MEMORIA DEL PARLAMENTO DE LA RESTAURACIN EN LA HISTORIOGRAFA Y EL DEBATE POLTICO E INTELECTUAL Carlos Dard Universidad de Cantabria Introduccin El Parlamento contemporneo

espaol de los siglos XIX y XX- no ha sido objeto preferente de atencin por parte de los historiadores. Lo mismo puede decirse, concretamente, del Parlamento de la Restauracin. Hay que esperar hasta la ltima dcada del siglo XX para encontrar algunas aproximaciones generales a la institucin parlamentaria en Espaa, desde las Cortes de Cdiz hasta las actuales, y un anlisis especfico del Parlamento de comienzos del siglo XX1. No obstante, el Parlamento de la Restauracin siempre ha ocupado un lugar preferente en las historias generales del periodo, como es lgico, dado el carcter central de la institucin en el sistema poltico liberal: la presunta falta de eficacia en el funcionamiento de las Cortes y, sobre todo, su representatividad, en relacin con las normas y la prctica de la eleccin de los diputados la cuestin del caciquismo- son tpicos centrales en el anlisis de la poltica de la Restauracin que, en este ltimo caso, s han merecido estudios especficos. El Parlamento de la Restauracin tampoco ha tenido una presencia especialmente destacada en el debate poltico e intelectual, desde 1923 hasta la fecha. En la medida que los intelectuales y polticos espaoles han mirado al pasado y, concretamente a la poca inaugurada por el reinado de Alfonso XII y clausurada por la Dictadura de Primo de Rivera -mirada que no ha sido ni muy frecuente ni muy intensa-, su atencin al Parlamento ha sido ms bien secundaria, englobada en su consideracin del liberalismo en Espaa. El anlisis de la memoria del parlamentarismo de la Restauracin est as estrechamente ligada a la historia del liberalismo y del antiliberalismo espaol en el siglo XX y comienzos del siglo XXI.

Los estudios generales son los de Jos Manuel Cuenca Toribio (1995), Parlamentarismo y antiparlamentarismo en Espaa, Madrid, Congreso de los Diputados; los incluidos en el nmero monogrfico dedicado por la Revista Hispania a El parlamentarismo espaol (1995, vol. LV, n 189); y la ponencia sobre El Parlamento en la Espaa contempornea presentada por Juan Ignacio Marcuello y Manuel Prez Ledesma en el Primer Congreso de la Asociacin de Historia Contempornea, celebrado en 1992, publicada en Antonio Morales Moya y Mariano Esteban de Vega (eds.), La historia contempornea en Espaa, Universidad de Salamanca, 1996, pp. 33-52. Por otra parte, tambin resulta significativa la publicacin en una editorial comercial de un libro sobre las ancdotas del Parlamento a lo largo de su historia realizado por un conocido periodista: Luis Carandell (1998), Se abre la sesin, Barcelona, Planeta. El anlisis especfico es el de Mercedes Cabrera (dir.) (1998), Con luz y taqugrafos. El Parlamento de la Restauracin (1913-1923), Madrid, Taurus.

En las siguientes pginas se expondr el tratamiento de que ha sido objeto el Parlamento por parte de la historiografa general de la Restauracin, desde las historias contemporneas hasta las actuales, los estudios dedicados a alguno de los aspectos fundamentales de la institucin, y la utilizacin que se ha hecho de la misma en el debate poltico e intelectual, desde su liquidacin por el golpe de Estado de Primo de Rivera hasta nuestros das. Para ello se seguir un orden cronolgico, considerando tres etapas principales: la misma Restauracin, la Dictadura de Primo de Rivera y la II Repblica, en primer lugar; el franquismo, a continuacin y, por ltimo, la democracia espaola desde 1975 hasta la fecha. No se pretende ofrecer una relacin exhaustiva de libros y opiniones sino analizar y contextualizar las interpretaciones fundamentales de las que ha sido objeto la institucin parlamentaria en la Restauracin y sealar la utilizacin poltica que se ha hecho de las mismas. Todo ello se refiere exclusivamente al Congreso de los Diputados que junto con el Senado componen el Parlamento espaol. El papel del Senado fue secundario en el proceso poltico y ha sido muy escasa la atencin que se ha prestado al mismo. Esta comunicacin, por otra parte, es un resumen de la contribucin a un proyecto de anlisis y comparacin de los Parlamentos de Espaa y Portugal, a fines del siglo XIX y comienzos del XX, que ser publicado prximamente. 1. El Parlamento de la Restauracin en la historiografa de finales del siglo XIX y primer tercio del siglo XX y en el debate poltico de la Dictadura y la II Repblica 1.1. La historiografa En el ltimo cuarto del siglo XIX tuvo lugar en Espaa la recepcin de los dos grandes cambios en la historiografa que, a comienzos de siglo, se haban producido en Alemania: un mtodo basado en el anlisis crtico de las fuentes y la profesionalizacin del trabajo de historiador. Frente a una historia literaria, hecha por hombres de letras, surgi otra historia, considerada cientfica por la mentalidad positivista de la poca, realizada por profesores universitarios e investigadores. Dada la naturaleza del nuevo mtodo, que valoraba especialmente el trabajo sobre las fuentes directas, objetivas, la historia contempornea, carente en gran medida de las mismas, no fue la principal beneficiaria de su aplicacin sino otras pocas histricas. La creacin del Centro de Estudios Histricos, en 1910, reforz la nueva metodologa y la orientacin temtica hacia la historia medieval. La historia contempornea, por otra parte, sigui siendo practicada en gran medida por autores que no eran profesionales de la disciplina. No obstante, sobre ella, y concretamente sobre la Restauracin, se publicaron algunas 2

obras caracterizadas por el rigor acadmico y la pretensin de objetividad. Entre ellas destacan las de Antonio Pirala y Juan Ortega y Rubi.2 1.1.1. La historiografa contempornea: de la Restauracin como progreso en la educacin poltica al odioso refinamiento del turno de partidos La consideracin del Parlamento de la Restauracin por la historiografa contempornea y de cualquier otra cuestin relacionada con la poltica de la poca- aparece claramente dividida por una frontera cronolgica: la marcada por los aos 90 del siglo XIX, que supone el cambio de una visin generalmente positiva y optimista de la situacin a otra, crtica, negativa y pesimista. Antes de 1890, aun dentro del convencimiento de que, desde haca siglos, el pas arrastraba una profunda decadencia, la estabilidad poltica alcanzada desde 1875, con los beneficios econmicos que report, alimentaba la esperanza de que, por decirlo con palabras de Cnovas, cincuenta aos de monarqua constitucional sin pronunciamientos podran hacer de nosotros un pueblo razonable". Pero despus de aquella fecha, ante la crisis de los partidos dinsticos y la aparicin de nuevos problemas o el agravamiento de otros antiguos el proteccionismo econmico, la cuestin social, el regionalismo cataln, la ocupacin de Marruecos, el separatismo cubano-, comenz a extenderse una actitud mucho ms sombra, que el desastre del 98 no hara sino ampliar y profundizar. En los diecisis aos de la regencia, escriba, en 1904, Juan Ortega y Rubi, muy poco, acaso nada digno de ser imitado se encontrar, aun buscndolo con empeo []. Por lo que respecta a la poltica, ninguno de los gobernantes, ni aun entre los de ms renombre, estuvo a la altura de las circunstancias. Cegles el poder y, desvanecidos, desde las alturas cayeron al abismo, arrastrando tras de s a sus respectivos partidos y a la misma nacin.3 Dos obras son especialmente representativas de esta diferente interpretacin del sistema poltico de la Restauracin y del Parlamento dentro del mismo: la historia del reinado de Alfonso XII, que Juan Valera escribi en colaboracin con Andrs Borrego y Antonio Pirala como continuacin de la Historia de Espaa de Modesto Lafuente, publicada en 1890, de la primera, y los dos volmenes de la Historia crtica del reinado de Alfonso

Antonio Pirala (1904-1907), Espaa y la Regencia. Anales de diecisis aos, 1885-1902, Madrid, Lib. de Victoriano Surez, 3 vols. Juan Ortega y Rubi (1905-1906), Historia de la Regencia de Doa Mara Cristina Habsbourg-Lorena, Madrid, F.G. Rojas, 5 vols. 3 La amplia difusin de la idea de decadencia, en Jos Mara Jover Zamora (1997), "Restauracin y conciencia histrica", en Espaa. Reflexiones sobre el ser de Espaa. Madrid, Real Academia de la Historia, pp. 331-363. Antonio Cnovas del Castillo (1884), Problemas Contemporneos, Madrid, Coleccin de Escritores Castellanos, vol. 1, p. 100. Juan Ortega y Rubi (1905) pp. 6-7

XIII durante su menoridad, bajo la Regencia de su madre doa Mara Cristina de Austria, de Gabriel Maura y Gamazo, publicados en 1919 y 1925, de la segunda.4 Para el escritor e historiador Juan Valera, el criterio que gui la Restauracin y predomin en el reinado de Alfonso XII fue el de la magnanimidad, lo que se tradujo en la adopcin de una poltica de atraccin y tolerancia que supona un notable progreso en la educacin poltica de un pueblo tan impresionable y arrebatado como el nuestro (p. 4). Valera presta una atencin destacada a las sesiones parlamentarias, a los, en ocasiones, reidos debates y enconadas discusiones en el Congreso de los diputados, que en su obra se revela como el principal escenario de la vida poltica. No obstante, el escritor e historiador es consciente de que, desde el inicio del rgimen liberal en Espaa, el Parlamento y las elecciones no han sido la clave del sistema poltico, como tericamente les corresponda. La demostracin de ello eran las coacciones [], los exclusivismos [], el monopolio electoral dirigido desde el ministerio de la Gobernacin, y tambin los principales defectos de los partidos polticos, entre ellos la tendencia al retraimiento (pp. 81-82). No silencia Valera las crticas que en el Congreso se expresaron sobre la forma en que se celebraban las elecciones durante la Restauracin, ni deja de manifestarse personalmente acerca de los defectos de las mismas (pp. 45 y 98). Respecto a la obra de Gabriel Maura y Gamazo, las circunstancias personales y polticas en las que ste redact su historia de la regencia de Mara Cristina de Austria, en la segunda parte de los aos 1910 y la primera de la siguiente dcada, no favorecan, desde luego, una visin positiva del entramado poltico de la Restauracin. Hijo mayor de Antonio Maura el poltico conservador que en 1913 se haba autoexcluido del turno de los partidos al considerar fracasado su intento de regenerar el sistema-, integrante destacado l mismo de la llamada derecha maurista, e inmerso en el ambiente de crisis generalizada que habra de desembocar en la Dictadura de Primo de Rivera, Gabriel Maura no escap en absoluto al clima de crtica y condena del rgimen iniciado en 1875, que era predominante en su entorno familiar y en la vida pblica. En la Introduccin del primer volumen, seala que en la regencia de Mara Cristina de Austria se hace ya ostensible el fracaso del sistema, al mismo tiempo que se inician los conatos de renovacin interna que habran de proseguir, a partir de 1902, una vez
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Juan Valera (1890), continuacin de Modesto Lafuente, Historia general de Espaa, vol. XXV, Barcelona, Montaner y Simn. Gabriel Maura y Gamazo (1919 y 1925), Historia crtica del reinado de Alfonso XIII durante su menoridad, bajo la Regencia de su madre doa Mara Cristina de Austria, Barcelona, Montaner y Simn.

alcanzada la mayora de edad por Alfonso XIII, pero -afirma- abandonados en 1913, es decir cuando Antonio Maura se neg a continuar con la prctica habitual de la alternancia poltica bajo el arbitraje de la Corona (p. 9). En el momento en que redacta su obra, en 1917, el rgimen del turno de los partidos -al que Gabriel Maura califica de odioso refinamiento (p. 37)-, perdura, aunque en lamentable decadencia (p. 9). A lo largo de la obra queda patente el juicio negativo que le merece al autor el conjunto de la realidad poltica espaola durante la Regencia, incluido el Parlamento, institucin a la que considera desprovista de representatividad por ser hechura del gobierno bajo cuyo poder se eligi-, y de legitimidad ya que no era la voz genuina de Espaa (pp. 15-16). Las elecciones y el funcionamiento del Parlamento son objeto de atencin particular por parte del autor. Respecto a las primeras, en cuya prctica no registra ningn cambio fundamental a lo largo de la regencia, seala la absoluta preponderancia del poder central sobre las influencias locales ya que la presin de la mquina oficial era [...] irresistible. (pp. 36-37). En su actuacin, por otra parte, el Parlamento no tuvo en cuenta la las necesidades del pas, ni la realidad de las cosas sino que se convirti en palenque predilecto de las luchas para alcanzar el poder o para retenerlo (pp. 61-63). 1.1.2. La historiografa de la Restauracin en la Dictadura y la II Repblica: el sorprendente tono positivo de Salvador de Madariaga Un tono claramente distinto, ms ponderado -que no deja de asombrar en una obra escrita en el crispado ambiente de las postrimeras del reinado de Alfonso XIII, aunque el autor se hallara alejado del mismo desempeando la ctedra de literatura espaola en la Universidad de Oxford- tena Espaa. Ensayo de historia contempornea, de Salvador de Madariaga, publicada en ingls en 1930 y cuya traduccin apareci en Espaa al ao siguiente.5 El anlisis predominaba sobre la narracin en aquel ensayo que, en su mayor parte, trataba de los elementos del reinado de Alfonso XIII, entre los que no se encuentra el Parlamento, pero acerca del que se vierten ideas significativas. Madariaga no era precisamente benvolo con el sistema poltico de la Restauracin, pero expona consideraciones positivas sobre el mismo, y su evolucin, que alejan al autor de la crtica y condena global expresada por los regeneracionistas y le aproximan a un enfoque distanciado y propiamente historiogrfico del tema. Era indudable, seala, que el rgimen de la Restauracin adoleca de incompetencia y corrupcin, pero stas no eran generalizadas ni uniformes. La corrupcin poltica no era especialmente grande
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Salvador de Madariaga (1931), Espaa. Ensayo de historia contempornea, Madrid, Compaa IberoAmericana de Publicaciones.

en Espaa, en comparacin con la existente en todos los pases y era indispensable sustituto de una democracia parlamentaria efectiva. Adems, hacia esta democracia efectiva el rgimen avanzaba por tres caminos: la reforma agraria, la instruccin pblica, y el proceso natural de evolucin por la prctica de la democracia cuyos progresos fueron tales que el Ejrcito y el Rey, alarmados ante el poder del Parlamento, lo destruyeron. No pereci, pues, el antiguo rgimen por corrupcin, sino por haber dado sntomas de irse curando de su corrupcin (pp. 297-298), escribe Madariaga adelantndose en dcadas a las tesis de historiadores como Raymond Carr o Sholomo Ben-Ami que afirman la evolucin positiva del sistema poltico y las posibilidades que tena de desembocar en una democracia plena. Ya en plena II Repblica, en 1933, se public la primera aproximacin de Melchor Fernndez Almagro al reinado de Alfonso XIII, que constituye tambin la primera sntesis del periodo escrita por un historiador profesional. 6 . Una obra narrativa en la que vuelve a predominar el tono francamente negativo. 1.2. El debate poltico en la Dictadura y la Segunda Repblica: el parlamentarismo liberal como enfermedad y la presunta independencia del Parlamento Como ha escrito Shlomo Ben Ami, el pronunciamiento de Primo de Rivera estaba imbuido de una pasin dominadora contra la poltica y los polticos7. Su objetivo fundamental era acabar con el sistema poltico de la Restauracin; en particular, con los partidos y el Parlamento; ste, lgicamente, form parte destacada del debate poltico durante la Dictadura: para condenarlo y justificar el rgimen dictatorial, o para defender la necesidad de la representacin individual, a pesar de los defectos que la institucin tuvo en el pasado inmediato. El rechazo de Primo de Rivera y de los idelogos oficiales de la Dictadura al sistema parlamentario liberal era absoluto. Cuando, en 1926, el dictador propuso la creacin de una Asamblea corporativa en sustitucin de las Cortes liberales, manifest que el sistema parlamentario haba pasado a la historia, y que no tena sentido resucitar ese artificio o artilugio que se llama Parlamento. Jos Mara Pemn, de acuerdo con la antigua tesis tradicionalista, condenaba el sistema por ser contrario a la verdadera tradicin espaola, lo mismo que Jos Pemartn, para quien los historiadores del futuro llamaran al periodo parlamentario de la Monarqua, poca rstico-togada o de la porra y la pluma. Entre los intelectuales que acogieron

Melchor Fernndez Almagro (1934), Historia del reinado de Alfonso XIII, Barcelona, Monatener y Simn, 2 ed. ilustrada (primera edicin de 1933) 7 Shlomo Ben Ami (1983), La dictadura de Primo de Rivera, 1923-1930, Barcelona, Planeta, p. 58

favorablemente el golpe, Ramiro de Maeztu afirmaba que solo 20 de los 420 diputados que componan el Parlamento de 1923 representaban la voluntad del cuerpo electoral. Azorn, por su parte, dentro de la errtica trayectoria que respecto al Parlamento y los polticos liberales sigui toda su vida, public en enero de 1924, El chirrin de los polticos, que ha sido considerado el ms implacable de los libros dedicados a la clase gobernante espaola del siglo XX.8 La aceptacin generalizada de la Dictadura, en un primer momento, puso de manifiesto el enorme desprestigio al que haba llegado en Espaa el rgimen parlamentario, por defectos propios y como reflejo de la profunda corriente antiliberal y antiparlamentaria que recorri Europa tras la primera guerra mundial. La oposicin inicial al dictador por parte de algunos intelectuales, lo fue ms por el procedimiento y estilo personal de Primo de Rivera que por la defensa del que comenz a llamarse antiguo rgimen. Malo era aquello, pero esto es peor escribi Unamuno en una carta privada que, tras su publicacin en Argentina, le cost la destitucin de su ctedra en Salamanca y el destierro en la isla de Fuerteventura. Desde Portugal, Ramn Prez de Ayala auguraba a la iniciativa de Primo de Rivera el mismo fracaso que, en 1917, haba tenido la experiencia de Sidonio Paes en el pas vecino, sobre la que los mismos portugueses deca- haban concluido que la poltica era una enfermedad intolerable; el remedio de la dictadura militar fue peor que la enfermedad.9 Las manifestaciones favorables al sistema constitucional fueron inicialmente muy escasas. Sin embargo, la interpretacin que ya desde los primeros momentos se dio al pronunciamiento como un acto cuyo principal objetivo era impedir la labor de la Comisin de responsabilidades del Congreso respecto a la poltica en Marruecos Unamuno deca en diciembre de 1923 que el pronunciamiento es otro medio para encubrir la vergenza de la campaa marroqu-10 vena a reconocer indirectamente la independencia que la institucin parlamentaria haba llegado a adquirir respecto al monarca y el gobierno, y la eficacia de su funcin fiscalizadora.
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Citas de Primo de Rivera en Miguel Martorell Linares (2003), El rey en su desconcierto. Alfonso XIII, los viejos polticos y el ocaso de la monarqua, en Javier Moreno Luzn (ed.), Alfonso XIII. Un poltico en el trono, Madrid, Marcial Pons Historia, pp. 380 y 382. Jos Mara Pemn (1929), El hecho y la idea de la Unin Patritica. Jos Pemartn (1928), Los valores histricos de la dictadura espaola, citados por Jos Manuel Cuenca Toribio (1995) pp. 225 y 319, autor y obra a los que pertenece el juicio sobre Azorn, p. 175. Cita de Maeztu en Genoveva Garca Queipo de Llano (1988), Los intelectuales y la dictadura de Primo de Rivera, Madrid, Alianza, p. 69 9 Palabras de Unamuno en Genoveva Garca Queipo de Llano (1988) pp. 56 y 19-20. Ramn Prez de Ayala (1923), El primer efecto, desde Portugal, en Escritos polticos. Militarismo, dictadura, monarqua, Madrid, Alianza, p. 143 10 Citado por Genoveva Garca Queipo de Llano (1988) p. 29

Los polticos dinsticos quedaron al margen de la vida pblica durante la dictadura, pero la conmemoracin del centenario del nacimiento de Antonio Cnovas del Castillo, en 1928, dio lugar a dos destacados actos pblicos que los representantes del sistema de la Restauracin aprovecharon para criticar la dictadura, ya en plena decadencia. Las lgicas referencias laudatorias al principal responsable de la Constitucin de 1876 -a quien, por otra parte, Alfonso XIII deba agradecer tanto sus decisivos trabajos en favor de la restauracin de la dinasta en la persona de su padre, como la facilidad con que se haba desenvuelto la regencia de su madre- eran necesariamente crticas a Primo de Rivera que haba suspendido la vigencia de la Constitucin y tambin al rey que haba consentido, al menos, con ello.11 La referencia al Parlamento fue un elemento clave del discurso del propio Alfonso XIII. En los aos previos al pronunciamiento de 1923, como es bien conocido, expres con frecuencia su rechazo de la prctica poltica vigente, de forma que sus palabras han sido interpretadas, con razn, como una incitacin al golpe de Estado. A lo largo de la Dictadura -y, ms tarde, en el exilio- el monarca reiter pblicamente sus crticas al sistema anterior.12 Aunque, como ha sealado Jos Lus Gmez-Navarro, el pensamiento poltico de Alfonso XIII era elemental, cabe sealar que la oposicin del monarca era al sistema parlamentario tal como se vena practicando en Espaa, pero no al principio parlamentario mismo. Es una distincin importante para entender asuntos como las divergencias entre el rey y Primo de Rivera, a partir de 1926, -y especialmente cuando al ao siguiente el dictador se empe en convocar una Asamblea Nacional Consultiva, de carcter corporativo-, el sentido de la accin poltica que Alfonso XIII puso en prctica al final de la dictadura y, hasta cierto punto, su comportamiento tras las elecciones de abril de 1931.13 La experiencia dictatorial result letal para la Monarqua: alej del rey a la gran mayora de los polticos que haban intervenido en la etapa anterior y puso en contra de la institucin a los crticos del sistema, como Ortega y Gasset, y a otros polticos que radicalizaron su actitud ante el intento de Alfonso XIII de volver a la normalidad, tras la dimisin de Primo de Rivera, como si nada hubiera ocurrido. La orientacin que tom el movimiento opositor a la Monarqua, y que termin triunfando con la proclamacin de una
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Vase Carlos Dard (2003), La aceptacin del adversario. Poltica y polticos de la Restauracin, 1875-1902, Madrid, Biblioteca Nueva, pp. 78-80 12 Manifestaciones concretas en Miguel Martorell (2003) pp. 379-380 13 Jos Lus Gmez-Navarro (1991), El rgimen de Primo de Rivera. Reyes, dictaduras y dictadores, Madrid, Ctedra, especialmente pp. 101-149 y del mismo autor, El Rey en la Dictadura, en Javier Moreno Luzn (ed.) (2003), p. 344

Repblica democrtica, en abril de 1931, resulta indicativo de que, por extendida que estuviera en la poca la crtica al sufragio universal como modo de representacin y el antiparlamentarismo, en Espaa segua prevaleciendo la confianza en la versin liberal de la democracia. En su Constitucin, los republicanos reforzaron los poderes del Poder legislativo para evitar los defectos de un parlamentarismo que discute y no legisla, derriba y no combate, como era, a su juicio, el predominante durante la Restauracin. 14 A partir de la instauracin del rgimen, bastantes problemas tuvieron los republicanos con su propio presente como para ocuparse demasiado del pasado. Y no lo hicieron salvo en contadas ocasiones. La ms destacada de ellas fue el Acta de acusacin contra D. Alfonso de Borbn, debatida en las Cortes Constituyentes de la Repblica, el 19 de noviembre de 1931, en la que aparecen algunas referencias relevantes al Parlamento de la Restauracin. En el documento se acusaba al depuesto rey de una irrefrenable inclinacin hacia el poder absoluto, ya desde los albores del reinado y, en una muestra de los excesos a los que puede llevar el intento de escribir la historia desde las instituciones polticas, se haca al monarca principal responsable de la falta de representatividad del Parlamento. La segunda alusin al Parlamento que se haca en el Acta era en relacin con el tema de las responsabilidades por el desastre de Annual: gracias al expediente Picasso, se deca, Espaa entera supo que el verdadero responsable del impremeditado avance de Annual [...] fue el propio rey, pero el golpe de Estado de 1923 impidi que la Comisin elegida por las nuevas Cortes expusiera sus conclusiones. La defensa del rey la hizo el conde de Romanones quien despreci el argumento de la injerencia real en las elecciones afirmando slo que el rey no era enemigo de las mismas, como demostraba la convocatoria del 14 de abril, a la que deba su existencia la Repblica. Por lo dems, el debate se centr en la responsabilidad del rey en la Dictadura, de la que Romanones le exculp por completo.15 La crtica y condena del Parlamento, como institucin liberal, estuvo presente en el discurso de la extrema derecha, tradicionalista o fascista. El liberalismo era ajeno a la tradicin espaola, no brot de nuestro ser, sino de nuestro no ser, escribi Ramiro de Maeztu, era la Antipatria. Lo que el sistema parlamentarista liberal ofreca eran, segn Pedro Sainz Rodrguez, utpicas soberanas. Por su parte, Jos Antonio Primo
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As lo sealaba el Manifiesto de la Derecha Liberal Republicana, de Alcal Zamora y Maura, de julio 1930. En Miguel Artola (1974), Partidos y Programas Polticos, 1808-1936, Madrid, Aguilar, vol. II, p. 327 15 Diario de Sesiones de las Cortes Constituyentes de la Segunda Repblica Espaola, 1931-1933, nmero 73, apndice 9, pp. 1-2, y nmero 77, pp. 2510 y 2508

de Rivera en el discurso fundacional de la Falange, de 1933, atacaba al Estado liberal porque para l solo era lo importante que en las mesas de votacin hubiera sentado un determinado nmero de seores; que las elecciones empezaran a las ocho y acabaran a las cuatro; que no se rompieran las urnas. Cuando el ser rotas es el ms noble destino de todas las urnas; y consideraba que el sistema democrtico era el ms ruinoso sistema de derroche de energas16. En el otro extremo, ni los socialistas -cuyo compromiso entonces con la democracia era meramente instrumental-, ni mucho menos comunistas o anarquistas, gastaron fuerzas siquiera para despreciar las instituciones del pasado. 2. El franquismo 2.1. Historiografa: repercusin de la renovacin de los estudios histricos y del giro hacia lo contemporneo En los aos finales del franquismo, Jos Mara Jover destacaba el paulatino incremento del inters por el siglo XIX que, desde el final de la guerra civil, se haba producido entre los historiadores espaoles y que consideraba uno de los ms significativos testimonios del auge actual de los estudios histricos en nuestro pas. Aquel inters formaba parte de un giro hacia lo contemporneo en la historiografa que, segn Juan Pablo Fusi, hara de los siglos XIX y XX [] el epicentro de la reflexin histrica espaola.17 La atencin preferente a lo contemporneo y dentro de ello a la historia poltica- se hizo venciendo los obstculos que para ello represent la recepcin en Espaa de la nueva revolucin metodolgica que supuso la Escuela de Annales. El principal introductor de la nueva metodologa en Espaa, Jaime Vicens Vives, escap de las limitaciones de esta escuela al dirigir su investigacin principalmente a las estructuras econmicas y sociales, pero sin excluir lo poltico, en todo el mbito cronolgico de la historia espaola, incluida la poca contempornea. Apartndose considerablemente del ambiente antiliberal predominante en 1952, Vicens afirmaba en su Aproximacin a la historia de Espaa, que la Restauracin fue esencialmente un acto de fe en la convivencia hispnica y consideraba que la Constitucin de 1876, los Cdigos y dems grandes textos legales, fueron redactados con tacto e imparcialidad. Pocos aos despus, en la Historia de Espaa y Amrica, afirmara que aunque se haba escrito mucho sobre
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Ramiro de Maeztu, Editorial en Accin Espaola 1, diciembre 1931. Pedro Sainz Rodrguez (1934), La tradicin nacional y el Estado futuro. Jos Antonio Primo de Rivera, Discurso. Citados por Julio Rodrguez-Purtolas (1987), Literatura fascista espaola, Madrid, Akal, vol. II, pp. 89, 119 y 103-104. 17 Jos Mara Jover Zamora (1974), El siglo XIX en la historiografa espaola contempornea, 19391972 en Jos Mara Jover Zamora (dir.), El siglo XIX en Espaa, doce estudios, Barcelona, Planeta, p. 9. Juan Pablo Fusi (1999), Un siglo de Espaa. La Cultura, Madrid, Marcial Pons, p. 123

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el caciquismo, falta la monografa histrica que nos lo presente en su multiforme presencia y en su contextura sociolgica. Fue una necesidad o una imposicin, una incrustacin oligrquico-feudal o un recurso degenerativo de la democracia en un pas sin pulso?.18 Tambin al margen del antiliberalismo dominante, y desde el mbito del Derecho Poltico, Luis Snchez Agesta public en 1954 su Historia del Constitucionalismo espaol, 1808-1936, con el declarado propsito no de juzgar sino de comprender.19 La mayora de los trabajos dedicados a la historia poltica contempornea, en las primeras dcadas franquistas, partan de los supuestos de la historia tradicional, de carcter narrativo y con una atencin especial al mundo de las ideas. Lo ms destacado de ella vers sobre los acontecimientos iniciales del siglo. Sobre la poca de la Restauracin, no obstante, se publicaron algunas obras relevantes como las de Melchor Fernndez Almagro y Jess Pabn.20 La minuciosa atencin que ambos prestaban a personas y acontecimientos singulares supona la importancia que atribuan a unas y otros en el proceso histrico. Justo lo contrario cabe afirmar de la Historia de Espaa que tambin a comienzos de la dcada de los 50 public, en Mxico, Antonio Ramos Oliveira para quien la clave del sistema de la Restauracin estaba en un grupo social, la oligarqua, omnipresente y omnipotente a lo largo de todo el periodo. Siguiendo un esquema marxista, similar al de Engels sobre la Alemania de 1848 -la traicin de la burguesa que, en lugar de cumplir su misin histrica de derrotar a la aristocracia, se ali con sta por miedo a la revolucin proletaria-, Ramos Oliveira afirmaba que la catica experiencia de la Primera Repblica haba arrojado a la clase media histrica [] en brazos de la oligarqua territorial [] (pp. 296-297). Al esquema marxista, Ramos Oliveira aadira la interpretacin de Joaqun Costa del sistema poltico de la Restauracin: la oligarqua, soberana y absoluta (p. 338), ejerca el monopolio del poder mediante la camisa de fuerza del caciquismo. En todo esta construccin, un Parlamento amaado (p. 316), no tena la menor relevancia.21
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Jaime Vicens Vives (1952), Aproximacin a la historia de Espaa, Madrid, Salvat, 1970, pp. 150-151. Jaime Vicens Vives (dir.) (1957), Historia de Espaa y Amrica, tomo V: Burguesa. Industrializacin. Obrerismo, Barcelona, Ed. Vicens Vives, 1961, especialmente pp. 382-383 19 Luis Snchez Agesta (1954), Historia del constitucionalismo espaol, 1808-1936, Madrid, Instituto de Estudios Polticos. 20 Melchor Fernndez Almagro (1956-1959), Historia poltica de la Espaa contempornea, 1868-1902, Madrid, Pegaso, 2 vols., en especial. Jess Pabn (1952, 1969), Camb, Barcelona, Alpha, 3 vols 21 Antonio Ramos Oliveira (1952), Historia de Espaa , Mxico, Compaa General de Ediciones, tomo II.

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La misma inspiracin marxista y costista -aunque matizada por una narracin ms densa y un anlisis ms preciso- tena la obra de Manuel Tuon de Lara que public en 1961 La Espaa del siglo XIX y, en 1967, la muy influyente Historia y realidad del poder. El poder y las lites en el primer tercio de la Espaa del siglo XX. 22 Ya en la primera obra, Tun utilizaba la expresin bloque de poder dominante para definir la alianza de clases que constitua un hecho [] ms importante que todos los partidos turnantes, etc., que no son sino epifenmenos suyos. Historia y realidad del poder, supuso una novedad metodolgica en la historiografa espaola en la medida que sustitua la narracin por el anlisis basado en conceptos provenientes de la ciencia poltica: sobre todo, poder y lites. Pero la interpretacin no dejaba de ser la misma: la existencia de una oligarqua econmico-social, asentada en las arcaicas estructuras del pas, que utilizaba el caciquismo como instrumento creador de esa oligarqua ministerial y parlamentaria (p. 26). En el mundo anglosajn, la obra de referencia sobre la Espaa contempornea, en las dcadas centrales del siglo, fue El laberinto espaol, de Gerald Brenan, publicado en ingls en 1943 que, de acuerdo con su ttulo, pretenda ser una investigacin sobre los antecedentes sociales y polticos de la guerra civil de 1936-1939. El libro tena indudables mritos, pero al tratar de los temas que aqu nos interesan el autor britnico repeta los tpicos dominantes deformndolos hasta la caricatura, aunque en su anlisis del caciquismo introduca algn elemento novedoso. La influencia del libro de Brenan en el mbito internacional fue sustituida por la de Espaa, 1808-1939, de Raymond Carr, publicada en Oxford en 1966. Si Brenan parta de la base de que Espaa era un pas nico e irrepetible, la aproximacin de Carr se sustentaba en la tesis opuesta: haba que estudiar la historia de Espaa como la de cualquier otra nacin europea de importancia similar, Espaa no es un caso excepcional. Respecto a la Restauracin y su sistema poltico, Carr expona ideas originales y en gran medida opuestas a los estereotipos ms extendidos en la poca acerca de la caracterizacin global del sistema, las elecciones y el caciquismo, y la evolucin del Parlamento y el significado del golpe de Estado de Primo de Rivera en 1923- que habran de servir de base, a partir de la dcada siguiente, a numerosos estudios renovadores.23
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Manuel Tuon de Lara (1961), La Espaa del siglo XIX. Publicada en Espaa por Laia, Barcelona, 1973. Idem (1967) Historia y realidad del poder. El poder y las lites en el primer tercio de la Espaa del siglo XX, Madrid, Cuadernos para el Dilogo. 23 Gerald Brenan (1943) The Spanish Labyrinth. An account of the Social and Political Background of the Civil War. Cambridge University Press. Citas de acuerdo con la edicin espaola de Ruedo Ibrico, Pars,

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A finales de los aos 60, la conexin de la historia contempornea con las ciencias sociales se manifest en el campo que nos ocupa, en el estudio especfico de las elecciones: Miguel Martnez Cuadrado se ocup de las elecciones al Congreso de los Diputados, en toda Espaa, entre 1868 y 1931, y Javier Tusell de las elecciones en Madrid durante el reinado de Alfonso XIII. La dedicacin al tema electoral tuvo entonces tambin una motivacin poltica y no solo acadmica: si estudibamos las elecciones escribi Tusell, aos ms tarde- era por que no las tenamos y queramos que las hubiera; un hecho, el de la politizacin de la historiografa en los aos finales de la dictadura franquista, que no fue en absoluto exclusivo de los estudios electorales. La publicacin de un nmero monogrfico sobre el caciquismo en Revista de Occidente, en 1973 con importantes artculos de Joaqun Romero Maura, Tusell y Varela Ortegaera una prueba de los renovadores proyectos en curso sobre la vida poltica de la Restauracin, que habran de culminar en los aos siguientes, ya en el marco poltico de la democracia.24 2.2. Debate poltico e intelectual: del antiliberalismo de la cultura oficial al liberalismo de la cultura dominante: matices y disonancias El antiliberalismo fue una caracterstica comn del pensamiento de los militares que se sublevaron contra la Repblica en 1936 y de las corrientes ideolgicas que promovieron o secundaron el levantamiento y apoyaron la dictadura surgida tras la guerra civil. Franco afirm que querra eliminar de nuestra historia el siglo XIX porque era la negacin del espritu espaol, y en el guin de Raza dej patente el resentimiento de los militares contra unos polticos corruptos a los haca responsables del desastre del 98.25 No obstante, salvo una excepcin, en los aos posteriores a la guerra civil y durante todo el franquismo- se respetaron los numerosos monumentos que en la Restauracin se haban erigido a algunos polticos liberales en Madrid, por su importancia nacional Antonio Cnovas del Castillo, Emilio Castelar, Claudio Moyano, el general Martnez Campos-, y en muchas capitales de provincia, e incluso pueblos, como
1977. Raymond Carr (1966), Spain, 1808-1939, Oxford University Press. Las citas, de acuerdo con la edicin espaola, Espaa, 1808-1939, Barcelona, Ariel, 1969. Raymond Carr (2005), Prlogo a Idem, El rostro cambiante de Clio. Ensayos. Espaa. Gran Bretaa. Historia, Madrid, Biblioteca Nueva/Fundacin Ortega y Gasset, pp. 25 y 27 24 Miguel M. Cuadrado (1969), Elecciones y partidos poltcos de Espaa, 1868-1931, Madrid, Taurus, 2 vols.. Javier Tusell (1969), Sociologa electoral de Madrid, 1903-1931, Madrid, Cuadernos para el Dilogo, La cita de Tusell en Idem (1991), El sufragio universal en Espaa (1891-1936): un balance historiogrfico, Ayer 3, p. 15. 25 Francisco Franco, Discurso, 21 junio 1950, citado por Juan Pablo Fusi (1999) p. 107

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reconocimiento, en estos casos, a la especial proteccin que haban dispensado a los mismos. As, por ejemplo, los monumentos a Francisco Rius y Taulet, en Barcelona, a Eduardo Dato, en Vitoria, a Antonio Maura, en Palma de Mallorca, a Fernando Len y Castillo, en las Palmas de Gran Canaria, a Romanones, en Guadalajara, al marqus de Campo, en Valencia, el obelisco dedicado en La Corua a Aureliano Linares Rivas, la escultura de Eugenio Montero Ros en Santiago de Compostela, o las de Moret y Canalejas, en Cdiz y Alicante, respectivamente. Todas aquellas estatuas, conservadas hasta nuestros das en medio de la mayor indiferencia sin conmemoraciones de ningn tipo-, han mantenido un leve hilo de unin con el pasado, la memoria, al menos, de unos nombres de los que la mayora de la gente apenas sabe nada. La excepcin mencionada es la de la estatua de Prxedes Mateo Sagasta que, en noviembre de 1941 fue decapitada y arrojada al ro Ebro; rescatada por los servicios municipales, se mantuvo almacenada hasta que, una vez restaurada, se repuso en un lugar pblico en 1976.26 Resulta significativo que, en 1945, se reeditara con prlogo de Esteban de Bilbao y Egua, presidente de las Cortes Espaolas del momento, la tesis doctoral de Manuel de Bofarull y Roma, Las antiguas Cortes. El moderno Parlamento. El rgimen representativo orgnico. publicada inicialmente en 1912 que era una completa exposicin de la teora tradicionalista de la representacin poltica.
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Tradicionalistas,

antiguos y nuevos los que se proclamaron continuadores de Menndez Pelayo en su identificacin de Espaa con el catolicismo- compitieron con los falangistas por el control ideolgico y las posiciones de poder del rgimen franquista, durante sus dos primeras dcadas. Excede del objetivo de estas pginas la discusin acerca de la continuidad o ruptura de la tradicin liberal durante las primeras dcadas del franquismo. En cualquier caso, las referencias al periodo histrico de la Restauracin fueron muy escasos en aquellos aos. De esta escueta produccin cabe destacar dos obras, El liberalismo doctrinario de Lus Dez del Corral de 1945, y De Cnovas a la Repblica, de Jos Mara Garca Escudero, de 1951. La pertenencia de sus autores al mundo oficial y su proximidad, al menos, a
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El hecho de que los retratos de la esposa de Sagasta, ngela Vidal, y de otros familiares suyos fueran tambin descabezados, fusilados y acuchillados por las fuerzas populares que ocuparon una finca de la familia en Santiesteban del Puerto (Jaen) al comienzo de la guerra civil, resulta indicativos del odio que hacia el pasado liberal sentan las principales fuerzas enfrentadas en la contienda. Estos sucesos en Carlos Dard (2003) pp. 96-97 27 Manuel de Bofarull y Roma (1912), Las antiguas Cortes. El moderno Parlamento. El rgimen representativo orgnico. Contribucin a un estudio crtico acerca de la representacin poltica en Espaa, Madrid, Tip. De la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos. Reedicin de 1945, en Alcal de Henares, s.e.

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los dos principales grupos polticos a los llamados falangistas liberales, el primero, y a los neotradicionalistas, el segundo- y su publicacin por editoriales relacionadas con los mismos el Instituto de Estudios Polticos y la editorial Rialp, respectivamente- hizo que aquellas obras escaparan del mbito puramente acadmico para entrar en el del debate poltico e intelectual. La obra de Lus Dez del Corral no era, en absoluto, una descalificacin o condena del liberalismo en su faceta doctrinaria, sino, por el contrario, un intento serio y profundo de entender lo que aquella corriente signific en Francia en la primera mitad del siglo XIX, y su influencia sobre el liberalismo espaol, con una atencin especial al pensamiento de Antonio Cnovas del Castillo. Muy diferente era el juicio que Cnovas y el rgimen liberal le merecan a Garca Escudero quien reprochaba al poltico malagueo no haber optado por una de las dos Espaas, sino levantar un edificio en el cual cupiesen las dos. Pero esa solucin de la Espaa de en medio no era ni acertada ni posible. Por otra parte, un superviviente de la generacin anterior, Gregorio Maran, plenamente integrado en la situacin, se permiti en sus Ensayos liberales, de 1944, hacer una defensa explcita de la poca de la Restauracin, cuya evocacin le produca una inefable melancola.28 A partir de 1960, cuando el franquismo trataba de establecer su legitimidad en el desarrollo econmico, la cultura liberal fue ganado terreno, hasta llegar a hacerse hegemnica en los aos finales del rgimen. As, hacia 1970, Juan Pablo Fusi ha distinguido entre cultura oficial y cultura dominante; mientras la primera descansaba en un formidable vaco cultural, ideolgico e intelectual, el verdadero establishment cultural escribe Fusi, remitindose a Jos Lus Lpez Aranguren- era la recobrada tradicin liberal, esto es, la tradicin que continuaba la cultura iniciada por el krausismo, la Institucin Libre de Enseanza y la generacin del 98 y, sobre todo, por Ortega y sus colaboradores.29 Pero aqulla corriente a la que cabra aadir el nombre de Joaqun Costa- era solo una parte de la tradicin liberal, la que se haba manifestado abiertamente crtica con el mundo poltico de la Restauracin. Y fue aquella crtica y deslegitimacin lo que predomin en el mbito intelectual, sumndose a las antiguas condenas de la derecha autoritaria o tradicionalista y de la izquierda marxista. Voces como la del institucionista Adolfo Posada que haba terminado expresando un juicio

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Luis Dez del Corral (1945), El liberalismo doctrinario, Madrid, Instituto de Estudios Polticos. Jos Mara Garca Escudero (1951), De Cnovas a la Repblica, Madrid, Rialp, pp. 11-12. Gregorio Maran (1946), Ensayos liberales, Madrid, Espasa Calpe, citada por la 2 ed. 1947, pp. 147 y 129-130 29 Juan Pablo Fusi (1999) pp. 135 y 146

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favorable sobre muchos aspectos de la vida poltica de la monarqua liberal -entre ellos, el Parlamento- fueron entonces completamente ignoradas.30 3. La monarqua democrtica Desde el ltimo cuarto del siglo XX, la poca de la Restauracin ha sido uno de los periodos ms estudiados por los historiadores espaoles y ha estado en ocasiones en el primer plano del debate intelectual y poltico. 3.1. Historiografa: el impacto de la nueva historia poltica en el estudio del sistema poltico de la Restauracin El caciquismo y la posibilidad de evolucin del sistema poltico hacia la democracia son dos cuestiones centrales de la historia poltica de la Restauracin -en las que el Parlamento est directamente implicado-, que han recibido una amplia atencin por parte de los historiadores.Y el mismo Parlamento como institucin ha sido objeto de nuevos y originales anlisis. Oligarqua y caciquismo en Andaluca, 1890-1923, publicada por Javier Tusell en 1976, y Los amigos polticos. Partidos, elecciones y caciquismo en la Restauracin, 18751900, de Jos Varela Ortega, que vio la luz al ao siguiente, son dos obras excepcionales, en cuyo origen estuvo el magisterio de Jos Mara Jover en la Universidad Complutense de Madrid.31 La realidad de la vida poltica andaluza, y por extensin de la espaola, apareca con una luz nueva en la obra de Tusell que utiliz abundante documentacin indita procedente del archivo del ministerio de la Gobernacin y de archivos privados, adems de otras fuentes ms habituales, como la prensa. Por su parte, la obra de Varela Ortega -que a la influencia de Jover aadi la de Raymond Carr y la del ambiente de St Antonys College, en Oxford- tena una ambicin todava mayor: caracterizar el sistema poltico de la Restauracin en su conjunto, ofrecer una narracin de la formacin y evolucin de los partidos polticos y de la obra de gobierno en todo el periodo, estudiar la relacin de los poderes poltico y econmico al hilo del anlisis de la polmica proteccionismo-librecambismo, analizar

especficamente el caciquismo en Castilla y ofrecer una idea general sobre esta cuestin en el resto del pas. De las obras de Javier Tusell y Jos Varela Ortega como de las de Raymond Carr y Joaqun Romero Maura- surga una nueva interpretacin del caciquismo, esencialmente
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Adolfo Posada, Fragmentos de mis memorias, Oviedo, 1983. Javier Tusell (1976), Oligarqua y caciquismo en Andaluca, 1890-1923, Barcelona, Planeta. Jos Varela Ortega (1977), Los amigos polticos. Partidos, elecciones y caciquismo en la Restauracin, 18751900, Madrid, Alianza.

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distinta de la ofrecida anteriormente por Gerald Brenan, Antonio Ramos Oliveira y Manuel Tun de Lara. El caciquismo ya no era un fenmeno tpicamente espaol, derivado de la supervivencia de las estructuras feudales y asentado en la propiedad de la tierra, sino la manifestacin en Espaa de un fenmeno universal, el clientelismo poltico, que supona un paso adelante en el proceso de modernizacin poltica del pas. Por otra parte, la interpretacin que afirma la base econmica del caciquismo recibi una nueva formulacin por Richard Herr, en 1977, en un artculo en el que analiza la respuesta de las elites rurales espaolas a las distintas ofensivas modernizadoras del siglo XIX, en el contexto europeo.32 Ambas interpretaciones del caciquismo han seguido vigentes en las ltimas dcadas, aunque con distinta aceptacin, desarrolladas y reelaboradas por numerosos estudios, cuyo contenido ha sido analizado recientemente por Javier Moreno Luzn. 33 La otra cuestin fundamental de la historia poltica de la Restauracin relacionada directamente con el Parlamento -la capacidad del sistema de evolucionar hacia la democracia- suele plantearse al considerar el carcter del pronunciamiento de Primo de Rivera, en 1923: si era poco menos que inevitable, dada la irremediable decadencia del parlamentarismo liberal o, por el contrario, ste daba muestras entonces de renovacin, que el golpe vino a frustrar. Ya vimos cmo en la misma Dictadura y en la II Repblica se invoc la creciente independencia del Parlamento. La historiografa reciente ha retomado el tema a partir, sobre todo, de la afirmacin de Raymond Carr de que el acto de Primo de Rivera vena a estrangular a un recin nacido ms que a rematar a un cuerpo enfermo. El debate historiogrfico ha sido resumido por Ignacio Olbarri quien concluye que son ms quienes piensan por distintas razones- que el sistema estaba agotado.34 Los estudios recientes sobre el Parlamento en la crisis de la Restauracin llevados a cabo por el grupo de investigacin dirigido por Mercedes Cabrera, sin entrar directamente en la cuestin, han afirmado la importancia creciente de la institucin. Tras la aparicin de diversos artculos, a partir de 1995, el trabajo del grupo culmin tres aos ms tarde con la publicacin de Con luz y taqugrafos. El Parlamento de la Restauracin (1913-1923). Si ya en uno de los artculos de 1995 se sealaba que el
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Richard Herr (1977), "Spain", en David Spring (ed), European landed elites in the nineteenth century, Baltimore, 1977, pp. 98-126. 33 Javier Moreno Luzn (2007), Political Clientelism, Elites, and Caciquismo in Restoration Spain (1975-1923). European History Quarterly 37 (3), pgs. 417-441. 34 Ignacio Olbarri (1996), Algunos problemas no resueltos en torno al pronunciamiento de Primo de Rivera. Revista de Historia Contempornea 7, pgs. 224-226.

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Parlamento dista de ser una institucin irrelevante en cualquiera de las etapas atravesadas por la Monarqua constitucional y, en concreto, durante la Restauracin, aunque solo fuera por la norma de la doble confianza de la que dependan los gobiernos, en el libro de 1998, se concretaba ms el importante lugar que ocupaba la institucin en el sistema poltico.35 3.2. Debate poltico e intelectual : reivindicacin, rechazo y olvido del sistema poltico de la Restauracin Resulta paradjico que en la transicin a la democracia tras la muerte de Franco, la figura de Cnovas del Castillo -un liberal opuesto a la democracia- fuera puesta como un ejemplo a seguir, por parte, sobre todo, de la derecha reformista. No fueron entonces las ideas antidemocrticas del poltico conservador, sino su actitud conciliadora y pragmtica, al servicio del gran objetivo de la pacificacin del pas, lo que fue tenido en cuenta y tomado como modelo. La ms resonante de las reivindicaciones de Cnovas fue la que realiz Manuel Fraga Iribarne en una conferencia sobre "Cnovas o el compromiso de la reconciliacin . Era una interpretacin tambin compartida, algo ms tarde, por algn destacado miembro del Partido Socialista Obrero Espaol: en una entrevista televisiva del profesor Juan Marichal a Jos Prat portavoz socialista en el Senado- ste afirm que consideraba a Canovas como el estadista ms eminente de la historia contempornea espaola, por su decisiva contribucin a la pacificacin de Espaa y al establecimiento de un poder civil.36 La conexin explcita con el pasado poltico liberal habra de llegar en la ltima dcada del siglo XX, desde el campo de la derecha, con el Partido Popular de Jos Mara Aznar, como parte de lo que Pedro Carlos Gonzlez Cuevas ha llamado el retorno de la tradicin liberal-conservadora. La reivindicacin expresa del sistema poltico de la Restauracin, junto con la defensa de la figura y la obra de Manuel Azaa, y la revalorizacin de la institucin monrquica y sus ltimos representantes, seran los principales elementos de ese intento de crear una lnea de continuidad entre el pasado liberal y el presente democrtico.37 La conmemoracin del centenario de la muerte de Cnovas, en 1997, dio lugar a publicaciones, cursos, congresos, una Exposicin organizada por la Comisin
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Luis Arranz y Mercedes Cabrera (1995), El Parlamento de la Restauracin. Hispania LV/189, p. 67. Manuel Fraga Iribarne (1976): "Cnovas o el compromiso de la reconciliacin", en Cnovas, Maeztu y otros discursos de la segunda Restauracin, Madrid, Sala Editorial Testimonio de J. Prats recogido por Carlos Seco Serrano (1985): "Introduccin histrica" a Agustn de Figueroa, marqus de Santo Floro, Epistolario de la Restauracin, Madrid, Rialp, pgs. 12-13. 37 Pedro Carlos Gonzlez Cuevas (1995), El retorno de la tradicin liberal-conservadora. (El discurso histrico-poltico de la nueva derecha espaola). Ayer, 22, pgs. 71-87.

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Nacional creada al efecto por el gobierno Aznar- e incluso a una polmica en la prensa, en la que los historiadores expresaron juicios y valoraciones diferentes sobre el poltico malagueo y su obra, y en la que qued claro que la reivindicacin de la Restauracin no era, en absoluto, exclusiva de la derecha poltica. Otro centenario el de 1898- fue tambin ocasin de numerosos actos pblicos y a la Exposicin sobre Cnovas siguieron otras de carcter histrico sobre la poca, dedicadas a Sagasta y a los intentos de regeneracin y reforma de la vida poltica en la primera dcada del siglo XX. En los ltimos aos, sin embargo, la atencin a los liberales y al Parlamento de la Restauracin ha desaparecido casi por completo de la escena pblica. Hoy parece no haber memoria histrica en Espaa ha escrito recientemente Ricardo Garca Crcelsino para la Segunda Repblica y la Guerra Civil, como si la historia de nuestro pas hubiera empezado en 1931 o 1936.38 El recuerdo y la consideracin del constitucionalismo espaol del siglo XIX como el inicio y la base de nuestro desarrollo poltico, del largo camino hacia la democracia, parece haberse borrado, y los avances acadmicos en el conocimiento de la vida poltica de la Restauracin no han llegado suficientemente a la opinin pblica. Como muestra, valga una cita de la escritora Rosa Regs, mientras ocupaba la direccin de la Biblioteca Nacional, en 2007: somos una democracia joven, que no pasa de los treinta aos, ms los cinco que nos concedi la Segunda Repblica, y [] el resto de nuestra historia hemos estado bajo la frula de dictaduras y monarquas absolutas.39

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Ricardo Garca Crcel (2007), La larga memoria histrica. ABC de las Artes y las Letras, 8 diciembre, p. 23. 39 Rosa Regs (2007), Ideas polticas?, El Correo, Bilbao, 3 junio.

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