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ETIQUETAR AL REVS (INVERSE LABELLING)

Una propuesta para superar la crisis de las penas privativas de libertad y, en particular, del ideal resocializador

JOS DEYM Dr. en Psicologa Social jdeym@fibertel.com.ar

II

Prlogo
La existencia de las crceles me ha intrigado siempre. Esta intriga fue en aumento a medida que tuve contacto con personas detenidas y con el servicio penitenciario, a partir de visitas semanales realizadas durante los ltimos doce aos a la Unidad Penal N 2 de Villa Devoto. Si bien la mayora de mis contactos fueron exclusivamente con estudiantes del CUD Centro Universitario Devoto - o bien, con profesionales que ya obtuvieron all su ttulo, la intriga iba constantemente en aumento ante la pregunta que me he formulado miles de veces: qu sentido tiene la crcel?. Cuando comenc a concurrir, mi propsito era encontrar el sentido de la vida de esas personas condenadas a lo que justamente pareca el sin-sentido, tal como Viktor Frankl sobre el anlisis de la existencia provisional que sienten los prisioneros. Sin embargo, las conversaciones mantenidas con ellos me interrogantes. Al principio estos interrogantes se orientaron hacia el porqu de los problemas tpicos de las prisiones. Hacinamiento, corrupcin, incertidumbre, denigracin, mal trato por parte del servicio penitenciario, problemas con otros detenidos, dificultades para reinsertarse en la sociedad una vez liberados, eran problemas tpicos que saltaban a la vista. Comenc a preguntarme si estos problemas tenan solucin. Se los pregunt a ellos. En la opinin de casi todo detenido entrevistado los problemas, efectivamente, tenan solucin, al menos en el plano terico. El paso siguiente era intentar una vuelta de tuerca sobre lo anterior, preguntndoles, si los problemas tenan solucin, por qu no se resolvan? Aqu la reaccin de los detenidos, cuando les transmita este interrogante, era invariablemente la misma: se negaban - generalmente en forma corts pero decidida - a continuar un dilogo serio.
Mdico neurlogo, psiquiatra y filsofo, austraco, fundador de la Logoterapia, escuela psicoteraputica denominada la tercera escuela de Viena por su sucesin cronolgica de las anteriores de Sigmund Freud y Alfred Adler, cuyo objetivo es ayudar a las personas a encontrar el sentido de sus vidas. Durante la Segunda Guerra mundial fue confinado en cuatro campos de concentracin bajo el Nacional Socialismo imperante en Austria. 2 Frankl, V. El hombre en busca de sentido Barcelona Herder 6 edicin 1985 Pgs 72-75
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lo detallara en su relato sobre su detencin en el campo de concentracin, discurriendo

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abrieron

otros

Algunos alegaban desconocimiento, otros contestaban que la respuesta no deban

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darla los detenidos sino quienes eran responsables de la conduccin del sistema penitenciario, otros hablaban de utopa y otros mostraban una visible irritacin, tal como si a una persona humilde y econmicamente carenciada se le hablara de lujosos hoteles en la Riviera francesa. Advert que no poda avanzar ms. Aun los ms ilustrados se negaban a responder al porqu de la inexistencia de soluciones. Era como si quisieran decirme: las reglas de juego son stas, por qu `Ellos nos persiguen y nosotros tratamos de sacar el mejor querramos cambiarlas? pacta. Entonces tuve que resignarme a los planteos tericos. Con lo terico y abstracto no tenan problemas. Que Foucault mostraba, que la crcel era una invencin moderna, que los abolicionistas pretendan, que Zaffaroni sostena hasta me mostraron una tesis doctoral en filosofa de la Universidad de Estocolmo redactada por un argentino radicado en Suecia, ingls. Esta tesis acab impulsndome hacia un nuevo interrogante: Deberan mejorarse las crceles o suprimirse? Ser cierto, como sostiene la corriente abolicionista, que la mejor crcel es ninguna? A partir de entonces he intentado profundizar en los temas de la Criminologa Crtica, de la Justicia Restaurativa, la Mediacin Penal y toda propuesta de alternativas a la pena privativa de libertad. Por otra parte, desde la ficcin romntica, me ha emocionado profundamente el relato de la conversin del delincuente Jean Valjean, contenido en el libro Los Miserables de Victor Hugo. He intentado poner orden en mis ideas. Me ha sido muy difcil Pero, luego de un tiempo, un profesional detenido en el CUD
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provecho de esta persecucin o, ms bien, sufrir lo menos posible. Y con `ellos no se

que uno de ellos estaba traduciendo del

me acerc una

interesantsma sntesis que combina las ideas de conversin de los delincuentes con principios de justicia restaurativa y un tratamiento en libertad, aprovechando la posibilidad de implementar la generalizacin de la excarcelacin que brindan los adelantos tecnolgicos en materia de vigilancia por dispositivos electrnicos.
Este autor de esta Tesis es Claudio Tamburrini. Estuvo detenido en la poca del Proceso de Reorganizacin Nacional imperante en la Argentina a partir de 1976. Logr huir y se refugi en Suecia, donde obtuvo el mencionado doctorado con el tema Crimen y castigo. En el proceso a los Comandantes de las Juntas, actu como testigo de cargo, citado por el fiscal adjunto Luis Moreno Ocampo. La tesis elabora una justificacin del abolicionismo sobre la base de la inutilidad social del castigo y apela a procedimientos restitutivos como respuesta adecuada al delito. Tamburrini, C. Crime and punishment Tesis doctoral en Filosofa Universidad de Estocolmo Estocolmo 1993 4 Contador pblico, abogado y estudiante de Psicologa.
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En esta alternativa se reemplaza el encierro del procesado o condenado un compromiso de reparacin del eventual dao ocasionado.

IV

judicialmente por una vigilancia estricta de su conducta y en el caso del condenado crea Aade, adems, para ste, una carrera programada y personalizada hacia la rehabilitacin, que podra culminar en su insercin como agente activo en el mismo programa de rehabilitacin de futuros convictos. En las pginas que siguen intentar relacionar el ltimo punto de esta propuesta,
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que consiste en posibilitar y alentar esta carrera programada y personalizada hacia la rehabilitacin y confrontarla con los desarrollos de la Teora del Labelling Approach y de reflexiones provenientes de la Teora del Cambio.

He denominado esta propuesta Prisin Virtual Restaurativa. Es una combinacin de procedimientos que existen por separado pero - al menos hasta donde sabemos - no han sido integrados: la intensive probation, el compromiso de reparacin del dao ocasionado y el acceso optativo a un tratamiento que sigue los lineamientos de las comunidades treraputicas.

VI

SI TOMAS A LOS HOMBRES TAL COMO SON, LOS HARS PEORES DE LO QUE SON. SI, EN CAMBIO, LOS TOMAS COMO LO QUE DEBEN SER, LOS AYUDARS A LLEGAR A DONDE DEBEN SER LLEVADOS.
Esta frase de Goethe est pintada sobre la puerta de entrada al pabelln de seguridad de la Unidad Penitenciaria N 2 de Villa Devoto Buenos Aires, Argentina) Si al delincuente lo tomamos como delincuente, por qu extraarnos, luego, de que se transforme en alguien peor?

VII

Por otra parte, cmo podramos tomar a una persona que ha delinquido como lo que debe ser?

Etiquetar al revs (inverse labelling)

Una propuesta para superar la crisis de las penas privativas de libertad y, en particular, del ideal resocializador Abstract

VIII

Ante la falta de respuestas slidas al problema del auge de la delincuencia y la crisis, dentro de las prisiones, de la resocializacin de los internos, se alzan cada vez ms voces que cuestionan la pena privativa de libertad en general - y hasta el Sistema Penal en su conjunto -, apuntando fundamentalmente al fracaso de la justificacin ms usual de la existencia de las prisiones, que es la resocializacin de los penados. Para analizar dicha crisis, esta monografa comienza con la evolucin histrica de la prisin y del ideal resocializador. Dentro de este panorama se discute la posibilidad de xito de la resocializacin dentro de la prisin. Seguidamente se muestran dos casos emblemticos en los que sta fue mucho ms all de una mera adaptacin a los standards de convivencia y se logr sin apelar al castigo y se hace referencia a una inscripcin en una crcel argentina que reproduce una frase del poeta y filsofo alemn Wolfgang Goethe en la que se seala que el trato adecuado de las personas es, paradjicamente, inadecuado. A continuacin se presenta la Teora del Etiquetamiento o Labelling Approach, en la que se sostiene que la reaccin social contribuye a agravar la crisis de los intentos resocializadores. Se muestran suscintamente intentos de superacin de la crisis del ideal resocializador, tales como la propuesta de una Justicia Restaurativa, el proceso de Reintegrative Shaming, la creacin del Centro Universitario Devoto y la implementacin de la Metodologa Pedaggica Socializadora en prisiones argentinas. A esta lista se aade una propuesta que podra considerarse integracin de las anteriores, denominada Tratamiento en Prisin Virtual, pensada para evitar la estigmatizacin del encierro, pero manteniendo intactos los parmetros de la seguridad y de la prevencin. Se sugiere, en ella, la posibilidad de implementar tratamientos similares a los utilizados en comunidades que rehabilitan a alcohlicos y drogadictos, basados en la confianza, al menos condicional, en la persona que ha cometido un delito pero tiene deseos de reparar el dao ocasionado y reconciliarse con su vctima y con la sociedad. Para fundamentar ms consistentemente la propuesta de este tratamiento basado en la confianza, se la encuadra dentro de una visin sistmica aplicable a la realidad penal. Para ello se analizan previamente algunas consideraciones paradojales sobre el comportamiento humano a partir de la Teora del Cambio que desarroll el Mental Research Institute de Palo Alto, California y su relacin con las teoras y propuestas anteriores. La idea de que se debe emplear un nivel de cambio diferente, basado en un giro de 180, llevar a la idea de Metanoia o conversin de las personas tratadas. Al respecto, se discute la posibilidad de aplicar un tratamiento de etiquetamiento inverso, que apelara a la profeca autocumplida para lograr el cambio de actitud en sentido positivo.

Etiquetar al revs (inverse labelling)

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Una propuesta para superar la crisis de las penas privativas de libertad y, en particular, del ideal resocializador

ndice Introduccin I Travesa y naufragio del ideal resocializador

La prisin como respuesta al delito
Prisin como antesala del castigo y prisin como castigo Consideraciones sobre la prisin Problemas de la prisin Era penitenciaria (1790-1825) Era de la prisin masiva (1825-1876) Era de la reforma (1876-1890) El reformatorio de Elmira y el nacimiento de la libertad bajo palabra Era de la prisin industrial (1890-1935) Era punitiva (1935-1945) Era del tratamiento (1945-1967) Era de la descarcelacin y tratamientos con base en la comunidad Crisis de los programas resocializadores (Nothing works) Era del mantener en depsito y el hacinamiento (1980-1995) Era de los justos merecimientos (just deserts) (1995) Vuelta al

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1 2 2 2 3 4 5 5 5 6 6 7 7 7 7 7 7 8 8 8 9 9 10 10 10 10 11 11 12 14 14 15 15 15 16 18 19 20

Consolidacin de la prisin moderna

Los orgenes del ideal resocializador

Primer ocaso del ideal resocializador Retorno del ideal resocializador

Segundo ocaso del ideal resocializador

II Intentos de rescate del ideal resocializador

Revisin crtica de las etiologas crimingenas (Teoras de Factor Approach) El etiquetamiento (Teoras de Labelling Approach)
Dramatizacin del mal Desviacin secundaria Carrera de la desviacin Puede resocializarse dentro de la prisin? Una inscripcin desatendida Dos casos emblemticos Confianza condicional e incondicional

Resocializacin sin castigo

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Propuestas superadoras de la crisis del ideal resocializador

Justicia Restaurativa Reintegrative Shaming UBA XXII: CUD (Centro Universitario Devoto) y otros centros Metodologa Pedaggica Socializadora

III Cambio radical

La motivacin para el cambio Visin sistmica de la motivacin para el cambio

Teora del Cambio Paradojas del cambio niveles de cambio, dificultades y problemas Profecas autocumpidas Vigilancia estricta Reparacin significativa Incentivo para la conversin (etiquetar al revs: la valjeanizacin del delincuente) Sntesis

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21 21 22 23 23 24 25 25 26 27 27 29

Visin sistmica de la realidad penal Tratamiento en Prisin Virtual

IV Conclusiones Anexo: Formulacin jurdica del Tratamiento en Prisin Virtual

Bibliografa

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Etiquetar al revs (inverse labelling)

Una propuesta para superar la crisis del ideal resocializador Introduccin
El castigo es tan antiguo como el mundo. Hasta el testimonio bblico sita el castigo divino en los comienzos de la historia de la humanidad. No sucede lo mismo con los modos de castigar. Durante mucho tiempo, las penas por la comisin de delitos eran corporales que podan o no incluir la muerte - y la prisin slo se usaba como mecanismo de retencin de quienes aguardaban esas ejecuciones parciales o totales. Esta situacin ha cambiado y la respuesta al delito, desde hace unos doscientos aos, es, tpicamente, el castigo mediante la pena privativa de libertad. Pero actualmente esta pena, que, en realidad, nunca tuvo plena aceptacin, 6 est siendo cada vez objetada por muchos criminlogos, socilogos y especialistas en Derecho Penal, que proponen su sustitucin, en mayor o menor medida, por alternativas ms eficaces y ms humanas. Si bien la reaccin habitual contra el auge del delito es el endurecimiento de las penas, son ahora crecientes los cuestionamientos en la literatura especializada al Sistema Penal en general y al Carcelario en particular, bsicamente debido a que, mientras las condiciones de los detenidos empeoran, la poltica de mano dura, paradjicamente, no logra evitar que la delincuencia vaya en aumento. A estos cuestionamientos se aade que la pretendida resocializacin de los penados generalmente arroja resultados negativos, ya que la crcel es una escuela del delito, conformando una conviccin cada vez ms creciente de que la resocializacin de los penados, que es uno de los sostenes ms firmes de la justificacin del encierro, es una utopa. Es lo que denominamos la crisis del ideal resocializador. Si bien, tal como puntualizramos ms arriba, las objeciones a esta pena comenzaron ya con su nacimiento, actualmente el problema de su existencia se complica por varias razones: El constante crecimiento en casi todo el mundo de la poblacin carcelaria, por un lado, torna desesperante el problema del hacinamiento y, por otro, seala que la respuesta al crimen es inadecuada en tanto el problema va en aumento. La proliferacin de voces crticas - cada vez ms crticas - de la pena privativa de libertad que abogan por alternativas al encierro y, en ciertos casos, por su definitiva abolicin, cuando no del Sistema Penal en su conjunto. Frene a expresas declaraciones como las contenidas en la Constitucin Nacional argentina - de que no debera existir una punitividad intencional, la justificacin de la existencia de la prisin se basa en la resocializacin de los reclusos, lo cual la deslegitima frente al consenso en que los programas destinados a lograrla han fracasado ampliamente. La posibilidad de usar formas electrnicas de control de las personas parecera justificar cada vez menos la crcel por razones de seguridad.
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Deca von Ihering que la historia de la pena [privativa de libertad] es la historia de su progresiva abolicin Pelluz Robles, Luis Carlos noticias.juridicas.com/articulos/65- Pelluz Robles, Luis Carlos Derecho %20Procesal%20Penal/199907-afv05_02.html Artculos Doctrinales: Derecho Procesal Penal febrero 2008 y, por otra parte, uno de los analistas ms perspicaces de la realidad carcelaria, Michel Foucault, si bien adjudicaba a la prisin extremada solidez, la consideraba este pobre invento criticado, sin embargo, desde su aparicin. Foucault, M. Vigilar y castigar Madrid. El nacimiento de la prisin Siglo XXI 26 edicin 1997 Pg 312

2 El trato inhumano que se da a los presos en muchsimos establecimientos penitenciarios crea en el interno resentimientos y rencores que, a su vez, originan deseos de revancha que conspiran contra su resocializacin y mantienen una alta cifra de reincidencia. Las continuas reformas de las crceles no parecen dar resultado alguno. Frente a esto y, especialmente, relacionado con el ltimo punto, puede citarse la frase del criminlogo holands Herman Bianchi, quien sostiene que mientras se mantenga intacta la idea de castigo como una forma razonable de reaccionar al delito no se puede esperar nada bueno de una mera reforma del sistema. En resumen, necesitamos un nuevo sistema alternativo de control del delito que no se base en un modelo punitivo sino en otros principios legales y ticos de forma tal que la prisin u otro tipo de represin fsica devenga fundamentalmente innecesaria. 7 Intentando confrontar esta ltima idea con la posiblidad de su materializacin, analizaremos los vaivenes de la filosofa de la punicin que pueden encontrarse en un recorrido histrico sobre la evolucin de la prisin como castigo del delito y del ideal resocializador que la acompa con mucha menos suerte. Luego de contrastar en su coexistencia el castigo y la resocializacin, citaremos como emblemticas dos historias, una extrada de la ficcin y otra real, en las que la confianza depositada en los transgresores de la ley obtuvo por resultado sendas conversiones impresionantes y la frase de Goethe que se encuentra en el penal de Devoto, segn la cual tratar a alguien tal como es lo empeora, mientras que tratarlo como debe ser lo ayuda a alcanzar su meta. Los fracasos y cuestionamientos que tienen por centro el replanteo de cmo responder al delito y, en particular, qu hacer con quien ha delinquido - estn relacionados con los temas de la desviacin social y del control social y han dado origen a estudios realizados desde la segunda mitad del siglo XIX por diversas escuelas sociolgicas, desde las primeras reacciones contra el Positivismo hasta la llamada Teora del Etiquetamiento (Labelling Theory). El postulado comn de los autores que se vinculan con la Labelling Theory (Tannenbaum, Lemert, Becker) es que el etiquetamiento de la conducta desviada crea conducta desviada y, una vez creada, la sostiene y retroalimenta. Analizaremos el aparente fracaso de las ideas resocializadoras y presentaremos algunas propuestas tentativamente superadoras del desastre. Entre ellas cabe mencionar la Justicia Restaurativa, que prioriza la reparacin del dao por sobre el castigo del autor; el abordaje de la respuesta al delito a travs del Reintegrative Shaming propuesto por el criminlogo australiano John Braithwaite para responsabilizar a quien ha delinquido pero evitarle la altamente improductiva vergenza estigmatizante; el CUD, centro universitario que funciona dentro de la crcel argentina de Devoto y que, manejado por los mismos detenidos, est en niveles de excelencia con respecto a la disciplina y la formacin de los concurrentes, la Metodologa Pedaggica Resocializadora aplicada en algunas prisiones argentinas, que contiene importantes elementos desestigmatizadores, cabiendo preguntar si no estara an mejor destinada a personas en libertad vigilada que a personas presas.
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Bianchi, Herman Justice as Sanctuary. Toward a New System of Crime Control Bloomington, Indiana University Press,1994 citado por Elena Larrauri en Larrauri, E. Criminologa crtica: abolicionismo y garantismo Nueva doctrina penal 1998/B Buenos Aires del Puerto Pgs 719 a 752 Pg 720. Tambin est este artculo reproducido en Larrauri, Elena www.cienciaspenales.org/REVISTA%2017/larrauri17.htm Abolicionismo y Garantismo octubre 2003. Herman Bianchi es, junto con su compatriota Louk Hulsman y los noruegos Nils Christie y Thomas Mathiesen, uno de los representantes ms importantes de la vertiente abolicionista de la Criminologa Crtica.

Sin embargo, todas estas aproximaciones siguen siendo respuestas que parecen enfocarse en una misin imposible. El fracaso del ideal resocializador es la conclusin de numerosos estudios y los esfuerzos para desmentirlo parecen soluciones intentadas que insisten en ms de lo mismo con resultados magros cuando no contraproducentes. Una visin distinta podra encontrarse en la que hemos denominado la Teora del Cambio, conjunto de premisas extradas de la Teora General de los Sistemas y del Constructivismo, que han fundamentado la Terapia Estratgica utilizada por los psicoterapeutas sistmicos de Palo Alto. Si bien estos desarrollos no contemplan especficamente la criminalidad, proponen pautas de tratamiento paradojales y de connotaciones positivas que podran utilizarse para motivar a las personas que han delinquido a una profunda transformacin. De acuerdo a la teora, este enfoque, que no se ha utilizado hasta ahora, podra constituir un cambio dos, que significa un cambio radical, absolutamente distinto de los cambios uno propuestos y ensayados sin xito. Algunos conceptos contenidos en esta teora, como niveles de cambio, soluciones que se convierten ellas mismas en problemas y profecas autocumplidas nos muestran que los intentos de reforma slo han consistido hasta ahora en el empleo de ms de lo mismo, fundamentalmente porque no han introducido el giro de 180 que implica transformar la desconfianza hacia el convicto en una confianza al menos condicional La apelacin a la transformacin profunda se basa en el xito obtenido por Alcohlicos Annimos y las Comunidades Teraputicas, donde el trabajo con pares es un fuerte incentivo para el cambio de actitud. Para lograr esta transformacin se aventura la hiptesis de que, si los tericos de la reaccin social han mostrado que el etiquetamiento negativo produce conducta negativa, un etiquetamiento positivo podra generar conductas positivas, tomndose negativo y positivo como favorable o contrario, respectivamente, a la conducta desviada. Por eso se propone un etiquetamiento inverso y no un mero desetiquetamiento de las personas que han delinquido. Finalmente, se relacionan los mtodos teraputicos basados en los conceptos sistmicos, en particular la reestructuracin, con la obtencin de la Metanoia o conversin, que sera un cambio de actitud radical, objetivo que debera figurar en todo programa de rehabilitacin de quienes han desarrollado una carrera delictiva. Se integran estas visiones en una propuesta alternativa, que combina los conceptos anteriores con un Tratamiento en Prisn Virtual en reemplazo del encierro, consistente en una vigilancia estricta de la conducta del que ha delinquido y su compromiso de reparacin del eventual dao producido, a lo cual se aade una carrera optativa programada y personalizada hacia la rehabilitacin, que podra culminar con su insercin como agente activo en el mismo programa de rehabilitacin de futuros convictos.

Travesa y naufragio del ideal resocializador

La prisin como respuesta al delito

Prisin como antesala del castigo y prisin como castigo Ms all de ciertas penas como la multa, la expropiacin de bienes y el exilio, en la antigedad tpicamente el cuerpo del autor de un delito reciba el castigo, a travs de penas que consistan en azotes, tortura o mutilacin, seguidas o no de muerte. La prisin, que slo era entendida como antesala para la ejecucin penal, excepto en los mbitos monsticos, comenz a utilizarse paulatinamente hasta su expansin definitiva a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX.

Algunos intentos precursores de encarcelar a ofensores pueden encontrarse, ya en en el siglo XVI, en instituciones con fines de correccin como el House of Corrections de Bridewell en Londres , creado en 1592 y las de Amsterdam, el Rasphuis, creado en 1596 y el Spinhuis, en 1597, imitados en Alemania. En el siglo XVIII se inauguran el Hospicio de San Michele, una prisin papal que abri en 1704, y la Maison de Force en Gantes, Blgica, en 1773. Pero la era de la prisin moderna comienza en 1790 en EE. UU., cuandos se inaugura la crcel de Walnut Street de Philadelphia a instancia de un grupo de Cuqueros. 9 Si bien hay especialistas que eligen otros orgenes, 10 es opinin unnime que la prisin como respuesta punitiva al delito es un invento relativamente moderno que puede ubicarse con un comienzo en la segunda mitad del siglo XVIII y que se propuso sustituir los brutales castigos corporales mencionados incluida la muerte que se utilizaban en aquella poca. Consideraciones sobre la prisin Sin embargo, aunque existe un acuerdo generalizado sobre las intenciones humanitarias en la introduccin de la prisin como forma de castigo, no existe consenso en que esta humanizacin se haya realmente logrado. Tambin es controvertido el tema de la prevencin especial y general, es decir, el poder disuasivo que podra tener para el propio infractor y para otras personas. Por ejemplo, Cesare Beccaria (1738-1794), quien no mencion explcitamente la prisin pero se explay sobre penas privativas de libertad en forma de trabajos forzados, crea que a nivel de prevencin general esta pena era mejor que el suplicio. 11 En cambio, otros autores relativizan su valor preventivo. 12
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Cfr. Schmalleger, Frank (Ph.D en sociologa, profesor emrito en la Universidad de Pembroke, North Caolina, director de una Asociacin de Investigaciones sobre la Justicia y autor de numerosos libros y artculos sobre temas concernientes a la Criminologa y la Justicia Penal). www.prenhall.com/cjcentral/html/author.html CJCENTRAL: About the Author octubre 2005 desarrolla esta historia de la pena privativa de libertad, fundamentalmente en los EE. UU., en su libro Criminal Justice today. Schmalleger, F. The Emergence of Prisons en Criminal Justice today: An introductory text for the 21stCentury Parte 4: Corrections Chapter 12: Prisons and Jails (Emergencvia de las prsiones en La Justicia Penal hoy: Un texto intoductorio para el siglo XX Parte 4: Correcciones Captulo 12: Prisiones y crceles) New Jersey Prentice-Hall 8 edicin 2004 El libro est ntegramente publicado en Internet, este subcaptulo en 165.193.130.33/textlink/In/RE/Schmalleger/ch12/122.html The Emergence of Prisons octubre 2005 . De aqu en adelante en los pargrafos que se refieren a las eras histricas de la prisin en los EE. UU. - se resumen contenidos o se transcriben prrafos del subcaptulo traducidos del ingls en forma libre. 9 la prisin constituye un invento norteamericano de los cuqueros de Pennsylvania de la ltima dcada del siglo XVIII con su penitenciara los cuqueros proyectaban sustituir la brutalidad e inutilidad de los castigos capitales y corporales por las virtudes correctivas del aislamiento, el arrepentimiento y los efectos edificantes de los preceptos de las Escrituras y la lectura de la Biblia. Morris, Norval El futuro de las prsiones. Estudios sobre crimen y justicia Mxico Siglo XXI 3 edicin 1985 Pgs 20/21 10 . Por ejemplo, Michel Foucault referencia obligada cuando se habla de crceles por su importante contribucin al tema, si bien su punto de vista no es precisamente favorable a ningn tipo de tratamiento resocializador - , seala el comienzo de la consolidacin del rgimen carcelario moderno en 1840, en la colonia penitenciaria para menores de Mettray. Si tuviera que fijar la fecha en que termina la formacin del sitema carcelario elegira el 22 de enero de 1840, fecha de aperturaa oficial de Mettray. Foucault, Michel Vigilar op cit Pg 300 11 No es el terrible, pero pasajero, espectculo de la muerte de un criminal, sino el largo y penoso ejemplo de un hombre privado de libertad, que, convertido en bestia de servicio, recompensa con sus fatigas a la sociedad que ha ofendido, lo que constituye un freno ms fuerte contra los delitos. Beccaria, C. De los delitos y de las penas Buenos Aires Orbis/Hyspamrica 1984 (Original Dei delitti e delle pene 1764) Pg 74 12 Segn Harry Elmer Barnes y Negley King Teeters, en un libro clsico sobre prsiones, New horizons in criminology (Nuevos horizontes en criminologa), La encarcelacin fue recomendada sobre la base de que disuadira a otros de cometer delitos. Pero la teora del castigo como disuasivo slo racionaliz el antiguo motivo subyacente de la venganza hubo menos oportunidad para el pblico de rebelarse contra semejante brutalidad porque sta se lleva a cabo detrs de los muros, bien fuera de su vista. Y este aislamiento elimin la mayor parte de la influencia disuasiva que la prisin debera ejercer (Imprisonment was recomendended on the ground that it would deter others from committing crimes. But the theory of punishment. as a deterrent only rationalized the old underlying motive of revenge there has been less

En cuanto a consideraciuones sobre su posible carcter ms humano, para algunos es menos cruel y para otros slo una forma de crueldad distinta, ms refinada, pero tambin terrible. 13 Michel Foucault sugiere algo similar al mostrar en monocorde comparacin lo que, obviamente, sugiere equivalencia de crueldades el descuartizamiento de Damiens 14 y la obligacin de someterse en prisin a un reglamento disciplinario. 15 Con respecto al tema de la resocializacin que nos interesa expresamente - es indudable que el nacimiento de la prisin moderna estuvo relacionado con la idea de reforma moral del recluso. De sta se pas a la idea de tratamiento para lograrla. Hoy, la desorientacin sobre este tema - Sirve o no sirve el tratamiento? Se puede tratar y castigar al mismo tiempo y en el mismo lugar? - es una caracterstica a cuyo doble filo ya apuntaban Barnes y Teeters en 1943 cuando objetaban las posibilidades de cambios de actitud en los encarcelados 16 y Norval Morris, en 1974, cuando, comentando sobre el apartamiento de la corrupcin por otros delincuentes, el tiempo para la reflexin y el examen de conciencia y la gua de los preceptos bblicos, dice que la conveniencia de esos remedios para la gran masa de los que luego entraron por sus puertas resultaba dudosa. 17 Lo importante es sealar la contradiccin entre la admisin del fracaso de los propsitos rehabilitativos y la propuesta de insistir en ellos, que configura aun hoy un panorama confuso del cual ni los expertos estn excluidos. Problemas de la prisin En sntesis, cuando en la segunda mitad del siglo XVIII el sistema punitivo implement la prisin como forma de castigo tpico, enviando a centros de correccin y aislamiento a quienes transgredan las normas de la sociedad, se crey haber dado as un paso importante hacia la atenuacin de la crueldad de los procedimientos anteriores. 18 Pero, desde el mismo surgimiento de la prisin como instrumento de castigo, las crticas lanzadas contra ella han sido constantes, 19 pues, a pesar de haberse concebido como alternativa a mtodos en apariencia mucho ms crueles, para muchas personas el castigo mediante la pena privativa de libertad sigue siendo un procedimiento inhumano, absurdo e ineficaz, pero su

oportunity for the public to rebel against such brutality, because it is carried on behind prison walls well removed from the public gaze. And this isolation has removed most of the deterrent influence that imprisonment might exercise). Barnes, Harry Elmer y Teeters, Negley King New horizons in criminology. The american crime problem (Nuevos horizontes en criminologa. El problema del delito americano) Pg 11 13 Por ejemplo, ya en el prefacio de New horizons Barnes y Teeters sostienen este ltimo punto de vista: Mientras que ella [la prisin] fue introducida como un sustituto ms humano para el castigo corporal, ha sido probablemente ms cruel que este ltimo, debido a que el castigo es ms largo, continuo y ms desmoralizante para la personalidad humana. While it [the prison] was introduced as a more humane substitute for corporal punishment, it has probably been more cruel than the latter, since the punishment is longer, continued and more demoralizing to the human personality. Ibid Pg XII (Prefacio) 14 En 1757 el soldado Robert Franois Damiens se abalanz sobre el Rey Luis XV de Francia cuando suba a su carruaje con la intencin de asesinarle. La pena por el intento de asesinato fue un bao en cera hirviendo y azufre, pinzas candentes por todo su cuerpo y un paseo con desmembramiento incluido a cargo de seis caballos. Foucault op. cit. Pgs 11 15 Cfr Ibid Pgs 11-16 16 Si bien admitan que sin duda los cuqueros fueron sinceros en su nocin de que las reflexiones prolongadas del hombre encarcelado podran llevar al arrepentimiento (The Quakers were doubtless sincere in their notion that prolonged reflections of the imprisoned man might lead to repentance) Barnes y Teeters op. cit. Pg 11 17 Morris El futuro op. cit. Pgs 20/21 18 Las crceles para los criminales surgieron como reaccin contra el carcter brbaro y los excesos de las penas anteriores. Ibid Pg 20 19 Ya hemos mencionado las aseveraciones de von Ihering y de Foucault con respecto a esas crticas. Agregamos, ahora, la de un historiador penalista, quien, al restarle originalidad al Labelling Approach en su denuncia sobre la retroalimentacin de la conducta desviada, menciona que la crtica a la crcel por crear nueva y mayor criminalidad exista desde la aparicin de esta forma de castigar. Anitua, Gabriel Ignacio Historias de los pensamientos criminolgicos Buenos Airtes Del Puerto 2005 Pg 363

existencia est tan extendida y se considera tan natural que la sola idea de suprimirlo o reformarlo tiende a ser escandalosa. 20 Es como si la prisin fuera el lugar adecuado para contener a los delincuentes as como un tacho para contener basura 21 y la idea de tocar ese reducto asusta, asombra e indigna. Probablemente un argumento menos irracional esgrimido a favor de la persistencia de la prisin es decir, contra la abolicin de la pena privativa de libertad o su limitacin a casos excepcionales - es sostener que esta pena est relacionada con varias funciones que se consideran imprescindibles, 22 tal como la gran mayora de los sus defensores seala y que ni sus crticos ms radicales pueden ignorar. 23 Pero, considerando detenidamente las crticas, si bien observamos que en muchos casos aparecen por motivos humanitarios, objetando el trato cruel y el sufrimiento excesivo, en otros lo cual es grave por su carcter paradjico estas crticas se centran el la retroalimentacin de la criminalidad. Es decir, la crcel es la causante de lo que precisamente debera combatir. Sera el equivalente a un hospital en el que los enfermos empeoraran su salud por condiciones de falta de higiene o la exposicin al contagio con las enfermedades de los dems. Sera demencial pensar que un hospital tal pudiera perdurar en el tiempo. Sin embargo, la prisin perdura. Este empeoramiento obedece a muchos factores. Por ejemplo, Erwin Goffman 24 sostiene que la tendencia a compartir el sentimiento comn de ser vctima de la injusticia del mundo, con el amargo rencor consiguiente, marcan una importante evolucin en lo que denomina la carrera moral del individuo 25 y luego de considerar el trato necesariamente alienante que, voluntaria o involuntariamente, la prisin brinda al interno, es prcticamente imposible que ste no se embarque en tal carrera. Es decir, siempre vivir su castigo como demasiado desproporcionado al mal que cometi. Por lo tanto, es fcilmente generalizable la apreciacin de que un delincuente sometido a un castigo injusto o excesivo o a un trato innecesariamente denigrante, llega a justificar su acto por ms criminal que fuere de tal modo que no hubiera podido justificar en el momento de cometerlo. Resuelve desquitarse del trato injusto que se le ha dado en la crcel y tomar represalias en la primera oportunidad que se le presente de cometer nuevos delitos.. Con esta condicin ya se convierte en criminal. 26 Como, adems, el costo material de mantener a una persona encerrada es considerado muy elevado, estas caractersticas de la prisin la convierten en un una costosa manera de convertir a gente mala en gente peor, segn la expresin de David Waddington, Secretario de Estado britnico en 1990 del gobierno liderado por Margaret Thatcher. 27
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Prisons are considered so natural and so normal that it is extremely hard to imagine life without them (Las prisiones son consideradas tan naturales y tan normales que es extremadamente difcil imaginar la vida sin ellas) sostiene la activista estadounidense Angela Davis en una entrevista registrada en www.greenleft.org.au/back/2003/565/565p8b.htm Abolish prisons says Angela Davis noviembre 2005 21 filth serves as an apt metaphor for criminals ( la suciedad es una metfora apta para referirse a los criminales) leemos en el trabajo de investigacin sobre las representaciones sociales del encarcelamiento. Duncan, Martha Grace Romantic Outlaws, Beloved Prisons New York N. Y. University Press 1996 Pg 122. 22 Nos estamos refiriendo, aqu, solamente a las funciones explcitas. La funcin impcita de mantener un dominio de los gobernantes sobre la poblacin a la que se refiere Foucault en su visin crtica , aqu no se considera. 23 Las crceles tienen escasos amigos; el descontento con ellas es cosa generalizada. Ms que a menudo son escenarios de brutalidades, violencia y conflictos raciales. Y en la medida que las crceles pretenden curar a los criminales de la delincuencia, su foja de servicios es poco alentadora. Sin embargo, las crceles tienen otros objetivos: castigar, disuaduir, excluir, que les aseguran su permanente supervivencia. Morris El futuro... op. cit. Pg 9 24 Goffman, Erving Internados: Ensayo sobre la situacin social de los enfermos mentales Buenos Aires: Amorrortu 1 edicin, 6 reimpresin 1998 25 Ibid Pg 13 26 Ibid Pg 66

Si fusemos consecuentes con esta comprobacin que, por otra parte, pocos autores ponen en duda - y tomramos en cuenta que la pena privativa de libertad agrava justamente lo que se trata de evitar, sta debera abolirse como mtodo de castigo. Contra ello se opone la aseveracin de que la seguridad de la poblacin requiere la reclusin del delincuente al menos durante un tiempo porque se presupone que, en libertad, sera peligroso. Y as se instala un apolmica interminable.

Consolidacin de la prisin moderna

La evolucin de la prisin moderna, a partir de Walnut Street, puede ser dividida en distintas etapas histricas, caracterizadas por la concepcin imperante en cada una acerca del castigo, de la seguridad y de la posiblidad de reformar a los delincuentes. 28 Era penitenciaria (1790-1825) Ya mencionamos que en 1790, la crcel de Walnut Street de Philadelphia fue convertida en una penitenciara por los Cuqueros de Pennsylvania, quienes intentaron introducir principios humanos y religiosos en el tratamiento de los ofensores. Los reclusos de la penitenciara de Philadelphia fueron puestos en confinamiento solitario y se esperaba que lucharan con la maldad que conservaban. La confinacin solitaria y las celdas individuales, dentro de una estructura imponente con paredes impenetrables, lleg a ser sinnimo del sistema de encarcelacin de Pennsylvania. Los partidarios del estilo pensilvnico lo consideraban tanto humanitario como adecuado para dar oportunidades de rehabilitacin. Era de la prisin masiva (1825-1876) Como la poblacin carcelaria comenz a crecer, el confinamiento solitario se hizo prohibitivo. La prmera que abandon este modelo fue la Prisin Estatal de New York situada en Auburn. Auburn introdujo el sistema congregado pero silencioso El estilo de encierro, conocido como sistema de Auburn, se basaba en talleres en vez de mano de obra solitaria y reintrodujo los castigos corporales en el tratamiento de los ofensores. Desde entonces y hasta ahora, hubo competencia entre las ideas acerca de cul estilo de prisin trabajaba mejor y era ms humano. En la prisin de Auburn se hizo un experimento de confinamiento solitario que era la base del sistema pensilvnico - . En la Navidad de 1821 ochenta y tres hombres fueron encerrados en pequeas celdas solitarias y liberados en 1823 o 1824. Cinco murieron, uno se volvi loco, otro inent suicidarse y los dems resultaron seriamente desmoralizados. 29 A pesar de que el experimento auburniano no simulaba exactamente las condiciones existentes en Pennsylvania (no permita manualidades ni ejercicios y colocaba a los prisioneos en celdas diminutas), suministr una base efectiva para condenar el sistema pensilvnico como inhumano. A consecuencia de las
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Prison, as the former Home Secretary David Waddington said, is an expensive way of making bad people worse. (La prisin, como dijo el ex Secretario de de Estado David Waddington es un costosa forma de lograr que personas malas se transformen en personas peores) liberty-humanrights.org.uk/press/press-releases-2002/criminal-justice-under-attack.shtml Criminal justice under attack novienmbre 2005 28 Continuamos aqu la historia de la prisin a partir de Walnut Street, siempre segn el subcaptulo de Frank Schmalleger The Emergence of Prisons La versin de este captulo del mencionado libro Criminal Justice today es una sntesis con traduccin libre. 29 Williams, Vergil L. Dictionary of American Penology: An Introduction Westport, CT: Greenwood 1979 Pg 29 en Schmalleger op cit

crticas la mayora de las prisiones americanas siguieron el estilo arquitectnico y el sistema disciplinario de Auburn. Sin embargo, en ese tiempo, varios gobiernos europeos enviaron representantes para estudiar las virtudes de ambos sistemas americanos. Es interesante que la mayora concluy que el sistema pensilvnico conduca ms a la reforma que el de Auburn y muchas prisiones europeas adoptaron el sistema de separar estrictamente a los internos. Dos visitantes franceses, Gustave de Beaumont y Alexis de Tocqueville, sealaron los peligros de lo que llamaron contaminacin, por medio de la cual los prisioneros alojados en sistemas auburnianos podran influenciarse unos a otros. 30

Los orgenes del ideal resocializador

Era de la reforma (1876-1890) Con la tensin entre los sistemas de Auburn y Pennsylvania, la penologa americana existi en un estado inestable durante medio siglo. Esa tensin se resolvi en 1876 con la aparicin del estilo reformatorio, que se form a partrir de las prcticas innovadoras de dos lderes correccionales de mitades de 1880: el capitn Alexander Maconochie y Sir Walter Crofton. A sus prcticas, presursores de la pena indeterminada, 31 cabe anteponer la prctica del progresivismo penal de Manuel de Montesinos. Manuel de Montesinos Molina (1796-1862) es considerado el precursor del sistema progresivo. ste fue aplicado en Espaa, en el presidio correccional de Valencia. Para l, el aislamiento, adems de ser inhumano, era un inconveniente a los fines de organizacin interna y de mejora del recluso. Como mtodo alternativo propona una graduacin por etapas en el proceso de transformacin del preso, en las cules el trabajo constitua el elemento esencial cuando el preso demostraba ms laboriosidad se liberaba de penurias, las cuales eran simbolizadas por el tratamiento inicial que se daba a todo ingresante: se le ponan hierros, de los cules se liberaba no bien aceptaba el rgimende trabajo. 32 Durante la dcada de 1840, Alexander Maconochie (1787-1870) fue el Director de Norfolk Island, una prisin en una isla situada cercana a la costa australiana. Antes de la llegada de Maconochie, las condiciones en Norfolk eran atroces. Las enfermedades eran abrumadoras, las peleas entre los reclusos dejaban un saldo de muchas muertes y muchos ms heridos, las condiciones sanitarias eran prcticamente inexistentes y las instalaciones eran inconducentes para una adecuada supervisin. Maconochie se dedic inmediatamente a reformar esa crcel islea. An se lo recuerda por su frase cuando un hombre mantiene la llave de su propia prisin, pronto se persuade de colocarla en la ceradura. 33. En esta creencia, trabaj para crear condiciones que suministraran incentivos a los prisioneros para participar en su propia reforma. Macocnochie dearroll un sistema de marcas, a travs de las cules los prisioneros podan ganar crditos para adquirir su libertad. El mal comportamiento quitaba marcas del expediente del interno, mientras que le comportamiento aceptable las aada al conjunto de marcas acumulado. El sistema de marcas posibilitaba la liberacin anticipada y llevaba a un reconocimiento de la sentencia ideterminada como una herramienta til en la reforma de los ofensores. Antes de Maconochie, los reclusos eran sentenciasdos a sentencias determinadas especificadas en un nmero fijo de aos que debancumplir en prisin antes de ser liberados. El sistema de marcas coloc directamente la responsabilidad de hacerse merecedor a una
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Beaumon, Gustave y Tocqueville, Alexis On the Penitentiary System in the United States, and Its Application in France Philadelphia Carey, Lea and Blanchard 1833 citados en 165.193.130.33/textlink/In/RE/Schmalleger/ch12/122.html op. cit. 31 Cfr. Morris, Norval The habitual criminal London Longmas, Green & Co. 1951 Pg 21 32 Anitua op cit Pg 136 33 "When a man keeps the key of his own prison, he is soon persuaded to fit it to the lock." Barnes y Teeters op. cit. Pg 418

liberacin anticipada en manos del propio recluso. Por su similitud con el actual sistema de parole (libertad bajo palabra) signific para Maconochie el ttulo de padre de la parole Las innovaciones de Maconochie llamaron al atencin de Sir Walter Crofton (1815-1897) , quien estaba la cabeza del Sistema de Prisones de Irlanda. Crofton adapt la idea de liberacin anticipada a su programa de estados progresivos. Los reclusos que entraban en una prisin irlandesa deban procurarse su camino a travs de cuatro estadios. El primero, estadio de ingreso, comprenda el confinamiento solitario, generalmente en una prisin de Dublin. El segundo estadio asignaba prisioneros a Spike Island, donde trabajaban en fortificaciones. El tercer estadio situaba a los prisioneros en unidades de campo que trabajaban directamente para las comunidades en proyectos de servicios pblicos, supervisados por personal desarmado. El cuarto estadio dependa de lo que Crofton llamaba el ticket of leave (boleto de salida). ste permita a los prisioneros vivir y trabajar en la comunidad bajo la suopervisinocasional de un instructor moral. Este estadio poda ser reevocado en cualqquier momento hasta la expiracin. El reformatorio de Elmira y el nacimiento de la libertad bajo palabra Estas ideas fueron transportadas a los Estados Unidos de Norteamrica. En 1876 se abri el Reformatorio de Elmira (New York) y se promulg un decreto que posibilitaba all la liberacin anticipada de los reclusos que se la ganaran. Lamentablemente, el reformatorio result un relativo fracaso y desilusin 34. Muchos reclusos volvieron a sus vidas delictivas y altas tasas de reincidencia cuestionaron el xito del ideal reformario. Algunos autores atribuyen el fracaso del reformatorio a la omnipresente psicosis carcelaria 35 del personal penitenciario o a un exceso de nfasis en la seguridad institucional en desmedro de la resocializacin de los intenos, que haca difcil implementar muchos de los ideales sobre los que el reformatorio se haba basado.

Primer ocaso del ideal resocializador

Era de la prisin industrial (1890-1935) Con el fracaso del estilo de la prisin reformatorio, surgieron las preocupaciones acerca de la seguridad en las prisiones americanas. Creci la poblacin carcelaria, aumentaron los costos y los Estados comenzaron a estudiar alternativas prcticas. Una opcin especialmente atractiva fue encontrada en la rentabilidad de la mano de obra reclusa. Naci la era de la prisin industrial en Amrica. En los comienzo de los aos 30, sin embargo, los trabajadores comenzaron a quejarse de estar forzados a competir con la mano de obra barata de las prisiones, debido a que durante la Gran Depresin de esos aos escaseaban los puestos de trabajo. Era punitiva (1935-1945) Finalmente, la competencia entre la mano de obra libre y la encarcelada trajo como consecuencia un llamado a terminar con las prisiones industriales, hasta que en 1935 la mayora de los Estados decretaron resctricciones en la produccin de las prisiones y la era de la prisin industrial lleg a su fin.
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Barnes and Teeters op. cit. Pg 428 Ibid

Al terminarse la era industrial los administradores de las prisiones, al tener muy pocas alternativas, se dedicaron a la custodia y seguridad institucional como propsito central perdido haca tiempo, anunciando, as, una era de custodia punitiva. La era puntiva fue un perodo deslucido en el sitema correctivo americano. Se caracteriz por muy pocas innovaciones y una filosofa de out-of-sight, out-ofmind (algo asi como si no se ve no existe) con respecto al preso. El imaginario popular de ese tiempo conceba a los criminales como perros rabiosos y a los guardianes orientados hacia la resocializacin como suaves y acarameladas hermanitas de caridad. 36 En Europa esta situacin se haba dado un siglo antes. Por ejemplo, en Espaa, el sistema progresivo del penal de Valencia, que haba sido implementado por el coronel Montesinos, se ira abandonando tras el endurecimiento de la legislacin penal, en cuyos fundamentos del ao 1848 se sostuvo que el sistema no poda permitir que se viera la vida en la crcel como mejor que la de los trabajadores libres peor remunerados. 37 Como todo giraba slo alrededor de la mana de mantener a los prisioneros encerrados y escrupulosamente vigilados, las consideraciones de reforma y humanidad se evaporaban frente a esta ansiedad inexorable y abarcativa. 38

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Retorno del ideal resocializador

Era del tratamiento (1945-1967) A fines de los aos 40, el tono de la nacin era eufrico y la posicin americana de liderazgo mundial era algo fundamentalmente inamovible. Nada pareca imposible. Entonces, los poticos y el pblico mismo se acordaron el lujo adicional de restructurar sus prisones. Un inters renovado en la correccin y la resocializacin, combinado con las ltimas tcnicas comportamentales, anunci una era de tratamiento construida alrededor de lo que entonces era un prevaleciente modelo mdico. Los presos llegaron a ser vistos ms como clientes o pacientes que ofensores y trminos como resident o miembro grupal reemplazaban el rtulo de recluso. El tratamiento estaba basado en el modelo correctivo mdico, que implicaba que el ofensor estaba enfermo y que la rehabilitacin slo consista en encontrar el tratamiento adecuado. Muchas formulaciones individuales describan al ofensor como alguien que no haba desarrollado suficientemente el manejo efectivo de su comportamiento y, as, los modelos teraputicos se basaron en que el recluso deba ser ayudado para madurar psicolgicamente y se le deba ensear a responsabilizarse por su vida. La idea de que los desarrollos psicolgiocos pueden haberse frustado debido a tempranas experiencias de vida, las que el terapeuta tratara de descubrir para producir un cambio comportamental favorable, llevara a que en las prisiones, comenzaran a desarrollarse programas que incluan prcticas de psicoterapia, tanto induividual como grupal.

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Accounts of the times portrayed criminals as mad dogs and rehabilitation-oriented officials as sob sisters and cream puffers. Barnes y Teetrers op. cit. Pg 381 37 Anitua op. cit. Pg 136 38 "The mental habits of the custodial staff revolve around the mania to keep prisoners either locked up or scrupulously accounted for. Considerations of reformation and humanity evaporate in the face of this inexorable and all-encompassing anxiety." Barnes y Teeters op. cit. Pg 359

Pero la era de tratamiento tambin sufri ataques del mismo modelo mdico del que dependa, que le recriminaba una falta de evidencia en la eficacia de la teraputica 39 y comenzaron a oponer el concepto de responsabilidad personal a las hiptesis de enfermedad y curacin. Las sentencias indeterminadas, las recompensas diseadas para mejorar el comportamiento cayeron ante el airado reclamo de reemplazar el tratamiento por el castigo Cualquier evaluacin honesta de esta era concluir que, en la prctica, el tratamiento era ms un ideal que una realidad. Era de la descarcelacin y de tratamientos con base en la comunidad (1967-1980) A comienzos de la dcada del 60, la realidad del hacinamiento carcelario se combin con una renovada fe en la humanizacin y en lo que siempre haba sido la creencia tpica de la era de tratamiento, es decir, la posiblidad del cambio comportamental, para inspirar un movimiento de apartamiento de la correccin institucional hacia la creacin de oprtunidades de resocializacin dentro de las comunidades locales. La transicin a tratamientos correctivos con base en la comunidad (tambin llamadas desinstitucionalizacin, altenativas y 40 descarcelacin) descansaba en la premisa de que la rehabilitacin no poda ocurrir sin contactos con el mundo social libre al que los reclusos eventualmente deberan regresar. La descarcelacin, producto de sanciones alternativas, tales como la probation, la libertad bajo palabra (parole), el arresto domiciliario, el monitoreo electrnico y otros programas nuevos que se iban desarrollando, o intermedias, tales como la semidetencin, las salidas laborales y cumplimiento de condena en instituciones abiertas, us una variedad de programas para mantener a los ofensores en contacto con la comunidad y fuera de la prisin.

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Segundo ocaso del ideal resocializador

Crisis de los programas resocializadores (nothing works) En el libro The habitual criminal, de 1951, Norval Morris ya haba anticipado el caos en que se vera sumergida la controversia sobre el castigo: Prevencin, reforma, disuasin, retribucin, expiacin, el argumento kantiano que sostiene que el castigo es un fin en s mismo, todo esto se mezccla en una salvajemente semntica y dialctica confusin. Legisladores, jueces, administradores de prisiones, guardiacrceles, miembros del pblico interesados y los mismos prisioneros, todos expresan, en forma particular y ampliamente variada, su propia racionalizacin del castigo. 41 En 1981 Warren Burger, Presidente de la Corte Suprema de los EE. UU. (1969-86), sostuvo: Debemos focalizar ms atencin en las condciones de las personas encarceladas Poner a las personas detrs de muros y rejas y no hacer nada para cambiarlas es ganar una batalla y perder una guerra Es errneo. Es caro. Es estpido. 42
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MacNamara, Donald E. J. "Medical Model in Corrections: Requiescat in Pace," en Montanino, Fred (ed.), Incarceration: The Sociology of Imprisonment Beverly Hills Sage 1978 citado en 165.193.130.33/textlink/In/RE/Schmalleger/ch12/122.html op. cit. 40 For a description of the community-based format in its heyday, see (Para una descripcin del formato basado en la comunidad en su apogeo vase) Scull, Andrew T. Decarceration: Community Treatment and the Deviant-A Radical View (Descarcelacin: Tratamiento Comunitario y el Desviado- Una visin radical) Englewood Cliffs, NJ Prentice Hall 1977 41 Prevention, reformation, deterrance, retribution, expiation, the kantian argument that punishment is an end in itself, all these mingle in the wild semantic and dialectic confusion which constitues most discussions on the purpose of punishment. Legislators, judges, prison administrators, wardens, interested members of the public and prisoners themselves, all express their pwn particular and widely varying rationalization of punishment. Morris, N. The habitual op. cit. Pg 9 42 We must focus more attention on the conditions of incarcerated persons To put people behind walls and bars and do little or nothing to change them is to win a battle but lose a war It is wrong. It is expensive. It is stupid. Pray, Roger T. www.americanheritage.com/articles/magazine/ah/1987/5/1987_5_92.shtml How did our prisons get that

12 Pero empezaran balances desalentadores. El delito no slo no se haba erradicado sino que incluso aumentaba. La publicacin que es paradigmtica de este desencanto es el artculo de Robert Martinson en 1974 Qu es lo que funciona? Preguntas y respuestas sobre reforma penitenciaria Se basaba en un informe anterior, en el que se analizaban los proyectos de rehabilitacin, medida como evitacin de reincidencia All se indicaba que nada funciona (nothing works) para lograr el objetivo de erradicar el delito de la sociedad. Se haca referencia a todas las aplicaciones prcticas de la ideologa del tratamiento. Esta apreciacin inici una moda de desencanto con respecto a la concepcin de la finalidad de la ejecucin penitenciaria, que se haba extendida por buena parte de la cultura occidental luego de la segunda guerra mundial, que tuvo un periodo de auge, otro de retroceso y el ltimo de franca decadencia. 43 Esta concepcin habra nacido en el seno del Estado de Bienestar y aspiraba a completar la socializacin deficiente del preso, de ah que en su primer momento se hablase de resocializacin, aunque luego se extendi a otros conceptos como readaptacin social, repersonalizacin, reeducacin, reinsercin. 44 Bsicamente el artculo apunta a la imposibilidad de resocializar en un ambiente hostil: mientras exista una reja que nos impida pasar, es muy difcil que el trato sea realmente humano porque el ser humano no puede desarrollarse en prisin. 45 Pero, por otra parte, el ideal resocializador tambin comienza a ser rechazado por quienes quieren una crcel estrictamente punitiva y no slo por quienes abogan por su reforma o su abolicin. Era de mantener en depsito 46 y hacinamiento (19801995) Durante la ltima parte de la dcada de 1970 y principios de la de 1980, la desilusin popular, producto de altas tasas de reincidencia coexistentes con dramticas historias de reclusos que cometieron crmenes aberrantes mientras estaban en la comunidad, llev a muchos legisladores a restringir el aspecto mayormente liberal de salidas recreacionales y laborales. Las descripciones de los medios de comunicacin de institutos en los que los reclusos haraganeaban en medio de supuestos lujos, con visitas regulares de esposas y amantes, y se tomaban frecuentes pases de fines de semana , encendieron la imaginacin popular con imgenes de prisiones tipo countries. Pero el fracaso del ideal resocializador basado en la correccin comunitaria tambin fue debido a cambios en las sentencias de los jueces, que se sumaron al furor de los ciudadanos y a la legislacin restrictiva. Este ataque combinado al modelo de tratamiento llev a la doctrina del nothing works (nada sirve), la que, a comenzando a finales de la dcada de los 70, arroj un manto de duda sobre la filosfa del tratamiento que haba dominado previamente. Como consecuencia, de 1975 a 1988, la poblacin de las prisiones americanas creci dramticamente y en todas partes stas se sobrepoblaron, a consecuencia de que la tasa de criminalidad y el miedo al crimen del pueblo americano continuaron creciendo.
way? marzo 2008 43 . Bompadre, Francisco criminologia21.com.ar/bompadre.htm Paradigmas re: auge y cada de un mito octubre 2005 (Francisco Bompadre, crimingo, es autor de varios artculos publicados en revistas especializadas en Criminologa, Derecho Penal y Derechos Humanos; el artculo citado incluye una extenssima bibliografa). 44 Bompadre op. cit. 45 Ibid 46 El trrmino warehousing podra traducirse como almacenamiento o custodia, pero el carcter peyorativo de depositar se desvirtuara con estos tminos, ya que almacenar da idea de conservar algo til o valioso y custodiar da idea de proteger, lo cual no aplica aqu. El trmino sera depositacin, que en espaol no existe o, al menos, no es usual.

A esto se sumaron endurecimientos legislativos, como la ley denominada Three strikes and youre out, una srdida metfora extrada del juego de basball, en el cual el bateador que comete tres yerros consecutivos queda fuera de juego Esta ley, implementada en Californa en 1994, establece que delincuentes que se encuentran culpables tres veces automticamente son sentenciados a pena perpetua, 47 Era de los justos merecimientos (just deserts) (1995) Vuelta al retribucionismo La poltica de mantener en depsito y el hacinamiento fueron primariamente el resultado tanto de la frustacin pblica cuanto de la frustacin oficial con los esfuerzos rehabilitativos. Desde que la rehabilitacin parecera no funcionar, los primeros partidarios de mantener en depsito - sin saber qu otra cosa hacer adoptaron una instancia pragmtica y se pronunciaron por la separacin de los criminales de la sociedad mantenindolos encerrados por tanto tiempo como fuera posble. Su propsito proclamado era la proteccin de los ciudadanos observantes de la ley. Desde los primeros das de la poltica de mantener en depsito se desarroll una nueva filosofa basada en el principio de responsabilidad indivual. Est fundamentada por el tema de los justos merecimientos, en el cual la encarcelacin es vista como una consecuencia totalmente merecida por el comportamiento criminal e irresponsable. Al contrario de previas eras correccionales, en las cules se buscaban otros propsitos como la resocializacin en la etapa de los reformatorios y la ganancia econmica en la etapa industrial - la era presente de los justos merecimientos representa una vuelta al propsito de la prisin como puro castigo. Con el advenimiento de la crtica al modelo rehabilitador y la vuelta al castigo a secas, una tonalidad neoclsica clam por el retorno a la justicia entendida como proporcionalidad puntiva en la forma de los justos merecimientos (just deserts), y, para conseguirlo, a las penas predetermiandas legalmnte. 48 El merecimiento jurdico era sostenido por criterios de justicia ms terrenales y laicos. Uno de los principales autores de este llamado modelo de justicia fue Andrew von Hirsch. A diferencia de la mayora de los crticos, que continuaron hablando en un marco utilitarista y de reforma, defiende explcitamente la filosofa retribucionista 49

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II Teoras criminolgicas e intentos de rescate del ideal resocializador

Revisin crtica de las etiologas crimingenas (Teoras de Factor Approach)
Podran enumerarse algunas teoras antecesoras de la Teora del Etiquetamiento. Desde las consideraciones de la Escuela Clsica de Criminologa, basada en las ideas formuladas incipientemente en el opsculo de Beccaria y desarrolladas en inmensos tomos de Derecho Penal a parir de autores como Paul Johann
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In 1994 California voters approved a ballot initiative known as Three strikes and You're Out. Basically what it means is that people who are convicted of three felonies may end up facing life in prison. (En 1994 los votantes de California aprobaron una iniciativa puesta a consideracin conocida como tres yerrros y ests fuera. Bsicamente eso significa que las personas condenadas por tres delitos pueden terminar enfrentndose con una vida en prisin.) www.silicon-valley.com/3strikes.html California Criminal Law Observer. The Three Strikes and You're Out Law noviembre 2005 48 Zysman Quirs, Diego Resea del libro Censurar y castigar de Andrew von Hirsch en Delito y Sociedad ao 10 N 15-16 2001 Pgs 189-194 Pg 191 49 Sin embargo, aun as, se opone a las penas draconianas (que considera comunican un mensaje errneo de censura merecida y propone partir de las penas existentes con el fin de realizar una rebaja a pro rata, hasta llegar al mnimo que permita mantener el desincentivo adicional (fin preventivo general); ello es lo que lo lleva a propiciar una escala mxima de cinco aos de prisin para el delito de homicidio, y de tres aos para los dems delitos. Zysman Quirs op cit Pag 192

Anselm Von Feuerbach (1775-1833) y Francesco Carrara (1805-1888), pasando por el Positivismo de Cesare Lombroso (1836-1909), Enrico Ferri (1856-1929) y Raffaele Garofalo (1851-1934), las teoras de la Anomia de mile Durkheim (1858-1917 y su reformulacin por Robert King Merton (1910-2003), de la Asociacin Diferencial de Edwin Sutherland (1883-1950) y su discpulo Donald Cressey (1919-1987), de las Subculturas Criminales de Albert K. Cohen (1903-1984), de las Oportunidades Diferenciales de Richard Cloward (1926-2001) y Lloyd Ohlin (1917-) y otras semejantes, muchas de ellas provenientes de la Escuela de Criminologa de Chicago, 50 se han derramado torrentes de tinta para estudiar y caracterizar la motivacin de la conducta desviada que explicara las actividades delictivas. Estas teoras tendran una base comn. Es la explicacin de la etiologa del comportamiento desviado a partir de algn factor (teoras monistas) o bien de una combinacin de factores (enfoques multifactoriales). Seran teoras de factor approach.51 Por otra parte, en todas est implcito un ideal resocializador, pero el acento se pone ms en el estudio de su contrario, la desviacin, que sera una dessocializacin.

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Teoras del Etiquetamiento (Labelling Approach)

La Teora del Etiquetamiento parte de un punto de vista diferente: no existe una explicacin del comportamiento desviado si no definimos primero qu significa desviado y no nos detenemos a preguntar desviado para quin?. A continuacin se seala que en el trmino desviacin intervienen por igual tanto las personas que se consideran desviadas como quienes las consideran as. Al hacer del etiquetamiento de la desviacin un ingrediente esencial de ella, esta concepcin es radicalmente distinta a las encuadradas en el factor approach y se encuadra, por el contrario, en el labelling approach. Bsicamente este enfoque sobre los creadores de la delincuencia se centrar en la manera en que las sociedades y sus instituciones reaccionan frente a un hecho es ms determinante para definirlo como delictivo o desviado que la propia naturaleza del mismo como enseaba el positivismo52 Frente a hechos similares podra ocurrir o no ocurrir una reaccin social de tipo punitivo. Y slo en el primer caso se verificara la desviacin. Veremos que esta teora tiene contactos con el concepto de Reintegrative Shaming cambio de rtulo en la observacin de las personas que han delinquido - y las ideas constructivistas de la Escuela de Palo Alto la realidad es una realidad construida, lo cual es aplicable a la realidad del delincuente, construida a partir de su definicin - que veremos ms adelante. Dramatizacin del mal Frank Tannenbaum (1893-1969) publica, en El crimen y la comunidad (1938), las conclusiones de un estudio sobre el funcionamiento del sistema criminal basndose en entrevistas efectuados a intrpretes de dicho sistema, grupo consistente en juristas, pensadores y hasta algunos reclusos de la prisin del Estado de New York. El hecho indito de incluir el punto de visto de los criminales cambia la perspectiva de la consideracin del desviado, que hasta el momento siempre se haca exclusivamente desde la ptica del etiquetador y nunca del etiquetado. A Tannenbaum le interesaban todos estos pensamientos para describir el proceso de educacin y formacin de las carreras delincuenciales. Atribuye el inicio de esta carrera a la dramatizacin de lo malo, a travs de la detrencin, prisin y juicio del detenido por primera vez, muchas veces menor de edad. Este proceso, llamdo rotulacion (tagging) atribuye ciertas
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Cfr Lamnek, S. Teoras de la criminalidad: una confrontacin crtica Mxico Siglo XXI 2 edicin 1986 y Anitua, G. I. Historias de los pensamientos criminolgicos Buenos Aires Del Puerto 2005 51 Ibid Pgs 9-11 52 Ibid Pg 363

caractersticas al individuo, que ser, por ellas, expulsado de la sociedad honorable y recibido por la delincuencia, ya que slo entre otros delincuentes puede encontrar afecto, reconocimiento, aceptacin y hasta prestigio. Luego, el individuo se adecua al delito como forma natural de vida. 53 El concepto de la persona huyendo de la sociedad normal hacia la delincuencial no es nuevo y remite a la Teora de las Subculturas, pero lo novedoso es el acento puesto en la rotulacin. Sera este tagging que incluye definiciones, identificaciones, segregaciones, descripciones y especificaciones de tratamientos especiales lo que estimula, sugiere y evoca la conducta delictiva, precisamente al enfatizar los rasgos indeseables. La persona se convierte en lo que es descripta. 54 La formulacin textual de su conclusin central es: El joven delincuente se vuelve malo porque es definido como malo. 55 Segn Tannenbaum, todo proceso que intente tratar al delincuente no slo fracasar, sino ser daino y obtendr el resultado contrario al esperado en tanto lo identifique con la categora delincuencial. Cuando se hace nfasis sobre determinada conducta que se quiere eliminar, es este mismo nfasis el que destruye el objetivo 56. En cambio, negarse a dramatizar lo malo puede evitar o, al menos, debilitar este proceso. Refirndose al hecho condenable, Taanebaum afirma que mientras menos se diga sobre eso, ser mejor y cuanto ms se diga sobre otra cosa, todava mejor. 57 Esto ltimo - no decir sobre lo malo y decir mucho sobre lo bueno - se retomar en la Teora de Reintegrative Shaming, donde se rotular como malo el acto desviado pero como potencialmente buena a la persona que lo cometi. Desviacin secundaria Edwin Lemert (1912-1966) publica en 1951 el libro Patologa social, en el que se criticaba la idea de base mdica de separacin de los hombres entre desviados y no desviados. 58 Hasta ah, es slo una crtica ms al modelo positivista. Pero enseguida, Lemert agrega que existen dos tipos de desviacin. son desviaciones primarias aquellos modos de comportamiento que no estn orientados por normas sociales conocidas o existentes o se desvan definitivamente de ellas. Comportamiento desviado secundario es aquel que sigue al comportamiento desviado primario y que est causado por reacciones sociales. 59 La importancia est en el segundo tipo: En primer lugar aparece la desviacin primaria, que es ocasionada por una variedad de motivos subjetivos y que tendr importancia decisiva slo si a esa desviacin le sigue, luego, una desviacin secundaria. De esta forma [completando las consideraciones de Tannenbaum] comenzaba la sociologa de la desviacin a brindarle una atencin privilegiada a las reacciones sociales, pues a su vez seran configurantes de un tipo de comportamiento estable. 60
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Anitua op. cit. Pg 364 the process of tagging, defining, identifying, segregating, describing and emphasizing any individual out for special treatment becomes a way of stimulating, suggesting, and evoking the very traits that are complained of. A Person becomes the thing which is described as being. faculty.ncwc.edu/toconnor/301/301lect12.htm Labelling theories of crime noviembre 2005; www.apsu.edu/oconnort/crim/crimtheory14.htm marzo 2008 55 The young delinquent becomes bad because he is defined as bad. Tannenbaum, F. Crime and Community London 1953 Pgs y ss citado en Lamnek op. cit. Pg 56 56 Anitua op. cit. Pg 364. 57 Ibid 58 Ibid Pg 365 59 Secondary deviation is behavior created by the societal reaction to primary deviation. Lemert, E. M. Social structure, social control and deviation en Clinard, M. B. Anomia and deviant behavior, a discusson and critique Glencoe 1964 Pg 82 , citado en Lamnek op. cit. Pg 62 60 Anitua op. cit. Pg 365

Estos conceptos se amplan en el libro Desviacin Humana (1967), en el que precisa que la reaccin social a menudo, el castigo frente a la desviacin primaria cumple el primer paso hacia la imposicin del estigma de desviado. La desviacin secundaria se produce como respuesta a la reaccin social porque quien ha experimentado la sensacin de sentirse marginado, toma esto como dato central en su existencia, lo cual altera su estructura psquica y produce una organizacin especializada de roles sociales y actitudes que le confieren un determinado status con el que defiende su autoestima. Es decir, el desviado secundario es una persona cuya identidad se organiza alrededor de los hechos de desviacin que en otro podran no tener ninguna importancia". 61 Lemert supone que la desviacin secundaria se produce como efecto de la discrepancia entre la autodefinicin y la definicin que est implcita en la sancin. Ello crea una situacin insostenble, cuya solucin final se concreta en la reorganizacin del yo sobre la base de un rol desviado. Por lo tanto, el desvo secundario es, simplemente, una organizacin de la identidad en torno a un modelo desviado de comportamiento y as es posible explicar la emergencia de una nueva identidad, que es consistente tanto con el comportamiento desviado como con la definicin social. 62 Carrera de la desviacin A pesar de que Howard S. Becker (1928-) escribi Los extraos con posterioridad a los escritos de Tannenbaum y Lemert, esta obra tuvo tanta difusin y popularidad, que su nombre se asocia a la Teora del Etiquetamiento como si l fuera fundador del concepto. Este concepto, central de la teora, es resumido por Becker en la propuesta siguiente: El tratar a una persona como si fuera desviada en una forma general y no especfica tiene el efecto de una profeca autoconfirmatoria. 63 Por forma especfica y general Becker entiende, respectivamente, haberse desviado una vez y poseer un comportamiento desviado como modo habitual. Por profeca autoconfirmatoria o autocumplida (self fulfilling prophecy), Becker entiende que el rtulo causa lo que el rtulo designa. Las profecas que se autocumplen - tema que ampliaremos ms tarde - tienen estrecha relacin con la visin Constructivista y la Teora de Cambio que llevan a las situaciones paradojales que estudi Paul Watzlawick y el grupo de investigadores de la Escuela sistmica de Palo Alto. Segn esta teora, la profeca que se autocumple reside en la estereotipada visin que la sociedad tiene de quienes alguna vez comenzaron su carrera delictiva cometiendo un delito de menor importancia. Al etiquetarlos como delincuentes, la sociedad los estara empujando a cometer delitos cada vez ms importantes. Con respecto a cmo una persona puede convertirse en desviada, lo que Becker denomina carrera de desviacin, vemos que sta se inicia con la comisin de un acto no conformista, un acto que quebranta algn conjunto de reglas en particular. Cmo podemos explicar este primer paso? La gente suele pensar que los actos de desviacin son motivados. Creen que la persona que comete un acto desviado por primera vez lo hace a propsito. Su propsito puede ser o no ser completamente consciente, pero hay una fuerza motivacional detrs del mismo. 64 Esto puede darse en los casos de transgresin o inconformidad intencional, pero que l cree que muchos actos considerados desviados son cometidos por personas que no tienen la menor intencin de hacer tal cosa. La comisin de
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Ibid Citas de Lemert, E. M. Human deviance, social problems and social control New Jersey 1967 Pg 40 y Keckeisen, W. Die gesellschftiche Definition abweichenden Verhaltens (La definicin social del comportamiento desviado) Pg 39 en Lamnek op. cit. Pg 63 63 Becker, H. S. Los extraos. Sociologa de la desviacin Buenos Aires Tiempo Contemporneo 1971 Pg 41 64 Becker op. cit. Pg s 33/34

estos actos puede ser debido a una ignorancia de la existencia de la regla o de su aplicabilidad a esa circunstancia. Seala Becker, al respecto que las personas profundamente inmersas en una sbcultura en particular (tal como una subcultura religiosa o tnica) pueden simplemente no saber que todo el mundo no acta de esa manera y, en consecuencia, cometer un acto incorrecto. 65 Esto en cuanto a la comisin de un primer acto. Pero lo que realmente intereesa a efectos del estudio de la conducta desviada no es tanto la persona que comete un acto desviado una vez, sino la persona que mantiene un patrn de conducta desviada durante un largo perodo, que organiza su identidad alrededor de ese patrn. Por lo tanto, es este patrn el que debe estudiarse, en cmo se desarrolla y luego se vuelve estable. Becker afirma que es muy probable que uno de los momentos ms cruciales en el desarrollo de un patrn estable de conducta desviada sea la experiencia de ser descubierto y calificado pblicamente como desviado. 66 Y es ah donde se puede concluir, de acuerdo con esta teora, que alguien se convierta es desviado no depende tanto de lo hace, sino de la reaccin de los otros. 67 De modo que esta carrera de desviacin es incentivada por los agentes de la reaccin socal. Cabe preguntarse por qu no se explora aqu el camino inverso, el de realizar una carrera hacia la conversin.

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Resocializacin sin castigo

Puede resocializarse dentro de la prisin? Si bien vimos que la prisin se sostiene prinicipalmente por su pretensin de resocializar a los penados, la posibilidad de lograrlo ha sido cuestionada no slo por sus fracasos (lo cual puede llevar a la insistencia de seguir perfeccionando mtodos) sino a una imposibilidad o, al menos, enorme dificultad de tipo lgico. Elas Neuman 68 titula Sofismas: tratamiento carcelario, readaptacin y reinsercin social un pargrafo de un artculo sobre la prisin 69, del cual analizaremos algunas consideraciones. Por ejemplo, seala que resulta difcil efectuar un tratamiento o terapia en prisin donde los all alojados se sienten constreidos por la represin diaria es como ensear a jugar al ftbol en un ascensor. 70 En forma de ayuda teraputica, ciertos profesionales se acercan y les tienden una mano. Pero el psiquiatra y el psiclogo no son apreciados por los reclusos porque, en general, se considera que, como pertenecen al personal
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Ibid Pg 34 Ibid Pg 3 67 Este punto de vista ha sido considerado exagerado por los crticos el Labelling Approach, quienes sealan que Lemert y Becker restan casi total importancia a la etiologa del primer acto cuestionado, que ellos denominan inconformista porque an no correspondera a una conducta propiamente desviada. Cfr Anitua op. cit. Pg 366; Taylor, I., Walton, P., Young, J. La nueva criminologa. Contribucin a una teora social de la conducta desviada Buenos Aires Amorrotu 1977 (2reimpresin 1997) Pg 164 68 Elas Neuman es doctor en Derecho, criminlogo, conferencista y profesor consulto en la Argentina y diversas partes del mundo. Es profesor de Criminologa, Victimologa y Control Social en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires y profesor en la maestra de Derecho Penal y Criminologa de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora. Es autor de ms de veinticinco libros, entre otros, Prisin Abierta, una nueva experiencia penololgica; La evolucin de la pena privativa de libertad y regmenes penitenciarios; La Sociedad Carcelatia; Victimologa y control social; Mediacin y conciliacin penal. www.inacipe.gob.mx/htm/Servicios/Alumnos/Constancia.html Elas Neuman marzo 2008 69 Neuman, E. No a la prisin en Lecciones y Ensayos Buenos Aires Abeledo-Perrot 1996-66 Pgs 4373, especficamente Eufemismos: Tratamiento carcelario y readaptacin social del delincuente Pgs 55-58 y en Neuman, Elas www.iij.derecho.ucr.ac.cr/docs_bd/pub%20otras%20entidades/iij %20unam/mesa4/117s.pdf La prisin como control social en el neoliberalismo noviembre 2005 70 Esta frase es atribuida por el mismo Neuman a Carlos Elbert y es una variante de la frase es difcl entrenar a un aviador en un submarino, frase atrbuida por Norval Morris a H .Mattick Morris El futuro op. cit. Pg 38

penitenciario, son miembros del sistema y estn, por ello, necesariamente asociados al movimiento represivo. Por otra parte, los mismos resocializadores son evaluadores, lo que implica que el inters del recluso est en dar una buena imagen a quien podra, en un dictamen sobre su personalidad, decidir sobre su condicin de vida en la crcel o su eventual liberacin anticipada, ya que el resultado de un tratamiento, segn la normativa de muchos pases, debe ser conocido por los jueces para decidir libertades condicionales y conmutacin de penas. Es decir, su libertad est en juego y esto crea, habitualmente, barreras de confianza que suelen ser totalmente infranqueables. 71 Las crticas ms salientes que recibe el tratamiento carcelario por parte de Neuman se centran en su onerosidad, en los magros resultados obtenidos en cuanto a la reincidencia y en que el tratamiento efectuado en las prisiones refuerza las relaciones sociales de dominacin como regulador del conflicto. Se habla permanentemente de rehabilitacin. Pero, aun si sta se obtuviera, cul seri el resultado? Tarde o temprano el recluso liberado regresa a la sociedad entonces, pero a dnde va a ir con su tratamiento el presunto readaptado? A una sociedad que no lo aceptar nunca y, debido a prejuicios insalvables, lo mantendr eternamente estigmatizado. Pero, a nuestro entender, lo ms importante es una frase que Neuman, desgraciadamente, no desarrolla en profundidad: Al tomar contacto reflexivo sobre la situacin, comn a muchsimos reclusos, permitira convertirlos en una suerte de agentes para el cambio social.72Estar aqu elaborando la idea que tenemos de proponer a la persona que ha delinquido asistir a grupos de autoayuda destinados a lograr un cambio social positivo? De todos modos, en lo que coincidimos es en la imposibilidad o, al menos, altsima dificultad de resocializar en la crcel. De esto se desprenden dos consecuencias posibles. a) Se deben acabar los intentos resocializadores, 73 o bien b) Se podra intentar la resocializacin fuera de la crcel 74 Aqu slo anticipamos nuestra apuesta por la segunda opcin. Luego desarrollaremos la idea. Una inscripcin desatendida Analicemos el siguiente aforismo: Si tratas a los hombre tal como como son, los hars peores de lo que son. Si lo tratas como deben ser, los ayudars a llegar a donde deben ser llevados.
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Estas barreras infranquebles, sin embargo, pudieron quebrarse lo que implica que existen modos de lograrlo en una interesante experiencia llevada a cabo en una Unidad Carcelaria de la provincia argentina de Jujuy, por un grupo de agentes penitenciarios liderados por Vctor Hugo Maman, un carismtico subalcaide diplomado en Servicio Social y en Administracin de Programas Sociales, quien introdujo un modelo de acercamiento personalizado al preso, con excelentes resultados. Desgraciadamente, la experiencia no se replic y, tal como la gran mayora de las experiencias positivas en el mbito carcelario, no gener suficiente entusuasmo ni apoyo en las autoridades superiores. Cfr. Maman Gareca, V. H. La Crcel. Instrumento de un sistema falaz. Un intento humanizante Buenos Aires Lumen Humanitas 2005 72 Neuman, Elas www.robertexto.com/archivo/personal_prisiones.htm El personal de prisiones: autoritarismo y delincuencia marzo 2008 73 O bien, restringirlos, como se concluye en una tesis an indita sobre el tema: A nuestro parecer sera recomendable separar el tratamiento penitenciario de los fines de la pena, entendiendo sta como retributiva o disuasiva, y reservando el tatamiento a los fines de intentar contrarrestar los efectos corruptores de la privacin de libertad. Grinberg, Andrea Tratamiento penitenciario y prsionalizacin Tesis doctoral indita en Ciencias Penales Universidad Argentina John F. Kennedy Buenos Aires 1999 74 A esto objeta Sergio Garca Ramrez que slo en prisn es factible el tratamiento de buen nmero de delincuentes Garca Ramrez, Sergio Representacin y tratramiento penitenciario de criminales Mxico Logos 1962 Pg 358 citado en Grinberg op. cit. Pg 62. Sin embargo, pensemos que , por un lado, esto fue escrito hace cuarenta y cinco aos, cuando los medios de control fsico no estaban tan desarrollados como ahora y, por otro lado, buen nmero de delincuentes no significa todos.

Esta frase de Goethe, paradjicamente, se encuentra pintada sobre el portal de entrada al recinto de seguridad de la Unidad Penitenciaria N 2 (Villa Devoto). Decimos paradjicamente, ya que la sociedad se queja de que el delincuente tratado tal como es, es decir, como delincuente en vez de corregirse, empeore. Habamos dicho que, ms all de dificultades corregibles, la resocializacin dentro de la crcel tena impedimentos de tipo lgico. Estos impedimentos lgicos estaban ms basados en la contradiccin consistente en deber confiar en quien no se puede confiar. Diramos an ms. Extremando este razonamiento, aceptamos que es difcil quizs enormemente difcil - ensear a jugar al ftbol en un ascensor. Pero no lo vemos imposible En cambio s vemos casi imposible resolver la contradiccin anterior. Slo con una despersonalizacin tal que el detenido recurra al mecanismo que los psicoanalistas denominan identificacin con el agresor podra lograrse. Pero esto, que aqu no discutiremos, podra ser una catstofre aun mayor, porque podra llevar a situaciones de dominio de tipo orwelliano. 75 Por lo tanto, todo tratamiento, segn nuestra propuesta, debera estar basado en la confianza hacia la persona tratada. Esto es, tratarla tal como debe llegar a ser. Para lograrlo, sera necesario el cambio en muchos aspectos, pero, fundamentalmente - como dira el ya citado criminlogo Herman Bianchi - en la inamovilidad del paradigma punitivo. Dos casos emblemticos La historia de Jean Valjean En la obra Los miserables de Victor Hugo 76, Jean Valjean es condenado por robar un pedazo de pan para dar de comer a unos sobrinos hambrientos. El ilcito de Valjean, al ser comprobado, se castiga con cinco aos de prisin. No importa que Valjean, un hombre bueno, se convierta en un hombre malo en la crcel. Luego, al intentar escapar reiteradas veces sin xito, la condena de Valjean se prolonga a diecinueve aos. Violacin a las leyes dentro de la crcel, conducen a aumentar la pena. No importa que Valjean, un hombre malo, se convierta ahora en un hombre peor. Pero llega a su trmino este cautiverio y Jean Valjean se encuentra libre. Sin embargo, ahora est condenado a la ms cruda marginalizacin, ya que su documento de identidad (pasaporte amarillo) lo delatar eternamente como ex-presidiario y probablemente toda la sociedad lo rehuir. Sin embargo, all entra en escena Monseor Myriel. Lo acoge en su hogar, le da de comer en vajilla de plata y le cede un cuarto para dormir. Valjean acostumbrado a sobrevivir como sea y a costas de quien sea se levanta por la noche, roba la platera de su anfitrin y se fuga. Es detenido por la polica y llevado a la presencia de Monseor Myriel. Ante su asombro, el obispo declara que la platera que Valjean posee fue un regalo. Es ms, reprocha a Valjean haberse olvidado dos candelabros, que ahora se aaden a su bolsa. Confundidos, los policas se retiran. Cuando Jean Valjean queda solo con el obispo, seguramente espera sus reproches o alguna forma de castigo. Pero el obispo insiste en que debe llevarse la platera y convertirse en un hombre de bien. Finalmente lo despide con las siguientes palabras: Jean Valjean, hermano mo, vos no pertenecis al mal, sino al bien. Yo compro vuestra alma; yo la libro de las negras ideas y del espritu de perdicin y la consagro a Dios.
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George Orwell escribi las novela alegricas Animal Farm (Rebelin en la granja) y 1984, en las que fundamentalmente en la tlima - existan sociedades tirnicas que se sostenan, ms que por la fuerza material, en un lavado de cerebros basado en amenazas constantes y en la exigencia de una sumisin incondcional y voluntaria al poder opresor. 76 www.perfildemujer.com/part1lib2.htm Los miserables Libro segundo: La cada Cap IX: El obispo trabaja marzo 2003. El libro entero Los miserables de Victor Hugo est publicado en Internet.

Jean Valjean se convierte, a partir de ese momento, en una persona con una moral ejemplar y llega a ser un hombre de xito aunque luego este xito, en su versin material, se ver derrumbado por la persecucin de un fantico justiciero que piensa que la ley est por encima de todo. La historia de Joe 77 Relata Milton Erickson 78 la historia de Joe, un bandido violento, sin educacin, agresivo y pendenciero. Luego de varios delitos y muchos aos de reformatorios y crcel en la cual pas casi todo el perodo encerrado en un calabozo por su agresividad indomable retorn a su pueblo (donde Erickson viva) y sembr el terror con sus asaltos y provocaciones. Apenas lleg hubo tres robos de mercadera y la desaparicin de una lancha anclada en el embarcadero. Todos saban que haba sido Joe pero nadie se atreva a acusarlo. Joe era extremadamente grosero con las muchachas. Pero un da se cruz con Edye, una joven muy atractiva de veintiters aos de edad, que posea una personalidad fuera de lo comn y una excelente instruccin al menos, para los estndares del pueblo - y era, por aadidura, la hija de un rico granjero. Joe se par frente a ella, cerrndole el paso, mirndola de arriba abajo. Edye se plant donde estaba y tambin lo mir de arriba abajo, hasta que ste le dijo, finalmente: Puedo llevarte al baile del viernes a la noche? En esa comunidad, en esa aldea de Lowell, los viernes a la noche se haca un baile en la alcalda, al que concurra todo el mundo. Edye le respondi: Puedes, si es que eres un caballero. En esa poca Milton Erickson tena diez aos y viva en una granja cercana a Lowell. El relato contina con la extraordinaria historia de Joe llevando a Edye al baile, de la mercadera robada y la lancha desaprecida restituidas al da siguiente, de Joe pidindole trabajo como pen al padre de Edye, del excelente trabajo que realizaba diariamente, de su solidaridad con un vecino que se haba roto una pierna a quien ayudaba despus de hora, del comienzo de su romance (un ao despus del primer encuentro) con Edye, de su casamiento con ella, de su participacin en los asuntos de la comunidad, de sus palabras de aliento a los jvenes para que continuaran sus estudios (el mismo Erickson - a quien se consideraba con futuro para convertirse en un buen granjero, lo cual exclua la posibilidad de estudiar - fue alentado por Joe para continuar sus estudios secundarios primero y para iniciar sus estudios en la Universidad despus), de su nombramiento como presidente del consejo escolar, de su trabajo, en conexin con el director de un reformatorio, con ex-presidiarios a quienes ayud durante su vida y en su testamento despus de su muerte - para reinsertarse en la comunidad. se haba sido y, ahora, se era Joe. Toda la psicoterapia que Joe recibi fue: Puedes, si es que eres un caballero. Confianza condicional e incondicional Qu tienen estas dos historias en comn? Si bien Jean Valjean es un producto de la imaginacin de Victor Hugo, su historia, vendida masivamente en forma de libro y llevada reiteradamente al cine y al teatro, hasta en versin musical, es una historia poco comn pero en absoluto inconcebible. Tanto ella como la verdica historia del bandido convertido contada por Milton Erickson son verdaderos emblemas de respuestas no punitivas a quienes han delinquido, que se basan en una confianza atpicamente depositada en quienes suelen considerarse indignos de ella. En el caso de Joe la confianza dispensada es condicional: Puedes, si es que eres. En el caso de Valjean la confianza es incondicional: Vos no
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Zeig, Jeffrey Un seminario didct ico con Milton H. Erickson Buenos Aires Amorrortu 1985 Pgs 187191. 78 Destacado psicoterapeuta norteamericano (1902-1980) especializado en tratamientos estratgicos.

pertenecis al mal, sino al bien. Pero en ambos la confianza est presente y es ella el motor de la conversin.

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Propuestas superadoras de la crisis del ideal resocializador

La Justicia Restaurativa Es muy curioso que dentro de los cuestionamientos de la autodenominada Criminologa Crtica cuyo contenido, por razones de brevedad no analizaremos en este trabajo no se haya dado ms importancia a las propuestas de una corriente que, poco considerada en los claustros acadmicos, est logrando, empero, lo que los crticos de la prisin no han podido conseguir. Nos referimos a la Justicia Restaurativa, tambin llamada Restitutiva, Reparadora, Restorativa (Restorative Justice, en ingls es un nombre ms unvoco) y hasta Transformadora segn la canadiense Ruth Morris, Transformative Justice sera un trmino ms adecuado, pero que tambin tendra implicancias ms profundas porque se ira ms all de la simple restauracin o restitucin 79 -, cuyos postulados son mucho ms prcticos que tericos y cuya aplicacin se est extendiendo silenciosa pero persistentemente en muchos pases de todos los continentes. 80 Destacamos esta corriente como primer ejemplo de propuesta superadora de la crisis del ideal resocializador, ya que no solamente enfoca la indeseabilidad del modelo punitivo, sino que busca la asuncin de responsabilidad en el autor de la transgresin, lo cual es el primer paso pero un paso enorme hacia el objetivo mencionado. Tanto es as que la existencia de publicaciones impresas en las bibliotecas clsicas argentinas (al menos en Buenos Aires) es prcticamente nula, incluyendo las sin traducir del ingls, aunque existe una profusa literatura de artculos cortos en pginas de Internet. 81 La propuesta de la Justicia Restaurativa, cuyos conceptos - que contienen un estudio crtico sobre el sentido que tiene castigar y sobre las necesidades de las vctimas - se acercan a estos anlisis acerca de la existencia de las crceles. De acuerdo con uno de los ms importantes pioneros de esta propuesta, el criminlogo norteamericano Daniel van Ness, la Justicia Restaurativa es un movimiento que puede instalarse tanto dentro como fuera del sistema judicial y puede ser considerado como un nuevo paradigma o una nueva forma de pensar, ya que propone nuevas preguntas y respuestas a la sociedad con respecto al delito. 82 Las discusiones acerca de la justicia restaurativa comienzan a menudo comparndola con el sistema actual de justicia criminal. Al respecto puede sitarse el contraste que muestra Howard Zehr entre la justicia retributiva y la justicia restaurativa:

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Cfr Morris, Ruth Abolicin penal. una eleccin prctica desde la Justicia Transformativa Santa Fe (atrgentina9 Universidad nacional del Litoral 2000; Mi paso desde la justicia del sufrimiento hasta la justicia transformadora en Carranza, E. Justicia penal y sobrepoblacion penitenciaria. Respuestas posibles. Mxico Siglo Veintiuno 2002 Pgs 257-284. 80 Daniel Van Ness, uno de los pioneros del movimiento restaurativo en Estaod Unidos s ostiene: En slo veinticinco aos, la justicia restaurativa se ha convertido en una reforma dinmica de la justicia criminal a nivel mundial. Ms de ochenta pases usan alguna forma de prctica restaurativa para enfrentar el crimen (In only twenty-five years, restorative justice has become a worldwide criminal justice reform dynamic. Well over eighty contries use some form of restorative practice in addressing crime.) www.icclr.law.ubc.ca/Publications/Reports/11_un/Dan%20van%20Ness%20final%20paper.pdf An overview of restorative justice around the world octubre 2005 81 En una consulta efectuada al Dr. Ral Eugenio Zaffaroni sobre la ausencia de libros de Justicia Restaurativa en la biblioteca de la Corte Suprema, respondi que se debera buscar material en Internet porque los libros no estaban traducidos al castellano. Y por qu no estn en ingls en la biblioteca de la Corte? insistimos. Porque los abogados argentinos no saben ingls fue su lacnica respuesta, acompaada de una irnica sonrisa. Ser as? 82 acpf.org/WC8th/WC8th/RestractiveJusticeAroundTheWorld.html Restorative Justice around the world julio 2005 (de Daniel W. Van Ness, United Nations Crime Congress: Ancillary Meeting Vienna, Austria, 2000).

La justicia retributiva comienza con una conceptualizacin particular del crimen: es una violacin del estado, definida por la ruptura de la ley y la culpa. La justicia determina a quin responsabilizar y administra la pena en un concurso entre el ofensor y el estado dirigida por reglas sistematizadas. La justicia restaurativa ve las cosas en forma diferente. El delito es una violacin de personas y relaciones escribe Zehr. Crea obligaciones de rectificar las cosas. La justicia involucra a la vctima, al ofensor y a la comunidad en busca de soluciones que promuevan la reparacin, la reconciliacin y el reaseguro. 83 La propuesta de abandonar el castigo tradicional y reemplazarlo por un castigo diferente, un castigo con sentido y que acte sin lesionar la dignidad del castigado, coincide perfectamente con nuestra idea de recuperar a la persona desviada, ya esbozada en la historia de Jean Valjean. Por ese motivo ponemos castigo - entre comillas -, ya que cabra preguntarse si un castigo con sentido reparador debera llamarse as, reservando la palabra castigo sin comillas a un procedimiento cuyo sentido fuera puramente la imposicin de una pena sin sentido reparador alguno. Quizs el aspecto no considerado por el movimiento restaurativo sea el de la impunidad. No est claro qu tipo de sancin debera recibir el autor de un delito sin vctimas o bien de un delito cuya reparacin fuera tan leve que no encuadrara dentro de las exigencias de una prevencin especial. En cuanto a la prevencin general negativa, su aplicacin es discutible. Reintegrative Shaming 84 Un intento de superar la crisis del ideal resocializador puede encontrarse en un proceso que reestructura el concepto de castigo y lo encamina hacia un uso ms eficaz, mencionado como Reintegrative Shaming. 85 Originado en 1989 en Australia, a travs del trabajo del criminlogo John Braithwaite, propone integrar en una teora nica la combinacin de evitar la estigmatizacin y reconocer, al mismo tiempo, la necesidad de mantener la prevencin general. Sostiene que es importante desaprobar los actos ilegales, pero tambin que para lograr la reinsercin social no se debe estigmatizar a las personas que han delinquido. Las sociedades tienen tasas delictivas menores si comunican en forma efectiva la vergenza que debe estar relacionada con el delito, 86 ya que tendrn mucha violencia si el comportamiento violento no es visto como algo repudiable, altos ndices de violacin si sta es algo de lo que los hombres puedan jactarse o crmenes de cuello blanco endmicos si los hombres de negocios creen que quebrar la ley es ms inteligente que detestable.

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Zehr, H. Changing Lenses: A New focus for Crime and Justice Pennsylvania Herald Press Scottdal 1990 Pg 181 citado en artculo de Daniel W. Van Ness acpf.org/WC8th/WC8th/RestractiveJusticeAroundTheWorld.html Restorative Justice around the world julio 2005 84 Nos referiremos al artculo Crime, Shame and Reintegration (1999) del autor de esta teora, John Braithwaite, que lleva exactamente el mismo nombre que el libro publicado por este socilogo en 1989. El artculo est disponible en Internet: www.ciaj-icaj.ca/francais/publications/DP1999/braithwaite.pdf Crime, Shame and Reintegration octubre 2005 85 Mantendremos la expresin Reintegrative Shaming en ingls, ya que no nos convence llamarla vergenza reintegrativa, como figura en casi todas las escasas publicaciones sobre el tema existentes en espaol (Internet), aunque, en rigor, deberamos hablar de avergonzamiento reintegrativo, ya que estamos frente a un proceso, correctamente expresado en ingls en la forma de past continuos derivada del verbo to shame. El trmino avergonzamiento, que correspondera a shaming, si es que existe, decididamente no es una expresin usual. Un artculo de Internet, excepcionalmente, la denomina reinsercin por la vergenza, lo cual es ms exacto, pero no suena adecuado, quizs porque la palabra vergenza en espaol tiene una connotacin ms estigmatizante que en ingls. 86 societies have lower crime rates if they communicate shame about crime effectively. They will have a lot of violence if violent behaviour is not shameful, high rates of rape if rape is something men can brag about, endemic white-collar crime if business people think lawbreaking is clever rather than shameful.

Hay formas de comunicar lo vergonzoso del crimen que incremetan el crimen. A esto se denomina estigmatizacin. 87 Este artculo tiene un comienzo similar a otro artculo corto, titulado Reinvidacin de la vergenza 88, escrito en 1995 por Rodolfo Barra, en ese entonces Ministro de Justicia y Derechos Humanos de la Repblica Argentina:
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En su edicin del 6 de febrero pasado [1995], Newsweek titula de esta manera a una nota central: El retorno de la vergenza (The return of shame). Sostiene que los americanos estn hartos de la falta de sentido del bien y del mal, desde los embarazos de adolescentes hasta los conductores alcoholizados. En el fondo se trata de un sentimiento colectivo que comienza a percibir los efectos negativos de las actitudes socialmente disvaliosas. Este hartazgo se expresa por el deseo de que quien obre mal debera comenzar por sentir vergenza. Sin duda es sta una actitud positiva. La vergenza es una exteriorizacin del reproche de la conciencia por la mala obra, el reconocimiento de que la mala accin nos humilla ante los dems. Pero, mientras Barra no hace mayor distincin entre la forma positiva y negativa de comunicar este carcter vergonzoso - ms all de sostener que esto no quiere decir que la pena debe ser denigrante - , Braithwaite especifica: Reintegrative shaming comunica al infractor que desista en una forma que lo alienta, mientra que la estigmatizacin avergenza en una forma que empeora las cosas. Entonces, cul es la diferencia? Reintegrative shaming significa transmitir desaprobacin dentro de un continuo de respeto por el ofensor - el ofensor es tratado como una buena persona que ha hecho algo malo -, mientras que la estigmatizacin es despectiva el ofensor es tratado como una mala persona. 90 Por otra parte, Barra pone el nfasis en la pena, diciendo que debe ser ejemplar, ya que demuestra la culpabilidad por el delito y en la retribucin en forma de pago con la encarcelacin: la ausencia de libertad fsica es una prdida, un precio a pagar por el mal hecho. Es decir, que el proceso de avergonzar al delincuente si bien aclara que no es a travs de ella coexiste con la pena. Es claro que esto deber llevar a una vergenza estigmativa. Braithwaite, en cambio, pone el nfasis en la diferencia entre el perdn y la estigmatizacin: la estigmatizacin consiste en no perdonar el ofensor queda permanentemente con el estigma - , mientras que la vergenza reintegrativa consiste en perdonar se terminan las ceremonias que certifican la desviacin con ceremonias que certifican lo contrario. 91 " Si bien muchas personas creen que aprendemos a apartarnos del crimen por miedo al castigo, es sto algo que encaja con nosotros? Quizs s algunas veces. Pero pensemos en alguien que nos haya hecho la vida particularmente difcil, digamos el ao pasado. Consideramos que podemos asesinarlo por eso? Para la mayora de nosotros, la respuesta es no. Pero no es porque hemos resistido la tentacin de asesinar a esa persona insufrible slo porque consideramos primero la opcin y concluimos luego que los riesgos superan a los beneficios de deshacernos de ella. Ms bien, nos hemos apartado del homicidio, simplemente, porque eso no figura en nuestra agenda deliberativa. Braithwaite expone su teora de que la exposicin temprana en nuestra vida a la idea de que matar es algo vergonzoso (malo, reprochable) es lo que lo
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That said, there are ways of communicating the shamefulness of crime that increase crime. These are called stigmatization. 88 Publicado en el diario argentino La Nacin, el 3 de abril de 1995 Pg 9 89 Rodolfo Barra fue Juez de la Corte Suprema de Justicia entre 1990 y 1993 y Ministro de Justicia y Derechos Humanos del gobierno de Carlos Menem entre 1994 y 1996. 90 Reintegrative shaming communicates shame to a wrongdoer in a way that encourages him or her to desist; stigmatization shames in a way that makes things worse. So what is the difference? Reintegrative shaming communicates disapproval within a continuum of respect for the offender; the offender is treated as a good person who has done a bad deed. Stigmatization is disrespectful shaming; the offender is treated as a bad person. 91 Stigmatization is unforgiving the offender is left with the stigma permanently - whereas reintegrative shaming is forgiving ceremonies to certify deviance are terminated by ceremonies to decertify deviance.

excluye de nuestra agenda deliberativa de ciudadanos responsables. Es lo que hace que para mucha gente no haya diferencia en que el castigo para el homicidio sea la silla elctrica o la crcel. Lo que importa, de acuerdo a esta teora, es la claridad moral en una cultura sobre el mal que implica matar a alguien. Es por eso que los homicidios se incrementan despus de las guerras (segn una investigacin de Dane Archer y Rosemary Gartner, 1976) 92 y es por ello que constituye un problema que la televisin nos presente el mensaje de que la mejor manera de responder a la violencia es con ms violencia y que los que nos han hecho algn mal deben morir por ello. Cuando hacemos algo malo, las personas que estn en la mejor posicin para inspirarnos la vergenza por lo que hemos hecho son aquellos que amamos. Un juez sealndonos con el dedo desde lo alto no est en una buena posicin para lograrlo, pues no nos importa mucho su opinin sobre nosotros ya que no hemos recibido ninguna razn para respetarlo como ser humano y, probablemente, no lo veremos nunca ms. Es la familia que amamos y son los amigos que respetamos quienes mayor influencia tienen sobre nosotros. Precisamente, porque su relacin con nosotros est basada en el amor y el respeto, cuando consiguen que nos avergoncemos, lo hacen en forma respetuosa, es dcir en forma reintegrativa. En contraste, cuando la gente nos inspira vergenza en una forma degradante, esto amenaza nuestra identidad. Una manera de manejar esta amenaza es rechazar a quienes nos rechazan. Una vez que los rotulamos de sucios, importa que ellos nos miren como sucios a nosotros? Existe aqu una profunda conexin entre la teora de Reintegrative Shaming y la teora de las Subcultuas en criminologa. Cuando la sociedad respetable nos rechaza, tenemos un problema de status. Y tenemos que solucionar este problema de status. Las subculturas criminales pueden suministrarme esa solucin. Albert Cohen, ya en 1955 93 haba sostenido que un nio con bajo rendimiento escolar puede ser rechazado por el sistema de status del colegio. Probablemente, en este sistema de status se valora el respeto por la propiedad y el control de la agresin. Entonces, una subcultura delincuente de nios similarmente rechazados puede brindar una solucin colectiva al problema del status. La subcultura de los fracasados escolares puede valorar el desprecio por la propiedad ms que el control de la agresin. Los valores con respecto a los cules el nio falla pueden ser la base de respeto en una subcultura delincuente. Entonces, la estigmatizacin incrementa la atraccin de las subculturas criminales. La falta de respeto engendra falta de respeto. Porque no me respetas a m, no te respeto ni a ti ni a las reglas que valoras; la subcultura delincuente me resulta ms promisoria como base de respeto. Las subculturas criminales neutralizan la vergenza que de otro modo sera experimentada como resultado del quebrantamiento de la ley. 94 El etiquetamiento, de acuerdo con la teora de Braithwaite, reducir el crimen cuando es respetuoso, cuando est focalizado en el acto ms que en la persona y all donde existan ceremonias que terminen con la desaprobacin y entronicen el pedido y otorgamiento de perdn. ste es slo un esquema de la teora de Braithwaite que, unido a los principios de la Justicia Restaurativa, est tomando cuerpo a travs de las respuestas al delito formuladas en varios pases mediante Mediaciones, Crculos y Conferencias en donde vctimas y victimarios intentan llegar a soluciones que eviten tanto el proceder vengativo de las primeras - algo socialmente
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Dane A., and Gartner R.. Violent Acts and Violent Times: A Comparative Approach to Post War Homicide Rates American Sociological Review 41 1976 Pgs 937-963 93 Cohen, Albert K ing New York Delinquent Boys: The Culture of the Gang Glencoe Free Press 1955 94 Stigmatization therefore increases the attractiveness of criminal subcultures. Disrespect begets disrespect. Because you dont respect me, I wont respect you or the rules you value. I have no hope of seeking out a respected identity under your values; delinquent subcultures look more promising to me as a basis for respect. Criminal subcultures neutralize the shame that would otherwise beexperienced as a result of lawbreaking.

impuesto por consideraciones de una justicia tal vez muy mal endendida como el deterioro o empeoramiento personal de los segundos. UBA XXII: CUD (Centro Universitario Devoto) y otros centros Entre las propuestas superadoras de la crisis del ideal resocializador tambin podramos mencionar una experiencia fuera de lo comn. Como resultado de un convenio firmado por el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos, el Servicio Penitenciario Federal y la UBA, en la Unidad Penitenciaria N2 de Villa Devoto funciona, desde hace veintitrs aos, un Centro Uiniversitario de caractrsticas muy especiales. En octubre de 1985 comienza la experiencia con la intencin de llevar la Universidad a la crcel. 95 La experiencia es indita porque, si bien en muchas prisiones del mundo los internos estudian, aqu es la Universidad la que est presente en el Centro. En este Centro no hay guardias y no est sometido al control de la administracin penitenciara, sino bajo la responsabilidad de la Universidad y de los detenidos-estudiantes. Las relaciones entre estudiantes y profesores y el desarrollo de las clases tienen las caractersticas normales de cualquier establecimiento educativo, de modo que, cuando se vista el centro, uno nota que es imposible distinguir entre los detenidos y quienes vienen del exterior. 96 El ideal resocializador renace ante la idea de que quienes participan como alumnos de la experiencia del CUD se enfrentan a opciones que no formaban parte de sus proyectos de vida antes de entrar en la crcel. Aprenden que con su esfuerzo pueden emprender un camino diferente del que consideraban irremediable y definitivo. 97 Por otra parte, muchos internos que provienen de familias carenciadas y margianles pasan por una experiencia que ahora la sociedad les posibilita y que no tuvieron antes. La autogestin se logra por constitucin de autoridades. Existen asambleas de detenidos-estudiantes, que, entre otras funciones, eligen a quienes pueden habitar el Centro. Son diez o doce internos. Los dems duermen en sus pabellones y bajan al Centro diariamente. Quienes ocupan los lugares da y noche se encargan del mantenimiento, de la coordinacin de las carreras y del desarrollo de las actividades y vigilan escrupulosamente el respeto a las reglas de seguridad. Por otra parte, existe una asociacin de estudiantes de la crcel, que se encarga de las demandas de transferencia de detenidos de otros establecimientos que deseen acceder al Centro. Existe tambin un espacio de asesora jurdica, donde los abogados recibidos en la crcel brindan la posiblidad de asesoramiento legal al resto de la poblacin. 98 El Programa se gener en Devoto pero inmediatamente busc expandirse hacia otros penales y fue denominado Programa UBA XXII. En la actualidad, entre los universitarios de UBA XXII hay casi un centenar de egresados, la mayora de los cules realizaron toda su carrera estando detenidos. Adems, se han otorgado muchsimos certificados de ttulos tcnicos. 99
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www.uba.ar/extension/trabajos/uba.htm Trabajos de extensin UBA XXII noviembre 2005 . www.uba.ar/extension/trabajos/uba.htm op cit 97 Ibid 98 Ibid 99 En el ao 2004 se registraban estas cifras: Por el programa han pasado ms de mil alumnos, de los cuales algunos empezaron y se recibieron estando detenidos; la cifra que hoy manejamos es de 67 ttulos dentro de la crcel y cientos de certificados de operadores de PC . Muchos, concluyeron sus estudios al recuperar la libertad. www.uba.ar/comunicacion/difusion/entrevistas/o-08.php UBA: Comunicacin. Entrevista a Marta Laferriere noviembre 2005. La licenciada Marta Laferrire es fundadora y an actual directora del programa educativo UBA XXII (Universidad de Buenos Aires en las unidades carcelarias), que existe desde 1985.

26 Se puede comprobar el respeto de los presos por el programa en su comportamiento. Hasta ahora nunca los profesores o alguna otra persona dentro del CUD tuvieron un problema ocasionado por los internos. A travs de la presencia de este programa en las crceles se busca una poltica de inclusin que contrarreste la existente, de exclusin o marginalidad. Es un compromiso de la Universidad con la sociedad. La presencia de la autogestin es algo sumamente importante poprque crea una conciencia de responsabilidad absolutamnete distinta, tanto en dirigentes como en dirigidos. No es de extraar, por ello que la reincidencia de la gente que ha pasado por el Programa es una reinidencia bajsima. 100 Metodologa Pedaggica Socializadora Otra de las propuestas que intentan superar la crisis del ideal resocializador, es un sistema de tratamiento especializado que est en uso en algunas prisiones argentinas. Naci de un decreto presidencial del ao 1997 a instancias de la Secretara de Politica Penitenciaria y Readaptacin Social y constituye una nueva propuesta de tratamiento penitenciario, que reconoce la pobreza de los resultados de la prisin como institucin universal y que se cimenta en las experiencias que se estn desarrollando en pases que aspiran a que los adelantos de este ya casi presente siglo XXI lleguen tambin a lo penolgico, criminolgico y penitenciario, an aferrado a esquemas conceptuales del siglo XIX 101 En los prolegmenos de su fundamentacin reitera los conceptos que hemos recogido a lo largo del recorrido histrico de la pena privativa de libertad. Cmo la prisin debe dejar de ser un mero aseguramiento y vicularse al desarrollo de acciones direccionadas a fines, entre las cules figura sin duda el tratamiento penitenciario, cuyo propsito es reinsertar a las personas que han delinquido en la sociedad cuyas leyes vulneraron. Sostiene - tal como es el leit motiv del presente trabajo - que, si bien el paradigma de la privacin de libertad con tratamiento provoc una sensacin de alivio en las sociedades, particularmente en quienes se encontraban involucrados en la problemtica penal, porque proclam un medio eficiente de punicin y de correccin a la vez, de modo que el castigo ya no era slo castigo sino una posibilidad de promocin personal, los hechos demostraron una realidad diferente: la crcel y la prisin no eran la soada escuela resocializadora resultaba muy difcil que alguien cambiase en ese medio al que se llegaba contra su voluntad 102 En la conviccin de que se necesita introducir cambios en la forma de llegar al detenido y que la nica forma de llegar a l es mostrar un marco de transparencia, propone una explicitacin previa del proceso a seguir: 103 a) Un sistema normativo rgido, pero previamente explicitado. b) Un declogo explcito basado en principios que se ejerciten en actividades cotidianas con participacin grupal. c) El aprendizaje de normas que conformen un sistema disciplinario en s. d) El empleo positivo de la presin del grupo sobre el individuo. El mero hecho de que existan estas explictaciones da pie a una muestra de confianza en el interno. Se est apelando a su contribucin y, a travs de las actividades, a su creatividad. Es decir, se est dejando de lado el paradigma de usar normas dsiciplinarias contra el interno y se lo busca como aliado para fortalecer estas mismas normas (qu poco debera haberle gustado eso a Foucault y sus adlteres horrorizados ante toda idea de disciplinamiento!)
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www.uba.ar/comunicacion/difusion/entrevistas/o-08.php op cit Metodologa Pedaggica Socializadora Buenos Aires Publicacin de la Secretara de Poltica Penitenciaria y de Readaptacin Social del Ministerio de Justicia 1998 Pg 20 102 Ibid Pgs 23/24 103 Ibid Pg 34

Ya no se est hacindole algo a l, sino que se est haciendo algo con l, (en esto es muy importante el hecho de que su participacin en la experienca es totalmente voluntaria), lo cual rescata los principios de la Justicia Restaurativa. Por otra parte, al basar el resultado en la presin positiva del grupo, se est explicitando la confianza en su potencial de cambio positivo. Muchas otras caractersticas de este programa podran ser evaluadas aqu, pero por brevedad nos restringimos a la idea de que el mtodo descansa en la confianza depositada en las potencialidades de los mismos internos para llevar adelante una actividad basada en valores coincidentes con los que la sociedad reclama- y, quizs, an superiores. Cambia la antigua y estigmatizante idea de considerar a quien ha delinquido como alguien a recuperar a contrapelo de su renuencia por la idea de usar el potencial axiolgico positivo que esta persona indudablemente posee, en mayor o menor grado. 104 La accin delictiva queda etiquetada como mala, errnea o indeseable, mientras que la persona queda etiquetada como una persona valiosa, con posibilidades de realizar acciones buenas, correctas y deseables. Ello recuerda tanto la idea de la Teora de Reintegrative Shaming, en la cual se diferencia cuidadosamente entre lel etiquetamiento de la accin y de la persona que la llev a cabo, como la desestigmatizacin que utilizaba como principio inamovible el coronel Moentesinos, a punto tal que haba hecho escribir a la entrada del presidio de Valencia: La prisin slo recibe al hombre. El delito queda en la puerta. 105 La Metodologa Pedaggica Socializadora es un anticipo muy prometedor de lo que desarrollaremos en la visin sistmica del accionar penal, particularmente en la propuesta del giro de 180. Si bien cabe preguntar por qu esta experiencia, que se basa en una confianza muy amplia en las personas que integran el grupo y que, por otra parte, efecta un proceso de seleccin previa para permitir el ingreso al Programa, no da un paso que sera fundamental: combinar este tratamiento con un rgimen de libertad vigilada o, al menos, de semilibertad. Probablemente, la necesidad de no lesionar el principio de la prevencin general y la ausencia del desarrollo de alternativas para lograrlo sin usar la prisin como castigo (lo cual nosotros propondremos lograr a travs de muy serias y hasta penosas acciones restaurativas en vez del encierro), sea el motivo por el cual aparte de toda la rigidez de la actual legislacin penal que no convalidara una experiencia ms radical - este valioso tratamiento se efecta solamente dentro de los muros de la prisin.

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III Cambio radical

A partir de lo visto hasta ahora, creemos que la propuesta de un tratamiento alternativo fuera de la prisin podra ser considerada otro intento de superar la crisis del ideal resocializador y que su marco terico es el conjunto de crticas a la prisin, al ideal resocializador y las propuestas descriptas para superar estas ltimas. Hemos visto, hasta aqu, que del pasado; la prisin vino a reemplazar a las crueles penas

la justificacin de la prisin menos cruel para algunos y ms cruel para otros que las penas que vino a sustituir - se ha sostenido por el ideal resocializador;

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Segn un comentario recogido en la Unidad Carcelaria N 2 de Villa Devoto, una idea recurrente de los internos es realizar trabajos de accin solidarios una vez fuera de la prisin. Por ejemplo, colaborar con un comedor infantil. La existencia e intensidad de valores positivos en personas socialmente marginadas por el encierro es un tema a investigar. 105 Altava Lavall, Manuel Guillermo www.elperiodicomediterraneo.com/noticias/noticia.asp?pkid=282431 Humanizar las penas marzo 2008

28 este ideal resocializador est en crisis y la prisin se ha vuelto una prctica puramente punitiva que se sostiene en un equilibrio muy inestable y es blanco de acerbas crticas; los ejemplos extrados de dos casos emblemticos citados insinan que se podran lograr resultados altamente resocializadores sin aplicar castigos; las teoras criminolgicas etiolgicas, tanto las biolgicas como las sociolgicas nunca dieron respuestas a qu hacer para lograr frenar el crimen en el mundo; las teoras del Labelling Approach dieron una explicacin certera sobre cmo la conducta desviada se retroalimente pero no propusieron dar el paso trascendente de invertir el proceso de la rotulacin; esta inversin est esbozada en el modelo de la Justicia Restaurativa y en el proceso de Reintegrative Shaming, pero estaba ya abiertamente descripta en los casos emblemticos citados; otras propuestas superadoras, como la Metodologa Pedaggica Socializadora y el Mtodo de Intervencin Diferenciada son eficaces modos de aproximacin pero que deberan complementarse, ya que la primera persite en un mbito de no libertad y la segunda no apela expresamente a los mecanismos incentivadores de la conversin; Parecera que las conclusiones, a pesar de protestas y objeciones, consistiran en que el ideal resocializador ha naufragado en la historia y, con ello, la prisin sera un mal necesario con el que habra que convivir 106 y el tratamiento penitenciario debera tener fines restringidos. 107

La motivacin para el cambio

Insistir por el mismo camino es intil. Pero, quizs, quede una posibiliodad no explorada. Quizs el paso necesario para destrabar la situacin podra encontrarse en la visin sistmica - si bien sta no se ha ocupado de la realidad penal - , girando en 180 la respuesta dada hasta el momento, lo cual no sera una mera solucin intentada ms en el mbito penal, por cuanto no se ha usado ms que en forma espordica y s fue la respuesta existosa en las conversiones emblemticas mencionadas.

Visin sistmica de la motivacin para el cambio

Teora del Cambio Si bien las teoras criminolgicas dieron explicaciones de la conducta desviada, a travs del Labelling Approach pudo comprobarse el efecto retroalimentador de la delincuencia que desempea, en forma paradojal, el mismo control social. A partir de ello hubo movimientos que se fundaron en evitar este etiquetamiento, la estigmatizacin y otras males, como la prisonizacin que expone al detenido a un deterioro significativo de su personalidad. Pero no se han encontrado propuestas para invertir la situacin y, desde un etiquetamiento inverso, lograr las conversiones radicales que ejemplificamos con Jean Valjean y el bandido Joe. El hecho de que no haya en estos desarrollos referencia a la respuesta al delito y al tratamiento concreto de los infractores es lo que motiva nuestro esfuerzo de unir ambos aspectos: el enfoque rehabilitador general en la conducta humana y el tratamiento de las personas que han delinquido. Sin embargo, consideramos que slo un desarrollo tan punzante como el establecido en esta teora nos podra llevar al cambio radical que proponemos para salvar al ideal resocializador de su muerte definitiva. Veremos que se
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Slo en prisin es posible el tratamiento de buen nmero de delincuentes Garca Ramrez, s. Representacin y tratamiento penitenciario de criminales Mxico Logos 1962 Pg 358 citado en Grinberg op. cit Pg 62 107 A nuestro parecer, sera recomendable separar el tratamiento penitenciario de los fines de la pena, entendiendo sta como retributiva o disuasiva, y reservando el tratamiento a los fines de intentar contrarrestar los efectos corruptivos de la privacin de libertad. Grinberg op. cit. Pg 170

trata, simplemente, de enfocar el problemas intentando un camio dos en vez de seguir insistiendo con los cambios uno como soluciones intentadas hasta ahora. Hemos visto hasta ahora cmo las teoras explicativas de la conducta desviada nos llevaron a consideraciones paradojales cuando la Teora del Etiquetamiento y los estudios sobre la estigmatizacin y la internacin nos sugirieron que el control social no slo no evitaba sino que creaba la delincuencia. Esto equivala a decir que ante la dificultad inicial delincuencia - se introduca una solucin intentada control social que no slo no resolva la dificultad sino que la transformaba en un problema delincuencia en aumento - , que a su vez se combata con la receta de ms dosis de la misma solucin, lo cual llevaba el problema a seguir empeorando. Por otra parte, la Teora de Reintegrative Shaming nos brindaba soluciones basadas en la dicotoma de la forma de aplicar el solucin: lo que empeoraba el problema era el uso de un shaming estigmatizante y lo que lo resolva era el uso de un shaming reintegrativo. Estos planteos remiten con sorprendente semejanza a lo que lo que sostienen los investigadores del Mental Research Institute de Palo Alto con respecto a toda actividad humana. 108 Ahora veremos cmo el desarrollo de las ideas sistmicas basadas en la Teora del Cambio - las paradojas del cambio, los niveles de cambio, diferencia entre dificultades y problema, las profecas autocumplidas, la reestructuracin y el giro de 180 -, desembocan en un resultado similar al pretendido con la propuesta de Tratamiento en Prisin Virtual 109 y, en particular en la motivacin para el cambio, que incluye un incentivo al giro de 180 en la actitud del delincuente. Analizaremos brevemente en este captulo los desarrollos de esta Teora del Cambio, 110 para contrastarlos, bsicamente, con el este punto de la propuesta. Creemos que, a travs de esta visin, se puede comprender cmo se forman los problemas y cmo se resuelven, lo cual es aplicable al problema de la conducta delictiva y nos permite dilucidar si es adecuada la respuesta punitiva, si lo es en qu casos y qu otras respuestas alternativas podran darse. No es casual que el libro bsico elegido para estas consideraciones se denomine precisamente: Cambio. Formacin y solucin de los problemas humanos. 111 Las paradojas del cambio En el Prlogo del libro Cambio 112 un excelente trabajo sobre las paradojas comportamentales en la interaccin humana - se relatan dos hechos. En un caso, una fortaleza asediada (el castillo de Hochosterwitz) es abandonada por los invasores cuando desde ella se da la seal de que est
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Para conocer someramente la historia de estas investigaciones, desde la poca en que el grupo pionero de Gregory Bateson, integrado tambin por Don Jackson, John Weakland, Jay Haley y William Fry y asesorado por Milton Erickson, comenz con sus estudios en el Hospital de Veteranos de Palo Alto hasta que se desarroll el Mental Resarch Institute, puede consultarse en Cibanal, Luis perso.wanadoo.es/aniorte_nic/apunt_terap_famil_1.htm Introduccin a la Sistmica y Terapia Familiar marzo 2008; hay, tambin, una referencia en la nota bigrafica de John Weakland en Fisch, R., Weakland, J., Segal, L. La Tctica del Cambio. Cmo abreviar la terapia Barcelona Herder 1984. 109 La propuesta de un Tratamiento en Prisin Virtual se desarrola en el captulo IV y su formaulacin en el Apndice. 110 Denominamos Teora del Cambio a los desarrollos de los miembros del Mental Research Institute de Palo Alto, California especialmente Paul Watzlawick quienes han integrado los conceptos del Constructivismo Social y la Teora General de los Sistemas, para aplicarlos a la Terapia Estratgica, basada en en el trmino cambio, que aparece obsesivamente en la produccin literaria de este grupo: Cambio, El lenguaje del cambio, El arte del cambio, La esttica del cambio, La tctica del cambio. 111 Watzlawick, P., Weakland, J. y Fisch, R. Cambio. Formacin y solucin de los problemas humanos Barcelona Herder 3ra edicin 1982 112 Ibid Pgs 11 y ss

abastecida de vveres, cuando, en realidad, stos haban llegado a agotarse y lo ltimo que quedaba se arroj, estratgicamente, al campamento enemigo como falsa indicacin de abundancia. En el otro caso, dos agentes dobles del espionaje internacional se envuelven en una comunicacin de pesadilla tratando de convencer cada uno al otro de que son agentes autnticos al servicio de uno slo de los bandos en guerra y terminan provocando, con su persistente y reiterada actitud, tal desconfianza mutua que precipitan el catastrfico desenlace que, precisamente, deseaban a toda costa evitar. A modo de introduccin, se aclara que estos dos ejemplos ilustran el tema de cmo surgen los problemas, para perpetuarse en ciertos casos y resolverse en otros. Mas, sobre todo, examina cmo, paradjicamente, fallan con frecuencia el sentido comn y el pensamiento lgico, mientras que acciones tan ilgicas como la emprendida por los defensores de Hochosterwitz logran producir el cambio deseado. 113 El anlisis del trato a Jean Valjean y al bandido Joe entran dentro de esta categora. Valjean, un hombre bueno que cometi un delito leve y ms que comprensible, es duramente castigado y se convierte, as, en la crcel, en un verdadero delincuente. Cuando es perdonado por robar algo mucho ms significativo que lo que determin su condena original y, ms an, alentado a aumentar su botn por la misma vctima del hurto, se convierte en un hombre admirable, que devuelve con creces a la sociedad lo que, de alguna manera, sta le pudo otorgar. Joe es castigado reiteradas veces por su mal comportamiento y cada vez que es castigado empeora. Cuando por razones lgicas su conducta debera haber sido no slo censurada sino tambin castigada, se encuentra con una muestra condicional de confianza, a la que responde ms que favorablemente y se convierte en una persona de comportamiento diametralmente opuesto al que haba tenido hasta ese momento. Nuestro trabajo quiere avanzar en esa direccin. Niveles de cambio, dificultades y problemas El cambio es una expresin ambigua. Comprobamos esto cuando una persona le dice a otra, luego de un tiempo sin verla: Pero hombre, cmo has cambiado! Qu significa esto? Cambi o no cambi el aludido? Si no cambi por qu el primero se refiere a cambio alguno? y si cambi cmo pudo reconocer a su interlocutor? Obviamente existe una diferencia entre el cambio accidental (rasgos de una persona) y un cambio esencial (la persona misma). Como tambin existe un cambio diferente cuando se modifica la posicin de una ficha en un juego de ajedrez o bien se decide pasar del ajedrez a un juego de cartas o a otro juego. En un caso se cambian las posiciones dentro de un sistema dado y en el otro se cambia el sistema mismo. Ejemplificando con una pesadilla, en la cual una persona puede hacer muchas cosas dentro de su sueo: correr, luchar, esconderse, luchar, gritar, trepar por acantilado 114 pero slo puede acabar con la pesadilla despertando, que significa salir del sueo, la obra Cambio afirma que existen dos tipos de cambio. Estos cambios se denominarn, simplemente, cambio 1 el primero y cambio 2 el segundo. El cambio 2 es cambio del cambio. La intencin de nuestro trabajo es encontrar la posibilidad de aplicar un cambio 2 al tratamiento de las personas que han delinquido. Creemos que, para ello, debemos salir del sistema punitivo en general y del sistema carcelario en particular. Nuestra propuesta de cambio apunta a ello, mientras que una propuesta de reformar estos sistemas intentada reiteradas veces y
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Ibid Pg 13 Watzlawick Cambio op. cit. Pg 30.

prcticamente desde que la crcel surgi como prctica punitiva prioritaria se encuadrara dentro de la clasificacin cambio 1. El libro Cambio, 115 utiliza la siguiente distincin entre dificultad y problema: Dificultad: estado de cosas indeseable que puede resolverse mediante algn acto de sentido comn (por lo general del tipo cambio 1, por ejemplo: calor contra fro) y para el cual no se precisan especiales capacidades para resolver problemas, o, con mayor frecuencia, una situacin de la vida, indeseable pero, por lo general, bastante corriente y con respecto a la cual no existe solucin conocida y que hay que saber sencillamente conllevar, al menos durante cierto tiempo. Problema: un callejn sin salida, situacin al parecer insoluble, crisis, etc. creados y mantenidos al enfocar mal una o ms dificultades. Existen, fundamentalmente, tres modos de enfocar mal las dificultades: 1. Intentar una solucin negando que un problema lo sea en realidad. 2. Intentar un cambio para eliminar una dificultad que desde el punto de vista prctico es inmodificable. 3. Cometer un error de tipificacin lgica y establecer un juego sin fin intentando un cambio 1 en una situacin que tan slo puede cambiarse a partir del nivel lgico inmediatamente superior o bien intentando un cambio 2 cuando resultara adecuado un cambio 1. En el primer caso es preciso emprender una accin pero no se acta; en el segundo se emprende una accin cuando no debera emprenderse; en el tercero se emprende una accin a un nivel equivocado. Es de destacar que el ejemplo dado para el error de tipificacin del segundo tipo es pedir a alguien un cambio de actitud cuando slo debe pedirse un cambio comportamental. Profecas autocumpidas Watzlawick da la siguiente explicacin: se trata del poder creador de realidad que tienen los temores, las expectativas, las suposiciones o las convicciones sobre acontecimientos futuros que se cumplen realmente slo porque su cumplimiento es fuertemente credo o esperado. 116 En otra parte ejemplifica: Si un peridico de tan amplia difusin como el Wall Street Journal publica un juicio favorable sobre los beneficios que puede esperar una sociedad determinada, el precio de sus acciones sube generalmente ese mismo da y no precisamente porque haya ya realizado sus ganancias (que slo se han predicho) ni tampoco porque los pronsticos tengan una correcta base objetiva, sino slo porque se han hecho y mucha gente cree que mucha gente cree que subirn esas acciones y, por consiguiente, comprarn, lo que naturalmente provocar un alza. As pues, el artculo del peridico es una profeca que ya lleva en s su propio cumplimiento.117 Naturalmente, el mismo proceso, de signo inverso, se dara si el peridico predijera, mediante comentarios desfavorables, la baja de las acciones. Watzlawick concluye: como es sabido, se trata de determinados supuestos (y/o expectativas o convicciones) que simplemente por el hecho de ser formuladas consiguen que se realice el acontecimiento supuesto. En otra palabras: la profeca del acontecimiento lleva al acontecimiento de la profeca 118

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La visin sistmica de la realidad penal

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Ibid Watzlawick Cambio op. cit. Pg 58 y 59. Watzlawick, P. Watzlawick, P. La coleta del barn de Mnchhausen. Psicoterapia y realidad Barcelona Herder 1992 Pg 136 y Watzlawick La realidad inventada Barcelona Gedisa 1994. 117 Watzlawick, P. Es real la realidad? Confusin, desinformacin, comunicacin Barcelona Herder 6ta edicin 1994 Pg 254 118 Watzlawick La coleta op. cit Pg 161 y Watzlawick La realidad op. cit. Pgs 91-110

Uno de los hechos ms curiosos que se observan en las situaciones penales/carcelarias es la absoluta presuncin de que una persona que ha delinquido tiene ms propensin a delinquir que la persona que no lo ha hecho. Este prejuicio (juicio previo a la constatacin de los hechos) bien podra ser la causa de que el delincuente se sintiera impulsado a seguir delinquiendo, lo cual nos retrotrae a todas las teoras del labelling. Recurdese, por otra parte, la frase de Goethe estampada en la crcel de Villa Devoto. Particularmente ilustrativo de esta situacin es la trama del film Dos contra la ciudad: 119 el protagonista es un convicto liberado que, en una explosin colrica, acaba matando a un polica que lo atosiga hasta la exasperacin porque est absolutamente convencido de que aqul inevitablemente cometer un nuevo crimen. La introduccin de conceptos sistmicos nos permite fundamentar la ampliacin de nuestro punto de vista sobre la crisis de las penas privativas de libertad y, particularmente, del ideal resocializador al considerar en una epistemologa basada en la causalidad circular el sistema social y lo que en l ocurre en vez de centrarnos en el individuo que recibe el castigo. En el tratamiento del problema carcelario (castigo) coexiste una intencin de negar la dificultad (decididamente no hacer nada) con el error de tipificacin del primer tipo, es decir, con introduccin de reformas que nunca cambian el sistema punitivo (tomar como natural el castigo y slo variar su forma de aplicacin), mientras que en el caso del tratamiento de las personas que han cometido un delito (rehabilitacin) se insiste en imponer mtodos que, o bien, no deberan emplearse (segn concluyen los partidarios del nothing works), o bien, si se emplean no deberan exigir cambios de actitud (cambio 2) sino de conducta (cambio 1). En el presente trabajo, cuyo propsito es elaborar una proipuesta de tratamiento alterantivo como respuesta al delito, estamos intentando un cambio radical en el concepto de castigo (cambio 2) en vez de continuar probando formas distintas de castigo (cambio 1) que no generan cambios de actitud. Esto nos impulsa a estudiar medidas que obren invitando a un cambio de actitud y no imponindolo. Imponindolo estaramos forzando un cambio 2 imposible de lograr. Al pedir al ofensor que se adapte a ciertas normas de conducta le estamos proponiendo un cambio 1 e invitndolo a dar por su cuenta el paso posible hacia el cambio 2. El cambio 1, en este caso, sera la conducta adaptativa a normas y el cambio 2 una decisin de actuar en forma radicalmenter diferente, quizs formualda como actuar a favor y no en contra de un mundo ms just. Hasta ah coincidimos con el Labelling Approach. Pero, creemos que si se pretende cambiar la legislacin penal o bien sustituirla por una legislacin restitutiva o reparadora se debe abandonar el pensamiento lineal consistente en asociar automticamente delito con encarcelacin. 120 Por otra parte, es necesario revertir ese dilogo conflictivo entre el ofensor y las autoridades que lo condenan, as como entre ambas partes y la sociedad a la que las autoridades pretenden proteger.
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Deux hommes dans la ville (1973) , film francs dirigido por Jose Giovanni y protagonizado por Alian Delon, Jean Gabin y Michel Bouquet allmovie.com/cg/avg.dll?p=avg&sql=1:114835~C Deux hommes dans la ville noviembre 2005 120 Comentando la frase que hemos citado en la Introduccin del criminlogo noruego Herman Bianchi Mientras se mantenga intacta la idea de castigo como una forma razonable de reaccionar al delito no se puede esperar nada bueno de una mera reforma del sistema... Elena Larrauri concluye que parece claro que, para los autores abolicionistas, la propuesta de abolicin de la prisin es insuficiente... ya que el verdadero escollo es la idea punitiva y no slo el modo de llevarla a cabo, aunque la encarcelacin sea un modo psimo. www.cienciaspenales.org/REVISTA%2017/larrauri17.htm Abolicionismo y Garantismo octubre 2003 (Elena Larrauri es profesora de Derecho Penal y Criminologa en la Facultad Derecho. Universidad Autnoma Barcelona).

Cuando analizamos el mensaje que, en definitiva, el ofensor recibe, vemos que se lo encierra en una paradoja, en la que, al mismo tiempo y en el mismo lugar, le pedimos que se reforme y a travs de la estigmatizacin - le impedimos que lo haga. La puntuacin de hechos que hace la sociedad es lo castigo porque comete delitos y la que hace el convicto, es cometo delitos porque me castigan. Esta ltima puntuacin es, adems, una defensa contra esa hipcrita y estereotipada aseveracin te castigo por tu propio bien, que, como ya vimos, los puritanos de Pennsylvania ingenuamente quisieron establecer. La idea de castigo, desde esta perspectiva, no tiene sentido. Desde el punto de vista sistmico, algo ha fallado en el sistema y es necesario encontrar la manera de romper el equilibrio actual y conseguir uno nuevo, ms apropiado. Sin embargo, nos encontramos frente a una ilusin de alternativas 121: o se castiga o se deja paso libre a la impunidad, que en s es indeseable porque socava los cimientos ms profundos de nuestro concepto de justicia. Podramos decir que la culpa de esta situacin de tercero excluido (impunidad significa literalmente ausencia de castigo) la tiene el lenguaje 122. Pero el lenguaje es el reflejo de nuestros habituales modos de concebir la realidad y es este modo de concebir la realidad el que deberamos cambiar para percibir que entre castigo e impunidad existen otras posibilidades. Si introducimos, ahora, en este anlisis la posibilidad de reparar el dao, vemos que se introduce una mayor claridad en el sistema. Hasta en el concepto de justicia, que se define por dar a cada uno lo suyo, se puede redefinir como que lo suyo, lo del convicto, es la posibilidad de reparar y la obligacin de reparar -, pero no mediante el sufrimiento sin sentido, sino mediante una accin realmente restitutiva. Por un lado, esta accin restitutiva debera ser lo suficientemente onerosa como para desvirtuar la posibilidad de que la impunidad siga enclavada en el esquema. Por el otro, la reparacin con sentido le da al convicto la posibilidad de hacer las paces con la sociedad y consigo mismo. El hecho de que ciertos delitos como el homicidio sean materialmente irreparables no le quita esencia a nuestro anlisis porque una reparacin de tipo simblico puede ser mucho ms favorable para los deudos de la vctima que el alivio basado en la retaliacin. Y puede ser onerosa tambin.

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Tratamiento en Prisin Virtual

Si nuuestra Constitucin Nacional sostiene que las crceles son para seguridad y no para castigo, bastara considerar, desde este punto de vista, que no hay evidencia de que hoy la seguridad se consigue con ms encarcelacin - sino que parecera ser todo lo contrario - para que la institucin carcelaria fuera, por ello, seriamente cuestionada. Sin embargo, es poco probable que actualmente alguien sostenga lo que la Constitucin dice, prefirindose, ms bien, la visin de la eficacia disuasiva de la pena aunque no haya constancia de que esta disuasin sea efectiva - y hasta la tesis kantiana de que castigar es justo y necesario. Por lo tanto, vamos a encarar el tema desde el punto de vista de quienes aceptan el castigo como, al menos, una realidad inevitable. Nuestra propuesta, denominada Tratamiento en Prisin Virtual, consiste, a grandes rasgos, en lo siguiente:

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Se produce una ilusin de alternativas cuando se da una eleccin apararente entre dos posibilidades que no son en realidad contrapuestas sino que, a pesar de su supuesta oposicin, presentan slo,un polo de una pareja opuesta de un orden suoperior. Watzlawick, P. El lenguaje del cambio Herder Barcelona 1980 Pg 98. 122 Como en Selvini Palazzoli, M., Boscolo, L., Cecchin, G. y Prata, G. Paradoja y Contraparadoja. Un nuevo modelo en la terapia de la familia con transaccin esquizofrnica Barcelona Paidos 1988. 64 y ss. 64 y ss., podramos quejarnos de la tirana del condicionamiento lingstico.

En vez de condenar a prisin al autor de un delito, sera mejor darle la oportunidad (si l lo admite) de reparar el dao cometido e incentivarlo, si fuera necesario, para un cambio personal. Para ello debera quedar absolutamente en claro que no se promueve la impunidad, ni se desconsidera la necesidad reivindicatoria de las vctimas, ni la prevencin general, ni la seguridad de la comunidad. Consta de tres partes interrelacionadas: Vigilancia estricta, Reparacin significativa e Incentivo para la Conversin. Vigilancia estricta Pensamos que en vez de mantener encarceladas a las personas, se las puede vigilar con mayor eficacia fuera de la crcel. Por lo tanto, tampoco menoscabamos la seguridad de la comunidad, sino todo lo contrario El control de las personas sometidas a este Rgimen de Tratamiento en Prisin Virtual sera muy estricto, intentndose una vigilancia que sera tanto o ms eficaz que sobre las personas encarceladas Los adelantos del control electrnico 123 iran posibilitando esto cada vez ms, pero, por otra parte, se agregara una rutina de seguimiento individualizado de la persona vigilada lo suficientemente intensa como para asegurar al mximo la imposibilidad de reincidencia o de fuga. Esto podra incluir entrevistas a las personas con quienes el vigilado interacte, de modo que se controlara mucho ms que su situacin ambulatoria, que es lo nico controlado en la crcel. Por otra parte, mientras dure la vigilancia y en el caso de que la persona no tuviera trabajo, se le otorgara un salario mnimo de subsistencia contra prestaciones especficas coexistentes con sus tareas reparativas. La limitacin al otorgamiento de este sistema de libertad vigilada nunca debera ser la ndole del delito cometido o, al menos, no debera ser la nica sino la evaluacin de la posibilidad de controlar a la persona fuera de la crcel. La ndole del delito no sera necesariamente un indicador de esta posibilidad. La intensidad y la duracin de la vigilancia tendran mucha ms relacin con la respuesta y las caractersticas del vigilado que con el delito cometido. En definitiva, - y contrariamente al criterio adoptado en la adjudicacin de responsabilidad reparatoria - el control no se dimensionara por lo que la persona hizo sino slo por lo que se presupone que va a hacer. Es decir, se basara en presunciones de peligrosidad y/o propensin a la fuga. A la objecin de que es difcil predecir la peligrosidad de una persona, oponemos el argumento de que es peor, por las dudas, considerar peligrosa a toda persona que cometi un delito ms bien serio. Al peyorativizarse la posibilidad de diagnosticar la peligrosidad, cae, en realidad, la posibilidad de diagnosticar la no peligrosidad y, en consecuencia, queda un diagnstico generalizado de peligrosidad para todos. El razonamiento con la propensin a la fuga es anlogo. Reparacin significativa
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Cfr www.uah.es/derecho/facultad/docs/06carcel_electronica.pdf Gudn Rodrguez-Magarios, Faustino Crcel electrnica y sistema penitenciario del sigloXXI febrero 2008. Faustino Gudn RodrguezMagarios (Doctor en Derecho, Fiscal Sustituto del Destacamento de Alcal de Henares) considera que el sistema penitenciario tradicional fundado en la idea de resocializar dentro de las crceles es un desideratum inalcanzable y contradictorio. Los modernos sistemas de vigilancia aparecen como una va idnea para humanizar las prisiones pues facilitan la labor de reinsertar no dentro de un marco cerrado y dominante, sino dentro de la sociedad. Con el nuevo sistema, al desaparecer las rejas,desaparece, del mismo modo, el mayor obstculo que impeda alcanzar la resocializacin. Por otra parte, en enero de 2006 el diario Associated Press inform (Cfr. Sterling, Toby www.lanacion.cl/prontus_noticias/site/artic/20060122/pags/20060122174339.html La crcel del futuro. Holanda inaugura futurista prisin computarizada marzo 2008) que el control electrnico intramuros que ya se est utilizando en la prisin holandesa de Lelystad. Si bien se est aplicando por ahora dentro de los muros de la prsisin y slo a personas no peligrosas - consideradas as porque estn condenadas a perodos muy cortos de encierro - y, por otra parte, la razn manifiesta de ello es ahorro de personal y de dinero, es un importante avance hacia el desarrollo de la Prisin Virtual.

Si la Justicia se define, a partir de Ulpiano, como dar a cada uno lo suyo, cabe preguntar, cuando alguien comete un delito y es aprehendido, qu es lo suyo? Es el castigo o la posibillidad de reaparar? Estamos definitivamente por el segundo concepto, pero, cmo reparar? Si la reparacin concreta del dao fuera posible porque ste fuera material, se intentara realizarla en forma directa. Si fuera imposible porque el delito tuvo caractersticas irreversibles, como en el caso de homicidios, violaciones, dao corporal o moral serio u otros delitos contra las personas, la reparacin se intentara con prestaciones tiles dinero, trabajos y/o servicios en favor de las vctimas y/o de la comunidad. Los modos de reparar y su duracin medida en tiempo o, preferentemente, en resultados seran propuestos por las autoridades judiciales, deberan ser aceptados por los transgresores y, si fuera posible, con el consenso de las vctimas y de representantes de la comunidad. En el caso de que el transgresor no aceptara la medida, quedara como recurso extremo la aplicacin de la justicia tradicional. La intensidad y el tiempo de las reparaciones sera, en principio, proporcional al dao producido, pero, en el caso de que ste fuera demasiado leve y, adems, fuera fruto de un delito premeditado que hubiera producido o hubiera podido producir un beneficio tangible, para evitar un resquebrajamiento de la prevencin general (es decir, que se viera una sancin tan leve que su carcter disuasivo fuera muy dbil), se debera implementar un complemento de reparacin. Es decir, se reparara ms all del dao producido. Esto es porque, en todos los casos, las prestaciones seran tan importantes en intensidad y en tiempo que, para las personas no arrepentidas, deberan ser a todas luces menos preferibles que la pena tradicional que les hubiera correspondido en idnticas circunstancias. En cambio, para las personas arrepentidas, a pesar de la intensidad y del tiempo, podran tener un sentido de reparacin y de reconciliacin con la sociedad (y, si fuera posible, con las vctimas) que les permitiera conservar su dignidad al sentir que estaran verdaderamente pagando su deuda con algo til, haciendo el bien, y no con mero sufrimiento sin sentido. En cuanto a los condenados inocentes, comprobaran que se les obliga, si bien injustamente, a hacer el bien, lo cual podra ser vivido como radicalmente distinto a ser condenados - y tambin injustamente - a un sufrimiento intil. No se promueve la impunidad porque la sancin reparatoria, que sera tanto o ms penosa que el castigo tradicional, recaera sobre las personas que delinquieron de la misma manera que la encarcelacin, slo que podra ser resignificada por ellas a travs del arrepentimiento. Esta resignificacin dependera exclusivamente de la actitud interna de la persona as castigada. No sera necesario conocer esta actitud interna, de modo que importara poco que el arrepentimiento fuera fingido o autntico. Sera un tema del castigado consigo mismo. Ms an, una resignificacin del castigo como pago de una deuda haciendo el bien dejara de ser castigo, pero slo para esta persona, ya que sera visto como castigo para quien lo observara desde fuera. Para la persona que no lograra esta resignificacin una perona no arrepentida, resentida, con odio interno - el castigo, objetivamente penoso y extenso en duracin, debera ser experimentado como ms duro que la pena tradicional que le hubiera correspondido por el mismo delito cometido. No se desconsidera la necesidad reivindicatoria de las vctimas, ya que ellas podran ser beneficadas, directa o indirectamente, con las prestaciones de los victimarios. La necesidad humana de venganza debera ceder ante la comprobacin de que se estara haciendo algo por ellas al reparar el dao que se les caus. Reivindicacin no necesariamente es vindicta.
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Consideramos la definicin ms clsica de justicia, que se encuentra en el Digesto del Emperador Justiniano, donde se recoge el concepto del jurisconsulto Ulpiano: Justitia est constans et perpetua voluntas jus suum cuique tribuendi (Es justicia la voluntad constante y perpetua de dar a cada uno lo suyo ) Libro I, Ttulo 1, 10).

No se desconsidera la prevencin general, ya que las personas que podran planificar un delito necesariamente veran el castigo a recibir como muy penoso, porque es difcil pensar que lo tendran resignificado de antemano. Si lo tuvieran resignificado, difcilmente se lanzaran a delinquir. Incentivo para la conversin (Etiquetar al revs: la valjeanizacin del delincuente) Por ltimo, se invitara a las personas sometidas a este Rgimen a adherirse a los objetivos altruistas y solidarios de construir un mundo mejor. A estos efectos se incluira en su agenda una asistencia semanal a reuniones de grupos con pares. La asistencia semanal al grupo sera obligatoria, pero la adhesin a los objetivos grupales no seria forzada de manera alguna ni debera influir en las decisiones de dosificacin de la vigilancia. Las personas que han delinquido no deberan ser simplemente incentivadas a no delinquir ms, lo cual supone un mero giro de 90 en sus vidas y que, por lo general, no tiene mucha continuidad. Deberan, ms bien, ser incentivadas a convertirse en verdaderos artfices del bien. Esto presupone un giro de 180 y es mucho ms probable que configure una conducta altruista y ms estable. Es la forma en que trabajan los grupos de autoayuda en Alcohlicos Annimos y en las Comunidades Teraputicas, al incentivar a la rehabilitacin a travs de la misin de rehabilitar a otros. En las teoras del etiquetamiento (Labelling Approach) se afirma que al estigmatizar a quien delinqui con rotulaciones de delincuente se lo empuja a seguir delinquiendo cada vez ms. En la propuesta, que podramos denominar de etiquetamiento inverso (Inverse Labelling), se rotulara a quien delinqui como candidato a ser mejor que la persona comn, justamente para devolver al mundo el bien que pudo haberle quitado. Se supone que un Tratamiento en Prisin Virtual contrariamente a la encarcelacin tradicional - podra descondicionar el resentimiento social de muchas de estas personas y convertirlas en personas extremadamente altruistas, siguiendo el modelo de la conversin emblemtica de Jean Valjean, personaje de la novela Los Miserables de Victor Hugo. Por eso hasta podramos proponer la expresin valjeanizacin para dar cuenta de este proceso de conversin. En cuanto a las personas que no necesitaran conversin ya sea porque fueran condenados inocentes, trangresores accidentales y/o arrepentidos tendran una ocasin inmejorable de influir positivamente en los pares que lo necesitan. Sntesis Por lo tanto, la propuesta de un Tratamiento en Prisin virtual 125, consta de tres procedimientos fundamentales: 1) una vigilancia estricta, pero fuera de los muros de la prisin, 2) una reparacin significativa de los daos causados por el delito y 3) una motivacin para el cambio. El giro radical est contenido en el ltimo procedimiento y los dos anteriores son necesarios para facilitar ste. Ninguna de estas propuestas es novedosa, ya que existen por separado: La vigilancia estricta se ha utilizado y se usa en la Intensive Probation en EE. UU. 126 La reparacin significativa arranca de la prehistoria cuando los conflictos entre particulares se resolvan por la Compositio entre las partes, antes de la expropiacin del conflicto por parte del Estado este tema no fue tratado en este trabajo - y est vuelto a primera plan por la Justicia Restaurativa, si bien
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Ver la formulacin en el Apndice. Se aplica en el mbito penal juvenil y consiste en un seguimiento intensivo del menor vigilado. A diferencia delos sistemas de control convencionales que requieren slo contactos mnimos, este sisema incluye varias reuniones semanales y visitas sorpresivas de los agentes de supervisin www.superiorcourt.maricopa.gov/juvenileProb/programs/jips.aspen Juvenile Probation: Juvenile Intensive Probation noviembre 2005

no est contemplado el tema de la prevencin, especialmente de la prevencin general. La motivacin para el cambio est ampliamente utilizada por Alcohlicos Annimos, las Comunidades Teraputicas y la Metodologa Pedaggica Socializadora. Lo nico novedoso en la propuesta de Tratamiento en Prisin Virtual sera unificar los conceptos.

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IV Conclusiones
Cuando Jean Valjean recibe los candelabros adicionales por parte del Obispo Myriel y luego comprueba que el regalo es autntico y no slo el encubrimiento del hurto para evitarle una nueva condena, cuando el bandido Joe recibe la respuesta puedes, si es que eres un caballero en vez de un gesto de temor o de desprecio, algo sucede en ellos. Este cambio en sus actitudes podra bien denominarse metanoia, una palabra griega, adapatada por el cristianismo, que significa cambio de mentalidad. Podramos llamarlo, tambin, conversin. 127 Esta conversin que indudablemente tiene connotaciones religiosas pero puede ampliarse a situaciones diversas - est ntimamente relacionada con un proceso de reestructuracin que se utiliza con xito - en la recuperacin de adictos, tales como alcohlicos y drogadependientes, donde partes cruciales del proceso de recuperacin desde una adiccin estn atadas a la reestructuracin de sentido en la vida del adicto. En efecto, este proceso parecera estar vinculado a redefiniciones personales o reestructuraciones cognitivas descriptas como reencuadres. La idea de reencuadre como una herramienta para la obtencin del cambio se aplica luego a varios puntos del progreso de recuperacin donde la manipulacin del sentido puede impactar poderosamente en la vida del adicto. 128 El converso atraviesa una experiencia de renacimiento, una redefinicin personal. De hecho, las palabras convertirse y arrepentirse son formas verbales de la palabra giega metanoia, que significa un cambio de mentalidad. Esto es, esencialmente, un reencuadre cognitivo, que coincide con las investigaciones provenientes del Instituto de Salud Mental de Palo Alto, California desarrolladas por [los autores de Cambio] Paul Watzlawick, John Weakland y Richard Fisch [quienes] ven el trabajo de cambio como cambio de sentido. En esta perspectiva, la idea del reencuadre representa una herramienta central. 129 Proponemos, por analoga, este concepto sistmico de reestructuracin, reencuadre o metanoia utilizado en la recuperacin de drogadictos como objetivo final del tratamiento mediante el rgimen de Tratamiento en Prisin Virtual de las personas que han delinquido.
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Etimolgicamente conversin viene de la palabra griega metanoia. Meta es una preposicin que significa cambio de movimiento y noia, un sustantivo que significa mente. Lo que en sntesis quiere decir revolucin mental en el sentido de cambio de mentalidad y corazn pero al modo como se hace una revolucin: con todo y a fondo. www.spse.com.ar/obispado/cartacua.htm Carta en Ocasin de Cuaresma septiembre 2005 El prefijo meta significa cambio, como en metamorfosis. Noia de nous que significa mente. El verbo griego relacionado con esto es metanoen, arrepentirse, dar vuelta la mente. Johnston, Robert www.pmministries.com/CEES/2005/ES3/LC/RJ/RJ3.htm Es nuestra transformacin obra de Dios o de la psicologa? septiembre 2005 128 Traducido del ingls: The idea of reframing as a tool for change is then applied to several places in the progress of recovery where the manipulation of meaning can powerfully impact the addict's life. Conceptual tools are provided for the reframing of higher powers, the disease concept and other standard ideas in recovery into concepts which provide a solid informational base for change. Gray, Richard M. www.nlpnow.net/nlp-addict/gray809a.html (Senior United States Probation Officer, United States Probation Department, Brooklyn, NY; Adjunct Faculty, Brookdale Community College, Lincroft, NJ. Abstract) Adiction and the nature of meaning. Reframing in substance abuse treatment (La adiccin y la naturaleza del sentido. El reencuadre en el tratamiento de la drogadiccin) junio 2004. 129 Gray, R. op. cit. Traducido del ingls: the researches emerging from the Mental Health Institute in Palo Alto California as developed by Paul Watzlawick, John Weakland and Richard Fisch see changework in terms of changes in meaning. In these perspectives a central tool is represented by the idea of reframing.

Esta metanoia obviamente slo tendra sentido para quienes han adherido a la va delictiva por eleccin y no por mero accidente. Podramos, inclusive, estar sometiendo a un Tratamiento en Prisin Virtual a una persona condenada errneamente por la Justicia. En ambos casos, la metanoia no tendra lugar ya que la persona en s no necesita llegar a conversin alguna. Pero, segn nuestro punto de vista, proponer una conversin a alguien que no la necesita es siempre mejor que mantenerlo encarcelado. Ahora bien, lograr esta conversin de una persona que no slo ha delinquido sino que persiste en su deseo de continuar hacindolo, no puede hacerse fcilmente si se lo denigra y se lo trata como a un ser distinto, que es inferior y repudiable. 130 El giro de 180 necesario para lograr la aceptacin de esta propuesta implica renunciar a la idea casi ritual del castigo automtico. El castigo podra existir, pero bajo la forma de una autntica reparacin. Si el castigo no adquiere este sentido131, la prdida de dignidad es inevitable y con ello es muy probable que se genere el resentimiento. 132 Este mecanismo de giro total se basa en instrumentos de la Teora del Cambio, como en el cambio 2 y la reestructuracin. Enunciar que el convicto seguir delinquiendo porque delinqui antes es una aseveracin tan arbitraria como aseverar que justamente porque delinqui antes no lo volver a hacer . Las conclusiones sern diametralmente opuestas dependiendo de qu suceda entre medio. Este entre medio es el tratamiento, que, en su forma tradicional, fue una solucin intentada reiteradamente fracasada. Esto no significa que se deba renunciar al tratamiento de la persona que ha delinquido, pero deberamos hacerlo de forma drsticamente distinta. Ese giro que lo convierte en drstico es depositar nuestra confianza en la posible respuesta favorable del ofensor. Y para que nuestra confianza sea real, giramos los 180 y le proponemos al ex-delincuente que sea un luchador por la justicia mediante la recuperacin de otros ex-delincuentes. Somos conscientes de lo inusual de esta propuesta dentro de un mundo convulsionado, en el que la confianza en el ser humano se ha ido perdiendo. Estamos frente a un etiquetamiento inverso. Quiz se torne ilgica y hasta ridcula la idea de que los ex-delincuentes ayuden a combatir la delincuencia y que el etiquetamiento inverso nos debera llevar a considerar como hombres de moralidad superior al standard a quienes se han transformado. 133
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La conversin es un tema que Foucault aborda someramente en Foucault, M. Hermenutica del Sujeto Madrid La Piqueta 1987 (clases dictadas en 1982), tomndola como un concepto cristiano - la metanoia consolidado en los siglos III y IV y heredado del estoicismo de los siglos I y II, a su vez construido ste sobre la concepcin platnica de epistrof. La epistrof apuntara al autoconocimiento, la conversin de los estoicos hacia la liberacin interior y la metanoia cristiana al autodesprendimiento. Para nuestros propsitos el objetivo mximo sera lograr un cambio de actitud similar al de Jean Valjean. 131 Excluimos aqu el caso de expiacin en el sentido religioso de la palabra, para aquellos raros casos en que una persona desee, efectivamente, ser castigada para reconciliarse con Dios o consigo misma. Nuevamente, esto nos remite a las ideas de los puritanos de Pennsylvania. 132 As tambin piensa Antonio Beristain cuando sostiene que la sancin del futuro impone al autor del delito una tarea rebosante de sentido humano creador y una labor de reconciliacin social. Derechos humanos y respuestas a la delincuencia. Reflexiones desde una tica de valores mximos Exposicin oral en el Seminario Internacional sobre Justicia y Sociedad en Mxico Mxico, D.F. 11 julio 1996, reproducida con pequeas correcciones de estilo y algunas referencias bibliogrficas en Anuario de Derecho N 23 San Sebastian Espaa Universidad del pas vasco Instituto vasco de criminologa 2001 y en Beristain, Antonio www.saber.ula.ve/db/ssaber/Edocs/pubelectronicas/anuarioderecho/num23/articulo5-23.pdf Derechos humanos y respuestas a la delincuencia. Reflexiones desde una tica de valores mximos febrero 2008 133 No estaba, sin embargo, tan lejos de este concepto Concepcin Arenal cuando escribi, en su primera carta a los delincuentes: Arrepentos, y casi podr decirse que sois inocentes, porque el arrepentimiento verdadero se parece mucho a una segunda inocencia y es ms meritoria, porque se conquista con los esfuerzos de la voluntad, mientras que la otra se recibe. Este concepto de segunda inocencia es fundamental en la incentivacin de una verdadera conversin. Arenal, Concepcin www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/23598409763473862505568/p0000001.htm#I_4_ Cartas a

Pero, segn la Teora del Cambio, el cambio dos aparece como impredecible, abrupto, ilgico, slo en trminos de cambio uno, es decir, desde dentro el sistema. 134 Podra haberse concebido algo ms ilgico que la salvacin de la fortaleza del Hochosterwitz a travs de un acto que era diametralmente opuesto a los que se supona congruente y que se vena haciendo hastas el momento conservar el alimento? De paso, podramos proponer que la palabra delincuente se utilice slo para quienes tienen una actitud favorable al delito y no para aquienes, habiendo delinquido, han cambiado de actitud. Estos ltimos deberan recibir un nombre distinto - algo as como valjeanizados - y en adelante ser etiquetados al revs, como personas que, justamente porque delinquieron tendrn de ahora en ms una vida noble y solidaria, tal como ocurri con Jean Valjean y el bandido Joe, los personajes retratados, respectivamente, por Victor Hugo y Milton Erickson. Jos Deym Marzo 2008

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Anexo: Formulacin jurdica del Tratamiento en Prisin Virtual

Si bien el presente trabajo est fundamentalmente conectado con el tercer punto de la propuesta de Tratamiento en Prisin Virtual es decir, la motivacin para el cambio que suponemos podra intentarse a partir de un Etiquetamiento Inverso -, mostraremos aqu la propuesta completa, tal como fue concebida originalmente: 135 Intentando reducir el uso de la prisin y mejorar, al mismo tiempo, la seguridad de la poblacin por medio de incentivar la disminucin de la prctica delictiva, se presenta aqu un sistema, denominado Tratamiento en Libertad cuya esencia consiste en reemplazar la encarcelacin por un rgimen de libertad bajo vigilancia, complementado con otras medidas, en los casos en que se presupone que el sospechado de haber cometido un delito o condenado por haberlo efectivamente cometido no se presuma incontrolable fuera de la prisin. El rgimen de Tratamiento en Prisin Virtual en el mbito penal ser una alternativa a la encarcelacin facultativa de los jueces para las personas procesadas o condenadas que voluntariamente acuerden someterse a l. En este rgimen, la intervencin coercitiva del Estado en el conflicto penal sobre el procesado o el condenado por un delito penal ser aplicada al estricto control de su conducta en libertad. 136 En el caso de los condenados ser asimismo aplicada a la reparacin eficaz material o simblica - del dao producido por el delito. 137 Se funda en un acuerdo de voluntad entre el vigilado y la sociedad representada por la institucin y/o sistema que determine la ley. El control, en el aspecto material, ser tanto o ms estricto como el que se ejerce en un establecimiento penitenciario pero, en relacin a la conducta del controlado, ser ms integral porque - adems de la
los delincuentes. Carta I noviembre 2005 134 Watzlawick Cambio op. cit. Pg 44 135 El presente delineamiento de la propuesta, incluyendo notas al pie, fue elaborado por el Dr. Juan Jos Princivalle, profesional del Centro Universitario Devoto, quien colabor en al redaccin de la propuesta. 136 El control ser integral. Por el contrario, en el rgimen carcelario, se impide la libertad ambulatoria pero el encarcelado persiste en sus convicciones, conductas y relaciones interpersonales 137 El poder coercitivo del Estado, en este rgimen alternativo, no se ejercer mediante la imposicin de una pena sino de una medida que posibilite y obligue la reparacin del dao cometido y, adems, garantice la seguridad de la sociedad mediante el estricto control de la conducta del procesado y/o condenado La imposicin de la pena es mirar hacia el pasado, mientras que la reparacin y la vigilancia se orientan hacia el presente y el futuro.

limitacin ambulatoria que pudiere imponrsele - abarcar el control de su comportamiento en sociedad y de la totalidad de sus relaciones interpersonales. Este rgimen incluye institutos tales como la suspensin de juicio a prueba (probation), artculos 76 bis y sstes. (ttulo XII), la condenacin condicional (en suspenso), artculos 26 a 28 (ttulo III) y la libertad condicional, artculos 13 a 17, todos del cdigo penal. Sin embargo, es ms severo porque no impone pautas genricas de conducta o prohibiciones incontrolables sino que ejerce un control diario, permanente y estricto durante todo el cumplimiento de la medida 138. El acuerdo, adems de las obligaciones de las partes, contiene penalizaciones para los incumplimientos, que en los casos graves ser interpretado como un acto de rebelda de carcter penal con las consecuencias jurdicas que estipule la ley. La revocacin del convenio por incumplimiento significar la vuelta o el ingreso a prisin del vigilado y podr implicar un agravamiento en la calificacin para la concesin de futuros beneficios. 139 Incluye, asimismo, todo tipo de mediacin que permita la ley y, fundamentalmente, la reparacin de la vctima o del Estado - segn el caso-, siendo este aspecto uno los pilares del rgimen ya que no se pretende darle al causante una simple va de escape hacia la impunidad sino la plena reintegracin al medio social sin cuestionamientos futuros o discriminaciones originadas en el conflicto penal. La parte que representa a la sociedad establecer sus pretensiones del comportamiento de la conducta futura mediante compromisos de todo tipo, establecidos por comisiones interdisciplinarias pero concertadas con el aspirante. Se incluir, como opcin, la colaboracin futura del liberado para prestar servicios al mismo sistema que lo egres en favor de futuros procesados y/o condenados, en funcin de los mismos principios de los grupos de autoayuda para diversas dolencias de las conductas no penales. Es decir, el beneficiario del Tratamiento en Libertad se convertir, en esta opcin, en un futuro gestor del propio sistema. El instituto ser aplicable sin tener en cuenta la gravedad del delito, sino exclusivamente la confianza del sistema en relacin al beneficiado, teniendo en cuenta la credibilidad de su compromiso y la prediccin futura de su conducta. Podr otorgarse antes de la sentencia a los procesados inmediatamente despus de la sentencia a los condenados. e

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Dado que tiene carcter voluntario, podr extenderse ms all de la pena impuesta o la que pudiera corresponder en el caso del procesado, si es que la propuesta es ms beneficiosa que el cumplimiento de la pena de prisin a juzgado por el mismo aspirante a incorporarse al sistema. Como todo instituto del sistema penal, por imposicin del principio de legalidad, debe ser homologado por el juez competente y es de carcter facultativo en funcin de los requisitos y objetivos que determine la ley. El sistema no podr implicar, en ningn caso, un agravamiento en relacin a las penas previstas por la ley penal y, por contrario, tendr como objetivo el reintegro pleno de los derechos de la persona sujeta
138

Estos regmenes que tambin pueden considerrselos como de libertad vigilada, en realidad, han ido desvirtundose por la falta de conviccin y de inversin adecuada y, fundamentalmente, porque la conducta y las condiciones no han sido pactadas con el controlado. 139 Se parte de la premisa de que el b eneficiado no intentar violar el rgimen impuesto (de lo contrario no se lo
incorporar a este rgimen alternativo).

al sistema penal, as como, la superacin de todo estigma o discriminacin originada en dicho conflicto. A pesar que, en principio, podra interpretarse que la propuesta afectar a los derechos personalsimos o la libertad de conciencia de la persona sujeta a la misma, la propuesta es superadora dado que es voluntaria y tiene como fin el reintegro pleno, legal y social, de la persona involucrada en el conflicto penal. En resumen, se propone un sistema de control social estricto y permanente mediante la vigilancia, con renuncia a la penalizacin del encarcelamiento, cuyos objetivos son excluir al beneficiado del deterioro que podra provocarle la pena de crcel, dar la posibilidad de reparar el dao causado, favorecer las conductas socialmente exigidas y desalentar la reincidencia delictiva. Cuya finalidad, es reintegrar en plenitud de derechos a la persona involucrada penalmente y permitirle superar toda discriminacin o estigma mediante la provisin de un nuevo lugar de interaccin en la sociedad digno y acorde a sus posibilidades. Si aceptamos que la crcel genera ms delincuencia, es una consecuencia lgica aseverar que menos crcel o ninguna lograrn que la delincuencia disminuya.

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