INTRODUCCION

El derecho romano es una de las mejores recopilaciones de derecho que sin duda ha venido a cambiar la vida del hombre en cuanto a materia jurdica se refiere. Es importante mencionar que el derecho romano se baso nicamente en la rama de lo civil, con el nombre de ius corpus civilis creada e implementada por Justiniano, emperador del imperio romano de oriente. Durante el auge hasta la decadencia del imperio, el ius corpus civilis jug un papel importante en la vida diaria de los romanos. Inclusive aun tras la cada de Roma, algunas civilizaciones que surgieron en Europa, tomaron como base fundamental al derecho civil romano, como base fundamental de su derecho. Entre algunos temas interesantes que podemos encontrar en ese libro son la historia de Roma, las personas, el derecho procesal civil antiguo, el derecho real, las sucesiones, los contratos y las obligaciones entre algunos otros ms. Este ltimo, las obligaciones, es el tema que trataremos el da de hoy. En nuestra actualidad, el derecho romano perdura en cada una de las leyes y constituciones del mundo, pero con el paso del tiempo algunas cosas han cambiado con el fin de reforzar su concepto o simplemente eliminarlo. Las obligaciones, es un tema que a pesar de haber sufrido cambios aun persiste en nuestra sociedad. Este tema, es uno de los conceptos que debemos tener siempre en nuestra mente. Dentro de esta, podremos encontrar temas como los contratos, cmo y por quienes se da una obligacin y los modos de extinguirla. Djennos decirles, que conocer derecho romano, es conocer derecho civil; y conocer derecho antiguo es tener cultura, inteligencia y sabidura.

DEDICATORIA

Este trabajo est dedicado a todos los docentes que nos brindan el apoyo necesario para seguir adelante en el estudio de Derecho y para nuestros padres que nos llevan adelante y nos guan en este camino

Captulo I

LA OBLIGACIN

1. CONCEPTO Y ORIGEN HISTRICO

A) Concepto: En la compilacin Justinianea encontramos dos definiciones de OBLIGACIN, la primera se encuentra en las Instituciones y dice as:

"La OBLIGACIN es un vnculo jurdico, por el que se nos constrie a cumplir algo segn los derechos de nuestra ciudad"

I.

Inst. 3.13 pr.

o lo que es lo mismo...

"...es un vnculo jurdico, por el que necesariamente somos compelidos -obligados- a realizar una determinada prestacin segn los derechos de nuestra ciudad".

Esta definicin nos suministra algunos rasgos del concepto romano de obligacin:

a)

La obligacin es un vnculo jurdico: en realidad, la propia etimologa de la palabra obligatio1 (de obligare = atar alrededor) nos confirma esta idea.

b)

El vinculo tiene un carcter necesario no slo no puede zafarse el deudor de ese vnculo.

c)

El deudor debe realizar la prestacin, pero no se dice en qu consiste sta.

d)

La obligatio es una institucin del IUS CIVILE. Al igual que el DOMINIUM y la HEREDITAS son tambin instituciones del IUS CIVILE. Verdad es que en el IUS HONORARIUM hay instituciones paralelas, como son la de la herencia pretoria (BONORUM POSSESSIUM), designada con la perfrasis

La OBLIGACION primitiva se pone en relacin con las antiguas gentes, en caso de delitos cometidos por uno de sus miembros, y con las familias.

ACTIONE TENERI (= estar cogido por una actnn, es decir, ser deudor) pero el nombre OBLIGATIO se reserva a la institucin del Derecho Civil, sin que se aplique a la correlativa del Derecho Honorario.

La otra definicin se atribuye en las fuentes al jurista Paulo y dice as:

"La naturaleza de las obligaciones no consiste en hacernos adquirir una cosa corporal o una servidumbre, sino que otra persona quede constreida a damos algo, a hacer algo o a responder por algo".

Se podra caracterizar esta definicin con tres rasgos:

a) Por lo pronto, explica ya cul es el contenido de la obligacin: DARE, FACERE, PRAESTARE (responder por algo).

b) Aunque la definicin recuerda la distincin entre Derechos reales y de obligacin, en realidad, lo que contrapone es la adquisicin del Derecho real (que una cosa corporal o 'incorporal se haga nuestra) a la propia obligacin.

c) No hay en la definicin un slo rasgo que permita reconducir la OBLIGATIO al IUS CIVILE.

En efecto, hablar de que cualquier DARE, FACERE, PRAESTARE a que est constreido el deudor, constituye una obligacin, no permite separar la autntica OBLIGATIO del IUS CIVILE, de las obligaciones del Derecho honorario. Si recurrimos a las Instituciones de Gayo, dice: "Es por medio de la ACTIOIN PERSONAM como litigamos contra alguien que nos est obligado por contrato o por delito, esto es, cuando en la INTENTIO figura que tiene que dar, hacer o garantizar algo .

La palabra clave aqu es OPORTERE. Que indica un ' tener que" en base al IUS CIVILE. Por lo dems las palabras de Gayo insisten en el contenido de la obligacin: DARE, FACERE, PRAESTARE.

B) Evolucin histrica de la OBLIGACIN.

Segn

Brinz,

la

obligacin

consta

de

dos

elementos

que

llama

respectivamente DBITO y RESPONSABILIDAD:

DBITO: Es el puro deber de realizar la prestacin; RESPONSABILIDAD: Son las consecuencias que lleva aparejado el incumplimiento de la obligacin.

Estos elementos, que en la moderna obligacin slo se pueden separar mediante el anlisis conceptual, aparecen en la Roma primitiva escindidos el uno del otro. Tanto es as que para engendrar dbito y responsabilidad respectivamente, son necesarios dos actos diversos:

DEBITUM

sera,

segn

Brinz,

el

trmino

que

emplean

las

fuentes para designar el dbito, en tanto que los trminos para RESPONSABILIDAD serian NEXUM y OBLIGATIO.

2. CONTENIDO Y REQUISITOS DE LA PRESTACIN A) El contenido de la obligacin2 es la actividad que debe de realizar el deudor, es decir, la prestacin. La prestacin puede consistir en DARE, FACERE

PRAESTARE:

a) DARE, en sentido tcnico, es toda transmisin de la propiedad o constitucin de Derecho real.

b) FACERE, es un hacer a que est obligado el deudor, pero incluye tambin conductas de carcter negativo, es decir, un no hacer.

Gayo 4.2, Paulo, D. 44,7 pr.: La esencia de las obligaciones no consiste en que uno haga una cosa o una servidumbre, sino en constreir a otro para que nos de, haga o preste algo (Ad dandum aliquit vel faciendum vel praestandum)

c) PRAESTARE, es la asuncin de cualquier tipo de garanta o responsabilidad, responder por algo.

B) Tradicionalmente se suelen sealar como requisitos de la prestacin:

a) La prestacin ha de ser posible. Rige en este punto la regla enunciada por el jurista Celso IMPOSSIBILIUM NULLA OBLIGATIO EST (La obligacin de hacer cosa imposible es nula). Es, por ejemplo, obligacin imposible la que tiene por contenido entregar una RES EXTRA COMMERCIUM o entregar algo que no existe.

b) La prestacin ha de ser lcita: Estar de acuerdo con el ordenamiento jurdico y con la tica.

c) La prestacin ha de ser determinada o determinable: La prestacin tolera un cierto margen de indeterminacin, como veremos con las obligaciones alternativas y genricas. Lo que resulta imprescindible es que ya desde un comienzo estn claros los criterios que se van a emplear en la determinacin. Estos criterios pueden ser objetivos (el precio que tenga el trigo el da X en el mercado Y) o subjetivos, confindose entonces la determinacin de la prestacin a una tercera persona ARBITRIUM BONIVIRI (al arbitrio de un hombre bueno).

d) La prestacin ha de tener carcter patrimonial, en el sentido de que sea valuable en dinero. Aunque se ha discutido mucho sobre este requisito, un texto del DIGESTO explica: "La obligacin slo puede consistir en lo que se puede liquidar y pagar con dinero".

3. LUGAR Y TIEMPO DE I A. PRESTACIN

A) El lugar de cumplimiento de la obligacin es el que se fije por la voluntad de las partes. Si nada se ha acordado al respecto, entonces hay que distinguir entre cosas genricamente determinadas (100 Kg. de peras) o individualmente determinadas (el esclavo Pedro). En el primer caso se puede entregar donde se pueda exigir y lo normal es que sea en el domicilio del deudor, En el segundo caso se atiende al lugar donde se encuentran las cosas.

Para el caso de que el deudor se halle ausente y sea difcil de localizar, el pretor concede una accin (ACTIO DE EO QUOD CERTO LOCO DARI OPORTET) al acreedor, que tiene en cuenta (con su INTENTIO INGERTA) la diferencia de valor entre el lugar donde normalmente se debi de reclamar y aquel en que efectivamente se reclama.

B) El tiempo de la prestacin viene dado por la voluntad de las partes.

En defecto de acuerdo expreso, habr de atender a la naturaleza de la obligacin. Ej. Si es una cosecha, cuando se recoja.

Captulo II

CLASIFICACIN DE LAS OBLIGACIONES

1. POR SU OBJETO: ESPECFICAS Y GENRICAS, ALTERNATIVAS; DIVISIBLES E INDIVISIBLES:

Obligaciones Especficas y Genricas:

Obligacin especfica: Es aquella cuya prestacin recae sobre cosa individual y determinada (Ej. la obligacin de entregar el esclavo Pedro). Obligacin genrica: En cambio, es la que recae sobre cosas pertenecientes a un gnero, no determinadas individualmente (Ej.: 10 Kg de peras).

La diferencia ms importante en cuanto al rgimen jurdico entre las obligaciones especficas y genricas es la que atae al perecimiento de la cosa. En efecto, mientras que en las obligaciones especficas el perecimiento de la cosa puede llevar a que el deudor se libere de su obligacin, en las obligaciones genricas rige la regla GENUS NUNQUAM PERIT= el gnero no perece nunca.

Obligaciones Alternativas:

Son aquellas que versan sobre dos o ms prestaciones Disyuntivamente sealadas, de modo que el deudor cumple con realizar una de las prestaciones e incumple no realizando ninguna de ellas (Ej.: Entregar 3 esclavos o 1000 sextercios). Se puede decir que inicialmente -IN SOLUTIONE- el deudor se libera realizando una prestacin.

El problema de las obligaciones alternativas es el de determinar a quin corresponde la eleccin de la prestacin a realizar. Naturalmente el primer criterio es el de la autonoma de la voluntad: la eleccin corresponde a quien las partes hayan concedido esa facultad. Si nada se dijo al respecto, el FAVOR DEBITORIS hace que sea al deudor a quien corresponda la eleccin.

Hay que advertir que es en el momento del pago cuando el deudor debe de ejercitar la opcin. En efecto, si la realiza antes, su declaracin no le obliga a nada ya que hasta el momento del pago puede cambiar de opinin (IUS VARIANDI). Si una de las cosas perece, la obligacin se concentra en la restante, de modo que el deudor no queda liberado de la obligacin.

Distinta de la obligacin alternativa es la obligacin meramente facultativa, que concede al deudor la posibilidad de liberarse de la obligacin entregando un objeto distinto del convenido. As pues, aqu no hay dos prestaciones IN OBLIGATIONE, sino una IN OBLIGATONE y otra IN FACULTATE SOLUTIONIS -o PAGOLa consecuencia es muy importante, pues aqu el deudor queda libre si se destruye la cosa IN OBLIGATIONE.

En Derecho Clsico, si es el deudor no importa que uno de los objetos se perdiese fortuitamente, la obligacin contina. Si el objeto se pierde por culpa del acreedor se emprende la ACTIO LEGIS AQUILAE. Si de tres objetos desaparecen dos y el ltimo tambin pero de forma fortuita, la obligacin para el deudor se convierte en nula.

Si la cosa se pierde por culpa del acreedor con eleccin del deudor, entonces ste puede elegir pagar por el importe de la cosa perdida. En Derecho Justiniano si la eleccin corresponda al deudor, si se pierde una cosa fortuita, el deudor puede elegir tambin entregar el valor de la misma. Si se pierde una o ms cosas por culpa del deudor y la ltima de forma fortuita, se puede ejercitar una accin de DOLO por la conducta del deudor.

Obligaciones Divisibles e Indivisibles: o Obligaciones divisibles: Son aquellas que son susceptibles de cumplimiento parcial, sin detrimento de un valor econmico y que se puede repartir entre los varios sujetos acreedores y deudores. (Ej.: Pagar 100.000 ptas. en pagos de 10.000). Si no puede cumplirse se considera indivisible. o Obligacin Indivisible: Es en caso contrario. (Ej.: pintar un cuadro).

El criterio se basa pues en la naturaleza divisible o indivisible de la prestacin. De ah que tengamos que atender a la naturaleza de la prestacin:

a) Es divisible la obligacin de DARE, que va enderezada a la transmisin de la propiedad. En efecto, dado que la copropiedad romana es por cuotas ideales (1/2,1/3, etc.), la prestacin consistente en transmitir la propiedad de una cosa perteneciente a varios copropietarios, ser divisible.

Es en cambio indivisible, como ya vimos en los Derechos reales, la obligacin de constituir una servidumbre, tanto desde el saldo activo como pasivo.

b) Es indivisible, por regla general, la obligacin cuya prestacin consiste en realizar una obra - UN FACERE de carcter fungible.(Ej.: Tantos metros de pared), divisibles en unidades mtricas (tiempo, medida, peso), la obligacin tiene el carcter de indivisible . 2. POR LOS SUJETOS: AMBULATORIAS, PARCIARIAS, ACUMULATIVAS Y SOLIDARIAS

OBLIGACIONES AMBULATORIAS: (el sujeto viene determinado en razn de una cosa).

(Con sujeto determinado o variable -o PROPTER REM (OBLIGACIN). El supuesto ms corriente de obligacin es aquel en que los sujetos estn ya determinadas en el momento de constituirse la obligacin: Ticio es deudor frente a Cayo, acreedor. Ahora bien, hay un tipo de obligaciones en que el sujeto activo o pasivo, o ambos, se determinan a posteriori, en atencin a un acto o situacin en que se encuentren los sujetos. En este tipo de obligaciones el sujeto cambia al comps de una nueva situacin. La obligacin pasa (o se pasea de un sujeto a otro = AMBULAT). Por ello se conoce a estas obligaciones como obligaciones ambulatorias. Un par de ejemplos ayudarn a perfilar el concepto:

1. Cuando un filius o un esclavo cometen un dao, el paterfamilias puede liberarse de responsabilidad entregando al culpable de ese dao al ofendido. Pues bien, la obligacin cambia al cambiar la patria potestad o la propiedad del esclavo, de tal modo que los sucesivos adquirentes del filium o del esclavo sern los que tienen la obligacin de resarcir el dao. Un ejemplo actual es el cheque al portador.

2. En la "servitus oneris ferendi" la obligacin de rehacer la pared incumbe al sujeto pasivo de esta servidumbre, esto es, el sujeto de la obligacin cambia cuantas veces cambie la titularidad del fundo sirviente.

3. Destruir la cosa que se haya adquirido por medio del ejercicio de la violencia. Si se obliga a algo, el -asustado- puede ejercer la ACTIO QUOD METUS CAUSA.

4. Enfiteuta o Superficie.

5. Propietario respecto a impuestos aunque el fundo figure a nombre de otra persona.

6. Causa de testamentos se imponga a heredero la obligacin de resarcir de una accin (cumplir con una accin).

Obligaciones proporcionales).

Parciarias,

Cumulativas

Solidarias:

(por

cuotas

El supuesto ms corriente de obligacin es aquel en que un solo acreedor se encuentra frente a un solo deudor. Ahora bien, es perfectamente posible que haya del lado activo, del pasivo o de ambos, varios sujetos; esto es, que un solo acreedor se encuentre frente a varios deudores, un solo deudor frente a varios acreedores, o varios acreedores frente a varios deudores. Se trata pues, de obligaciones con pluralidad de sujetos.

La pluralidad de sujetos puede revestir varias configuraciones y segn sea sta se habla de obligaciones PARCIARIAS, CUMULATIVAS O SOLIDARIAS:

a) En las OBLIGACIONES PARCIARIAS (mancomunadas), la pluralidad de sujeto se da slo en apariencia. En realidad, la prestacin se divide en tantas partes cuantos sean los sujetos activos o pasivos. El que la divisin del objeto de la prestacin sea por partes iguales (PRO VIRII.I PARTE) o, por cuotas que atiendan a un criterio de proporcionalidad (PRO RATA PARTE) no es lo fundamental. Lo decisivo es el hecho de la divisin de la prestacin, que provoca que surjan tantas obligaciones independientes cuantos sean los sujetos. Ej.: Si Ticio debe a Sempronio 150 y a la muerte de Sempronio les

suceden sus herederos Cayo y Mevio en 1/3 y 2/3 respectivamente, dado el principio de que "NOMINA HEREDITARIA IPSO IURE DIVISAE SANT"= (los crditos hereditarios se dividen automticamente). Cayo y Mevio sern acreedores de Ticio por

50 y 100 respectivamente, en proporcin a sus cuotas hereditarias .

Se trata pues, de una falsa pluralidad de acreedores: De verdad lo que hay son dos crditos independientes, al dividirse el objeto de la obligacin en tantas partes cuantos son los acreedores.

b) EN LAS OBLIGACIONES CUMULATIVAS hay varios sujetos activos o pasivos que tienen que realizar una prestacin igual, la cual, no obstante no es la misma. As en el Derecho romano arcaico y luego en el Derecho clsico cuando varias personas conjuntamente cometen un dao, cada uno est obligado a repararlo por entero; en el D Justinianeo esto pasa a ser

SOLIDARIA: Uno pagaba y liberaba a los dems. Este extrao rgimen se explica si atendemos al carcter penal, que tiene

la obligacin de reparar el dao. Otro caso es el de venta de una misma cosa a varias personas: El vendedor debe la entera pres tacin a cada uno de ellos.

Ahora bien, es claro que tampoco hay aqu una obligacin con pluralidad de sujetos, lo que hay son tantas obligaciones cuantos son los sujetos activos o pasivos. Lo fundamental es, pues, que las diversas obligaciones de prestacin igual son, en realidad, independientes. Las Obligaciones Solidarias: Tienen dos rasgos fundamentales: pluralidad de sujetos y objeto nico.

Las fuentes de produccin de solidaridad son: el CONTRATO, el TESTAMENTO y la LEY:

1) Aunque la solidaridad puede nacer de los ms diversos contratos, lo ms frecuente es que surja de la STIPUI-ATIO. Tal es

el caso cuando varios deudores prometen una misma prestacin a un mismo

acreedor deudor

(solidaridad promete esta misma

pasiva) a varios

cuando

un

acreedores

(solidaridad

activa) = unidad de acto, a todos a la vez.

2) Otra fuente de solidaridad (activa y pasiva) es el TESTAMENTO. As cuando el testador dispone en el testamento: -Quede obligado mi heredero a dar 100 a Ticio o a Cayo- hay un supuesto de solidaridad activa, ya que satisfaciendo el heredero el legado a una de las dos personas designadas por el testador, cumple y se libera de la obligacin. Cuando el testador dispone: "Ticio o Seyo, herederos mos den 100 a Mevio" hay solidaridad pasiva.

3) La solidaridad nace tambin por la Ley. As sucede en el Derecho Justinianeo, que cambia el rgimen clsico de la cumulatividad. convirtiendo las obligaciones nacidas del delito en obligaciones solidarias, a fin de evitar un enriquecimiento

injusto del que cobra por cinco. Ejemplo: Si 5 roban una gallina, cada uno tena que devolver una gallina, con lo que al que le haban robado se enriquece injustamente en 4 gallinas.

Lo fundamental para que haya obligaciones solidarias es pues la existencia de una pluralidad de sujetos a uno u otro lado del vnculo y |a unidad de prestacin. Lo cual implica que cada uno de los acreedores tiene derecho a exigir del deudor el total de la prestacin y ste realizndola queda liberado frente a todos (solidaridad activa), y que el acreedor puede exigir de cualquiera de los deudores el total de la prestacin y ste realizndola libera a todos (solidaridad pasiva).

Hay pues, dos tipos de relaciones:

La relacin externa, es decir, la relacin de los acreedores con el deudor (en la solidaridad activa) y de los deudores con el acreedor (en la solidaridad pasiva);

La relacin interna, es decir, la relacin entre los acreedores entre s o de los deudores entre s. Lo que hay que subrayar es que la solidaridad se refiere nicamente a la relacin externa.

El tema de qu sucede entre los deudores solidarios, una vez que uno de ellos ha pagado, o, en su caso, qu pasa con los diversos acreedores solidarios una vez que uno de ellos ha cobrado es otro problema distinto del de la solidaridad.

Es el tema de la ACCIN DE REGRESO. En el Derecho clsico la solucin a este problema es claro: 1.a existencia o no de una accin de regreso con la que el deudor que ha pagado pueda reclamar de sus codeudores que le paguen la parte proporcional de lo que pag, se rige por la relacin interna que existiera entre ellos:

ACTIO COMMUNI DIVIDUNDO: Si los codeudores eran comuneros;

ACTIO PRO SOCIO: Si eran socios; y

ACTIO FAMILLYE ERCISCUNDAE: Si eran coherederos.

Y lo mismo hay que decir de la solidaridad activa. En cambio, el Derecho Justinianeo viene a complicar las cosas al mezclar la relacin interna con la externa. En efecto, Justiniano concede a la ACCIN

DE REGRESO un carcter general.

Captulo III

CLASIFICACIN DE LAS OBLIGACIONES POR EL VNCULO

1. OBLIGACIONES CIVILES y HONORARIAS

El dualismo entre el IUS CIVILE y el IUS HONORARIUM se manifiesta tambin en materia de obligaciones.

Las

del

IUS la

HONORARIUM: expresin expresa,

Reciben

un

nombre =

mucho "estar el

ms cogido hecho

humilde: por una

ACTIONE desde la

TENERI mecnica

accin"

procesal

de ser deudor. Las del IUS se de IUS CIVILE: reserve un No sorprende las demasiado que el En todas cabe trmino cuanto ellas llamar

OBLIGATIO se por parte el

para de es

obligaciones

civiles:

sistema CIVILE,

obligaciones, evidente

tipificadas no

que

OBLIGATIO a la que est fuera de l. 2. OBLIGACIONES CIVILES y NATURALES (u obligaciones de HECHO, no de DERECHO) No existe una obligacin donde falta la correspondiente accin personal. En el Derecho Clsico, obligaciones naturales son las de los SERVI -esclavos- y posteriormente por las personas sometidas a la potestad del PATERFAMILIAS (FILIUFAMILIAS). Estas obligaciones, que carecen de accin, producan el efecto principal de que, una puede vez pagada la la deuda contrada de lo por el como es sometido, indebido posible no se

pretender La

devolucin de la

pagado

(SOLITO que se

RETENTIO).

nocin

obligacin

natural

deba a Juliano y la jurisprudencia posterior se refiere a ella como una obligacin que slo se considera as por cierto abuso del lenguaje. La consecuencia es que todo queda en la familia, rodeado por el muro que frente al ordenamiento jurdico, forma la PATRIA POTESTAD: Para un romano tan impensable es que el filius reclame judicialmente una deuda al paterfamilias, como que un hermano no emancipado trate de cobrar su crdito judicialmente a otro que est en la

misma situacin. Claro es que pueden haber relaciones contables entre ellos, y de hecho las hay, como en el caso de que dos hermanos

tengan cada uno su peculio y uno preste a otro dinero, o el paterfamilias da o toma algo del peculio y no preste a otro dinero, o el paterfamilias da o toma algo del peculio de uno de sus hijos. Las fuentes hablan en tales casos de OBLIGACIONES NATURALES. La obligacin natural se caracteriza negativamente en cuanto a

sus efectos por el hecho de que est desprovista de accin, y adems

positivamente,

por

la

SOLUTI

RETENTIO.

retencin

de

lo

pagado

(si el obligado naturalmente paga, no puede reclamar lo que pag). Si el Derecho no concede accin al acreedor para reclamar lo que se le debe naturalmente, tampoco la conceder al deudor para reclamar la

devolucin de lo que pag. El ordenamiento jurdico se limita a volver la espalda a este tipo de obligaciones: por algo son obligaciones naturales, de mero hecho. La propia naturaleza de las obligaciones naturales impone tam-

bin que sean deducibles del peculio o de la herencia. Con natural, Justiniano que comienza de la confusin con en el torno IUS a la obligacin conce-

arranca

relacionarla

NATURALE,

bido como lo que siempre es justo y bueno-. Estas dad. ya obligaciones, que tienen fundadas accin, se en vnculos de como parentesco o morali-

consideran

obligaciones naturales

impropias. Tenan tambin el efecto de que lo pagado no poda repetirse. Entre ellas, estn la prestacin no obligatoria de alimentos a ciertos parientes, la prestacin de servicios del liberto al patrono sin mediar promesa jurada, la constitucin de dote por la mujer, la obligacin de dar su legtima al heredero legitimario y el pago del funeral de un pariente, etc.185 3. EL PRINCIPIO DE LA VINCULACIN EXCLUSIVA I)E

LOS SUJETOS CONTRATANTES: El contrato a favor de tercero, es decir, el contrato que se celebra entre dos personas pero que ha de beneficiar a otra persona distinta, plantea un doble orden de problemas: 1) Hace nacer ese contrato un derecho de crdito en favor del tercero?

2) Tiene al menos, el que contrat en favor del tercero, la posibilidad de reclamar el cumplimiento en favor del tercero?

Cuando

un

ordenamiento

jurdico

concede

reconoce al

tercero

la

posibilidad de reclamar por s mismo, se dice que reconoce el contrato en favor de tercero en sentido propio, en cambio, cuando Un ordenamiento jurdico reconoce nicamente al que intervino en el contrato en favor de tercero la

posibilidad de reclamar, se dice que hay contrato en favor de tercero en sentido impropio. En cuanto al segundo problema (contrato en favor de tercero en

sentido impropio) en las fuentes clsicas se encuentran decisiones que reconocen, en casos concretos, el derecho del que contrat a exigir al deudor el cumplimiento en favor del tercero. La estipulacin a cargo de tercero es NULA. Evidentemente

uno puede prometer un hecho propio, pero no en cambio, un hecho ajeno. Captulo IV

GARANTAS Y REFUERZO DE LAS OBLIGACIONES

1. FIANZA Y MANDATUM PECUNIAE CREDENDAE "Por la FIANZA una persona responde de una deuda ajena con el propio patrimonio. La fianza no es propiamente un contrato, es decir, una forma jurdica, sino una finalidad econmico-social, que se logra

con los medios jurdicos ms diversos. Lo ms corriente es, desde luego, recurrir al contrato verbal y surgen as las tres formas de la

SPONSIO, FIDEIPKOMISSIO y FIDEIUSSIO. El han contrato ido verbal romano de fianza nos ofrece en tres la formas que

surgiendo

sucesivamente,

coexistiendo

poca

clsica:

SPONSIO, FIDEIPKOMISSIO y FIDEIUSSIO. La SPONSIO es la ms antigua de estas formas y se caracteriza por el empleo del trmino solemne SPONDES. Es pues, una institucin del IUS CIVILE y como tal accesible nicamente a los ciudadanos romanos. En realidad es la nica diferencia que la separa de la FIDEIPKOMISSIO, basada en la FIDES, es una institucin del IUS GENTIUM y como tal, accesible tambin por los fiadores peregrinos y extranjeros. Tanto la SPONSIO como la FIDEIPKOMISSIO presentan dos limitaciones importantes: 1) Slo sirven para garantizar obligaciones verbales. 2) No se transmiten MORTIS CAUSA a los herederos.

En estos casos de promesas con garanta personal, el acreedor poda dirigirse contra el garante antes que contra el deudor, al existir dos obligaciones independientes con el mismo contenido. El cumplimiento, o la litis contestatio celebrada por uno de ellos, extingua la otra obligacin. La FIDEIUSSIO es la forma ms moderna, ms general y completa de garanta personal que logra obviar estos inconvenientes. Por ello sirve para garantizar todo tipo de obligaciones (y no slo los verbales) y adems se transmite hereditariamente La fianza verbal, SPONSIO, FIDEIPKOMISSIO o JTDEIUSSIO, es accesoria, lo cual implica que est en funcin de una obligacin principal con las mltiples consecuencias que de aqu se derivan: 1) El fiador promete lo mismo que el deudor principal, es decir, no se obliga ni a ms ni a cosa distinta. 2) 3) 4) Su obligacin presupone la existencia de la obligacin principal. El fiador tiene las mismas excepciones que el deudor principal. Su obligacin se extingue por el mero hecho de trabarse la LITIS CONTESTATIO con el deudor principal.

La FIANZA tiene tambin un carcter accesorio: El fiador responde despus del deudor, es decir, slo en el caso que no pague. En Derecho clsico el acreedor puede, en general, elegir entre deudor y fiador. Es ms, la LITIS CONTESTATIO trabada con el fiador extingue ya la obligacin del deudor principal. En cambio, en el Derecho Justinianeo nos encontramos va con el BENEFICIO DE EXCUSION: El acreedor slo puede dirigirse contra el fiador, despus de haber demandado sin xito al deudor. ** Las relaciones entre cofiadores sufren tambin grandes cambios en las diversas pocas de la historia del Derecho romano. En un principio, existe una responsabilidad solidaria de los cofiadores, pero luego, a travs de varias leyes se va imponiendo el criterio del PRORRATEO. Otro que de problema pag principios penal (ACTIO (si es el el la el de la ACCIN principal. concede justamente el del DE Una al por REGRESO LEX fiador el del fiador
19

contra de contra

deudor repblica deudor

PUBLILIA que pag de la lo

una que

accin pag

doble tuvo o, al

DEPENSI). pag a

Adems instancias

fiador deudor)

ACTIO la

MANDATI

menos

ACTIO

NEGOTIORUM

GESTORUM

(si

pag

de

forma

espontnea). EL MANDATUM PECUNIAE CREDENDAE: Es el contrato

en virtud del cual una persona (mandante) encarga a otra (mandatario) que conceda crdito solvencia a del un tercero, El respondiendo inandatum el mandante credendae de la

tercero.

pecuniae

presenta,

pues, una doble faz: Desde un punto de vista jurdico se trata indudablemente de un

mandato; en cambio, desde el punto de vista econmico-social, de una fianza. El mandatario, de la que concedi crdito al tercero dispone para contra obtener el el

mandante

ACTIO

MANDATI

CONTRARLV

reembolso, si es que el tercer deudor no paga.

2. REFUERZO

DE

LAS

OBLIGACIONES:

ARRA,

CLUSULA

PENAL y .JURAMENTOARRA:

En

el

Derecho

clsico

el

arra

es

simplemente

una

seal

que prueba la existencia del contrato. En los contratos consensales sirve para fijar el momento de conclusin del contrato y para probar que ste ha tenido lugar. En el Derecho justinianeo arra es la pena que hay que pagar para poderse separar unilateralmente del contrato. CLUSUI.A trato para PENAL: Es una a clusula exigir que una se pena aade a un conpecu-

facultar al

acreedor

(normalmente

niaria) si el deudor no cumple o no cumple debidamente la prestacin que le incumbe. .JURAMENTO: En una constitucin de ALEJANDRO SEVE-

RO se establece que el juramento prestado por un menor de 25 aos en un contrato celebrado sin la asistencia de su CURATOR, no puede recurrir al pretor. El juramento viene as a ser un modo de reforzar un contrato que de otro modo hubiera sido impugnable.

Captulo V

RESPONSABILIDAD DERECHO ROMANO

CONTRACTURAL

EXTRACONTRACTUAL

EN

EL

1. SIGNIFICADO DE LA PALABRA RESPONSABILIDAD

En

lenguaje a otro

filosfico,

responsabilizar a dar

implica

la y

posibilidad an a

de

preguntarle

obligndole

explicaciones

conceder

una satisfaccin. Lpez Olaciregui dice que un planteo de responsabilidad se compone de tres supuestos: a) Un acto de un individuo, b) Un

deber, c) Una infraccin; cuando el acto no se ajusta al deber el individuo incurre en responsabilidad. de la palabra Para Atilio se Alterini circunscribe el a la sentido reparacin, estricto deriva

responsabilidad

de sancin. Este sentido limitado de la responsabilidad, que es comn a todos los incumplimientos del deber violado que acerca la sancin

hasta fundirse con ella compete a la reparacin civil. Este tema de la responsabilidad fue estudiado a travs del concepto de la obligacin moderno. desde Para los el derecho hermanos romano Mazeaud antiguo una hasta es el derecho

persona

responsable

siempre que deba reparar un dao.

2. LA CUESTIN EN ROMA

En Roma no exista un principio general de la responsabilidad, sin embargo, iremos viendo como los jurisconsultos y tambin los

pretores van a extender los casos previstos en los textos legales a otros que no estaban previstos. El primitivo derecho romano no conoca el trmino "obligatin" se

basaba en la palabra "nexum" que procede de "nectere 'y que emplea la Ley de las XII Tablas, cuyo significado es ligar, anudar. Este vnculo tiene un carcter material ya que el deudor que no pagaba poda ser encadenado por el acreedor para hacerle responder por su deuda con su propio cuerpo.

Esto era de tal rigor que la misma Ley de las XII Tablas autorizaba a los acreedores a conducir despus de sesenta das de prisionero al deudor para venderlo como esclavo, la Tabla III trataba en efecto de la ejecucin del deudor. Partiendo de una ley especfica, de la ley Aquilia (anterior al 242

a. C., pero de fecha incierta) la jurisprudencia fue amplindolos hasta completarse por obra de los juristas medievales y posteriores lo que ha venido a llamarse responsabilidad extracontractual o aquiliana por

dao; cada vez que una persona origine un hecho que causa un perjuicio econmico debe restaurar al daado el valor del perjuicio. A partir

de la ley Aquilia, los juristas clsicos comenzaron a desarrollar conceptos que desde entonces son fundamentales en materia de dao y

culpa extracontractual. En la poca clsica la accin de la ley Alquilia era una accin penal privada, que en la <condemnatio> obligaba al

causante del dao a pagar una suma de dinero a ttulo de pena, es decir, que de la comisin del dao surga una obligacin que relacionaba a las partes; el que daaba se obligaba a pagar al daado una suma

de dinero a titulo de pena y ste poda exigir la pena a travs de una actio del derecho civil: actio ex lege aquiliae. En Roma se concentr por la va de los delitos privados a travs de la actio legis aquiliae. que tena una doble vertiente: Era una accin penal dirigida a imponer una pena al causante del dao, y a la vez reipersecutoria sufrido hasta en que cuanto Justiniano pretenda incluy lograr esta reparacin entre del las perjuicio mixtas. Si

accin

hoy, en todos los cdigos modernos se parte del principio general de que toda persona que por su culpa ocasione un dao a otro debe repararlo (desconocido con esta amplitud en Roma) sin embargo las races

de este principio las encontramos en la ley Aquilia; aunque hubo que esperar al ius naturalismo de Grocio y Pufendorff para atribuir a la

responsabilidad por actos extracontractuales una estructura dogmtica autnoma que es la que ha llegado hasta nosotros. Como resultado de la ley Poetelia Papiria. la obligacin se va a

convertir de personal o penal en patrimonial y toma cuerpo cuando el pretor Rutilio Rufo introduce la bonorum venditio-fla venta en masa

de los bienes del deudor) siendo el bonorum emptor el sucesor universal del deudor. La misma se va a reemplazar por la distractio bonorum

mucho ms favorable porque es la venta al detalle de los bienes del deudor. El incumplimiento de una obligacin nacida de un contrato se denomina responsabilidad contractual, aunque este trmino no es en

Roma muy preciso y riguroso. El capital problema en la de ciencia la responsabilidad jurdica porque contractual la y sus lmites es y

responsabilidad

contractual

sus lmites han durado desde Roma hasta nuestros das. Este tema ha sido planteado a fondo por Arangio Ruiz que dice que en la poca clsica no apareci la culpa subjetiva del deudor sino la causa objetiva del

incumplimiento y que va a ser un pensamiento Justinianeo el que va a valorar la conducta subjetiva del deudor refirindola a lo objetivo del

incumplimiento. La de investigacin la romanstica ha en la descubierto stipulatio dos se modos miraba al distintos factum

enfocar

responsabilidad

debitoris y en las dems figuras obligacionales se miraba mas bien al dolo y la culpa, estos dos criterios apuntan directamente a la responsabilidad subjetiva. De lo que no se puede dudar es que el factum debitoris es un criterio de imputacin de la responsabilidad. En los textos clsicos no est

clara la tesis, ya que los juristas algunas veces hablan de responsabilidad por culpa y otras de responsabilidad por factum: y parecen fundar sus decisiones sobre la responsabilidad de factum como en trminos de culpa. Para valorar la culpa se debe tener en cuenta la finalidad del negocio, ya que si se trata de una obligacin de dar, cualquier conducta

puede resultar culposa si impide el cumplimiento, en cambio si se trata de una obligacin que lleva implcita custodia, sta habr de valorarse dentro de la idea de cierta objetiva diligencia que la misma cu

todia implica; el que tiene que entregar debe custodiar, es el caso del vendedor o comodatario o capitn, de los dueos de posadas y establos que ha hecho pensar si esta responsabilidad por custodia no es en

realidad una responsabilidad objetiva.

En el derecho romano lo que s podemos establecer es que entre ambas el responsabilidades, es es decir, ante la un contractual dao y la extracontractual de un contrat

resarcimiento

diferente,

derivado

solo se tiende a resarcir las consecuencias que fueron previstas o que resultaban cambio, previsibles tratndose la en el momento de concertar la obligacin; el en

responsabilidad

extracontractual,

resarcimien-

to es integral ya que ante un dao derivado de un hecho ilcito no sorprendera nada que el demandante obtuviera tambin una indem-

nizacin por lucro cesante y hasta por los daos morales.

3. LA

RESPONSABILIDAD

OBJETIVA

EN

EL

DERECHO

ROMANO

Evolucin Histrica Do. Derecho Obligacional

Como

hemos

visto,

la

obligacin

en

Roma

se

relacionaba

con

la

capacidad de hecho, pudiendo ser definida como la idoneidad suficiente para que a una persona puedan imputrsele los propios actos y por

ende sus consecuencias. Se trata siempre de una cuestin fctica que requera en cada caso una exhaustiva investigacin.

Intentaremos

esbozar

la

evolucin

histrica

que

la

tipificacin

de

dichas situaciones experiment.

A) En la primera poca, no existia el crdito o sea la credibilidad como fuente de vinculacin jurdica: Obligacin era igual a sujecin formal de una dominial. persona Obligarse a otra. La damnum relacin contrahere. jurdica La era

implicaba

capacidad

era entonces la idoneidad para la auto emancipacin. La accin del dominus era vindicativa tanto penal como civilmente; por ende era eminentemente ejecutiva: Normalmente per manus

iniectionem; algunas veces per pignors capionem.

B) En la poca clsica, atenuados los rigores de las legis actiiones por la influencia pretoriana, al calor del procedimiento formulario

y sancionada que fue la IU Paetelia Papiria, la obligatoriedad no es ya la facultad de autopignorarse sino la idoneidad de hacerse

cargo patrimonialmente del dao causado o de la prestacin debida. Ante el incumplimiento el acreedor del ejecutaba que la resultaba sentencia perdidoso la actio en juicio, el

mediante

judicati;

deudor actione tenebatur y poda liberarse de su obligacin, de la nota de infamiae y gozar del beneficium competentiae si entregaba o abandonaba voluntariamente sus bienes (Cesio bonorum) de

lo contrario el Magistrado ordenaba la missio in possessionem y la bonorum venditio que consista en la enajenacin del patrimonio

del deudor a quien ofreciere pagar a los acreedores el mayor porcentaje de sus crditos., lo que traa aparejado la infamia del insolvente. La primitiva atadura que transformaba al deudor en un

apndice (nexus) de quien pasaba a ser su dominus, evolucion reducindola a un jus persequendi judicio quod sibi.

C) El

sistema

antiguo.

En

el que

campo no

contractual al

predominaban dolo como

los

contratos

Strictis del

juris,

conceban de las

causa de

excepcionante

cumplimento

obligaciones,

partiendo

la base de que aqul fue vctima del mismo, con mas diligencia hubiera discernido el alcance de su situacin. Tampoco caba la posibilidad de que se admitiera la coaccin como vicio de la voluntad. Las formas y su cumplimento ciaban el ser y la existencia a

los contratos y as como se dijo asi se configuraba la situacin jurdica (Uti lingua nuncupassit, ita jus esto). Se presuma entonces

que una persona idnea para obligarse s estaba en condiciones de llenar las formas.

En

el

campo que la

de se

lo

extracontractual, en accin

los para

actos infligir

ilcitos al que

permitan los

al

ofendido cometido,

pusiera

hubiera las que

sancin

pertinente

mediante

represalias,

de

eran

ejecutores

los

grupos

familiares

gentilicios

de

los

cuales

el

ofendido era integrante. Posteriormente se regula ese poder sancionador mediante la privada ley del el talin pago de y una se admite de la dinero composicin que no tuvo

mediante

cantidad

en principio carcter compensatorio del dao, sino solamente penal y vindicativo. En este aspecto, los presupuestos de responsabilidad eran la injuria, la lesin de un derecho subjetivo y el nexo decausalidad entre el hecho ilcito y el dao. No importaba tanto la culpa sino la injuria. La regulacin decenviral y la aquiliana constituyeron verdaderos adelantos: La primera por su tipificacin y

tabulacin, la segunda por la incorporacin de la culpa como requisito mnimo de imputabilidad en materia de daos, a personas o a cosas. D) El sistema obligacional clsico, fue tcnico e individualista En el terreno contractual se redujo a una serie de causas a las

que se correspondan determinados judicia; en el delict ual merced a lex Aquilia (286/87 a.C.), para generar obligaciones, se requiri que el dao fuera causado con culpa, que hubiera norma jurdica violada (iniuria) con una relacin directa de causalidad (corpore

corpori) con una conducta positiva y no simplemente omitida aunque por va til se terminaron castigando los daos indirectos y

causados por omisin. Cabe recordarlo a Ulpiano que explcita el doble requisito de ilegalidad y culposidad que el dao deba tener por compaeros para hallarse comprendido en la Lex Aquilia, la que sobre el particular expresamente derog la Ley de las XII Tablas; y cualquier otra que pudiere haber habido regulando la materia.

E) En la poca final de la Repblica, merced a la intervencin de C. Aquilio Galo se admite la actio doli. La misma tuvo carcter subsidiario e infamante. Esta recepcin del dolum se dio para

las actiones bonae fidei con intentio incerta. Al dolo fue equiparado todo obrar impropio de la relacin contractual cuando haba obligacin de comportarse de una manera determinada. En cambio en las actiones stricti juris cuyo objeto estaba dado por una certa res el deudor como no deba custodiar la cosa, responda por ella nicamente si se daaba por un hecho positivo suyo.

F) Durante este perodo y el antiguo, la obligabilidad se concibi nicamente inter familias dado que el nico sujeto con patrimonium

(lo que corresponda al padre) era precisamente el Pater. Quedaban a salvo las acciones Los contra nicos los filiifamilias que por durante los este peculia largo que

dispusieren.

hombres

periodo

reunan los tres status que les permitan personar (personare) en el mundo jurdico y por ende actuar por su propio derecho (sui juris) eran los paters: No haba otros seres humanos que pudieren asemejarse a stos cives optimo jure a quienes con exclusin de todos los dems caba catalogar como personas sujetos de derecho. Sin embargo y para poder accionar contra el Pater, por los

hechos de quienes estaban bajo su patria potestas. el pretor otorg determinadas acciones.

G) De

la y

espartana de las de

objetividad XII Tablas, et

delictual quedan suspensis

propia rastros por

de en el la que

la

poca

antigua del

tipificacin ejemplar-

cuasidelito

positis

mente se penaliza un dao puramente potencial Coercetur autem quipositum habuit, sirve nocuit quod positum erat, sive non nocuit.

H) La

espiritualizacin helnica, la

del

pensamiento de

jurdico sus en

merced y

a la

la pro-

influencia gresiva

generalizacin influyeron

principios una

Cristianizacin,

moralizacin

idealizadora de la conducta la que se calibr ya en la poca postclsico-justinianea, teniendo en cuenta adems la utilitas

contrahentium dentro del marco negocial.

Prim entonces una concepcin subjetiva que para establecer si se haba generado alguna obligacin, tuvo en cuenta a) El caso fortuito o la fuerza mayor (casus - vis major), b) El dolo, por el cual se responda siempre prohibindose incluso el pactum del dolo non pracstando, c)

I.a culpa, a la que se caracteriz como lo opuesto a diligentia. Mientras

que el concepto dolum gir en derredor de la concepcin Labeana, el de culpa se elabor mediante la generalizacin de las pautas clsicas para evaluar determinados casos. Bonfante por su parte dice: Acto ilcito es todo acto que puede

daar un derecho ajeno. Tambin el acto ilcito consta de dos elementos. a saber: Voluntariedad del acto, lo cual constituye la culpa, y la lesin de un derecho ajeno, que se llama dao. Lo mismo que la voluntad en los negocios jurdicos, asi tambin la culpa exige capacidad de obrar. Locos, infantes e impberes prximos a la infancia no pueden incurrir en culpa. Varias clases de culpa.Llmase culpa contractual la que inter-

viene en los actos que son ilcitos a causa de una relacin particular con la persona perjudicada, ya que tal relacin se deriva por lo g( neral del contrato; extra-contractual es la culpa necesaria en todos los actos ilcitos por si mismos. Esta toma tambin el nombre de culpa aquiliana, de la ley Aquilia, que regula los daos causados a las cosas ajenas cuando no hay ninguna relacin entre la parte responsable y la parte lesionada. La culpa puede manifestarse tambin en actos positivos o en omisiones: En el primer caso llmase culpa in faciendo, en el segundo

culpa in non faciendo. Se entendi as porque respecto a las personas con las cuales no estamos ligados por ninguna relacin legal o contractual, no estamos obligados a hacer; por el contrario, en los actos ilcitos por s mismos la culpa no puede nunca consistir en omisin, sino que es siempre culpa in faciendo, como era, por lo dems, en el derecho romano antiguo, tambin con respecto a los negocios de juicio estricto. La culpa se distingue finalmente en dolo y culpa propiamente di-

cha. Una tal distincin as como las graduaciones de la culpa propiamente dicha, no tienen inters en la culpa extra-contractual o aquiliana, porque de una u otra, grave o ligera, debe siempre responderse: in lego Aquilia et levsima culpa venit. Pero en cambio son importantes en la culpa contractual. El dolo (dolus malus), que ya se ha presentado como vicio de la voluntad en los negocios jurdicos, es la perversa intencin de daar.

Su

elemento

caracterstico del dao de

es

precisamente la

el

propsito

meditado

de del

sacar ventaja agente. La culpa

otro,

intencin

consciente, malvada,

es

la

falta

de

atencin, de las

pero

sin

malvada del

voluntad acto.

de

perjudicar, sin

previsin

efectiva

consecuencias

Quien

est en dolo scit, quien est en culpa scire debet. Grados de la culpa.En la culpa en estricto sentido se sealan

dos grados: La culpa grave y la culpa leve. Culpa grave data culpa, magna neglegentia) es una negligencia extraordinaria, superior al

promedio comn, es decir, no usar la atencin ms vulgar, no entender lo que entienden todos. Culpa leve (culpa levis o culpa sencillamente) es el no usar la atencin propia del hombre regular y ordenado en la hacienda domstica. Este tipo de hombre para el los romanos padre sino un es de el bonus o diligens

paterfamilias, te el trmino

para

nosotros no

buen

familia.

Verdaderamendiligente

romano

significa

hombre

honrado,

en sus acciones o en su hacienda ya que pater familias no es sino el hombre sui iuris. el tipo genuino de la persona o del sujeto jurdico: y con esto se responde a la crtica que algunas escuelas modernas intentaron hacer al concepto romano. Pero, por lo dems, tambin la expresin buen padre de familia da un concepto general bastante plausible, mxime en el argumento de la culpa civil. Dada la relacin de la culpa leve con este tipo abstracto, sta es llamada tambin por los modernos culpa in abstracto. La anttesis de la culpa levis o culpa en sentido estricto es precisamente la diligentia diligentis patrisfamilias o sencillamente diligentis. Una figura caracterstica y distinta de culpa es la llamada por los modernos culpa en concreto, porque el tipo que la mide no es el tipo abstracto del paterfamilias, sino la persona misma del culpable. Es tal la culpa de quien no emplea en los negocios y en las cosas ajenas aquella diligencia que emplea suis rebus en los negocios Esta propios de en culpa sus es cosas esen-

(diligentiam

quam

adhibet.

figura

cialmente variable, porque la persona puede ser en las cosas propias

negligente y tambin puede estar acostumbrada a proceder con la severa diligencia del buen paterfamilias... Dao.- Dao una ventaja jurdico es la aunque lesin sea de derecho, no la privacin Si de uno

cualquiera,

econmicamente

variable.

edifica su casa y quita luz y vista -perspectiva- a la casa del vecino, no le ocasiona dao jurdico y no es responsable, aun cuando lo haga (por lo menos este es nuestro parecer) sin ninguna utilidad propia y sin la intencin mas meditada y maligna de peijudicar, a menos que el vecino no tenga sobre el fundo un derecho de servidumbre que sufriera un perjuicio por este acto. Se distingue el dao positivo o emergente, que es la disminucin patrimonial, del dao negativo o lucro cesante, que es la prdida de un aumento esperado; el dao directo, que es la consecuencia directa del dao ilcito, y el dao indirecto, que resulta de la concurrencia de otros actos con el acto ilcito, los cuales hubieran podido no acompaarlo.

4. LA RESPONSABILIDAD POR MORA

Aunque usualmente la mora o retardo culposo en el pago se refiere al deudor, tambin es aplicable al acreedor que no recibe lo que le debe el deudor.

1. La mora debitoria

a) Condiciones de existencia La mora debitara de la poca clsica requera para su existen-

cia dos condiciones: Un retardo El se culposo elemento le del de deudor culpa pagar, en el pago que de no una haba obligacin mora si

exigible. al

implicaba o si el

deudor

impeda

deudor

tena

dudas

razo-

nables sobre la existencia de la deuda. El exigir acreedor deba exigir el pago que por consista interpellatio en una (interpelar, denuncia

explicacin

sobre

algo),

oral en presencia de testigos.

Estas que la

condiciones mora en mora se

no

se

aplicaban de lo

dos

casos El

particulares ladrn estaba

en

produca restituir

pleno robado;

derecho: el

siempre en mora

estaba

de

curador

de pagar lo que qued debiendo a su antiguo pupilo.

b) Efectos de la mora La interpellatio del distingua retardo un retraso de hecho anterior en Antes se trata En a da de de esa dala un

denuncia mos

pblicamente a estas

constatado.

Hoy

distintos o y los

nombres su

situaciones: actual, de la

interpellatio retardo, romano,

equivalente de de su la

judicial

despus efectos

aclaracin, mora se

mora.

derecho de la

producan

despus

interpellatio. En el con La primer deudor los regla lugar, estaba riesgos, fue en el si en o la cosa no pereci se deba por caso de fortuito su cuando y ya

mora, sea

liberaba al

deuda

corra

que

acreedor El

una

indemnizacin. era slo res-

modificada caso Por un el de

posteriormente: que el

deudor hubiese por da y

ponsable por la

acreedor

sido

perjudicado a C-

mora. entregarle entreg

ejemplo, caballo en

Csar en la de tal

prometi lugar, tal

estipulacin del mes. lo

Octavio sar cia no por

caballo

fecha la

fijada,

Octavio antes un sido una

denunde que

interpellatio. pueda de

Despus el

denuncia, ste perece Octavio le deber

pero por ha

Csar hecho por la

entregar

caballo, Puesto

terremoto, perjudicado

fuerza

mayor. del

que

prdida

caballo,

Csar

indemnizacin

por la culpa en el retardo. En segundo lugar, el deudor en la situacin ya descrita poda

liberarse si probaba que el caballo hubiera perecido de la misma manera que en estando a no pesar pagar en de un manos la del del la acreedor. deudor fecha de Esta en no prueba entregar esa dela cul-

mostraba cosa, pa no o

culpa en

monto con si la l

determinada, la cosa. la El cosa

estaba entonces

relacionada probar que

prdida hubiera

acreedor en el

deba

recibido

momento truccin.

fijado,

la

habra

podido

vender

asi

evitado

su

des-

En los casos de los contratos de buena fe. el deudor de una cosa deba tambin sus frutos, y el deudor de un monto deba tam-

bin los intereses. La mora el cesaba acreedor cuando le el deudor la cumpla deuda. la de con En el su obligacin derecho haba o

cuando tino por se

condonara al ello deudor hubiere

bizanperecido es-

permiti fortuito,

liberar si

cuando ocurrido

cosa

caso

igual

manera

tando la cosa en manos del acreedor.

c) La mora creditoria

El acreedor que no se presentaba en el lugar y en la fecha acordada para el pago, o que se negaba a aceptar el pago, estaba en mora pero en ambos casos deba haber culpa por parte del acreedor. No haba culpa si el acreedor rechazaba el pago por tener una duda razonable sobre la suficiencia del monto. 1.a mora del acreedor disminua la responsabilidad del deudor en

cuanto a la custodia de la cosa. El deudor normalmente responda por culpa si la cosa que cuestionaba para el acreedor pereca o se deterioraba. Pero en el caso de que el propio acreedor estuviera en mora, el deudor solo responda por dolo y el acreedor deba pagar los gastos de custodia. Para constituir en mora al acreedor, el deudor deba realizar un

juicio de consignacin.

Captulo VI

FUENTES DE LAS OBLIGACIONES

1. IDEA Y CLASIFICACIN

En

el

Derecho

romano,

donde

no

existe

an

la

expresin

fuentes

de las obligaciones-, pero s el concepto, encontramos una biparticin, una triparticin y una cuatriparticin de las causas de donde nacen

las obligaciones. En los intrpretes medievales y modernos han tenido una gran influencia las clasificaciones escolsticas de los libros de Instituciones de Gayo y de Justiniano, hasta el punto de que ha sido decisiva en la moderna sistemtica de las obligaciones de la doctrina y de los cdigos driles. Clasificacin de las fuentes: a) Gayo en sus Instituciones dice: Esta clasificacin bimembre tiene la ventaja de su sencillez pero

el propio Gayo se da cuenta de que es incompleta. b) En la obra de Gayo "RES COTTIDLVNAE', encontramos una

triparticin de las fuentes de las obligaciones: - Contrato; - Delito y; - obligaciones derivadas de diversos tipos de causas. c) Finalmente en las Instituciones de Justiniano aparece una cuatriparticin de las fuentes de las obligaciones: - Contrato; - Cuasi-contratos; (en los que falta acuerdo), Delitos y; Cuasi-delitos. (en los que falta culpa). Pero el valor de esta clasificacin es tambin escaso, responde en realidad a un afn de simetra, puramente bizantino, como ya viera

con razn la crtica. La moderna crtica romanstica ha dudado, con razn, de que estas clasificaciones de las fuentes de las obligaciones procedan del Derecho clsico, ya que la "RES COTTIDIANAK" no es probablemente,

ni siquiera una obra de Gayo. Se habla de fuentes para designar las relaciones de donde nacen o surgen las obligaciones. La distincin entre prstamos y contratos

aparece ya en los juristas clsicos, que en sus elaboraciones casusticas siguen el orden del edicto.

2. EL CONTRATO

Para

los

juristas

clsicos

el

CONTRATO

consiste

en

una

conven-

cin o acuerdo y no en una declaracin unilateral. Por ello, Gayo expone una excepcin a su misma clasificacin, cuando dice a propsito del pago de lo que no se debe (indebiti solutio) y que ha sido entregado por error, que "esta clase de obligacin no parece nacer del contrato, porque el que entrega con intencin de pagar, ms bien quiere disolver un negocio que contraerlo". La na. nocin da romana se de contrato difiere profundamente como a sinnimos cualquier de la modertrminos entre

Hoy

utilizan y

frecuentemente para

los

contrato,

convencin

pacto,

referirse

acuerdo

las partes enderezado a crear obligaciones. En cambio en Roma estos tres trminos se separan netamente: a) EL que por PACTO: no el Es primariamente, accin, va de pero un que acuerdo puede pactos de resultar son voluntades, protegido las

genera pretor por

excepcin:

tambin

clusulas accesorias que se aaden a los contratos de buena fe. b) CONVENTIO: (convencin o convenio) Es el acuerdo de voluntades que subyace en todo contrato. c) CONTRACTOS: Es, en sentido tcnico, el acuerdo de voluntades, reconocido expresamente fuente Por de por y de el dotado, "el IUS como tal, habra de que no CIVILE una accin de que como civil. los un

obligaciones ms pues que la

tanto,

contrato" de los

hablar es ms

contratos-,

tipicidad

contratos,

reflejo del sistema romano de acciones tpicas.

3. CLASIFICACIN DE I-OS CONTRATOS

Hay diversos criterios para clasificar los contratos, segn se atienda al modo como se perfeccionan, al hecho de que obliguen a una sola

de las partes contratantes o a ambas, o a su forma de proteccin:

A) En Gayo encontramos la clasificacin de los contratos en: REALES, VERBALES, LITERALES Y CONSENSUALES.

CONTRATOS REALES: (la cosa -re-) Son los que se perfeccionan mediante la DATIO de la cosa (es decir, que si interpretamos la palabra DATIO en sentido estricto, mediante la transmisin de la propiedad, en cambio si la interpretamos en sentido amplio, mediante la simple entrega de la cosa) = MUTUO, COMODATO. DEPOSITO y PRENDA

CONTRATOS VERBALES: (verbi) Son los que se perfeccionan pronunciando palabras determinadas = STIPULATIO.

CONTRATOS perfeccionan

LITERALES: por

(litteris)Contratos medio de

literales. la

Son

los

que

se =

escritura

TRANSCRIPTO). CONTRATOS perfeccionan CONSENSUALES: por el mero (LOCATIO), (consensu) consentimiento EL Son = los que se

COMPRAVENTA, Y LA

ARRENDAMIENTO SOCIEDAD.

MANDATO

Aunque comprobado

el por

valor la

didctico experiencia,

de su

esta valor

clasificacin cientfico

parece no est

un tan

hecho claro,

pues viene a reunir en un mismo esquema figuras muy diversas como la STIPULATIO, que es una forma contractual abstracta y la COMPRAVENTA que es concreta.

B) Otra clasificacin de los contratos es la que los separa en UNILATERALES Y BILATERALES:

CONTRATOS UNILATERALES: Son aquellos que slo generan obligaciones a cargo de una de las partes. (Ej.: EL MUTUO o prstamo de consumo), que crea la obligacin de devolver la misma cantidad recibida (dinero o cosa fungible).

CONTRATOS BILATERALES: Son los que generan obligaciones a cargo de dos partes. Pueden ser PERFECTOS, cuando siempre surgen obligaciones a cargo de

las dos partes. (Ej.: La compraventa) c

IMPERFECTOS de una de

cuando las partes

siempre y,

surgen

obligaciones tambin

a a

cargo cargo

EVENTUALMENTE,

de la otra. (Ej.: El comodato; siempre surgen obligaciones a cargo del comodatario uso y ( restituir de la los cosa daos que que recibi haya en prstamo sufrir) y de slo

responder

podido

eventualmente a cargo del comodante (pagar los gastos necesarios para la conservacin comodatario). de la cosa que hubiera hecho el

Los

contratos

son

unilaterales

bilaterales

en

funcin

de

las

obligaciones que generen a las partes, distinguindolas de los negocios jurdicos unilaterales o bilaterales que lo son segn requieran para su nacimiento a la vida la existencia de una parte o de las dos partes.

C) Finalmente o de

los

contratos FE,

pueden estn

ser

de

DERECHO

ESTRICTO por

BUENA

segn

protegidos

respectivamente

IUDICIA STRICTIIURIS o BONA FIDEIIUDICIA.

Es

la

clusula

EX

BONA

FIDE,

propia

de

estos

ltimos

la

que

va a dar al juez una gran libertad de apreciacin, al tener en cuenta el criterio de la de la lealtad fe sigue en las convenciones un papel (BONA FIDES). en El el criterio Derecho

buena

jugando

fundamental

moderno de los contratos (Art. 1257 C.C.)

CONCLUSION Roma alguna vez fue la capital del mundo. Su imperio y los emperadores que ah gobernaron, lograron lo que ningn otro reino pudiese haber logrado en tampoco tiempo. Pero si hay algo que debe de reconocrsele a los romanos, fue su ordenado, claro y muy avanzado derecho que los rigi por mucho tiempo. Gracias a este derecho y en especialmente a el emperador Justiniano, monarca del imperio de oriente. Hoy todas las constituciones y leyes que nos rigen dentro de las sociedades actuales, estn basadas en el derecho antiguo romano. Hay que recordar que el derecho romano se baso principalmente en el ius corpus civilis o cuerpo del derecho civil traducido al espaol. Para los romanos, las personas, la familia y los bienes, fueron tres factores fundamentales en la que estaba basada la mayora de las leyes del derecho romano. Tras la cada del imperio romano en manos de los pueblos barbaros; y a pesar de que el imperio se dividi en dos. Muchas grandes y nuevas civilizaciones que surgieron en Europa, tomaron como pilar o base fundamental al derecho romano para adaptarlas a sus normas judiciales de su pueblo y de la poca. Como hemos dicho anteriormente, conocer derecho romano, es conocer derecho civil; y conocer derecho antiguo es tener cultura, inteligencia y sabidura. Permtannos decirles que, si muchos de las sociedades que habitan hoy en el mundo siguisemos los pasos no solo de la gran y poderosa cultura romana; sino tambin de otras grandes civilizaciones que habitaron las antiguas tierras primitivas europeas junto con los romanos, tal vez nuestra sociedad fuese otra, mayor equiparada, preparada, solida y estable para enfrentar las adversidades que se pudiesen presentar en ella. No estamos diciendo que esto fuese perfecto; pero al menos provocara un ligero cambio alentador a nuestras sociedades y leyes actuales. Pero preferimos dejrselo a su criterio de usted.

BIBLIOGRAFIA Derecho Romano Juan Iglesias - Editorial Ariel Barcelona Primera Edicin 1958 Derecho Romano Cesar Augusto Fonseca Tapia Editorial Adrus Per Derecho Romano Cesar A. Arce Villar Editorial Unsch http://es.wikipedia.org/wiki/Obligaci%C3%B3n_%28derecho%29 http://www.elprisma.com/apuntes/derecho/obligacionderechoromano/