crer nem quis saber, sua prpria escurido ser sua luz e seu corao ser iluminado para que compreenda que meus juzos so verdadeiros, mas, todavia voc no alcanar a luz. Ao quinto homem, quero dizer: Farei trs coisas por voc. Primeiro, encher-lhe-ei inteiramente com meu calor. Segundo, farei com que sua boca seja mais forte e mais firme que qualquer pedra, de modo que as pedras que lhes sejam arremessadas voltem a quem as atirou. Terceiro, quero armar-lhe com minhas armas, de forma que, nenhuma lana lhe ferir seno que tudo ceder ante voc como a cera frente ao fogo. Portanto, permanea forte e resista como um homem! Como um soldado que, na guerra, espera a ajuda de seu Senhor e luta enquanto tiver fluido de vida, assim tambm voc, mantenha-se firme e lute! O Senhor, seu Deus, aquele a quem ningum pode resistir, o ajudar. E, como vocs so poucos em nmero, os darei honra e os converterei em muitos. Veja, amigo meu, veja estas coisas e as reconhea em Mim e, por isso, se mantenha ante Mim. As palavras que agora pronunciei se cumpriro. Aqueles homens nunca entraro em meu Reino enquanto eu for o Rei, a menos que emendem seus caminhos. Porque o Cu no ser seno para aqueles que se humilham e fazem penitncia. Ento, toda a Corte respondeu: Glria a Voc, Senhor Deus, que no tem princpio nem fim!

Captulo 42
Palavras da Virgem Maria aconselhando a esposa como deve amar a seu Filho sobre todas as coisas e sobre como cada virtude e graa est contida na Virgem Gloriosa. A Me do Cu falou: Eu tinha trs virtudes pelas quais agradei meu Filho. Tinha tanta humildade que nenhuma criatura, Anjo ou ser humano, era mais humilde que Eu. Em segundo lugar, tinha obedincia e me esforcei em seguir meu Filho em todas as coisas. Em terceiro lugar, tinha uma grande caridade. Por esta razo, recebi honras trs vezes mais de meu Filho. Primeiro, me deu mais honra que aos Anjos e aos Homens, de forma que no h virtude em Deus que no irradie de mim, apesar dEle ser a fonte e o Criador de todas as coisas. Mas eu sou a criatura que Ele para a qual garantiu a graa principal em comparao com as demais. Segundo, em razo de minha obedincia, recebi tamanho poder que, no h pecador, por maculado que esteja, que no receba o perdo se voltar-se a mim com o propsito de emenda e corao contrito. Terceiro, em razo de minha caridade, Deus se aproximou tanto de mim que, qualquer um que veja Deus me v tambm, e, qualquer ser que me veja pode ver a natureza divina e humana em mim e eu em Deus como se fosse um espelho. Porque quem v a Deus v trs pessoas nele, e quem me v, v como se fosse trs pessoas. Porque Deus fez minha alma e corpo Assim Mesmo e me cumulou de toda virtude, de maneira que no h virtude em Deus que no brilhe em mim, apesar de Deus ser o Pai e o doador de todas as virtudes. Como se tratasse de dois corpos conjugados um recebe o que recebe o outro assim fez Deus comigo. No existe doura que no esteja em mim. como algum que tem uma noz e compartilha um pedao com outra pessoa. Minha alma e corpo so mais puros que o sol e mais limpos que um espelho. Por isso, assim como as Trs Pessoas se veriam em um espelho se situassem frente a ele, assim o Pai e o Filho e o Esprito Santo podem ver-se em minha pureza. Uma vez tive meu Filho em meu ventre e junto sua natureza divina. Agora, Ele h de se ver em mim com suas duas naturezas, Divina e Humana, como em um espelho, porque eu fui glorificada. Por isso, esposa de meu Filho, procure imitar minha humildade e no ame nada mais que meu Filho Jesus.

Captulo 43
Palavras do Filho esposa sobre como as pessoas se elevam de um pequeno bem ao bem perfeito e se afundam de um pequeno mal ao maior castigo. O Filho disse: s vezes, surge um grande benefcio a partir de um pequeno bem. A palmeira possui um odor maravilhoso e dentro de seu fruto, o datil, permanece como uma pedra. Se esta semente for plantada em um solo frtil, brotar e florescer, crescendo at converter-se em uma altssima rvore. Mas se plantar em solo estril, secar. O solo que se deleita no pecado absolutamente estril, carente de benefcios. Se semear a a semente das virtudes, elas no podero nascer. Rico o solo da mente que conhece seu pecado e se lamenta de t-lo cometido. Se a pedra do datil, ou seja, o pensamento de meu severo juzo e poder, se semeia a, surgiro trs razes na mente. A primeira raiz o dar-se conta de que uma pessoa no pode fazer nada sem minha ajuda. Isto lhe far abrir a boca em ao de pedir-me. A segunda raiz comear a encomendar-me a algumas almas pequenas pelo bem do meu Nome. A terceira raiz retirar-se dos prprios assuntos para servir-me. A pessoa, ento, comea a praticar a abstinncia, o jejum e a negao de si mesma: isso o tronco da rvore. Depois, vo crescendo os ramos da caridade medida que um conduz at o bem todos que pode. Posteriormente, cresce o fruto quando instrui a outros segundo seu conhecimento e, piedosamente, trata de ensinar maneiras de dar-me uma maior glria. Esse tipo de fruto o mais prazeroso para mim. Desta forma, a partir de um pequeno comeo, um se eleva at a perfeio. Enquanto a semente forma a raiz do princpio mediante a piedade, o corpo cresce por meio da abstinncia, as ramas se multiplicam por meio da caridade e o fruto cresce atravs da predicao. E, de igual maneira, uma pessoa comea a afundar a partir de um leve mal e que a leva condenao e ao castigo. Sabe qual a carga mais pesada que impede que as coisas cresam? Com certeza a carga de um menino que est a ponto de nascer, mas que no pode sair e morre no ventre da me, comprometendo, assim, tambm a vida dela, conseqentemente, o pai a sepulta com o filho dentro de seu ventre. Isto o que faz o demnio com a alma. A alma imoral como se fosse a esposa do demnio que se submete a sua vontade. Ela concebe o filho pelo demnio ao obter prazer no pecado e regozijarse nele. Assim como uma me concebe e gera o fruto mediante uma pequena semente que quase insignificante, igualmente deleitando-se no pecado a alma d muito fruto ao demnio. Quer dar luz, mas no pode, porque sua natureza foi consumida pelo pecado e se cansou da vida. Ento, o medo se fez presente porque ela no pde realizar seu desejo. A fora e a alegria acabam e ela se v rodeada de preocupaes e pesares. Ento, seu ventre arrebenta e ela perde a esperana de fazer o bem. Morre enquanto blasfema e renega a justia divina. E, assim, conduzida pelo pai, o diabo, at o sepulcro do inferno de onde ela permanece enterrada para sempre com a podrido de seu pecado e com o filho de seu depravado deleite. V assim, como um pecado pequeno de incio, chega a aumentar e crescer at a condenao.

Captulo 44
Palavras do Criador esposa sobre como Ele agora desprezado e ultrajado por pessoas que no prestam ateno ao que fez por amor, ao aconselhar-lhes mediante os profetas e mediante seu prprio sofrimento para sua salvao. Tambm sobre como ignoram o aborrecimento que Ele dirigiu aos obstinados, corrigindo-lhes severamente. Eu sou o Criador e Senhor de todas as coisas. Eu fiz o mundo e o mundo me evita. Ouo no mundo um rudo parecido ao das abelhas que acumulam mel sobre a terra. Quando a abelha est voando e comea a aterrissar emite um zumbido. Agora, ouo como uma voz que zumbe no mundo e que diz: No me importa! De fato, a humanidade no presta ateno nem se preocupa com o que fiz por amor, aconselhando-se mediante os profetas, pelo meu prprio ensinamento e mediante meu sofrimento por eles. No lhes importa o que fiz em minha ira, ao corrigir os malvados e desobedientes. S vem que so mortais e se sentem inseguros sobre a morte, mas no lhes preocupa. Ouvem e vem a justia que se infligiu ao Fara e a Sodoma devido ao pecado e ao que se aplicou sobre outros reis e prncipes, permitindo-a diariamente mediante a espada e outras desgraas, mas parece que esto cegos diante de tudo isso. Assim como as abelhas, voam por onde querem. De fato, s vezes, voam como se disparassem at o alto, quando se exaltam a si mesmos pelo orgulho, mas, em seguida, caem de novo rapidamente quando voltam a sua luxria e a sua gula. Renem mel da terra para si mesmos, fatigando-se e acumulando-se por serem impelidas pela necessidade do corpo,

mas no para a alma. Buscam o terreno mais que a honra eterna. Convertem, o que passageiro, em um autocastigo, o intil em tormento eterno. Todavia, pela intercesso de minha Me, enviarei minha voz clara a essas abelhas, exceto sobre meus amigos que se encontram no mundo to somente em corpo, os cobrirei de misericrdia. Se me atenderem, se salvaro.

Captulo 45
Resposta da Me de Deus, dos Anjos, dos Profetas, dos Apstolos e dos demnios a Deus, na presena da esposa, testemunhando sua grandeza na Criao, Encarnao, Redeno e demais; sobre como as pessoas contradizem hoje todas estas coisas e tambm acerca de seu severo juzo sobre eles. A Me de Deus disse: Esposa de meu Filho, veja e permanea firme porque meu Filho se acerca a voc. Saiba que sua carne foi espremida como a uva em um lagar, pois, devido ao pecado do homem com todos os membros do corpo, meu Filho realizou a expiao em todos os membros de seu Corpo. Os cabelos dEle foram arrancados, seus tendes distendidos, suas articulaes desencaixadas, seus ossos deslocados, suas mos e ps completamente perfurados. Sua mente foi agitada, seu corao afligido pela dor, seu estmago absorvido at as costas e tudo isso porque a humanidade havia pecado com cada membro de seu corpo. Ento, o Filho, na presena da Corte Celeste disse: Ainda que todos saibam, falo para esta esposa minha que est aqui. A vocs me dirijo, Anjos, digam-me: Quem o que no teve princpio nem ter fim? E quem aquele que criou todas as coisas e no foi criado por ningum? Falem e dem testemunho. Responderam os Anjos todos a uma voz: Senhor, esse voc e damos testemunho de trs coisas: Primeiro, de que nosso Criador e de tudo o que h no Cu e na Terra. Segundo, de que sem princpio, seu domnio sem fim e seu poder eterno. Nada foi feito sem voc e sem voc nada pode existir. Em terceiro lugar, testemunhamos que vemos em voc toda justia alm de tudo o que foi e ser. Todas as coisas so um eterno presente para voc, sem princpio ou fim. Depois, disse aos Profetas e Patriarcas: Quem os conduziu da escravido liberdade? Quem dividiu as guas ante vocs? Quem vos deu a Lei? Profetas, quem deu a vocs inspirao ao falar? Eles responderam: Voc, Senhor. Voc nos resgatou da escravido e deu-nos a Lei. Sua inspirao tocou nosso esprito para falar. Depois, disse a sua Me: D testemunho de tudo o que sabes de mim! Ela respondeu: Antes que o Anjo da Anunciao viesse a mim, eu estava sozinha. Quando foram pronunciadas as palavras do Anjo, seu corpo esteve dentro de mim em suas duas naturezas, a divina e humana, e senti seu Corpo no meu Corpo. Eu gerei voc sem dor. Dei-lhe luz sem angstia. Envolvi-o em panos e o alimentei com meu leite. Estive ao seu lado desde seu nascimento at sua morte. Ento, o Senhor disse aos Apstolos: Disseram a quem viram, ouviram e perceberam com vossos sentidos! Eles lhes responderam: Ouvimos suas palavras e as escrevemos. Ouvimos suas palavras prodigiosas quando nos deu a Nova Lei, quando, com uma palavra, deu ordem aos demnios e eles saram, quando, com uma palavra, ressuscitou os mortos e curou os enfermos. Ns o vimos em um corpo humano. Vimos seus milagres e a glria divina de sua natureza humana. Ns o vimos sendo preso por seus inimigos e colocado em sua Cruz. Ns o vimos sofrer da maneira mais amarga e, depois, ser colocado em um sepulcro. Ns o sentimos com nossos sentidos quando ressuscitou. Tocamos seus cabelos e seu rosto. Tocamos seus membros e suas partes chagadas. Comeu conosco e compartilhou de nossos dilogos. Voc foi e verdadeiramente o Filho de Deus e o Filho da Virgem. Tambm o sentimos com nossos sentidos quando subiu ao Pai, em sua natureza humana com quem est eternamente. Depois, disse Deus aos espritos imundos: Ainda que, em vossas conscincias vocs ocultem a verdade, ordeno que digam quem foi que diminuiu vosso poder. Eles lhe responderam: Como ladres que no dizem a verdade, ao menos que tenham os ps presos em um durssimo madeiro, ns no diramos a verdade se no fssemos forados por um imponente e divino poder. Voc foi quem desceu ao inferno com toda sua fora e diminuiu nosso poder no mundo. Levou do inferno o que te correspondia por prprio direito. Ento o Senhor disse: Deram conta, todos vocs que tm um esprito e no esto em um corpo, que de forma concreta, os seres humanos me contradizem. Alguns deles conhecem a verdade, mas no se importam. Outros no a conhecem e por isso dizem que no lhes importa e afirmam que tudo falso. Ele dirigiu-se novamente aos Anjos e disse: Os seres humanos dizem que vosso testemunho falso, que eu no sou o Criador e que todas as coisas no so reconhecidas como de minha autoria. Por tanto, amam mais ao criado do que a mim, o Criador. Novamente se dirigiu aos Profetas e disse: Os homens os contradizem e afirmam que a Lei no tem sentido, que vocs os libertaram graas a vosso prprio valor e capacidade, que o Esprito era falso e que vocs falavam por prpria vontade. Em seguida,

dirigindo-se a sua Me, disse: Alguns dizem que voc, Me, no era Virgem, outros que Eu no encarnei de voc, outros conhecem a Verdade, mas no se importam com ela. Aos Apstolos, retomou: contradizem-nos dizendo que so mentirosos, que a Nova Lei intil e irracional. H outros que crem que verdadeira, mas no se importam com ela. Agora, pois, Eu pergunto a vocs: Quem ser seu juiz? Todos eles responderam: Voc, Deus, que sem princpio nem fim. Voc, Jesus Cristo, que um com o Pai. O Pai lhe outorgou todo o poder de julgar, voc seu Juiz. O Senhor retomou a palavra: Eu fui seu acusador e agora sou seu Juiz. Todavia, apesar de tudo saber e tudo poder, d-me vosso veredito sobre eles. Eles, assim, disseram: Assim como o mundo inteiro pereceu em seus incios com as guas do dilvio, igualmente agora o mundo merece ser consumido pelo fogo, pois a iniqidade e a injustia so agora mais abundantes que ento. O Senhor respondeu: Como sou justo e misericordioso e no fao juzo sem misericrdia e nem misericrdia sem justia, uma vez mais enviarei minha misericrdia ao mundo pela intercesso de minha Me e dos meus Santos. Se os seres humanos no quiserem escutar, seguir a eles uma justia que ser, com muito, a mais severa.

Captulo 46
Palavras mtuas de louvor que, na presena de Santa Brgida, se do Jesus e Maria, e sobre como as pessoas vem Cristo como desleal, desgraado e indigno dizendo que Ele assim e tambm sobre a eterna condenao dessas pessoas. Maria falou a seu Filho dizendo: Bendito seja, meu Filho, que sem princpio nem fim! Voc teve o corpo mais nobre e belo, voc foi o mais valente e virtuoso dos homens, o mais digno do seres. O Filho respondeu: As palavras que saem de seus lbios so doces e deleitam no mais profundo do meu corao como a mais doce das bebidas. Voc, minha Me, foi para mim a mais doce das criaturas. De uma maneira em que uma pessoa possa ver distintos rostos em um espelho, mas nenhum lhe agrada mais que o seu prprio, assim, mesmo amando meus Santos, a amo com particular amor, porque nasci de sua carne. Voc como um incenso seleto cujo odor subiu at o Cu e atraiu toda a divindade para seu corpo. Esta mesma fragrncia elevou seu corpo e sua alma at Deus, onde est agora com todo seu ser. Bendita seja, Me querida, porque os Anjos se regozijam sem sua formosura e todos que a invocam, com o corao sincero, ficam libertos graas ao seu poder. Todos os demnios temem diante de sua luz e no se atrevem a permanecer em seu esplendor porque eles sempre querem estar nas trevas. Voc me louvou por trs qualidades. Disse que Eu tive o corpo mais nobre, depois afirmou que Eu era o mais valente dos homens e, em terceiro, que fui o mais digno ser entre todos. Estas qualidades so contraditrias, agora, para aqueles que possuem um corpo e uma alma. Dizem que eu sou desleal, que sou o homem mais desgraado e o mais indigno dos seres. Quer mais deslealdade que arrastar o outro para o pecado? Isso o que dizem de mim, que conduzo ao pecado. Dizem, literalmente, que o pecado no to repugnante nem despreza Deus tanto como eu havia dito. Porque segundo eles nada existe a menos que Deus queira e nada foi criado sem Ele. Por que, ento, no poderiamos usar tudo o que foi criado como ns queremos? Nossa natural fragilidade, assim, o exige e esta a forma com a qual todos vivemos e ainda estamos vivendo. Assim, agora, como as pessoas se dirigem a mim. Minha natureza humana, com a qual apareci entre os homens como Deus verdadeiro, , efetivamente, considerada por eles como desleal, apesar de tudo, eu apartei a humanidade do pecado e lhe mostrei a gravidade que era isso, como se Eu tivesse alentado a fazer algo intil e torpe. Dizem, literalmente, que nada nobre exceto o pecado e tudo aquilo que satisfaa seus caprichos. Tambm dizem que eu sou o mais desgraado dos homens, quem mais desgraado que algum que, quando diz a verdade, v sua boca ferida pelas pedras que lhe arremessam e golpeado na cara e, acima de tudo isso, escuta as censuras das pessoas dizendo: Se fosse um homem se vingaria? Isso o que fazem comigo. Falo com eles atravs de sbios doutores e das Sagradas Escrituras, mas eles dizem que Eu minto. Ferem minha boca com pedras e com socos cometendo adultrio, matando e mentindo. Dizem: Se fosse um grande homem, se fosse o mais poderoso Deus, se vingaria dessas transgresses. Todavia, Eu sofro em minha pacincia. Cada dia, ouo-lhes afirmar que o castigo nem eterno nem to severo como se falou e minhas palavras so consideradas mentiras. Por ltimo, me vem como o mais indigno dos seres. O que mais desagradvel em uma casa do que um cachorro ou um gato que algum estaria mais que contente em trocar por um cavalo, se pudesse? Mas as pessoas afirmam e propagam que Eu sou pior que um cachorro. No me tomariam se, para isso, tivessem que se desprender do cachorro, e antes ainda, me recusariam e me negariam se tivessem que

ficar sem a casinha do cachorro. Existe algo, por mais leviano que seja para a mente humana, que no seja considerado de maior valor ou que seja mais desejado que Eu? Se me tivessem em maior estima, se me conhecessem mais que as demais criaturas, me amariam mais que tudo, mas carregam valores e coisas insignificantes e as amam mais que a mim. Apiedam-se de qualquer coisa mais que a mim. Desprezam-se por suas prprias perdas e pelas de seus amigos. Eles se aflingem por uma nica palavra de injria ditas a eles. Entristecem-se por ofender as pessoas de maior classe que elas, mas no se importam em ofender a mim, o Criador de todas as coisas. Quem que, sendo to desprezado e que no seja escutado quando pede algo ou que no seja compensado quando tenha dado algo? Eu sou totalmente indigno e desprezvel a seus olhos, tanto que no me consideram merecedor de nenhum bem, apesar de Eu ter lhe dado todo o bem. Me minha, voc saboreou mais de minha sabedoria que as demais criaturas e nada mais que a verdade saiu de seus lbios. Tampouco, dos meus lbios, pode sair outra coisa mais que a verdade. Em presena de todos os Santos, Eu me justificarei ante o primeiro homem, o que disse que Eu tinha um corpo indigno. Demonstrarei que, de fato, possuo o corpo mais nobre, sem deformidade nem pecado, e esse homem cair na eterna censura para que todos o vejam. J para aquele que disse que minhas palavras eram mentiras e que no sabia se Eu era ou no Deus, demonstrarei-lhe que sou verdadeiramente Deus e ele deslizar como o barro at o inferno. E ao terceiro, que sustentava que eu era indigno, o condenarei ao castigo eterno, de maneira que nunca veja minha glria nem meu gozo. Ento, disse esposa: Mantenha-se firme no meu servio! Voc se v rodeada por um muro, como dissemos, do qual no pode escapar nem escavar seus fundamentos. Assuma voluntariamente esta pequena tribulao e voc chegar a experimentar o eterno descanso em meus braos! Voc conhece a vontade do Pai, escuta as palavras do Filho e conhece meu Esprito. Obtenha deleite e consolo nos dilogos com minha Me e meus Santos. Por isso, mantenha-se firme! Do contrrio, chegar a conhecer essa minha justia pela qual se ver forada a fazer o que, agora amavelmente, eu a estou alentando que faa.

Captulo 47
As palavras do Senhor esposa sobre o acrscimo da Nova Lei, sobre como a Lei rejeitada e desdenhada pelo Mundo agora, sobre como os maus sacerdotes no so sacerdotes de Deus e sim traidores, e sobre as suas maldio e a condenao. Eu sou o Deus que uma vez foi chamado de o Deus de Abrao, o Deus de Isaac e o Deus de Jac. Eu sou o Deus que deu as Leis a Moiss. Esta Lei era como uma vestimenta. Assim como uma gestante prepara o enxoval de seu beb, Deus tambm preparou a Lei, que foi a vestimenta, a sombra e o sinal das coisas por vir. Vesti-me e embrulhei-me nas vestimentas da Lei. medida que um menino cresce, suas roupas velhas so substitudas por novas. Da mesma forma, quando a vestimenta da Lei Antiga estava pronta para ser deixada de lado, Eu vesti a roupa nova, ou seja, a Nova Lei e a dei para todos que quisessem ter a mim e s minhas vestimentas. Esta roupa no muito apertada, nem difcil de vestir, mas bem justa. Ela no ordena que as pessoas jejuem ou trabalhem demais, nem que se matem ou faam algo alm de seu alcance, mas ela benfica para a alma e conduz moderao e correo do corpo. Pois, quando o corpo est muito preso ao pecado, o pecado o consume. Duas coisas podem ser encontradas na Nova Lei. Primeiro, a temperana prudente e o uso correto dos bens fsicos e espirituais. Segundo, uma facilidade para manter a Lei, na qual a pessoa que no puder se manter em um estado poder em outro. Nela, descobre-se que a pessoa que no foi chamada a viver o celibato pode viver um matrimnio honrado, pois, mesmo depois de cair no pecado, a pessoa pode levantar-se novamente. Entretanto, agora, esta Lei rejeitada e menosprezada pelo mundo. As pessoas dizem que a Lei muito rgida, pesada e sem atrativos. Eles a chamam de rgida, pois a Lei ordena que a pessoa se contente somente com aquilo que necessrio e evite o que suprfluo. Porm, eles querem ter tudo alm da razo e mais do que o corpo pode suportar, assim como a ral. por isso que ela parece ser rgida ou rigorosa para eles. Segundo, eles dizem que pesada, pois a Lei diz que a pessoa deve tolerar o desejo pelo prazer com razo e em tempos estabelecidos. Mas, querem ceder aos seus prazeres mais do que bom e alm do que estabelecido. Terceiro, dizem que ela no tem atrativos, pois a lei ordena que eles amem a humildade e refiram todo bem a Deus. Querem ser orgulhosos e exaltar a si mesmos pelos presentes bons que Deus os deu. por isso que ela no atraente para eles. Viu como eles se desfazem das roupas que lhes dei? Eu dei um fim aos velhos costumes e introduzi o novo para durar at que Eu venha no julgamento, pois os modos antigos eram muito difceis. Porm, eles, vergonhosamente, descartaram a vestimenta com a qual cobri a alma, ou seja, uma f ortodoxa. Alm de somarem pecado sobre pecado, tambm querem me trair. Davi no disse no salmo: Aquele

que comeu de meu po tramou a traio contra mim? Quero que perceba duas coisas nessas palavras. Primeiro, ele no diz trama, mas tramou, to forte que j passado. Segundo, ele aponta somente para um homem como traidor. Da mesma forma, Eu digo que so aqueles no presente que me traem, no aqueles que foram ou sero, mas aqueles que continuam vivos. Tambm digo que no se trata de apenas uma pessoa, mas de muitas. Mas voc deve me perguntar: No h dois tipos de po, aquele invisvel e espiritual, do qual os Anjos e os Santos vivem e o outro que pertence Terra, pelo qual os homens se alimentam? Mas os Anjos e os Santos no desejam nada a menos que esteja de acordo com a sua vontade, e os homens no podem fazer nada a menos que voc aceite. Como, ento, podem te trair? Na presena do meu anfitrio celestial que sabe e v todas as coisas em mim, Eu respondo de forma que possa compreender: De fato, h dois tipos de po. Um aquele dos Anjos, que comem meu po no meu Reino e so preenchidos com a minha glria indescritvel. Eles no me traem, pois no querem nada que no seja aquilo que Eu quero. Mas aqueles que comem meu po no altar me traem. Eu realmente sou o Po Vivo. possvel perceber trs coisas nesse Po: forma, sabor e harmonia. De fato, Eu sou o Po e, como tal, tenho trs coisas em mim: sabor, forma e harmonia. Sabor, pois tudo e qualquer coisa sem mim sem sabor, insatisfatrio e sem sentido, assim como uma refeio sem po sem sabor e no nutritiva. Eu tambm tenho a forma de um po, ou seja, a forma na qual permaneo na Terra. Vim na forma humana da Virgem Me, j ela vem da descendncia de Ado, que, por sua vez, da Terra. Pode-se encontrar em mim a perfeita harmonia, pois no tenho comeo ou fim. Ningum pode imaginar ou encontrar o comeo da minha sabedoria, do meu poder e da minha caridade. Sou em todas as coisas, estou sobre todas as coisas e alm de todas as coisas. Mesmo se algum fosse como uma flecha, que segue perpetuamente seu curso sem parar, nunca conseguiria encontrar o fim ou o limite do meu poder e da minha fora. Portanto, atravs dessas coisas, sabor, forma e harmonia, Eu sou o Po perfeito que se consagra sobre o altar, po que transformado no meu corpo, aquele mesmo que foi crucificado. Assim como uma coisa que seca e facilmente inflamvel consumida rapidamente quando colocada no fogo e em seguida no resta nada, pois o fogo a consome, assim tambm acontece quando estas palavras so ditas: Este o meu corpo, o que antes era po imediatamente se torna meu corpo. colocada uma chama, no pelo fogo, mas pela minha divindade. Portanto, aqueles que comem do meu corpo eucarstico so aqueles que me traem. Que tipo de crime poderia ser mais repugnante do que matar a si mesmo? Ou qual traio pode ser pior do que quando duas pessoas esto unidas por alguma coisa indissolvel, assim como um casal, e um trai o outro? O que um dos dois faz para trair o outro? Ele diz a ela decepcionado: Vamos a tal e tal lugar assim posso ter minha jornada com voc! Ento, ela o acompanha com toda simplicidade, pronta para atender a todos os desejos de seu marido. Mas, quando ele encontra a oportunidade e o lugar certos, aponta armas traioeiras contra ela, ou utiliza algo pesado o suficiente para mat-la com um nico golpe, ou afiado o suficiente para cortar seus rgos vitais, ou, ainda, algo sufocante para asfixiar seu esprito de vida. Ento, quando ela morre, o traidor pensa consigo mesmo: Agora eu errei. Se meu crime for descoberto e tornar-se pblico, serei condenado morte Ento, ele coloca o corpo de sua esposa em um lugar escondido, assim seu pecado no ser descoberto. Esta a forma com que sou tratado pelos meus sacerdotes, que so meus traidores. Pois eles e Eu estamos ligados por uma substncia indissolvel, pois quando pegam o po e, pelo pronunciamento das minhas palavras, o transformam em meu corpo verdadeiro, aquele que recebi da Virgem. Nenhum Anjo pode fazer isto. Eu dei essa dignidade apenas aos sacerdotes e selecionei-os para as ordens mais altas. Mas eles lidam comigo como traidores. Colocam um sorriso feliz e agradvel no rosto para mim e me levam a um local escondido onde podem me trair. Estes sacerdotes colocam um sorriso no rosto por aparentarem ser bons e simples. Eles me levam para uma cmara escondida atravs da aproximao do altar. L, estou pronto como uma noiva ou um noivo para realizar todos os seus desejos e, ao contrrio, eles me traem. Primeiro, me batem com algo pesado sempre que o ofcio divino, que recitam para mim, se torna incomodamente pesado. Preferem falar uma centena de palavras pelo mundo do que uma nica palavra em minha honra. Preferem dar uma centena de moedas de ouro para o Mundo do que um nico centavo para Mim. Preferem trabalhar centenas de vezes para seu prprio benefcio e da Terra do que uma s vez para minha honra. Eles me pressionam tanto com este fardo pesado que como se eu estivesse morto em seus coraes. Segundo, eles me perfuram com uma lmina afiada que penetra em meus rgos vitais cada vez que o sacerdote sobe ao altar com o conhecimento de que ele pecou e arrependeu-se, mas est firmemente determinado a pecar novamente, uma vez que tenha acabado a sua tarefa. Pensam consigo mesmos: Eu realmente me arrependo do meu pecado, mas no vou desistir da mulher com a qual pequei, para ser capaz de no pecar mais. Isto me corta como se fosse a mais afiada das lminas.

Terceiro, como se eles asfixiassem meu Esprito quando pensam: bom e prazeroso estar no mundo, bom perder-se na luxria e no posso me conter. Farei o que quiser na minha juventude. Quando envelhecer, irei me abster e melhorar os meus hbitos. E, atravs desse mau pensamento, eles sufocam o esprito de vida. Mas como isso acontece? Bem, neles, o corao cresce to frio e tpido em relao a mim e todas as virtudes que ele nunca pode se aquecer ou crescer no meu amor. Assim como o gelo que no pega fogo, mesmo quando mantido sobre uma chama, apenas derrete, o mesmo aconteceria com eles, se Eu desse a minha graa e eles ouvissem minhas palavras de censura, no avanariam no modo de vida, mas apenas cresceriam barreiras e escria em relao a toda virtude. E assim me traem, naquilo que fingem ser simples sem ser, ficam tristes em dar-me a glria em vez de aproveit-la e tambm naquilo que pretendem pecar e continuam pecando at o final. Eles tambm me escondem e me colocam em um local afastado de todos e pensam: Sei que pequei. Mas se me abstiver do sacrifcio, ficarei envergonhado e todos iro me condenar. Ento, imprudentemente, eles sobem ao altar e me colocam diante deles e me seguram, Deus e Homem verdadeiro. Fico como se estivesse em um lugar escondido, uma vez que ningum sabe quo corrompido e sem vergonha eles so. Eu, Deus, diante deles, como se estivesse confinado, j que, mesmo se o sacerdote for o pior dos pecadores e pronunciar as palavras Este o meu corpo , continua consagrando meu corpo verdadeiro na Eucaristia, e Eu, Deus e Homem verdadeiro, estou ali diante dele. Entretanto, quando me coloca em sua boca, no estou mais presente para ele na graa das minhas naturezas humana e divina, para ele s resta a forma e o sabor do po, no porque Eu no esteja realmente presente ali para os maus assim como para os bons devido instituio do sacramento, seno porque os bons e os maus no me recebem com os mesmos efeitos. Olhe, estes sacerdotes no so meus sacerdotes, mas traidores! Eles tambm me vendem e me traem como Judas. Olho para os pagos e Judeus, mas no vejo ningum pior que estes sacerdotes, j que caram no pecado de Lcifer. Agora, deixe me dar sua sentena e a quem eles se assemelham. A sentena a condenao. Davi condenou aqueles que eram desobedientes a Deus, no por ira, m vontade ou impacincia, seno pela justia divina, pois ele foi um profeta e rei justo. Eu, que sou maior que Davi, tambm condeno estes sacerdotes, no atravs da raiva ou m vontade, mas pela justia. Maldito seja tudo que tenham retirado da Terra para seu prprio benefcio, pois eles no louvam seu Deus e Criador que deu a eles estas coisas. Amaldioada seja a comida e a bebida que entra em suas bocas e que engorda seus corpos para depois virarem comida para minhocas levando, por fim, suas alma ao inferno. Amaldioados sejam seus corpos que se levantaro novamente no inferno para serem queimados eternamente. Amaldioados sejam os anos inteis de suas vidas. Amaldioadas sejam as suas primeiras horas no inferno, pois nunca acabaro. Amaldioados sejam seus olhos que viram as luzes do paraso. Amaldioados sejam os ouvidos que ouviram minhas palavras e permaneceram indiferentes. Amaldioado seja o paladar, pelo qual experimentaram meus presentes. Amaldioado seja o tato, pelo qual eles me tocaram. Amaldioado seja o olfato, pelo qual sentiram coisas prazerosas e me negligenciaram, o mais prazeroso de todos. Como, exatamente, eles esto amaldioados? Bem, suas vises esto amaldioadas porque no vero a Deus em si, mas apenas escurido e a punio do inferno. Seus ouvidos esto amaldioados porque no escutaro minhas palavras, apenas os clamores e horrores do inferno. Seus paladares esto amaldioados porque no experimentaro minha alegria e bens eternos, mas sim a amargura eterna. O tato est amaldioado, pois no iro me tocar, tocaro apenas o fogo perptuo. Seus olfatos esto amaldioados, pois no sentiro os cheiros mais doces do meu Reino, que superam todos os perfumes, mas tero apenas o fedor do inferno que mais amargo do que a bile e pior que enxofre. Eles podem ser amaldioados pela Terra, pelo Cu e por todas as criaturas brutas se no mudarem de comportamento. A justia obedece e glorifica a Deus, pois tero a justa paga de seu afastamento do reto caminho pelo qual juraram fidelidade. Portanto, Eu juro pela verdade, pois sou a Verdade, que se eles morrerem dessa forma, com tal disposio, nem meu amor nem minha virtude ir rode-los. Ao contrrio, eles sero condenados para sempre.

Captulo 48
Sobre como, na presena da Corte Celestial e da esposa, a natureza divina fala natureza humana contra os Cristos, assim como Deus falou a Moiss contra o povo, sobre como os sacerdotes condenados amam as coisas mundanas e desprezam Cristo e tambm sobre sua condenao e maldio. A Corte Celestial foi vista no Cu e Deus lhe disse: Observe, pelo bem desta minha esposa aqui presente, estou falando a vocs, meus amigos que esto aqui ouvindo, vocs que sabem, compreendem e vem todas as coisas em mim. Como algum falando consigo mesmo, minha natureza divina ir falar minha natureza humana. Moiss esteve com o Senhor na montanha por quarenta dias e quarenta noites. Quando as pessoas viram que j fazia tempo que ele havia partido, elas pegaram ouro, fundiram-no e o moldaram na forma de um bezerro, chamando-o de deus. Ento, Deus disse a Moiss: As pessoas pecaram. Irei liquidar com eles, assim como a escrita apagada de um livro. Moiss responde: No, meu Senhor. Lembre-se de como os guiou no Mar Vermelho e realizou maravilhas em prol deles. Se acabar com eles, ento, onde est sua promessa? No faa isso, eu te imploro, a partir da seus inimigos diro: O Deus de Israel mau, Ele guiou o povo no mar e o matou no deserto. E Deus ficou alegre com estas palavras. Eu sou Moiss, figurativamente falando. Minha natureza divina fala humana, assim como ela fez a Moiss, dizendo: Olhe o que o seu povo fez, olhe como eles me desprezam! Todos os cristos sero mortos e sua f apagada. Minha natureza humana responde: No, Senhor. Lembre-se como Eu conduzi o povo atravs do mar pelo meu sangue, quando fui espancado desde a sola dos meus ps at a coroa da minha cabea! Eu os prometi a vida eterna. Tenha misericrdia por causa da minha Paixo! Quando a natureza humana ouviu isto, ficou tomada de compaixo e disse: Seja feita a sua vontade, pois todo o juzo foi dado a voc! Vejam que amor, meu amigos! Mas agora na presena de vocs, meus amigos espirituais, meus Anjos e Santos, e na presena dos meus amigos corpreos, que esto no mundo, ainda que s em corpo, lamento que meu povo esteja acumulando lenha, acendendo uma fogueira e jogando ouro nela, da qual um bezerro emerge para o adorarem como deus. Assim como um bezerro que tem quatro patas, uma cabea, uma garganta e um rabo. Quando Moiss se demorou na montanha, as pessoas diziam: No sabemos o que pode ter acontecido com ele. E elas se lamentaram que ele havia guiado-as para sair de seu cativeiro e disseram: Vamos procurar por outro deus para nos guiar! assim que estes sacerdotes malditos esto me tratando agora. Eles dizem: Por que estamos vivendo uma vida mais austera que os demais? Qual nossa recompensa? Estaramos melhor se vivssemos sem preocupaes e na luxria. Ento, amemos o mundo que vemos com certezas! Apesar de tudo, no temos certeza da promessa dEle. Ento pegam lenha, ou seja, aplicam todos seus sentidos para amar o mundo. Eles acendem o fogo quando todos os seus desejos estavam j para o mundo. Eles queimam medida que sua luxria cresce na mente e resulta em atos. Depois, eles jogam ouro na fogueira, ou seja, todo o amor e respeito que deveriam demonstrar por mim, mostram para conseguir o respeito mundano. Ento, surge o bezerro, quer dizer, o amor completo ao mundo, que composto por quatro patas: preguia, impacincia, alegria suprflua e ganncia. Estes sacerdotes, que deveriam ser meus, so preguiosos para me honrar, impacientes no sofrimento, excessivos na alegria e nunca se contentam com aquilo que conseguem. Este bezerro tambm tem uma cabea e uma garganta, ou seja, um desejo total pela comilana que nunca pode ser satisfeito, nem mesmo se tragasse o oceano inteiro. O rabo do bezerro a sua malcia, pois no permitem que ningum mantenha a sua propriedade, nem se pudessem evitar. Pelo desprezo e exemplo imoral, ferem e corrompem todos que me servem. Tal o amor pelo bezerro em seus coraes e em tal amor se alegram e aproveitam. Eles pensam em mim da mesma forma que aqueles, na Antigidade, pensavam a respeito de Moiss: Ele se foi j h muito tempo, dizem. Suas palavras parecem no ter sentido e trabalhar para Ele um peso. Permita-nos ter nossa prpria vontade, deixe nossa fora e prazer serem nosso deus! Tambm no se contentam em me esquecer completamente, em vez disso, me tratam como um dolo. Os pagos adoravam pedaos de madeira, pedras e pessoas mortas, entre outros, um dolo chamado pelo nome de Belzebu. Seus sacerdotes costumavam oferecer-lhe incenso, genuflexes e gritos de louvor. Qualquer coisa no sacrifcio de suas oferendas que fosse intil era deixado no cho e os pssaros e insetos comiam. Mas os sacerdotes costumavam manter para si mesmos qualquer coisa que fosse til. Ento trancavam a porta de seus dolos e guardavam a chave pessoalmente, para que ningum pudesse entrar. assim que os meus sacerdotes esto me tratando atualmente. Oferecem-me incenso, ou seja, falam e pregam belas palavras s pessoas para ganhar respeito e benefcios passageiros, mas no por

amor a mim. E assim como voc no pode prender o aroma do incenso, mas pode sent-lo e v-lo, tambm acontece com suas palavras que no tm nenhum efeito nas almas, para criarem razes e mant-las em seus coraes, mas tais palavras so ouvidas e vistas para agradar por um tempo. Eles oferecem preces, mas nem todas me agradam. Igualmente como as pessoas que pronunciam gritos de louvor em seus lbios, mas esto com o corao vazio, ficam diante mim com preces nos lbios enquanto seus coraes vagam pelo mundo. Entretanto, como se estivessem falando com uma pessoa da ordem, mantm suas mentes no que dizem para no cometerem erros que poderiam ser observados pelos outros. Na minha presena, entretanto, os sacerdotes so como homens confusos que dizem uma coisa com seus lbios e tm outra em seus coraes. As pessoas que escutam suas palavras no podem ter certeza sobre mim. Eles dobram seus joelhos para mim, ou seja, prometem humildade e obedincia, porm, na verdade so to humildes quanto lcifer. Obedecem suas prprias vontades, no a minha. Eles tambm me trancam e guardam a chave. Abrem e oferecem glria a mim quando dizem: Sua vontade seja feita na Terra, assim como no Cu! Mas, ento, trancam-me quando realizam sua prpria vontade, enquanto as minhas se tornam como as de um prisioneiro ou um homem sem poder, pois no podem ser ouvidas ou vistas. Guardam a chave no sentido de que pelo exemplo deles, tambm deixam perdidos outros que querem fazer a minha vontade. E, se pudessem, gostariam de impedir minha vontade de ser liberto e ser alcanado, exceto quando isto est de acordo com suas prprias vontades. Eles mantm para si qualquer coisa no sacrifcio da oferenda que seja necessrio e til para eles e exigem todos os direitos e privilgios. De qualquer forma, consideraram inteis os corpos das pessoas que caem no cho e morrem e para os quais so obrigados a oferecer o sacrifcio mais importante, mas os deixam l para as sevandijas, ou seja, para os vermes. Eles no se importam com os direitos das pessoas ou com a salvao das almas. O que foi dito a Moiss? Mate aqueles que fizeram este dolo! Alguns foram mortos, mas no todos. Conseqentemente, agora minhas palavras viro e os mataro, alguns em corpo e alma por meio da condenao eterna, outros em vida para que se convertam e vivam, outros ainda pela morte rpida como os sacerdotes que so odiosos para mim. A que eu deveria un-los? Na verdade, eles so como os frutos dos pequizeiros, que so amarelinhos e bonitos por fora, mas por dentro so cheios de impurezas e espinhos. Da mesma forma, estes homens vm at mim amarelinhos e caridosos e perante as pessoas parecem ser puros, mas por dentro esto sujos. Se esta fruta colocada no solo, outras mudas derivam dela. Igualmente, estes homens escondem seus pecados e malcias em seus coraes, como no solo, e se tornam to enraizados no mal que nem se envergonham de sair em pblico e gabar-se de seus pecados. Conseqentemente, no apenas encontram uma ocasio para pecar, mas tambm ficam com a alma gravemente ferida, pensando consigo mesmos: Se o padre faz isto, o mais lcito para ns. Assim como , eles no se assemelham somente fruta, mas tambm aos espinhos, no sentido de que desdenham a mudana pela correo e repreenso; acreditam que ningum mais sbio que si mesmos e que podem fazer o que quiserem. Portanto, Eu juro pela minha natureza divina e humana, na audincia de todos os Anjos, que atravessarei a porta que eles fecharam para a minha vontade. Minha vontade deve ser cumprida e a vontade deles deve ser aniquilada e trancada na punio sem fim. Por isso, assim como foi dito na Velha Lei, Eu devo comear meu julgamento pelo meu clero e no meu altar.

Captulo 49
As palavras de Cristo sua esposa sobre como Cristo, figurativamente, se uniu a Moiss para guiar o povo para fora do Egito, sobre como os sacerdotes malditos, os quais Ele escolheu no lugar dos profetas como seus amigos, agora choram: Afastados de ns! O Filho falou: Antes Eu me uni, figurativamente, a Moiss. Quando ele estava guiando o povo, o mar se abriu para a direita e para esquerda. De fato, Eu sou Moiss, figurativamente falando. Conduzi o povo Cristo, ou seja, abri o paraso para eles e mostrei o caminho. Mas agora escolhi outros amigos para mim, mais especiais e ntimos que os profetas, chamados de meus sacerdotes, que no apenas escutam e vem minhas palavras quando me vem, mas at me tocam com as suas mos, o que nenhum dos profetas ou Anjos puderam fazer. Estes sacerdotes, que escolhi como amigos no lugar dos profetas, me aclamam, no com vontade e amor como os profetas faziam, mas me chamam com duas vozes opostas. No me aclamam como fizeram os profetas: Venha, Senhor, pois voc bom! Em vez disso gritam: Afaste-se de ns, pois suas palavras so amargas, seu trabalho penoso e uma desgraa para ns! Apenas escute o que estes

sacerdotes malditos dizem! Eu fico perante eles como a ovelha mais mansa, eles retiram a l de mim para fazerem suas vestes, leite para seu alimento e, ainda assim, me repugnam por am-los tanto. Fico perante eles como um hspede dizendo: Amigo, provenha para mim as necessidades bsicas que preciso e receber a melhor recompensa de Deus por isso! Mas em retribuio pela minha simplicidade, me afugentam como se eu fosse um lobo deitado, esperando pela grande ovelha. Em vez de hospitalidade, eles me afrontam como um traidor e se recusam a me levar a outras pessoas. Mas o que o visitante rejeitado far? Ele deveria trazer armas contra o dono da casa que o afasta? De forma alguma. Isto no seria justo, uma vez que o proprietrio pode dar ou negar a sua propriedade a quem quer que queira. O que, ento, o visitante far? Ele, certamente, poderia dizer quele que o rejeita: Amigo, uma vez que voc no quer me receber, irei para a casa de outra pessoa que tenha pena de mim. E, indo em busca de tal, escuta dela: Seja bem-vindo, senhor, tudo o que tenho seu. Voc ser o senhor agora! Serei seu servo fiel. Estes so os tipos de alojamentos que eu gosto de permanecer, onde escuto tal voz. Sou como o visitante rejeitado pelos homens. Embora possa entrar em qualquer lugar pela virtude do meu poder, todavia, o fao somente sob o ditado da justia. Eu entro apenas onde as pessoas me recebem com boa vontade, como seu Senhor verdadeiro, no como um hspede, mas como aquele que recebe suas vontades prprias em minhas mos.

Captulo 50
As palavras mtuas de bno e louvor da Me e do Filho, sobre a graa concedida pelo Filho sua Me para as almas no purgatrio e aqueles que permanecem neste mundo. Maria falou a seu Filho, dizendo: "Glorificado seja seu nome, meu Filho, e santificado seja sua natureza divina que no tem comeo nem fim! Em sua natureza divina h trs atributos maravilhosos de poder, sabedoria, e virtude. Seu poder como o fogo mais quente em face de qualquer coisa slida e forte, para ser considerado como palha na fogueira. Sua sabedoria como o mar que nunca pode ser esvaziado por causa de sua imensido e que cobre vales e montanhas quando se levanta e vai para cima deles. igualmente impossvel compreender e sondar sua sabedoria. Como voc criou a humanidade sabiamente e a estabeleceu sobre toda sua criao! Como sabiamente voc organizou os pssaros no cu, os animais na terra, os peixes no mar, dando para cada um, seu prprio tempo e funo! Como maravilhosamente voc d e tira a vida das coisas! Como sabiamente voc d sabedoria ao tolo e a tira dos orgulhosos! Sua virtude como a luz do sol que brilha no cu e ilumina a terra com sua luz. Sua virtude, igualmente, satisfaz de alto a baixo e preenche todas as coisas. Por isso, bendito seja, meu Filho, que meu Deus e Senhor! O Filho assim respondeu: Minha querida Me, suas palavras so doces para mim, pois vm de sua alma. Voc como o amanhecer que avana serenamente. Voc ilumina os cus; sua luz e serenidade ultrapassam a de todos os Anjos. Pela sua serenidade, voc atraiu para si o verdadeiro sol, ou seja, minha natureza divina, tanto que o sol da minha divindade veio e se instalou em voc. Pelo seu calor, dentre todos os outros, foi aquecida em meu amor e pelo esplendor da minha divindade, mais que todos, foi iluminada pela minha sabedoria. A escurido da Terra foi afastada e todos os Cus foram iluminados por voc. Com a minha verdade, digo que sua pureza mais agradvel a mim do que a de todos os Anjos, atraiu minha divindade a voc, de forma que foi preenchida pelo fogo do Esprito. Nele, voc gerou o Verdadeiro Deus e Homem, guardado em seu ventre, por onde a natureza humana iluminada e os Anjos alegrados. Portanto, seja bendita por seu Filho Santo! E, portanto, nenhum pedido passar por mim sem ser ouvido. Qualquer um que clamar por misericrdia atravs de voc, e tiver a inteno de corrigir seus modos, ganhar a graa. Assim como o calor vem do sol, toda a misericrdia ser dada por voc. Me, como uma fonte corrente, da qual a misericrdia chega aos miserveis ". Em seguida, Maria respondeu a Jesus: "Seja seu todo poder e toda glria, meu Filho! Voc o meu Deus, um Deus de misericrdia. Tudo o que tenho de bom vem de voc. Voc como uma semente que, enfim, caiu em terra boa e frutificou rendendo mais e mais. Toda a misericrdia vem de voc, sendo incontvel e inexplicvel, podendo, de fato, ser simbolizado pelo nmero cem, que significa a perfeio, pois tudo perfeito atravs de voc e a perfeio vem de voc". Ento, Jesus respondeu Maria: "Me, sabiamente voc me comparou a uma semente que cresceu e, mesmo que minha natureza divina tenha vindo a voc e minha natureza humana no ter sido semeada pela relao sexual, cresci e a misericrdia fluiu de seu ventre para todas as pessoas. Essa a verdade mais sbia. Agora, ento, pela minha misericrdia e pelas doces palavras vindas de seus lbios, pea o que quiser, pois lhe ser concedido, minha amada Me." A Me respondeu: "Meu Filho, uma vez que

voc me deu a misericrdia, ento peo para que tenha piedade dos miserveis e os ajude. Afinal de contas, h quatro lugares. O primeiro o Cu, onde os Anjos e a alma dos Santos no precisam de mais nada alm de voc, pois possuem todo o bem. O segundo lugar o inferno e aqueles que vivem l esto repletos de mal e excludos de toda misericrdia. Desta forma, nada de bom pode mais entrar neles. O terceiro o lugar daqueles que foram purificados. Estes precisam de uma misericrdia em dose tripla, uma vez que esto triplamente afligidos. Eles sofrem com o que ouvem, pois no ouvem nada alm de tristeza, dor e misria. Esto angustiados com o que vem, pois no vem nada alm da prpria misria. Esto aflitos com o que sentem, pois sentem apenas o calor insuportvel do fogo e um sofrimento doloroso. Pelas minhas preces, conceda a eles sua misericrdia, meu Senhor e meu Filho! Jesus assim respondeu: "Por voc, Eu, alegremente, concederei a esses a misericrdia que me pede. Primeiro, o que eles ouvem ser aliviado, assim como o que vem, seus sofrimentos sero reduzidos e mitigados. Alm disso, a partir deste momento, aqueles que se encontrarem na maior purificao do purgatrio, devem avanar para o estgio mdio. Aqueles que estiverem no estgio mdio, avanaro para a purificao mais branda. E, aqueles que estiverem na punio mais branda, devero alcanar o descanso." A Me respondeu: "Louvor e honra sejam dadas a Voc, meu Filho!" E acrescentou em seguida: "O quarto lugar o mundo. Seus habitantes precisam de trs coisas: primeiro, arrependimento pelos seus pecados; segundo, reparao; terceiro, o poder para fazer o bem." Jesus respondeu: "A todos que invocam meu nome e tm esperana em Voc, juntamente com o propsito de emenda pelos seus pecados, sero dadas estas trs coisas, assim como o Reino do Cu. Suas palavras so to doces para mim, que no posso negar nada que me pediu, uma vez que a sua vontade a minha vontade. Voc como uma chama ardente e reluzente, da qual tochas apagadas podem ser re-acesas, e uma vez acesa, cresce com fora. Por meio de seu amor, que cresceu no meu corao e me atraiu a voc, aqueles que esto mortos pelo pecado iro ressuscitar e aqueles que esto tpidos e perdidos como a fumaa, crescero fortes em meu amor".

Captulo 51
As palavras de bno da Me ao Filho e sobre como o Filho faz uma comparao adorvel da doce Me a uma flor que cresce em um vale. Maria Santssima falou a Jesus, dizendo: Glorificado seja seu nome, meu Filho Jesus Cristo! Louvores a sua natureza humana, que supera toda a criao! Glria a tua natureza divina acima de toda a bondade! A sua natureza divina e a humana so um nico Deus. Jesus respondeu: Minha Me, voc como uma flor que cresceu em um vale. Ao redor do vale havia cinco montanhas altas. A flor brotou de trs razes, tendo uma haste perfeita sem qualquer n. Esta flor tinha cinco folhas, adorveis, em todos os sentidos. O vale e sua flor ultrapassaram as cinco montanhas e as folhas da flor se esparramaram sobre todo cu, acima de todos os coros dos Anjos. Voc, minha Me bem-aventurada, aquele vale em virtude da grande humildade que teve em comparao s outras criaturas. Ultrapassou as cinco montanhas. A primeira montanha era Moiss, em virtude do poder que tinha, pois manteve o poder sobre meu povo atravs da Lei, e o manteve firme em seus pulsos. Porm, voc gerou o Senhor de toda a Lei em seu ventre e, portanto, voc mais alta que esta montanha. A segunda montanha era Elias, to santo que foi aceito de corpo e alma dentro do santurio. Entretanto, voc, minha querida Me, foi aceita pela alma ao trono de Deus acima de todos os Coros dos Anjos e seu corpo, o mais puro, est l, junto de sua alma. Portanto, Voc mais alta que Elias. A terceira montanha a fora de Sanso, se comparada com as de outros homens. Contudo, o diabo derrotou-o atravs da enganao. Mas voc derrotou o diabo com sua fora. Portanto, mais forte que Sanso. A quarta montanha Davi, um homem de acordo com meu corao e vontade, que, apesar disso, caiu em pecado. Mas voc, minha Me, seguiu toda minha vontade e nunca pecou. A quinta montanha Salomo, homem muito sbio, mas que se tornou um tolo. De fato, voc, minha Me, muito sbia e nunca se tornou uma tola ou foi enganada. Portanto, voc mais alta que Salomo. A flor cresceu de trs razes no sentido em que voc possuiu, em vida e agora no Cu, trs coisas a partir da sua mocidade: obedincia, caridade e compreenso divina. Destas trs razes brotou a haste mais perfeita, sem um nico n, ou seja, sua vontade nunca se desviou para nada alm da minha vontade. A flor tambm teve cinco folhas que cresceram alm do Coro de Anjos. Voc, minha Me, de fato a flor destas cinco folhas. A primeira folha sua nobreza, que to grande, que meus Anjos, que so nobres em minha presena, percebendo a sua nobreza, a vem

superior a si mesmos e mais exaltada do que suas prprias santidades e nobrezas. Voc , portanto, mais alta que os Anjos. A segunda folha a sua misericrdia, que to grande que, quando viu a misria das almas, teve compaixo por elas e sofreu a dor da minha morte. Os Anjos so cheios de misericrdia, contudo nunca sofreram dor. Entretanto, voc, Me amorosa, foi misericordiosa com os miserveis, passando por toda a dor da minha morte e, em decorrncia da sua misericrdia, preferiu sofrer a dor a se livrar dela. Portanto, a sua misericrdia ultrapassa a de todos os Anjos. A terceira folha sua grande bondade. Os Anjos so amveis e gentis, desejando o bem a todos, mas voc, minha querida Me, teve em sua alma e em seu corpo a vontade como a de um Anjo antes da sua morte e fez o bem a todos o quanto pde. E agora voc no recusa ningum que reza e lhe suplica ajuda. Assim, sua bondade mais perfeita que a dos Anjos. A quarta folha a sua beleza. Cada um dos Anjos v a beleza dos outros e admira a beleza de todas as almas e de todos os corpos. Entretanto, eles vem que a beleza da sua alma, em especial, est acima do resto de toda Criao e que a nobreza do seu corpo supera a de todos os Seres Humanos que foram criados. Portanto, sua beleza ultrapassa a de todos eles e de toda a Criao. A quinta flor sua alegria divina, pois, nada a alegra mais alm de Deus, assim como nada alm de Deus alegra os Anjos. Cada um deles sabe e soube a prpria e verdadeira alegria. Mas quando viram a sua alegria em Deus, cada um deles, em sua conscincia, percebia que a alegria em si brilhava como uma luz no amor de Deus. Eles perceberam que sua alegria era como uma grande fogueira, queimando com o fogo mais quente em chamas to altas que chegavam perto da minha divindade. Portanto, Me adorvel, sua alegria divina brilha acima do Coro de todos os Anjos. Esta flor, possuindo estas cinco folhas de nobreza e misericrdia, bondade, beleza e alegria divina, adorvel em todos os sentidos. Quem quer que queira provar da sua doura deveria se aproximar de voc e receb-la abertamente. Isto tambm o que voc fez, boa Me. Pois foi to dcil com meu Pai que ele recebeu todo seu interior no seu Esprito e sua doura o agradou mais que a de qualquer um. Pelo calor e poder do sol, a flor tambm possui uma semente e dela cresce um fruto. Abenoado seja este sol, ou seja, minha natureza divina que tocou a natureza humana do seu ventre virginal! Da mesma maneira que uma semente faz as mesmas flores brotarem em qualquer lugar que forem semeadas, assim tambm meus membros eram como os seus em sua forma e aparncia, embora eu fosse um homem e voc uma virgem mulher. Este vale, com esta flor, ergueu-se sobre todas as montanhas quando o seu corpo, juntamente com a sua santa alma, foi elevado sobre todos os Coros dos Anjos".

Captulo 52
As palavras de bno da Me e sua orao ao Filho para que as palavras dele possam ser difundidas no mundo e arraigadas nos coraes de seus amigos, sobre como a Virgem , maravilhosamente, comparada a uma flor que cresce em um jardim. E sobre as palavras de Cristo transmitidas pela esposa ao Papa e para outros prelados da Igreja. A Virgem Santa falou ao Filho dizendo: Voc bendito, meu Filho e meu Deus, Deus dos Anjos e Rei de glria! Eu rezo para que as palavras que voc pronunciou possam ser arraigadas no corao de seus amigos e fixadas em suas mentes como o betume com o qual a arca de No foi calafetada, para que nem as tempestades nem os ventos pudessem afetar seu interior. Que elas se espalhem pelo mundo como grandes galhos cheio de lindas flores, das quais os ramos se esparramam por toda a parte. Que dem doces frutos, assim como no dia em que a doura deleita a alma sem medida. Jesus, ento, respondeu: "Bem-Aventurada Voc, minha querida Me! Meu Anjo Gabriel disse a voc: 'Bendita entre as mulheres, Maria!' E eu testemunho que voc abenoada e a mais santificada acima de todos os Coros dos Anjos. Voc como uma flor de jardim que est rodeada por outras flores perfumadas, mas supera todas elas com o seu perfume, beleza e virtude. Estas flores representam todos os eleitos, desde Ado at o final dos tempos. Elas foram plantadas no jardim do mundo, deram flores e tambm floresceram em vrias virtudes, mas entre todas estas que foram e que ainda sero, voc a mais perfeita fragrncia de uma vida humilde, na beleza de uma virgindade agradvel e na virtude da abstinncia. Dou testemunho que voc foi mais que uma mrtir em minha Paixo, mais que um Anjo cheio de misericrdia e compaixo. Por voc, arraigarei as minhas palavras, com o betume mais forte, no corao de todos os meus amigos. Elas iro se espalhar como as flores perfumadas e daro os frutos como os das mais doces e deliciosas palmeiras. Ento, o Senhor falou esposa: "Diga a seu amigo que ele deve levar adiante estas palavras quando escreve a seu pai, cujo corao est de acordo com o meu e, ele as levar ao arcebispo e depois a outro bispo.

Quando estes estiverem completamente informados, dever envi-las para um terceiro bispo. Diga a ele da minha parte: 'Eu sou seu Criador e o Redentor de almas. Eu sou Deus a quem voc ama e honra acima de tudo e de todos. Observe como a alma daqueles que redimi com meu sangue parecida com a alma daqueles que no conhecem Deus, que foram cativadas pelo diabo de maneira to terrvel, castigando todas as partes de seus corpos, como se os passassem por uma moenda de cana. Portanto, se voc sente algo pelas feridas em sua alma, se meu aoitamento e sofrimento significam alguma coisa a voc, ento mostre, com suas aes, o quanto voc me ama! Torne pblica as palavras da minha boca e leve-as pessoalmente ao chefe da Igreja! Darei a voc o meu Esprito, de forma que, onde haja a discrdia entre duas pessoas, seja capaz uni-las em meu nome e atravs do poder lhe dado, se elas, assim, acreditarem. Como evidncias da minha palavra, voc apresentar ao Pontfice os testemunhos das pessoas que provaram e se encantaram com as minhas palavras. Pois as minhas palavras so como toucinho que, quanto mais quente, mais depressa derrete. Onde no h calor, rejeitado e no alcana as outras partes. As minhas palavras so a mesma coisa, quanto mais a pessoa se alimenta delas com amor fervente por mim, mais ela alimentada com a doura da vontade divina e do amor interno e mais se queima no meu amor. Mas difcil para aqueles que no gostam das minhas palavras terem um pedao de toucinho em suas bocas. Uma vez que provam, o cospem e passam por cima. Algumas pessoas menosprezam minhas palavras, pois no sentem nada pela doura das coisas espirituais. O senhor da terra, o qual escolhi como um dos meus membros e o fiz verdadeiramente meu, o ajudar virilmente e o prover com as providncias necessrias para sua viagem, por meios lcitos e corretamente adquiridos.

Captulo 53
As palavras de bno e louvor mtuas da Me e do Filho e sobre como a Virgem comparada arca onde foram guardados o cajado, o man e as escrituras da Lei. Muitos detalhes maravilhosos esto presentes nesta imagem. Maria falou a Jesus: Bendito voc, meu Filho, meu Deus e Senhor dos Anjos! Voc aquele de quem os Profetas ouviram a voz, aquele com quem os Apstolos viveram, aquele que Judeus e seus inimigos tocaram para crucificar. Com sua divindade, humanidade e o Esprito Santo, voc Deus, o verdadeiro Deus, pois os Profetas ouviram o Esprito, os Apstolos viram a glria de sua divindade e os Judeus crucificaram sua humanidade. Gloriosamente sem comeo e fim, voc o Santo dos santos! O Filho respondeu: Bem-aventurada voc, pois Virgem e Me! Voc a arca da Lei Antiga, na qual havia trs coisas: o cajado, o man e as escrituras. Trs coisas foram feitas pelo cajado: primeiro, se transformou em serpente sem veneno. Segundo, o mar foi dividido por ele. Terceiro, fez com que a gua brotasse da pedra. Este cajado um smbolo meu, pois repousei em seu ventre e assumi de voc a natureza humana. Primeiro, sou to temvel aos meus inimigos como a serpente foi a Moiss. Eles fogem de mim assim como fogem das vistas de uma serpente; repugnam-me e detestam-me como se eu fosse uma serpente, embora eu no tenha o veneno da malcia e seja cheio de misericrdia. Permito que me carreguem como o cajado, se desejarem. Volto a eles, se me pedirem. Se me chamarem, corro ao encontro, como uma me que encontra seu filho. Se clamarem, eu lhes mostro misericrdia e perdo o seus pecados. Fao tudo isso por eles, mas mesmo assim me repugnam como se Eu fosse uma serpente. Segundo, o mar foi dividido por este cajado, no sentindo de que o caminho para o paraso, que foi fechado pelo pecado, fosse reaberto atravs do meu sangue e do meu sofrimento. O mar foi, de fato, aberto e o que era intransitvel se tornou um caminho no momento em que a dor por todo meu corpo atingiu meu corao e foi dilacerado pela violncia de to cruel sacrifcio. Ento, quando as pessoas foram conduzidas pelo mar, Moiss no os levou diretamente para a terra prometida, mas sim para o deserto, onde eles poderiam ser testados e instrudos. Agora, tambm, uma vez que as pessoas aceitaram minha f e meu mandamento, eles no so levados diretamente para o Paraso, necessrio que sejam testados no deserto, ou seja, na Terra, para mostrar como amam a Deus. Alm disso, no deserto as pessoas provocaram Deus por trs coisas: primeiro, pois fizeram um dolo para elas e o adoraram; segundo, porque almejaram a abundncia que tinham no Egito; terceiro, por orgulho, quando quiseram ir luta contra seus inimigos sem a aprovao de Deus. Ainda hoje, as pessoas pecam contra mim da mesma maneira. Elas adoram um dolo, pois amam o mundo e tudo aquilo que ele pode lhes oferecer e o fazem mais do que a mim, que sou o Criador de tudo. De fato, o mundo o deus deles, no Eu. Como disse em meu Evangelho: Onde est o tesouro de um homem, est seu corao. Assim, o tesouro desses pecadores o mundo, uma vez que seus coraes esto somente nesta vida passageira e no em mim. Portanto, assim como aqueles que pereceram no deserto pela espada, eles tambm perecero pela espada da condenao eterna, na qual a alma viver eternamente o tormento do castigo.

Segundo, eles pecaram por almejar a luxria. Eu dei humanidade tudo que precisa para uma vida honrada e moderada, mas as pessoas querem possuir todas as coisas sem moderao ou discrio. Pois, se suas constituies fsicas pudessem agentar, eles estariam, continuamente, fazendo sexo, bebendo sem restries e cobiando sem medida; e, contanto que pudessem pecar, nunca desistiriam de seus desejos torpes. Por esta razo, a mesma coisa que aconteceu para aqueles no deserto, acontecer para estes: morrero subitamente. Pois, o que o tempo desta vida comparado ao da eternidade se no um nico momento? Portanto, por conta da brevidade desta vida, eles tero uma morte fsica rpida, mas vivero a dor espiritual para sempre. Terceiro, em razo do orgulho, eles pecaram no deserto, uma vez que quiseram ir para uma batalha sem a aprovao de Deus. As pessoas desejam ir para o Cu atravs de seu prprio orgulho. Elas no confiam em mim, apenas nelas mesmas, fazendo sua prpria vontade e deixando a minha de lado. Portanto, assim como aqueles que foram mortos por seus inimigos, estes tambm sero mortos pelos demnios em sua vida espiritual e seu sofrimento ser eterno. por isso que eles me odeiam como a uma serpente, adoram um dolo em meu lugar e amam o prprio orgulho em vez da minha humildade. Todavia, continuo to misericordioso que se eles se voltarem a mim com arrependimento em seus coraes, os acolherei como um pai dedicado e os receberei. Em terceiro lugar, a gua brotou da pedra por conta deste cajado. Esta pedra o duro corao humano. Quando ele perfurado pelo meu temor e amor, lgrimas de arrependimento e penitncia fluem diretamente dele. Ningum sem valor, ningum to mau que sua face no se encha de lgrimas e todos os seus membros se movem para a devoo, se ele voltar-se a mim, se em seu corao ele refletir sobre a minha Paixo, se ele prestar ateno em meu poder e se ele considerar como a minha bondade faz com que a terra e as rvores dem frutos, acolherei o homem de corao convertido. Segundo, na arca de Moiss encontra-se o man. Assim tambm em voc, minha Virgem Me, encontra-se o Po dos Anjos e das almas dos Santos e dos ntegros aqui na Terra, a quem nada mais agrada alm da minha doura, para quem todo o mundo est morto, em quem, se fosse minha vontade, viveria muito bem sem a nutrio fsica. Terceiro, na arca estavam as escrituras da Lei. Assim tambm em voc encontra-se o Senhor de todas as Leis. Portanto, voc abenoada sobre todas criaturas do Cu e da Terra! Ento, ele falou esposa, dizendo: Diga trs coisas aos meus amigos. Quando habitei o mundo fisicamente, temperei minhas palavras de tal maneira que o bem se tornou mais forte. De fato, o mal se tornou melhor, como foi claramente o caso de Maria Madalena, Mateus e muitos outros. Novamente, eu temperei minhas palavras de tal forma que meus inimigos no foram capazes de diminuir a fora delas. Por esta razo, que as minhas palavras possam funcionar com fervor para as pessoas que as receberem, para que o bem cresa ardentemente na bondade atravs das minhas palavras, os maus se arrependam de suas maldades e que elas possam prevenir meus inimigos do castigo que tero se obstrurem isso tudo que lhes tenho falado. Se quisesse, poderia muito bem revelar minhas palavras para que o mundo inteiro pudesse ouvi-las. Eu consigo abrir o inferno para que todos possam ver o sofrimento nele. Entretanto, no seria justo, serviriam a mim por medo, quando devem me servir por amor. Pois apenas a pessoa que ama entrar no reino dos Cus. Alm disso, eu estaria prejudicando o diabo, se levasse comigo os escravos que ele adquiriu sem boas aes. Eu tambm prejudicaria os Anjos do Cu, se o esprito de um impuro fosse colocado no mesmo nvel de um puro e fervoroso no amor. Conseqentemente, ningum entrar no Cu, exceto aqueles que foram testados como ouro na fogueira do purgatrio ou que provaram por si mesmos, atravs do tempo nas boas aes quando estiveram na Terra de tal forma que no tenham nenhuma mancha que no tenha sido limpa. Se voc no sabe a quem minhas palavras devem ser enviadas, eu lhe digo. queles que querem ganhar mritos atravs das boas aes com a finalidade de entrar para o Reino dos Cus ou que j alcanaram o mrito atravs das boas aes do passado e, por isso, so merecedores de receb-las. queles que tm gosto pelas minhas palavras e humildemente esperam a inscrio de seus nomes no livro da vida, pois viveram cada slaba daquilo que disse que fizessem. queles que no gostam das minhas palavras mesmo que as considerem em princpio, mas depois, as rejeitam convenientemente.

Captulo 54
As palavras de um Anjo esposa sobre se o esprito de seus pensamentos bom ou ruim, sobre como h dois espritos, um no criado e um criado e sobre suas caractersticas. Um anjo falou esposa dizendo: H dois espritos, um no criado e um criado. O no criado possui trs caractersticas. Em primeiro lugar, ele quente, em segundo lugar, doce e em terceiro lugar, puro. Ele no emite calor das coisas criadas, mas de si mesmo, uma vez que, junto com o Pai e o Filho, ele o Criador de todas as coisas e o todo Poderoso. Ele emite calor sempre que a alma inteira se inflama pelo amor de Deus. Ele doce, pois nada o agrada mais que Deus ou a lembrana de seus feitos. Ele puro e nele nenhum pecado pode ser encontrado, nenhuma deformidade, nenhuma corrupo, ou mutabilidade. Ele no emite calor como fogo material ou como o sol, que faz as coisas derreterem. Seu calor tanto o amor interno quanto o desejo da alma que a completa e fica mais forte em Deus. Ele doce alma, no da forma como o vinho escolhido, ou pelo sentir do prazer sensual ou, ainda, atravs de qualquer outra coisa no mundo que seja agradvel. Preferivelmente, a doura do Esprito incomparvel a toda doura temporal e inimaginvel queles que nunca a provaram. O Esprito Santo to puro quanto os raios do sol, onde nenhuma impureza pode ser encontrada. O outro, o esprito criado, tambm possui trs caractersticas. Ele est queimado, amargo, e sujo. Primeiro, arde em labaredas e se consome como as chamas, visto que incendeia a alma que possui com o fogo da luxria e do desejo depravado. Isso faz com que no possa pensar em nada alm daquilo que satisfaa sua vontade, at o ponto em que, como resultado, sua vida temporal perca toda a honra e consolidao. Segundo, ele to amargo quanto a blis, visto que foi inflamado pelo desejo luxrioso e, assim, convence a alma de que as alegrias futuras se comparam a nada e os bens eternos parecem tolices. Tudo o que tem a ver com Deus e todas as prticas de amor da alma para com Ele, se tornam amargos e to abominveis como o vmito e a blis. Terceiro, o esprito imundo, uma vez que deixa a alma to vil e propensa a pecar, tambm no se envergonha de nenhum ato torpe e nem desiste de nenhum ato vilipendioso que pratica. por isso que o esprito queima como fogo, pois queima pela injustia e incendeia outros juntamente com ele. por isso que este esprito de fato amargo, pois todo o bem amargo a ele, pois quer fazer o bem amargo aos outros, assim como tambm para si. Reafirmo novamente, ele impuro, pois tem prazer com o imundo e procura recrutar outros como ele. Agora, voc deve me perguntar: Mas voc no um esprito criado assim como esse? Por que, ento, voc dessa forma? Eu responderei: Claro que sou criado por aquele mesmo Deus que tambm criou o outro esprito, o que imundo, uma vez que s h um Deus: Pai, Filho e Esprito Santo, trs Pessoas, mas um nico Deus. Todos ns fomos perfeitamente criados para o bem, uma vez que Deus no criou nada alm do bem. Posso ser comparado a uma estrela, pois permaneo na bondade e no amor de Deus, no qual eu fui e permaneo. Ele, o esprito imundo, pode ser comparado a um carvo, uma vez que deixou o amor divino. Portanto, assim como uma estrela tem brilho e esplendor e o carvo no, um Santo Anjo, que como uma estrela, tem seu esplendor, ou seja, o Esprito Santo. Ele vive aquecido no amor de Deus, brilha em seu esplendor, se agarra a Ele e se conforma com a vontade de Deus, sem nunca querer qualquer coisa alm daquilo que Deus quer. por isso que ele arde como um labareda, por isso que puro. O demnio como um carvo feio, mais feio do que qualquer outra criatura, pois, s

Captulo 55
Sobre como Cristo comparado a um poderoso senhor que constri uma grande cidade e um lindo palcio, que representam o mundo e a Igreja, e sobre como os juzes, defensores e trabalhadores da Igreja de Deus desviaram-se como um arco enganoso. Sou como um poderoso senhor que construiu uma cidade e deu seu nome a ela. Na cidade, ele ento construiu um palcio no qual havia vrios pequenos cmodos para armazenagem. Depois de construir o palcio e de organizar sua situao, ele dividiu seu pessoal em trs grupos, dizendo: Estou partindo para uma regio remota. Fiquem firmes e trabalhem bravamente em nome de minha glria! Providenciei o que precisam para saciar sua fome e outras necessidades. Vocs tm juzes para julg-los. Tm defensores para defend-los de seus inimigos. Tambm providenciei trabalhadores para aliment-los. Eles devem pagar um dcimo de seu trabalho, reservando esta quantia para meu uso e em meu nome. Entretanto, algum tempo aps ter partido, o nome da cidade foi esquecido. Ento, os juzes disseram:

Nosso senhor viajou para uma regio remota. Que julguemos corretamente e faamos justia de modo que, quando ele retornar, no seremos acusados, e sim elogiados e abenoados. Ento, os defensores disseram: Nosso senhor confia em ns e entregou sua casa a nossos cuidados. Assim, que privemo-nos de nosso alimento e bebida suprfluos, para que possamos estar qualificados para a batalha! Que privamo-nos de nosso sono excessivo, para que no sejamos vtimas de armadilhas! Que estejamos bem armados e em alerta constante, para que no nos peguem de surpresa em um ataque inimigo! A honra de nosso senhor e a segurana de seu povo dependem de ns. Ento, os trabalhadores disseram: A glria de nosso senhor grande e sua recompensa maravilhosa. Que trabalhemos vigorosamente e demos a ele no apenas um dcimo de nosso trabalho, mas ofereamos tudo o que sobrar de nossas despesas! Nossos salrios sero to gloriosos assim como grande o amor que ele detm por ns. Depois disso, algum tempo se passou e o senhor da cidade e seu palcio foram esquecidos. Ento, os juzes disseram para si mesmos: Nosso senhor est demorando. No sabemos se retornar. Assim, julguemos da forma que quisermos e como nos agrada! Depois disso, os defensores disseram: Somos tolos, pois trabalhamos e no sabemos que recompensa receberemos. Aliemo-nos a nossos inimigos e durmamos e bebamos com eles! Pois, assim, no nos preocupemos com eles. Depois disso, os trabalhadores disseram: Por que guardamos nosso ouro para outra pessoa? No sabemos quem ficar com ele. melhor, ento, que o usemos de acordo com nossa vontade. Que demos a dcima parte aos juzes, e, depois de nos conciliar com eles, poderemos fazer o que quisermos. Verdadeiramente, sou como este poderoso senhor. Constru uma cidade, isto , o mundo, e l fiz um palcio, isto , a Igreja. O nome dado ao mundo foi divina sabedoria, pois j tinha este nome desde o incio, j que foi criado na divina sabedoria. Este nome foi venerado por todos e Deus foi louvado por sua sabedoria e proclamado por suas criaturas. Nos tempos atuais, o nome da cidade foi desonrado e modificado, sendo que agora chamado de sabedoria humana. Os juzes, que antes davam sentenas justas por temor ao Senhor, agora se voltaram ao orgulho e esto decadentes. Desejam ser eloqentes para serem louvados pelos humanos; falam agradavelmente para obter favores. Toleram quaisquer palavras para que digam que so bons e compassivos; permitem-se ser subornados e delegam sentenas injustas. So ajuizados no que diz respeito a seus bens mundanos e seus desejos, mas so ignorantes em relao a meu louvor. Pisoteiam os homens comuns e os mantm quietos. Expandem sua ganncia a todos e transformam o que certo em errado. Esta a sabedoria apreciada nos dias de hoje, enquanto a minha cai em esquecimento. Os defensores da Igreja, que so os nobres e os cavaleiros, olham para meus inimigos, que atacam a minha Igreja, e fingem que no os vem. Escutam estes se aproximarem e no do importncia. Conhecem e entendem os feitos daqueles que atacam meus mandamentos e, entretanto, os toleram pacientemente. Vem-nos cometer diariamente todo tipo de pecado mortal e no se arrependem, pelo contrrio, dormem ao lado deles e fazem acordos com eles, unindo-se atravs de juramento. Os trabalhadores, que representam todos os cidados, rejeitam meus mandamentos e retm meus presentes e dzimos. Subornam os juzes e lhes demonstram reverncia para garantir sua boa vontade e favores. Ouso dizer que, de fato, a espada do temor a mim e a minha Igreja na terra foram deixadas de lado, e uma bolsa cheia de dinheiro foi aceita em troca.

Captulo 56
Palavras com as quais Deus explica o captulo anterior, sobre a sentena dada s pessoas mencionadas e sobre como Deus tolera os maus temporariamente em nome do bem. Disse-lhe anteriormente que a espada da Igreja foi deixada de lado e uma bolsa de dinheiro foi aceita em troca. Esta bolsa tem apenas uma abertura. to profunda que tudo o que colocado dentro dela nunca alcana seu fundo, assim a bolsa nunca preenchida. Esta bolsa representa a ganncia. Ela excedeu todas as fronteiras e medidas e se tornou to forte que o Senhor hoje desprezado e nada mais desejado exceto o dinheiro e o egosmo. Entretanto, represento tanto um pai como um juiz. Quando seu filho vai a julgamento, os observadores dizem: senhor, d logo sua sentena! O senhor responde: Esperem um pouco at amanh, pois talvez meu filho possa se redimir. Quando chega o dia seguinte, as pessoas dizem a ele: D sua sentena, senhor! Por quanto tempo ir adi-la e no condenar o culpado? O senhor responde: Esperem um pouco mais, para vermos se meu filho se redimir! E, ento, se isso no acontecer, farei o que for justo. Da mesma forma que esse juiz, eu tolero as pessoas at o ltimo momento, j que sou pai e juiz. Entretanto, pelo fato de minha sentena ser incomutvel, apesar da demora no processo, posso punir pecadores que no se redimiram ou demonstrar minha misericrdia se eles se converterem.

Disse-lhe anteriormente que dividi as pessoas em trs grupos: juzes, defensores e trabalhadores. O que os juzes simbolizam seno os sacerdotes que transformaram a sabedoria divina em corrupta e vazia? Assim como clrigos eruditos que transformam muitas palavras em poucas, e estas poucas palavras dizem a mesma coisa, os clrigos de hoje transformaram meus dez mandamentos em uma nica frase. E qual essa nica frase? Estenda sua mo e d-nos dinheiro! Esta sua sabedoria: falar elegantemente e agir maldosamente, fingir que pertencem a mim e agir injustamente contra mim. Em troca de suborno, toleram pecados e causam a desgraa das pessoas simples atravs de seu exemplo. Alm disso, odeiam aqueles que me seguem. Segundo, os defensores da Igreja, os cavaleiros, so desleais. Quebraram sua promessa e juramento e toleram aqueles que pecam contra a f e a lei de minha Sagrada Igreja. Terceiro, os trabalhadores, ou cidados, so como touros indomveis, pois fazem trs coisas. Pisam no cho com fora; segundo, fartam-se at estarem saciados; terceiro, satisfazem seus desejos de acordo com sua vontade. Os cidados desejam bens temporais passionalmente. Saciam sua gula excessiva e sua vaidade mundana. Satisfazem seu deleite carnal de forma irracional. Porm, embora meus inimigos sejam muitos, ainda tenho amigos entre esses, mesmo que escondidos. Foi dito a Elias, que acreditava no haver mais amigos meus alm dele mesmo: Existem sete mil homens que no se curvaram a Baal. Da mesma forma, embora sejam muitos os inimigos, ainda tenho amigos escondidos entre eles, que lamentam diariamente, pois meus inimigos prevaleceram e meu nome foi desprezado. Como um rei bondoso e caridoso que conhece os males da cidade, mas tolera seus habitantes pacientemente e envia cartas a seus amigos alertando-os sobre o perigo, assim tambm, pelo bem de seus oradores, envio minhas palavras a meus amigos. Estas no so to obscuras como as encontradas no Apocalipse que revelei a Joo embaixo de um vu de obscuridade para que pudessem, a seu tempo, ser explicadas por meu Esprito quando assim Eu quisesse. Elas no esto to escondidas a ponto de no serem reveladas (assim como quando Paulo viu alguns de meus mistrios e foi proibido de coment-los), mas esto to evidentes que todos, tanto os pequenos como os grandes, podem entend-las to facilmente que qualquer um que quiser poder alcan-las. Dessa forma, que meus amigos vejam que minhas palavras atingem meus inimigos, para que talvez se convertam, e que seu perigo e julgamento sejam conhecidos, para que possam sentir pesar pelas suas aes! Caso contrrio, a cidade ser julgada e, como uma parede derrubada sem deixar pedra sobre pedra ou mesmo duas pedras unidas no alicerce, assim deve acontecer com a cidade, isto , o mundo. Os juzes certamente sero queimados no mais ardente fogo. No h fogo que arde mais do que aquele alimentado pela abundncia. Esses juzes eram abundantes, j que satisfaziam seu egosmo mais que qualquer outra pessoa, ultrapassavam todos em sua honra e excessos mundanos e eram mais maliciosos e injustos que os outros. Assim, ardero no fogo mais ardente. Os defensores sero pendurados na forca mais alta. Uma forca consiste de dois pilares de madeira verticais com um terceiro colocado no topo como uma viga mestra. Esta forca com dois pilares de madeira representa sua cruel punio, que , por assim dizer, feita a partir de dois pedaos de madeira. O primeiro pilar significa que eles no esperaram por minha recompensa eterna e tambm no trabalharam para merec-la. O segundo pilar significa que no confiaram em meu poder e bondade, pensando que Eu no era capaz de fazer todas as coisas ou que no queria sustent-los suficientemente. A viga de madeira significa suas conscincias deturpadas, pois entendiam o que estavam fazendo, mas estavam fazendo o mal e no sentiam vergonha por contrariarem suas conscincias. A corda da forca significa o fogo eterno que no pode ser apagado pela gua nem cortada por tesouras, ou partida e desgastada pelo tempo. Nesta forca de punio cruel e fogo inextinguvel, ficaro pendurados e humilhados como traidores. Sentiro angstia, pois foram desleais. Ouviro insultos, pois minhas palavras foram desagradveis. Gritos de dor estaro em suas gargantas, pois sentiam prazer em seu prprio louvor e glria. Corvos, isto , demnios que nunca se satisfazem, os machucaro, mas, embora estejam feridos, nunca morrero: vivero em um tormento sem fim e seus atormentadores vivero eternamente. Sofrero dor sem fim e desgraa completa. Seria melhor para eles se nunca tivessem nascido e que suas vidas no fossem prolongadas! A sentena dos trabalhadores ser a mesma que dada aos touros. Touros tm o couro e a carne muito espessos. Dessa maneira, sua sentena a faca. Esta lmina afiada significa a morte e a condenao ao inferno que atormentar aqueles que me desprezaram e amaram sua vontade egosta em vez de meu mandamento. A carta, isto , minhas palavras, foi escrita. Que meus amigos trabalhem para que a carta alcance meus inimigos de forma sbia e discreta, na esperana de que a escutem e se arrependam. Se, depois de ouvirem minhas palavras, alguns deles digam: Esperemos um pouco mais, ainda no a hora, ainda no chegou o momento, ento, pela minha natureza divina, que expulsou Ado do paraso e mandou as dez pragas ao fara, juro que irei at eles antes do que pensam.

Pela minha natureza humana, que assumi sem pecados da Virgem para a salvao dos homens e que me fez sofrer angstias em meu corao, enfrentando dor e morte pela vida dos homens, levantandome novamente e ascendendo at sentar-me ao lado direito de meu Pai, verdadeiro Deus e homem em uma s pessoa, juro que conduzirei minhas palavras. Por meu Esprito, que descendeu sobre os Apstolos no dia de Pentecoste e os inflamou de tal forma que eles falaram a lngua de todos os povos, Eu juro que, a menos que reparem seus modos e retornem a mim como servos frgeis, vingarei-me deles em minha fria. Ento, eles sofrero em corpo e alma. Sofrero com o fato de terem vivido na Terra. Sofrero com o fato de que o prazer que tiveram era pequeno e agora insignificante, e que sua tortura ser eterna. Ento, percebero o que agora se recusam a acreditar, isto , que minhas palavras foram palavras de amor. Assim, entendero que os aconselhei assim com um pai, mas que no quiseram me escutar. Em verdade, se no acreditam nas palavras da bondade, tero de acreditar nas aes que se seguiro.

Captulo 57
As palavras da esposa sobre como as almas dos Cristos so alimentadas de forma asquerosa e desprezvel, enquanto amam o mundo e se deleitam nele e sobre a terrvel sentena dada a tais pessoas. O Filho falou esposa: Os Cristos esto me tratando da maneira como fui tratado pelos Judeus. Os judeus me expulsaram do templo e tentaram me matar, mas, pelo fato de minha hora ainda no ter chegado, escapei de suas mos. Os Cristos me tratam assim agora. Expulsam-me de seu templo, quer dizer, de suas almas, que deveriam ser meu templo, e me matariam se pudessem. Em suas bocas sou como carne podre e com mau cheiro, pensam que conto mentiras e no se importam comigo. Voltam-se contra mim, mas Eu virarei minha face, j que no h nada alm de ganncia em suas bocas e apenas uma luxria irracional em sua carne. Apenas a vaidade e o prazer mundano encantam seus olhos. Minha Paixo e meu Amor so repugnantes para eles e minha vida onerosa. Por isso, agirei como o animal que tinha muitas tocas: quando os caadores o perseguiam em uma das tocas, ele escapava para outra. Farei isto, pois sou perseguido pelos Cristos com seus trabalhos ruins e expulso de seus coraes. Dessa forma, dirijo-me aos pagos, que em cujas bocas ainda sou amargo e inspido, mas tornarei-me mais doce do que mel em suas bocas. Entretanto, ainda sou to misericordioso que receberei alegremente qualquer um que pedir perdo e disser: Senhor, sei que pequei gravemente e quero melhorar minha vida atravs de sua graa. Tenha misericrdia em nome de sua amarga Paixo! Entretanto, para aqueles que persistem na maldade, devo proceder como um gigante que tem trs caractersticas: medonho, forte e cruel. Atingirei os Cristos com tal medo que eles no ousaro levantar um dedo contra mim. Tambm virei com tal fora que eles agiro como moscas. Terceiro, virei com tal severidade que sentiro um pesar sem fim.

Captulo 58
As palavras da Me esposa e as doces palavras da Me e do Filho dirigidas um ao outro, e sobre como Cristo amargo, o mais amargo, para os maus, porm doce, o mais doce, para os bons. A Me disse esposa: Considere, jovem esposa, a Paixo de meu Filho. Sua Paixo foi mais amarga que a de todos os Santos. Assim como uma me ficaria perturbada se visse seu filho ser esquartejado vivo, eu tambm fiquei perturbada ao ver a Paixo de meu Filho quando presenciei a crueldade de tudo aquilo. Ento ela disse a seu Filho: Glorificado seja, meu Filho, pois voc santo, assim como diz o verso: Santo, santo, santo, Senhor Deus dos Exrcitos. Abenoado seja, pois doce, o mais doce! Voc j era santo antes de encarnar, santo no tero e aps a encarnao. J era doce antes da criao do mundo, mais doce que os Anjos, o mais doce para mim em sua encarnao. O Filho respondeu: Abenoada seja voc, Me, sobre todos os Anjos! Assim como fui o mais doce para voc, assim como diz agora, ento sou amargo, o mais amargo para os maus. Sou amargo para aqueles que dizem que criei muitas coisas sem motivo, que blasfemam e dizem que criei as pessoas para a morte e no para a vida. Que idia infeliz e sem sentido! Eu, que sou justo e virtuoso, criei os Anjos sem um motivo? Teria dotado a natureza humana de tanta bondade se a tivesse criado para a condenao? De maneira alguma! Fiz todas as coisas bem e por amor dei todas as coisas boas humanidade. Entretanto, a humanidade transforma todas as coisas boas em ms. No fiz nenhuma coisa m, mas eles fazem, ao direcionarem sua vontade para outras partes alm do que deveriam de acordo com a Lei Divina. Isto que maldade. Sou amargo para aqueles que dizem que dei a eles o livre arbtrio para cometerem o pecado e no para fazerem o bem, que dizem que no sou justo, pois condeno algumas pessoas enquanto inocento outras, que me culpam por sua prpria maldade, pois afasto deles minha graa.

Sou o mais amargo para aqueles que dizem que minha Lei e Mandamentos so muitos difceis e que ningum capaz de segu-los, que dizem que minha Paixo intil, e por isso no a consideram para nada. Assim, juro por minha vida, como jurei aos Profetas, que apelarei de minha causa aos Anjos e todos os meus Santos. Aqueles que sentem meu amargor comprovaro que Eu criei todas as coisas racionalmente e bem e para o benefcio e instruo da humanidade, e que at o menor dos vermes existe por um motivo. Aqueles que sentem meu amargor comprovaro que dei o livre arbtrio aos humanos com respeito ao bem sabiamente. Eles tambm descobriro que sou justo, que ofereo o reino eterno s pessoas boas e punio aos maus. No seria conveniente para o demnio, que eu criei como bom, mas que caiu em sua prpria malcia, manter relaes com os bons. Os maus tambm descobriro que o culpado por sua maldade no sou eu, e sim eles mesmos. De fato, se fosse possvel, receberia com prazer a mesma punio que uma vez recebi na cruz por todas as pessoas, para que possam recuperar sua herana prometida. Mas a humanidade sempre ope sua vontade minha. Dei-lhes liberdade para que me servissem se quisessem, e para que pudessem receber a recompensa eterna. Mas se assim no quisessem, compartilhariam sua punio com o demnio, para quem, devido a sua malcia e suas conseqncias, o inferno foi criado. Por ser repleto de caridade, no quis que a humanidade me servisse por medo ou fosse compelida a faz-lo como animais irracionais, mas sim por amor a Deus, pois ningum que serve a mim de m vontade ou por medo da punio pode ver meu rosto. Aqueles que sentem meu maior amargor percebero que minha lei era gentil e minha submisso tranqila. Ficaro inconsolavelmente tristes por terem rejeitado minha Lei e em vez disso amaram o mundo, cuja submisso mais pesada e mais difcil que a minha. Ento, sua Me respondeu: Abenoado seja, meu Filho, meu Deus e meu Senhor! J que foi meu doce deleite, rezo para que outros sejam cmplices dessa doura. O Filho respondeu: Abenoada seja, minha querida Me! Suas palavras so doces e cheias de amor. Assim, tudo ficar bem para aqueles que receberem sua doura e consigam mant-la perfeitamente. Mas qualquer um que receb-la e rejeit-la ser punido da forma mais amarga. Ento, a Virgem respondeu: Bendito seja, meu Filho, por todo o seu amor!

Captulo 59
As palavras de Cristo, na presena da esposa, que contm smiles nas quais Cristo comparado a um campons, bons sacerdotes a bons pastores, maus sacerdotes a maus pastores e bons cristos a uma esposa. Estas smiles so teis de vrias formas. Sou aquele que nunca proferiu uma mentira. O mundo me considera como um campons cujo nome parece desprezvel. Minhas palavras so consideradas tolas e minha casa um modesto barraco. Este campons tinha uma esposa que no queria nada alm do que ele queria, que tinha tudo em comum com seu marido e aceitava-o como seu senhor. Este campons tambm tinha muitas ovelhas, e contratou um pastor para cuidar delas por cinco moedas de ouro e pelo suprimento de suas necessidades dirias. Este era um bom pastor, que fez bom uso do ouro e da comida que recebia. Com o passar do tempo, o pastor foi substitudo por um outro, inferior ao primeiro, que usou o ouro para comprar uma esposa e dar-lhe sua comida, com quem tirava folgas constantes em vez de cuidar das ovelhas, que se dispersavam fugindo de predadores. Quando o campons viu suas ovelhas dispersas, gritou: Meu pastor desleal a mim. Minhas ovelhas foram dispersas e algumas delas foram devoradas por predadores, enquanto outras morreram e seus corpos foram largados. Ento, a esposa do campons disse a ele: Meu senhor, certo que no recuperaremos os corpos que foram devorados. Mas, carreguemos e utilizemos os corpos que permaneceram intactos, embora no haja um sopro de vida neles. Suportaremos se no nos sobrar mais nada. O marido respondeu: O que faremos? Uma vez que os predadores eram venenosos, a carne das ovelhas se infectou com o veneno mortal, o couro foi arruinado, a l est ruim. Sua esposa respondeu: Se tudo foi arruinado e perdido, o que, ento, faremos para sobreviver? Seu marido respondeu: Posso ver algumas ovelhas vivas em trs lugares. Algumas delas assemelham-se s ovelhas mortas e no ousam respirar por medo. Outras esto afundadas na lama e no conseguem se levantar. Outras esto escondidas e no ousam sair de seus esconderijos. Venha, esposa, levantemos as ovelhas que tentam se levantar, mas no conseguem sem ajuda, para que possamos fazer uso delas! Veja que Eu, o Senhor, sou este campons. Os homens pensam que sou um asno criado em seu estbulo de acordo com sua natureza e hbitos. Meu nome a Mente da Santa Igreja. Acredita-se que ela desprezvel, visto que seus sacramentos, o batismo, uno, penitncia e matrimnio so, como ela foi, recebidos com desprezo e aplicadas com ganncia. Minhas palavras so consideradas como tolas, visto que as palavras que saem de minha boca, as quais digo atravs de parbolas, foram convertidas da compreenso espiritual para o entretenimento. Minha casa vista como desprezvel, visto que o que terreno amado mais do que o que espiritual. O primeiro pastor simboliza meus amigos, isto , os sacerdotes que tinha na Santa Igreja, pois um na

verdade representa muitos. Confiei-lhes minhas ovelhas, isto , o meu venervel corpo para que consagrassem e as almas dos meus escolhidos para que governassem e defendessem. Tambm dei-lhes cinco coisas boas, mais preciosas que ouro, a saber, a compreenso do que mais recndito para que saibam discernir entre o bem e o mal, entre a verdade e a mentira. Segundo, deilhes discernimento e sabedoria para questes espirituais; isto foi esquecido, sendo que amam a sabedoria humana agora. Terceiro, dei-lhes a castidade; quarto, a temperana e a abstinncia para que tivessem auto-controle sobre seus corpos; quinto, firmeza nos bons hbitos, palavras e aes. Depois deste primeiro pastor, quero dizer, destes meus amigos que faziam parte da minha Igreja no passado, outros pastores maus tambm se juntaram. Compraram esposas em troca de ouro, isto , em troca da castidade e das cinco qualidades, apropriaram-se do corpo de uma mulher, isto , da imoderao. Assim, meu Esprito os deixou. Quando se concentram em pecar ou satisfazer suas esposas, isto , sua luxria, de acordo com seu prazer, meu Esprito no est presente neles, j que no se importam de perder as ovelhas enquanto seguem sua vontade prpria. As ovelhas que foram completamente devoradas representam aqueles cujos espritos esto no inferno e cujos corpos esto enterrados em tmulos e esperam pela ressurreio da condenao eterna. As ovelhas cujos corpos permanecem, mas cujos espritos foram levados, representam as pessoas que no me amam, no me temem e tambm no sentem nenhum tipo de devoo ou carinho em relao a mim. Meu esprito est longe deles, j que dentes venenosos de animais envenenaram sua carne; em outras palavras, seus pensamentos e espritos, aqui simbolizados pelas vsceras e pela carne das ovelhas, so to repulsivos para mim quanto a carne envenenada. Sua pele, isto , seu corpo, infecundo para qualquer bondade e caridade e no tem condies de servir em meu reino. Em vez disso, ser entregue ao fogo eterno do inferno aps o julgamento. Sua l, isto , suas aes, totalmente intil e no h nada que os faa merecer meu amor e graa. O que, ento, minha esposa, que simboliza os bons Cristos, podemos fazer? Vejo que ainda h ovelhas vivas em trs lugares. Algumas delas assemelham-se s ovelhas mortas e no ousam respirar por medo. Estes so os pagos que ficariam felizes com a verdadeira f se ao menos a conhecessem. Entretanto, no ousam respirar, isto , no ousam perder sua f e aceitar a verdadeira f. O segundo grupo de ovelhas daqueles que permanecem escondidos e no ousam sair de seus esconderijos. Estes so os judeus que, por assim dizer, se encontram cobertos por um vu. Sairiam com prazer se tivessem certeza do meu nascimento. Se escondem por trs do vu, visto que sua esperana pela salvao est nas imagens e sinais que me simbolizavam na Lei, mas que foram consumadas em mim. Por causa de sua esperana vazia, tm medo de se expor f correta. Em terceiro, as ovelhas afundadas na lama so Cristos em estado de pecado mortal. Por temerem a punio, voltariam superfcie com prazer, mas no conseguem devido aos graves pecados cometidos e porque no possuem caridade. Assim, minha esposa, meus bons Cristos, ajudem-me! Assim como homem e mulher so considerados como uma s carne e um s membro, o Cristo meu membro e Eu sou o dele, j que estou nele e ele em Mim. Ento, minha esposa, meus bons Cristos, dirijam-se comigo s ovelhas que ainda tm algum sopro de respirao e levantemos e reavivemos todas! Tenham compaixo por mim, pois adquiri minhas ovelhas com muito afeto! Carreguemos todas juntas! Vocs carregam as costas e Eu a cabea! Alegro-me em carreg-las em meus braos. J as carreguei em minhas costas quando estavam feridas e pregadas na cruz. meus amigos, amo essas ovelhas com tanto carinho que, se fosse possvel sofrer tal morte em nome de cada uma como sofri uma vez na cruz por todas elas, preferiria redimi-las do que perd-las. Por isso, com todo o meu corao, grito para que meus amigos no poupem esforos por mim. Se no me pouparam da repreenso enquanto estive no mundo, ento eles no devem se poupar ao falar a verdade sobre mim. No me envergonhei de morrer de forma desprezvel, mas permaneci l assim como quando nasci, nu, perante os olhos de meus inimigos. Seus punhos golpearam meus dentes; fui arrastado pelos cabelos; fui flagelado por chicotes; fui pregado madeira com suas ferramentas, e pendurado na cruz juntamente com ladres. Por esse motivo, meus amigos, no se poupem por mim que suportei tudo isso por amor a vocs! Trabalhem corajosamente e tragam ajuda a todas as minhas ovelhas! Pela minha natureza humana, que est no Pai e o Pai est em mim, e sobre minha natureza divina, que est em meu Esprito assim como o Esprito est nela e como o mesmo Esprito est em mim e Eu nele, estes trs sendo um Deus em trs pessoas, juro que encontrarei estas pessoas que carregam minhas ovelhas e as ajudarei enquanto realizam este trabalho. E dar-lhes-ei uma preciosa recompensa: a mim mesmo, at sua alegria eterna.

Captulo 60
As palavras do Filho esposa sobre trs tipos de Cristos, simbolizados pelos Judeus que viviam no Egito, e sobre como estas revelaes foram dadas esposa para que fossem transmitidas, publicadas e pregadas aos ignorantes pelos amigos de Deus. O Filho falou esposa: Eu sou o Deus de Israel, aquele que falou com Moiss. Quando foi enviado a meu povo, Moiss pediu por um sinal, dizendo: As pessoas no acreditaro em mim de outra maneira. Se as pessoas para as quais Moiss foi enviado pertenciam ao Senhor, por que ele no tinha convico? Voc deve saber que havia trs tipos de pessoas entre os Judeus. Alguns deles acreditavam em Deus e em Moiss. Outros acreditavam em Deus, mas no confiavam em Moiss, imaginando se, talvez, ele dizia ou fazia tais coisas por inveno prpria ou presuno. O terceiro tipo era daqueles que no acreditavam em Deus nem em Moiss. Da mesma forma, existem atualmente trs tipos de pessoas entre os Cristos como simbolizado pelos hebreus. Existem alguns que realmente acreditam em Deus e em minhas palavras. Existem outros que acreditam em Deus, mas no confiam em minhas palavras, pois no sabem como distinguir entre um esprito bom e um mau. O terceiro grupo daqueles que no acreditam em mim nem mesmo em voc, a quem transmiti minhas palavras. Mas, como disse, embora alguns dos Hebreus no confiassem em Moiss, cruzaram o Mar Vermelho junto a ele em direo ao deserto onde aqueles que no confiavam idolatraram dolos e provocaram a ira de Deus, motivo pelo qual encontraram seu fim em uma morte infeliz, embora apenas aqueles que tinham m f assim o fizeram. Por esta razo, j que o esprito humano custa a acreditar, meu amigo deve transmitir minhas palavras queles que tm f em mim. Mais tarde, espalharo minhas palavras a outros que no sabem distinguir um esprito bom de um mau. Se os ouvintes pedirem por um sinal, que mostrem a essas pessoas um cajado, assim como Moiss o fez, ou seja, que expliquem a eles minhas palavras. O cajado de Moiss permanece firme e, devido sua transformao em uma cobra, tambm assustador. Da mesma forma, minhas palavras so firmes e no se pode encontrar nenhuma mentira nelas. So assustadoras, pois relatam um julgamento verdadeiro. Que expliquem e declarem que, pelas palavras e sons de uma nica boca, o demnio afastou-se da criatura de Deus, aquele mesmo demnio que podia mover montanhas, no fosse ele impedido por meu poder. Que tipo de poder possua ele com a permisso de Deus quando se esquivava ao som de uma nica palavra? Portanto, da mesma forma que os Hebreus que no acreditavam em Deus nem em Moiss deixaram o Egito em busca da terra prometida, sendo forados a ir juntamente com os outros, assim tambm muitos Cristos se juntaro, a contragosto, a meus escolhidos, no confiando em meu poder de salvao. Eles no acreditam em minhas palavras de maneira alguma; possuem apenas uma falsa esperana em meu poder. Entretanto, minhas palavras se cumpriro sem a sua vontade, e eles sero forados a seguir at onde me for conveniente. A traduo deste livro foi realizada pela equipe de tradutores da TRADUTTORES.COM:

Laurentino H Cazetta Jhnior Georgia Marches Arianne Rodrigues

Nosso muito obrigado a todos.