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Propuesta Comunista
Revista poltica Partido Comunista de los Pueblos de Espaa Diciembre 2006, n 48

RESOLUCIN DEL COMIT EJECUTIVO DEL PCPE SOBRE EL PROCESO VASCO .............................................. EL ESCUDO Y GALLIZO Iaki de Juana Chaos .................................................................... PABLO PICASSO, UN NOMBRE Y UN HOMBRE SNTESIS DE LA LUCHA Y EL ARTE DE SU TIEMPO Jos Mara Lucas .......................................................................... LA PRIVATIZACIN DE LOS SERVICIOS PBLICOS Javier Alvarez Villa ........................................................................ EL SINDICALISMO INTERNACIONAL, ACCIN COLECTIVA PARA GANAR Entrevista a Jean Pierre Page .....................................................

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Las fotos que ilustran este nmero reflejan el proceso de recreacin del Guernica, durante el verano de 2006, por los vecinos del barrio de Lomo Blanco

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Propuesta Comunista Director: Juan R. Lorenzo Consejo de Redaccin: rea Ideolgica del PCPE Diseo de Portada: C. Surez Edita: Partido Comunista de los Pueblos de Espaa Depsito Legal: M-12283-1990 Redaccin: C/ Carretas n 14 - 6, G-1 28012 Madrid Telf. y Fax 91 532 91 87 e-mail: pcpecc@terra.es www.pcpe.es

LA EXCEPCIN FRANCESA Jos L. Quirante ........................................................................... LA PRUEBA NUCLEAR DE COREA DEL NORTE Juan Nogueira Lpez ................................................................... MARXISMO Y PSICOANLISIS EN LA JOVEN URSS Beln Castellanos Rodrguez ......................................................

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Resolucin del Comit Ejecutivo del PCPE sobre el proceso vasco

LA LUCHA DEL PUEBLO VASCO ES LA LUCHA DE TODOS LO PUEBLOS, Y DE TODAS LAS NACIONES, DEL ESTADO ESPAOL LA CLASE OBRERA VASCA TIENE QUE SALIR VICTORIOSA EN EL ACTUAL PROCESO DE NEGOCIACIN

Resolucin del Comit Ejecutivo del PCPE

l PCPE ha defendido siempre que el conflicto vasco solo encontrar solucin a travs de un proceso de negociacin poltica, con la participacin de todos los actores con presencia en el mismo. Por ello, el inicio, pblico, del proceso de negociacin poltica abierto en Euskadi a partir de la declaracin de un alto el fuego permanente por parte de ETA ha sido valorado como un hecho positivo por parte de nuestra organizacin. El Estado Espaol como estado plurinacional est histricamente enfrentado al reto democrtico de protagonizar un proceso poltico de autodeterminacin, que haga que finalmente la formacin estatal espaola sea el resultado de la unin voluntaria de pueblos libres y soberanos. Evidentemente, de los pueblos que as lo decidan.

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Resolucin del Comit Ejecutivo del PCPE sobre el proceso vasco

Es necesario dejar constancia de que el proceso de negociacin, hoy abierto en Euskadi, no es resultado de la voluntad del estado y de su gobierno, sino producto de la heroica lucha y movilizacin del pueblo vasco por la conquista de sus derechos nacionales. Esta larga lucha ha estado llena de sacrificios, como resultado de la brutal represin protagonizada por los poderes del estado (que incluye numerosas violaciones de los derechos individuales y colectivos, de los que no han estado ausentes el asesinato y reiteradas prcticas de tortura). Esa violencia del estado ha tenido la correspondiente respuesta en la violencia del pueblo organizado; violencia que a veces se ha dado en clave revolucionaria y que, en otras ocasiones, no ha sido as. El PCPE se ha manifestado, hace ya algn tiempo, planteando la necesidad de superar esa fase de la lucha con iniciativa poltica. Entre otras cosas, porque los poderes del estado centralista, y los gobiernos de turno, haban gestionado esta situacin en su propio beneficio presentndose como vctimas de la misma y no como responsables de ella, y, por tanto, utilizndola de instrumento y coartada de su dominacin a nivel estatal, obteniendo de ello, ante una buena parte de la base social, la legitimacin de sus prcticas ms agresivas contra las mayoras. Con esta firme voluntad popular, la izquierda abertzale pudo resistir la gran operacin poltica de la transicin; y superarla sin resultar destruida en este proceso, como as les ocurri a otras fuerzas polticas de izquierdas de mbito estatal, las cuales, asimilando la estrategia e intereses de los poderes del estado, se han convertido en uno de los pilares del mismo, legitimando desde la supuesta izquierda su poltica respecto a Euskal Herra, repitiendo el mismo latiguillo antiterrorista y aceptando la brutal represin practicada durante tantos aos contra ese pueblo. Una vez reconocido pblicamente el proceso de negociacin por parte del gobierno Zapatero y de los dems actores polticos vascos y estatales, nos movemos en un escenario de forcejeo entre las distintas posiciones, que se corresponden con los intereses de las clases sociales enfrentadas. El objetivo del gobierno Zapatero no es otro que el de quebrar a la izquierda abertzale, conseguir su integracin en las instituciones como una fuerza asimilable, y finalizar as el perodo de lucha y resistencia del movimiento nacional-popular que se ha extendido a lo largo de ms de treinta

aos. En suma, resolver lo que durante la transicin qued pendiente para ahora, con este proceso estabilizar el dominio burgus en todo el estado. En ningn momento el gobierno est dispuesto ni tiene la voluntad poltica para ello a abrir un proceso de autodeterminacin que reconozca al pueblo vasco el derecho a decidir, en trminos reales. En este aspecto, Zapatero representa la posicin de la oligarqua espaola, que, histricamente, siempre ha negado cualquier proceso de autodeterminacin en el estado, y que tan solo ha realizado concesiones en relacin al llamado estado de las autonomas, como estrategia para tratar de contener cualquier proceso de construccin nacional que se le escape de las manos. El actual proceso de reformas de los estatutos de autonoma, que se van tramitando en el Parlamento Espaol, tiene como objetivo ltimo tratar de cerrar el debate sobre esta cuestin por un nuevo perodo de tiempo. La negociacin tal como actualmente se desarrolla, donde la izquierda del estado se encuentra ausente y, por ello, no existe una movilizacin de solidaridad con el pueblo vasco en la lucha por sus derechos nacionales, es favorable a la estrategia del gobierno. Constreir la lucha por los derechos nacionales tan solo a Euskadi es una forma de debilitar esa causa, y forma parte de la estrategia para derrotarla. Hay que reconocer que, en parte, esta situacin es producto del distinto desarrollo de las fuerzas de izquierda en Euskadi y en el resto del estado. La izquierda abertzale tiene derecho a plantearse que no tiene que esperar por la izquierda estatal en su lucha nacional. Pero, al mismo tiempo, tampoco la izquierda abertzale debe olvidar la importancia que los apoyos de la izquierda estatal, en determinadas fases de la lucha, han tenido en su lucha poltica, y lo determinante que ello ha sido para sus propios avances. Hoy, la estrategia del gobierno Zapatero, unida a la falta de voluntad de la izquierda abertzale de participar en ninguna iniciativa poltica con la izquierda estatal, est convirtindose en uno de los puntos dbiles de la posicin de la izquierda vasca en el proceso de negociacin. La clase obrera vasca se juega mucho en este proceso. No es un escenario nuevo el del acuerdo de la burguesa vasca con la oligarqua espaola para seguir repartindose el poder y, as, garantizar la dominacin sobre

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Resolucin del Comit Ejecutivo del PCPE sobre el proceso vasco

la clase obrera y la continuidad y la estabilidad de la formacin capitalista, tanto espaola como vasca. La vctima de esta estrategia de acuerdo es siempre la clase obrera. La hiptesis de que el actual proceso de negociacin finalice con la autodeterminacin del pueblo vasco no cuenta con elementos polticos consistentes que lo avalen. Ni la actual correlacin de fuerzas, ni la ausencia de un proceso de fuertes cambios sociopolticos, definen una situacin favorable al logro de ese objetivo en el medio plazo. Hoy es necesario movilizar todos los recursos para que el proceso actual pueda saldarse con un avance de las posiciones de la clase obrera, con la resolucin de la situacin de los presos y con una acumulacin de fuerzas que permita, en las mejores condiciones, abordar el derecho a la autodeterminacin. El reto de llegar al libre ejercicio del derecho de autodeterminacin objetivo irrenunciable para el PCPE ser producto de un proceso estatal de amplia movilizacin social y poltica, donde un emergente bloque de izquierdas dotado de un detallado programa poltico de transformaciones radicales, sea capaz de imponer un proceso constituyente en el que de manera democrtica se decida, no tan solo sobre la forma del estado, sino tambin sobre sus protagonistas. En esa situacin, la clase obrera vasca y el conjunto de las capas populares junto a otros pueblos del estado podrn optar entre el camino de la independencia o la participacin en el nuevo proyecto de estado producto del proceso constituyente como repblica de carcter confederal y socialista. As, la autodeterminacin tendr abierto un camino de emancipacin. La hipottica opcin de elegir entre la Espaa monrquica de la oligarqua y la independencia, sin ms, no abre un camino de emancipacin a la clase obrera vasca, sino en todo caso el camino a un diferente marco de opresin. Por ello, el reto, hoy, para las organizaciones revolucionarias, es el de levantar una alternativa unitaria que gane una posicin de fuerza en el actual marco de negociacin, para conseguir un avance de la clase obrera vasca y los sectores populares y que, ese resultado, forme parte del proceso de acumulacin de fuerzas que impulse el perodo constituyente que debe abrir

el camino a la superacin del estado monrquico-burgus, resultante de la transicin y de la traicin de quienes participaron en ella. Por el avance de la clase obrera en Euskadi Por el derecho de autodeterminacin Por la Repblica de carcter Confederal Comit Ejecutivo del PCPE, Septiembre de 2006

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El escudo y Gallizo

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EL ESCUDO Y GALLIZO

Iaki de Juana Chaos Preso poltico vasco

Propuesta Comunista recoge en este nmero los dos artculos de opinin y denuncia (El escudo -01.12.04- y Gallizo -30.12.04) escritos por de Juana Chaos y que han servido de pretexto al estado para condenarlo a 12 aos ms de prisin. Con este paso, el Estado Espaol ingresa de forma totalmente visible en el club de los estados que toman rehenes para dirimir conflictos polticos. La arbitrariedad y los juicios de intenciones ganan enteros en las prcticas del impune aparato judicial espaol, que, negando una vez ms su pretendida e imposible independencia, muestra que es parte esencial del estado burgus centralista y ejecutor de su poltica. El movimiento comunista en el Estado Espaol conoce muy de cerca los cuartelillos de la guardia civil, las comisaras de polica, las crceles, las torturas (hasta la muerte, incluso), las palizas y todo tipo de iniquidades represivas. No podemos menos que solidarizarnos con quien conoce igual de cerca el circuito represivo del estado y, adems, lo denuncia en estos artculos, que son un acto de valenta personal y de compromiso consigo mismo y con todas las personas sometidas a la violencia (impune) de la jaura. Propuesta Comunista exige la inmediata excarcelacin de Iaki de Juana Chaos y de todas las personas presas cuyas condenas han concluido conforme a la legislacin que les fue aplicada en el momento de ser dictadas. El Director

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El escudo Veo la televisin. Escucho la radio. Leo peridicos y revistas y el bombardeo es intenso y permanente. El enemigo est crecido. Detenciones en Iparralde y Hegoalde. Redadas en los estados francs y espaol. Informaciones venenosas que pretenden inocular el virus de la desconfianza. El Lobo, un simple chivato al que la txakurrada vaci antes de tirarlo al estercolero de lo inservible (como a todos los chivatillos), es recuperado ahora y elevado a la categora de hroe de la infiltracin y de los servicios secretos; a protagonista de pelculas y reportajes donde exhibe bravuconadas novelescas a golpe de guin y talonario. Maniobras de desnimo. Filtraciones de correspondencia y conversaciones, totales o parciales, pero en todo caso interesadas y manipuladas, aun reconociendo que no debemos facilitarles el trabajo. Dispersin penitenciaria: carcelaria e intracarcelaria. Malos tratos, torturas renovadas en el tiempo, pero permanentes en las formas, y tan antiguas como lo es la represin poltica. Agresiones. Sufrimiento para nuestros familiares y amigos. Compaeros enfermos a los que se chantajea con la gravedad de la situacin. S, la ofensiva es fuerte, en todos los frentes e innegable. Quizs el enemigo est aventurando que nos puede dar la puntilla? Que puede acabar con el MLNV? Que va a conseguir doblegar a un pueblo o, al menos, silenciar sus pasos hacindole pisar exclusivamente moqueta? No necesito ser adivino para poder chillar con toda fuerza y conviccin, en una expresin polticamente incorrecta: La tenis clara! Iros a la mierda con todo lo anterior porque no vais a ganar. O es que todava no os habis dado cuenta de que tenemos un escudo invulnerable que no es otro que la razn? Como todo poder totalitario, fascista o neofascista, el actual Gobierno del PSOE, como el predecesor y anteriores, se ve en la necesidad de reescribir permanentemente la historia; de manipular y mentir creando buenos y malos a conveniencia, superando con mucho los lmites de la conocida ficcin orwelliana. Y ello como estrategia de guerra con el nico y declarado

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objetivo de nuestra asimilacin, del logro de la renuncia a nuestros principios, valores y derechos, y nuestra integracin en su sistema. Jueces prevaricadores, polticos corruptos, profesionales de la tortura, carceleros sin escrpulos, sois aburridos, cansinos y previsibles. No merecis ningn respeto ni consideracin, ni siquiera el mnimo como para cuidar el tono de esta carta. Pero esto merece una explicacin. Totalitario el talante de Zapatero? Fascistas esos ojitos azules y esa sonrisa angelical? El mismo que ha sacado a los soldados de Irak? El que va a modificar las leyes del aborto, divorcio y otras tantas para contentar a una izquierda domesticada? Pues s, totalitarismo sin ninguna duda, porque tomando como prioridad preferente a Euskal Herria, como no poda ser de otra forma para los vascos, quien promulga leyes de excepcin, quien crea o mantiene tribunales especiales, quien ampara la tortura, persigue y reprime los derechos de asociacin, de expresin, de prensa, quien prohbe la participacin poltica y electoral, y quien todo lo hace para silenciar a una nacin y negarle el derecho de autodeterminacin, es un fascista de manual y dejmonos de florituras de lenguaje. Tcnicamente, el 25 de octubre de 2004 termin de cumplir la condena intramuros impuesta por su sistema jurdico y penitenciario con el Cdigo Penal de 1973, cdigo franquista incomparablemente ms blando que el actual de sus herederos. A partir de aquella fecha no he salido de prisin, oficialmente porque el juez Gmez Bermdez otra estrella meterica labrada sobre sufrimiento vasco tiene dudas sobre la condena cumplida. Y, una vez ms, no deja de asombrarme y ojal no pierda nunca esta capacidad el desprecio que de sus propias leyes tienen sus servidores. Que las rechacemos nosotros, que las combatimos, es natural; pero que las desprecien quienes comen de ellas es un indicador ms de cul es su funcin. Sin embargo, no se pueden ni se deben utilizar en mi caso los trminos ilegalidad, secuestro... Y no me gusta que lo hagan en mi defensa, porque, de forma ilegal y secuestrados por un sistema autoritario, en la crcel y algunos desde hace bastante ms tiempo que yo estamos 700 compaeros y compaeras, y extramuros lo est toda la parte de la sociedad que no se conforma. Al fin y al cabo, hay centenares de miles de vascos y vascas que hoy estn en un cuarto grado penitenciario, a la espera de que cualquier

noche unos uniformados aporreen su puerta y les notifiquen la represin por mal comportamiento. Mucho ms claro ha sido el ministro Lpez Aguilar. A De Juana no se le puede excarcelar de ninguna manera y no hay ms que hablar. Motivo? No da signos de resocializacin. Sin embargo, afortunadamente, de resocializacin no da signos ni De Juana ni una inmensa mayora de los 700 presos y presas, ni una gran parte de la sociedad vasca. Porque resocializar en el sentido utilizado por el enemigo implica la derrota y la aceptacin de los contravalores que de tan magnfica manera representan todos los Lpez Aguilar, Zapatero y Gmez Bermdez. Pero deberan hacerse una pregunta: si 700 compaeras y compaeros, con miles de aos de crcel cumplidos y por cumplir en nuestras espaldas, no damos signos de resocializacin, no ser que algo les falla en el tratamiento penitenciario? Lo que les falla es que tenemos el escudo de la razn. Y que nada es insuperable, ni en lo personal ni en lo poltico, salvo la interiorizacin del fracaso. En todos los procesos hay altas y bajas. Las apariencias tambin engaan. Polticamente, el ruido no significa fortaleza ni el silencio debilidad. Vamos a ganar. Leamos historia de otros procesos triunfantes, no de los perdedores. Comparemos la aceptacin de nuestro discurso poltico por parte de la sociedad vasca, ahora y hace 25 aos. Y lo dems es fcil: trabajo, sacrificio, aprender de los errores y no meternos palos en la rueda de nuestra propia bicicleta. Hace aos le escuch a un muy apreciado compaero chillar con fuerza Sacad vuestras sucias manos de Euskal Herria. S, sacadlas, porque otro camino slo implica ms sufrimiento. O el futuro terminar demostrando, sin duda, que os quedasteis sin ellas.

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El escudo y Gallizo

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Gallizo El pasado 14 de diciembre, la seora Margarita Ura se dirigi al presidente del Gobierno en el transcurso de la Comisin de Investigacin del 11M, para preguntarle, entre otras, sobre determinadas cuestiones penitenciarias. Tras un preliminar de sonrojantes alabanzas hacia la seora Mercedes Gallizo (Directora General de Instituciones Penitenciarias), la comisionada interrog al seor Rodrguez Zapatero, exclusivamente, sobre la filtracin de unas imgenes y de una carta a los medios de comunicacin. La seora Margarita Ura no pregunt sobre la tortura y malos tratos. Tampoco sobre la muerte y la enfermedad de los presos. No tuvo inters en el aislamiento y la incomunicacin. Ni en los accidentes. Y mucho menos pregunt por la dispersin, quizs porque le podran haber respondido que sta tuvo su principal valedor en el partido poltico de la propia comisionada. Un PNV legitimador de la represin y de la ms cruel poltica penitenciaria, no slo en cuanto a su diseo terico y cobertura en la puesta en prctica, sino como protagonista con sus propios asesores en la Direccin General de IIPP. Ni la seora Margarita Uria ni ninguno de los parlamentarios y parlamentarias que enarbolan los derechos humanos como bandera de combate tuvo la remota ocurrencia de interesarse por las vejaciones y agresiones sexuales sufridas por algunas de las detenidas en las ltimas redadas policiales. Sobre esto no tiene inters la seora Uria, no ya como parlamentaria, sino ni siquiera como mujer. Y no se lo pregunta porque sabe que el ser detenido/a como presunto etarra en una operacin represiva, con la consiguiente cobertura meditica, es suficiente motivo para no tener ningn derecho, incluido el de no ser torturado. Deca la hipocresa de arraigo: Quien roba a un ladrn tiene cien aos de perdn. Dicen los nuevos referentes de la ciudadana: violentar al agredido no es doble violencia, es justicia y silencio. Pero esto lo sabemos todos, incluida la comisionada, que alaba a la seora Gallizo. Y, entre tanta alabanza de personas de bien (no como yo, que soy vasco y rojo, adems de varios istas), reflexion si estaba equivocado. S positivo, Iaki!, me dije. Imagin que los muros de hormign eran de chocolate. Que de cabello de ngel estaba hecho el acero. Que los tres presos muertos la

pasada madrugada en las crceles de Langraitz y Zuera eran muecos de mazapn. Pero, es curioso, no consegu imaginarme a la seora Gallizo siendo otra cosa que lo que es, como lo eran sus predecesores. Cuando el PSOE gan las ltimas elecciones generales se levantaron ciertas expectativas entre quienes son dados a crerselas, ya sea por ingenuidad o por necesidad. Ilusiones que en poltica generalmente el tiempo las demuestra falsas. Lo mismo ocurri con el nombramiento de la seora Gallizo como Directora General de IIPP. Aunque en un principio los numerosos relevos en las direcciones de las crceles pudieron tomarse como preludio de cambios ms significativos, el conocer la relacin nominal de los nombramientos me reafirm en la conviccin de que el nico horizonte de justicia en las prisiones es la demolicin de sus muros. Esperanza sta que por utpica que parezca es mucho ms realista, sin carga de hipocresa, que pretender o esperar que el hormign y el hierro encierren derechos humanos en lugar de violencia y sufrimiento. En esta prisin de Algeciras, la seora Gallizo destituy al director Miguel Angel Rodrguez, alias el Tragasables. Profesional culto que reaccionaba inmediatamente al escuchar el nombre de un preso poltico vasco y fluidamente hilaba un discurso elaborado: Las resoluciones judiciales de los etarras me las paso por el forro de los cojones. Todo un viejo conocido del colectivo de presos polticos vascos, que no ha sido destituido por acumular montaas de denuncias e irregularidades. Ni siquiera lo ha sido por una pequeez como la de, presuntamente, meter la mano en el cajn del dinero en el Centro Penitenciario de Puerto II, por lo que fue expedientado. Ha sido destituido por no ser del mismo partido poltico que la seora Gallizo. Hasta ah podamos llegar! Pongo la televisin. Informan sobre el festival de cine de Huelva. Junto al actor Imanol Arias, hacindole los honores, casi babeando alrededor suyo, me parece reconocer un rostro de desagradables recuerdos. Tiene el pelo blanco y la apariencia muy envejecida, aunque no ser por la conciencia que le perturba. En todo caso, ser por el castigo de los excesos. Siento el consuelo tonto de comprobar que, en esta ocasin, el torturador tiene peor apariencia que los torturados. No hay duda. Esa cara la tenemos marcada en nuestra memoria a golpes de malos tratos y hambre. Es Francisco Sanz. Subdirector de la prisin de Mlaga. Director del Salto del Negro, de Puerto II, del C.P. de Huelva, en la actualidad, donde ha organizado que algunos

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presos otorguen un premio cinematogrfico dentro del festival. Por esto babea alrededor de Imanol Arias y lo primero que me viene a la mente ante la imagen es preguntar si el actor habr notado el surco de la porra y la humedad de la sangre al darle la mano. En el C.P. de Huelva no parece que haya habido cambio de director. La lista de los nuevos nombramientos es larga, hasta 21 nombres, y 10 ms por cambio de destino. Algunos apellidos me hacen rebuscar en la memoria. Era el ao 1977, creo, porque el nico archivo con el que cuento, mi cerebro, tampoco es un disco duro. En todo caso, eran los aos posteriores a la muerte del General Franco, cuando la sociedad desbordaba ilusin y los partidos polticos conspiraban para destruirla. Caminaba por Madrid un da de aquellos muchos de manifestacin en demanda de amnista y libertad. Dej atrs la Gran Va. Sub por la calle de los Libreros y, a la altura del desaparecido hotel Darde, me top con un grupo de jvenes como yo, que bajaban corriendo y chillando han disparado. Con ms curiosidad que precaucin, continu hasta el final de la calle. Torc a la derecha tomando la de La Estrella y, algunos metros ms all, estaba un joven tendido en el suelo, muerto en un charco de sangre. Aquello se llen de grises y parece que quienes haban disparado eran argentinos de la Triple A. Qu ms da! Una de aquellas siglas que escondan todas lo mismo, y que reaparecen cuando es necesario. El joven muerto se llamaba Arturo Ruiz y tena un hermano que empez siendo de izquierdas y termin siendo del PSOE y hacindose carcelero. Funcionario de prisiones de confianza; tanto, que prestaba su despacho de madrugada, en la prisin de Almera, para que se celebrasen conversaciones secretas entre enviados del Gobierno y representantes de una organizacin revolucionaria armada que NO es ETA. De esas negociaciones que nunca existen, y si existen se niegan. Arturo Ruiz muri un da de lucha por la amnista y la libertad y su hermano vive para cercenarla. Y vive bien como nuevo director del C.P. de Sevilla II. Jess Eladio del Rey Reguillo, alias el Tirillas, nombrado nuevo director del C.P. de Valdemoro. Y lo primero que me viene a la cabeza es el motn del mdulo I de Herrera de la Mancha, en el ao 1988, en el que de poco ms de 40 presos polticos vascos la mitad pasamos por la enfermera y cinco compaeros acabaron con roturas de huesos en el hospital. Una imagen esperpntica aquella del Tirillas con un cuchillo de monte en la mano al

frente de un nutrido grupo de carceleros y guardias civiles, recorriendo las galeras del mdulo de celda en celda e indicando quin deba recibir sesin de palos simple o doble. Manuel Martnez Cano, alias el Morritos, nombrado nuevo director del C.P. de Jan. Provocador y detonante del anterior motn referido y cuyo nico recuerdo agradable que puede haber dejado en algn preso es el que se le viera totalmente acobardado y rociado de polvo blanco a golpe de extintor de un compaero en aquel mismo motn. Antonio Diego Martn, nombrado director del C.P. de Puerto II y procesado por torturas y rigor innecesario en la prisin de Sevilla II. Juzgado junto al exdirector general de IIPP, Antonio Asuncin, nunca fue apartado de su trabajo represivo, ejercindolo hasta ahora en la prisin de Melilla. Los presos engrilletados durante semanas a los catres. Las sesiones de tortura, desnudos y rociados de agua, los lamentos y chillidos, nunca merecieron un solo da de cese en su cargo. Al contrario, merecen un ascenso al llegar la seora Gallizo. Para qu continuar con el listado. Me he convencido. La nueva poltica penitenciaria del nuevo Gobierno del seor Rodrguez Zapatero consiste en recuperar o promocionar a los personajes de ms triste recuerdo para los presos, en general, y para el Colectivo de presos polticos vascos, en particular. O en mantener en su cargo a quienes ya cumplen aquellos requisitos. Las expectativas se han cumplido. O a lo mejor me equivoco y los torturadores son capaces de luchar contra la tortura. Experiencia no les falta. Y, entonces, incluso yo sera capaz de imaginarme a la seora Gallizo de otra manera de la que es.

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Pablo Picasso

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PABLO PICASSO UN NOMBRE Y UN HOMBRE SNTESIS DE LA LUCHA Y EL ARTE DE SU TIEMPO

Jos Mara Lucas Miembro del PCPE

n cada perodo histrico hay uno, dos y hasta tres iconos de la cultura y el arte que reflejan, de una forma sinttica, impactante y clarividente, los valores, las formas y el pensamiento de su tiempo. Indiscutiblemente, uno de estos genuinos iconos y representante por mritos propios del agitado perodo comprendido entre fines del siglo XIX y finales del XX es Pablo Picasso. De su mano, con su arte bajo el brazo, con su personalidad poltica y social, y utilizndolo como pretexto, vamos a hacer un brevsimo repaso, con homenaje incluido, de la cultura y el arte del exilio republicano, tanto del interior como del exterior, en un tmido intento de contribuir a la alternativa poltica, cultural e ideolgica frente al indigno proyecto de Ley de la Memoria Histrica, tan vil, tan ruin, tan barriobajero que obliga a realizar un esfuerzo en todos los campos para sacar a la luz pblica algunos de los nombres de hombres y mujeres que representaron lo mejor de la historia cultural, artstica y cientfica de nuestro pas. Por ello, comenzar con una cita

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que refleje la quintaesencia del cicerone ayuda a comprender, adems de su pensamiento y su accin, el pensamiento y la accin de una enorme plyade de personas a las que los pueblos de Espaa, y la humanidad tambin, les deben eterno reconocimiento. Por consiguiente, las palabras que bigrafos de Pablo Picasso ponen en sus labios durante una distendida velada con amigos, all por el ao 1923, en Francia, son expresin clara y contundente de la filosofa e ideologa que, como artista comprometido con los valores ms radicalmente democrticos y populares, tendra a lo largo de toda su longeva existencia. Frases como: Yo siempre he credo y creer que los artistas que viven y trabajan segn espirituales valores no pueden y no deberan permanecer indiferentes al conflicto en el que los altos valores de la humanidad y de la civilizacin estn en juego, son un espejo plano de la esencia de la existencia de esta generacin y, en consecuencia, y, por ello, merecen dignamente figurar en las antologas de los luchadores por la causa de la humanidad. Por la perfecta sntesis entre el artista, el luchador social y el mejor notario de su tiempo es por lo que Picasso merece ser recordado, homenajeado y admirado, y es por lo mismo por lo que se convierte, sin l desearlo, en vocero de toda una generacin de luchadores portadores de los mas altos valores humanos. Sin ser Picasso paradigma del exilio obligado, s que tuvo un exilio impuesto.El franquismo, primero, y los nazis, segundo, convirtieron a nuestro artista en exiliado a pesar de l. Consecuentemente, reflexionar con Picasso sobre el exilio ayuda a comprender los sentimientos, las pasiones, las aoranzas y los sinsabores que el conjunto del exilio artstico padeci. Otro exilio, el poltico y el social, de caractersticas ms dramticas, merecer una atencin especial en otros momentos. No lo olvidamos. Picasso, haciendo suyas las palabras del gran poeta Emilio Valls, deca a sus amigos: Nosotros, desarraigados, exiliados, aptridas, somos la prueba tangible de aquella tierra de la Espaa insumisa!. Con ello nos colocaba en el meollo de la problemtica del exilio, de todo exilio que implica abandono, voluntario o involuntario, pero, de cierta manera, forzado, del pas de origen. Esta salida obligada llevaba consigo una imposibilidad de retorno o bien la claudicacin de ideas y principios para hacer posible aqul. En cualquier caso, traspasada la frontera, el sentimiento de identidad se truncaba, porque las races se deban dejar atrs y ya no haba firmeza ni seguridad, porque el exilio llevaba consigo desplazamiento, desarraigo, incorporando tambin en s la necesidad de depositar el bagaje vivencial y cultural en las

fronteras de otra cultura que refleja la forma de vida y la visin del mundo de una sociedad diferente. En esa transmutacin entre lo que se lleva y lo que se encuentra, el exilio, o se convierte en una nueva forma de ver el mundo (que puede llegar a ser profundamente enriquecedora al poner a la persona exiliada en contacto con lo que de identidad universal, de comn, tienen todas las culturas), o deprime el alma y el cuerpo en todos sus aspectos. Tratando de comprender el sentido del exilio a lo largo de la historia, a travs del reflejo del mismo en el quehacer literario de algunos de los que lo vivieron, Claudio Guilln recoge unas palabras del escritor paraguayo Augusto Roa Bastos: Procuro ver el exilio dice no como una penalidad poltica, como castigo o restriccin, sino como algo que me ha obligado a abrirme al mundo, a mirarlo en toda su complejidad y anchura. Esta amplitud del horizonte de vida es un elemento recurrente en las culturas que se generan como resultado de una expatriacin forzosa. Es una manera consciente o inconsciente de hacer frente al destiempo dentro del cual navega la vida de toda persona exiliada, pues no est ni aqu ni all, y, estando aqu, siente nostalgia del all perdido. Sin embargo, como nufrago que ve hundirse el barco con todo lo que de suyo haba en l, su anhelo es encontrar un puerto acogedor, en palabras de Vicente Llorens. Desde los albores de la historia hasta la actualidad, se pueden ver proyectadas estas percepciones en los continuados exilios que se han producido por motivos polticos, religiosos o tnicos, junto a los desplazamientos migratorios debido a causas demogrficas o econmicas. Dos caras de un mismo proceso de desplazamiento que se podran definir, como decan los amigos franceses de Picasso, como chemins de la faim, chemins de la peur (caminos del hombre, caminos del miedo), porque la multitud de motivos que han llevado a las poblaciones a lo largo de la historia a aventurarse fuera de su patria se reducen, en definitiva, a dos causas principales: la necesidad econmica y la necesidad de seguridad. Ningn exilio se puede estudiar como un fenmeno singular o aislado. Bien es cierto que responde a unas motivaciones especficas que se producen en el pas de origen, pero sus anclajes estn siempre enraizados en la historia anterior, incluso de siglos atrs, y esto es lo que en gran medida va a ayudar a la persona exiliada en su necesaria nueva vida.

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As, el exilio espaol de 1939, responde al hecho histrico concreto de la derrota del rgimen republicano en una guerra civil, pero no se puede entender la idiosincrasia de las personas exiliadas y las caractersticas de las culturas de exilio que produjeron en los pases en los que se asentaron si no se conoce la realidad espaola del primer tercio de siglo, y, yendo ms lejos en el tiempo, se ve que este exilio, que obedece a unas causas eminentemente polticas, con un no desdeable componente religioso (no en balde la guerra para los golpistas fue una cruzada), tiene ya antecedentes cuando la nueva monarqua de los Reyes Catlicos decret, a fines del siglo XV, la expulsin de las personas judas reacias a convertirse a la religin catlica. Es en relacin con el xodo de las personas protestantes (cifrado en unas 175.000) cuando se acua el concepto de refugiado en su sentido actual. El encuentro de dos colectivos procedentes de un mismo pas de origen en otro pas es un aspecto importante que hay que tener en cuenta al acercarnos al estudio de cualquier exilio porque lo normal es que las personas exiliadas tiendan a ir a pases en los que, por razones de vecindad o de afinidad histrica, ya han sido frecuentes los intercambios. As, vemos como en Francia, Mxico, Argentina, Venezuela, Chile, Cuba..., pases todos ellos que acogieron a personas exiliadas del 39, estaban asentadas de antiguo sendas colonias de emigrados econmicos, que reaccionaron de forma diversa ante los recin llegados, pero que, en cualquier caso, siempre contribuyeron a facilitar la integracin de los que se quedaron. Con respecto a Mxico, se ha insistido en el carcter eminentemente conservador de la colonia de emigrados econmicos, la mayor parte de cuyos miembros apoy a los militares sublevados durante la guerra civil y se manifest contraria a la acogida dispensada a los refugiados espaoles por parte del presidente Lzaro Crdenas. Sin embargo, este profranquismo no fue obstculo para que los refugiados en este pas recibieran ayuda de miembros de la colonia de residentes, en especial a la hora de buscar trabajo. El ms paradigmtico de los interland migratorios es Francia, en donde las relaciones entre los grupos de emigrados polticos y econmicos fueron fluidas, con frecuentes matrimonios mixtos. Aunque si bien se dieron estos mestizajes entre los emigrantes, cada colectivo tuvo sus intereses especficos y sus propias seas de identidad. Mientras los emigrados econmicos apenas participaban de las reivindicaciones polticas, los refugiados polticos de primera o segunda generacin mantuvieron su compromiso militante. Una

hija de un exiliado republicano de 1939, Gladis Carbailleira, recuerda, en sus memorias, lo siguiente: Mi padre tena relacin con los gallegos que trabajaban con l y con otros espaoles y los visitbamos, bamos a comer, eran muy buenas personas, pero la idea profunda era que venan aqu para reunir ahorros y despus volver a Espaa y abrir un comercio. Y otro refugiado, Antonio Zapata, tambin en sus memorias, afirma con contundencia: Nosotros podemos ser amigos de los emigrados, pero no podemos compenetrarnos con ellos, no tenemos la misma ambicin. Ellos venan a hacer dinero y nosotros vinimos a Francia a la fuerza y nos hemos mantenido a la fuerza debido a los hijos, porque yo no me he adaptado todava, yo no pienso ms que en Espaa, yo no me he adaptado al pueblo francs, yo me reno con cuatro espaoles que a lo mejor no piensan como yo.... Contina Antonio Zapata sealando que los republicanos espaoles en Francia se dejaron la vida para mantener la cultura, el idioma, el arte y los principios polticos que los trajeron al exilio. Pero la persona exiliada, sobre todo para quien el exilio tiene una duracin temporal muy extensa, acaba adquiriendo la condicin definitiva de exiliada permanente y, aunque participe en actividades de la cultura del pas donde vive y recree la de su lugar de origen, siempre ser un ser escindido porque nunca se reconocer de forma plena en ningn lugar, aunque, como ya se ha sealado con la cita de Roa Bastos, ese no ser permite ms fcilmente proyectarse a otros mundos y empaparse de otras culturas, a la vez que se contina alimentando y enriqueciendo la propia en una relacin de interculturalidad, pues, al acercarnos a las culturas de estos exiliados espaoles del 39, se ve cmo en ellas han acabado confluyendo distintas tradiciones culturales. Esto se puede observar sobre todo en escritores, artistas, filsofos... que reemigraron de Francia a Amrica. El siglo XX, el siglo de Picasso, ha sido el siglo del desorden de las identidades humanas. Nunca en la historia de la humanidad se han producido desplazamientos de poblacin del calibre de los inducidos por los conflictos y enfrentamientos blicos provocados por el imperialismo. En este marco de constantes migraciones forzadas se sita el exilio de la guerra civil. Pero hay que tener en cuenta el carcter que present la guerra para entender la proyeccin que adquiri un exilio no muy extenso cuantitativamente, si lo comparamos con otros exilios que se estaban produciendo de forma coetnea, pero s de fuerte impacto desde una perspectiva cualitativa. El exilio cultural republicano es consecuencia de varios procesos histricos, tanto nacionales como internacionales, pero, el que destaca por su

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grandiosidad, el ms importante a mi juicio de todos, es el de la Revolucin Bolchevique de Octubre de 1917. La revolucin de octubre de 1917 en Rusia haba llevado al poder a un partido obrero revolucionario, creando con ello la ilusin de que comenzaba la era de la revolucin proletaria a escala internacional. Este espritu es el que alent la fundacin, entre 1919 y 1921, de los partidos comunistas nacionales y el que llev a la formacin de la III Internacional, encargada de dotar al movimiento obrero y popular de una direccin unitaria en unos aos en los que se estaba agudizando el proceso de radicalizacin de clases que llevara, segn convencimiento de muchos, a un inminente choque entre el proletariado y la burguesa. La solucin fascista a la crisis capitalista condujo a un cambio de estrategia de la Internacional Comunista, que se proyect en la creacin de los Frentes Populares a partir de 1934, y, en un plano cultural, en la asuncin por parte de los intelectuales europeos de una actitud de compromiso ante la realidad. Atrados por la literatura, el arte y el cine soviticos, la intelectualidad y artistas de la izquierda se adhirieron al movimiento del realismo social, que tuvo su expresin en la URSS en el movimiento del realismo socialista, practicado por la Unin de Escritores Soviticos desde 1932. Entre ese ao y 1935 surgieron en diferentes pases entidades similares a esa organizacin, que se denominaron Asociaciones o Alianzas de Escritores Antifascistas, a la par que intelectuales de distintos lugares viajaban por la Unin Sovitica para contemplar in situ la prctica revolucionaria del reciente estado obrero y popular Ese proceso tuvo su crisol en la Espaa de los aos treinta, que se abra, en abril de 1931, con la proclamacin popular de la II Repblica, y se cerraba, en abril de 1939, con la instauracin de una dictadura militar. La llegada de la Repblica gener grandes expectativas. Polticos, intelectuales, pedagogos, sindicalistas... estaban convencidos de que la educacin y la cultura sacaran a los pueblos de Espaa de su ignorancia, y las reformas econmicas y sociales les libraran de su opresin y miseria seculares. Sin embargo, esto pronto se frustr. El enfrentamiento ideolgico entre derechas e izquierdas y la confrontacin de clases tuvieron su expresin ms pura y dura en la sublevacin militar de carcter fascista de julio de 1936, que en pocos das degener en guerra civil.

La Guerra Civil fue la primera guerra de ideas que estall en una Europa traspasada por la necesaria toma de postura activa ante la realidad. El conflicto conmocion a una gran parte de la opinin pblica europea y americana. La mayora de los intelectuales sintieron la guerra civil espaola como algo propio: significaba la defensa de las clases populares oprimidas, de la libertad y de la cultura contra el fascismo y el totalitarismo. La celebracin del II Congreso Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura en el verano de 1937 en Valencia, Madrid, Barce- La mayora de los intelectuales sintieron lona y Pars constituy la guerra civil espaola como algo un hito en este compro- propio: significaba la defensa de las clases miso de la intelectualidad populares oprimidas, de la libertad y de la nacional e internacional cultura contra el fascismo y el totalitarismo con las ideas republicanas y que se convirti en muestra de solidaridad activa en la formacin de las Brigadas Internacionales. Por ello, uno de los rasgos ms definidores del exilio de 1939 es su carcter plural, ya que no se puede hablar de un exilio, sino de muchos, debido a la diversidad en la procedencia geogrfica, composicin socio-profesional, adscripcin poltica y sindical, as como pases de asentamiento de sus integrantes. En cuanto a la procedencia geogrfica, el mayor porcentaje en Francia fue de catalanes y aragoneses. En el caso de la emigracin a pases latinoamericanos, el primer lugar lo sigue ocupando Catalua seguida de Madrid. Esta distinta geografa hace que se hable de forma genrica del exilio de los republicanos espaoles, pero tambin del exilio de los catalanes, de los vascos, de los valencianos, de los gallegos... En algunos casos, estos exilios regionales presentan una personalidad propia, ya que son el reflejo de una cultura que tiene como vehculo de expresin una lengua diferente al castellano. En este sentido, el presidente de Colombia, Eduardo Santos, seal, en cierta ocasin, que el exilio espaol de 1939 era el exilio de todo un pueblo ya que, junto a los restos de un ejrcito derrotado, salan del pas los dirigentes de los grupos polticos y organizaciones sindicales de la izquierda, los representantes de los gobiernos central y autnomos y una poblacin de mujeres, hombres, nios, ancianos... que abarcaba todo el espectro demogrfico de Espaa. A esto se una el hecho de que el grueso de los

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combatientes que fueron al exilio eran jvenes que apenas haban iniciado su actividad laboral. A este respecto, es necesario recordar las palabras de Picasso respecto a sus compatriotas: La media de edad de los republicanos espaoles era muy baja. Ms de la mitad de los que entraron en Francia no haba llegado a los veintitrs aos y haba hecho mucha guerra, muchas huelgas, mucho no debate, mucha lucha poltica o social, pero no tena las manos adaptadas para coger ni un martillo ni una lima. Otro aspecto que hay que retener es que fue un exilio de la izquierda espaola, es decir, de republicanos, socialistas, comunistas y anarquistas, que, en los momentos del xodo, ya no integraban ese frente popular que gan las elecciones en febrero de 1936. El desarrollo de la guerra y la posterior derrota abrieron profundas brechas entre esos grupos y en el seno de cada uno de ellos. Aunque en el exilio hubo tomas de postura y actuaciones coyunturales unitarias, cada grupo vivi de forma diferente su exilio, tanto desde el punto de vista poltico como cultural. Con respecto a los lugares de asentamiento, el pas que acogi un mayor volumen de refugiados fue Francia. No obstante, de las 465.000 personas que atravesaron la frontera a finales de enero y principios de febrero de 1939, la mayora retornaron a Espaa. Un informe del gobierno francs evala su nmero en 140.000 a finales de 1939, pero esta cifra es baja, porque haba personas que estaban indocumentadas y, por tanto, no sujetas a control. En cuanto a Inglaterra, que durante la guerra haba acogido a 4.000 nios vascos, recibi despus un ncleo muy pequeo de exiliados, pero muy escogido desde el punto de vista intelectual. Por ltimo, un tercer pas europeo que acogi a republicanos espaoles fue la Unin Sovitica. A este pas llegaron 2.967 nios en cuatro expediciones, entre 1937 y 1938. Adems, en estos aos llegaron unos quinientos adultos, en gran parte estudiantes para pilotos y marinos. En la primavera y verano de 1939, reemigraron desde Francia y el norte de frica algo ms de un millar de personas, militantes del PCE en su inmensa mayora. Algunos partieron despus a pases de la Europa socialista, pero el volumen fue pequeo. La presencia de exiliados en otros pases europeos fue tambin muy escasa. Para Francia, los republicanos constituyeron un problema desde el primer momento, tanto desde el punto de vista econmico como de cara a una parte de la opinin pblica, que consideraba al rojo espaol como un extranjero indeseable. Esto hizo que el gobierno francs alentara su repa-

triacin a Espaa o su reemigracin a terceros pases. Pablo Picasso, sus amigos, el PCF y numerosas organizaciones populares lucharon por ayudar en lo general y en lo particular a los numerosos exiliados. Si exceptuamos Mxico y, en otro nivel, Chile y la Repblica Dominicana, los pases de Latinoamrica se mostraron, en general, poco receptivos, impusieron condiciones y establecieron criterios de seleccin para la admisin de refugiados. Mxico fue el pas que acogi un mayor nmero de republicanos, en torno a 22.000, entre 1939 y 1948, de procedencia socio-profesional diversa. Dentro de ella hay que destacar el grupo de intelectuales y polticos. Segn ha sealado Javier Rubio, de los 197 diputados a Cortes que haba en el exilio en 1945, 139 residan en Amrica y, de stos, 95 en Mxico. Ello, unido a la agresin nazifascista de la II Guerra Mundial, que asol Europa entre 1939 y 1945, explica que fuera en este pas donde se inici la reconstruccin de los rganos de gobierno de la Repblica espaola en el exilio y de las estructuras orgnicas de los partidos polticos y organizaciones sindicales. Por el cario especial que hacia Cuba tenemos, lo cual nos hace referenciarla permanentemente, anotamos que el volumen de refugiados polticos, econmicos y culturales tuvo una relevancia pequea, puesto que no sobrepasaron los doscientos. Jos Amor y Vzquez, que residi en Cuba entre 1937 y 1946, seala un total aproximado de 86 escritores, artistas y profesionales liberales que pasaron por la isla en visita breve o en estancia algo ms extensa. Al respecto, hay que destacar que este exilio tuvo en Cuba un marcado carcter intelectual y profesional a diferencia de la emigracin econmica. El triunfo de la Revolucin, en enero de 1959, llev a algunos de los exiliados espaoles que haban permanecido en Cuba a abandonar la isla. Otros decidieron quedarse colaborando, en algunos casos, de forma activa con el nuevo rgimen. Por ltimo, hubo exiliados de otros pases de Latinoamrica y de la Unin Sovitica que se trasladaron a Cuba para colaborar en el proyecto revolucionario. El exilio republicano fracas desde el punto de vista poltico, pero, en contraposicin, gener unas prcticas culturales extremadamente ricas. Al acercarnos al estudio de las prcticas culturales de los exiliados espaoles hemos que tener en cuenta el pas en el que asentaron, ya que se dan diferencias significativas entre unos y otros. Los tres pases que acogieron un mayor volumen fueron, como ya se ha sealado, Francia, Mxico y la Unin Sovitica. En relacin con este

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ltimo, hay que tener en cuenta el hecho de que aqu no se puede hablar de una cultura de exilio propiamente dicha. Algunos escritores y artistas llegaron a este pas ya adultos, pero los que fueron nios (la mayor parte) aprendieron un oficio o cursaron estudios superiores y desarrollaron sus conocimientos en el seno de la sociedad sovitica, en donde se daba un inters por lo espaol, sobre todo por su msica y teatro clsicos, pero esto no eran expresiones de una cultura de exilio, sino patrimonio del pueblo espaol. En cuanto a Mxico, los refugiados dieron vida a una rica cultura de exilio, que se movi entre los mrgenes de la cultura de lite y que ha sido objeto de numerosas exposiciones, recopilaciones bibliogrficas y estudios. Es importante constatar que, antes de 1939, exista un profundo desconocimiento de la cultura espaola en la sociedad francesa, as como una imagen peyorativa de lo espaol alimentada, en cierta medida, por el carcter que present la emigracin econmica desde finales del siglo XIX y por la propaganda adversa sobre el rojo republicano que cal hondo en una parte de la opinin pblica francesa durante la guerra. Las personas exiliadas, con su trabajo, con su mundo de valores, con su idea de la cultura y con su participacin en la lucha contra el nazi-fascismo durante la segunda guerra mundial, contribuyeron a cambiar esas percepciones. En este sentido, y yendo ms lejos, tendramos que preguntarnos qu parte cabe atribuir a las personas exiliadas y a sus hijos y nietos en la fuerte revalorizacin y atractivo de todo lo espaol que, desde hace ya aos, se viene produciendo en la sociedad francesa. Descontando a Pablo Picasso, al cual en muchos lugares se le considera, hoy todava, francs, en la actualidad hay un escaso conocimiento de las manifestaciones culturales de los refugiados espaoles en Francia. Apenas existen recopilaciones bibliogrficas o catlogos realizados por los propios exiliados, como en el caso de Mxico, o publicados por estudiosos de estos temas. En los ltimos tiempos, se han organizado multitud de seminarios para intentar recopilar, analizar y estudiar de una manera sistemtica toda la gran cantidad de obra artstica y literaria del exilio espaol en Francia. En ese marco, cabe incluir las numerosas exposiciones sobre Picasso en todas sus expresiones, desde el Picasso clsico al Picasso casi surrealista, pasando por el Picasso de la figura humana hasta el del aguafuerte terminando por el antifascista y amante de la paz.

Un tema que no se puede dejar de lado, siquiera en breve mencin, es el de los hispanistas que han contribuido en gran medida a difundir en Francia el conocimiento de la historia, la literatura y, en suma, la cultura espaola. Recordemos nombres como los de Marcel Bataillon, Jean Cassou, Nel Salomn, Bartolom Bennassar, Jean Sarrailh o Joseph Prez, todos ellos amigos o conocidos de Picasso. La mejor sntesis es la de las colaboraciones de franceses en la prensa de los exiliados, como en el caso de LEspagne Republicaine. Las primeras manifestaciones de la cultura de los republicanos espaoles que traspasaron la frontera a principios de 1939 las encontramos en los campos de concentracin de la playa adonde fueron Los responsables espaoles de los campos conducidos. En Argels, y muchos internados, para hacer ms Barcars, Saint Cyprien y, llevadera la vida de miseria y degradacin luego, en otros campos de de esa reclusin forzada, empezaron a concentracin del interior, organizar actividades que retomaban el los espaoles trataron de espritu de lo que haba significado la mantener la tradicin culcultura en los aos de la Repblica tural republicana que traan consigo como medio de enfrentarse a la trgica situacin del exilio. En los campos fueron encerrados no slo soldados del ejrcito republicano derrotado, sino tambin escritores, mdicos, abogados, maestros, profesores, estudiantes... Pronto, los responsables espaoles de los campos y muchos internados, para hacer ms llevadera la vida de miseria y degradacin de esa reclusin forzada, empezaron a organizar actividades que retomaban el espritu de lo que haba significado la cultura en los aos de la Repblica. Se organizaron barracones de la cultura en donde se desarrollaban diferentes actividades culturales y de ocio (bandas de msica, competiciones deportivas...), se impartieron clases y se editaron boletines. La vida en los campos ha sido recogida en dibujos, grabados, acuarelas... de pintores. Entre los pintores que recogieron la vida en los campos estn los nombres de Antoni Clav, Josep Franch-Clapers, Bartol, Nicomedes Gmez, Jess Mart... Los catalanes desarrollaron una actividad cultural muy intensa en su propia lengua y lo mismo sealan las crnicas para los vascos y los gallegos. Hubo, en el campo de Agde, un islote de los catalanes (as llamado) donde se

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llevaron a cabo actividades del mismo carcter de las ya mencionadas, pero en la tradicin de su propia cultura. Por otra parte, esa voluntad de restaurar la continuidad cultural rota por la guerra la encontramos en la creacin por la Generalitat de Catalua en el exilio de la Fundacin Ramn Llull, que, en diciembre de 1939, emprenda la publicacin de la Revista de Catalunya, considerada como la primera revista cultural del exilio fuera de los campos. Por otra parte, los catalanes impulsaron la creacin de entidades asociativas de distinto carcter, como los casals catalans, que solan editar boletines y revistas, as como apoyar la organizacin de actividades culturales. La cultura espaola del exilio tena niveles. As, en Francia, junto a manifestaciones genuinas de cultura popular, que se desarrollaron especialmente en los medios libertarios, los intelectuales, profesionales liberales, escritores o artistas crearon centros de reunin y rganos de difusin de su actividad, a la par que trataban de que su obra fuera publicada y conocida en los crculos de exiliados y en el ms amplio de la sociedad cultural francesa. En los primeros momentos del exilio, las publicaciones de los refugiados se desconocan en el interior de Espaa. A partir de los aos cincuenta empez a ser una realidad el puente entre intelectuales del exilio y del interior. Uno de los pilares de este puente era institucional o asociativo. En l figuraban, por ejemplo, la Agrupacin de Universitarios Espaoles, el Comit de la Unin Federal de Estudiantes Hispanos (Comit Nacional de la FUE), el Comit Espaol Provisorio de la Interayuda Universitaria Internacional (1944), la Agrupacin Profesional de Periodistas Espaoles en el exilio, la Unin de Intelectuales Espaoles, creada en 1944, o el Centro de Estudios Econmicos y Sociales de Toulouse-Barcelona. Otro lo representaban los ateneos, organismos impulsados por intelectuales, pero abiertos a un pblico ms amplio. En Pars, estuvo primero el Ateneo Hispanista y, desde 1957, el Ateneo Ibero-Americano; en Lyon, el Ateneo Cervantes, y, el Ateneo Espaol, en Toulouse. El tercer pilar lo representaban las editoriales. Entre las ms representativas se pueden mencionar a Ediciones Hispanoamericanas, Librera de Ediciones Espaolas, Editorial Ruedo Ibrico, Coleccin Ebro o Ediciones Catalanas. Complementando estas fuentes culturales estaba la prensa militante, gubernativa, literaria o partidaria. Genevive Dreyfus ha rastreado cerca de seiscientos ttulos de publicaciones peridicas entre 1939 y 1975 en Francia y frica del Norte. La mayor parte de estas publicaciones eran

rganos de expresin de los gobiernos central y autnomos en el exilio y de partidos polticos y organizaciones sindicales. Presentaban un carcter diverso. En gran medida, eran publicaciones donde plasmaban la orientacin poltica e intelectual. La riqueza formal y de contenidos, la amplitud o la duracin variaron. Los problemas de financiacin fueron frecuentes y sufrieron prohibiciones en diferentes momentos. No obstante, su consulta es fundamental para un conocimiento de las prcticas culturales de los exiliados. En ellas escribieron gran parte de los ensayistas, narradores, poetas o dramaturgos del exilio. En algunas, revistieron gran inters las ilustraciones, adems de las noticias sobre actividades culturales o las relaciones de libros que se publicaba. Las ms interesantes, a mi juicio, son: Boletn de la Unin de Escritores, Independencia, L Espagne Rpublicaine, Mduse, Galera, Cuadernos del Congreso por la Libertad de la Cultura y los Cuadernos del Ruedo Ibrico. Un ltimo aspecto que hay que destacar es el que se refiere a las artes plsticas. As como una gran parte de escritores, cientficos y profesionales liberales trataron de reemigrar de Francia a Mxico, los pintores, escultores, ilustradores... permanecieron, en su mayora, en Francia, y se vincularon al grupo espaol de la Escuela de Pars, integrado por artistas llegados a esta ciudad a principios de siglo o en el perodo de entreguerras, siendo ayudados por miembros de este grupo, como Picasso. Algunos de estos artistas se quedaron en Pars; otros, se instalaron en diferentes lugares, pero manteniendo siempre un lazo de unin con la capital francesa. Aqu permaneci el escultor Baltasar Lobo, autor del monumento erigido en Annency para recordar a los espaoles muertos en las filas de la armada francesa y de la Resistencia. En Toulouse, la actividad plstica tambin tuvo gran fuerza auspiciada por los libertarios, que impulsaron las Exposiciones de Arte Espaol en el exilio, la primera de las cuales se celebr en febrero de 1947, en la Cmara de Comercio. Pintores vinculados a la vida de la ville rose fueron Hilarin Brugarolas o Juan Jord. Entre los ilustradores, no se puede olvidar a Call y Argello, merecedores de una monografa. Desde principios de los aos sesenta, las manifestaciones culturales colectivas de los exiliados empezaron a decaer, por los cambios que se estaban produciendo en el seno de las sociedades en las que vivan y por la avanzada edad de la primera generacin. Los hijos de stos, educados en instituciones francesas, participaban en pequea medida en las actividades

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de sus padres, en las que haba un compromiso poltico como punto de partida ligado a un acontecimiento que ellos no haban vivido directamente. Por ltimo, en estos aos sesenta, se intensificaron los contactos entre los refugiados y los emigrados econmicos que salan de la Espaa de Franco. Estos hechos favorecieron la relacin entre el exilio y el interior, y tuvo sus formas de expresin en la cultura. Muchos jvenes escritores, artistas, universitarios procedentes del interior fueron a Francia, algunos en autoexilio voluntario, y acogieron en su actividad cultural elementos de las prcticas culturales de los exiliados a la par que se convertan en las nuevas voces crticas de un rgimen dentro del cual se haban educado. En suma, la nueva situacin era un reflejo del desvanecimiento de un exilio ms por el irresistible paso del tiempo que por un cambio en las circunstancias histricas que lo haban provocado. El marco general del exilio cultural no debe impedir rendir homenajes personales, y, en ese sentido, es conveniente citar, por sus especiales caractersticas, a escritores como Manuel Azaa, Max Aub, Arturo Barea, Manuel Andjar, Rafael Alberti, Pedro Salinas, Luis Cernuda, Emilio Prados, Manuel Altolaguirre, Len Felipe y Paulino Massip. Reconocimiento y recuerdo especial hacemos a aquellos que, a pesar de su muerte, son el alma de la contestacin antifranquista, como Miguel Hernndez, Antonio Machado o Federico Garca Lorca. Amigos y compaeros de lucha de nuestros intelectuales y artistas exiliados (y para los cuales vaya nuestro ms carioso recuerdo) fueron, entre otros, Ilya Ehrenburg, Louis Aragn, Alejo Carpentier, Juan Marinello, Csar Vallejo, Octavio Paz, Stephen Spender, Julin Benda, Andr Malraux, Nicols Guilln, Tristan Tzara, Anna Seghers muchos de ellos, comunistas; todos, grandes militantes antifascistas y solidarios de pro con la causa y la cultura republicana. Y, de entre los cineastas, cabe citar a nuestro nclito Luis Buuel, referente obligatorio para el cine actual. Adems de en los campos de la cultura y el arte, marcharon al exilio gentes como Severo Ochoa (bilogo), fsicos (como Arturo Duperier Vallesa), qumicos (como Enrique Gonzlez Jimnez), astrnomos (como Pedro Carrasco Gorronera), oceangrafos (como Odn de Buen), filsofos

(como Juan David Garca Bacca), adems de un sinfn de fillogos, historiadores y pedagogos. Durante mucho tiempo, la vanguardia artstica espaola estuvo en Pars, mucho antes de que la Guerra Civil convirtiera a los integrantes de esa vanguardia en exiliaGuernica (...) es la representacin ms dos republicanos. Por este motivo, algunos acabada, perfecta, completa y moderna del dudan hoy en da que arte militante (...) es la proyeccin histrica de los artistas, en general, la visin antimilitarista emanada de Velzquez hayan sido alguna vez y Goya, y la visin descarnada y proftica de los males del fascismo y del imperialismo exiliados polticos y, al parecer, est fuera de lugar considerarlos emigrantes, ni siquiera emigrantes culturales, que sera un eufemismo. Los Picasso, Julio Gonzlez, Juan Gris, Salvador Dal, Joan Mir, scar Domnguez y otros estn perfectamente integrados en la cultura francesa y en la vanguardia internacional y son la gloriosa continuacin de los Goya y Velzquez, ya que se alimentan de la misma fuente, una fuente en la que no existen los nacionalismos y en la que todos beben, pues poseen una raz comn y una determinada forma de ver la pintura que podemos llamar, quizs, europea. Esta situacin explica perfectamente por qu los artistas se sintieron cmodos en el exilio europeo, sobre todo en Francia o en Italia, y no resistieron el paso por Amrica Latina o EEUU. Por centrar ms el tema, y concretar la llamada pintura del exilio (es decir, la vinculada a la Repblica), sta tendr sus orgenes en la Guerra Civil y en lo decisivo que result la exposicin del Guernica en el Pabelln Espaol de la Feria Internacional de Pars, en el que participan artistas como Alberto Mir, Alexander Calder, Renal, etc . Este grupo de artistas ya nos da las pautas de los diversos elementos que conformarn el exilio artstico. Del Guernica cabra decir todo y nada. Por ello, solamente diremos que es la representacin ms acabada, perfecta, completa y moderna del arte militante, habiendo colocado a su autor y a su tiempo en el centro de la historia mundial del arte. Su simbologa es la proyeccin histrica de la visin antimilitarista emanada de Velzquez y Goya, y la visin descarnada y proftica de los males del fascismo y del imperialismo. Con la simbologa de que las vctimas populares son los autnticos protagonistas del drama podramos cerrar esta breve reflexin.

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Una situacin muy distinta es la poca vivida durante el franquismo, cuando los artistas tenan que irse si queran informarse o, sencillamente, respirar, en trminos utilizados por Antonio Saura o Eduardo Arroyo. La situacin del exilio de la vanguardia artstica espaola se prolonga durante toda la etapa franquista, se llega a identificar vanguardia artstica con antifranquismo, y Pars seguir siendo el mayor centro de acogida. Mientras que en el conjunto del exilio republicano se producan situaciones iguales o parecidas a las anteriormente escritas, en el exilio interior, con toda su carga de represin, aparecan poco a poco actitudes y tendencias intelectuales y artsticas que tenan como objetivo enlazar con la cultura republicana del exilio, tanto en forma como en fondo, y que con el tiempo, y a pesar de la censura, la crcel o el exilio, produjeron importantes y significativas obras artsticas. Mientras en la Espaa franquista de 1949, el entonces Director de Bellas Artes, Marqus de Lozoya, deca, sin que le temblara la voz ni se le descompusiera la figura, que el mal de Espaa reside en que hubo gobiernos empeados en ensear a leer y escribir al pueblo, un pequeo riachuelo de intelectuales, que ms tarde se hara torrente, regaba culturalmente los yermos campos de la Espaa franquista. As, se puede citar a novelistas como Alejandro Snchez Ferlosio (autor de El Jarama), Juan Goytisolo (La resaca), Armando Lpez Salinas (La mina), Jos Lpez Pacheco (Central elctrica), Luis Goitysolo (Las afueras), Juan Garca Hortelano (Nuevas amistades), Luis Martn Santos (Tiempo de silencio), Jos Manuel Caballero Bonald (Dos das de septiembre), Alfonso Grosso (Germinal), a autores teatrales como Antonio Buero Vallejo (Historia de una escalera), Alfonso Sastre, creador del teatro social (Escuadra hacia la muerte, La mordaza), Jos Martnez Recuerda (Las arrecogas del beaterio de Santa Maria Egipciaca), Jos Mara Rodrguez Mndez (Vagones de madera), Andrs Ruiz (La guerra de los hombros), Lauro Olmo, premiado en el Festival Internacional de Mosc, La camisa, a poetas como Blas de Otero (Pido la paz y la palabra), Gabriel Celaya (Poesa urgente), etc. Mujeres como Mara Luisa Algarra, Carmen Laforet, Ana Mara Matute o Carmen Martn Gaite inscriben sus nombres en la nmina intelectual democrtica y sus aportaciones sern tema de un prximo trabajo en estas pginas.

Entre los intelectuales canallas que por accin u omisin colaboraron con el rgimen franquista se puede citar a Jacinto Benavente, Ramn Menndez Pidal, Po Baroja, Azorn, Miguel de Unamuno, Manuel Machado, Eduardo Marquina y Ramn Prez de Ayala, entre otros. El doctor Maran y Jos Ortega y Gasset juegan permanentemente a la ambigedad, en una primera etapa, y a una aceptacin ms o menos explcita de los vencedores, en la segunda. Para ir terminando por el principio, la vida y la obra de Picasso se confunden con la Historia General y con la Historia del arte y la cultura del siglo XX, y, dentro de ella, con la cultura de los exilios interior y exterior. Es imposible comprender la historia, la pintura y la cultura moderna sin Picasso, pero, asimismo, es imposible comprender a Picasso sin ella. El autor de la frase cuando se es joven de verdad, se es joven para toda la vida, refleja cristalinamente su legendaria vitalidad y la de su generacin. No s si Picasso es el mejor pintor de nuestro tiempo; solo s que su pintura, su escultura, su cermica, con todos sus cambios brutales y sorprendentes, es la quintaesencia del arte de nuestro tiempo. Incluso cuando estuvo en contra de las normas de su tiempo fue el pintor de su tiempo. Picasso fue un artista inconforme que rompi la tradicin pictrica. Y esa inconformidad ante la vida, ante la poltica y ante el arte es la idea y la actitud que atraviesa a todo un conjunto de intelectuales a los que estas lneas ofrecen un pequeo homenaje. Un artista galardonado con dos Premios Lenin de la Paz, por su inquebrantable lucha contra el imperialismo y la guerra, y autor del smbolo por antonomasia de la lucha pacifista, la paloma, no puede ser nada ms que el smbolo de un perodo. Ese smbolo es el comunista Pablo Picasso y, ese perodo, el siglo XX.

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LA PRIVATIZACIN DE LOS SERVICIOS PBLICOS: UNA ESTRATEGIA GLOBAL CON GRAVES CONSECUENCIAS PARA LOS CIUDADANOS Y LAS CIUDADANAS DE ASTURIAS

Javier Alvarez Villa Area de Administracin Pblica de la Corriente Sindical de Izquierda (CSI)

1. Introduccin El proceso acelerado de privatizacin de los servicios pblicos que se viene produciendo en los ltimos aos en Asturias se inscribe dentro de una estrategia global del capitalismo neoliberal que tiene como objetivo la progresiva mercantilizacin del sector pblico. Esta estrategia globalizadora ha sido diseada por la Organizacin Mundial de Comercio (OMC), que es una agrupacin de pases creada en 1995 heredera del GATT fuera del mbito de competencias de la ONU, con el objetivo de regir el comercio internacional. Entre los acuerdos de mayor relevancia de esta organizacin mundial se encuentra el Acuerdo General sobre el Comercio de Servicios (AGCS), adoptado en el mismo ao 1995, y que persigue la liberalizacin progresiva de todos los servicios para el comercio internacional.

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Este fenmeno de apropiacin incide de modo sustancial sobre los servicios prestados por el sector pblico: sanidad, pensiones, educacin, cultura, transportes, gestin de tributos, telecomunicaciones, suministro de energa, agua, gestin de residuos, saneamiento, turismo, etc, con independencia del mbito territorial de la administracin pblica que los vena prestando, es decir, se produce a escala estatal, autonmica y local. Esta estrategia global se sustenta sobre un primer proceso de manipulacin ideolgica de la opinin pblica, que se ha ido desarrollando de modo sistemtico, constante e implacable durante los ltimos aos, con el siguiente objetivo: afirmar, sin posibilidad de rplica, que se debe reducir el tamao del sector pblico, que el sector pblico asume indebidamente la provisin de bienes y servicios que debera prestar el mercado; que la empresa privada es ms eficiente por las bondades del mercado, frente a la ineficiencia y despilfarro de lo pblico; que se debe reconsiderar la necesidad del propio estado del bienestar y la funcin del Estado como redistribuidor de la renta y suministrador de los servicios pblicos, con el objetivo final de privatizar la red de servicios pblicos. A estas alturas, se puede decir que este adoctrinamiento ideolgico planificado por el capital globalizador se ha consumado de forma abrumadora, de tal manera que estas ideas son asumidas hoy como un dogma de fe por la sociedad. Y ello, fundamentalmente, porque el proceso se ha desarrollado en el escenario de los mass media (prensa, televisin) y con las tcnicas de propaganda del espectculo de masas, las nicas fuentes de informacin que consiente la economa mercantilizada, los cuales se limitan a trasmitir las rdenes y los programas de sus dueos y para los que cualquier posicin disidente simplemente no existe, o, de tener algn eco, rpidamente se banaliza en las secciones de lo pintoresco o se desactiva bajo el calificativo de utopa de grupos ms o menos marginales. En ese marco, los economistasgurs y los polticos a sueldo del capital repiten una y otra vez las virtudes del mercado global y de la liberalizacin, enlazando conceptos sesgados como si se tratara de verdades teolgicas (eficiencia ptima, economas de escala, costes marginales, competitividad...), manipulando cifras y ocultando datos con la habilidad de los trileros. A quien nunca critican estos charlatanes teledirigidos es a quien les paga, porque saben que siempre son intercambiables por otros polticos o expertos al menos igual de dciles que ellos.

Se justifican las privatizaciones por razones de eficiencia econmica, pero cuando hablan de eficiencia no se refieren a sistemas que respondan a principios de equidad y justicia social. Frente a una concepcin mercantilista de la sociedad, que considera ptimo el reparto de recursos que mejora la posicin de unos pocos y perjudicar la de todos, nosotros defenDefendemos un modelo de demos un modelo de reparto de la reparto de la riqueza que maximice riqueza que maximice la renta de los que menos tienen. Este sistema la renta de los que menos tienen distributivo basado en la justicia social requiere como condicin imprescindible un estado de bienestar que preste a todos los ciudadanos y ciudadanas unos servicios pblicos universales y no discriminatorios por razn de renta. 2. Contra la falsa opinin dominante hay que declarar con contundencia que no existe estudio emprico alguno que demuestre de forma fiable que las privatizaciones de servicios pblicos supongan una mayor eficiencia y calidad de la gestin privada, ni tan siquiera un aumento de la competencia en los distintos sectores privatizados. Antes al contrario, la realidad resultante de los procesos de privatizacin diseados a escala global y aplicados en todos los mbitos de organizacin poltica territorial estatal, autonmica y local muestra de forma clara e inequvoca, al menos, las siguientes consecuencias: La prdida del control democrtico de los servicios pblicos: se sustituyen las garantas legales propias de la gestin sometida al derecho pblico por la gestin empresarial privada, supeditada exclusivamente a la maximizacin del beneficio econmico para la empresa, con la consiguiente inefectividad de las reclamaciones individuales y de las garantas jurdicas. La prdida de calidad en la prestacin del servicio y el aumento de los precios para los usuarios: las polticas indiscriminadas de disminucin de costes en capital fsico y humano, consecuencia de la tendencia a la consecucin del lucro, hace que la mayora de las empresas privadas proveedoras de servicios pblicos bajen notablemente la calidad de las prestaciones y, paralelamente, suban el importe de las tarifas.

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La reduccin, cuando no eliminacin, de la proteccin medioambiental: la lgica de obtener el mximo beneficio econmico para la empresa se opone a la imprescindible preservacin de los valores naturales y ambientales. El proceso de produccin capitalista responde siempre a la misma regla: a mayor contaminacin ms beneficio. La disminucin de puestos de trabajo, bajos salarios, desregulacin laboral y galopante precarizacin del empleo: la privatizacin y la gestin indirecta de servicios pblicos estn despublificando el rgimen jurdico del empleo pblico, que se inserta en la nueva dinmica de flexibilizacin de las relaciones laborales. Esta dinmica se traduce en: tendencia a la inestabilidad laboral, recurso masivo a la contratacinbasura, disminucin de las garantas adquiridas a travs de la negociacin colectiva y aumento de la vulnerabilidad laboral, movilidad geogrfica indiscriminada, congelaciones salariales etc. El crecimiento de la desigualdad y la exclusin social: la involucin de las polticas sociales y la desregulacin provocan un efecto redistributivo negativo que sufren especialmente los colectivos ms desprotegidos, porque afecta al ncleo esencial de los principios de igualdad de acceso al servicio pblico, universalidad y no discriminacin. Incremento de la corrupcin y del clientelismo: los extraordinarios beneficios econmicos que se ponen en juego en los procesos privatizadores mediante concesiones, contratos de suministros, etc., son un caldo de cultivo idneo para el trfico de influencias, la informacin privilegiada, las extorsiones y sobornos, cobro de comisiones, financiacin ilcita de partidos polticos, etc. Procesos de concentracin monopolstica que impiden una competencia real: las concesiones de gestin de servicios pblicos a largo plazo 50 aos o ms son un ejemplo de monopolio que impide la competencia en la prestacin del servicio (1).

3. La privatizacin supone la transferencia de una empresa o actividad pblica al sector privado, con independencia de la forma jurdica que tenga la entidad que asume la transferencia: empresa privada local, estatal o trasnacional, asociacin, fundacin, organizacin no gubernamental, sindicato o asociacin de empresarios; o la utilizacin de formas de gestin privadas, fundamentalmente de sociedades annimas, en sustitucin de la gestin pblica directa. Este proceso presenta mltiples vas o mecanismos de materializacin, que describiremos sin pretensin de exhaustividad: a) La transferencia de actividades pblicas al sector privado: la Administracin Pblica transfiere la gestin del servicio pero conserva la titularidad del mismo. a.1) Externalizacin de actividades y servicios de la Administracin Pblica a una empresa privada para la prestacin o gestin por parte de sta, mediante contratos de gestin, consultoras y asistencias tcnicas y contratos de servicios: limpieza, alimentacin, servicios informticos, asistencia sanitaria, custodia y seguridad de edificios pblicos, etc. a.2) La concesin, mecanismo contractual especfico por el cual las empresas privadas se hacen cargo de la gestin de servicios pblicos esenciales a largo plazo hasta 75 aos y en rgimen de monopolio: agua, transporte,etc. a.3) El concierto, por el cual la Administracin Pblica conviene con empresas que ya vienen prestando los servicios de los que se trate para que stas se hagan cargo de una parte de los que la Administracin est obligada a prestar: conciertos con clnicas privadas en materia sanitaria o con colegios privados en materia educativa. a.4) Los convenios de colaboracin con entidades privadas sin nimo de lucro (ONGS, fundaciones, asociaciones), especialmente frecuentes en el campo de los servicios sociales, con la finalidad de sustituir la prestacin directa de dichos servicios por las administraciones pblicas. Estas entidades privadas sin nimo de lucro funcionan, en la prctica, como verdaderas empresas, con todas las lacras de la actividad empresarial especulativa: contratacinbasura, falta de transparencia, lites dirigentes con elevadas retribuciones, trabajadores explotados en condiciones labo-

1) El PCPE defiende los servicios pblicos como sistema integral, de garanta de derechos y proteccin social, entendiendo que la disyuntiva monopolio-competencia se mueve en los conceptos del mercado y sirve a su estrategia. Reivindicamos mecanismos legales de control popular de la calidad y eficiencia de los servicios pblicos (a modo de consejos ciudadanos).

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rales degradantes, clientelismo poltico (la prctica totalidad de estos convenios de colaboracin se conciertan sin publicidad y las asociaciones se eligen en procesos opacos sin libre concurrencia). b) La utilizacin de formas de organizacin privada en el sector pblico: Existe una tendencia imparable a la creacin de las llamadas empresas pblicas como mecanismo de prestacin de servicios pblicos. Con este nombre tramposo se designa una realidad distinta a la que parece sealarse en apariencia, a saber, a las empresas de propiedad pblica que funcionan realmente como empresas privadas: su finalidad es exclusivamente utilizar las tcnicas y frmulas de gestin privada, eludiendo los mecanismos de control, publicidad y transparencia y las garantas jurdicas del Derecho Pblico. c) La venta a empresas privadas de la propiedad de empresas anteriormente pblicas: las de suministro de agua, gas, energa, transportes, telecomunicaciones, en la lnea de lo acontecido con otras empresas pblicas en sectores estratgicos, como la siderurgia, la fabricacin de armas o el sector naval. El supuesto objetivo de estas operaciones es devolver al mercado actividades que se considera deben prestarse en rgimen de libre competencia por razones de eficiencia econmica, si bien lo que realmente se esconde bajo estos procesos de expolio del patrimonio pblico es una apropiacin de los sectores econmicos rentables que estaban en manos de la Administracin Pblica. Al mismo tiempo, estas operaciones permitieron al Estado Espaol obtener los ingresos suficientes para reducir el dficit pblico y alcanzar los objetivos del Programa de Convergencia marcado por la Comunidad Europea. Los procesos de liberalizacin y privatizacin que se han descrito se caracterizan por llevarse a cabo de espaldas a los ciudadanos, con el ms absoluto secretismo y vulnerando los ms elementales principios democrticos de informacin y participacin en la toma de decisiones por parte de la sociedad civil. Los principales beneficiarios son las grandes empresas trasnacionales proveedoras de servicios (que, a travs de sus lobbies nombre eufemstico de los ncleos duros dedicados al trfico de influencias y a la simple y

pura corrupcin, dictan el orden del da de la OMC y determinan el ritmo de aplicacin del AGCS), pero tambin las redes clientelares en las que se integran pequeas empresas, ONGS, fundaciones, asociaciones y otros entramados estrechamente vinculados a la partitocracia mercantilizada que nominalmente nos gobierna. 4. En Asturias, el proceso de privatizacin de los servicios pblicos se expande inexorablemente al ritmo marcado a nivel global, con la colaboracin de gobiernos tteres que actan de simples gestores del poder econmico que se ha apoderado de la poltica (entre otras elementales razones, porque todos los partidos con una significativa presencia social subsisten gracias a los prstamos amigables de la gran banca en las condiciones ms favorables). Examinaremos algunos casos significativos de privatizaciones en las diferentes administraciones pblicas asturianas autonmica, local siguiendo el criterio de clasificacin de las tcnicas privatizadoras expuesto en el apartado anterior: a) Transferencia de actividades pblicas al sector privado a.1) Casos de externalizacin de actividades de la Administracin Pblica mediante contratos de gestin de servicios pblicos con empresas privadas: Incluimos aqu todos los contratos privados con empresas para la prestacin de servicios complementarios a la actividad principal: alimentacin, limpieza, transporte, vigilancia de edificios, servicios informticos, etc, as como los contratos de gestin de servicio pblico propiamente dichos. Algunos ejemplos de los aos 2004, 2005 y 2006 (no se relacionan los contratos de alimentacin, seguridad, limpieza, mantenimiento de edificios y transportes (actividades todas ellas privatizadas): Servicios complementarios El Principado de Asturias adjudic a la multinacional americana Accenture la gestin del llamado Centro de Gestin de Servicios Informticos de la Administracin del Principado de Asturias, sus organismos y entes pblicos, por un importe de 31 millones de euros (5.300 millones de pesetas) y por un perodo de cuatro aos. Su objeto es la prestacin de

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diferentes servicios relacionados con las tecnologas de la informacin, que se sustraen a la gestin directa de la Administracin y se ofrecen como suculento negocio al capital privado trasnacional. Accenture es uno de los gigantes de la informtica a escala mundial, con una facturacin anual de 12 mil millones de euros, que ha contado para esta adjudicacin con el seuelo de la alianza con la empresa asturiana Seresco. La multinacional anuncia que la prestacin exigir una plantilla de unas 140 personas, con la vaga promesa de que habr creacin de nuevos empleos, sin que se sepa cuntos y con qu caractersticas. El mismo Principado de Asturias privatiz tambin el servicio de telecomunicaciones de la Administracin autonmica, sus organismos, empresas y entes pblicos, adjudicndolos por el mdico precio de 38.285.162 euros durante cuatro aos (BOPA de 12 de noviembre de 2005), a las multinacionales Telefnica (telefona fija y datos), Retevisin (telefona mvil) y Telecable (acceso a Internet). La compaa Telecable se present mediticamente como empresa regional, pero en su oferta participan las multinacionales Auna y British Telecom. El organismo autnomo ERA (Establecimientos Residenciales de Ancianos de Asturias) adjudic los servicios de celadura de las residencias de Avils, Pravia, El Mirador, El Cristo, San Lzaro y la Gerencia por un importe total de 974.153,76 euros y un plazo de ejecucin de dos aos (BOPA de 28 de marzo de 2005) y de Apartamentos Gijn por importe de 157.920 euros y el mismo perodo de tiempo (BOPA de 21 de octubre de 2005). La vigilancia y custodia de los edificios pblicos del Principado de Asturias se encuentra contratada en su integridad a empresas de seguridad privada. Servicios pblicos esenciales Atencin a personas mayores El ERA adjudic la prestacin del servicio de gestin de 60 plazas residenciales para personas mayores asistidas, por importe de 1.216.055,04 euros y dos aos de duracin, a tres empresas: Asturiana de Gestin y Servicios Gerontolgicos S.L., Astur Oriente Asistencial S.L. y Juan Luis Bobes Prieto S.L. (BOPA de 18 de enero de 2006).

El ERA adjudic a Mafre Quavitae S.A. la prestacin del servicio de gestin de 36 plazas residenciales para personas mayores por importe de 127. 818,72 euros y dos aos de duracin (BOPA de 6 de mayo de 2005). La Consejera de Vivienda y Bienestar Social privatiza la gestin del servicio pblico de centros de da para personas mayores dependientes y de transporte para los usuarios de los centros de Cudillero, Luanco, Lugones, Mieres, Pumarn, Pola de Lena, Grado, Vegadeo, Cabrales y Nava con un presupuesto total de licitacin superior a los 7 millones de euros (BOPAS de 28 de marzo de 2005, 21 de abril de 2005, etc). La Consejera de Vivienda y Bienestar Social destina, en el ao 2006, 4.000.723 euros para la financiacin de centros privados de personas con discapacidades (Presupuestos Generales del Principado de Asturias del ao 2006). Privatizaciones en materia sanitaria 1.1. Realizacin de determinaciones analticas por laboratorios externos con destino a centros dependientes del Servicio de Salud del Principado de Asturias: precio de licitacin, 448.308 euros, por 2 aos (BOPA de 29 de diciembre de 2005). 1.2. Servicio de asistencia sanitaria primaria a los menores internos en la Casa Juvenil de Sograndio: adjudicado en 31.000 euros con una duracin de seis meses (BOPA de 24 de diciembre de 2005). 1.3. Desarrollo e implantacin de las estrategias de calidad de la Consejera de Salud: 170.000 euros (BOPA de 5 de diciembre de 2005). 1.4. Transporte para personal de los centros Unidad Residencial de Salud Mental y Hogar Protegido la Casita: presupuesto de licitacin, 49.287, y plazo de 12 meses (BOPA de 14 de septiembre de 2005). 1.5. Desarrollo e implantacin del modelo EFQM de excelencia en centros sanitarios de la red pblica del Principado de Asturias: presupuesto de licitacin, 45.000 euros (BOPA de 28 de abril de 2006). 1.6. Diseo de un sistema de gestin de calidad basado en la norma UNE-EN ISO 9001:2000 y su implantacin en los servicios de farmacia de los hospitales de la red pblica del Principado de Asturias: presupuesto de licitacin, 115.000 euros (BOPA de 28 de abril de 2006).

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1.7. Servicio de atencin especializada en logopedia del Hospital Monte Naranco, adjudicado a la empresa Logocede SL en 84.353,40 euros (BOPA de 5 de septiembre de 2006). 1.8. Servicio de atencin mdica especializada en ciruga oftalmolgica del Hospital Monte Naranco, licitado por el presupuesto de 103.675 euros (BOPA de 5 de septiembre de 2006). 1.9. Servicio de atencin mdica especializada en reumatologa del Hospital Monte Naranco, adjudicado en 74.400 euros (BOPA de 5 de septiembre de 2006). Otros servicios privatizados Contrato de servicio de uso pblico, informacin, interpretacin y atencin de las instalaciones de la Reserva Natural Integral de Muniellos (centros de Tablazas y Oballo): adjudicacin en 139.000 euros. Contrato de servicio de desarrollo del website del Consorcio de Transportes de Asturias: adjudicacin en 40.300 euros (BOPA de 28 de octubre de 2005). Contratacin del servicio para la realizacin de labores de vigilancia y extincin de incendios forestales en el Principado de Asturias: precio de licitacin, 1.800.000 euros y un plazo de dos aos (BOPA de 20 de junio de 2005). Contratacin del servicio de recepcin y centralita de llamadas del edificio sede del IDEPA (Instituto de Desarrollo Econmico del Principado de Asturias): presupuesto de licitacin, 73.500 euros (BOPA de 29 de marzo de 2005). La ayuda a domicilio, servicio pblico de atencin a personas y familias con miembros dependientes, se encuentra privatizado desde el ao 1989, gestionndose en la actualidad, fundamentalmente, por empresas privadas financiadas por el Principado de Asturias y los diferentes Ayuntamientos. Como ejemplo de esta poltica, el Ayuntamiento de Gijn tena suscrito un contrato con la empresa Quavitae S.A.(en cuyo capital se integran potentes grupos empresariales, como Mafpre, Alba o Morgan), con un volumen de negocios, en el ao 2003, en el conjunto del Estado, de 30 millones de euros, y unas condiciones de trabajo degradantes (nfimos salarios, sistema

de formacin ineficiente y en manos de las centrales sindicales mayoritarias, patronal y ONGS, y un elevado ndice de enfermedades profesionales). Por su parte, el Ayuntamiento de Oviedo licit la gestin privada de dicho servicio en el ao 2005 con un presupuesto de adjudicacin de 120.000 euros. El Ayuntamiento de Oviedo ha adjudicado la gestin de los ingresos municipales a la Unin Temporal de Empresas AsturaguaAquagest utilizando para ello el subterfugio de que se tratara simplemente de una colaboracin con la gestin municipal. La realidad es bien distinta: dicha empresa suplanta la actuacin del servicio de tributos del Ayuntamiento, con una gestin plagada de irregularidades, como ha tenido ocasin de constatar la propia Abogaca Consistorial. a.2 Ejemplos de concesin de servicios pblicos El Ayuntamiento de Oviedo ha concedido la gestin del servicio pblico de limpieza y recogida de basuras a la empresa Fomento de Construcciones y Contratas (FCC) por un perodo de 75 aos. El mismo grupo empresarial, a travs de su empresa Seragua, tiene adjudicada la concesin del servicio pblico de agua por un plazo de 50 aos, as como la concesin del servicio de aparcamientos vigilados en zona azul. Nos encontramos ante un ejemplo prctico de la gran mentira que se esconde detrs de los procesos de privatizacin: en lugar de libre competencia, concentracin monopolstica empresarial a perpetuidad; en vez de eficiencia en la gestin, aumento de las tarifas y precios a pagar por la ciudadana. La obtencin del mximo beneficio por una empresa explotadora del contrato de concesin del servicio pblico de agua slo puede conseguirse mediante un aumento del consumo (manipulacin de los contadores) o a travs de un incremento de las tarifas. a.3 Ejemplos de privatizacin por concierto: Materia sanitaria: El Principado de Asturias ha concertado con la mutua Ibermutuamur la gestin de los accidentes de trabajo y las enfermedades profesionales de sus trabajadores y trabajadoras. Se trata de una agrupacin empresarial privada sin nimo de lucro que obtuvo, en el ao 2003, un excedente de 50 millones de euros, basado, segn su propia publicidad, en una gestin eficiente de las prestaciones econmicas y de los gastos de funcionamiento.

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Educacin: segn datos publicados por el sindicato SUATEA en el ao 2005, la Consejera de Educacin planificaba el cierre de 39 ciclos de Formacin Profesional en centros pblicos a la vez que aumentaba la oferta econmica para realizar conciertos educativos con centros privados, en gran parte vinculados a la iglesia catlica, cuyo importe se situaba en torno a los 289 millones de euros (48.000 millones de pesetas). a.4 Ejemplos de privatizacin de la gestin de servicios pblicos a travs de Convenios de colaboracin con entidades privadas sin nimo de lucro (ONGS, fundaciones, asociaciones): La poltica del gobierno socialdemcrata del Principado de Asturias en los ltimos aos en materia de servicios sociales responde a la estrategia capitalista del doble lenguaje y de los sistemas tapadera: por un lado, se promulga a bombo y platillo una Ley de Servicios Sociales, en el ao 2003, que se publicita como la ms progresista del Estado Espaol. Pero, al mismo tiempo, se consolida y extiende un sistema de prestacin de dichos servicios basado en la gestin privada mediante contratos de gestin con empresas del sector y en la utilizacin de entidades privadas fundamentalmente, de las llamadas sin nimo de lucro como sustitutivo de la gestin pblica directa. Ya hemos sealado ms arriba ejemplos de contratos de gestin privada de servicios pblicos (centros de da para personas mayores, ayuda a domicilio), pero, adems de la privatizacin de la gestin a travs de contratos administrativos, se utiliza de forma masiva, como frmula de gestin privada, los llamados convenios de colaboracin con entidades sin nimo de lucro, particularmente frecuentes en el mbito de los servicios de: Proteccin a la infancia: centros de da para menores, centros de alojamiento de menores. Justicia juvenil: ejecucin de medidas judiciales impuestas a menores. Mediacin familiar. Prevencin y tratamiento de drogodependencias. Recursos para personas mayores. La mayor parte de estos convenios no salen a luz pblica porque se conciertan sin publicidad ni libre concurrencia, y, cuando espordicamente

se conocen, revelan una eleccin arbitraria y sospechosa de las empresas privadas. Un ejemplo paradigmtico de este modo de proceder lo encontramos en el convenio de colaboracin suscrito entre la Consejera de Salud y Servicios Sanitarios, el Consejo General del Poder Judicial y la asociacin privada llamada Servicio Interdisciplinar de Atencin a las Drogodependencias, publicado en el Boletn del Principado del da 28 de abril del ao 2004. El convenio seala que el Plan de Drogas para Asturias 20012003 recoge la puesta en marcha de un servicio de atencin a las drogodependencias en los Juzgados para colaborar con la Administracin de Justicia. Curiosamente, existe una asociacin privada sin nimo de lucro que se dedica a ese fin y, sin mayores justificaciones y con absoluta discrecionalidad, se le atribuye la prestacin de este servicio pblico, financindola con 102.503 euros (ms de 17 millones de pesetas al ao), con cargo al presupuesto del Principado de Asturias del 2004, y se pone a su disposicin dos despachos en las sedes de la Audiencia Provincial en Oviedo y Gijn. A cambio, la asociacin privada aporta cuatro trabajadores (uno a tiempo parcial), una fotocopiadora, dos ordenadores y un fax. El negocio, redondo, sin concurso previo que posibilite, al menos, la libre concurrencia, no tiene plazo de caducidad, pues se prev su renovacin anual. No sabemos si este modo de gestionar los servicios pblicos en el mbito judicial cuenta con el asentimiento del gobierno de Zapatero, del actual Fiscal General del Estado y de la llamada minora progresista del Consejo General del Poder Judicial. En todo caso, les invitamos a dar explicaciones a los ciudadanos y ciudadanas de Asturias. La Consejera de Vivienda y Bienestar Social destina, en el ao 2006, un total de 2.932.555 euros a la financiacin de centros privados de alojamiento de menores gestionados por ONGS. b) La utilizacin de formas de organizacin privada en el sector pblico La proliferacin de las denominadas empresas pblicas es una constante en la poltica neoliberal de los sucesivos gobiernos de Asturias. Mediante este proceso de privatizacin se sustituye la prestacin directa de un servicio pblico mediante las tcnicas y garantas del Derecho Pblico por una gestin privada de naturaleza empresarial, en la que:

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La contratacin del personal se realiza al margen de los principios de igualdad, mrito y capacidad, constituyendo camarillas de afines al partido gobernante, a sindicatos o a grupos o familias de poder (todo un ejemplo de poltica de izquierdas). La contratacin de obras, suministros de bienes y gestin de servicios se lleva a cabo al margen de la legislacin pblica en materia de contratos, propiciando el trfico de influencias y los tratos de favor hacia empresarios de la cuerda. Se escabulle la fiscalizacin pblica, dulcificando los controles de intervencin. Las empresas pblicas dependientes del Principado de Asturias gestionan, en el ao 2006, ms de 215 millones de euros, exactamente, 215.137.591 euros (cantidad similar al presupuesto del que dispone la Consejera de Vivienda y Bienestar Social para gestionar la poltica pblica de vivienda y los servicios sociales de la Comunidad Autnoma), con el siguiente reparto: Sociedad Regional de Recaudacin del Principado de Asturias S.A.: 8.089.540 euros. Sociedad Asturiana de Estudios Econmicos e Industriales S.A. (SADEI): 1.458.500 euros. Sociedad Inmobiliaria del Real Sitio de Covadonga S.A.: 12.522 euros. Hostelera Asturiana S.A. (HOASA): 7.684.200 euros. Inspeccin Tcnica de Vehculos de Asturias S.A. (ITVASA): 8.242.076 euros. Sociedad Regional de Promocin del Principado de Asturias S.A. (SRP): 21.552.407 euros. Sociedad Regional de Turismo S.A.: 9.330.591 euros. Productora de Programas del Principado de Asturias S.A.: 2.087.236 euros. Sedes S.A.: 73.072.938 (aqu topamos con el sector del ladrillo, y, van la cantidad, bien que se nota).

Viviendas del Principado de Asturias S.A. (VIPASA): 18.461.535 euros. Empresa Pblica Sociedad de Servicios del Principado de Asturias S.A.: 7.377.000 euros. Ciudad Industrial Valle del Naln S.A. (VALNALON): 4.031.984 euros. Parque de la Prehistoria: 2.127.309 euros. Gestin de Infraestructuras Sanitarias del Principado de Asturias S.A.: 51.609.753 euros. Tomemos como ejemplo paradigmtico del funcionamiento de estas empresas a la empresa mercantil SERPA S.A. (empresa pblica Sociedad de Servicios del Principado de Asturias S.A.), creada por la ley 7/2002, de 24 de junio, de la Junta General del Principado de Asturias, con un objeto social tan amplio que integra un gran nmero de competencias administrativas del Gobierno asturiano: Realizacin de actuaciones, obras de construccin e infraestructura, trabajos y prestacin de servicios de desarrollo rural, agrario, de acuicultura y pesca martima, medioambiental, turstico, docente, cultural y deportivo. Labores de consultora, estudio y asistencia tcnica. Promocin y comercializacin agroalimentaria y de acuicultura y pesca martima, la administracin y gestin de bienes y el apoyo de servicios de la Administracin del Principado de Asturias. Prevencin y lucha contra plagas y enfermedades vegetales y animales, y prevencin y lucha contra los incendios forestales. Realizacin, a instancia de cualesquiera administraciones y organismos pblicos, dentro y fuera de Asturias, de las actividades relacionadas en los tres primeros apartados. Pues bien, para realizar esta voluminosa relacin de funciones y competencias administrativas, que se someten al ordenamiento jurdico privado, se dota a dicha sociedad annima de un capital social inicial de 150.000 euros 25 millones de pesetas, sin ms medios personales ni materiales que los heredados de la extinta Empresa Asturiana de Servicios Agrarios (EASA),

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a la que absorbe. En estas circunstancias, y con estas condiciones, las preguntas que inmediatamente surgen son las siguientes: Cmo contrata a su personal la empresa SERPA S.A. (y el resto de empresas mercantiles del Gobierno asturiano)? Cmo contrata la empresa SERPA S.A. (y el resto de empresas mercantiles del Gobierno asturiano) los servicios y colaboraciones de empresarios particulares para desarrollar las finalidades que tiene encomendadas por ley si carece de medios materiales propios para llevarlas a cabo por s misma? Cmo financia su extenssima gama de obras y actividades la empresa SERPA S.A. (y el resto de empresas mercantiles del Gobierno asturiano) y a qu controles de fiscalizacin se somete? Quedan retratadas, de esta manera, las graves consecuencias, para los intereses generales de los ciudadanos y ciudadanas y para el principio de legalidad, que se derivan de esta mercantilizacin masiva de los asuntos pblicos: a) La eliminacin de los principios de igualdad, mrito y capacidad para el acceso al empleo en las empresas mercantiles de gestin de los asuntos pblicos comporta un vergonzoso sistema de clientelismo poltico basado en el privilegio y la componenda. b) La contratacin de obras pblicas, suministros de bienes o la gestin de servicios pblicos, sin los controles y garantas establecidos en la Ley de Contratos de las Administraciones Pblicas, propicia el caldo de cultivo adecuado para la proliferacin de casos de corrupcin en la sombra, en la penumbra o a plena luz del da, de colusin de intereses pblicos y privados, camarillas empresariales de partido, etc. c) Finalmente, la ausencia de un control fiscalizador previo de las actividades econmicas sometidas a gestin privada, genera amplios mrgenes a la impunidad en la gestin de servicios y asuntos de inters general. c) La venta a empresas privadas de la propiedad de empresas anteriormente pblicas La gestin privada de servicios pblicos, a travs de la constitucin de empresas pblicas, constituye un paso intermedio para una posterior venta de la propiedad al sector privado de aquellas que resulten rentables. Asturias ha sido y es un escenario particularmente afectado por esta estra-

tegia de amortizacin del sector pblico a favor del gran capital en sectores productivos estratgicos. El caso ms significativo es el de la empresa pblica siderrgica ENSIDESA, sometida a un intenso proceso de reconversin en los aos 80, con prdida de miles de puestos de trabajo y multimillonarias multimillonarias inversiones de inversiones de dinero pblico para dinero pblico para modernizar modernizar tecnolgicamente los tecnolgicamente los procesos procesos productivos, para trans- productivos, para transferirla, a ferirla, a continuacin, a una mul- continuacin, a una multinacional tinacional del acero en condiciones de competitividad (segn las cifras oficiales, entre 1984 y 1990 el Estado Espaol gobierno de F. Gonzlez invirti en las factoras de Avils y Gijn un total de 180.000 millones de pesetas). Pocos aos despus de la venta, la multinacional Aceralia, bajo el chantaje de la relocalizacin, acaba de imponer un plan laboral que incluye reducciones de plantilla (2.000 trabajadores afectados) y desregulaciones en las relaciones laborales: movilidad, flexibilidad, cambios en la estructura salarial y profesional. Por idntico proceso pas la empresa pblica de armamento Santa Brbara, adquirida por la multinacional norteamericana General Dynamics, y estn pasando los astilleros pblicos de IZAR, que acabarn todos en manos de una empresa privada. Hemos puesto de manifiesto la realidad del proceso de privatizacin progresiva de los servicios pblicos en Asturias, la coartada ideolgica y la mentira sistemtica sobre la que se apoya. Conocemos la estrategia seguida y sabemos a quien sirve: no a los ciudadanos y ciudadanas, que piden servicios pblicos de calidad, universales y asequibles, sino al nimo de lucro voraz de un capital cada vez ms concentrado. Toca ahora pedir cuentas a la dirigencia poltica que nos gobierna: a qu intereses sirven quienes promueven, por accin u omisin, la privatizacin de los servicios pblicos?

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EL SINDICALISMO INTERNACIONAL NECESITA RECOBRAR LA CONFIANZA EN LA ACCIN COLECTIVA PARA GANAR

Entrevista a Jean Pierre Page, exrresponsable del Departamento Internacional de la Confederacin General de Trabajadores (CGT-Francia), realizada por Charles Hoareau, para Rouge Midi, tras el Congreso Sindical Mundial de La Habana

Charles Hoareau: Jean-Pierre Page, puedes presentarte y explicar los motivos de tu participacin en el 15 Congreso de la Federacin Sindical Mundial? Jean Pierre Page: He sido durante 13 aos Secretario General de la Unin Departamental de CGT del Val de Marne; luego, responsable del sector internacional de la CGT, y, durante unos veinte aos, miembro de la Comisin Ejecutiva Confederal, entre otras responsabilidades y actividades nacionales e internacionales que he ido asumiendo y algunas de las cuales sigo asumiendo. Pero hablemos del 15 Congreso Sindical Mundial. La Central de Trabajadores de Cuba, que era la anfitriona, me haba invitado, como a muchos otros amigos que comparten la misma conviccin, que es ver al sindicalismo mundial jugar su papel. Por mi parte, deseo seguir participando a este debate. En su momento, critiqu a la FSM (Federacin Sindical Mundial) y

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tambin a la CIOSL (Confederacin Internacional de Organizaciones Sindicales Libres) o a la CMT (Confederacin Mundial del Trabajo). Consider que haca falta una renovacin profunda del sindicalismo internacional y apoy la idea de la desafiliacin de la CGT. Ahora bien, pienso que en una situacin nueva como la que conocemos, esta organizacin puede contribuir a favorecer una renovacin del sindicalismo internacional, con la condicin de optar por el cambio; no el cambio por el cambio, sino para la transformacin en una organizacin de lucha. Personalmente, pienso que hoy en da el sindicalismo internacional no tiene ninguna fuerza y, globalmente, sus dirigentes han optado por seguir las orientaciones del capital (y estoy hablando de todas las centrales). Por lo tanto, hagamos menos historias y retricas y trabajemos conjuntamente por la renovacin del sindicalismo, para conseguir un instrumento al servicio de los trabajadores, para luchar en contra de la globalizacin capitalista y por una solidaridad ms efectiva, ms concreta. Quin participaba en este Congreso? Cul es actualmente la representatividad de la FSM, que la CGT contribuy a fundar hace 60 aos? Haba ms de 500 delegados en la Habana, llegados de pases de los 5 continentes, incluso de Australia, donde la FSM tiene varios afiliados muy activos, o de EEUU, con un representante de Change to win, que agrupa a las principales federaciones de la AFL-CIO que acaban de separarse de la Confederacin para consLos delegados del Congreso de la FSM tituir una nueva coalicin procedan de 73 pases representando a sindical. Esto, por cierto, ms de 230 confederaciones nacionales va a modificar totalmente el marco sindical de EEUU y tambin el internacional, afectando poltica y financieramente a la AFL-CIO y a la nueva Confederacin Sindical Internacional (recientemente formada con la unificacin de la CIOSL y la CMT, ya hecha esta entrevista). Los delegados del Congreso de la FSM procedan de 73 pases representando a ms de 230 confederaciones nacionales, entre las cuales, 23 de frica, y un nmero importante de Asia, Amrica Latina y el Caribe. La mayora de ellas no estaban afiliadas a la FSM, aunque el 80% de sus miembros estaban representados. Algunas organizaciones participantes estaban afiliadas a

otras centrales regionales o internacionales, pero la mayora sin afiliacin, como la CGT de Francia representada por Daniel Retureau, la CGT portuguesa, el CITU de la India, le Zenroren de Japn, o los sindicatos de China, etc. Este hecho, precisamente, es importante, corresponde a la realidad del movimiento sindical internacional: casi la mitad no tiene afiliacin internacional, es decir, la inmensa mayora de los trabajadores del mundo. Es en este sentido que hay que Numerosos visados de trnsito hablar de Congreso Sindical Mundial. por pases europeos Francia, Quiero aadir que esta participacin, entre otros- fueron denegados en aumento respecto al anterior cona sindicatos del Bangladesh, greso de Delhi, es muy interesante, Paquistn, Filipinas... puesto que se trata, en muchos casos, de sindicatos del Tercer Mundo, es decir, con recursos limitados, y todas las delegaciones financiaban sus gastos. Aprovecho para denunciar que numerosos visados de trnsito por pases europeos Francia, entre otros- fueron denegados a sindicatos del Bangladesh, Paquistn, Filipinas... lo que redujo la participacin. Este congreso ha sido, por lo tanto, especialmente representativo. Demuestra una existencia, una realidad sindical, que sera errneo subvalorar. Una realidad alejada de esta estupidez que consiste o consista en considerar la FSM como moribunda o casi desaparecida. Debilitada ayer, pero hoy en plena renovacin y con perspectivas. Lo que demuestra que la fatalidad no existe. Estamos muy lejos de este fin de la historia que nos haban anunciado. Quiero aadir, finalmente, que este ao (en presencia de numerosos dirigentes de la CIOSL, entre los cuales estaba su expresidente, y de la CMT, as como de numerosas centrales nacionales) y bajo la presidencia de Juan Somavia, Director General de la Organizacin Internacional del Trabajo, tuvo lugar un importante encuentro en Ginebra, en junio, para celebrar el 60 aniversario de la FSM. Cules eran los retos de este congreso? Nada menos que un cambio radical! Hay que ver las cosas como son; el sindicalismo internacional, sin ninguna excepcin, es prcticamente inaudible, bastante inconsistente y, por esto, los trabajadores y sus intereses

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quedan marginados. Por otra parte, hay que sealar su institucionalizacin, su burocracia y su afn de reconocimiento (como sntoma, hay que recordar que Hill Jordan, el exSecretario General de la CIOSL fue ennoblecido por la reina de Inglaterra). En resumen, este sindicalismo est tan alejado de las realidades sociales, de las luchas, de la vida del mundo del trabajo, que es totalmente ineficaz; pero, adems, vive para s mismo y para asegurar la existencia social de sus dirigentes. La FSM tambin estaba en esta situacin, si bien es verdad que hay que matizar teniendo en cuenta su representacin y su implantacin. Pienso que el mrito de este XV Congreso es haber tenido la valenta de mirar las cosas sin autosatisfaccin y haber sacado las conclusiones, atacando las causas de esta situacin. Con retraso, evidentemente, pero al final se ha hecho! La FSM ha La FSM ha modificado su orientacin, modificado su orientacin, no sus principios de lucha de clases, no sus principios de lucha de los valores internacionalistas que son clases, los valores internaciosuyos; pero s su visin, su estrategia, nalistas que son suyos; pero para hacer de ella un instrumento til s su visin, su estrategia, para las luchas y la relacin de fuerzas para hacer de ella un instrumento til para las luchas y la relacin de fuerzas. Lo ha hecho a partir de un anlisis riguroso de la globalizacin capitalista, optando por abrirse al mundo del trabajo internacionalizado de hoy, optando por una verdadera apertura hacia los trabajadores, tengan garantas o no; por lo tanto, hacia el trabajo informal, hacia los sin tierra, los sin derechos, las comunidades autctonas... Lo ha hecho optando por la unidad sindical internacional sin exclusiones para favorecer una respuesta sindical ms eficaz. Esto la ha llevado a modificar radicalmente sus mtodos de trabajo y de organizacin, optando por dinamizar el trabajo profesional y regional al reactivar sus estructuras de coordinacin. Ha decidido dejar su sede de Praga por Ginebra y Atenas. Ha elegido una nueva direccin rejuvenecida y ms representativa, con un joven Secretario General, Georges Mavrekos, a la cabeza, uno de los dirigentes nacionales de la confederacin unitaria de su pas: la CGT de Grecia. Estas decisiones han sido tomadas y empiezan a ser aplicadas. Es un cambio muy grande, es muy alentador!

Qu puedes decir de los debates? Fueron muy intensos. Nunca es fcil autocriticarse. El tono ya estaba presente en el documento de orientacin y en el discurso de apertura del Congreso por parte del Secretario General de la central cubana. Puesto que el planteamiento era muy crtico, no se quiso cargar demasiado las tintas. Se intent responder con mucha lucidez a lo que son los desafos del sindicalismo internacional, los de nuestro tiempo. A este respecto, es indiscutible que en la crisis del sindicalismo internacional est el fracaso del sindicalismo de acompaamiento, de la negociacin sin luchas y del seudo dilogo social. Esto influye mucho en las relaciones sociales por la dominacin que ejerce el sindicalismo En la crisis del sindicalismo internacional de los pases ricos. En estas est el fracaso del sindicalismo de condiciones, ste ltimo acompaamiento, de la negociacin sin asume una enorme resluchas y del seudo dilogo social ponsabilidad que, adems del retroceso social que vemos en todas partes, lleva al debilitamiento, a la divisin, a la desafiliacin, a la prdida de credibilidad. Seamos claros: no hay ninguna perspectiva en esta direccin. Como prueba, el balance del sindicalismo en los pases industrializados, en especial europeos: el balance que se ha de hacer es aterrador. Esta situacin es ms perjudicial que nunca, puesto que hoy la necesidad objetiva de solidaridad es enorme. Para qu sirve hablar de la falta de dimensin social de la globalizacin, como se hace a menudo en la OIT u otros foros, del agravamiento de las desigualdades y de la pobreza, cuando se est como paralizado por esta realidad? Lo increble es que esta situacin slo puede ir a peor por la misma lgica del sistema capitalista, sobre todo si no hay resistencia. En EEUU, 45 millones de trabajadores estn privados de cualquier proteccin social. No es esto la representacin de un fracaso: el de una determinada concepcin y de una prctica sindical? Y lo que es vlido en EEUU tambin lo es en otro sitio. Esta situacin es ms asombrosa todava cuando constatamos que muchos sindicatos del Tercer Mundo demuestran una vitalidad que debera incitar a las centrales de los pases ricos a ms modestia y menos arrogancia. Sin embargo, stas ltimas siguen queriendo imponer sus puntos de vista.

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La presencia del sindicalismo en las instituciones internacionales refleja esta realidad. Por ejemplo, es sano que una nica internacional, la CSI, se apropie casi en exclusiva y de manera totalmente unilateral de la mayora de las responsabilidades que corresponden al sindicalismo en el marco de la OIT, que las use y abuse de ellas? Es justo privarse de experiencias, cuando muchos sindicatos poseen balances, resultados, reflexiones, a la vez que desarrollan iniciativas nacionales e internacionales enriquecedoras para todos? Tal como lo han hecho notar numerosos delegados del Congreso Sindical Mundial, de qu servira constatar que la situacin de los trabajadores se va deteriorando si no se saca ninguna conclusin en trminos de estrategias de lucha y si no se busca las causas? Cul puede ser la utilidad de un sindicalismo que slo negocia y gestiona el retroceso social? Este hecho no podra darle autoridad entre los trabajadores. No se lucha ni se afilia a un sindicato para esto! El Congreso Sindical Mundial, pues, ha recogido ampliamente las luchas en el mundo, as como las cuestiones que plantean. stas son muy importantes y consiguen resultados si miramos en Amrica Latina el fracaso del ALCA, el tratado de libre comercio que quera imponer EEUU, y tambin las evoluciones sociales y polticas manifestadas por los cambios profundos en Venezuela y, ms recientemente, en Bolivia. En la India, el reciente movimiento reivindicativo por la defensa de los servicios pblicos ha reunido a ms de 45 millones de huelguistas y la batalla de Toyota se ha transformado en un combate de dimensiones internacionales, al igual que el de las vctimas de Bhopal, en el cual el CITU est en primera lnea. Podramos dar otros ejemplos de este sindicalismo reivindicativo, que no solamente resiste, sino que contribuye a conseguir resultados concretos en materia de empleo, de derechos sociales, de libertades sindicales y de medio ambiente. La divisin capital/trabajo a escala internacional, el problema de las relocalizaciones, la voracidad de las empresas transnacionales, la accin nefasta de instituciones tales como el FMI, el Banco Mundial, la OMC o algunas instituciones regionales, como la Unin Europea (aliada con EEUU), todo esto subraya que el sindicalismo tiene que ocupar su lugar, especialmente articulado con otras fuerzas, como las que moviliza el Foro Social Mundial.

Se trata, pues, de un Congreso orientado hacia el futuro. Se ha discutido mucho la necesidad de construir estrategias de movilizaciones unitarias. Me han sorprendido mucho las enormes expectativas expresadas respecto a la FSM, para que contribuya a una verdadera Necesidad de un sindicalismo ms concreto, ms articulado y, sobre todo, capaz de renovacin del sindicalismo internacional, anticipar, y, por lo tanto, muy pegado a las en el sentido de ms exigencias, pero tambin a las esperanzas y a los sueos de los trabajadores acciones, ms unidad, ms democracia y transparencia. El capitalismo, el proyecto de dominacin del imperialismo que se expresa en Irak o en otros sitios, supone riegos considerables para la humanidad. ste fue uno de los temas importantes de la discusin. Por lo tanto, s, el sindicalismo tiene responsabilidades inditas para hacer frente a esta nueva realidad. El nivel de los retos exige respuestas distintas. Nadie puede escapar de estas problemticas, es el sentido y el contenido del Consenso de la Habana, la resolucin aprobada por todos los participantes, afiliados o no, al final del Congreso Sindical Mundial. Para los delegados, se trataba de afirmar que existe una gran necesidad de un sindicalismo ms concreto, ms articulado y, sobre todo, capaz de anticipar, y, por lo tanto, muy pegado a las exigencias, pero tambin a las esperanzas y a los sueos de los trabajadores. Es, pues, un cambio importante. Pero, qu garantiza que este Consenso de la Habana se vaya a aplicar? Es una pregunta fundamental. Para la FSM, su nueva orientacin, su nueva direccin, es una cuestin de credibilidad. Una cosa es decidir y, otra, aplicar, dar vida de manera creativa a las decisiones. En primer lugar, dir que, aparte de los medios para cambiar y transformarse, la nueva FSM afirma una voluntad que, si juzgo por las primeras acciones de su nuevo secretariado, muestra un evidente cambio de comportamiento; por lo tanto, de compromiso y de ritmo de trabajo. Es positivo, pero no es suficiente. En segundo lugar, y es, por cierto, lo que varias centrales no afiliadas han expresado, se felicitan de estos cambios, pero a la vez esperan una concrecin del Consenso de la Habana en cuanto a iniciativas,

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acciones y tambin una nueva visibilidad de la FSM, ms ligada a sus afiliados y sus amigos. La revitalizacin de sus estructuras profesionales y regionales debe contribuir a esto, es bastante urgente. Pero, de hecho, hemos entrado en una poca de clarificacin, y los que sienten realmente los principios del sindicalismo de clase, del sindicalismo de lucha, del sindicalismo unitario, quieren dar una dimensin internacional a sus combates. Si el combate es ms difcil, a la vez presenta ms oportunidades. Por lo tanto, nadie puede escapar a las responsabilidades ligadas a los retos. Cada uno debe escoger el campo en el que se sita. El sindicalismo internacional necesita una fuerza dinmica que contribuya a dar a los trabajadores los medios para recobrar la confianza en la accin colectiva para ganar, para conseguir verdaderos avances sociales. Desde mi punto de vista, est claro que la FSM ocupa ya una posicin que le permite responder a estas exigencias. Es un aspecto nuevo que muchos observadores han detectado. Es la nica que se sita actualmente y se determina a partir de una posicin de clase, de lucha y de confrontacin con el capital. Ahora tiene que pasar a los actos, y esta ventaja que posee puede permitirle responder de manera til y eficaz a estas esperanzas. Se le juzgar en funcin de esto; para ella es un verdadero reto que merece que se le ayude a concretarlo. Es un planteamiento opuesto a la concepcin que prevaleca hasta ahora, que consista en preocuparse por su existencia nicamente concepcin compartida, por cierto, por muchas otras. De alguna manera, existir para s mismo. Si se trabaja rpida y eficazmente para cambiar la orientacin, puede haber una real perspectiva para esta organizacin. Pero, como todo el mundo sabe, nada es automtico. Un nmero importante de centrales, entre las cuales algunas muy significativas, han manifestado claramente su intencin de seguir desarrollando sus relaciones de trabajo con la FSM e, incluso, a entrar a formar parte de ella. Esta disponibilidad se concretar ms rpidamente si se pasa de la palabra a los hechos. Adems, una mayor apertura en cuanto a las condiciones de afiliacin permite integrar a muchas organizaciones nacionales, regionales, locales, de empresa, a corrientes, organizaciones campesinas, etc.

Precisamente, algunas centrales internacionales como la CISL y la CMT se plantean la creacin de una nueva central mundial. Estar la FSM asociada a este proceso? Se trata de una decisin importante, con la cual slo se puede estar de acuerdo, puesto que la unidad corresponde a una necesidad. Quin podra pretender, solo y sin solidaridad internacional, hacer frente a los proyectos del capital, independientemente del pas, la regin o el sector en el cual ejerce su actividad? Numerosas organizaciones en el mundo expresan estas legtimas preocupaciones. La resolucin final del Consenso de la Habana hace explcitamente referencia a este objetivo. Pero, volvamos a la pregunta: en la actual situacin, la respuesta es no. La FSM y sus afiliados no han sido invitados a participar en estas discusiones. Puede, por lo tanto, uno preguntarse acerca de la contradiccin entre la intencin y el hecho de pretender hacer algo nuevo cuando, al mismo tiempo, se sigue teniendo los mismos comportamientos de actitud unilateral, de exclusin, de apriorismo y sectarismo respecto a sindicatos que representan decenas de millones de trabajadores. En estas condiciones, es el objetivo de la CIOSL y de la CMT romper con las anteriores opciones, con las orientaciones y las prcticas antiguas, superar los actuales entorpecimientos para construir un sindicalismo internacional unitario con todos y con el cual habra que contar si se quiere trabajar para la justicia social, la paz y la cooperacin? O, por el contrario, se trata de otra cosa muy distinta? Tenemos derecho a hacernos la pregunta. Si esta voluntad de abrir un debate con todos existiera realmente, esta propuesta podra relanzar la reflexin en el movimiento sindical, volver a empezar de cero. Es necesario si queremos dar este salto cualitativo. Por este motivo, ello requiere que los sindicalistas de todo el mundo saquen conclusiones de sus fracasos, que tengan el valor de analizar la situacin real, que identifiquen correctamente las posibilidades y tambin los obstculos, los lmites, los retrasos. Sobre todo, que sean lcidos. Ahora bien, cuando leemos los documentos preparatorios para el congreso constituyente de la nueva organizacin, lo menos que podemos decir es que tenemos dudas. Superar las actuales estructuras, tal como se propone, para crear una nueva central internacional, corresponde a una necesidad de renovacin

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del sindicalismo internacional; pero, para hacer qu y con qu objetivo? La CGT lo haba puesto en evidencia, a principios de los aos 90, al formular propuestas de renovacin y tomar iniciativas como la Conferencia de El Cairo. Pero, luego, renunci, cuando se afili a la Confederacin Europea de Sindicatos (CES) y cambi de orientacin y estrategia en el Congreso de Estrasburgo. Las condiciones que fueron impuestas entonces a la CGT, en especial para conseguir el apoyo de la CFDT a su afiliacin, contribuyeron a una evolucin nefasta. Sobre todo teniendo en cuenta que nunca se inform a los sindicatos de la CGT. Esta falta de compromiso internacional, paradjico en el contexto de la globalizacin y, a la vez, contradictorio con su historia, su identidad y sus valores, la falta de implicacin y de inters por estos problemas por parte de su Secretario General, est afectando la contribucin singular que siempre tuvo la CGT en el seno del sindicalismo mundial y que podra tener en el marco de este debate. Esta exigencia de cambio y de transformacin es legtima y, por eso, merece una amplia discusin en el seno del movimiento sindical internacional tal como est y, evidentemente, con los primeros interesados: los trabajadores, que hasta ahora no se han tenido muy en cuenta. Por lo tanto, no puede ser asunto de algunos pocos aparatos sindicales inmersos en problemas existenciales, o con objetivos que, en el fondo, slo buscaran flexibilizar el mismo sindicalismo. Algunos responsables de la CGT participan en reuniones con los dirigentes de la CIOSL sobre este tema, pero, qu saben de esto los sindicatos, los trabajadores? Cmo van a determinarse en la perspectiva del prximo Congreso Confederal de la CGT? Se han sacado realmente, desde este punto de vista, todas las lecciones de las condiciones de la afiliacin a la CES? No hay ningn debate en el seno de las organizaciones de la CIOSL, de la CMT y las centrales sin afiliacin internacional? Lo habis hablado en La Habana? Cmo el sindicalismo reflexiona sobre su propia crisis, su capacidad no solamente de representar el mundo del trabajo en su estado actual, sino de proponer una visin, un anlisis sindical e integral de la globalizacin, capaz de elaborar unos objetivos, un proyecto coherente, una alternativa, y, por lo tanto, otro mundo posible, que no puede ser el de la sumisin del trabajo al capital? Este debate necesario ha tenido lugar en La Habana, de

una manera insuficiente, es verdad, pero ha tenido lugar. De hecho, esta reflexin est presente en todas las organizaciones sindicales, y, puesto que no hay nada uniforme, hay que favorecer la discusin y no intentar solucionar problemas tan fundamentales con respuestas meramente organizativas e institucionales. Cules son las opciones del sindicalismo? Se trata de humanizar la globalizacin, de regularla en el marco de lo que deciden los empresarios? O, al revs, se trata de contestar las opciones del capitalismo, poner en cuestin la propiedad y los poderes de decisin desde el lugar de trabajo hasta el nivel del Estado? Es muy difcil encontrar respuestas a estas preguntas, en trminos de objetivos y acciones, en este big bang del sindicalismo internacional anunciado (realizado) por la CIOSL y CMT. Por cierto, constato muchas crticas y desacuerdos en sus propias filas. Acabo de leer la aportacin de un dirigente de la CIOSL que dice lo siguiente: ...En las propuestas, no hay ningn anlisis sobre la naturaleza actual del capitalismo -el cual, sin embargo, ha llevado el mundo del trabajo donde est ahora-, ningn anlisis de lo que es la clase obrera hoy en da. Se puede reconstruir la fuerza del movimiento en la perspectiva de una lucha contra el capital transnacional con la nica ambicin para la nueva internacional de ejercer una mayor influencia sobre el Banco Mundial y el FMI? Y aade : ... Como si, con una varita mgica, la simple suma de debilidades pudiera producir una nueva fuerza, y esto sin ninguna relacin con la realidad o la razn. Por mi parte, no tengo nada que aadir a esta lcida constatacin. Por lo tanto, podemos preguntarnos si, finalmente, esta propuesta de nueva central, esta Global Union, no tiene relacin con los objetivos del capital, la crisis, la recesin que se anuncia, la guerra econmica e, incluso, la guerra. Sabemos que la patronal, sea francesa, europea o internacional, comparte al menos una visin comn: la legislacin del trabajo y las reglamentaciones sociales son corss que frenan la competitividad; hay que dar libertad de accin a las empresas abandonando todo lo que puede limitarla. A nivel internacional, las negociaciones en el seno de la OMC constituyen uno de los lugares privilegiados de esta ofensiva. Qu dicen y qu harn los sindicatos cuando se plantee este proyecto? Qu propondrn como proyecto de lucha? Curiosamente, los propulsores de esta nueva central no dicen nada a este respecto.

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Pero, no existe un problema de independencia sindical respecto a lo poltico en las concepciones de la FSM? Hagamos el anlisis de la situacin, pero hagmoslo en serio, de la FSM o de cualquier otra organizacin internacional, regional o nacional. Quiero intentar contestar sobre la cuestin de fondo. De hecho, a nivel nacional o internacional, rompiendo con unos principios de lucha, autoconvencindose de que se recuperar la credibilidad del sindicalismo con una actitud de lealtad respecto al capitalismo -gracias al binomio propuesta/negociacin o a la reforma de algunas instituciones-, se llega a una forma de perEl concepto de independencia solamente versin de cul es la finase plantea a travs de la contradiccin lidad del mismo sindicalismo. Un sindicato debe capital/trabajo y la capacidad del sindicato a asumirse como tal, tomando determinarse en trminos de anlisis, pero, sobre cada vez y siempre el partido de los todo, de accin. Pero, intereses de clase de los trabajadores muchas veces, sta est completamente ausente. Aqu est el fondo del problema; y la independencia slo tiene sentido segn el tipo de respuesta que se da a los problemas planteados. O se reconoce los principios de clase y se acta en consecuencia, o todo esto no es ms que una referencia fcil que tiene ms de retrica que de otra cosa. Pero, si es as, hay que decirlo, es ms honesto. El concepto de independencia solamente se plantea a travs de la contradiccin capital/trabajo y la capacidad del sindicato a asumirse como tal, tomando cada vez y siempre el partido de los intereses de clase de los trabajadores. Es el caso hoy? Hay que responder a esta pregunta y, si la respuesta es negativa, entonces, por qu? Por qu tendramos que juzgar las relaciones sindicatos/partidos polticos como si furamos los garantes de los valores universales del sindicalismo? No sera una muestra de arrogancia? Sobre todo cuando viene de aquellos que son muy flexibles respecto a la poltica del capital. Constato que estas concepciones, herencia de una historia que asociaba estrechamente la accin del partido y la del sindicato, han marcado profundamente la vida en la FSM. Pero han influenciado el sindicalismo, todo el sindicalismo. Si esto es verdad, tambin hay que reconocer que

sigue existiendo una versin socialdemcrata de esta concepcin y que sta predomina en Gran Bretaa, EEUU, Alemania, en los pases escandinavos, etc. Pero tambin existe una versin de derechas, con sindicatos correa de transmisin del partido en varios pases. Estas dos ltimas concepciones consideran insuperables las reglas del mercado y, por lo tanto, del mismo sistema capitalista. Qu queda de esta poca que marc profundamente la historia contempornea, la de la FSM, pero tambin todo el movimiento sindical internacional? Las diferencias polticas e ideolgicas eran enormes, cada central se posicionaba en funcin de un bloque. Dnde estamos hoy? Es imposible contestar puesto que la falta de criterios de clase es comn a numerosas organizaciones y no de las pequeas-, independientemente de su afiliacin internacional. Slo hace falta leer los documentos del Congreso para comprobar que son constataciones de los hechos, pocas veces anlisis de las causas. Es verdad que es ms fcil as para hacer y decir cualquier cosa. Tal como lo subraya de manera pertinente el dirigente de la CIOSL que citaba antes: ...con la nueva central internacional, se afirma querer romper con la antigua ideologa de la CIOSL. OK! Pero, ahora, nos vamos a posicionar respecto a qu ideologa? Sobre esto no se dice nada!. Pasemos a otra cosa. En la FSM haba organizaciones que hoy estn en la CIOSL. Son ahora ms democrticas e independientes que antes? Cuando observo la realidad, en especial la opinin de los trabajadores de estos pases, puedo dudar. Adems, desde la mutacin de estos sindicatos, su balance es a menudo malsimo. Acabo de llegar de Cuba. All hay una larga historia sindical, una continuidad influenciada por las luchas por la independencia y el respeto de la soberana, por la conquista de derechos sociales, en particular, de Hatuey a Manuel de Cspedes, de Jos Mart a Fidel Castro. Esta realidad marca en profundidad el proceso revolucionario cubano, y los sindicatos no escapan a ello. Tiene influencia sobre su capacidad para el debate, su libertad de palabra, su dinamismo reivindicativo y a los militantes no les falta. Su internacionalismo les confiere una autoridad y una credibilidad en su pas y tambin en el mundo. Reconocer este hecho no es contradictorio con el de considerar tambin les problemas, los lmites, las dificultades que tienen. Ellos hablan de esto libremente y, en general, con mucha lucidez. Evidentemente, sus concepciones tienen en cuenta la naturaleza socialista de su pas

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y, por eso, son diferentes de las nuestras. Este hecho pone en cuestin las relaciones de trabajo que existen desde hace ms de medio siglo, tal como lo ha hecho la CGT? En nombre de qu y de quin, y adems sin ninguna explicacin? Qu saben de esto los sindicatos de CGT? Esta concepcin selectiva, que a menudo tiene motivaciones oportunistas, crea un enorme perjuicio a los trabajadores en Francia, a la CGT y, est claro, al movimiento sindical internacional. Y esto est pasando: es increble, e, incluso, francamente ridculo, cuando el Secretario General de la CES, John Monks, acaba de llamar a la solidaridad con Cuba y la CTC en un mitin sindical en Londres. Qu opina de esto Bernard Thibaut SG de la CGT? Estara bien saberlo. Tener la independencia en cuenta es reconocer para todos la posibilidad de organizarse segn criterios propios. Este derecho existe para todos y, por lo tanto, para la CTC cubana, para las organizaciones afiliadas a la FSM y para todas las otras organizaciones. Existen concepciones sindicales diferentes en el mundo; son muy diversas, es as, y representa ms bien un factor de enriquecimiento. Yo no comparta las que prevalecieron en los pases socialistas. Sin embargo, no eran ni peores ni mejores que otras. La CGT se acomod a ellas, luego las critic. Esto es as, y constato que este hecho no impedira discutir, tener relaciones de trabajo y actuar conjuntamente. Por lo tanto, la verdadera independencia es la que existe respecto del capital, y de las polticas, de los partidos, de las fuerzas, de las instituciones que lo defienden. Tambin hay que ser capaz de dialogar y trabajar con todos los trabajadores y sus sindicatos, en el respeto a las diferencias, en la unidad contra el veneno de la divisin que el capital intenta organizar. Por eso, no podemos admitir la referencia obsesiva de algunos a la independencia, cuando, de hecho, esto no lleva ms que a dividir un poco ms a los trabajadores y sus organizaciones. La verdadera independencia En estas condiciones, no se puede es la que existe respecto del admitir la ingerencia, la exclusividad, capital, y de las polticas, de los el ostracismo como prcticas en el partidos, de las fuerzas, de las movimiento sindical. Son inaceptables, instituciones que lo defienden sobre todo cuando vienen de los que no han hecho la crtica de una historia todava reciente, cuando actuaban y todava actan- a las rdenes del Departamento de Estado, en Washington,

o de la Unin Europea, tal como lo hemos visto con las posiciones de la CES sobre el proyecto de Constitucin europea, o tambin de instituciones gubernamentales que no tienen nada que ver con la filantropa. Cuando la CIOSL y la AFL-CIO apoyan poltica y econmicamente a la CTV venezolana, esta organizacin corrompida -implicada en el intento de golpe de estado contra un presidente democrticamente elegido, Hugo Chvez-, qu decir?, callar?, hacer como si no pasara nada? A este respecto, por cierto, habra mucho que decir sobre el origen, la independencia y la finalidad de las fuentes de financiacin de la actividad de los sindicatos, especialmente en los pases industrializados. Podemos interrogarnos sobre las consecuencias positivas para los trabajadores de los EEUU del apoyo poltico y financiero de la AFL-CIO a John Ferry, y felicitarnos de que cuatro federaciones de los TUC britnicos hayan decidido acabar con la financiacin del New Labour de Tony Blair. Pero, qu pasa con los otros? S, estos problemas son muy reales y plantean interrogantes legtimos sobre la verdadera independencia de los sindicatos. Discutamos, hagamos en todas partes una reflexin seria. En Francia tambin, incluso en la CGT. Segn tu opinin, este 15 Congreso Sindical Mundial plantea problemas que conciernen al futuro del sindicalismo, y, por lo tanto, el contenido de las reivindicaciones y la actitud de los sindicatos frente a los desafos de la globalizacin capitalista. Podemos esperar progresos hacia un planteamiento comn? Es necesario y es una responsabilidad que hemos de asumir, puesto que, finalmente, en unas condiciones diferentes -pero en todas partes-, nos enfrentamos a una misma lgica, la del mercado -es decir, a la bsqueda del mayor beneficio-, y nos enfrentamos a los mismos adversarios. Por lo tanto, no es necesario afirmar esta exigencia clara: el mundo no pertenece a las multinacionales, tambin es nuestro, y sacar las consecuencias en trminos de objetivos y de lucha? Pongamos un ejemplo, el del pleno empleo para todos y en todo el mundo. Est en contradiccin con cualquier solucin de adaptacin o de acompaamiento. De hecho, el concepto de empleabilidad ha permitido, en EEUU, pasar de una sociedad de pobres sin empleo a una sociedad de pobres con empleo. Es lo que tenemos en Francia con el CPE. Por lo tanto,

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Sindicalismo Internacional

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hay que intentar oponerse tajantemente a estas orientaciones que quieren imponer en nombre de la lucha contra el paro y la pobreza, y hay que hacerlo desde un planteamiento global. Lo mismo pasa con el problema de las relocalizaciones o la defensa de los servicios pblicos. Tal como lo dice Fidel Castro, la guerra contra el subdesarrollo, la pobreza, el hambre, es la nica guerra realmente humanitaria. Esta exigencia moral tambin debe implicar al sindicalismo! Por todo ello, los pueblos, los trabajadores y sus organizaciones ms que nunca necesitan internacionalizar sus luchas, articularlas desde sus lugares Se trata de construir y multiplicar de trabajo, sus pueblos, hasta el las redes y los contrapoderes frente nivel mundial, favoreciendo y a las instituciones supranacionales, coordinando sus acciones en las empresas multinacionales, a travs financieras, a las potencias de sus sindicatos y sus comunidahegemnicas (...) elaborar un programa y definir una prctica des... Se trata de construir y multisocial realmente internacionalista plicar las redes y los contrapoderes frente a las instituciones supranacionales, financieras, a las potencias hegemnicas, que se atribuyen el derecho de decidir para el mundo entero. Se trata de dotarse de los medios para un amplio debate, tanto sobre la estrategia como sobre la definicin de una sociedad capaz de poner el conjunto de los recursos productivos del mundo al servicio de las necesidades y aspiraciones de los trabajadores, y, por lo tanto, de los habitantes del planeta. Lo decisivo y radical en esta situacin, es que el internacionalismo hoy en da no puede reducirse a una definicin de principio, a una aspiracin moral. Hay que concretarlo en trPoner el conjunto de los recursos minos de compromisos precisos, productivos del mundo al servicio de comportamientos consecuende las necesidades y aspiraciones tes, y ya, a partir de las realidades de los trabajadores, y, por lo tanto, nacionales que todos padecen. Para de los habitantes del planeta decirlo claramente, se trata de elaborar un programa y definir una prctica social realmente internacionalista, para debilitar el capital en el propio pas, en la perspectiva de conseguir xitos globales y continentales. En este contexto, el nico inters de la solidaridad internacional es poder contribuir a la movilizacin de los trabajadores y de los pueblos y,

por lo tanto, a la realizacin de sus propios objetivos. Y esto implica las orientaciones, las prioridades, los mtodos, los medios y las formas de organizacin de que dispone el movimiento sindical internacional si pretende tener un peso en la poltica desarrollada por las empresas, las instituciones y tambin los gobiernos. Tratndose de este congreso y, en especial, de la FSM, la opcin ha sido plantear la accin al servicio exclusivo de las reivindicaciones, dejando de lado cualquier actitud guerrillera, cualquier ostracismo, cualquier forma de arrogancia. En todas partes, los problemas econmicos y sociales estn en el corazn de los retos, de las opciones de sociedad. Por lo tanto, hay que trabajar para responder a las necesidades y aspiraciones de los trabajadores, en la bsqueda de la ms amplia unidad, en el respeto escrupuloso de la independencia de cada uno. 4 de marzo de 2006 (Traduccin: M. Le Falchier)

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Jos L. Quirante Miembro del PCPE y antiguo emigrante en Francia

as importantes movilizaciones populares habidas en el ltimo ao en Francia contra regresivos planes sociales perpetrados por Bruselas y el gobierno galo, hacen pensar, en relacin con el pesimismo y la apata reinantes en el resto de los pases de la Unin Europea, que en el pas vecino la excepcin social confirma la regla. En estos ltimos tiempos se habla con mucha frecuencia de la excepcin francesa, es decir, de la manera particular que tiene la sociedad del vecino pas (trabajadores, estudiantes, intelectuales, e incluso la clase en el poder) de afrontar, tratar y resolver problemas que afectan a asuntos tan dispares como puedan ser la expresin cinematogrfica, la cancin, la literatura, el teatro, la gastronoma, los servicios pblicos o los derechos sociales. Una excepcionalidad que no se queda en discursos o en palabras

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que ms temprano que tarde se lleva el viento, sino que es la expresin tangible de una realidad histrica y cultural defendida por la inmensa mayora del pueblo galo, hasta el punto de presentarla como su carn de identidad. Ha sido el caso, por ejemplo, de la defensa de la industria cinematogrfica durante los aos ochenta frente a la invasin desmesurada y mediocre del cine norteamericano. Una batalla (la de la propia profesin y tambin la del Estado) que, de no haberse librado a tiempo, hubiera conllevado la desaparicin o, en todo caso, el fuerte debilitamiento, de una industria cinematogrfica que cuenta mucho en el panorama econmico-industrial francs y que goza de un extendido apoyo del pblico. Se hubiera producido algo parecido a lo ocurrido con el cine italiano, que ha dejado prcticamente de existir despus de haber sido una de las industrias cinematogrficas ms florecientes e interesantes de toda Europa. Una actividad, en el caso del sptimo arte galo, que produce en la actualidad ms de 200 ttulos anuales y que soporta perfectamente bien la competencia de la gigantesca industria norteamericana, adems de conseguir que ms del 45% de pelculas exhibidas sean francesas. Otro tanto de lo mismo, es decir, con la misma intencionalidad de defender la idiosincrasia cultural francesa, entendida sta en su sentido ms amplio, lo constituye la lucha de los trabajadores intermitentes del espectculo (solicitados por el cine o el teatro) y que no gozan de empleo estable, pero que defienden con ahnco su especificidad y sus derechos sociales en el seno del mundo de la farndula. Combate largo y difcil por un empleo estable, por el derecho al paro en caso de inactividad laboral y por una jubilacin digna, que, en muchas ocasiones, ha galvanizado la opinin pblica gala obteniendo su solidaridad activa, como ha sido el caso, reiterado, durante la celebracin del Festival de Teatro que tiene lugar todos los veranos en la provenzal ciudad de Avignon. Sin embargo, los acontecimientos que han podido otorgar el carcter de excepcin francesa (o al menos los que en ese sentido han impactado ms en la opinin pblica, sobre todo europea, y, por supuesto, espaola) han sido el rotundo No al proyecto de tratado constitucional europeo, en la primavera de 2005; las revueltas, en el otoo del mismo ao, de los jvenes hijos nacidos de la inmigracin y, finalmente, la larga lucha, al fin victoriosa, de los anti-CPE (Contrato Primer Empleo). Una batalla, esta ltima (desde enero a abril de 2006), absolutamente ejemplar en lo que a unidad y organizacin se refiere, hasta el punto de haber conseguido no slo vencer la fuerte oposicin del gobierno galo, deseoso precisamente

de acabar con la excepcionalidad de la que hablamos (en este caso, social), sino tambin de doblegar la reticencia de los partidos de izquierdas del sistema y de sus organizaciones sindicales afines, siempre incmodos, unos y otras, cuando las reivindicaciones se radicalizan. Pero vayamos por partes para mejor comprender lo que pasa en Francia Escollos sociales Para nadie es un secreto que uno de los principales escollos de la actual construccin europea se encuentra en la situacin socio-laboral de algunos de los 25 pases que hoy la componen. Es decir, en su nivel relativamente avanzado de conquistas sociales (por ejemplo, en Alemania o en Francia, y, en cierta medida, tambin en Italia o Inglaterra). En esos pases, los derechos sociales que disfrutan sus trabajadores son bsicamente los conseguidos tras muchos aos de luchas contra los diferentes gobiernos que, a lo largo de su historia, han ido defendiendo los intereses de la oligarqua capitalista. Derechos que, a todas luces, dificultan la actual edificacin ultraliberal de la Unin Europea. Es por ello que, para seguir satisfaciendo esos intereses, ahora integrados en el seno de la comunidad europea, se han puesto en marcha desde hace algunos aos mecanismos, decisiones supranacionales (econmicas, polticas y administrativas), que intentan constreir los logros sociales mencionados. Es en este sentido, y no en otro, que deben ser entendidas las repuestas de la sociedad francesa a los denodados esfuerzos de los diferentes gobiernos galos (derecha y socialdemocracia) por aplicar las medidas que conduzcan al desmoronamiento del edificio social francs. Sin embargo, hay que reconocer que los fracasos, hasta ahora, se han acumulado en cada ocasin de manera casi palpable. Fue el caso del Plan social ideado por el entonces primer ministro de la derecha conservadora Alain Jupp, en el invierno de 1995, programando reformas que prolongaban los aos para tener derecho a la jubilacin, recortaban los subsidios al paro, generalizaban la precariedad laboral, reformaban las prestaciones de la seguridad social, etc, pero que fue momentneamente derrotado gracias a un poderoso movimiento popular de marcado carcter anticapitalista: el tous ensemble! (todos unidos!) que recorri toda Francia. Movimiento que adems de provocar la cada estrepitosa del gobierno Jupp, as como la vuelta de la izquierda al gobierno, la llamada izquierda plural (socialistas, comunistas y verdes) y liderada por el social-

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demcrata Lionel Jospin, vio nacer tambin el espritu combativo de una nueva generacin que iba a jugar, en las luchas por venir, un papel poltico de gran inters. Se manifestaba as la voluntad frrea de la clase trabajadora francesa de no ceder ante las Voluntad frrea de la clase presiones de la burguesa para trabajadora francesa de no ceder arrebatarle sus derechos ms ante las presiones de la burguesa elementales. Sin embargo, la para arrebatarle sus derechos llegada de la llamada izquierda plural, despus de la fallida experiencia del Programme commun de la gauche (programa comn de la izquierda) de los aos ochenta, tampoco satisfizo las esperanzas populares surgidas de las luchas y manifestaciones en aquel fro invierno del 95. Al contrario, el desprestigio gubernamental se fue acentuando con el paso del tiempo a causa de renuncias y de promesas electorales incumplidas (el gobierno Jospin es el que ms privatizaciones ha realizado) hasta que, en abril del 2002, en la primera vuelta de las elecciones presidenciales, el fascista Le Pen desbanc al desacreditado Lionel Jospin, quien no tuvo ms remedio que coger sus brtulos y abandonar la primera lnea poltica (por poco tiempo, como veremos ms adelante). La segunda vuelta enfrent a Le Pen con el incombustible candidato de la derecha conservadora, Jacques Chirac. Ante el peligro de que en Francia se alzase una victoria fascista, la disciplina republicana funcion perfectamente y el apoyo a Chirac fue masivo, ganando la eleccin presidencial con ms del 80% de los votantes. Lo que no fue obstculo, evidentemente, para que, partir de ese momento, los sucesivos gobiernos de Jean Pierre Raffarin y de Dominique de Villepin engrasaran la maquinaria antisocial y pro-europea de manera espectacular, originndose en ese tiempo los acontecimientos a los que hacamos referencia al inicio de este trabajo y que creemos justifican el tratamiento concedido de la excepcin social francesa. Nada es imposible para los que luchan El primero de esos sucesos, de sonada repercusin mundial (aunque ya haba habido otros de gran relevancia, como, por ejemplo, las masivas movilizaciones contra la reforma de las pensiones decretada por el gobierno Raffarin), fue, como decimos, el ssmico NO al Tratado constitucional europeo. Un NO que se prevea como una posibilidad real

pero contra el cual se haban coaligado en santa jaura todos los defensores de la economa de mercado. Incluso el progre Zapatero (defensor inveterado de dicho Tratado), se desplaz a Pars con su raqutico S, obtenido unos meses antes gracias a una minora del electorado hispano, con objeto de arengar a sus correligionarios galos y europeos. Pero la suerte estaba echada, y, contrariamente al sentimiento mayoritario de los ciudadanos del Estado Espaol, el electorado francs, y, en particular, la clase trabajadora, saba, gracias a una amplia informacin y una permanente movilizacin durante la campaa del referndum, lo que encierra de negativo para sus intereses sociales, polticos y econmicos el famoso texto europeo. Por eso, el da 29 de mayo de 2005, y con una participacin record del electorado, el No se alz con la victoria logrando ms del 55% de los votos. El No francs, a lo que se ha dado en llamar la Constitucin europea, era el grito desesperado de un pueblo que no quiere soportar por ms tiempo el retroceso social al que se le viene sometiendo desde hace algunos aos. Un grito en el que se reconocen tambin muchos otros pueblos de Europa. Ms tarde vendra el voto igualmente negativo de Holanda, y puede que de no haber frenado en seco Bruselas las consultas populares, los rechazos al Tratado del capital (como as lo entendi que era la mayora de los votantes franceses) se hubieran extendido como verdadero reguero de plvora. Pero los burcratas de la construccin europea decidieron detener la estrategia elaborada en sus lujosos despachos y darse un tiempo para la reflexin, al parecer hasta 2009, con el fin de ver los errores cometidos y las soluciones que se deben aportar. Quedaban, sin embargo, varias cosas claras. Entre ellas, en primer lugar, la postura francesa modificaba por completo el panorama extremadamente halageo que la oligarqua europea se haba hecho de su construccin europea; en segundo lugar, la catstrofe anunciada, si el No ganaba en Francia, por supuesto no tuvo lugar, y, en tercer trmino, y, sin duda, el punto ms relevante, que nada, absolutamente nada, es imposible para los que luchan. Una mxima castrista que, en esta ocasin, adquira todo su revolucionario significado. El No al Tratado constitucional europeo y, al mismo tiempo, el S implcito por una Europa social, democrtica, solidaria y en paz sacudi, estremeci, en lo ms profundo, la escena internacional, sorprendiendo a ms de un pas y confirmando de manera ostensible la cuestin que nos ocupa de la excepcin francesa.

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Una espoleta a punto de saltar No sera la ltima vez que ese modo sui generis de enfrentarse al pensamiento nico y a las imposiciones del poder oligrquico vera la luz. Apenas repuesta Europa del terremoto anti-Constitucin europea, el otoo galo de 2005 se present tambin particularmente caliente. Los barrios de los alrededores de Pars, pero, igualmente, los de otras grandes ciudades, como Burdeos, Lyn o Lille, ardan por los cuatro costados. Los jvenes nacidos de la relegada inmigracin salan a las calles y decan Basta Ya! A tanta miseria y marginacin. Otra vez Francia se echaba a las barricadas y una revuelta social de los desahuciados por el capitalismo neoliberal francs, la de los hijos de los inmigrantes de origen magreb y norteafricano instalados en ese pas desde haca lustros, ocupaba la atencin internacional. Se trataba (y se trata) en esta ocasin de un problema extremadamente preocupante que, con el tiempo, y debido a la indiferencia con la que los poderes pblicos lo han considerado, se ha ido engangrenando en la sociedad gala hasta su inevitable putrefaccin. Una poblacin que adems de ser tratada de racaille (gentuza) por el ministro del interior Nicolas Sarkozy, representa el 8% de la poblacin activa inmigrada (unos 4 millones de inmigrantes actualmente en Francia), posee una tasa de paro de ms del 14%, de la cual el 20% son obreros y es, en gran parte, la destinataria mayoritaria de los contratos basura que el sistema propone para mantener su tasa de beneficio. Una poblacin en definitiva que se siente frustrada y en nada identificada con el modelo de sociedad que le ofrecen. De ah su respuesta violenta, excepcional podramos decir siguiendo el hilo de nuestro relato, y que oblig al gobierno de Dominique de Villepin (primer ministro, tras el descalabro europesta del antiguo jefe del ejecutivo Jean Pierre Raffarin) a implantar el estado de sitio en todo el territorio nacional con el fin de restablecer el orden pblico. Un restablecimiento que se sald, en el pas de los Derechos Humanos, con miles de detenciones, centenares de condenas expeditivas y numerosas expulsiones. Represin, sin embargo, que slo ha logrado amordazar temporalmente la protesta de estos jvenes rebeldes con muchas causas, pero que en ningn caso ha dado solucin a las acuciantes cuestiones planteadas: educacin, trabajo, integracin en la sociedad, etc. Dejando, por todo ello, intacta la espoleta de la contestacin...

El contrato de la discordia Y esa espoleta, aunque instalada por otras motivaciones que en realidad no eran muy distintas a las de los jvenes franceses nacidos de la inmigracin, no permaneci inactiva durante mucho tiempo. Una bomba social estaba a punto de estallar en medio de Pars en el recin nacido 2006. La bomba CPE (Contrato Primer Empleo) iba a poner literalmente patas arriba la mtica ciudad de la Luz. Y, de nuevo, otro suceso francs acaparaba el inters de la comunidad internacional. En este caso, por su estrepitosa detonacin. Se las prometa muy felices el primer ministro Villepin tras las fiestas navideas de ese ao 2005. Su sesudo gabinete haba ideado un proyecto de ley que, eufemsticamente, llamaba ley para la igualdad de oportunidades, y, segn el cual, el empleo entre los jvenes iba a crecer de manera exponencial. Entre otras medidas, como las de autorizar el trabajo Contratar a un joven de menos de nocturno a partir de los 15 aos 26 aos sin que ste dispusiera de o proponer el fin de la escolari- ningn derecho durante 24 meses dad obligatoria hasta los 16 aos, defenda la urgente necesidad de crear un contrato de trabajo que permitiera precisamente contratar a un joven de menos de 26 aos sin que ste dispusiera de ningn derecho durante 24 meses. En suma, permitir que el patrn dispusiera del trabajador como quisiera, as como poder despedirlo, dentro de ese tiempo de 2 aos, sin justificacin ni indemnizacin algunas. Argumentaba el ejecutivo de Villepin que su primo hermano, el CNE (Contrato Nuevo Empleo), destinado ste a las empresas de menos de 20 trabajadores, haba dado sus frutos y no haba originado el ms mnimo problema. No fue el caso del CPE. Desde el primer momento, una decidida movilizacin de sus naturales destinatarios: los jvenes menores de 26 aos, se organiz en los centros de trabajo y en la Universidad contra el bienintencionado contrato para el primer empleo. Y no slo en Pars, sino que, a lo largo y ancho de todo el territorio nacional francs, la respuesta se estructur y articul de manera ejemplar a partir de colectivos y coordinadoras nacionales, sin que en ningn momento los partidos polticos de izquierdas fieles al sistema ni sus organizaciones sindicales afines pudieran manipular o controlar la protesta. Muy al contrario, a medida que el tiempo pasaba y la lucha se extenda a otros sectores como, por ejemplo, a los ins-

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titutos de enseanza media, esas formaciones polticas y sindicales fueron arrastradas irremediablemente en manifestaciones multitudinarias de protesta, que duraron ms de tres meses y llenaron las calles de toda Francia de millones de manifestantes. Hasta que, al final del frreo pulso echado con el gobierno Villepin, un primer ministro cansado y debilitado polticamente tuvo que aceptar la derrota y retirar el insultante CPE. Unas siglas que hoy en Francia son sinnimo de victoria y de lo que la clase trabajadora y los estudiantes, unidos, pueden conseguir. Un frente anticapitalista? Lo que acabamos de exponer ms arriba podra hacer suponer que las prximas elecciones presidenciales (abril de 2007) y legislativas (junio del mismo ao) podran ser ganadas por una opcin poltica de marcado contenido anticapitalista. Algo que, adems, reclama una buena parte de la sociedad gala o, en cualquier caso, los componentes ms activos de la clase trabajadora y de la juvenFrente anticapitalista con el fin de acabar tud, protagonistas directos con el consabido cambiar para que de las ltimas batallas sociatodo siga igual, y conseguir realmente les. Es por ello, y por estar cambiar para transformar la sociedad hastiados del juego poltico clsico de la alternancia derecha-socialdemocracia, que organizaciones situadas a la izquierda de la izquierda del sistema, como la Liga Comunista Revolucionaria, de Olivier Besancenot, o la Confederacin Campesina, de Jos Bov, han planteado a otras formaciones que se reivindican de izquierdas, y, en particular, al Partido Comunista Francs, organizar, desde ya, para los comicios presidenciales, un frente anticapitalista con el fin de acabar con el consabido cambiar para que todo siga igual, y conseguir realmente cambiar para transformar la sociedad. Pero, al parecer y por el momento, los tiros no van por ese camino, sino ms bien hacia lo ya conocido en anteriores ocasiones: una primera vuelta, en la que la izquierda en su conjunto se presentara desunida con sus propios candidatos (aunque antes, el Partido Socialista tendr que elegir entre sus numerosos y codiciosos pretendientes); y, una segunda vuelta, en la que podran enfrentarse el candidato/a socialista y el de la derecha conservadora (an por ver si Sarkozy o Villepin o quizs Jacques Chirac?), aunque no hay que descartar la posibilidad de que el fas-

cista Le Pen desbanque otra vez al postulante socialdemcrata. En cuanto a las legislativas que seguirn, dependern seguramente del resultado de las presidenciales. En todo caso, si no se consigue ese frente anticapitalista propuesto, y teniendo en cuenta que la proporcional (distribucin de escaos) tampoco existe en el pas vecino, lo ms probable sea que la derecha vuelva a gobernar en Francia en los prximos aos. Lo que, adems de desaprovechar el momento poltico difcil que vive la derecha gala, sumida en luchas intestinas entre el primer ministro Villepin y su ministro del interior, Sarkozy, y envueltos en escndalos financieros como el del affaire Clearstream, sera, como decimos, abrir la puerta de par en par a las tan rechazadas reformas antisociales. Vengan stas del gobierno francs o de los tecncratas de la Unin Europea. Al menos..., al menos, queremos pensar que la mencionada excepcin francesa funcione a la perfeccin y las fuerzas vivas de ese pas vuelvan a sorprendernos.

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LA PRUEBA NUCLEAR DE LA REPBLICA NORCOREANA

Juan Nogueira Lpez Miembro de los Colectivos de Jvenes Comunistas (CJC)

l pasado 9 de octubre, la Repblica Popular Democrtica de Corea llev a cabo su primera prueba nuclear. Desde entonces, los medios de comunicacin y dirigentes polticos del capitalismo han hecho todo tipo de comentarios en torno al asunto. Sin embargo, todos parecen coincidir en lo mismo: Corea del Norte est desafando a la comunidad internacional con un programa nuclear ilegal. Por otra parte, se ha discutido largo y tendido sobre la autenticidad de la explosin y su potencia. El asunto, a peticin de Estados Unidos y Japn, pronto ha llegado a las Naciones Unidas, y el Consejo de Seguridad ha impuesto en tiempo record sanciones contra Pyongyang. Sin embargo, la Repblica Popular de Corea no est hoy da entre los pases firmantes del Tratado de No Proliferacin Nuclear (TNP), por lo que no est infringiendo ninguna norma internacional. Tampoco parece muy

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lgico juzgar la actitud norcoreana desde la perspectiva de amenazar la paz y la estabilidad (motivo que s puede acarrear la condena de las Naciones Unidas), pues otros pases han llevado a cabo pruebas nucleares (Francia, durante las 90, mismamente) sin que eso se considere una amenaza para la paz global. En este ao, la India ha probado misiles intercontinentales, sin que ello evitara que George Bush visitara el pas y firmara un acuerdo de transferencia de tecnologa nuclear (ni qu decir que nadie ni siquiera sugiri que el asunto se debatiera en el Consejo de Seguridad, a pesar de que la India mantiene un enfrentamiento latente con Pakistn y con China). Por tanto, qu hay detrs de la crisis actual y de las interpretaciones que de ella se hace en la prensa? Por qu un pequeo estado como la repblica norcoreana, al que la prensa acusa de padecer una pobreza crnica, ha desarrollado armas nucleares? Qu hay de verdad en la prueba nuclear del 9 de octubre? Empecemos haciendo un poco de historia. La repblica norcoreana nace en 1948, ocupando todo el territorio coreano al norte del paralelo 38. Tras numerosos choques armados en esa frontera, la guerra estalla en 1950, con la intervencin de tropas estadounidenses y de otros pases colonialistas en base a una mediatizada resolucin del Consejo de Seguridad de la ONU. La importancia de esto para la actual crisis no es balad: uno de los argumentos favoritos de Washington es el de la belicosidad del rgimen norcoreano. El actual rearme norcoreano, considerando ese antecedente y las permanentes amenazas que recibe, cobra una dimensin muy diferente. Especialmente, sabiendo que tras el inicio de aquella contienda sigui una guerra de tres aos en que Estados Unidos arroj 37 veces ms bombas (incluyendo napalm y otros agentes qumicos) que en toda la guerra contra Japn de la entonces recin terminada Segunda Guerra Mundial. Otras peculiaridades de la Guerra de Corea, que conviene recordar, son la manera en que sta se trat en las Naciones Unidas. Estados Unidos, para participar en la contienda, se apoy en una resolucin de este organismo internacional. Sin embargo, y contraviniendo las normas de la institucin, la declaracin de guerra se hizo en ausencia (se les excluy) de dos miembros permanentes del Consejo de Seguridad: la Unin Sovitica y la Repblica Popular China. El fin de la guerra se firm en Panmunjon, en 1953, con un armisticio temporal que habra de ser sustituido en pocos meses por un acuerdo de

paz definitivo. En el armisticio se acordaban algunas de las condiciones que habra de tener este tratado de paz, entre ellas, la retirada total de las tropas extranjeras. Esta retirada tambin haba sido acordada cuando la Unin Sovitica y Estados Unidos dividieron temporalmente Corea en 1945. Mientras que las tropas soviticas abandonaron Corea en 1948, y las tropas chinas en 1958 (haban entrado en Corea en 1950, como voluntarios del ejrcito coreano), Estados Unidos nunca ha cumplido con su parte del acuerdo y an hoy da mantiene un contingente de alrededor de 30.000 soldados en Corea del Sur. Esta situacin de armisticio se mantiene aun habiendo pasado ms de medio siglo del fin de la guerra. Lejos de ser prueba de la belicosidad de Pyongyang, el nico interesado en esta situacin es Washington. La repblica norcoreana ha Mientras que las tropas soviticas abandonaron hecho ms de un Corea en 1948, y las tropas chinas en 1958 centenar de pro(haban entrado en Corea en 1950, como puestas de tratados voluntarios del ejrcito coreano), Estados Unidos definitivos, miennunca ha cumplido con su parte del acuerdo tras que Corea del y an hoy da mantiene un contingente de Sur sigue, desde alrededor de 30.000 soldados en Corea del Sur hace una dcada, una poltica de reconciliacin (Sunshine policy), cuyo mximo logro ha sido el acuerdo de 15 de junio entre las dos Coreas. Sin embargo, un acuerdo de paz tendra una repercusin inmediata para Estados Unidos: la retirada de las tropas destacadas en Corea (y, posiblemente, tambin de las de Japn), que sirven de avanzadilla para la estrategia de dominio asitico, con China como principal referencia. Tambin es destacable la pervivencia de rasgos neocoloniales en la relacin entre Corea del Sur y Estados Unidos: el mando supremo de las fuerzas armadas de Corea del Sur se encuentra en Washington, no en Sel, adems de ser, la repblica surcoreana, uno de los mayores compradores de deuda pblica norteamericana y de armamento (el cual sera innecesario si hubiera una paz permanente entre la RPD de Corea y Estados Unidos). Todo esto son razones por las que Estados Unidos nunca ha querido firmar un acuerdo definitivo de paz. No slo eso, hasta 1991, Estados Unidos mantuvo ms de 1.000 cabezas nucleares en Corea del Sur. Aunque durante ese ao anunci retirarlas,

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EEEUU siempre se ha negado a inspecciones independientes que lo comprueben. Adems, con la crisis de 1994, Estados Unidos ha vuelto a ubicar submarinos con cargas nucleares en Corea del Sur, adems de escuadrillas de bombarderos atmicos. Si hasta 1991 la repblica norcoreana poda confiar en el paraguas nuclear sovitico, el fin del bloque socialista abra una nueva situacin geopoltica mucho ms ambigua. El fin de la Unin Sovitica tambin supuso el fin del comercio socialista, con lo que Corea del Norte afront una situacin energtica muy grave. Si hasta 1976 la economa del norte haba superado a la del sur, ste (con el doble de poblacin) tom una considerable ventaja durante los 80. Esto no impidi que el norte mantuviese un crecimiento sostenido hasta 1990 (a diferencia de la crisis alimenticia de los 90, entre los 60 y los 80 Corea del Norte exportaba grandes cantidades de arroz a la Unin Sovitica). De 1990 a 1999, el crecimiento econmico fue negativo. Es en ese marco en el que la repblica norcoreana comienza a acelerar su programa nuclear. Si el desarrollo haba sido, en principio, con fines nicamente civiles (para afrontar la crisis energtica de los 90), es probable que el desarrollo militar comenzase con el fin de la Guerra Fra. La crisis de 1994 se cierra con un acuerdo entre Estados Unidos y la RPD de Corea, que abandona su programa de armas atmicas y cierra sus centrales nucleares de grafito a cambio de que un organismo internacional (el KEDO, financiado por Estados Unidos, principalmente) construya dos centrales de agua ligera antes de 2003. La clave del acuerdo es que la repblica norcoreana tiene grandes reservas de grafito, con lo que sera autosuficiente para mantener centrales civiles de este tipo. Sin embargo, mediante el funcionamiento nicamente de centrales de agua ligera, Corea del Norte dependera del suministro externo, con lo que se hace muy fcil el control de la produccin nuclear desde el exterior. Durante el tiempo de construccin de estas centrales, Estados Unidos proveera a Pyongyang de 500.000 toneladas de petrleo anuales, para compensar el cierre de las centrales de grafito. Adems, el acuerdo pona las bases de un acercamiento diplomtico entre ambos pases y prohiba las amenazas militares a la otra parte. El acuerdo, firmado por el Presidente norteamericano Bill Clinton, tuvo un fuerte rechazo desde el Partido Republicano. Clinton seal entonces que, de cualquier manera, al rgimen norcoreano no le quedaban ms de dos o tres aos antes del colapso.

Esto muestra, ya entonces, la predisposicin norteamericana a incumplir el acuerdo (firmar algo bajo la creencia de que para 2003 la repblica norcoreana ya no existira), lo cual repeta los patrones del armisticio de 1953. Ms an, en 1995, Estados Unidos incumpli, por primera vez, el acuerdo cuando llev a cabo el ejercicio militar Team Spirit, en el que ensayaba el lanzamiento de 30 armas atmicas sobre la RPD de Tratado de No Proliferacin Nuclear (...) Corea. La respuesta norco- El acuerdo blinda la posesin de armas reana no se hizo esperar, y, nucleares de Francia, Reino Unido, Rusia, en 1996, cerca del 70% del China y Estados Unidos, mientras que el ejrcito se encontraba des- resto de estados renuncian a su posesin plegado en la frontera del paralelo 38, con lo que, en caso de responder a una provocacin, Estados Unidos slo podra detectarla con 24 horas de antelacin (y apenas horas si el ejrcito ya se encuentra en situacin de alerta mxima). La llegada de George Bush a la Presidencia no hizo sino empeorar las cosas. En 2001, denomin a la RPD de Corea como parte del Eje del Mal, increment los ejercicios militares y, en 2002, se interrumpieron los envos de petrleo a la repblica norcoreana. Tambin, en este contexto, se acusa a Corea del Norte de haber retomado el programa nuclear, an teniendo sus instalaciones nucleares precintadas por observadores internacionales. Adems, llegado 2003, apenas se haban construido los cimientos de las centrales de agua ligera, debido a las trabas impuestas por Washington. Es de gran hipocresa, por tanto, sealar que fue la repblica norcoreana, en 2003, quien incumpli su parte del acuerdo cuando abandona el Tratado de No Proliferacin Nuclear. Este tratado, por una parte, es un acuerdo desigual. El acuerdo blinda la posesin de armas nucleares de Francia, Reino Unido, Rusia, China y Estados Unidos, mientras que el resto de estados renuncian a El TNP asegura el derecho de todo pas su posesin. Sin embargo, a abandonar el tratado en caso de que firmar este tratado es deci- su seguridad nacional se vea amenazada sin libre de los pases. As, ni Israel, ni India, ni Pakistn son signatarios del tratado. Los tres (adems de la Sudfrica del apartheid, en el pasado) son pases poseedores de armas

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nucleares, sin que ello conlleve una sancin internacional en virtud del TNP. No habra razn, por tanto, para sancionar a Corea por hacer lo mismo. Por otra parte, el TNP asegura el derecho de todo pas a abandonar el tratado en caso de que su seguridad nacional se vea amenazada. El caso de la repblica norcoreana es el mejor ejemplo de seguridad amenazada: la primera potencia militar del mundo almacena cerca de 1.000 armas nucleares en sus fronteras, ensaya cmo lanzarlas en un ejercicio militar que repite todos los aos y, adems, le seala como parte de un Eje del Mal, en el que sus miembros tienen el dudoso honor de ser vctimas potenciales de ataques preventivos. La retirada de la RPD de Corea del TNP, en 2003, por tanto, no es un desafo a la comunidad internacional, sino un libre ejercicio de su soberana, que, adems, lejos de violar el acuerdo, es una de las posibilidades que ofrece el mismo. Habra que preguntarse si un desafo a la comunidad internacional no ser, ms bien, invadir pases bajo el pretexto de las armas de destruccin masiva y con la negativa de las Naciones Unidas. La RPD de Colrea, sin embargo, en todo momento hace un llamamiento a Estados Unidos para entrar en negociaciones bilaterales que resuelvan por la va diplomtica la crisis. A Estados Unidos, sin embargo, este tipo de negociaciones no le interesa, ya que, mientras la situacin de crisis legitima su presencia militar en Corea del Sur y Japn, un acuerdo bilateral con Pyongyang significara el establecimiento de un tratado de paz (y su consiguiente retirada militar). Por eso, Estados Unidos rechaza un marco bilateral y ha preferido conversaciones a seis bandas, dando la impresin de que existe un conflicto entre la RPD de Corea y la comunidad internacional, en vez de un conflicto entre los intereses geopolticos de Estados Unidos y los de una repblica norcoreana, ansiosa por reasignar recursos militares a otros sectores econmicos necesitados, y una Corea del Sur, que apuesta por el acercamiento y la cooperacin con la otra parte de Corea. El otro gran interesado en mantener la crisis permanente es Japn. Al anterior presidente militarista Kaizumi le ha sucedido el radical Abe, y, ambos, han convertido a Japn en uno de los pases lderes en inversin militar, superando en un 60% el gasto militar de China (que cuenta con una poblacin ms de 10 veces mayor y un territorio muchsimo ms extenso) y superando tambin el de las dos Coreas unidas. Es ms, el actual gobierno de la derecha japonesa estudia eliminar el carcter pacifista de la Constitucin, abriendo la puerta

al tradicional intervencionismo japons, cuya cruel experiencia vivieron los pueblos coreano y chino, as como otros de esa regin asitica. Las conversaciones a seis bandas, aunque progresaban y alcanzaban acuerdos, estn interrumpidas desde que Estados Unidos puso unilateralmente sanciones econmicas a la RPD de Corea, bajo el pretexto de que Pyongyang lavaba dinero obtenido mediante narco- El TNP asegura el derecho de todo pas trfico, acusacin comn a abandonar el tratado en caso de que su seguridad nacional se vea amenazada de EEUU contra pases cuya soberana pretende quebrar. Tras 20 aos con estas acusaciones, que se imponga sanciones justo en este momento slo puede tener una lectura: Washington quiere o bien entorpecer las negociaciones o bien alcanzar un acuerdo bajo presiones (es decir, que si la repblica norcoreana firma un acuerdo ahora lo haga de rodillas). Este estancamiento ha conducido a la presente situacin: como Pyongyang no vuelve a las mesas de negociaciones mientras haya sanciones, Estados Unidos sostiene las amenazas militares. Como Estados Unidos no retira sus sanciones y aumenta sus amenazas, la RPD de Corea fabrica armas nucleares que disuadan al imperialismo. La repblica norcoreana anunci el pasado febrero que posea armas nucleares. Sin embargo, reiter su compromiso a negociar una pennsula coreana libre de armas nucleares. Estados Unidos, nuevamente, rechaz la negociacin. Cuando el pasado 9 de octubre Corea hizo su primera prueba nuclear, volvi a repetir su oferta. Lo primero que sigui a la prueba fueron las descalificaciones. Tras insultar al lder norcoreano Kim Jong Il, los grandes medios pusieron en duda el carcter nuclear de la prueba y su potencia. Y, para ello, silencian las voces que no encajan con su lnea editorial de descrdito. Valga el ejemplo de Sergey Ivanov, Ministro de Defensa ruso, quien seal que Rusia estaba en condiciones de asegurar (por su sistema de alerta militar) que la repblica norcoreana haba llevado a cabo una explosin nuclear superior a 10 kilotones (superior al bombardeo de Hiroshima y, por tanto, muy superior a lo asegurado por Francia o Corea del Sur). Adems, sealaba que haba intereses polticos en reducir la potencia de la explosin. Estas declaraciones, recogidas

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por la agencia EFE, no fueron incluidas en ningn peridico, telediario o servicio de noticias radiofnico en el Estado Espaol. Sin embargo, las evidencias han hecho que incluso Estados Unidos reconozca que lo que se prob fue un artefacto nuclear y, tras reiterar que probablemente fue un fracaso respecto a la potencia que la RPD de Corea haba planificado, no se volvi a tratar el asunto en la prensa. La respuesta de los dirigentes imperialistas, por otro lado, son ms sanciones y ms conflicto. Pero, a pesar de todo el revuelo meditico que se ha montado y de todo el efectismo de la condena de la comunidad internacional, Estados Unidos sabe que tendr que negociar con una Corea socialista armada con misiles nucleares, como tuvo que negociar, en 1994, durante el anterior conflicto, o como ya hizo cuando, en 1968, un barco espa norteamericano fue capturado por la armada norcoreana. En ambos casos, las amenazas y las condenas precedieron a las negociaciones. De hecho, EEUU se ha mostrado entusiasmado cuando la RPD de Corea anunci que aceptaba volver a negociar en el marco de las conversaciones a seis bandas. En apariencia, es un logro diplomtico norteamericano: de cara a la prensa, tras las sanciones, se ha conseguido doblegar la voluntad de Kim Jong Il, y la presin ha surtido efecto. Pero, si se piensa dos veces, es justamente al revs. La postura estadounidense en las conversaciones no ha cambiado respecto a la que tena antes de febrero de 2005. En cambio, la postura norcoreana ahora est respaldada por la posesin verificable de armas nucleares. La situacin es mucho peor para los intereses norteamericanos, hoy da. Para Estados Unidos ya no es una opcin mantener el status quo, es decir, la confrontacin, ya que eso significa convivir con una Corea del Norte nuclear. Hoy da, negociar significar hacer concesiones, y las tan publicitadas sanciones internacionales cesarn en cuanto se alcance un acuerdo. De hecho, el acuerdo alcanzado en China el 31 de octubre, por el que la RPDC se reincorpora a las conversaciones a seis bandas, no fue sin condiciones, como dice la prensa burguesa, sino que se prometi negociar la retirada de todas las sanciones contra la repblica norcoreana, incluidas las sanciones econmicas, que haban conducido las negociaciones al estancamiento. En resumen, y aunque todo aparecer maquillado, el resultado de esta crisis significar un xito para la diplomacia norcoreana, que en el fondo slo defiende lo que debi ser una realidad desde 1945: la soberana coreana sin interferencias extranjeras.

De hecho, la clave de cualquier acuerdo estar en que Estados Unidos deje de considerar Corea del Sur como una mera prolongacin de sus intereses estratgicos en Asia. El acercamiento y la cooperacin entre las dos Coreas, cuya meta final es El acercamiento y la cooperacin la reunificacin, es un objetivo entre las dos Coreas, cuya meta final declarado de ambos gobiernos. es la reunificacin, es un objetivo En todo momento, este acerdeclarado de ambos gobiernos camiento ha contado con el rechazo de Washington. La excusa de que el contingente norteamericano protege a Corea del Sur no es creble hoy da. El Ejrcito de Corea del Sur cuenta con ms de 750.000 hombres, en comparacin con los 35.000 yanquis destacados all (por lo que la ayuda sera relativa, proporcionalmente). No slo eso, Corea del Sur ha sido uno de los pases que ms armamento moderno ha comprado durante los ltimos 15 aos. La presencia norteamericana slo persigue intereses norteamericanos. Su permanencia significar la continuidad de la fuente de problemas; su retirada ser el inicio de unas relaciones que, el 15 de junio de 2000 (primer acuerdo norte-sur), ya se empezaron a anticipar. Esa es la verdadera clave de una crisis en la que nuevamente el imperialismo yanqui y europeo quiere ver a pequeos pases como amenazas para su seguridad, al tiempo que, cnicamente, persigue sus intereses geoestratgicos. La RPD de Corea ha dejado claras las condiciones en las que mantendr su armamento nuclear: nunca lo utilizar en primer lugar, slo lo utilizar en caso de ser La RPD de Corea ha dejado claras las condiciones atacada con bomen las que mantendr su armamento nuclear: bas atmicas. nunca lo utilizar en primer lugar, slo lo utilizar Adems, ha proen caso de ser atacada con bombas atmicas metido un uso responsable que impida la transferencia de ese tipo de tecnologa a grupos terroristas. En realidad, la posicin norcoreana es muy racional: debido a su poltica de prioridad militar a toda costa (la poltica Songn, lo cual no debe confundirse con belicosidad, ya que el ejrcito norcoreano destina a ms de

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200.000 hombres a tareas de construccin o labores sociales), una guerra con armas convencionales (no qumicas, nucleares o biolgicas) provocara un autntico bao de sangre para ambos bandos. Segn la estimacin del Pentgono (recogida en el documental norteamericano A State of Mind), una guerra convencional provocara un milln de muertos durante las primeras 24 horas. La nica alternativa por la que Estados Unidos podra evitar incontables bajas en sus propias filas sera con un ataque nuclear a gran escala. Este ataque no es una opcin si la RPDC dispone de sus propias armas atmica, lo que es un decisivo factor de disuasin. Con este artculo he pretendido aportar ciertos datos sobre qu ha llevado a la repblica norcoreana a desarrollar armamento nuclear; sobre la supuesta ilegalidad de su desarrollo y, por tanto, su supuesto desafo a la comunidad internacional; sobre el carcter de la prueba y sobre las perspectivas de solucin de la presente crisis. A pesar de que no he ocultado mi posicin personal, creo que he respetado en todo momento la verdad de los hechos y he hecho un seguimiento histrico amplio para tratar de remarcar las claves que definen el conflicto actual. Mi posicin ha quedado clara: creo que la clave para solucionar la crisis est en el fin del intervencionismo norteamericano y en la continuidad de los acuerdos de cooperacin entre norte y sur que se iniciaron el 15 de junio de 2000. Corea del Norte ha incluido en su propuesta la cooperacin a todos los niveles, el desarme a gran escala de ambos estados y la fundacin de una federacin que ane a las dos Coreas. La predisposicin de los coreanos no ser, por tanto, un problema. Ahora bien, lo ser Estados Unidos?

POR EL INICIO INMEDIATO DE CONVERSACIONES DE DESARME NUCLEAR GENERAL Y EL RESPETO DE LA SOBERANA DE LA RPD DE COREA

Declaracin del Comit Ejecutivo del PCPE

1. La lgica de la carrera armamentista ha sido impuesta a la humanidad por el imperialismo desde los inicios del siglo pasado. Esta lgica criminal ha llevado a la realizacin de un gasto inmenso parasitario durante dcadas que, utilizado con otros fines, bastara para resolver todos los grandes problemas masivos de la humanidad: hambre, agua potable, enfermedades masivas, educacin, sanidad, vivienda, etc. 2. Hoy asistimos a un nuevo episodio de esa carrera armamentista, cuando la RPDC recurre a desarrollar su propio armamento nuclear como estrategia de defensa ante la creciente agresividad del imperialismo en la zona. Las reiteradas amenazas del Presidente G. Bush contra la soberana de la RPDC, el proceso de militarizacin creciente del rea geopoltica (30.000 marines en la zona sur coreana, un callado rearme de Japn, la presencia de la flota yanqui en el Pacfico, el apoyo de EEUU al rearme nuclear de la India, la aceptacin del arsenal nuclear de Pakistn, etc.), as como una estrategia especialmente agresiva de las fuerzas imperialistas en Asia y Medio Oriente, constituyen factores amenazantes ante los cuales parece ser que slo el rearme nuclear de la RPDC se convierte en factor capaz de desequilibrar la hegemona imperialista. 3. Las reacciones de las potencias imperialistas en estos das constituyen un ejercicio de cinismo de quienes han demostrado reiteradamente

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que no tienen ninguna voluntad de desarmarse. Antes al contrario, el gasto militar de las grandes potencias crece de una manera constante y las intervenciones militares contra otros pases se multiplican, ya sea con agresiones directas, con las llamadas misiones humanitarias o con las polticas coloniales y neocoloniales que se desarrollan bajo el imperio del FMI, el BM y la OMC. 4. Estas polticas desarrolladas por el imperialismo central -y con el apoyo de los imperialismos subsidiarios- constituyen una amenaza creciente para la humanidad, pero especialmente para aquellos pueblos que tienen la voluntad de desarrollar sus propios proyectos polticos soberanos sobre la base de los intereses de las mayoras, como es el caso de la RPDC, Cuba, Venezuela, Palestina, etc. 5. La RPDC ha presentado, en estos aos de presencia del imperialismo en su suelo dividido, numerosas propuestas para la reunificacin de Corea, para el desarme en la zona y, en ltima instancia, para una convivencia pacfica entre los distintos pases del rea. Todas ellas en la lgica del empecinamiento del imperialismo en tratar de doblegar a la RPDC y su proyecto poltico independiente- han sido rechazadas por los tteres surcoreanos y sus amos yanquis. 6. Ante esta situacin, el Comit Ejecutivo del PCPE exige que de inmediato se proceda a articular los mecanismos necesarios para iniciar un dilogo sobre la situacin geopoltica del rea, en el que el respeto a la soberana, la convivencia pacfica, la reunificacin de Corea, el desarme estratgico de la zona, la retirada de las fuerzas del ejrcito estadounidense acantonadas al sur del paralelo 38, la retirada de la flota yanqui del Pacfico, sean colocadas sobre la mesa de negociacin. Todo ello en una lnea estratgica de activar un proceso de destruccin de todo el armamento nuclear mundial. 7. Por todo lo expuesto, el Comit Ejecutivo del PCPE rechaza la resolucin 1718 del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas que, una vez ms, se pliega al mandato del imperialismo e impone un nuevo bloqueo contra un pas soberano que construye su propio proyecto poltico alternativo, de manera independiente de los centros imperialistas.

8. El Comit Ejecutivo del PCPE llama a todo el movimiento revolucionario mundial, al movimiento de solidaridad antiimperialista y a todos los pueblos del mundo, a defender la soberana de la RPDC y el inicio de un radical proceso de desarme mundial. Ha de ser la lucha revolucionaria y antiimperialista, extendida a cualquier lugar del planeta, la que conduzca a que todo el gasto militar parasitario que se realiza hoy, se destine -sin demora- a abordar la solucin a los grandes problemas de la humanidad, poniendo en primer lugar los intereses y la vida de las grandes mayoras, por encima de los intereses, hoy hegemnicos, de las oligarquas mundiales.

Octubre de 2006

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EL LABORATORIO-HOGAR DE MOSC SOLIDARIDAD INTERNACIONAL Marxismo y psicoanlisis en la joven URSS

Beln Castellanos Rodrguez Miembro del PCPE

1. Introduccin: El freudomarxismo de Vera Schmidt Lo que en este artculo nos proponemos es una tarea bien modesta: dar noticia y contextualizar tericamente un acontecimiento singular en el mbito pedaggico, que tuvo lugar en los inicios de la revolucin sovitica. Se trata del proyecto experimental de los laboratorios-hogar y, en concreto de la puesta en escena del de Mosc, ms conocido por el nombre Solidaridad Internacional. Nos parece digno de mencin puesto que constituye un importante ejemplo en la labor de vanguardia filosfica, cientfica y cultural orientada a la subversin racional del orden de vida burgus. Antes de exponer concretamente la experiencia sovitica del laboratorio-hogar de infancia, vamos a tratar de contextualizar el trabajo de Vera Schmidt en el mbito terico. Podramos decir que la obra y formacin de sta estaba encuadrada dentro de la corriente que en ocasiones se conoci como freudomarxismo, si bien hemos de sealar que, con esta denominacin, aunque nos puede servir para orientarnos, no estamos hablando de una escuela en sentido estricto, y, por tanto, tampoco hemos de presuponer una unidad de discurso en aquellos autores que fueron encasillados dentro

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de este concepto. Lo que s podemos decir es que advertimos en todos ellos una formacin marxista y una formacin psicoanaltica. Sin embargo, bajo este esquema, podemos encontrar desde autores que eligen lo ms dbil de cada una de las dos escuelas o de sus representantes ms notables, dentro de un debilitamiento militante de ambos movimientos y de una reclusin academicista, hasta aquellos que mantuvieron una militancia activa en ambas disciplinas, no siempre ortodoxa, pero s orientada al campo de la praxis social y del impulso revolucionario. stos ltimos nos parecen los ms interesantes y, por eso mismo, este artculo tratar de contar experiencias de renovacin pedaggica y social inspiradas por esta zona concreta del freudomarxismo. Tambin es habitual otro prejuicio: entender la fertilidad del movimiento freudomarxista a partir de una especie de yuxtaposicin o de relleno mutuo, es decir, a partir de la idea de que marxismo y psicoanlisis se completan el uno al otro en sus presuntas lagunas. De este estilo son las afirmaciones segn las cuales el marxismo descuid el tratamiento de la subjetividad humana, de sus emociones, de sus motivaciones, de sus potenciales intelectuales, de sus posibles patologas, etc. As mismo, y siguiendo esta intuicin, el psicoanlisis habra descuidado el campo poltico y productivo como campo de produccin de relaciones sociales y, con ello, personales, y, por tanto, como variable importantsima de influencia y de catexis psicolgica, que nos dara cuenta del funcionamiento de numerosas estructuras mentales a nivel tanto individual como colectivo. Aqu queremos hacer notar con toda seguridad el prejuicio y desconocimiento terico que esta percepcin supone. Para cualquier lector de Marx, capaz de profundizar un mnimo, es del todo evidente que hay en Marx no slo apuntadas ciertas ideas colaterales, sino todo un sistema encargado de dilucidar el problema de la subjetividad y de los afectos y emociones humanas. Hay, en la rbita del marxismo, tres aportaciones tericas fundamentales para Concretamente, podramos el campo de la psicologa: tratamiento de hacer referencia a numerola alienacin, materialismo filosfico y la sas pginas dedicadas al desenmascaramiento de la organizacin poltica idea metafsica de un Yo unitario y autoidntico, al desenmascaramiento de una conciencia individual originaria y duea de s misma, al desenmascaramiento de la inocencia y humanidad de ciertos afectos a partir del anlisis y genealoga de las ins-

tituciones encargadas de promoverlas, legitimarlas y reproducirlas. Por no extendernos demasiado, podramos resumir diciendo que hay, en la rbita del marxismo, tres aportaciones tericas fundamentales para el campo de la psicologa, sobre todo para el rea de la psicologa de investigacin, pero tambin para la psicologa, si no clnica, s de prevencin, a saber: toda la lnea temtica desarrollada en torno al tratamiento de la alienacin; el propio ncleo del materialismo filosfico marxista, segn el cual partimos, para el estudio, de la observacin de que es la vida la que determina la conciencia y no al contrario (as nos ponemos en la pista de despegue para revolucionar la psiquiatra desde los cimientos, ya que se nos coloca en un nuevo paradigma de observacin de la conducta y motivacin humana, abriendo todo un panorama de investigacin, que desplaza considerablemente los horizontes de los estudios sobre la mente); y, por ltimo, el principio implicado en la organizacin poltica, que promueve, desde bases tericas, la crtica y la autocrtica, que bien podra estar llamada a sustituir terapias psicolgicas al estilo ms tradicional, implicndose adems en el mbito de la praxis vital y dndole a la psicologa preventiva el contexto adecuado, es decir, el mbito laboral o de produccin econmica, as como el de la prctica poltica (decimos su mbito adecuado porque tal vez la resolucin de problemas sea ms eficaz si tiene lugar all donde se originan esos problemas, y, ese lugar es, desde luego, la comunidad econmica). Fijmonos ahora en Freud y el psicoanlisis en general. Cmo podramos decir que el trabajo terico del mismo no tiene en cuenta lo polticosocial? Tal vez no encontremos ningn enfoque psicolgico que tome tan en consideracin como el psicoanlisis lo hace el carcter econmico y construido, social y polticamente, de la denominada conciencia individual. Encontramos, slo en Freud (sin aadir a otros autores del psicoanlisis), numerosas aportaciones vlidas para el pensamiento poltico. Por citar algunas de ellas, podramos sealar las siguientes: su propio ncleo terico, que no es otro que la teora de la represin, esquema bajo el cual se explicar, de modo distinto al tradicional, el inicio de la civilizacin, pero tambin la base para comprender las miles de conductas patolgicas que pueblan nuestra cotidianidad; el tema de la transferencia, que tanta luz arroja sobre los entresijos de las relaciones de poder asociadas a asuntos como la sugestin o el lenguaje como arma poltica de doble filo y como cristalizacin y til de reproduccin de la ideologa imperante; reformulacin del pasaje del amo y el esclavo y explicacin de la familia tal y como la conocemos, como

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una reproduccin de las estructuras de poder macropoltico; crtica de la religin y de las supersticiones y espiritualismos varios dentro de un contexto antropolgico que las relacionara de nuevo con los afectos desprendidos e intensificados de ciertas relaciones sociopolticas que se plasman y se reproducen a partir, sobre todo, de la instauracin del sentimiento de culpabilidad y del espritu de venganza, que nos llevaran por los caminos de una repeticin constante de la historia acompaada siempre por la promesa de una ilusin; exposicin del choque fatal entre la moral imperante y las pulsiones humanas; estructuracin explicativa de una economa libidinal y de sus modos burgueses, y un largo etctera. As, la frtil colaboracin entre marxismo y psicoanlisis no pasa, entendemos, por una yuxtaposicin terica de ambos en la que uno rellenara supuestas lagunas en el otro, sino por la recuperacin del potencial revolucionario de ambas corrientes, ms all de los estrechos lmites del academicismo anodino, por la adecuada vigilancia que uno puede ser para el otro en lo que se refiere a la implantacin social, debido a la capacidad que el marxismo tiene para prevenir algunos vicios habituales, no ya en la teora, sino en la prctica del psicoanlisis, como pudieran ser el pesimismo poltico, que puede desembocar en la parlisis propia del cientificismo y en la consiguiente medicalizacin de la sociedad, que nos puede devolver al moralismo (ms peligroso que nunca puesto que disfrazado de salud pblica) y a la reaccin. A su vez, debemos destacar tambin la capacidad del psicoanlisis para prevenir muchas de las desviaciones que hacen peligrar una adecuada implantacin social del marxismo, como puedan ser el sectarismo, el elitismo como mala comprensin del papel de la vanguardia revolucionaria, el adoctrinamiento moralista como mala comprensin de la formacin colectiva y de la reeducacin comunista, la reproduccin de las relaciones burguesas de poder en el seno de las organizaciones polticas (clasismo, reparto de tareas segn la divisin metafsica del trabajo intelectual-manual, adopcin de hbitos familiares patriarcales, sentimientos de pertenencia al grupo construidos sobre el narcisismo y la frustracin, bsqueda de un lder carismtico que cumpla el rol de garante en la recuperacin del paraso edpico perdido, etc.) Adems, vamos a introducir especialmente una de las funciones que el psicoanlisis podra cumplir dentro del marxismo, dado que va a constituir la razn y el mbito marco de actuacin de la experiencia sovitica que vamos a tratar de presentar en este artculo. Nos referimos concretamente a la orientacin pedaggica planifi-

cada que el psicoanlisis puede conceder al impulso emancipador revolucionario-socialista en materia de subversin de la cultura y de los patrones de conducta burgueses. 2. Una referencia terica: Wilhelm Reich De entre las posibles figuras del mejor freudomarxismo, hemos elegido a Wilhem Reich, ya que aunque no comparte, punto por punto, todas las concepciones de Vera Schmidt y de la escuela sovitica de psicoanlisis, nos sirve para analizar el contexto terico en el que se mova el trabajo pedaggico de sta, ya que ambos compartan La familia patriarcal es el lugar de numerosas perspectireproduccin estructural e ideolgica de vas, ambos eran mili- todo orden social basado sobre principios tantes concienciados y autoritarios que facilitan la explotacin bajo vean con optimismo y condiciones aparentemente no violentas energa las posibilidades que la joven revolucin sovitica ofreca para la construccin de un nuevo mundo, de una nueva convivencia y de unos nuevos valores. Adems, podramos destacar la buena relacin entre ambos y el mutuo inters por las obras y proyectos de cada uno, as como la entrevista que se produce entre ellos cuando Reich viaja a la URSS, en 1929, para intercambiar pareceres y experiencias. Reich habla expresamente de la revolucin sexual en la URSS. Segn Reich, comienza en la disolucin de la familia. La familia patriarcal es el lugar de reproduccin estructural e ideolgica de todo orden social basado sobre principios autoritarios que facilitan la explotacin bajo condiciones aparentemente no violentas. La abolicin de este orden minaba, por tanto, casi automticamente, la institucin de la familia, que iba sustituyndose por la colectividad socialista en la escuela, en las comunas de jvenes, etc., no basada en la consanguinidad, sino en la comunidad de funcin econmica. La unidad econmica conduce, necesariamente, a relaciones personales que hacen de ella una colectividad sexual. En este sentido, la legislacin revolucionaria de la joven URSS permiti el aborto y preconiz la contracepcin, la educacin sexual de los jvenes, suprimi el trmino ilegtimo, anul prctica o materialmente el

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matrimonio, anul las condenas al incesto, etc. Se disolvan, as, todos los valores existentes hasta entonces. Lenin public dos decretos el 19 y 20 de diciembre de 1917: uno de ellos se refera a la disolucin del matrimonio, y, el otro, trataba del registro del estado civil y los hijos. Estas leyes desposean al marido de sus prerrogativas en la familia y daban a la mujer el derecho absoluto a determinarse econmicamente y sexualmente. Se entiende que privar a la clase dominante Privar a la clase dominante del poder del poder significaba eliminar significaba eliminar el poder del padre el poder del padre sobre los sobre los miembros de la familia y miembros de la familia y elieliminar la represin del Estado en minar la represin del Estado el interior de la familia en tanto que en el interior de la familia en clula base de la sociedad de clases tanto que clula base de la sociedad de clases. El divorcio se convirti en algo sumamente fcil: una relacin sexual que se segua llamando matrimonio poda ser disuelta tan fcilmente como haba sido establecida. El registro de una unin no era obligatorio y, aunque se registrara, las relaciones sexuales con otros no eran delictivas. Se elimin la ley zarista contra la homosexualidad (1). As, a pesar de que una pareja sexual se poda registrar como tal bajo el ttulo de matrimonio, se desposea a esta institucin de casi todos los derechos y deberes, as como de las restricciones caractersticas que conlleva en un sistema capitalista. Es decir: quedaba eliminado el contenido material de la institucin matrimonial mongama. De esta forma, se comenzaban a derribar las bases de la familia, unidad econmica de consumo en un mundo de mercado. Este proceso parece de total necesidad social si nos atenemos al marxismo clsico, ya en obras tan bsicas como El Manifiesto Comunista leemos:

Es natural que ese tipo de familia burguesa desaparezca al desaparecer su complemento, y que una y otra dejen de existir al dejar de existir el capital, que le sirve de base. Nos reprochis acaso que aspiremos a abolir la explotacin de los hijos por sus padres? S, es cierto, a eso aspiramos. Pero es, decs, que pretendemos destruir la intimidad de la familia, suplantando la educacin domstica por la social. Acaso vuestra propia educacin no est tambin influida por la sociedad, por las condiciones sociales en que se desarrolla, por la intromisin ms o menos directa en ella de la sociedad a travs de la escuela, etc.? No son precisamente los comunistas los que inventan esa intromisin de la sociedad en la educacin; lo que ellos hacen es modificar el carcter que hoy tiene y sustraer la educacin a la influencia de la clase dominante. Esos tpicos burgueses de la familia y la educacin, de la intimidad de las relaciones entre padres e hijos, son tanto ms grotescos y descarados cuanto ms la gran industria va desgarrando los lazos familiares de los proletarios y convirtiendo a los hijos en simples mercancas y meros instrumentos de trabajo. Pero es que vosotros, los comunistas, nos grita a coro la burguesa entera, pretendis colectivizar a las mujeres! El burgus, que no ve en su mujer ms que un simple instrumento de produccin, al ornos proclamar la necesidad de que los instrumentos de produccin sean explotados colectivamente, no puede por menos de pensar que el rgimen colectivo se har extensivo igualmente a la mujer. No advierte que de lo que se trata es precisamente de acabar con la situacin de la mujer como mero instrumento de produccin. Nada ms ridculo, por otra parte, que esos alardes de indignacin, henchida de alta moral de nuestros burgueses, al hablar de la tan cacareada colectivizacin de las mujeres por el comunismo. No; los comunistas no tienen que molestarse en implantar lo que ha existido siempre o casi siempre en la sociedad. Nuestros burgueses, no bastndoles, por lo visto, con tener a su disposicin a las mujeres y a los hijos de sus proletarios -y no hablemos de la

Abolicin de la familia! Al hablar de estas intenciones satnicas de los comunistas, hasta los ms radicales gritan escndalo. Pero, veamos: en qu se funda la familia actual, la familia burguesa? En el capital, en el lucro privado. Slo la burguesa tiene una familia, en el pleno sentido de la palabra; y esta familia encuentra su complemento en la carencia forzosa de relaciones familiares de los proletarios y en la pblica prostitucin.
Podemos perseguir esta temtica en W. Reich: La revolucin sexual, y, del mismo autor, La irrupcin de la moral sexual.
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prostitucin oficial!-, sienten una grandsima fruicin en seducirse unos a otros sus mujeres. En realidad, el matrimonio burgus es ya la comunidad de las esposas. A lo sumo, podra reprocharse a los comunistas el pretender sustituir este hipcrita y recatado rgimen colectivo de hoy por una colectivizacin oficial, franca y abierta, de la mujer. Por lo dems, fcil es comprender que, al abolirse el rgimen actual de produccin, desaparecer con l el sistema de comunidad de la mujer que engendra, y que se refugia en la prostitucin, en la oficial y en la encubierta.
Entendemos aqu que un repliegue en la direccin que rehabilita esta institucin, o bien la somete a una reforma adaptativa al socialismo (si es que algo as es posible), supone un retroceso en la esfera ms prxima, ntima y nucleica de la revolucin social. Reich afirmaba que la familia reprime la vida sexual de los hijos, entregndolos al carcter neurtico, dadas las relaciones descubiertas en detalle por el psicoanlisis acerca de la relacin entre la frustracin genital y sexual, en general, y el nerviosismo. An La abolicin de la propiedad privada as, las personas, en el capital, en el terreno productivo, en la suelen llevar una vida sin tener comunidad econmica, es necesaria la menor idea de las condiciopara la disolucin de su propio nes sociales de una existencia reflejo en la comunidad sexual amorosa satisfactoria. De hecho, si estas condiciones fueran reconocidas, constituiran de por s un enorme potencial para la conciencia revolucionaria, ya que una existencia amorosa satisfactoria implica entender las relaciones personales fuera del esquema de la propiedad privada y de la explotacin del hombre por el hombre, lo cual tiene como condicin de posibilidad una economa capaz de satisfacer las necesidades humanas sin convertirlas en el fundamento de una cosificacin del hombre. La abolicin de la propiedad privada en el terreno productivo, en la comunidad econmica, es necesaria para la disolucin de su propio reflejo en la comunidad sexual. Decamos, con palabras de Reich, que la familia era un elemento de represin sexual, y, con ella, de represin cognoscitiva, intelectual, tcnica, motora, etc. Cuando se reprime en el nio y la nia su curiosidad sexual y su vida sexual (cuando nos referimos a la vida sexual infantil estamos tratando con diferentes fases antes de llegar a la genitalizacin: oral, en la que aparecen pulsiones de chupar, morder,

succionar, etc.; anal, en la que aparecen pulsiones relacionadas con el apego e inters por las funciones digestivas y por la transformacin que sufre la materia en nuestro cuerpo; muscular, en la que aparecen pulsiones relacionadas con la contraccin muscular y con el sistema motor, apareciendo el placer del movimiento corporal; etc.), se estn reprimiendo colateralmente muchos otros potenciales de origen pulsional, como el ejercicio intelectual, el deporte, la disposicin crtica, etc. Reprimir sexualmente al individuo significa amansarlo en todos los sentidos, castrar el desarrollo de su carcter, de su energa, de su deseo; en definitiva: cercenar todo aquello que pueda resultar subversivo para el orden establecido. Sin embargo, Reich llama nuestra atencin sobre la presencia del conflicto de la pubertad, que sera el resultado de la negativa que la sociedad opone a la vida amorosa del adolescente: cuando la va del amor normal queda cortada, el adolescente regresa a la neurosis de la infancia, refugindose en demandas, exigencias y placeres infantiles. La obra de Reich es una crtica a la moral sexual autoritaria. Demuestra que la verdadera finalidad de la represin sexual es poltica y al servicio de los explotadores. Al inhibir la curiosidad sexual del nio, la represin provoca un obscurecimiento general de su sentido crtico y de sus facultades intelectuales. As mismo, la sociedad capitalista, por medio de la publicidad en la que utiliza motivos sexuales, obtendra provecho del hambre sexual de las masas para lograr manejar su inconsciente y convertirlas en consumidoras (2). La familia es el rgano ideolgico, el intermediario entre individuo y Estado capitalista y su objetivo consiste en crear individuos adaptados y sumisos: as, los explotados se convierten en agentes de su propia servidumbre. Incluso, podemos encontrar entre ellos talantes revolucionarios en cuanto al inters econmico, pero reaccionarios en cuanto al deseo, poniendo importantes lmites a la transformacin
2 En este artculo hemos dado al Deseo un papel prioritariamente revolucionario en cuanto implica deseo puro y libre, fuerza innovadora no sujeta a ninguna estructura previa ni a ningn convencionalismo o codificacin, y que fluye, por tanto, continuamente, significando la posibilidad constante de lo nuevo y la virtualidad de lo revolucionario: deseo como impulso que deconstruye siempre lo establecido, el poder constituido, al ocupar un espacio al margen de la ley, al margen del orden supuesto, para subvertir siempre creando a cada paso renovado poder constituyente. Sin embargo, el deseo puede no slo ser reprimido, sino tambin ser reconducido, orientado desde otras instancias que lo convierten en deseo ligado (ligado a la alienacin, ligado al consumo desenfrenado). Este deseo ligado pierde

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social. Entendemos que no podemos hablar de verdadera revolucin mientras conservemos apegos propios de la estructura de la propiedad privada en algn mbito de nuestra vida: medios de produccin, acumulacin de bienes ms all de su uso, conocimientos, descubrimientos cientficos y tcnicos, compaeros/compaeras sexuales, etc. Reich seala que mientras los matrimonios grupales, propios del matriarcado, se hallaban en armona con los instintos naturales, la familia monogmica autoritaria reprime los impulsos del ser humano, producindose todo tipo de trastornos. Igualmente, el fin primordial de la educacin tradicional es preparar a los nios para el matrimonio y para la familia autoritaria. Despus, la miseria conyugal, en la medida en que no se agota en la divergencia de la pareja, se derrama sobre los hijos. Tambin la restriccin sexual que los adultos deben imponerse para poder tolerar la existencia conyugal, recae sobre los hijos. A la inhibicin sexual que proviene directamente de la fijacin a los padres, se aaden los sentimientos de culpabilidad, derivados del enorme odio acumulado en el transcurso de la vida familiar. Si este odio permanece consciente puede desencadenar una poderosa fuerza revolucionaria: hace que el individuo rompa sus ataduras familiares y pueda convertirse en energa motriz para intervenciones racionales sobre las causas reales de ese odio. En cambio, si el odio permanece reprimido, conduce a exteriorizaciones inversas: fidelidad y obediencia ciega, ya que su vehiculizacin se hallar mediada por el sentimiento de culpa y la mala conciencia. 3. La puesta en marcha de un laboratorio-hogar en Mosc La aplicacin del psicoanlisis a la teora y prctica educativa era an terreno virgen. Vera Schmidt publica sus escritos tras la experiencia del laboratorio-hogar de infancia de Mosc (1921-1925). Es la primera experiencia prctica de que tenemos noticia en cuanto a una educacin colectiva fundamentada en el psicoanlisis y compartiendo, a su vez, los presupuestos del marxismo.
su fuerza revolucionaria para convertir al sujeto en siervo, desplazando su poderosa disconformidad hacia la bsqueda indefinida de placeres preestablecidos. Si bien el sistema capitalista se ha servido, segn el caso, de ambas estrategias, es de esta ltima de la que ha sacado ms provecho, ya que con ella no slo ha sofocado gran parte del movimiento revolucionario sino que ha conseguido traicionar el deseo de la comunidad, alojando sus dictados en lo ms ntimo de nuestro espritu: as ha logrado hacerse querer por una gran parte de la poblacin.

El Estado sovitico adjudic una villa residencial y el Comisariado del Pueblo (Ministerio) para la Educacin facilit el dinero. El laboratoriohogar qued adscrito al Instituto Psiconeurolgico de Mosc. Al frente se puso al profesor Ermakov, jefe del movimiento psicoanaltico en Rusia. Los padres de los nios pertenecan a los estamentos sociales ms dispares. El experimento fue emprendido en la fase inmediatamente posterior a la Revolucin, con la tentativa de desarrollar un modelo de educacin libre en torno a ciertos condicionamientos sociales: exigencia de liberacin de las fuerzas productivas de las mujeres en la fase de recuperacin industrial y legislacin libre de la familia y el matrimonio (cuestiones que favorecan la aparicin de formas colectivas de educacin). Se intentaba llevar a cabo el proceso de disolucin de la familia burguesa-autoritaria y encaminarse a nuevas formas de vida. Con el desarrollo de la familia patriarcal va creciendo la represin sexual en la infancia ya que se le prohbe el juego sexual y se castiga la masturbacin o se convierte en motivo de vergenza. Esta represin sexual influye sobre el carcter convirtiendo a la persona en tmida, apocada y temerosa de la autoridad. Las posibilidades que se nos ofrecen seran la de cambiar el adoctrinamiento burgus por uno revolucionario, o bien, lo que es mejor, abandonar todo adoctrinamiento y sustituirlo por la formacin de una estructura tal en el nio y la nia que le haga participar espontneamente del punto de vista colectivo y comunista y que le lleve a aceptar la atmsfera revolucionaria sin tensin. Esto es ms acorde con el principio de autonoma deseado. El laboratorio-hogar estaba orientado a una afirmacin de la sexualidad infantil: aproximacin a la vida y afirmacin del placer. Se preparaba al personal educativo en los siguientes principios: abolicin del castigo y de las palabras autoritarias o juicios de valor sobre las particularidades del nio/nia (se eliminaba el reproche y el elogio, juicios considerados incomprensibles para un nio/nia: slo se juzgaba el resultado de la accin pero nunca al nio/nia en s dado que estos juicios slo fomentan la codicia y el egosmo), se eliminaban las demostraciones exageradas de afecto, ya que suelen estar destinadas a satisfacer las frustraciones sexuales del adulto mucho ms que a la nia/nio. As, se elimina el principio implcito segn el cual las personas que se sienten con derechos para expresar sus insatisfacciones amorosas en los nios y nias, se sienten tambin con derecho

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de pegarles, maltratarles o sobornarles emocionalmente. Esto se percibe claramente en los defensores a ultranza de la educacin familiar. El plan organizativo era muy concreto. Las educadoras y educadores tienen turnos de seis horas, en los que se encargan de los cuidados fsicos y pedaggicos. Se adjudicaron, aproximadamente, cuatro educadores/ educadoras por cada seis nios/nias. El nmero de nios/nias en cada laboratorio-hogar no deba ser de ms de 12, ya que ha de sentirse miembro de una comunidad y no un individuo perdido en la masa. Tarea de los educadores/educadoras era tambin llevar al da los apuntes sobre las observaciones de los nios/nias despus de cada relevo. Se recogera todo tipo informacin sobre el nio/nia, es decir, tanto lo relativo a su estado fsico (seguimiento de hbitos Freud define sublimacin como proceso alimenticios, horas de por el cual se explican algunas actividades sueo) como lo relativo humanas que, en principio, parecen no a su desarrollo cognitener una ligazn con la sexualidad y, tivo, social y emocional sin embargo, encontraran su impulso (aparicin de diferentes necesario en la energa sexual, en la libido reacciones ante los estmulos externos, manifestaciones afectivas, emotivas y motivacionales, procesos de racionalizacin, surgimiento de iniciativas). A partir de las observaciones diarias se iran tomando decisiones pedaggicas para el trabajo con los distintos nios y nias. Se entenda que no haba que funcionar segn un ordenamiento pedaggico totalmente pautado, es decir, no se poda aplicar una teora preestablecida tratando de someter a ella el desarrollo real. En cambio, habra que tomar los datos de la realidad y del transcurso material de los acontecimientos y slo a partir de esto orientar el trabajo pedaggico y la conducta de las educadoras/educadores con el fin de poder ofrecer al nio/nia las condiciones de posibilidad para que pueda llevar a cabo, del modo ms eficaz posible, el trabajo psquico fundamental, la piedra angular de la educacin en el psicoanlisis y, concretamente, en Vera Schmidt: la sublimacin. Freud define sublimacin como proceso por el cual se explican algunas actividades humanas que, en principio, parecen no tener una ligazn con la sexualidad y, sin embargo, encontraran su impulso necesario en la energa sexual, en la libido. Freud destaca dentro de estas actividades la labor artstica (ver Un recuerdo infantil, de Leonardo da Vinci) y la investigacin intelectual. Tambin encontramos en la obra freudiana una concepcin del amor como

sublimacin del sexo, dando lugar a una relacin de tipo ms bien social, as como una concepcin del trabajo como sublimacin de la pulsin tantica o agresiva, transformndola en energa socialmente valorada. En este sentido, en el que la sublimacin aparece como una especie de socializacin o civilizacin de los instintos, podemos prestar especial atencin al famoso artculo El malestar en la cultura, en el que se relata cmo la pulsin se sublima en la medida en que se destina a un fin nuevo que ya no es sexual y que apunta a acciones y objetos socialmente valorados en un determinado contexto. En Tres ensayos sobre teora sexual dice que en la sociedad civilizada sentimos que unos diques se han levantado frente a las pulsiones brutas ms primarias y los elementos que constituyen estos diques seran los propios impulsos sexuales infantiles () cuya energa es desviada en todo o en parte de la utilizacin sexual y orientada hacia otros fines () proceso al que se da el nombre de sublimacin, proporciona poderosos elementos para todas las funciones culturales () y sus orgenes se remontan al perodo de latencia sexual infantil (en Sigmund Freud: Obras Completas II. Ed RBA, p.1198). Ms adelante, Freud citar la sublimacin como un desenlace alternativo y preferible al proceso de la represin para las excitaciones de energa excesiva, de manera que de la peligrosa disposicin surge una elevacin de la capacidad de rendimiento psquico (en Op. Cit., p. 1234). En La moral sexual cultural y la nerviosidad moderna dice: Nuestra cultura descansa totalmente en la coercin de los instintos. Todos y cada uno hemos renunciado a una parte de las tendencias agresivas y vindicativas de nuestra personalidad, y de estas aportaciones ha nacido la comn propiedad cultural de bienes materiales e ideales. La vida misma, y quiz tambin muy principalmente los sentimientos familiares, derivados del erotismo, han sido los factores que han motivado al hombre a tal renuncia, la cual ha ido hacindose cada vez ms amplia en el curso del desarrollo de la cultura. Por su parte, la religin se ha apresurado a sancionar inmediatamente tales limitaciones progresivas, ofrendando a la divinidad como un sacrificio cada nueva renuncia a la satisfaccin de los instintos y declarando sagrado el nuevo provecho as aportado a la colectividad. Aquellos individuos a quienes una constitucin indomable impide incorporarse a esta represin general de los instintos son considerados por la sociedad como delincuentes y declarados fuera de la ley, a menos que su posicin social o sus cualidades sobresalientes les permitan imponerse como grandes hombres o como hroes. El instinto sexual o, mejor dicho, los instintos sexuales, pues la investigacin

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analtica ensea que el instinto sexual es un compuesto de muchos instintos parciales- se halla probablemente ms desarrollado en el hombre que en los dems animales superiores y es, desde luego, en l, mucho ms constante, puesto que ha superado casi por completo la periodicidad, a la cual aparece sujeto en los animales. Pone a la disposicin de la labor cultural grandes magnitudes de energa, pues posee en alto grado la peculiaridad de poder desplazar su fin sin perder grandemente en intensidad. El objeto del laboratorio-hogar era facilitar al nio/nia posibilidades de Esta posibilidad de cambiar el fin sexual primitivo por sublimacin adecuadas a cada fase de su desarrollo para poder canalizar otro, ya no sexual, pero psquicamente afn al primero, la energa libidinal primaria hacia satisfacciones ms valiosas socialmente es lo que designamos con el nombre de capacidad de sublimacin. Contrastando con tal facultad de desplazamiento, que constituye su valor cultural, el instinto sexual es tambin susceptible de tenaces fijaciones, que lo inutilizan para todo fin cultural y lo degeneran -en Op. Cit. p. 1253-(3). Sobre la base de la satisfaccin de las necesidades instintivas primarias, el objeto del laboratorio-hogar era facilitar al nio/nia posibilidades de sublimacin adecuadas a cada fase de su desarrollo para poder canalizar la energa libidinal primaria hacia satisfacciones ms valiosas socialmente. Esta sera la especializacin experimental del laboratoriohogar de Mosc (4). Con este objeto, el entorno se adapta a las necesidades del nio/nia: juguetes y materiales en funcin de las actividades de las nias y los nios y para estimular sus aptitudes creadoras: adaptacin del material a la necePara comprender, adems, cmo Freud desliga el proceso de sublimacin de otros mucho menos deseables, pero con los que lo podramos confundir (idealizacin, identificacin narcisista, etc) ver Duelo y melancola, sobre todo en lo relativo a la formacin del superyo.
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sidad en vez de a la inversa (vemos en este principio una reescritura de la mxima comunista de cada cual segn su capacidad y a cada cual segn su necesidad, mxima que, aplicada a cualquier mbito, rompe con el dogmatismo y con los esquemas preestablecidos, invitando a trabajar a partir de la realidad con la que nos encontramos, investigando su potencialidad y sus posibilidades: rompe concretamente con la poltica de mercado, que promueve el consumo sin satisfacer las necesidades, tratando de adaptar la persona a los productos y no los productos a la persona, proceso indudablemente cosificador y alienante). Con tales materiales se trata de que el nio/nia canalice sus placeres primitivos hacia otros ms racionales, que a veces se excluyen con los anteriores. La nia y el nio deben amar la realidad para adaptarse a ella y, por eso, el entorno debe ser adecuado, y no el entorno hostil al que trata de adaptar el capitalismo mediante la presin moral. El personal educativo no tiene autoridad para prohibir ninguna manifestacin de impulsos sexuales, tratndolos de forma diferente a cualquier otro impulso. As, los nios/nias podran manifestarlas sin ninguna vergenza, as como el hambre y la sed. Esto evita la necesidad del secreto y aumenta la confianza de las nias/nios. Los nios/nias no eran contrariados en su deseo de actividad motriz (correr, saltar, gritar ) en nombre de un higienismo burgus que supone que la movilidad propia del nio/nia impide su aptitud para la cultura y su adaptacin a la sociedad (esta disuasin no deja de ser esperable dentro de un sistema que trata de eliminar todo aquello que no constituya un eslabn en la cadena mercantil, todas aquellas actividades que no tengan valor de cambio). Este ejercicio de los instintos infantiles motores es la condicin necesaria para la sublimacin. De hecho, se prolongar todo lo posible el tiempo al aire libre. El educador/educadora debe intervenir constantemente sobre s mismo, puesto que una educacin conforme a la economa sexual es imposible si los educadores/educadoras no se han liberado de actitudes inconscientes o no han aprendido a controlarlas, al menos (5). As mismo, la educadora/ educador debe saber reconocer las manifestaciones inconscientes del nio/
Segn la teora psicoanaltica prctica clsica de Freud, el psicoanalista habra de someterse a un psicoanlisis profesional (ms breve) ms o menos cada cinco aos. Sobre el tema de la falta de prudencia en la aplicacin del psicoanlisis podemos encontrar informacin en J. Pontalis y J. Laplanche: Diccionario de psicoanlisis, Psicoanlisis salvaje. Ed. Paids. p. 318.
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Es importante, a pesar de todo, dar noticia aqu de las reservas que autores como Reich mantenan hacia la defensa de la sublimacin, dado que vean en ella la cara amable de la represin y el vehculo de adaptacin social, en el mejor sentido de la palabra (puesta en marcha de la energa individual al servicio de las ms nobles empresas colectivas), pero tambin albergando la posibilidad de vascular hacia el peor de sus sentidos (domesticacin y cercenamiento del impulso revolucionario).
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nia y diferenciarlas de las conscientes, no condenando al nio/nia por manifestaciones inconscientes que no tiene bajo control. Lo que debe hacer es ayudarle a dominarlas. Puede, segn Vera, que la nica forma de que haya una relacin adecuada entre padres e hijos pase porque stos se eduquen fuera del hogar paterno. 4. Conclusiones: Alternativas educativas, disolucin de la familia y liberacin de la mujer Decir que la opresin de gnero a la que estn sometidas las mujeres de nuestra sociedad es una consecuencia directa del sistema econmico capitalista no sera del todo apropiado. Lo que s podemos afirmar con toda legitimidad es que los sistemas La opresin de la mujer aparece con de parentesco han estado los sistemas sociales patriarcales, los siempre vinculados a cuestiocuales han convivido siempre con nes econmicas, ya sea como tipos de relaciones de produccin organismos de produccin, diversas, pero con un factor comn: ya sea como instituciones de la divisin de la sociedad en clases y la reproduccin de los valores explotacin de unas clases sobre otras que sostienen al sistema econmico imperante. La depreciacin de la mujer, consecuencia, en gran parte, de la divisin de tareas organizada en torno a la reproduccin humana, tiene una larga historia, que se remonta a tiempos muy anteriores a las revoluciones liberales. No obstante, podemos decir que la opresin de la mujer aparece con los sistemas sociales patriarcales, los cuales han convivido siempre con tipos de relaciones de produccin diversas, pero con un factor comn: la divisin de la sociedad en clases y la explotacin de unas clases sobre otras. Este patriarcado ha venido fortaleciendo en nuestros tiempos la ideologa dominante: el relato del poder: el discurso del Capital. Y es que el capitalismo ha recargado como nadie las potencias de la institucin familiar, haciendo de ella no slo una unidad econmica de consumo, sino tambin un teatro en el que se reproducen, a pequea escala (y cuanto ms pequea, ms intensa), las relaciones sociales y polticas de poder, encerrando a la mujer en el mbito de lo que se ha venido llamando lo privado y negndole, as, una toma de contacto real con la esfera poltico-social. Este teatro constituye el punto de partida, y, casi siempre, tambin el punto de llegada, de la formacin espi-

ritual de generaciones y generaciones de personas, que pasarn a entender las relaciones de pareja, el amor y la educacin de la descendencia a partir de concepciones que no salen de la estrecha idea de la propiedad privada, con todo lo que ello conlleva de perverso. El sistema capitalista ha sabido canalizar los procesos de cosificacin de las personas a travs de la familia, mermando as las posibilidades de una conciencia o de un inconsciente revolucionarios. Todo el potencial del Deseo ha sido vehiculizado hacia la constitucin de familias. Tanto es as que el capital no ha podido aceptar las relaciones homosexuales hasta que no ha reducido el movimiento gay a sus intereses (de mercado, evidentemente), anulando todo lo que este movimiento tena de revolucionario, a saber: un desafo a la familia tradicional, un desafo a todo aquello que constitua, en gran medida, los pilares ideolgicos sobre los que el capitalismo se sostiene. Proponemos, por tanto, un modelo social no estructurado en torno a la propiedad privada, y un modelo econmico que lo posibilite, un modelo que haya superado la poltica de mercado y que nos abra a otro tipo de relaciones con la naturaleza, con los productos y con las dems personas: el socialismo.
Bibliografa V. Schmidt: Psicoanlisis y educacin. Ed. Anagrama, 1973. S.Freud: Obras Completas. Ed. RBA, 2006 K.Marx y F. Engels: Manifiesto Comunista. Endymion, 1987. F. Engels: El origen de la familia, la propiedad privada y el estado. Ed. Ayuso, 1972. W. Reich: Obras Escogidas. RBA, 2006. W. Reich: La revolucin sexual. Ruedo Ibrico, 1970. W. Reich: La irrupcin de la moral sexual. Ed. Homo Sapiens, 1973. NOTA Vera Schmidt -nacida Yanitskaia- (1889-1937). Pedagoga y psicoanalista rusa, casada con Otto Schmidt (1891-1956), matemtico y director de las ediciones del Estado, provena de una familia de mdicos. Pionera del psicoanlisis en Rusia, fue tambin una de las grandes figuras del freudomarxismo europeo. Su ideal pedaggico, en armona con el espritu de la Revolucin de Octubre, era la fusin de la autonoma individual con la liberacin social. Dentro de la Asociacin Internacional de Psicoanlisis slo recibi apoyo exterior de Sigmund Freud en su empresa pedaggica, ya que el resto eran demasiado conservadores. En 1927 represent a su asociacin en el Congreso de la IPA reunido en Innsbruck. Dos aos ms tarde, recibi la visita de Wilhelm Reich, quien disenta con ella sobre el papel de la sublimacin en el proceso socializador, pero anud con ella una relacin de amistad y de colaboracin terica. A partir de esa fecha, la situacin se volvi difcil para el movimiento psicoanaltico ruso, que prcticamente desapareci en 1930.

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