TERRA EM TRANSE (1967, GLAUBER ROCHA): ESTTICA DA RECEPO E NOVAS PERSPECTIVAS DE INTERPRETAO

Alcides Freire Ramos* Universidade Federal de Uberlndia (UFU)

alcides.pesquisador@cnpq.br

RESUMO: Com base na teoria do efeito esttico/esttica da recepo (Wolfgang Iser), este artigo discute Terra em transe (1967, Glauber Rocha) e prope alguns avanos nas discusses acerca da relao histria e cinema. ABSTRACT: Based on the theory of aesthetic response/aesthetics of reception (Wolfgang Iser), this article discusses Land in Anguish (1967, Glauber Rocha) and aims at moving beyond discussions about relationship between history and cinema. PALAVRAS-CHAVE: Histria e Cinema Brasileiro Glauber Rocha Terra em transe KEYWORDS: History and brazilian cinema Glauber Rocha Land in Anguish

As relaes existentes entre o cinema e a histria trazem muitas dificuldades de definio e anlise. A principal delas diz respeito necessidade de discutir no somente o modo como um determinado filme (documentrio ou fico) foi concebido (o que remeteria para um possvel projeto do diretor) ou o que ele pretendeu dizer (mensagem explcita/implcita), mas fundamentalmente como esta obra cinematogrfica foi consumida/apropriada/recebida por seu respectivo pblico. Deste ponto de vista, apresentam-se as seguintes questes: como verificar historicamente o papel desempenhado por um filme? Quais parmetros devem ser utilizados para caracteriz-lo historicamente? As anlises internas (temticas e de linguagem) seriam suficientes?

Professor do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal de Uberlndia-MG (Mestrado e Doutorado). Juntamente com a Prof. Dr. Rosangela Patriota, coordena o Ncleo de Estudos em Histria Social da Arte e da Cultura (NEHAC). Alm de diversos artigos e captulos de livros, publicou Canibalismo dos fracos. Bauru/SP: EDUSC, 2002 e Cinema e Histria do Brasil. So Paulo: Contexto, 1994, em colaborao com Jean-Claude Bernardet.

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Um exemplo emblemtico dessas dificuldades pode ser encontrado na apreciao estticopoltica de um filme como Terra em transe (1967, Glauber Rocha). Em diversos estudos, a anlise esttico-histrica desta obra cinematogrfica consistiu que se chamar a de naquilo anlise que convencionou

estrutural. Hoje em dia, reflexo considerada clssica, em virtude de sua excelncia, a de Ismail Xavier. Na Introduo, o autor afirma: entre questo atento os da s filmes tomo a diferenas de estrutura analisados,

teleologia

como baliza das etapas do meu percurso.1 Ela capaz de condensar a questo do fragmento e do todo, na estruturao das obras e no mundo que elas representam. Meu universo o das narrativas, terreno em que a teleologia [...] se afirma na medida em que a sucesso dos fatos ganha sentido a partir de um ponto de desenlace que define cada momento anterior como etapa necessria para que se atinja o telos (fim).2 Para o autor, portanto, h como que uma homologia entre o microcosmo ficcional o macrocosmo social. Assim como a experincia social pode ser traduzida numa certa noo de tempo/processo histrico, as obras podem trazer, internamente, uma interpretao do referente (externo). E isso fica
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XAVIER, Ismail. Alegorias do Subdesenvolvimento. So Paulo: Brasiliense, 1993, p. 12. Ibid.

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ainda mais evidente quando o autor acrescenta: O que me cabe relacionar tais variaes de estrutura (a teleologia narrativa ou sua negao) com os diferentes diagnsticos da experincia humana no tempo (a teleologia da histria ou sua negao).3 Na realidade, por meio deste tipo de anlise estrutural, torna-se possvel descortinar o foco narrativo, a construo das personagens, a composio das cenas, a relao personagens-espao, figurino, etc, tal como podemos observar em importantes estudos voltados para esta pelcula.4 Ao final do percurso de sua anlise, aps interpretar excelentemente diversos aspectos narrativos da obra de Glauber Rocha, Ismail Xavier afirma que no de surpreender que Terra em transe tenha resultado na reconhecida experincia de choque e gerado todo um novo impulso de criao na cultura. As respostas a esta obra to central definiram as linhas bsicas da produo no final da dcada de 1960, no cinema, no teatro e na msica popular.5 Neste ponto cabe salientar: em decorrncia do mtodo utilizado, o aludido estudioso coloca um ponto final em seu ensaio, exatamente no momento em que aponta a reconhecida experincia de choque sobre os espectadores. Entendemos que este procedimento deixa de lado aspectos importantes para a compreenso do papel histrico desempenhado pelo filme de Glauber Rocha. Neste sentido, com base em outro tipo de inspirao metodolgica, poder-se-ia dar continuidade ao processo de investigao, cotejando as descobertas proporcionadas pela anlise estrutural (interna) com os indcios de recepo. No entanto, tudo se passa como se os posicionamentos do diretor (presentes em depoimentos, entrevistas ou artigos publicados em jornais e revistas), e mais particularmente o modo como a obra em questo foi acolhida pelos crticos/comentaristas/espectadores, no necessitassem de ser mobilizados na determinao da historicidade da pelcula. Com efeito, numa perspectiva de anlise como a dos historiadores de ofcio, a questo da historicidade no pode ser esgotada por meio de anlises estruturais. A obra de arte cinematogrfica s exerce a plenitude de seu papel histrico quando entra em contato com o pblico. Deste ponto de vista, sem excluir, obviamente, em algum
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XAVIER, Ismail. Alegorias do Subdesenvolvimento. So Paulo: Brasiliense, 1993, p. 12. Poderamos multiplicar os exemplos, mas, apenas para lembrar os mais significativos, preciso mencionar: BERNARDET, Jean-Claude; COELHO, Teixeira. Terra em transe, Os Herdeiros: espaos e poderes. So Paulo: ComArte, 1982, bem como os ensaios presentes em GERBER, Raquel. Glauber Rocha. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977. 5 XAVIER, op. cit., p. 65.

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momento da anlise, os recursos estruturais, a recepo desta obra deve necessariamente estar no horizonte de trabalho do historiador. Todavia, como nos adverte Wolfgang Iser, preciso fazer algumas ressalvas, j que a chamada esttica da recepo pressupe um desdobramento essencial entre a recepo propriamente dita e uma anlise do chamado efeito esttico. Deste ponto de vista, a esttica textos da tm recepo sido nos lidos diz e respeito ao modo como os assimilados vrios

contextos histricos.6 Por esta razo preciso mapear as atitudes que determinaram certo modo de compreenso dos textos numa situao histrica especfica. O estudo da recepo depende, de forma quase exclusiva, das evidncias disponveis.7 Em resumo: no entendimento desse autor, a perspectiva recepcional visa, portanto, a identificar claramente as condies histricas que moldaram a atitude do receptor num dado perodo da histria, numa determinada circunstncia qual juzos sobre literatura foram transmitidos.8 Por outro lado, tem sido utilizado o termo efeito esttico porque, ainda que se trate de um fenmeno desencadeado pelo texto, a imaginao do leitor acionada, para dar vida ao que o texto apresenta, reagir aos estmulos recebidos.9 Segundo Iser, uma teoria do efeito esttico se depara com o seguinte problema: de que maneira uma situao nunca formulada at aquele momento ou uma realidade virtual que emerge com a obra, mas no dispe de nenhum equivalente no mundo emprico, pode ser apreendida, assimilada, e at efetivamente entendida?10

ROCHA, Joo Cezar de Castro. Teoria da Fico: indagaes obra de Wolfgang Iser. Rio de Janeiro: Eduerj, 1996, p. 20. 7 Ibid. 8 Ibid. 9 Ibid., p. 21. 10 Ibid.

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Embora possam ser entendidas como distintas, estas duas modalidades de operao interpretativa geralmente se complementam e apontam para uma experincia com a literatura/arte em que as intenes do autor (isoladamente) ou a anlise interna do texto (estruturas) no so mais suficientes para o estabelecimento do significado histrico de uma obra. Na verdade, o que uma obra poderia significar historicamente resulta de uma apropriao criativa da experincia proposta pela obra, j que o leitor/espectador no se coloca diante da obra de maneira passiva. Na realidade, de acordo com a proposta de Iser, as perguntas so deslocadas de tal modo que os questionamentos do intrprete/estudioso passam a incidir sobre uma relao especfica produzida pelo encontro do leitor/espectador com a obra. Percebe-se, pois, que o historiador, inspirado pelas consideraes apresentadas acima, no momento em que inicia seu trabalho em torno de uma obra cinematogrfica como Terra em transe, vai se deparar com a necessidade de transcender a prpria obra e passar a compreender o modo como a pelcula atuou sobre os seus receptores e como estes a assimilaram/interpretaram. A historicidade, desta forma, ser percebida em sua plenitude. Vejamos isso mais de perto. Antes de mais nada, preciso enfatizar que o filme de Glauber Rocha obteve uma repercusso at hoje no repetida por nenhum filme brasileiro. poca de seu lanamento, ocorreu um caloroso debate no Museu de Arte de Moderna, no Rio de Janeiro. A respeito deste episdio, Fernando Gabeira (que, neste perodo, trabalhava como jornalista do JB), por exemplo, afirmou: lembro-me do debate sobre o filme Terra em transe [...]. De um lado, estava o grupo dos excelentes diretores do Cinema Novo defendendo o filme, parte por sua importncia esttica e parte porque so muito solidrios entre si. De outro, estava a platia da zona Sul do Rio de Janeiro, maravilhada com as proposies do filme.11 Ocorre, porm, que, para Gabeira, o filme tinha uma

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GABEIRA, Fernando. O que isso, companheiro? 23. ed. Rio de Janeiro: Codecri, 1981, p. 32.

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concepo muito depreciativa do povo brasileiro e acabava com uma soluo elitista, de quem no acredita mesmo na ao organizada das massas. Centrei minha interveno na tese de que o filme discutia duas sadas atravs dos dois personagens e que escolhia a pior delas.12 A sada mencionada era exatamente a luta armada imediata contra a ditadura militar. Se, poca, Gabeira firmou posio contrria tese defendida pelo filme, tempos depois, porm, assumiu para si exatamente o caminho criticado anteriormente. Esse debate um excelente indicador da recepo polmica obtida pela obra de Glauber. Por outro lado, vale destacar que no s entre militantes polticos Terra em transe obteve enorme repercusso, mas, sobretudo, entre produtores culturais. Neste sentido, vale lembrar o modo como Oduvaldo Vianna Filho, o Vianinha, recebeu esta obra. poca do lanamento, Terra em transe, exatamente por ter ido fundo na crtica do pacto policlassista (propugnado pela esquerda no perodo pr64), produziu neste dramaturgo uma reao violentssima: o Brasil no aquilo! O Brasil no essa merda que o Glauber Rocha v.13 Esta opinio, mais tarde, se concretizaria na pea Papa Highite (1968) que nada mais do que uma crtica opo pela luta armada.14 Um outro posicionamento significativo o de Jacob Gorender: A averso emocional ao populismo atingiu o terreno das artes e a deslizou para a averso prpria massa popular, na filmografia de Glauber Rocha. Terra em transe, de 1967, satiriza o lder populista e as massas imbecis que se deixam enganar. Nada a esperar dessas massas idiotizadas, mas do intelectual que sai atirando de metralhadora.15 Para esse autor, Glauber Rocha, em O drago da maldade contra o santo guerreiro, de 1969, prenuncia sua aderncia ao regime militar, poca do Governo Geisel. Naquela pelcula, uma rebelio camponesa toma feio kitsch operstico: o lder campons morre crucificado a uma rvore, enquanto se ouve a ria cantada por voz de soprano, que
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GABEIRA, Fernando. O que isso, companheiro? 23. ed. Rio de Janeiro: Codecri, 1981, p. 33. MORAES, Denis de. Vianinha: cmplice da paixo. Rio de Janeiro: Nrdica, 1991, p. 166. 14 A respeito dos dilemas polticos enfrentados por Vianinha no perodo ps 1968, consultar: PATRIOTA, Rosangela. Vianinha: um dramaturgo no corao de seu tempo. So Paulo: Hucitec, 1999. 15 GORENDER, Jacob. Combate nas trevas. So Paulo: tica, 1987, p. 74-75.

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sublinha o ridculo da cena.16 Na alegoria final, ainda de acordo com Gorender, que assume a luta contra o latifundirio e o vence o representante da represso policial Antnio das Mortes, o mercenrio caador de cangaceiros.17 O quadro muito diferente em Deus e o diabo na terra do sol, pois trata-se de um filme do perodo anterior a 1964 e no qual a criao artstica se conjugou empatia pelos camponeses.18 Cabe salientar, por outro lado, que as opinies de Gabeira, Vianinha e Gorender representam posicionamentos politicamente orientados. Como vimos anteriormente, a perspectiva recepcional visa a identificar claramente as condies histricas que moldaram a atitude do receptor num dado perodo da histria, numa determinada circunstncia qual juzos sobre literatura foram transmitidos.19 Subjaz aos posicionamentos detes receptores, sem dvida, uma crena no processo de transformao histrica em que a participao ativa das massas populares deveria se fazer presente. No entanto, o aspecto que merece maior ateno o fato de que Terra em transe foi capaz de dialogar com outros segmentos sociais, sobretudo com aqueles voltados para a produo cultural. O caso de Jos Celso Martinez Correa , nesta outra vertente, exemplar. Em seu livro de memrias, o dramaturgo afirma: fui violentamente influenciado por Terra em transe.20 Em diversos momentos, este diretor teatral ressaltou o significado deste filme para a produo cultural brasileira: um filme como Terra em transe, dentro do pequeno pblico que o assistiu e que o entendeu, tem muito mais eficcia poltica do que mil e um filmecos politizantes. Terra em transe positivo exatamente porque coloca quem se comunica com o filme em estado de tenso e de necessidade de criao neste pas.21 Do ponto de vista de uma perspectiva cultural mais abrangente, o diretor do Teatro Oficina reavalia o significado sociopoltico da produo cultural na busca de uma transformao histrica, especialmente, no sentido de redimensionar a maneira pela qual se via a criao artstica no pas, bem como as interpretaes, por ela construdas,
GORENDER, Jacob. Combate nas trevas. So Paulo: tica, 1987, p. 74-75. Ibid. 18 Ibid. 19 ROCHA, Joo Cezar de Castro. Teoria da Fico: indagaes obra de Wolfgang Iser. Rio de Janeiro: Eduerj, 1996, p. 20. 20 STAAL, Ana Helena Camargo de. (Org.). Primeiro Ato: cadernos, depoimentos e entrevistas (19581974) de Jos Celso Martinez Corra. So Paulo: Editora 34, 1998, p. 114. 21 CORRA, Jos Celso Martinez. O Poder de Subverso da Forma (entrevista realizada por Tite de Lemos). Revista APARTE, n. 1, TUSP, mar./abr. 1968.
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sobre a realidade brasileira. Sob esse aspecto, Terra em transe prope novos olhares para a cultura e para a poltica, com o intuito romper com qualquer perspectiva de pacto ou de frente de resistncia. Particularmente, na concepo do espetculo O Rei da Vela, Z Celso assim destacou o lugar de Terra em transe:
O Rei da Vela deu-nos a conscincia de pertencermos a uma gerao. Pela primeira vez eu sinto isso. H uma gerao que vai comear a intercambiar, comear a criar. Fui violentamente influenciado por Terra em transe. Hoje, fico satisfeito em saber que Arnaldo Jabor, Cac Diegues, Leon Hirschmann, Gustavo Dahl e tantos outros receberam o que eu quis comunicar com o espetculo. Fico satisfeito de Caetano Veloso ter escrito que agora compe depois de ter visto O Rei da Vela. Que o Nelson Leirner acha a coisa to importante como o neodadasmo na pintura...22

A atriz tala Nandi, ao rememorar laboratrios e exerccios para a construo dos espetculos, e, em particular, para a encenao de O Rei da Vela, revelou, tambm, a importncia do filme.
O livro de Caio Prado Junior, A Revoluo Brasileira, passava de mo em mo. Celso Furtado, Mrio da Silva Brito, Rgis Debray, Artaud, Maiakovski, circo, teatro, pera, avacalhao, deboche. Da chanchada a Terra em transe, de Glauber, que seria nosso homenageado no programa da pea, tudo nos distrai, enquanto coraes despedaados procuravam sobreviver.23

Fernando Peixoto, em A Fascinante e Imprevisvel Trajetria do Oficina (1958-1980) reafirma os depoimentos de tala Nandi e Jos Celso M. Corra, ao rememorar o processo de criao do espetculo O Rei da Vela:
Investigamos a ao do imperialismo e a agonia tantas vezes revitalizadas da burguesia nacional, assim como em nome de um radicalismo revolucionrio no hesitvamos em criticar aspectos do marxismo sovitico, desconfiando, no sem conflitos internos, tanto da cultura acadmica nacional quanto do PC brasileiro. Estvamos fascinados pela obra de Glauber Rocha (o espetculo foi dedicado a ele, depois que assistimos Terra em transe, com o qual nos identificvamos inteiramente).24

Outro exemplo importante da repercusso do filme de Glauber Rocha no campo artstico o impacto sobre o compositor Caetano Veloso. Em livro recente, admitiu:
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CORRA, Jos Celso Martinez. O Poder de Subverso da Forma (entrevista realizada por Tite de Lemos). Revista APARTE, n. 1, TUSP, mar./abr. 1968, p. 114. 23 NANDI, tala. Teatro Oficina: onde a arte no dormia. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1989, p. 82. 24 PEIXOTO, Fernando. A Fascinante e Imprevisvel Trajetria do Oficina (1958-1980). Dionysos. Rio de Janeiro: MEC/SEC/SNT, jan./1982, n. 26, p. 73.

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Se o tropicalismo se deveu em alguma medida a meus atos e minhas idias, temos ento de considerar como deflagrador do movimento o impacto que teve sobre mim o filme Terra em transe, de Glauber Rocha, em minha temporada carioca de 66-7. Meu corao disparou na cena de abertura, quando, ao som do mesmo cntico de candombl que j estava na trilha sonora de Barravento o primeiro longametragem de Glauber se v, numa tomada area do mar, aproximarse a costa brasileira. E, medida que o filme seguia em frente, as imagens de grande fora que se sucediam confirmavam a impresso de que aspectos inconscientes de nossa realidade estavam beira de se revelar. [...] O filme, naturalmente, no foi um sucesso de bilheteria, mas causou escndalo entre os intelectuais e artistas da esquerda carioca. Alguns lderes do teatro engajado chegaram a proferir protestos exaltados ao final de uma sesso na porta de um cinema onde ele era exibido comercialmente. Uma cena em particular chocava esse grupo de espectadores: durante uma manifestao popular um comcio o poeta, que est entre os que discursam, chama para perto de si um dos que o ouvem, operrio sindicalizado, e, para mostrar quo despreparado ele est para lutar por seus direitos, tapa-lhe violentamente a boca com a mo, gritando para os demais assistentes (e para ns, na sala de cinema): Isto o Povo! um imbecil, um analfabeto, um despolitizado!.

Em seguida, um homem miservel, representante da pobreza desorganizada, surge dentre a multido tentando tomar a palavra e calado com um cano de revlver enfiado na sua boca por um segurana do candidato. Essa imagem reiterada em longos close-ups destacados do ritmo narrativo e desse modo se transforma num emblema. Vivi essa cena e as cenas de reao indignada que ela suscitou em rodas de bar como o ncleo de um grande acontecimento cujo nome breve que hoje lhe posso dar no me ocorreria com tanta facilidade ento (e por isso eu buscava mil maneiras de diz-lo para mim mesmo e para os outros): a morte do populismo. [...] Essa hecatombe eu estava preparado para enfrent-la. E excitado para examinar-lhe os fenmenos ntimos e antever-lhe as conseqncias. Nada do que veio a se chamar de tropicalismo teria tido lugar sem esse momento traumtico. [...] Portanto, quando o

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poeta de Terra em transe decretou a falncia da crena nas energias libertadoras do povo, eu, na platia vi, no o fim das possibilidades, 25 mas o anncio de novas tarefas para mim.

As palavras de Caetano, ao lado da documentao elencada at o momento, fornecem elementos preciosos para discutirmos importantes apropriaes e reapropriaes da pelcula. Nestas circunstncias, h que se identificar um incio de movimento cultural, o tropicalismo. E este via de regra localiza-se na exibio do filme Terra em transe. Com base neste levantamento sumrio, possvel perceber que temas como crtica do ao pacto dos policlassista, denncia atrelamento sindicatos no perodo pr-1964 e opo pela luta armada, que so em geral revelados por meio de uma anlise estrutural da obra, podem ser resgatados tambm por meio da recepo da obra. Por outro lado, esta mesma recepo pode ser vista como manifestao de um efeito esttico, visto que a pelcula alimentou a imaginao criativa de artistas e intelectuais naquele perodo. Ou, em outros termos: uma teoria do efeito esttico se depara com o seguinte problema: de que maneira uma situao nunca formulada at aquele momento ou uma realidade virtual que emerge com a obra, mas no dispe de nenhum equivalente no mundo emprico, pode ser apreendida, assimilada, e at efetivamente entendida?26 Em diversos momentos, como vimos em nosso levantamento, os receptores aludem experincia do inteiramente novo surgindo do contato direto com o balano do processo histrico. Dentre estes talvez o mais explcito seja o de Caetano Veloso quando afirma:
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VELOSO, Caetano. Verdade tropical. So Paulo: Cia. das Letras, 1997, p. 99; 104-105; 116. ROCHA, Joo Cezar de Castro. Teoria da Fico: indagaes obra de Wolfgang Iser. Rio de Janeiro: Eduerj, 1996, p. 21.

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E, medida que o filme seguia em frente, as imagens de grande fora que se sucediam confirmavam a impresso de que aspectos inconscientes de nossa realidade estavam beira de se revelar. [...] Portanto, quando o poeta de Terra em transe decretou a falncia da crena nas energias libertadoras do povo, eu, na platia vi, no o fim das possibilidades, mas o anncio de novas tarefas para mim.27

Por tudo isso possvel afirmar: uma anlise interna da obra, por si s, dificilmente revelaria como o filme Terra em transe teria contribudo para a deflagrao de um movimento como o tropicalismo. Entender esse processo, como vimos, torna-se algo mais palpvel a partir da esttica da recepo/teoria estabelecida. do efeito esttico. E, por conseguinte, a historicidade da pelcula pode ser, enfim, Indiscutivelmente, diversos aspectos da pelcula foram reavaliados graas repercusso do movimento tropicalista. A riqueza da trilha sonora de Terra em transe e a inusitada composio de suas imagens, por exemplo, adquiriram significao, para ns, hoje em dia, graas a inmeros agentes atuantes no perodo que ofereceram preciosas pistas para interpretaes futuras.

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VELOSO, Caetano. Verdade tropical. So Paulo: Cia. das Letras, 1997, p. 104-105.