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DieBesonderheitender islamischenReligion
DieBesonderheitender islamischenReligion
von AbdulRahmanAlSheha
ErsteAusgabe
SaudiArabien
bersetztvon: AhmedAteia

Die Besonderheiten der islamischen Religion ____________________________________________________________________
Inhaltsverzeichnis
Einleitung 1) Die Eigenschaften und die Vorteile der Islamischen Religion 2) Der Islam hat alle vorangegangenen Religionen aufgehoben 3) Der Islamische Glaube vervollstndigt alle vorigen Religionen 4) DerIslamischeGlaubeisteineinternationaleReligion 5) Die Gesetzgebung und das Wissen der Islamischen Religionistgttlich,fest,unvernderlichundunersetzlich 6) Die Islamische Religion hat feste Prinzipien und generelle Grundlagen. 7) DieIslamischeReligionkenntkeineUnterschiede 8) Die Islamische Religion besitzt einen echten grundlegendenUrsprung. 9) Die Islamische Religion erkennt alle Menschen als gleich an. 10) In der Islamischen Religion gibt es keine heilige, unabhngigeVerwaltungwieinanderenReligionen. 11) DieIslamischeReligionisteineReligionderSchura 12) DieIslamischeReligionisteineReligiondesAlltags. 13) Die Islamische Religion ist eine Religion der Barmherzigkeit. 14) DieIslamischeReligionisteineReligionohneHeiligen 15) DieIslamischeReligionisteineReligiondesWissens 16) Die Islamischen Religion ist eine Religion der Selbstkontrolle 17) In der islamischen Religion wird eine gute Tat mehrfach belohnt,aberdieSndenureinfachangerechnet.
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18) Fr die Reue derjenigen, die sich als schuldig betrachten, 19) 20) 21) 22) 23) 24) 25) 26) 27) 28) 29) 30) 31)
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werdenihreSndengutgeschrieben. Die islamische Religion garantiert seine Anhnger die FortsetzungihregutenLhneauchnachdemTod. Die islamische Religion respektiert den Verstand und die dasDenken,undruftdiesumzusetzen. Die Islamische Religion ist eine Religion der natrliche Veranlagung(Fitra). DieIslamischeReligionisthatdieMenschlicheSeelevom DienenandererGtterbefreit. DieIslamischeReligionisteineReligionderMitteist Die Islamische Religion akzeptiert und respektiert die anderenHimmlischenReligionen. DieIslamischeReligionistdieReligiondesvollkommenen Friedens. In der Islamischen Religion gibt es keinen Zwang zum Glauben Durch die Islamische Religion wurde die Sklaverei abgeschafft Die Islamische Religion umfasst alle Angelegenheiten des Lebens Die islamische Religion erhht die Stellung der Frau und ehrtsie DieIslamischeReligionisteineReligionderReinheit Die Islamische Religion ist ein Glaube, der in sich eine innere Kraft verbirgt, wodurch er in der Lage ist, in die HerzenundindenVerstandderMenschenzudringen Die islamische Religion baut eine Gesellschaft auf, welche dieZuneigungundVorliebebesitzt. DieislamischeReligionenthlteingeregeltesErbSystem Die islamische Religion schreibt dieses ErbSystem jedem Muslimvor.
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35) Die islamische Religion verfgt ber ein Strafsystem, das 36) 37) 38) 39) 40) 41) 42) 43)
u.a.GrenzeGrenzenundWarnungenenthlt. DieislamischeReligion,erlaubtalleArtenvonHandel. Die islamische Religion ist eine klare und durchsichtige Religion. DieislamischeReligionisteineReligionderEinigkeit,des ZusammenhaltsundderZuneigung. Die islamische Religion hat fr die Menschen das Verborgeneaufgedeckt. DieislamischeReligionfordertalleMenschendazuauf,so einengleichenQuranherbeizubringen. Der Islamische Glaube ist die Religion der Anstrengung (Dschihad) DerIslamischeGlaubeisteinZeichenvondenVorzeichen berdasHerannahendesJngstenTages Schlusswort
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Die Muslime sprechen bei der Erwhnung von Allah (), dem Propheten Muhammad (), allen anderen Propheten(), den Engeln () und den rechtschaffenen Gefhrten () des Propheten Muhammad besondere Segenswnsche. Diese stehen in diesem Buch auf arabisch hinter dem Namen und bedeutenfolgendes:
ALLAH: Subhaanahu wa taala. Er ist frei von Unvollkommenheit,derAllerhchste. derProphetMuhammad:sallallahualaihiwa salam.AllahsLobundFriedenaufihm. bei der Erwhnung aller Engel und Propheten: alaihi salaam.Friedeseimitihm. Gefhrte des Propheten Muhammad: radiallahu anhu.AllahsWohlgefallenaufihm. Gefhrten des Propheten Muhammad: radiallahu anhumAllahsWohlgefallenaufihnen
( Rabb) Manche bevorzugen es, den Ausdruck Rabb mit

Herrzubersetzen.VerglichenmitderTatsache,dassessichbeim LetzterenumeinenbiblischenAusdruckhandelt,dersichangeblich auf den Diener Allahs, den Propheten Jesus, bezieht. Das Wort Herr, welches sich auf Meister, Fhrer, Besitzer oder Herrscher begrenzt,kannniemalsdenendgltigenSinndesAusdrucksRabb bermitteln. Im anderen Sinne bedeutet der Ausdruck Rabb: der Schpfer, der Gestalter, der Ernhrer, der Einzige, von Dem die
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Mglichkeit derExistenz allerGeschpfeabhngt,undderEinzige, derLebengibtunddenTodveranlasst. (Diin)DasWort,dasalsReligionbersetztwird,istDiin, dasimArabischengewhnlichaufeineLebensweisehinweist,welche sowohldasprivatealsauchffentlicheLebenumfasst.Siebeinhaltet alle Handlungen des Gottesdienstes, politische Verfahrensweisen undeindetailliertesGesetzfrdasVerhalten.
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ImNamenAllahs,desAllerbarmers,desBarmherzigen AllesLobgebhrtAllahundSeinSegenundFriedeseienauf unseremProphetenMuhammad,dessenFamilieund Gefhrten.
Vorwort
WeildieIslamischeReligiondieletzteHimmlischeReligion ist, muss sie im Besitz von bestimmten auergewhnlichen Eigenschaftensein,womitsiesichvondenvorigenReligionen unterscheidet.UndmitdiesenEigenschafteneignetsichdiese ReligionfralleZeitenundanallenOrten,biszumJngsten Tag. Und mit diesen Guten Eigenschaften bezweckt diese Religion fr die Menschheit eine Glcklichkeit in den beiden Aufenthaltsorten,imDiesseitsundimJenseits.
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InschaAllah wird unser Thema in diesem Bchlein einige Eigenschaften und Vorzge der Islamischen Religion ansprechen, mit welcher Allah allen anderen Religionen das Siegel gesetzt hat. Und Allah hat einen Gesandten, welcher der letzte ist und eine Gesetzgebung (Scharia) die ewig ist, gesandt,auerwelcherErkeineanderenGesetzeannimmt,bis dieStundeschlgt(JngsteTag). Geschriebenvon: AbdulRahmanAlSheha Postfach59565Riadh11535 EMail: alsheha@yahoo.com www.islamland.org Allah()sagt: (Wer aber als Religion etwas anderes als den Islm begehrt, so wird es von ihm nicht angenommen werden, und im Jenseits wird er zu den Verlierern gehren.)(Quran3:85)
UndderGesandte()sagte: Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, jederMensch,obJudeoderChrist,dervonmirhrtund stirbt,ohneandaszuglauben,womitichgesandtwurde, wirdeinBewohnerdesHllenfeuerssein. (SahihMuslim,HadithNr.153)
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IchbitteAllah,denAbsolutenKnner,denHchsten,Dessen Stellungunvorstellbarist,dassErdiesesWerkfralle ntzlichmacht.
DieEigenschaftenunddieVorteile derIslamischenReligion
1) IhreBestimmungenenthaltensehrklareBeweise,dassdie Religion bei Allah nur eine ist und dass Allah die Propheten(Friedeseiaufihnenallen)gesandthat,diesich gegenseitig ergnzt haben. Angefangen von dem Propheten Nh (Noah) () und beendet mit dem ProphetenMuhammad().DerGesandte()sagte:
MeinGleichnismitdenProphetenvormir,istdaseines Mannes, der ein Haus gut und schn gebaut und dabei eine Stelle in einer Ecke ausgelassen hatte, in der ein Ziegel fehlte. Die Leute, die um das Haus herumgingen und es zu bewundern anfingen, sagten: Es wre doch schner gewesen, wenn der Stein an dieser Stelle angebracht worden wre! Ich bin dieser Ziegel, und ich binderletzte(dasSiegel)allerPropheten. (SahihAlBukhari,HadithNr.3342)
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AberIs ()(Jesus)kommtamEndederZeitundbeflltdie Erde mit Gerechtigkeit, wie sie vorher voller Ungerechtigkeit und Dunkelheit war. Aber nicht mit einer neuen Religion, sondern er entscheidet zwischen den Menschen mit der IslamischenReligion,welcheaufdenGesandtenMuhammad ()herabgesandtwordenwar.DerGesandte()sagte:
DieStundewirdnichtehereintreffen,bisderSohnder MariaalsgerechterSchiedsrichterzueuchentsandtwird, sodannwirderdasKreuzbrechen,dasSchweintten,die Schutzsteuer der freien NichtMuslime unter muslimischer Herrschaft abschaffen und das Vermgen wirdimberflusssein,biskeineresannimmt. (SahihAlBukhari,HadithNr.2344)
Denn alle Propheten Allahs haben zum Glauben an die Einzigkeit Allahs () aufgerufen, verboten, Ihn mit irgendetwas anderem zu vergleichen, Ihm etwas beizugesellen,sichjeglicheVermittlerzwischenIhmunddem Diener im Gottesdienst zu nehmen und haben dazu aufgerufen, die menschliche Seele zum Geraden Weg zu leiten,wassieimDiesseitsundJenseitsglcklichmacht.Allah ()sagt: (ErhateuchvonderReligionfestgelegt,wasErNh (Noah)anbefahl.)(Quran42:13) 2) Allah hat mit dem Islam alle ihm vorangegangenen Religionenaufgehoben.EristdieletzteReligionunddas Siegel und Allah nimmt keinen Dienst an, der nicht im LichtedesIslamentrichtetwird.Allah()sagt: (Und Wir haben zu dir das Buch mit der Wahrheit hinabgesandt,daszubesttigen,wasvondemBuch vorihm(offenbart)war,undalsWchterdarber.)
(Quran5:48)
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Und weil der Islam die letzte Himmlische Religion ist, versprach Allah, sie aufzubewahren, bis Allah die Erde und was auf ihr ist, erbt. Und dies ist anders als in den vorigen Religionen; die Allah nicht versprochen hat, aufzubewahren; dennsiesindfrbestimmteVlkerundzubestimmtenZeiten herabgesandtworden.Allah()sagt: (Gewiss, Wir sind es, die Wir die Ermahnung offenbarthaben,undWirwerdenwahrlichihrHter sein.)(Quran15:9) Unddieserfordert,dassderGesandtedesIslamMuhammad () der letzte der Propheten ist; kein Prophet und kein Gesandter wird nach ihm kommen oder gesandt werden. Allah()sagt: (MuhammadistnichtderVaterirgendjemandesvon euren Mnnern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten. Und Allah wei ber alles Bescheid.)(Quran33:40) Diesbedeutetnicht,dassmanandievorigenProphetenund dieBchernichtglaubt.DenndieReligionvonIs(Jesus)() isteineFortsetzungderReligionvonMs(Mose)();unddie ReligionvonMuhammad()isteineFortsetzungderReligion von Is (Jesus) (); und Muhammad () ist das Siegel aller ProphetenundGesandten(Friedeseiaufihnenallen). Der Muslim ist verpflichtet, an alle Bcher und Propheten die davor gesandt wurden zu glauben. Und wer an manche von ihnen glaubt und die anderen verleugnet, ist unglubig undeinAbtrnnigerdesIslam.Allah()sagt: (Diejenigen, die Allah und Seine Gesandten verleugnen und zwischen Allah und Seinen Gesandten einen Unterschied machen wollen und sagen: Wir glauben an die einen und verleugnen die anderen, und einen Weg dazwischen
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einschlagen wollen, das sind die wahren Unglubigen. Und fr die Unglubigen haben Wir schmachvolleStrafebereitet.)(Quran4:150151) 3) Der islamische Glaube vervollstndigt alle vorigen Religionen, denn er umfasst alle vorigen Gesetzgebungen Allahs. Die Gesetzgebungen vor dem Islam haben die menschlicheSeeleangesprochen,aberdieAngelegenheiten des Lebens vernachlssigt. Im Islam jedoch sind alle Angelegenheitenbercksichtigt,diederSeeleunddiedes Lebens.Allah()sagt: (HeutehabeIcheucheureReligionvervollkommnet undMeineGunstaneuchvollendet,undIchbinmit demIslamalsReligionfreuchzufrieden.) (Quran5:3) Deshalb ist er (der Islam) die beste und vorrangigste Religion.Allah()sagt: (Ihr seid die beste Gemeinschaft, die fr die Menschen hervorgebracht worden ist. Ihr gebietet das Rechte und verbietet das Verwerfliche und glaubt an Allah. Und wenn die Leute der Schrift glauben wrden, wre es wahrlich besser fr sie. Unter ihnen gibt es Glubige, aber die meisten von ihnensindFrevler.)(Quran3:110) 4) Der islamische Glaube ist eine weltbergreifende (internationale) Religion, fr alle Menschen, ohne Ausnahme,berallundfralleZeiten.Ergiltnichtfralle Rassen, von der eine ausgenommen ist, nicht fr alle Schichten, von der eine ausgenommen ist, nicht fr alle Gemeinschaften,vondereineausgenommenist.Nichtfr alleZeiten,vondereineausgenommenist;vielmehrister einGlaube,indemsichalleMenschenvereinen,nichtauf Grundlage der Farbe, der Sprache, der Herkunft, der Abstammung, der Zeit oder des Ortes. Sondern aufgrund
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einer bestimmten Aqida (Linguistik), die sie miteinander vereint.Undjeder,derdaranglaubt,dassAllahdereinzige Gott ist, der Islam seine Religion ist und Muhammad () sein Prophet ist, der steht unter dem Schutz des Islam. Allah()sagt: (UndWirhabendichfrdieMenschenallesamtnur alsFrohbotenundWarnergesandt.Aberdiemeisten Menschenwissennicht.)(Quran34:28) Was die Gesandten vor Muhammad () anbelangt, so wurden sie an bestimmte Vlker gesandt. Allah () sagt berNh(Noah): (Wir sandten doch bereits Nh (Noah) zu seinem Volk.)(Quran7:59) Allah()sagt: (Und (Wir sandten) zu d ihren Bruder Hd. Er sagte:OmeinVolk,dientAllah!KeinenGotthabt ihr auer Ihm. Wollt ihr denn nicht gottesfrchtig sein?.)(Quran7:65) Allah()sagt: (Und (Wir sandten) zu Thamud ihren Bruder Salih. Er sagte: O mein Volk, dient Allah! Keinen Gott habt ihr auer Ihm. Wollt ihr denn nicht gottesfrchtigsein?.)(Quran7:73) Allah()sagt: (Und(Wirsandten)Lt (Lot),alserzuseinemVolk sagte: Wollt ihr denn das Abscheuliche begehen, wieesvoreuchniemandvondenWeltenbewohnern begangenhat?.)(Quran7:80) Allah()sagt: (Und(Wirsandten)zuMadyanihrenBruderuaib. Er sagte: O mein Volk, dient Allah. Keinen Gott habtihrauerIhm.)(Quran7:85)
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Allah()sagt: (Hierauf schickten Wir nach ihnen Musa mit Unseren Zeichen zu Firaun und seiner fhrenden Schar, doch sie handelten unrecht an ihnen. Schau nur,wiedasEndederUnheilstifterwar!) (Quran7:103) Allah()sagt: (Und als Is (Jesus), der Sohn Maryams, sagte: O Kinder Israels, gewiss, ich bin Allahs Gesandter an euch, das besttigend, was von der Tora vor mir (offenbart) war, und einen Gesandten verkndend, dernachmirkommenwird:seinNameistAhmad. Als er nun mit den klaren Beweisen zu ihnen kam, sagtensie:DasistdeutlicheZauberei.)(Quran61:6) UndweilderIslamfralleWeltenistundeinAufruffr alleMenschenanjedemOrtundzujederZeit,wurdeden Muslimen befohlen, diese Botschaft weiterzugeben und denMenschenvorzuleben.Allah()sagt: (Und so haben Wir euch zu einer Gemeinschaft der Mittegemacht,damitihrZeugenberdie(anderen) Menschen seiet und damit der Gesandte ber euch Zeugesei.)(Quran2:143)
5) Die Gesetzgebung (Scharia) und das Wissen der islamischen Religion sind gttlich, fest, unvernderlich undunersetzlich;dennsieistnichtvondenMenschen,die kurzsichtigundvollerFehlersind,dieunterdemstarken EinflussderZivilisationundderUmweltleiden.Mansieht inderRealittganzdeutlichdiestndigenVernderungen der Gesetzgebungen und den menschlichen Systemen. WasfreineGesellschaftangemessenist,istwiederumfr andere Gesellschaften nicht umsetzbar. Und was fr eine
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bestimmte Zeit umsetzbar war, kann in anderen Zeiten nichtmehrumgesetztwerden. ZumBeispielistdieGesetzgebungunddasSystemineiner kapitalistischen Gesellschaft mit der eines kommunistischen Systems nicht zu vereinbaren und genauso umgekehrt. Denn jeder Gesetzgeber hat dies durch sein eigenes Denken und seine Ideale eingefhrt. Aber die Gesetzgebung und das Wissen der Islamischen Religion ist gttlich, sie ist von dem Schpfer der die ganzen Schpfungen erschaffen hat herabgesandt.EristderWissendedarber,wasdieMenschen fr ihr Leben und ihren gesamten Unterhalt brauchen. Kein Mensch ist in der Lage, oder hat das Recht, dieser gttlichen Gesetzgebung, die Allah herabgesandt hat zu widersprechen (contra),siezuersetzten,siezundern,siezuvermehrenoder zuverringern.Allah()sagt: (Begehren sie etwa das Urteil der Unwissenheit? Wer kann denn besser walten als Allah fr Leute, die(inihremGlauben)berzeugtsind?)(Quran5:50) 6) Die islamische Religion hat feste Prinzipien und generelle Grundlagen, die vollkommen sind; ihre fundamentalen Richtlinien sind nicht ersetzbar und knnen zeitlich oder rtlich in der Aqida und Ibadat nicht verndert werden. Wie die berzeugung, das Gebet mit seiner Anzahl von Gebetseinheiten (Raka) und Gebetszeiten, die Zakaat (sozialePflichtabgabe)undihreMae,dasSiyaam(Fasten) und seine Zeiten, die Hadsch (Pilgerfahrt) und seine EigenschaftenundZeitenusw..
Deshalb soll man in Bezug auf neue Entwicklungen im Leben und offene Fragen zuerst auf den Quran und die Sunnahzurckgreifen.Undwennmandasgefundenhatwas man sucht, soll man es akzeptieren und von allem anderen ablassen. Wenn man aber keine Antwort im Quràn und in
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derSunnahfindet,sosollmansichandieGelehrtenwenden, die mit ihrem Wissen bezglich der Islamischen Grundlagen bekannt sind, die ihre meiste Zeit der Erforschung des Quràns und der Sunnah widmen, um damit der Allgemeinheit von Nutzen sein zu knnen. Die Gelehrten sttzen sich in Bezug auf die Lebensentwicklungen und die Situation der jeweiligen Gesellschaften, auf die allgemeinen Richtlinien der Gesetzgebung aus dem Quràn und der Sunnah.
WiezumBeispieldiefolgendenPrinzipien:
DerGrundsatzderDingeistdieErlaubnisdafr SchutzderAngelegenheiten ErleichterungundAufhebenderNotsituation AufhebendesSchadens NotwendigkeiterlaubtdasVerbotene Notwendigkeiten werden nach ihrer Masse eingeschtzt 7. BlockierungderGrnde,diezumUnheilfhren 8. SchadenvermeidenzhltvorProfit 9. SchadenwerdennichtmitSchadenbehoben 10. Schutz der Allgemeinheit vor Schaden, durch das AkzeptierenvonSchadendereinzelnenPerson. Mit der Anstrengung der Gelehrten ist nicht gemeint, dass sie ihren eigenen Vorstellungen, ihren Wnschen oder ihren Gelsten folgen, sondern dass erreicht wird, was fr die Menschen gut und ntzlich ist, ohne gegen eine der islamischenRichtlinienzuverstoen.Unddies,weilderIslam 1. 2. 3. 4. 5. 6.
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fr jedes Zeitalter und jedes Verlangen aller Gesellschaften spricht.
7) DieIslamischeReligionkenntkeineUnterschiedeundhat keine Ausnahme bei der Umsetzung ihrer Gesetzgebung (die Scharia) und ihrem System. Alle sind gleich, kein UnterschiedzwischenReichundArm,AdligundUnadlig, Fhrer und Untergeordneten oderzwischen Schwarz und Wei;sieallesindbeiderUmsetzungdieserGesetzgebung (Scharia)gleich. Die Leute des Stammes Qurai waren besorgt wegen einer FrauausdemStammMazum,dieeinenDiebstahlbegangen hatte.Siefragten: Wer kann mit dem Gesandten Allahs () fr sie sprechen?Einigesagten:Undwersonstkanneswagen, an ihn heranzutreten auer Usama Ibn Zaid, dem LieblingdesGesandtenAllahs()?DasprachUsamamit dem Gesandten Allahs (), der ihm sagte: Legst du Frsprache ein im Hinblick auf ein Recht, das nur Allah zusteht? DerProphet()erhobsichdannundhielteine Predigt, in der er folgendes sagte: O ihr Menschen, wahrlich, diejenigen vor euch gingen deshalb zugrunde, weil sie, wenn einer der Vornehmen unter ihnen einen Diebstahl begangen hatten, ihn davon unbestraft laufen lieen,undwenneinerderSchwachenunterihneneinen Diebstahlbegangenhatte,gegenihndieStrafevollzogen. Ich schwre bei Allah! Wenn Fatima, die Tochter Muhammads gestohlen htte, so wrde Muhammad ihre Handabschneiden.(SahihMuslim,HadithNr.1688)
8) Die Islamische Religion besitzt einen echten grundlegenden Ursprung. Ihre Bestimmungen sind fehlerfrei.SieweistkeineVermehrungnochVerringerung auf.SieistgeschtztvorVernderungenundErsetzungen.
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Denn die Quelle der islamischen Gesetzgebung (Scharia) sind:
1. DerEdleQuran. 2. DieSunnah(AsSunnah).
Der Edle Quran ist genauso erhalten geblieben, wie er auf Muhammad den Gesandten Allahs () herabgesandt wurde. Alle seine Suren, Verse (Ajat) und Buchstaben, sind bis zu unserer Zeit, von irgendwelchen nderungen,Vermehrung(Anfgung)oderVerringerung (Krzung) seines Umfanges verschont geblieben; also er ist vollstndig geblieben. Der Gesandte Allahs () whlte von seinen Gefhrten (Sahaba) Schreiber fr die Offenbarungen (Wahi): Ali Ibn Abitalib, Muawya Ibn Abisufian, Ubayy Ibn Kab und Zaid Ibn Thabit. Immer wenn ein Vers offenbart wurde, befahl der Gesandte Allahs()es,ihnaufzuschreibenundzeigteihreStellein der Sra. Damit wurde der Edle Quran schriftlich wie lautlich in den Bchern und in den Herzen (Brsten) der Mnneraufbewahrt.UnddieMuslimehabenmithchster Vorsicht und Aufmerksamkeit gepflegt den Quran zu lesen, auswendig zu lernen und weiterzulehren, um am guten Lohn, von dem der Gesandte Allahs () berichtete, teilhabenzuknnen:DerGesandteAllahs()sagte: Derbesteuntereuchistderjenige,diedenQurànlernt undlehrt.(SahihAlBukhari,HadithNr.4739) Und sie geben von ihrem Vermgen und ihren Seelen viel ab,umderIslamischenReligionzudienen,sieaufzubewahren und an die nchsten Generationen weiterzugeben. Dies, weil das Auswendiglernen und Rezitieren aus dem Quràn ein Gottesdienstist.DerGesandteAllahs()sagte: Wer einen Buchstaben aus dem Buche Allahs liest, hat den Lohn fr eine (vollbrachte) gute Tat, und eine gute
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Tatwirdzehnfachvergoltenwerden.Ichsagenicht,Alif LamMim ist ein Buchstabe, sondern: Alif ist ein Buchstabe,LamisteinBuchstabe,undMimistebenfalls einBuchstabe.(SunanAlTermedhi,HadithNr.2910)
Die Sunnah (die berlieferung des Propheten Muhammad ()) ist die zweite Quelle der islamischen Vorschriften (Scharia: Rechte und Pflichten) und die Erklrung des Quran und seiner Gesetze. Und die Sunnah wurde ebenfalls verschont von Vernderungen, Verflschungen und Hineinschieben; dies durch vertrauliche Mnner,diesichundihrLebennurdenHadithen(Aussagen und Handlungen des Propheten ()) und der Forschung der prophetischen Sprche gewidmet haben. Sie haben diese Hadithe studiert, in Bezug auf ihre berlieferungsketten, religise Texte, Richtigkeitsstufen (Authentittsstufen) und ihrer Schwche. Somit haben sie alle Hadithe gesiebt, berprft und nur das Richtige festgehalten. Deshalb haben uns die Hadithe in einem reinen Zustand erreicht, ohne erfundene (erlogene) Hadithe. Und wenn jemand Interesse daranhat,umdieMethodekennenzulernen,wiedieSunnah aufbewahrt wurde, soll auf die Bcher von Bchern des HadithWissens (Ulum Mustalah AlHadith) zurckgreifen. Damit er sich sicher sein kann, dass das was uns von den Hadithen erreicht hat, zweifelfrei und ohne jegliche Vernderungen ist. Man wird sehen knnen, was fr eine Arbeit (Anstrengung) dahinter steckt, um die Sunnah des GesandtenAllahs()zubewahren.
9) Die islamische Religion erkennt alle Menschen als gleich an; im Ursprung ihrer Schpfung und ihrer Herkunft. Ob mnnlich oder weiblich, schwarz oder wei, Araber oder NichtAraber;dennamAnfanghatAllah()Adam()als ersten Menschen erschaffen, und er ist der Vater aller
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Menschen.DannhatAllahEvaausAdamerschaffen,und sie ist die Mutter aller Menschen. Und lie die Nachkommen von diesen beiden entstehen. Im Ursprung der Menschheit liegt also, dass alle Menschen gleich sind. Allah()sagt: (OihrMenschen,frchteteurenHerrn,Dereuchaus einem einzigen Wesen schuf, und aus ihm schuf Er seine Gattin und lie aus beiden viele Mnner und Frauen sich ausbreiten. Und frchtet Allah, in Dessen (Namen) ihr einander bittet, und die Verwandtschaftsbande. Gewiss, Allah ist Wchter bereuch.)(Quran4:1) UndderGesandteAllahs()sagte: Der Allmchtige Allah () hat die Angeberei mit dem falschen Stolz auf die Vorfahren, der in der vorislamischen Zeit Unwissenheit (Dschahiliyya) blich war von euch weggenommen. Der Glubige frchtet Allah und der Unglubige ist sittenlos. Die ganze Menschheit gehrt (in der Abstammung) zu dam (). dam()wurdeausLehm(Erde)geschaffen. (MusnadAlImamAhmad,HadithNr.8721) DamithattejederMensch,dersichaufdieserErdebefindet und jeder Nachkomme eigentlich dieselbe Religion und eine gemeinsame Sprache. Aber dadurch, dass sich die Menschen enorm vermehrt haben, haben sie sich auf die ganze Erde verstreutundsichanverschiedenenOrtenniedergelassen.Es ist also eine natrliche Entwicklung, dass durch diese Verstreuung sich die Unterschiede der Hautfarbe, der Sprachen und der Gewohnheiten gebildet haben. Folglich unterscheiden sich die Menschen dann auch in der Art und
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Weise ihrer Gedanken, ihrem Leben und ihrem Glauben. Allah()sagt: (Die Menschen waren nur eine einzige Gemeinschaft. Dann wurden sie uneinig. Wenn es nichteinfrherergangenesWortvondeinemHerrn gbe,sowrezwischenihnenwahrlichentschieden wordenberdas,worbersieuneinigsind.) (Quran10:19) Die Islamischen Vorschriften betrachten alle Menschen, abgesehen von ihrer Nationalitt, Hautfarbe, Sprache und Heimatland, vor Allah auf der gleichen Ebene. Der einzige Unterschiedzwischenihnenliegtdarin,wiegroderAbstand zwischen ihnen und Allah ist und wie sie Seine Scharia (Islamische Gesetzgebung) auf der Erde umsetzen. Allah () sagt: (O ihr Menschen, Wir haben euch ja von einem mnnlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen, und Wir haben euch zu Vlkern und Stmmengemacht,damitihreinanderkennenlernt. Gewiss, der Geehrteste von euch bei Allah ist der Gottesfrchtigste von euch. Gewiss, Allah ist AllwissendundAllkundig.)(Quran49:13) Und aufgrund dieser Gleichheit, die der Islam besttigt, haben alle Menschen vor der islamischen Scharia durch die religisen Vorschriften ihre Freiheit, und es gilt fr alle folgendes: a. Die Freiheit des Denkens und der Meinungsuerung. DennderIslamfordertseineAnhngerauf,dieWahrheit (das Recht) und die eigene Meinungen zu sagen. Die kreative und zielstrebige Meinung soll verffentlicht werden. Dabei mssen sie keinen Tadel (Angst) befrchten; die Wahrheit zu sagen. Der Gesandte Allahs ()sagte:
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Derbesteihad(Dschihad)isteinwahresWort(Rechts zu sagen) in der Gegenwart eines ungerechten Machthabers(Herrscher).(SunanAbuDawud,HadithNr.4344) Deshalb haben die Gefhrten (Allahs Wohlgefallen auf ihnen allen) des Gesandten Allahs () sich mit Eifer angestrengt, dieses Prinzip umzusetzen. Ein Mann von ihnen sagte zu Omar Ibn AlKhattab (Fhrer der Glubigen): O Amir AlMumineen, frchte Allah! Dann erwiderte ein anderer: Wie kannst du zumAmirAlMumineensagen,dasserAllahfrchtensoll? Omar Ibn AlKhattab sagte zu ihm: Lass ihn, denn es gibt nichts Gutes bei euch, wenn ihr uns dies nicht sagt und nichtsGutesbeiuns,wennwiresnichtannehmen. In einer anderen Erzhlung, als Ali () sich mit seiner Meinung durchsetzte und Omar () als Anfhrer der Glubigen diesbezglich gefragt wurde, sagte er: Wenn ihr michfragt,htteichsoundsoentschieden!Erwurdegefragt, was ihn daran hindere, denn er sei doch der Fhrer der Glubigen(AmirAlMumineen).Erantwortete:Wenndiesim QuranundAlHadithsowre,htteichesihmgesagt.Aber dasistdieMeinungundjederhateineMeinungundniemand wei,welcheMeinungbeiAllahdiegerechteist. b. Die Freiheit Besitz zu haben und Gewinn aus freiem Handel zu erwerben (aus islamisch erlaubten Quellen). Allah()sagt: (Undwnschteuchnichtdas,womitAllahdieeinen von euch vor den anderen bevorzugt hat. Den Mnnern kommt ein Anteil von dem zu, was sie verdient haben, und den Frauen kommt ein Anteil vondemzu,wassieverdienthaben.)(Quran4:32) c. DieFreiheitsichWissenanzueignenunddieGelegenheit zum Lernen. Vielmehr hat der Islam dies als Pflicht eingestuft.DerGesandteAllahs()sagte:
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DieSuchenachWissenistjedemMuslim einePflicht. (SunanIbnMaja,HadithNr.224) d. Der Besitz des Rechts auf alle Chancen, um von den Schtzen und vom Guten, was Allah in diesem Universum erschaffen hat, unter den Bedingungen der islamischenGesetzgebung,zuprofitieren.Allah()sagt: (Eristes,DereuchdieErdefgsamgemachthat.So geht auf ihrem Rcken einher und esst von dem, womit Er (euch) versorgt. Und zu Ihm wird die Auferstehungsein.)(Quran67:15) e. JedemstehtderAnspruchaufbernahmevonfhrenden Positionen in der Gesellschaft, vorausgesetzt, dass man berdientigenEigenschaftenderKompetenz,Fhigkeit unddasWissenverfgt.DerGesandteAllahs()sagte: Sollte ein Herrscher der Muslime einen Verwaltungsbeamten (Statthalter) aus Zuneigung ernennen, den verflucht Allah und nimmt nichts von seinenTatenan,biserihnindieHlleschickt.Undwer jemandem Gottes Schutz verspricht, so hat er damit Gottes Schutz unberechtigt verletzt, den verflucht auch Allah oder er sagte Allahs Schutz gebhrt ihm nicht mehr.(MusnadAlImamAhmad,HadithNr.21) Der Islam betrachtet die Verteilung einer Aufgabe an Menschen, die nicht fhig sind diese zu erfllen, als das Verschlingen des Treuhandguts (Amanah), und zhlt es zu den Zeichen, die das Heranrcken des Jngsten Tages ankndigen.DerGesandteAllahs()sagte: WenndasAnvertraute(Amanah)verlorengeht,sowarte auf die Stunde. Er wurde gefragt: Wie wird das Anvertraute verloren gehen? Der Gesandte Allahs () sagte: Wenn die Verantwortung den Ungeeigneten berlassen wird, so warte auf die Stunde (den Jngsten Tag).(SahihAlBukhari,HadithNr.6131)
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10) In der islamischen Religion gibt es keine heilige, unabhngige Verwaltung wie inanderen Religionen. Dies aus diesem Grund, weil der Islam die Vermittlung zwischenAllahundSeinenDienernaufgehobenhat.Allah ()sagt: (Sicherlich, Allah gehrt die aufrichtige Religion. Diejenigen aber, die sich anstatt Seiner Schutzherren nehmen (sagen:) Wir dienen ihnen nur, damit sie uns Zutritt in Allahs Nhe verschaffen.)(Quran39:3) Und Allah () hat die wahre Seite dieser Vermittler gezeigt; und zwar, dass sie weder nutzen noch schaden knnen, sondern genau die gleichen Geschpfe wie alle Menschen sind.Allah()sagt: (Gewiss, diejenigen, die ihr anstatt Allahs anruft, sind (nur) Diener gleich euch. So ruft sie (doch) an, undsosollensieeucherhren,wennihrwahrhaftig seid!)(Quran7:194)
Damit enthlt der Islam das Prinzip, dass das direkte Verhltnis zwischen Allah und Seinen Dienern besteht, und zwaraufgrunddesabsolutenGlaubensanAllah,indemman nur bei Ihm Zuflucht sucht und Ihn um Vergebung bittet, ohne einen Vermittler. Derjenige, der eine Snde begeht, soll seine Hnde erheben und direkt bei Allah um Vergebung dafrbitten,egalwoundwann.DennAllah()sagt: (Und wer etwas Bses tut oder sich selbst Unrecht zufgtundhieraufAllahumVergebungbittet,wird AllahAllvergebendundBarmherzigfinden.) (Quran4:110) EsgibtimIslamkeineReligionsMnner,dieetwaserlauben, etwas verbieten, Snden vergeben und sich als Vertreter Allahs bezeichnen. Diese Personen grnden Gesetze fr die
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Menschen, fhren ihren Glauben, vergeben ihre Snden und noch viel mehr: sie bringen wen sie wollen in Paradies und verwehren es wem sie wollen. Jedoch der Einzige, der das Recht hat eine Gesetzgebung zu fhren, ist ALLAH. Denn Allah()sagt: (Sie haben ihre Gelehrten und ihre Mnche zu HerrengenommenauerAllah.)(Quran9:31) InderAuslegung(Tafseer)diesesVersessteht: SiehabensienichtalsGttergenommen.Aberwennsie ihnen etwas erlaubt haben, haben sie es fr sich erlaubt und wenn sie ihnen etwas verboten haben, haben sie es frsichverboten.DasistihreVergttlichung
(SunanAlTermedhi,HadithNr.3095)
11) Die islamische Religion ist eine Religion, in welcher man sichbeiallenAngelegenheitenbezglichderReligionund des Lebens gegenseitigen Rat einholt. (Schura). Allah () sagt: (Unddiejenigen,dieaufihrenHerrnhrenunddas Gebet verrichten, ihre Angelegenheit(en) durch Beratung untereinander (regeln) und von dem ausgeben,womitWirsieversorgthaben.) (Quran42:38) Und die Schura ist ein grundlegendes Verlangen in der Islamischen Scharia, deshalb befahl der Gesandte Allahs () sieimAlltaginsLebenumzusetzen.Allah()sagt: (Durch Erbarmen von Allah bist du mild zu ihnen gewesen; wrst du aber schroff und hartherzig, so wrden sie wahrlich rings um dich auseinander gelaufen. So verzeihe ihnen, bitte fr sie um VergebungundziehesieindenAngelegenheitenzu Rate.)(Quran3:159)
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Durch die Schura erreicht man das Richtige und die beste Lage.UndweildieMuslimeamAnfangdesIslamsdiesinden Angelegenheiten bezglich ihrer Religion und ihres Lebens umgesetzt haben, waren ihre Sachen aufrichtig und gerade. Sobald sie jedoch von diesem Weg abgekommen waren, erreichten ihre religisen und lebensbezglichen AngelegenheitendieStufe,unterdersieheuteleiden.
12) Die Islamische Religion hat zwischen die Menschen grundstzliche Rechte gesetzt, achtend auf ihre unterschiedlichen Schichten, damit sie das ZusammenlebenunddieZuneigunguntersichrealisieren unddieReligioninihrenAlltagmiteinbeziehenknnen. Die Eltern zum Beispiel haben Rechte gegenber ihren KindernundgenausohabendieKinderRechtegegenber ihren Eltern, auch gegenber der Verwandtschaftsbande, denNachbarnunddenBekannten.Allah()sagt: (UnddientAllahundgeselltIhmnichtsbei.Undzu den Eltern sollt ihr gtig sein und zu den Verwandten, den Waisen, den Armen, dem verwandtenNachbarn,demfremdenNachbarn,dem Gefhrten zur Seite, dem Sohn des Weges und denen, die eure rechte Hand besitzt. Allah liebt nicht,wereingebildetundprahlerischist.) (Quran4:36) DerGesandteAllahs()sagte: Beneidet einander nicht und berbietet (einander beim Handel) nicht, hasst einander nicht, wendet euch nicht voneinander ab, unterbietet einander nicht (beim Kauf), sondern seid Diener Allahs, Brder. Der Muslim ist der Bruder des Muslims, er fgt ihm kein Unrecht zu und lsstihnnichtimStich,erbelgtihnnichtundverachtet ihn nicht. Die Gottesfurcht ist hier und er zeigte
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dreimal auf seine Brust. Es ist genug des Schlechten (seitens) eines Menschen, dass er seinen Bruder, den Muslim, verachtet. Jedes Muslim Blut, Habgut (Vermgen) und Ehre sind dem anderen Muslim heilig. (SahihMuslim,HadithNr.2564) UndderGesandteAllahs()sagte: Keiner von euch ist glubig, bis er fr seinen Bruder wnscht,waserfrsichselbstwnscht.
(SahihAlBukhari,HadithNr.13)
Sogar die Feinde des Islams haben Rechte, Abi Aziz bin Omair Akhi Mesaab Ibn Omair sagte: Bei der Schlacht von Badr, war ich einer der Kriegsgefangenen, dann sagte der GesandteAllahs(): IhrsolltgtigzudenKriegsgefangenensein. (AlMujamAlSaghir,HadithNr.409) Und ich war bei den Ansar, als sie ihr Mittagessen und Abendessen bekommen haben, sie aen Datteln und haben mir davon zum essen gegeben und sie gaben mir auch von dem Brot, was sie aen, so wie es ihnen der Gesandte Allahs ()befohlenhatte. Er ist sogar noch weiter gegangen, indem er Tieren Rechte gabundsieihnengarantierte.DerGesandteAllahs()sagte: Wer einen Spatz umsonst ttet, wird dieser Spatz am JngstenTagmitlauterhobenerStimmezuAllahsagen: Oh Herr, dieser jemand hat mich umsonst gettet, er hat michnichtgettet,umzuprofitieren.
(SahihIbnHabbanHadithNr.5894)
VonIbnOmar(AllahseineGnadeaufihnen)wirdberichtet: DassereinmalaneinigenJugendlichenausdemStamm Qurai vorbeiging, die einen Vogel als Zielscheibe
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nahmen und ihn mit Pfeilen beschossen. Als sie Ibn Omar sahen, gingen sie auseinander. Daraufhin sagte er: Wer hat dieses (Verbrechen) begangen? Mge Allah diesen Tter verdammen. Wahrlich der Gesandte Allahs () verfluchte denjenigen, der ein Lebewesen als Zielscheibemissbraucht.(SahihMuslim,HadithNr.1958) DerGesandteAllahs()ginganeinemabgemagertenKamel vorbei,dasagteer: Frchtet Allah! Kmmert euch um die Rechte dieser stummen Tiere; so pflegt sie gesund, sodass sie euch als ReitoderSchlachttieredienlichsind.
(SahihIbnKhusaimah,HadithNr.2545)
Der Islam besttigt die Rechte der Gemeinschaft gegenber dem Einzelnen und er besttigt die Rechte der Einzelnen gegenber der Gemeinschaft, denn der Einzelne arbeitet fr die Gemeinschaft und die Gemeinschaft arbeitet fr die Einzelnen.DerGesandteAllahs()sagte: Der wahre Glubige steht dem anderen Glubigen bei, als wren sie ein fest gefgter Bau: jeder Teil hlt und verstrkt den anderen. Um dies zu verdeutlichen verschlang der Prophet () die Finger einer Hand mit denenderanderen.(SahihAlBukhari,HadithNr.467) Und wenn sich die Rechte kreuzen (gegeneinander), dann wird das Recht der Gemeinschaft dem des Einzelnen bevorzugt, z.B. Zerstren eines Hauses, das nah am Zusammenbrechen ist, aus Befrchtung, dass es den FugngernschadenknnteoderfrdenBaueinerStraefr die Allgemeinheit. Dies darf natrlich erst dann gemacht werden,nachdemderBesitzer(Betroffene)eineentsprechende Wiedergutmachung (Entschdigung /in Form Ersatz oder Geldusw.)bekommenhat. EswirdvonSomraIbnDschandaberzhlt,dassereine Palmenreihebesa,imGarteneinesMannesausMedina.
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Der Mann lebte mit Frau und Kind im Garten. Somra schmte sich des stndigen Eintritts wegen der Palmenbume,whrendderMannundseineFamiliesich imGartenbefanden.Erbatihndarum,denGartenanihn zuverkaufen,waseraberablehnte.DaraufbatSomraihn darum, gleiche Palmenzahl woanders zu geben, wiederum lehnte der Mann das auch ab. So beklagte Somra sich bei dem Propheten () darber. Der Prophet befahlihmeinederbeidenAlternativenzumachen,was er zum dritten Mal ablehnte. Darauf verlangte der Prophetvonihm,dasserihmselbstgegensoundsoPreis schenken knne. Dieser bestand aber auf seiner hartnckigen Ablehnung. So erklrte der Prophet die Entscheidung: Da du durch sein Verhalten beschdigt wirst,sogehhinundentwurzeleseinePalmen! (SunanAlBaihaqii,HadithNr.11663) 13) Die Islamische Religion ist eine Religion der Barmherzigkeit, der Gte und Zuneigung, die zur Ablehnung von Gewalt und Hrte aufruft. Der GesandteAllahs()sagte: (Allah) der Barmherzige erweist dem Barmherzigkeit, der (seinerseits anderen) barmherzig ist. Seid (darum) allen auf Erden barmherzig, dann ist euch barmherzig, Der im Himmel ist. Die Barmherzigkeit ist ein Teil von demBarmherzigen(Allah),wersieaufrechterhlt,zudem hlt Allah die Verbindung aufrecht. Und wer sie vernachlssigt,denvernachlssigtAllah. (AlMustadrakalaAlSahihain,HadithNr.7274)
Und der Islam ruft nicht nur zur Barmherzigkeit und ZuneigungalleindenMenschengegenberauf,sondernauch den Tieren gegenber. Folgender Hadith berichtet ber eine
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Frau, die wegen einer Katze ins Hllenfeuer kam. Der GesandteAllahs()sagte: EineFrauwurdewegeneinerKatzebestraft,weilsiesie solangeeinsperrte,bissieverhungerte.Siegingdafrins Hllenfeuer.(Ihrwurdevorgehalten):Duhastihrweder Nahrung noch etwas zu trinken gegeben, als du sie einsperrtest,nochlieestdusielaufen,damitsiesichvon denTierchenderErdehtteernhrenknnen. (SahihAlBukhari,HadithNr.3295) Und der Islam betrachtet die Barmherzigkeit gegenber TierenalseinenGrundfrdieVergebungderSndenundfr dasEintreteninsParadies.DerGesandteAllahs()sagte:
Whrend ein Mann unterwegs war, berkam ihn ein sehr starker Durst. Als er einen Wasserbrunnen sah, kletterte er in ihm hinab und trank von dem Wasser. Sobald er aber aus dem Brunnen herausgeklettert war, fandereinenHund,dermitlechzenderZungeausDurst den Sand fra. Der Mann sagte zu sich: Dieser Hund befindetsichaufGrunddesDurstesindergleichenLage, in der ich mich zuvor befand. Er kletterte dann wieder hinab, fllte seinen Lederstrumpf mit Wasser, hielt diesenmitseinenZhnenfest,(klettertehinauf)undlie denHundtrinken.Allahdankteihmdann(frdieseTat) und vergab ihm (seine Snden)! Die Leute sagten: O Gesandter Allahs, werden wir auch fr die Tiere belohnt? Der Prophet sagte: Fr jedes Lebewesen werdetihrbelohnt.(SahihAlBukhari,HadithNr.2334) WenndiesdieBarmherzigkeitgegenberdenTierenist,wie ist dann die Barmherzigkeit zu den Menschen, die Allah bevorzugtundgeehrthat?Allah()sagt: (Und Wir haben ja die Kinder dams geehrt; Wir haben sie auf dem Festland und auf dem Meer
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getragen und sie von den guten Dingen versorgt, und Wir haben sie vor vielen von denen, die Wir erschaffenhaben,eindeutigbevorzugt.)(Quran17:70) 14) In der Islamischen Religion gibt es kein Mnchtum. Man darfdiesemLebennichtaufdieWeiseentsagen,dassman sich von allen Genssen fernhlt, die Allah fr die Menschen als gut geheien hat. Der Gesandte Allahs () sagte: Seid nicht zu hart mit euch selbst, sonst wird euch Hrte treffen. Ein Volk war zu hart mit sich selbst,sohatAllahsiemitHrtegeprft.IhreReste befinden sich in den Gebetssttten und den Tempeln.(SunanAbuDawud,HadithNr.4904) (Und (auch) Mnchtum, das sie erfanden Wir habenesihnennichtvorgeschrieben.)(Quran57:27) UndderGesandteAllahs()sagte: EsstundtrinktundgebtAlmosenohneVerschwendung und ohne damit anzugeben. Denn Allah liebt es, die ZeichenseinerGunstanSeinenDienernzusehen. (AlMustadrakalaAlSahihain,Hadith7188) Der Islam ist aber auch keine Religion, die das Leben und nur die Gelste und Triebe ohne Grenzen als Ziel betrachtet. SonderneristeineReligionderMitte,diedasLebenunddie Religion (AdDin) vereint. Diese beiden ergnzen sich gegenseitig auf solch eine Weise, dass sie sich gegenseitig ausgleichen(gleicheEbene).DerIslamverleihtdemMenschen das Gleichgewicht zwischen Seele und Krper. Dem Muslim wird befohlen, dass wenn er sich bermig mit dem Leben beschftigt, sogleich sich auch an seine Seele und an seine gottesdienstlichenPflichtenerinnert.Allah()sagt: (Odieihrglaubt,wennzumGebetgerufenwirdam Freitag (am Tag der Versammlung), dann eilt zu Allahs
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GedenkenundlasstdasKaufgeschft.Dasistbesser freuch,wennihrwisst.)(Quran62:9) UndeswirddemMuslimauchbefohlen,dasswennersich zu sehr dem Gottesdienst gewidmet hat, auch an seine Bedrfnisse des Lebens zu denken, damit er seinen Lebensunterhaltverdient.Allah()sagt: (Wenn das Gebet beendet ist, dann breitet euch im Land aus und trachtet nach etwas von Allahs Huld. Und gedenkt Allahs viel, auf dass es euch wohl ergehenmge!)(Quran62:10) Und der Islam lobt diejenigen, die beide Eigenschaften besitzenundumsetzen.Allah()sagt: (Mnner, die weder Handel noch Kaufgeschft ablenken vom Gedenken Allahs, von der Verrichtung des Gebets und der Entrichtung der Abgabe (Zakaat), die einen Tag frchten, an dem HerzenundAugenlichtumgekehrtwerden.) (Quran24:37) Die Islamische Religion kam mit einem Konzept, das die Rechte fr die Seele, den Krper und den Geist sichert (aufbewahrt), unter einer gttlichen Gesetzgebung (Scharia), dienichtextremist.DennvomMuslimwirdverlangt,dasser sich selbst beobachtet und mit sich selbst abrechnet. Allah () sagt: (Wer nun im Gewicht eines Stubchens Gutes tut, wird es sehen. Und wer im Gewicht eines StubchensBsestut,wirdessehen.)(Quran99:78) AuchsollmanseinenKrpervondenDingen,dieAllah erlaubt hat, wie Essen, Trinken, Kleidung und Heiraten, nichtfernhalten.Allah()sagt: (Sag:WerhatdenSchmuckAllahsverboten,denEr frSeineDienerhervorgebrachthat,und(auch)die
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gutenDinge(aus)derVersorgung(Allahs)?) (Quran7:32) Der Islam hat nur das verboten, was schlecht, unrein und schdlich fr den Krper, den Geist und die Gesellschaft des Menschen ist. Denn Allah hat die MenschenSeele aus islamischer Sicht betrachtet, als Statthalter (Khalif) auf Erden erschaffen, damit sie Allah dienen und Seine Gesetzgebung (Scharia) umsetzen. Niemand hat das Recht, dieser Seele Schaden zuzufgen oder zu tten, auer unter islamischem Recht; und fr diese Seele hat Allah einen vollendeten und geeignetenKrpererschaffen.Allah()sagt: (Wir haben den Menschen ja in schnster Gestaltungerschaffen.)(Quran95:4) Deshalb hat Allah () die Bewahrung des Krpers und die Pflegebefohlen,enthalteninderGesetzgebung(Scharia)und dasdurch: 1. DieReinigung.Allah()sagt: (Allah liebt die Reumtigen, und Er liebt die, die sichreinhalten.)(Quran2:222) AllahhatdierituelleGebetswaschungalsBedingungfrdie Gltigkeit des Gebets gemacht, das ein Muslim fnf Mal am Tag und in der Nacht verrichten muss. Der Gesandte Allahs ()sagte: Allah nimmt ein Gebet ohne Reinigung nicht an und keineAlmosen(Sadaqah)vonBetrug. (SahihMuslim,HadithNr.224) UndhatdierituelleGanzwaschung(Ghusl)mitdemWasser nach der rituellen Unreinheit (alDschanabah) als Pflicht vorgeschrieben.Allah()sagt: (Und wenn ihr unrein (Dschunuban) seid, dann reinigteuch!)(Quran5:6) Und hat die rituelle Ganzwaschung (Ghusl) vor manchen gottesdienstlichen Handlungen, wie dem Freitagsgebet, den
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zwei Festgebeten, Umra, Ha etc. als eine SunnaHandlung festgelegt,diederGesandte()regelmigverrichtete(Sunna muakkada). 2. DiestetigeSauberkeit,durch: das Hndewaschen vor und nach dem Essen. Der GesandteAllahs()sagte: Der Segen des Essens liegt im Waschen (der Hnde) davorunddanach.(SunanAlTermedhi,HadithNr.1846) Reinigung des Mundes nach dem Essen. Der GesandteAllahs()sagte: Wergegessenhat,solldieRestedurchdasBewegender Zunge im Mund runterschlucken. Auch soll man die Zahnzwischenrume subern. Es ist gut fr denjenigen, der dies tut und nicht schlimm, wenn man es nicht tut. (AlMustadrakalaSahihain,HadithNr.7199) dieregelmigeSuberungderZhnemitdemSiwak (oderZahnbrste).DerGesandteAllahs()sagte: Wre es fr meine Umma nicht eine Last, htte ich sie angewiesen, bei jeder Gebetswaschung den Siwak zu benutzen.(SahihMuslim,HadithNr.252) die Suberung der Stellen, und das Entfernen von allem, was ein Ansammlungsplatz von Bakterien und Schmutzseinknnte.DerGesandteAllahs()sagte: Fnf Sachen gehren zur natrlichen Veranlagung des Menschen: Das Entfernen der Schamhaare, die Beschneidung, das Stutzen des Schnurrbartes, das ZupfenderAchselhaareunddasKrzenderNgel. (SahihAlBukhari,HadithNr.5939) 3. DasEssenundTrinkenvonGutemundErlaubtem.Allah ()sagt: (O die ihr glaubt, esst von den guten Dingen, mit denen Wir euch versorgt haben, und seid Allah dankbar,wennihrIhm(allein)dient!)(Quran2:172)
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MansolleinenberblickberdieDingehaben,dieman genieen kann und soll nicht verschwenderisch (Israf) sein.Allah()sagt: (Und esst und trinkt, aber seid nicht malos! Er (Allah)liebtnichtdieMalosen.)(Quran7:31) Und die ideale Art und Weise wie man trinkt und isst, wiedergibt sich im folgenden Hadith, in welchem der GesandteAllahs()sagt: Der Mensch fllt kein schlechteres Gef als seinen Bauch. Einige Bissen gengen fr den Sohn Adams, um seinen Rcken aufrecht zu halten. Aber wenn das nicht mglich ist, dann (soll) ein Drittel (des Magens) fr sein Essen,einDrittelfrseinTrinkenundeinDrittelfrsein (freies)Atmen(vorbehaltensein). (SahihIbnHabban,HadithNr.4236) 4. Verbot vom Verzehren aller Dinge, die verboten sind (Haram), wie Verendetem, Blut, Schweinefleisch, Alkohol,RauschgiftundRauchen.Unddasnur,umden Krperzuschtzen.Allah()sagt: (VerbotenhatEr(Allah)euchnur(denGenussvon) Verendetem, Blut, Schweinefleisch und dem, worber ein anderer (Name) als Allah(s) angerufen worden ist. Wer sich aber in einer Zwangslage befindet, ohne zu begehren oder das Ma zu berschreiten, fr den ist es keine Snde. Allah ist AllvergebendundBarmherzig.)(Quran2:173) UndAllah()sagt: (Odieihrglaubt,berauschenderTrank,Glcksspiel, OpfersteineundLospfeilesindnurein Greuelvom Werk des Satans. So meidet ihn, auf dass es euch wohl ergehen mge. Der Satan will (ja) zwischen euch nur Feindschaft und Hass sen durch berauschenden Trank und Glcksspiel und euch
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vom Gedenken Allahs und vom Gebet abhalten. Werdetihr(damit)nunwohlaufhren?) (Quran5:9091) 5. Sport treiben ist eine sehr sinnvolle Sache, wie z.B. Ringen,dennderGesandteAllahs()hatgegenRakanah gekmpft und der Gesandte Allahs () hat gewonnen. Und auch Rennen. Von Aischa (Allahs Wohlgefallen auf ihr) MtterderGlubigenwirdberichtet: DerGesandteAllahs()machteeinWettrennenmitmir undichschlugihn,bevorichlterwurdeundanGewicht zunahm. Nachdem ich lter und schwer geworden war, machteerwiedereinWettrennenmitmirundergewann. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs () zu mir: Mein GewinngleichtdeinenGewinnaus.
(SahihIbnHabban,HadithNr.4691)
Auch Schwimmen, Bogenschieen (Schtzen) und Pferde Reiten sind gute Sportarten, denn in einer Erzhlung (Al Athar)wurdeberichtet,dassOmarbinAlKhattab()sagte: Lehrt eure Kinder das Bogenschieen, das Schwimmen unddasPferdeReiten. 6. Medizinische Behandlung im Krankheitsfall. Der GesandteAllahs()sagte: Allah hat keine Krankheit herabkommen lassen, ohne dassErfrsiezugleicheinHeilmittelherabkommenlie. Ihr sollt euch mit den Medikamenten behandeln, aber nichtmitVerbotenem(Haram). (SunanAbuDawud,HadithNr.3874) 7. Der Islam befiel den Menschen, die gottesdienstlichen Handlungen (Ibadat) zu verrichten. Denn sie sind die NahrungderSeele.DurchdieseNahrungbleibtdieSeele gesund und wird von der Unruhe verschont, die Auswirkung(Einfluss)aufdenKrperhatundihnkrank macht.Allah()sagt:
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((Essind)diejenigen,dieglaubenundderenHerzen im Gedenken Allahs Ruhe finden. Sicherlich, im GedenkenAllahsfindendieHerzenRuhe!) (Quran13:28) Es ist dem Muslim verboten, seinen Krper im Namen des Islam zu vernachlssigen, und zwar durch Entzug von Nahrung,SchlafundgeschlechtlicheBeziehung.VonAnasbin Malik(),dersagte: Eine Gruppe von drei Mnnern suchte die Wohnungen der Frauen des Propheten () auf, um sich ber die Frmmigkeit des Propheten () zu erkundigen. Als sie davon Kenntnis nahmen, machten sie den Eindruck, als ob sie derartige Praxis fr gering schtzten. Sie sagten dann: Wer sind wir gegenber dem Propheten ()? Ihm ist doch jede vergangene und knftige Schuld vergeben worden. Einer von ihnen sagte: Was mich aber angeht, so verbringe ich die ganze Nacht im Gebet. Ein anderer berichtete:IchaberfastedieganzeZeitundbrechenicht meinFasten.Derdrittesagte:Ichenthaltemichaberder Frauen und werde niemals heiraten. Der Gesandte Allahs()kamhinzuundsagte:Seidihrdiejenigen,die diesundjenesgesagthaben?Wasmich wirklichangeht, so bin ich bei Allah unter euch derjenige, der Allah am meisten frchtet und Ihm gegenber am frmmsten ist. Dennoch faste ich und breche mein Fasten, bete ich und gehe schlafen und heirate die Frauen. Wer sich von diesem meinem Weg (Sunnah) abwendet, der gehrt nichtzumir.(SahihAlBukhari,HadithNr.4776) 15) Die Islamische Religion ist ein wissenschaftlicher Glaube undruftzumWissenauf.Allah()sagt: (Sag: Sind etwa diejenigen, die wissen, und diejenigen,dienichtwissen,gleich?Dochbedenken nurdiejenigen,dieVerstandbesitzen.)(Quran39:9)
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Der Islam stt die Unwissenheit und deren Anhnger ab. ImQuransagtAllah(),dassMs(Mose)gesagthat: (Ich nehme Zuflucht bei Allah (davor), dass ich zu denTorengehre!)(Quran2:67) Allah hat viele Wissensbereiche zur individuellen Pflicht jedes einzelnen Muslims (Fard ain) gemacht. Dies sind Bereiche, in welchen sich der Muslim fr sein Leben und seinen Glauben auskennen muss. Und Er hat viele Wissensbereiche zur kollektiven Pflicht der gesamten Umma (Fard kifaya) und nicht fr Einzelpersonen gemacht. Wenn einige der Muslime im Besitz dieses Wissens sind, gengt es aus. Und Allah hat Seinem Gesandten () befohlen, sich aus demDiesseitsnichtszunehmen,auerWissen.Allah()sagt: (Und sag: Mein Herr, lasse mich an Wissen zunehmen.)(Quran20:114) Und der Islam respektiert das Wissen und die Gelehrten. DerGesandteAllahs()sagte: Derjenige,derunserelterennichtverehrt,sichunseren Jngsten nicht erbarmt und nicht die Rechte unserer Gelehrten kennt, ist nicht aus meiner UMMAH (Gemeinde).(MusnadImamAhmadHadithNr.22807)
DerWissenschaftleristimBesitzeinergeehrtenPositionund einerhherenStufe.DerGesandteAllahs()sagte: Der Rang des Gelehrten dem (einfachen) Betenden gegenber ist wie mein Rang dem gewhnlichen Menschenuntereuchgegenber. (SunanAlTermedhi,HadithNr.2685)
Und um das Wissen zu verbreiten und die Menschen dazu zumotivierensichdiesesanzueignen,betrachtetderIslamdie Mhe um sich Wissen, mit allen islamisch erlaubten Mitteln, anzueignen und es weiterzugeben, als eine Art Anstrengung (Dschihad)aufdemWegeAllahs,wofrderMenschbelohnt
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wird und den Paradiesgarten (Jannah) erlangen kann. Der GesandteAllahs()sagte: Wer auf der Suche nach Wissen ausrckt, der befindet sichaufdemWegAllahs,biserheimkehrt. (SunanAlTermedhi,HadithNr.2647) UndderGesandteAllahs()sagte: WereinenWegentlangzieht,aufihmWissenzusuchen, dem wird Allah dafr einen Weg zum Paradiesgarten ebnen.(AlMustadrakAlSahihain,HadithNr.299) Es handelt sich nicht nur um die islamischen WissensbereichediederIslambefohlenhat,vielmehrbefiehlt er auch das Erlernen von Wissen in allen anderen Bereichen, der Erde und des Universums. Auch dieses Wissen kann zu einer gottesdienstlichen Handlung (Ibadat) werden, wofr man Lohn bekommt, wenn man es erlernt. Diese WissensbereichegehrenzurkollektivenPflicht(Fardkifaya) der gesamten Umma und sind keine Pflicht fr jeden Einzelnen,denndieMenschheitbrauchtsie.Allah()sagt: (Siehst du nicht, dass Allah vom Himmel Wasser herabkommen lsst? Damit bringen Wir dann Frchte von unterschiedlichen Farben (Arten) hervor. Und von den Bergen gibt es Schichten (Streifen), weie und rote von unterschiedlichen Farben und rabenschwarze. Und unter den MenschenunddenTierenunddemViehgibtes(auf hnliche Weise) unterschiedliche Farben. So ist es. Allah frchten von Seinen Dienern eben nur die Gelehrten. Gewiss, Allah ist Allmchtig und Allvergebend.)(Quran35:2728) In diesen Versen (Ajat) wird der Mensch dazu eingeladen, durchreineGedankenundBetrachtungzurderErkenntniszu kommen, dass alles einen Schpfer hat, und den Nutzen aus dem zu ziehen, was Allah in diesem Universum erschaffen
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hat. In diesen Versen sind nicht nur die islamischen Wissenschaftler gemeint, sondern alle anderen Wissenschaftler, die sich mit den Bereichen des Lebens beschftigen.EinBeispiel:Wiekannmanwissen,auswasdie Wolken entstehen und wie der Regen entsteht, ohne das Wissen in den Bereichen der Chemie und Physik? Oder wie Bume, Frchte und Pflanzen zustande kommen, ohne das Wissen im Bereich der Agrarwirtschaft? Oder ber die unterschiedlichen Farben von Bergen und Erde Wissen erlangen, ohne das Wissen im Bereich der Geologie. Das WissenberdieMenschenundTiere,berihreEigenschaften, Rassen,Unterschiedeusw.
16) Die Islamische Religion ist eine Religion der Selbstkontrolle. Der Muslim ist ein Selbstkritiker, der sich stets darum bemht, durch seine Worte und Taten die Zufriedenheit Allahs zu erlangen und nicht Seinem Zorn zu verfallen. Dies kann man erreichen, indem man sich selbst beobachtet und mitsichselbstabrechnet,sichdieBefehleAllahsfgtundfern vonSeinenVerbotenhlt.D.h.manunterlsstalleVerboteum Allahs Willen und nicht aus Angst vor den Menschen. Die islamische Lehre erzieht den Muslim mit dem Prinzip, dass seinInneresseinemuerengleichseinsoll.Allah()sagt: (UndwenndudeineWortelautvernehmbaruerst, gewiss so wei Er ja das Geheime und was noch verborgenerist.)(Quran20:7) Und der Gesandte Allahs () antwortete auf die Frage, was dieGte(Ihsan)ist: DassduAllahanbetest,alsobduIhnshst;denn,wenn duIhnnichtsiehst,sosiehtErdichdoch. (SahihAlBukhari,HadithNr.50)
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DerIslamverfolgtdasPrinzipderSelbstkontrolle,wie folgt: Erstens: Die berzeugung, dass es nur einen einzigen Gott gibt, Er der absolute Knner ist, Er der Perfekte in Sich und Seinen Attributen ist. Er alles umfasst, was in diesem Universum geschieht und nichts sein kann, ohne Seinen Willen.Allah()sagt: (Erwei,wasindieErdeeindringtundwasausihr herauskommt, was vom Himmel herabkommt und wasdorthinaufsteigt.UndEristmiteuch,woimmer ihrauchseid.Undwasihrtut,siehtAllahwohl.) (Quran57:4) Und viel mehr; Sein Wissen berschreitet alle materiellen und immateriellen Dinge, die innersten Gedanken und Gefhle.Allah()sagt: (WirhabenjadenMenschenerschaffenundwissen, was(allesihm)seineSeeleeinflstert,undWirsind ihmdochnheralsseineHalsschlagader.) (Quran50:16)
Zweitens: Die berzeugung (Iman), dass die Auferweckung(AlBath)unddieAuferstehung(AlNuschur) stattfindenwerden.Allah()sagt: (Diejenigen,dieunglubigsind,behaupten,dasssie nicht auferweckt werden. Sag: Aber ja doch, bei meinem Herren, ihr werdet ganz gewiss auferweckt werden; hierauf wird euch gewiss das kundgetan, wasihrgetanhabt.UnddiesistAllaheinLeichtes.) (Quran64:7)
Drittens: Dieberzeugung,dassjedereinerAbrechnung unterzogenwird.Allah()sagt: ((Nmlich,) dass keine lasttragende (Seele) die Last eineranderenaufsichnehmenwird.)(Quran53:38)
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Denn jeder Mensch wird von Allah, fr das was er getan undgesagthatzurRechenschaftgezogen.Egalobessichum TatenoderWortevonkleinerodergroerBedeutunghandeln, esschlechteodergutewaren;derMenschwirdfrallesGute seinenLohnundfrallesSchlechteseineStrafeerhalten.Allah ()sagt: (Wer nun im Gewicht eines Stubchens Gutes tut, wird es sehen. Und wer im Gewicht eines StubchensBsestut,wirdessehen.)(Quran99:78) Viertens: Die Vorrangigkeit der Liebe und des Befolgen desWillensAllahsundSeinemGesandten,vorallemanderen, wasaufErdenist.Allah()sagt: (Sag:WenneureVter,eureShne,undeureBrder, eure Gattinnen und eure Sippemitglieder, Besitz, den ihr erworben habt, Handel, dessen Niedergang ihrfrchtet,undWohnungen,andenenihrGefallen findet, euch lieber sind als Allah und Sein Gesandter und das Abmhen (ihad) auf Seinem Weg, dann wartet ab, bis Allah mit Seiner Anordnungkommt!AllahleitetdasVolkderFrevler nichtrecht.)(Quran9:24) 17) In der Islamischen Religion wird eine gute Tat mehrfach belohnt,aberdieSndenureinfachangerechnet.Allah() sagt: (Wer mit (etwas) Gutem kommt, erhlt zehnmal soviel. Und Wer mit einer bsen Tat kommt, dem wird nur gleichviel vergolten, und es wird ihnen keinUnrechtzugefgt.)(Quran6:160) DerMuslimwirdschonalleinfrseineAbsicht(AnNiyyah) belohnt, auch wenn er die Tat die er beabsichtigt hatte, nicht erfllt.WeralsoeineguteTatbeabsichtigt,undsiedannnicht vollbringt,demschreibtAllahdiesebeiSichalseinevollegute
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Tatnieder.UndesgehtindieserHinsichtumnochvielmehr; denn wenn der Mensch eine ble Tat beabsichtigt und sie dann aus Furcht vor Allah nicht vollbringt, so schreibt Allah dies bei Sich als eine gute Tat nieder, weil er sich von dieser Tat fr Allahs Wohlgefallen ferngehalten hat. Der Gesandte Allahs () berichtet in einem heiligen Hadith, dass Allah () sagt: Wer also etwas Gutes zu tun beabsichtigt und es abernichttut,demschreibtAllahesbeiSichalseine volle gute Tat nieder. Wenn er es aber zu tun beabsichtigt und es tut, dem schreibt Allah es bei SichalszehnbiszusiebenhundertFachen,sogarbis zu noch mehr Mehrfachen guten Taten nieder. Und wer etwas Schlechtes zu tun beabsichtigt und es nicht tut, dem schreibt Allah es bei Sich als eine volle gute Tat nieder. Wenn er es aber zu tun beabsichtigt und es tut, dem schreibt Allah es als eineeinzigeschlechteTatnieder. (SahihAlBukhari,HadithNr.7062) Sogar die Gelste und Triebe, die im Islam erlaubt sind, knnen zu gottesdienstlichen Handlungen (Ibadat) umgendert werden, wenn sie von einer guten Absicht begleitetsind.WennderMenschbeimEssenundTrinkendie Absicht hat, seine krperlichen und geistigen Krfte zu erhalten, damit er fr seine Familie und den Lebensunterhalt sorgenkannunddieBefehleAllahsausfhrenkann,bekommt erdafreinenLohnvonAllah.DerGesandteAllahs()sagte: Wenn ein Mann fr den Unterhalt seiner Familie ausgibt(und)damit(aufAllahsLohn)zhlt,istesfr ihn(wie)Sadaqah(Almosen). (SahihAlBukhari,HadithNr.55)
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Sogar das Stillen der sexuellen Bedrfnisse auf erlaubte Weise ist eine gottesdienstliche Handlung (Ibadah). Der GesandteAllahs()sagte: ..UnddasBeiwohneneinesjedenvoneuchistein Almosen. Sie fragten: O Gesandter Allahs (), wenn einer von uns seine Begierde stillt, wird er dann etwa dafr belohnt? Worauf er antwortete: Was meint ihr wohl, wenn er sie auf verbotene Weise stillen wrde, nhme er da nicht eine Sndenlast auf sich? Und ebenso, wenn er sie auf erlaubteWeisestillt,wirder(dafr)belohnt. (SahihMuslim,HadithNr.1006) Jede Tat, die der Muslim mit einer guten Absicht (An Niyyah) vollbringt, wird ihm als Almosen (Sadaqah) angerechnet.DerGesandteAllahs()sagte: Einem jeden Muslim obliegt die Abgabe einer Sadaqah. Die Leute fragten: O Prophet Allahs (), und wie, wenn man nichts hat? Der Prophet () antwortete:ErsollmitseinenHndenarbeitenund etwasverdienen,wovonerfrsichselbstNutzenhat und eine Sadaqah gibt! Die Leute fragten: Und wennernichtkann?DerProphet()antwortete:Er soll dann einem Bedrftigen in seiner Not helfen! DieLeutefragten:Undwie,wennerdasnichttut? Der Prophet sagte: Dann soll er zum Guten aufrufen, oder er sagte: er soll das Rechte gebieten. Sie sagten: Und wenn er dies nicht tut? Der Gesandte Allahs () sagte: Dann soll er die anderen Mitmenschen von seinen blen Taten verschonen.DenndasistvonihmeineSadaqahfr sichselbst.(SahihAlBukhariHadithNr.5676) 18) In der islamischen Religion werden die Snden der Snder,diesieaufehrlicheWeisebereuenundsichinder
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Sachediesiegetanhabenalsschuldigbetrachten,alsgute Tatniedergeschrieben.Allah()sagt: (Und diejenigen, die neben Allah keinen Gott anrufen und nicht die Seele tten, die Allah (zu tten) verboten hat, auer aus einem rechtmigen Grund, und die keine Unzucht begehen. Wer das tut, hat die Folge der Snde zu erleiden; die Strafe wird ihm am Tag der Auferstehung vervielfacht (auch verdoppelt), und ewig wird er darin in Schmach bleiben, auer demjenigen, der bereut, glaubt und rechtschaffene Werke tut; jenen wird AllahihrebsenTatengegenguteeintauschen;und AllahiststetsAllvergebendundBarmherzig.) (Quran25:6870) DiessinddieRechte,dieAllahbetreffen;wasaberdieRechte derMenschenanbelangt,somussmansieihnengebenundsie gegebenenfalls um Vergebung bitten. Die islamische Gesetzgebung (Scharia) spricht den Verstand eines Snders an, indem sie seine unentschlossene Psyche (Seele) heilt; und zwar dadurch, dass ihm der Weg zur Reue geffnet wird, damiterSndenvermeidenkann.Allah()sagt: (Sag: O Meine Diener, die ihr gegen euch selbst malos gewesen seid, verliert nicht die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit. Gewiss, Allah vergibt die Snden alle. Er ist ja der Allvergebende und Barmherzige.)(Quran39:53) Und die islamische Gesetzgebung (Scharia) erleichtert den Muslimen die Reue (Taubah) indem sie wenig Mhe und AnstrengunginAnspruchnimmt.Allah()sagt: (Und wer etwas Bses tut oder sich selbst Unrecht zufgtundhieraufAllahumVergebungbittet,wird AllahAllvergebendundBarmherzigfinden.) (Quran4:110)
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Dies gilt fr Muslime, jedoch Menschen, die den Islam neu angenommenhaben,bekommenzweifachenLohn(Ajr),wenn sieanihrenProphetenundandieBotschaftMuhammads() alsGesandterAllahsgeglaubthaben.Allah()sagt: (Diejenigen, denen Wir vor ihm die Schrift gaben, glauben an ihn. Und wenn er ihnen verlesen wird, sagen sie: Wir glauben an ihn. Gewiss, es ist die Wahrheit von unserem Herrn. Wir waren ja schon vorihm(Allah)ergeben.DieseerhaltenihrenLohn zweimal dafr, dass sie standhaft waren. Und sie wehren mit dem Guten das Bse ab und geben von demaus,womitWirsieversorgthaben.) (Quran28:5254) Dazu lscht Allah() all ihre Snden und schlechten Taten, die sie sich vor dem bertritt zum Islam aufgeladen haben, aus. Wie in dem Hadith des Gesandten Allahs (), als er zu AmroibnAlAas,alsdieserseineTreuedemIslamgegenber erklrte, unter der Bedingung, dass seine Snden vergeben werden,sagte: Weitdunicht,dassderIslamallesvergibt,was davorwar.(SahihMuslim,HadithNr.121) 19) Die islamische Religion garantiert ihren Anhngern die Fortsetzung ihrer Lhne fr ihre guten Taten auch nach ihremTod.DerGesandteAllahs()sagte: Wenn der Mensch stirbt, wird sein (direktes) Wirken endgltig unterbrochen, auer in drei (Fllen): aufgrund einer Spende von dauerhaftem Charakter (d.h. eine Spende, von der die Menschen auch nach dem Tod des Spenders Nutzen ziehen knnen). aufgrund von Wissen,das(frdieNachweltbzw.dienachfolgendenGenerationen) von Nutzen ist. aufgrund eines frommen Nachkommen, der fr ihn (den Verstorbenen) Bittgebetespricht.(SahihMuslim,HadithNr.1631)
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UndderGesandteAllahs()sagte: Wer Menschen zum rechten Weg anspornt, dem wird gleicher Lohn zuteil sein wie der Lohn derer, die ihm Folge leisteten, ohne jedoch ihren Lohn zu verringern. Und wer Menschen zum Irrweg anspornt, dem wird im gleichen Mae Snde zuteil sein, wie das Ma der Snden derer, die ihm Folge leisteten,ohnejedochihreSndenzuverringern. (SahihMuslim,HadithNr.2674) Dies bewegt den Muslim dazu, sich die Mhe zu machen, die islamische Gesellschaft auf dem Weg zur Rechtleitung aufrechtzuerhalten,indemerseineMitmenschenuntersttzt, siezumGutenaufruft undesfrdertundsievordemblen warntundesauchbekmpft.
20) Die islamische Religion respektiert den Geist und das Denkenundruftdazuauf,siezubettigen.Allah()sagt: (In den Himmeln und auf der Erde sind wahrlich Zeichen fr die Glubigen. Und in eurer Erschaffung und in dem, was Er an Tieren sich ausbreiten lsst, sind Zeichen fr Leute, die berzeugt sind. Und (auch in) dem Unterschied (Aufeinanderfolgen) von Nacht und Tag und (in) dem, was Allah an Versorgung vom Himmel herabkommen lsst, und dann damit die Erde nach ihrem Tod wieder lebendig macht, und im Wechsel derWindesindZeichenfrLeute,diebegreifen.)
(Quran45:35)
UndsosinddiemeistenVersedesQuràns,siesprechenden Verstand an und motivieren ihn: Wissen sie denn nicht, Begreifen sie denn nicht, Denken sie nicht nach, Denken sie denn nicht sorgfltigusw. Und weil im Islam die Bereiche des Fassungsvermgens des Verstands begrenzt sind, sollen
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seine Funktionen, in allem was der Mensch sieht und fhlt, angesprochenundbettigtwerden.Aberfrdieverborgenen Dinge, die man mit den Sinnen nicht wahrnehmen kann, hat der Verstand keinen Ttigkeitsbereich. Denn die Ttigkeiten des Verstands fr das Verborgene fhren zu Energieverlust und sinnloser Anstrengung. Und aus Respekt seitens des Islam gegenber dem Verstand, hat er ihn von der Abhngigkeit befreit, indem er dem Menschen die Freiheit lie,frsichselbstzuentscheiden.Allah()sagt: (Und wenn man zu ihnen sagt: Folgt dem, was Allahherabgesandthat,sagensie:Nein!Vielmehr folgenwirdem,worinwirunsereVtervorgefunden haben. Was denn, auch wenn ihre Vter nichts begriffenundnichtrechtgeleitetwaren?)(Quran2:170)
21) Die Islamische Religion ist eine Religion der gesunden natrlichen Veranlagung (Fitra), die mit der Natur des Menschen bereinstimmt. Und diese natrliche Veranlagung (Fitra) hat Allah allen Menschen gegeben. Allah()sagt: (So richte dein Gesicht aufrichtig zur Religion hin als Anhnger des rechten Glaubens, (gem) der natrlichen Anlage Allahs, in der Er die Menschen erschaffen hat. Keine Abnderung gibt es fr die Schpfung Allahs. Das ist die richtige Religion. AberdiemeistenMenschenwissennicht.) (Quran30:30) Aber diese natrliche Veranlagung (Fitra), kann durch die Einflsse der Umgebung beeintrchtigt werden, was ein Grund dafr sein kann, dass der Mensch vom rechten Weg abkommt.DerGesandteAllahs()sagte:
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Jedes Kind wird mit der Fitra geboren, und seine ElternmachendannausihmentwedereinenJuden, einenChristenodereinenSaber. UndderIslamistdieReligiondesGeradenWeges.Allah() sagt: (Sag:Gewiss,michhatmeinHerrzueinemgeraden Weg geleitet, einer richtigen (aufrechten Religion) Religion, dem Glaubensbekenntnis Ibrhms, als Anhnger des rechten Glaubens, und er war keiner derGtzendiener.)(Quran6:161) InderIslamischenReligiongibtesnichts,wasderVerstand nichtakzeptierenknnte,imGegenteil,dergesundeVerstand wird die Wahrhaftigkeit, die Gltigkeit und die Vorteilhaftigkeit dieser Religion bezeugen. Alle ihre Pflichten sind voller Gerechtigkeit und frei von Ungerechtigkeit, denn alleswasderIslambefiehlt,istvonNutzenfrdieallgemeine Gesellschaft. Sie enthlt nichts Verbotenes, Schdliches oder bles und dies spiegelt sich im Quràn und den echten HadithendesGesandtenAllahs()wieder.
22) Die Islamische Religion hat die menschliche Seele vom DienenandererGtter,auerAllah,befreit.Egalobessich umeinenProphetenodereinenEngelhandelt,derGlaube (berzeugung) des Muslims ist in seine Seele auf solch eineWeiseeingepflanzt,dasserdavonberzeugtist,dass ihm keiner und nichts, auer mit dem Willen Allahs (), wederhelfennochschadenkann.Allah()sagt: (Und sie haben sich auer Ihm Gtter genommen, dienichtserschaffen,whrendsie(selbst)erschaffen werden, und die sich selbst weder Schaden noch Nutzen zu bringen vermgen und die weder ber Tod noch ber Leben noch ber Auferstehung verfgen.)(Quran25:3)
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AllesistinAllahsHand.Allah()sagt: (Wenn Allah dir Unheil widerfahren lsst, so kann es keiner hinweg nehmen auer Ihm. Und wenn Er fr dich etwas Gutes will, so kann keiner Seine Huldzurckweisen.Ertrifftdamit,wenErwillvon Seinen Dienern. Er ist der Allvergebende und Barmherzige.)(Quran10:107) FrdenGesandtenAllahs()giltgenaudasgleiche,wiefr alle Menschen. Obwohl er eine geehrte Position und einen hherenRangbeiAllahhat.Allah()sagt: (Sag: Ich vermag mir selbst weder Nutzen noch Schaden (zu bringen), auer was Allah will. Wenn ich das Verborgene wsste, wrde ich mir wahrlich viel Gutes verschaffen, und Bses wrde mir nicht widerfahren. Ich bin nur ein Warner und ein FrohbotefrLeute,dieglauben.)(Quran7:188) Der Islam befreit die menschliche Seele von Unruhe und AngstdurchdieBehandlungderAuslser,wiez.B.:
DieAngstvordemTod,dennAllah()sagt: (Keiner Seele ist es mglich zu sterben, auer mit Allahs Erlaubnis (und) nach einer befristeten Vorbestimmung.)(Quran3:145) Auch wenn der Mensch versucht vor dem Tod zu fliehen,erwirdihmberallbegegnen.Allah()sagt: (Sag:Gewiss,derTod,vordemihrflieht,gewiss,er wirdeuchbegegnen.)(Quran62:8) DieAngstvorArmutundBedrftigkeit,dennAllah() sagt: (UndesgibtkeinTieraufderErde,ohnedassAllah sein Unterhalt oblge. Und Er kennt seinen AufenthaltsortundseinenAufbewahrungsort.Alles
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istineinemdeutlichenBuch(verzeichnet).) (Quran11:6) DieAngstvorKrankheitenundUnglcken,dennAllah() sagt: (Kein Unglck trifft ein auf der Erde oder bei euch selbst, ohne dass es in einem Buch (verzeichnet) wrebevorWireserschaffengewiss,diesistAllah ein leichtes , damit ihr nicht betrbt seid ber das, was euch entgangen ist, und euch nicht (zu sehr) freutberdas,wasEreuchgegebenhat.UndAllah liebt niemanden, der eingebildet und prahlerisch ist.)(Quran57:2223) Die Angst vor den Geschpfen, denn der Gesandte Allah()sagte: Bewahre Allah, dann bewahrt Er dich. Bewahre Allah, dann findest du Ihn vor dir. Mache dich vertrautmitAllahimberfluss,dannkenntErdich im Elend. Wenn du bittest, dann bitte von Allah. Wenn du Hilfe suchst, dann suche Hilfe bei Allah. DieSchreibfedernsindhochgehobenunddieSeiten getrocknet. Und wisse, dass die gesamte Gemeinschaft, wenn sie sich versammelte, dir in einerSachezunutzen,siedirnurinetwasnutzt,das Allah schon fr dich niedergeschrieben hat, und dass sie, wenn sie sich versammelte, dir in einer Sache zu schaden, sie dir nur in etwas schadet, das Allah schon fr dich niedergeschrieben hat. Und wisse,dassderSiegmitderGeduldeinhergeht,der Trost mit der Sorge und mit der Not die Erleichterung.(AlMustadrakalaSahihain,HadithNr.6303) 23) Die Islamische Religion ist eine Religion der Mitte. BezglichdesLebensundderReligion.Allah()sagt:
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(Und so haben Wir euch zu einer Gemeinschaft der Mittegemacht,damitihrZeugenberdie(anderen) Menschen seiet und damit der Gesandte ber euch Zeugesei.)(Quran2:143) Und sie ist eine Religion der Erleichterung. Der Gesandte Allahs()sagte: Allah hat mich nicht geschickt um die Dinge anstrengend noch starrsinnig zu machen, eher als Lehrer unddieDingeeinfachzumachen. (SahihMuslim,HadithNr.1478) DieLehrederIslamischenReligionbasiertaufErleichterung undbefiehltsie.UndderGesandteAllahs()sagte: Macht es leicht und erschwert nicht; bringt frohe Kundeundschrecktnichtab. (SahihMuslim,HadithNr.1732) Und sie ist die Religion der Toleranz, der Verstndnis und der Milde. Von Aischa (Allahs Wohlgefallen auf ihr) Mtter der Glubigenwirdberichtet: Eine Gruppe von Juden trat beim Gesandten Allahs () ein und sagte: AsSa`mu àlaikum (Tod auf euch). Ich habeesverstandenundihnenerwidert:Waàlaikumas Sa`mu wallla`na (Und auf euch sei der Tod und der Fluch). Darauf sagte der Gesandte Allahs () zu mir: Langsam, o Àischa; denn Allah liebt die Milde in allen Dingen!Ichsagtezuihm:OGesandterAllahs(),hastdu nicht gehrt, was sie sagten? Da entgegnete er: Ich habe ihnen doch eine Antwort gegeben, indem ich sagte: Das Gleichefreuch!(SahihAlBukhari,HadithNr.6024) UndsieistdieReligion,diedasGutefrdieMenschen liebt.DerGesandteAllahs()sagte: Die beliebtesten Menschen bei Allah () sind die, dieamntzlichstensind.DiebeliebtestenTatenbei Allah () ist die Freude, die du einem (Leidendem)
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Muslimbringst,oderwenndueinemLeidendendas Leid erleichterst, oder wenn du seine Schulden begleichst (bezahlst), oder wenn du seinen Hunger stillst (indem du ihm zu Essen gibst). Es ist wesentlichbesserfrmich,miteinemmuslimischen Bruder zu gehen, um seine Bedrfnisse erfolgreich zu erledigen, als in der Abgeschiedenheit der Moschee (Masid) einen ganzen Monat zu verbringen (Itikaf). Und wer seinen Zorn (in dieser Welt) beherrscht (unterdrckt), mit dem er fhig wre, anderen zu schaden, dem wird Allah () sein Herz am Zag des Gerichts mit Befriedigung (oder Freude) erfllen. Und wer geht, um einen muslimischen Bruder zu untersttzen, dem wird Allah()dieSchritteandemTagefestigen,andem die Schritte rutschen. Wahrlich, der schlechte Charakter und das schlechte Benehmen wird die (guten Taten und frommen Handlungen) vernichten (oder zerstren) wie Essig Honig vernichtet. (Al
TabaraniundAbouAlDunia)
UndsieistdieReligionderMitteundnichteineReligionder ErschwernisseundHrte.Allah()sagt: (AllaherlegtkeinerSeelemehrauf,alssiezuleisten vermag. Ihr kommt (nur) zu, was sie verdient hat, undangelastetwirdihr(nur),wassieverdienthat.)
(Quran2:286)
DenndieBefehledesIslamsindaufdieserLehreaufgebaut. DerGesandteAllahs()sagte: Von dem, was ich euch verboten habe, haltet euch fern, und von dem, was ich euch aufgetragen habe, fhrt aus, (so viel) ihr vermgt. Diejenigen, die vor euch waren, richteten ihre zahlreichen Streitfragen
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und ihre Meinungsverschiedenheiten mit ihren Prophetenzugrunde.(SahihMuslim,HadithNr.1337) Der beste Beweis hierzu ist die Geschichte eines Gefhrten, derzumGesandtenAllahs()kamundsagte: Oh Gesandter Allahs (): Ich bin verloren. Der Gesandte Allahs () fragte: Wodurch bist du verloren? Er sagte: Ich habe mit meiner Frau whrenddesFastens imRamadanBeischlafgehabt. Der Gesandte Allahs () fragte: kannst du einen Sklaven befreien? Er sagte Nein. Der Gesandte Allahs () fragte: kannst du zwei aufeinander folgende Monate lang fasten? Er sagte Nein. Der Gesandte Allahs () fragte dann: kannst du 60 Arme speisen? Er sagte Nein. Dann sa er und der Gesandte Allahs () bergab ihm (eine Schale) Datteln und sagte zu ihm: Verteile das an die Armen.Ersagte:SollichdasanLeuteverteilen,die nochrmersindalswir?BeiAllah,esgibtindieser Stadt keine Familie, die es ntig hat als wir. Da lachtederGesandteAllahs()undsagteihm:Geh undspeisedamitdeineFamilie. (SahihAlBukhari,HadithNr.1834) Alle Befehle, Pflichten und Ibadat des Islams sind dem LeistungsvermgenderMenschenangepasst,welchevonden Menschen nicht etwas verlangen, was er nicht zu leisten vermag. Zu wissen, dass diese Pflichten und Ibadat in manchenFllengestrichenwerdenknnen,wiez.B.: Das Gebet. Es muss, wenn man kann, im Stehen verrichtet werden. Wenn man jedoch nicht in der Lage ist, dies im Stehen zu verrichten, dann im Sitzen; wenn es auch im Sitzen nicht machbar ist, so im Liegen; und wenn auch dies nicht machbar sein sollte, dann durch dasAndeutenmitdenAugen.
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Ausfallen der PflichtSozialabgabe (Zakaat), bei denjenigen, die kein Vermgen haben. Im Gegenteil, wenn diese arm und bedrftig sind, erhalten sie einen TeilderZakaat. Ausfallen des Fastens. Fr den Kranken, die Schwangere, fr Frauen im Zustand der Menstruation (alHaid) und Frauen im Zustand des Wochenflusses (anNifas). Ausfallen der Pilgerfahrt (Ha). Fr jeden, der die finanziellen Mittel dafr nicht besitzt und gesundheitlich nicht in der Lage ist diese Reise zu unternehmen.Allah()sagt: (Und Allah steht es den Menschen gegenber zu, dass sie die Pilgerfahrt zum Hause unternehmen (diejenigen,)diedazudieMglichkeithaben.) (Quran3:97) Wenn der Mensch Angst um sein Leben hat. In diesem Fall darf das Verbotene wie zum Beispiel Verendetes, Blut, Schweinefleisch und Alkohol, nur in den Mengen verzehrt werden, dass man berleben kann. Und dies nur,wennesnichtsanderesgibt.Allah()sagt: (Wer sich aber in einer Zwangslage befindet, ohne zubegehrenoderdasMazuberschreiten,frden ist es keine Snde. Allah ist Allvergebend und Barmherzig.)(Quran2:173) Sayyid Qutb (Mge Allah Sich seiner erbarmen) schreibt in der AuslegungdiesesVersesfolgendes:DiesistderGlaubeoder die Religion, die die Menschlichkeit als menschliches Wesen anerkennt. Der Mensch wird weder als reiner Engel mit engelsgleichen Eigenschaften, noch als Teufel oder Tier behandelt.DerMenschwirdentsprechendseinerkrperlichen Fhigkeiten behandelt. Alle schwachen Punkte werden bercksichtigt, wenn es um die Pflichterfllung des
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Gottesdienstes geht. Aber auch die Strken werden bercksichtigt, wenn es um verpflichtende gottesdienstliche Handlungen aller Art geht. Mehr noch, der Mensch wird als Ganzes betrachtet und behandelt. Die Seele des Menschen, seine krperlichen Bedrfnisse, natrlichen Begehren, geistigen Fhigkeiten, emotionalen Fhigkeiten und andere Bedrfnisse werden in Betracht gezogen, wenn er verpflichtende oder auch freiwillige gottesdienstliche Handlungenausfhrensoll.DiesesollenineinemGleichklang der Qualitt stehen. Es soll keine Hrte entstehen, keine Last aufgebrdet und ihm nichts auerhalb der Reichweite des Menschenaufgetragenwerden.
24) Die Islamische Religion akzeptiert und respektiert die anderen Himmlischen Religionen und verpflichtet die Muslime, an sie zu glauben und sie zu respektieren, genauso auch alle Propheten, die gesandt wurden. Allah ()sagt: (Diejenigen, die Allah und Seine Gesandten verleugnen und zwischen Allah und Seinen Gesandten einen Unterschied machen wollen und sagen: Wir glauben an die einen und verleugnen dieanderen,undeinenWegdazwischeneinschlagen wollen.)(Quran4:150) Und der Islam verbietet es den Muslimen, Andersglubige undderenReligion(Glauben)zubeschimpfen.Allah()sagt: (Und schmht nicht diejenigen, die sie auer Allah anrufen,damitsienichtinbertretungohneWissen Allahschmhen!)(Quran6:108) Und der Islam befiehlt die Diskussion und die friedliche Auseinandersetzung mit den NichtMuslimen, mit Weisheit undMilde.Allah()sagt:
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(Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schnerErmahnung,undstreitemitihneninbester Weise.Gewiss,deinHerrkenntsehrwohl,wervon Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.)(Quran16:125) Der Islam ruft zum ruhigen gezielten Gesprch auf, wodurchsichdieMeinungenaufeinegttlicheLehreeinigen. Allah()sagt: (Sag: O Leute der Schrift, kommt her zu einem zwischen uns und euch gleichen Wort: dass wir niemandem dienen auer Allah und Ihm nichts beigesellen und sich nicht die einen von uns die anderenzuHerrenauerAllahnehmen.Dochwenn sie sich abkehren, dann sagt: Bezeugt, dass wir (Allah)ergeben(Muslime)sind.)(Quran3:64) 25) DieIslamischeReligionistdieReligiondesvollkommenen Friedens, mit allem was das Wort von Bedeutungen enthlt,obinnerhalbderislamischenGesellschaft,wieder GesandteAllahs()sagte: Sollicheuchnichtsagen,werderGlubig(Mu`min)ist, (er ist derjenige), dem die Menschen ihre Gter und sich selbst anvertrauen, und der Muslim ist derjenige, vor dessen Zunge und Hand die Menschen sicher sind. Und derMudschahedistderjenige,dergegenseinEgokmpft, um Allah gehorsam zu sein, und der Muhadschir (Auswanderer) ist derjenige, der von schlechten Taten undSndenAbstandhlt.(SahihBinHabban,HadithNr.4862) Oder auf der internationalen Ebene. Denn auch sie steht unter Schutz, die auf einer fundamental guten Beziehung aufgebaut ist. Dies durch Sicherheit und Vermeiden von
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bergriffen der Islamischen Gesellschaft auf andere Gesellschaften und umgekehrt; insbesondere Gesellschaften, diedemRufzumIslamnichtimWegestehen.Allah()sagt: (O die ihr glaubt, tretet allesamt in den Islm ein und folgt nicht den Fustapfen des Satans! Er ist euchjaeindeutlicherFeind.)(Quran2:208) UndumdenFriedenzubewahrenundandauernzulassen, werden die Anhnger des Islams dazu aufgefordert, jegliche bertritte und Ungerechtigkeiten zu unterlassen. Allah () sagt: (Wennjemandgegeneuchbertritt,danngeht(auch ihr) in gleichem Ma gegen ihn vor, wie er gegen euch bertreten hat. Und frchtet Allah und wisst, dassAllahmitGottesfrchtigenist.)(Quran2:194) UndweilderIslameinensehrgroenWertaufdenFrieden legt, befiehlt er seinen Anhngern im Kriegsfall, den Frieden anzunehmen und den Kampf sofort zu stoppen, wenn der Feindesverlangt.Allah()sagt: (Und wenn sie sich dem Frieden zuneigen, dann neige auch du dich ihm zu und verlasse dich auf Allah! Gewiss, Er ist ja der Allhrende und Allwissende.)(Quran8:61) Und obwohl der Islam fr den Frieden ist, will er fr seine AnhngerjedochkeineUnterdrckungoderVerletzungihrer WrdeundihresStolzes;vielmehrbefiehlterdenFriedenmit WrdeundislamischemStolzzubewahren.Allah()sagt: (So werdet nicht schwach und ruft (nicht) zum Frieden, wo ihr doch die Oberhand haben werdet, dennAllahistmiteuch,undErwirdeuchnichtum eureWerkebringen.)(Quran47:35) 26) In der Islamischen Religion gibt es keinen Zwang zum Glauben. Im Gegenteil, wer Muslim sein will, soll davon
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berzeugt sein und diesen Glauben frei von Zwang oder Druckannehmen,dennZwangistnichtderWegumzum Islameinzuladen.Allah()sagt: (Es gibt keinen Zwang im Glauben. (Der Weg der) Besonnenheit ist nunmehr klar unterschieden von (demder)Verirrung.)(Quran2:256) Wenn der Aufruf zum Islam (Dawaa) die Menschen erreicht, dann haben sie die freie Entscheidung, ob sie diese Einladungannehmenoderablehnen.Allah()sagt: (...Wernunwill,dersollglauben,undwerwill,der sollunglubigsein.)(Quran18:29) Das Glauben der Menschen und die Rechtleitung sind in Gottes(Allahs)Hand.Allah()sagt: (Und wenn dein Herr wollte, wrden frwahr alle auf der Erde zusammen glubig werden. Willst du etwa die Menschen dazu zwingen, glubig zu werden?)(Quran10:99) Eine der guten Seiten des Islam ist: Er lsst den Leuten der Schrift die Freiheit, ihre Religion zu praktizieren, nach der AussagevonAbuBakrAlSiddiq(): IhrwerdetsicheranLeutenvorbeikommen,diesichals Mnche und hnliches ausgrenzen und isolieren, ganz frdenGottesdienstanAllah,alsolasstsieinRuheund strtsienicht.(AlTabari,HadithNr.226) FernerhatderIslamdenLeutenderSchriftauchdieFreiheit inBezugaufdasEssenundTrinkengegeben,wasihnenihre Religion erlaubt hat, d.h., dass ihre Schweine nicht gettet werden drfen und ihrWein (Alkohol) nicht berhrt werden darf. Was die persnlichen Angelegenheiten wie Heirat, Scheidung und Geldgeschfte betrifft, so haben sie die volle Freiheit, damit umzugehen, wie ihre Religion es ihnen vorschreibt.
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27) Durch die Islamische Religion haben die Sklaven ihre Freiheit erlangt. Der Islam schreibt es vor, ihnen ihre Freiheitzugebenundversprichtdenjenigen,diediestun, vielLohnunddenParadiesgarten.DerGesandteAllahs() sagte: Wer einen muslimischen Sklaven freilsst, dessen Krperteile rettet Allah vor dem Hllenfeuer in der Weise, dass jeder Krperteil des Sklaven gegen jeden seiner Krperteile vor dem Hllenfeuer gerettet wird; sogar dessen Geschlechtsteile gegen seine Geschlechtsteile.(SahihMuslim,HadithNr.1509) DerIslamverbietetalleArtenvonSklavereien.NureineArt ist erlaubt, und zwar im Kriegsfall. Mit der Bedingung, dass der Anfhrer der Muslime die Kriegsgefangenen als Sklaven benennt. Denn Kriegsgefangene haben in manchen Fllen besondere Stellungen, die in folgendem Vers erwhnt sind. UndAllah()sagt: (Wenn ihr auf diejenigen, die unglubig sind, (im Kampf)trefft,dannschlagtdenHals(ttetsie).Wenn ihr sie schlielich schwer niedergeschlagen habt, dann legt (ihnen) die Fesseln fest an. Danach (lasst sie) als Wohltat frei oder gegen Lsegeld, bis der KriegseineLastenablegt.)(Quran47:4) DerIslamhatalsodieMglichkeitenderSklavereisehreng gemacht, dadurch dass es nur einen Weg dafr gibt. Auf der anderen Seite wird die Mglichkeit fr den Freikauf von Sklaven erweitert, um damit den Muslimen eine Gelegenheit zu geben, sich von verschiedenen Snden, die sie begangen haben,loszulsen.WiezumBeispiel: ErmordungausVersehen.Allah()sagt: (Es steht keinen Glubigen zu, einen (anderen) Glubigen zu tten, es sei denn aus Versehen
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(irrtmlich).UndwereinenGlubigenausVersehen ttet, (der hat) einen Glubigen Sklaven (Wrtlich: Nacken) (zu) befreien und ein Blutgeld an seine Angehrigen aus(zu)hndigen, es sei denn, sie erlassen(esihm)alsAlmosen.Wenner(derGettete) zueinemeuchfeindlichenVolkgehrtundglubig war, dann (gilt es,) einen glubigen Sklaven (zu) befreien. Und wenn er zu einem Volk gehrt, zwischen dem und euch ein Abkommen besteht, dann (gilt es,) ein Blutgeld an seine Angehrigen aus(zu)hndigen und einen glubigen Sklaven (zu) befreien.)(Quran4:92) DerunbedachteEid.Allah()sagt: (Allah wird euch nicht fr etwas Unbedachtes in euren Eiden belangen. Jedoch wird Er euch fr das belangen,wasihrmiteurenEidenfestabmacht(und diesesdannnichteinhalten).DieShnedafrbesteht in der Speisung von zehn Armen in dem Ma, wie ihr eure Angehrigen im Durchschnitt speist, oder ihrer Bekleidung oder der Befreiung eines Sklaven (Nacken).)(Quran5:89) AlDhihar (Rckenschwur): Diese Formel der Scheidung lautet:DusollstmirwiederRckenmeinerMuttersein, d.h. verboten, und so soll es zwischen uns, trotz bestehender Ehe, keinen ehelichen Verkehr mehr geben; oder es sollte damit die Endgltigkeit und Unwiderruflichkeit der Scheidung ausgedrckt werden. Allah()sagt: (Diejenigen, die sich von ihren Frauen durch den Rckenschwur trennen und hierauf dann doch zu dem zurckkehren, was sie gesagt haben, (sollen) einen Sklaven befreien, bevor sie beide einander
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berhren. Damit werdet ihr ja ermahnt. Und Allah istdessen,wasihrtut,Kundig.)(Quran58:3) BeischlafwhrenddemFastenimRamadan. VonAbiHuraira()wirdberliefert,dasseinMannmitseiner Frau whrend des Fastens im Ramadan Geschlechtsverkehr gehabt hat. Dann befragte er den Gesandten Allahs () darber: Er fragte: kannst du einen Sklaven befreien? Er sagte Nein. Der Gesandte Allahs () fragte: kannst du zwei aufeinander folgende Monate lang fasten? ErsagteNein.DerGesandteAllahs()sagte:dann speise60Arme.(SahihMuslim,HadithNr.1111)
GiltalsShnebzw.Shnebue(Kaffarah)beiungerechter BehandlungvonSklaven.DerGesandteAllahs()sagte: WerauchimmerseinenSklavenwegeneinernicht begangenen strafbaren Snde schlgt oder ohrfeigt, mussihnalsShnefreilassen. (SahihMuslim,HadithNr.1657) EinklarerBeweisdafr,dassderIslamanderBefreiungder Sklavenfesthltist: Er befiehlt einen Vertrag zu schreiben. Dies ist ein VertragzwischendemHerrnundseinemSklaven,worin festgehaltenwird,dassdieserihngegeneineimVertrag stehende Geldsumme freigibt. Manche Gelehrte (Mge Allahihnenbarmherzigsein)(ImamAhmad)sehenesalsPflicht solche Vertrge zu schreiben, wenn der Sklave es verlangt.HierzudieWorteAllahs(): (Diejenigen,diekeine(Mglichkeitzum)Heirat(en) finden, sollen keusch bleiben, bis Allah sie durch
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SeineHuldreichmacht.Unddenjenigenvondenen, die eure rechte Hand besitzt, die einen Freibrief begehren, sollt ihr einen Freibrief ausstellen, wenn ihr an ihnen etwas Gutes wisst. Und gebt ihnen (etwas)vomBesitzAllahs,denEreuchgegebenhat.) (Quran24:33) Es steht dem Muslim frei, ob er seine Almosensteuer (Zakaat) dafr ausgibt, um einen Sklaven loszukaufen, odereinenKriegsgefangenenzubefreien.Allah()sagt: (Die Almosen sind nur fr die Armen, die Bedrftigen, diejenigen, die damit beschftigt sind, diejenigen, deren Herzen vertraut gemacht werden sollen, (den Loskauf von) Sklaven, die Verschuldeten, auf Allahs Weg und (fr) den Sohn des Weges (dem Reisenden), als Verpflichtung von Allah.AllahistAllwissendundAllweise.) (Quran9:60)
28) Die Islamische Religion umfasst alle Angelegenheiten des Lebens.SieenthltSystemeundGesetzgebungeninvielen Bereichen, wie: Leben und arbeiten in der Gesellschaft, Krieg,Heirat,Wirtschaft,Politik,Ibadatusw.Diegesamte Menschheit ist nicht in der Lage, solch eine vorbildliche und ideale islamische Gesellschaft zustande zu bringen. Und je weiter die Gesellschaften von diesen Gesetzgebungen und Systemen entfernt sind, desto mehr versinkensieinunmoralischeVerhaltensweisen.Allah() sagt: (Und Wir haben dir das Buch offenbart als klare Darlegung von allem und als Rechtleitung, Barmherzigkeit und frohe Botschaft fr die (Allah) Ergebenen(d.h.Muslime).)(Quran16:89)
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DerIslamordnetdasVerhltniszwischendemMuslimund seinemHerrn,seinerGesellschaftunddergesamtenWeltdie ihnumgibt.DenndieIslamischeLehreenthltnichts,wasdie natrliche Veranlagung (Fitra) und der Verstand ablehnen. UndeinBeweisfrdieseLehre,dasssieallesumfasst,istu.a. dieNachsichtaufdasVerhaltenunddieEinzelheiten,diedas Menschenleben betreffen: z. B. die Notdurft und was der Muslimdavorunddanachzutunhat. VonAbdulrahmanibnZaid()wirdberichtet,dasszuSalman gesagt wurde: Euer Gesandte () hat euch ber alles unterrichtet, sogar ber die Notdurft, woraufhin Salman sagte: Ja, Er hat uns angewiesen, bei der Verrichtung unserer Notdurft (Urinieren usw.) nach Mglichkeit nichtinRichtungQiblah(Ka`ba)zusein.Undnicht mitderrechtenHandIstenjaazumachen,auchdies nicht mit weniger als drei Steinen zu tun, oder wir knnenIstenjaamiteinemKnochenmachen. (SahihMuslim,HadithNr.262) 29) Die islamische Religion erhht die Stellung der Frau und ehrt sie. Und sie deutet darauf hin, dass die Ehrung der Frau ein Merkmal fr eine gute, gesunde und vollkommenePersnlichkeit(Charakter)ist.DerGesandte Allahs()sagte: DervollkommensteGlubigeistdermitderbesten Wesensart,unddiebestenuntereuchsindjene,die ambestenzuihrenFrauensind. (SahihBinHabban,HadithNr.4176) DerIslamhatdiemenschlicheSeitederFraugeschtzt;denn sie ist nicht die Quelle der Snde und auch nicht der Grund dafr,dassdam()ausdemParadiesgehenmusste,wiedie MnnerdervorigenReligionensagten.Allah()sagt:
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(OihrMenschen,frchteteurenHerrn,Dereuchaus einem einzigen Wesen schuf, und aus ihm schuf Er seine Gattin und lie aus beiden viele Mnner und Frauen sich ausbreiten. Und frchtet Allah, in Dessen (Namen) ihr einander bittet, und die Verwandtschaftsbande. Gewiss, Allah ist Wchter bereuch.)(Quran4:1) Der Islam hat sich gegen die ungerechten Systeme und Meinungen gestellt, welche gegen die Frau waren; besonders die Einstellung, dass die Natur der Frau eine Stufe niedriger als die des Mannes sei. Durch diese Einstellung wurden ihr viele ihrer menschlichen Rechte entzogen. Der Gesandte Allahs()sagte: Wahrlich die Frauen sind die Zwillingshlften der Mnner.(SunanAbuDawud,HadithNr.236) Er hat die Wrde und den Stolz der Frau geschtzt, indem jemand, der eine Frau mit schlechten Worten beschimpft (belstigt) oder sie der Untreue bezichtigt, hart bestraft wird. Allah()sagt: (Diejenigen, die den ehrbaren Ehefrauen (den unter Schutz gestellten Frauen) (Untreue) vorwerfen und hieraufnichtvierZeugenbeibringen,diegeieltmit achtzigHiebenundnehmtvonihnenniemalsmehr eine Zeugenaussage an das sind die (wahren) Frevler.)(Quran24:4) Er hat ihr, genauso wie dem Mann, das Recht auf Erbe garantiert,aufdassiedavor(vordemIslam)keinenAnspruch hatte.Allah()sagt: (DenMnnernstehteinAnteilvondemzu,wasdie Eltern und nchsten Verwandten hinterlassen, und den Frauen steht ein Anteil von dem zu, was die
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ElternundnchstenVerwandtenhinterlassen,seies wenigodervieleinfestgesetzterAnteil.)(Quran4:7) Und er lsst ihr vollkommen freie Hand ber ihre finanziellenAngelegenheitenwieErwerb,Besitz,Verkaufund hnliches, ohne eine Brgschaft eines Mannes oder Begrenzungen, vorausgesetzt sie handelt im Rahmen der islamischenGesetzgebung.Allah()sagt: (O die ihr glaubt, gebt aus von den guten Dingen aus eurem Erworbenen und von dem, was Wir fr euchausderErdehervorgebrachthaben.) (Quran2:267) Der Islam befiehlt der Frau das Erwerben von Wissen. Der GesandteAllahs()sagte: Die Suche nach Wissen ist jedem Muslim eine Pflicht.(SunanIbnMaja,HadithNr.224) Und die gute Erziehung ist ein Grund, um in den Paradiesgartenzugelangen.DerGesandteAllahs()sagte: Derjenige, der drei Tchter hat, und sie gut erzogen, verheiratet, freundlich zu ihnen ist, ihnen nette Gesellschaft leistet und Allah in ihrer Behandlung frchtet, wird das Paradies (Jannah) betreten.(SunanAbuDawud,HadithNr.5147)
30) DieIslamischeReligionisteineReligionderReinheit: SeelischeReinheit.Allah()sagt: (Und (gedenke,) als Luqmn zu seinem Sohn sagte, indemerihnermahnte:OmeinlieberSohn,geselle Allahnicht(s)bei,dennGtzendienstistfrwahrein gewaltigesUnrecht.)(Quran31:13)
ReinvonHeuchelei.Allah()sagt: (Wehe nun den Betenden, denjenigen, die auf ihre Gebete nicht achten, denjenigen, die dabei (nur)
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gesehen werden wollen; und die Hilfeleistung verweigern!)(Quran107:47)
Reinvonbermut.Allah()sagt: (Und zeige den Menschen nicht geringschtzig die WangeundgehenichtbermtigaufderErdeeinher, denn Allah liebt niemanden, der eingebildet und prahlerischist.HaltedasrechteMaindeinemGang und dmpfe deine Stimme, denn die widerwrtigste derStimmenistwahrlichdieStimmederEsel.) (Quran31:1819) ReinvonPrahlerei.DerProphet()sagte: Allah schaut denjenigen nicht an, der seine Kleidung selbstherrlichhintersichaufdemBodenschleifenlsst. (SahihAlBukhari,HadithNr.3465) Reinvonberheblichkeit.DerProphet()sagte: WerauchnureineSpurvonberheblichkeitinseinem Herzenhat,wirdnichtinsParadieseintreten.EinMann sagte:WasistmitdemMann,dergerneschneKleidung und schne Schuhe trgt? Er sagte: Allah () ist schn und liebt die Schnheit. berheblichkeit verachtet das Recht (AlHaq) und ist Geringschtzung des Menschen (GhamtAlNass).(SahihMuslim,HadithNr.91) ReinvonNeid.DerProphet()sagte:

Htet euch vor Neid, denn der Neid verschlingt die gutenTaten,wiedasFeuerdasBrennholzoderersagte *dasGras*verschlingt.(SunanAbiDawud,HadithNr.4903) KrperlicherituelleReinheit.Allah()sagt: (Odieihrglaubt,wennihreuchzumGebetaufstellt, dannwaschteuchdasGesichtundHndebiszuden Ellenbogen und streicht euch ber den kopf und (wascht euch) die Fe bis zu den Knchel. Und wenn ihr im Zustand der Unreinheit seid, dann
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reinigteuch.Undwennihrkrankseidoderaufeiner Reise oder jemand von euch vom Abort kommt oder ihrFrauenberhrthabtunddannkeinWasserfindet, sowendeteuchdemgutenErdbodenzuundstreicht euch damit ber das Gesicht und die Hnde. Allah will euch keine Bedrngnis auferlegen, sondern Er will euch reinigen und Seine Gunst an euch vollenden,aufdassihrdankbarseinmget.) (Quran5:6) Von Abu Huraira () wird berliefert, dass der Prophet () sagte: Dieser Vers wurde fr die Bewohner von Qibaa herabgesandt: In ihr sind Mnner, die es lieben, sich zu reinigen. Und Allah liebt die sich Reinigenden.(Quran9:108) Sieliebenes,sichmitWasserzureinigen. (SunanAlTermedhi,HadithNr.3100) 31) Die Islamische Religion ist ein Glaube, der in sich eine innere Kraft verbirgt, wodurch er in der Lage ist, in die Herzen und in den Verstand der Menschen zu dringen. Man sieht, wie rapide die Zahl der Anhnger des Islam steigen, wobei er doch wenig finanzielle und allgemeine Untersttzung seitens der Muslime erhlt, die fr ihn werben.UndaufderanderenSeitesiehtman,wiesehrsich die Feinde des Islam anstrengen, sei es finanziell oder durch die Menschen direkt, um das Bild des Islam zu beschmutzen und versuchen, die Menschen davon abzubringen.TrotzdemnehmentagtglichvieleMenschen den Islam als ihre Religion an und es kommt sehr selten vor, dass jemand der Muslim geworden ist, von der islamischen Religion zurcktritt. Das war ein Grund fr viele Orientalisten die den Islam studiert haben, die Schwachstellen dieser Religion zu errtern und dann zu
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bekmpfen. Aber durch die Schnheit des Islam, die Ehrlichkeit seiner Prinzipien und Lehre, durch die EinstimmungmitdernatrlichenVeranlagung(Fitra)und dem Verstand der Menschen, wurden sie selbst Muslime und haben ihr Leben fr den Islam umgestellt. Und die Feinde des Islam haben zugegeben, dass sie die wahre Religion der Rechtleitung ist. Einer der bekanntesten Gegner des Islam heit: Margoliouth. Er sagte: Die Forscher sind einstimmig der Meinung, dass der Quran an einer hervorragenden Stelle zwischen den grten Religionsbchern steht, obwohl er das neuste dieser Bcher ist, d.h. das letzte, das die Geschichte kennt. Aber eristdaserste,derdenmeistenEinflussaufdieMenschen hat und einen neuen menschlichen Gedanken ins Leben gerufen hat. Und er hat eine besondere fundamentale moralischeSchulegegrndet. 32) Die islamische Religion baut eine Gesellschaft auf, welche die Zuneigung und Vorliebe besitzt, den Menschen Gutes zukommenzulassenumsiezumrechtenWegzuleiten.Er verbessertdieeinzelnePersonundbewahrtdieEinheitder islamischen Gesellschaft. Dies besttigt sich in der folgendenAussagedesGesandten(): Gewhnlich findest du die Glubigen in ihrer Barmherzigkeit, Zuneigung und Mitleid zueinander wie der Krper: Wenn ein Teil davon leidet, reagiert der ganzeKrpermitSchlaflosigkeitundFieber! (SahihAlBukhari,HadithNr.5665) Der Islam befiehlt die Verbesserung der Lage der Muslime durch die soziale Pflichtabgabe (Zakaat) oder Almosen (Sadaqah).DerGesandteAllahs()sagte: Keiner von euch ist glubig, bis er fr seinen Bruder wnscht,waserfrsichselbstwnscht. (SahihAlBukhari,HadithNr.13)
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Er befielt es, sich in schweren Situationen (oder bei Problemen) gegenseitig Beistand zu leisten. Der Gesandte Allahs()sagte: Der Glubige ist dem Glubigen wie ein Mauerwerk: ein Teil davon hlt den anderen fest, und verankerte seineFingermiteinander.(SahihAlBukhari,HadithNr.2314) Und befiehlt die Hilfeleistung in Notsituationen und wenn mandarumgebetenwird.Allah()sagt: (Wenn sie euch jedoch um der (euch gemeinsamen) Religion willen um Hilfe bitten, dann obliegt euch die Hilfe, auer gegen Leute, zwischen euch und deneneinAbkommenbesteht.Undwasihrtut,sieht Allahwohl.)(Quran8:72) Und verbietet es, Hilfebedrftigen den Rcken zu kehren. DerGesandteAllahs()sagte: Es gibt keinen Muslim, der einen anderen Muslim an einerStelleenttuscht,woseineEhreentweihtundseine Wrdeverletztwird,ohnedassAllahihnaneinerStelle enttuscht, wo er Seine Untersttzung braucht. Und es gibt keinen Muslim, der einen anderen Muslim an einer Stelle untersttzt, wo seine Ehre entweiht und seine Wrdeverletztwird,ohnedassAllahihnaneinerStelle untersttzt,woerSeineHilfebraucht. (SunanAbiDawud,HadithNr.4884) 33) Die islamische Religion enthlt ein geregeltes ErbSystem, welches das Erbgut auf (nach dem die Schulden der gestorbenen abbezahltwurden)dieErbschaftsmitglieder,diedasRechtauf das Erbgut haben, jung, alt, mnnlich oder weiblich, auf eine zufrieden stellende und gerechte Weise verteilt. Niemand hat das Recht dieses Erbgut nach eigenem Willen,LustoderLaunezuverteilen.EinVorteilindiesem System ist, dass das Vermgen zerkleinert wird, auch wennessehrgroist.DadurchwirddieMglichkeit,dass
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jemand viel Vermgen besitzt fast ausgeschlossen. Im Quran ist ausdrcklich erwhnt und erklrt, welche Anteile den Shnen, Tchtern, den Ehegatten und den Geschwistern zustehen (Sra AlNisaa: 1112,176). Der GesandteAllahs()sagte: AllahhatjedemderAnspruchaufRechthat,seinRecht gegeben. Es gibt kein Vermchtnis fr den Erbberechtigten.(SunanAbiDawud,HadithNr.2870) 34) Die islamische Religion schreibt dieses ErbSystem jedem Muslim vor. Es steht jemandem der sein Testament niederschreibt frei, ob er bis zu einem Drittel seines Vermgens nach seinem Tod als Spende (Sadaqah) von dauerhaftemCharakterfrguteZweckespendet.VonSa`d binAbiWaqqas()wirdberichtet: Der Prophet () besuchte mich whrend meiner Krankheit, die mir den Tod nher brachte, im Jahr der Abschiedspilgerfahrt. Ich sagte zu ihm: O Gesandter Allahs (), du siehst wie krank ich bin und ich bin vermgend.IchhabeabernureineTochteralsErbin.Ist es nicht angebracht, dass ich zwei Drittel meines Vermgens als Sadaqah gebe? Er sagte: Nein! Ich sagte: DanndieHlfte,OGesandterAllahs?Wiedersagteer(): Nein! Erneut wandte ich ein: Nun, dann ein Drittel, o Gesandter Allahs? Darauf sagte er: Ein Drittel ist genug und mehr als genug. Es ist besser, du hinterlsst deine Erbenreich,alsarmund(alsBettler)aufdieHilfeanderer angewiesen. Was auch immer du um Allahs willen spendest, dafr wird Allah dich belohnen, und wenn du auchnureinenBissenNahrungindenMunddeinerFrau bringst. Ich fragte: Wie knnte ich, im Gegensatz zu meinenGefhrten,zurckgelassenwerden?Duwirstnie zurckgelassen werden, denn was auch immer du um
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Allahs willen leistest, wird dich in Rang und Stellung erhhen. Vielleicht solltest du zurckgelassen werden (d.h.sieberleben),umeinenFreud,undderanderenLeidzu sehen.(SahihAlBukhari,HadithNr.1233) Dieses Testament darf keine Nachteile fr den Erben beinhalten.Allah()sagt: ((Das alles) nach (Abzug) eines (etwaigen) Vermchtnisses,dasfestgesetztwordenist,odereiner Schuld, ohne Schdigung. (Das alles ist euch) anbefohlen von Allah. Allah ist Allwissend und Nachsichtig.)(Quran4:12) 35) Die islamische Religion verfgt ber ein Strafsystem, das u.a. Grenzen und Warnungen enthlt. Mit diesem System werdendieSicherheitundderFriedeninderGesellschaft, die Keuschheit der Menschen, ihr Blut und ihr Vermgen gesichert. Damit wird die Kriminalitt gestoppt und dem vorgebeugt, dass sich die Menschen gegenseitig schaden. Deshalbistessogeregelt,dassesfrjedeKriminalittsart eine entsprechende Strafe gibt. Zum Beispiel ist die Strafe des absichtlichen Ttens die Wiedervergeltung fr den Getteten(AlQasas).Allah()sagt: (O die ihr glaubt, vorgeschrieben ist euch WiedervergeltungfrdieGetteten...)(Quran2:178) Es sei denn, die Verantwortlichen bzw. Angehrigen des GettetenerlassendieserPersondieseArtderStrafe.Allah() sagt: (DochwenneinemvonseinemBruderetwaserlassen wird, so soll die Verfolgung (der Ansprche) in rechtlicher Weise und die Zahlungsleistung an ihn aufordentlicheWeisegeschehen.)(Quran2:178) Die Strafe fr Diebstahl ist das Abtrennen der Hand. Allah ()sagt:
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(Der Dieb und die Diebin: trennt ihnen ihre Hnde abalsLohnfrdas,wassiebegangenhaben,undals ein warnendes Beispiel von Allah. Allah ist AllmchtigundAllweise.)(Quran5:38) Wenn also der Dieb oder die Diebin wissen, dass ihnen bei begangenem Diebstahl die Hand abgetrennt wird, hren sie aufzustehlenundbewahrensomitdieeigeneHandunddas Vermgen der Menschen. Die Strafe fr das Begehen von Unzucht fr unverheiratete Personen ist die Geielung mit Hieben.Allah()sagt: (Eine Frau und ein Mann, die Unzucht begehen, geieltjedenvonihnenmithundertHieben.) (Quran24:2) DieStrafedafr,dassmaneineehrbareverheirateteFrauder Untreuebezichtigt,ohneZeugendafrzuhaben,istauchdie GeielungmitHieben.Allah()sagt: (Diejenige, die den ehrbaren Ehefrauen (Untreue) vorwerfenundhieraufnichtvierZeugenbeibringen, diegeieltmitachtzigHiebenundnehmtvonihnen niemals mehr eine Zeugenaussage an das sind die (wahren)Frevler)(Quran24:4) Die Islamische Gesetzgebung (Scharia) hat einen allgemeinen fundamentalen Grundsatz als Ma fr die Strafartenvorgeschrieben.Allah()sagt: (Die Vergeltung fr eine bse Tat ist etwas gleich Bses.)(Quran42:40) UndAllah()sagt: (Und wennihrbestraft,sobestraftimgleichenMa, wie ihr bestraft wurdet. Wenn ihr aber geduldig (standhaft) seid, so ist das wahrlich besser fr die Geduldigen.)(Quran16:126) UndfrdieseBestrafungensindBedingungenundRahmen gesetzt, um sie in die Realitt umzusetzen. Der Islam hat die
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Umsetzung fr diese Bestrafungen nicht als eine endgltige Sachebezeichnet,sonderndenWegoffengelassen,damitman den Menschen verzeihen und vergeben kann. Und Allah () sagt: (Wer aber verzeiht und Besserung bringt, dessen LohnobliegtAllah.ErliebtjanichtdieUngerechten.) (Quran42:40) Das Ziel ist nicht Rache oder Zuneigung zur Gewalt, sondern die Bewahrung der Menschenrechte und das Beibehalten der Sicherheit und des Friedens in der Gesellschaft; auch soll damit jeder abgeschreckt werden, der UnruheoderKriminalittverbreitenwill.UndAllahbesttigt dies:Allah()sagt: (In der Wiedervergeltung liegt Leben fr euch, o dir ihr Verstand besitzt, auf dass ihr gottesfrchtig werdenmget.)(Quran2:179) Vielleicht sagt jemand, dass die islamischen Strafmanahmensehrhartsind!Wirsagenhingegen,dasssich alle Menschen einig sind, dass dies alles Kriminalitten sind, dieSchadeninnerhalbderGesellschaftanrichtenunddeshalb bekmpft werden mssen; dafr bedarf es angemessener Strafen. Aber wenn es um den Unterschied in der Art und Weise der Bestrafungen geht, soll jeder sich fragen, ob die Bestrafungen (Arten der Bestrafung) die im Islam eingesetzt werden,effektivunderfolgreichsindumdieKriminalittzu verringern, oder die Bestrafungen die von Menschen eingesetzt wurden, die doch eigentlich dazu gefhrt haben, dass die Kriminalitten in der Gesellschaft zugenommen haben. 36) DieislamischeReligion,erlaubtalleArtenvonHandel,wie Verkauf, Partnerschaft und Vermietungen, wodurch den Menschen ein Freiraum in ihrem alltglichen Leben gegeben ist. Dies aber unter bestimmten islamischen
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Bestimmungen (Scharia), um die Sicherheit und die Rechte innerhalb der Gesellschaft aufzubewahren. Der IslamverbietetdenMenschennurdas,wasihnenschadet, ihnen Unrecht zufgt und verboten ist (Haram), wie: Zinsnehmen, Glcksspiel, Spielen um Geld usw. Und obwohl die Freiheit im Handeln unter der islamischen Gesetzgebung (Scharia) fr alle erlaubt ist, hat der Islam dasRecht,dasVermgeneinesMenschen,dernichtinder Lage ist, sein Vermgen zu verwalten. Wodurch er sich selbst oder anderen schaden kann, oder es sich um einen Irren oder Verbrecher handelt, oder diese Person noch zu jung ist, dieses Vermgen in seine (islamische Regierung) Obhut zu nehmen und es fr diese Person zu verwalten. Oder wenn er Schulden hat, wird sein Vermgen beschlagnahmt und an diejenigen verteilt, die Anrecht darauf haben. In diesen Manahmen steckt eine Weisheit unddieRechtewerdengeschtzt.
37) Die islamische Religion ist eine klare und durchsichtige Religion.DennimIslamgibtesnichtswasunklarist,keine Geheimnisse, an die man glauben muss oder etwas, wonachmannichtfragendarf.Allah()sagt: (Und Wir haben vor die nur Mnner gesandt, denen Wir(Offenbarungen)eingegebenhaben.Sofragtdie LeutederErmahnung,wennihr(etwas)nichtwisst.)
(Quran16:43)
VielmehrwarntderIslamdieMenschenvordenjenigen,die das verheimlichen, was Allah an Rechtleitung herabgesandt hat.Allah()sagt: (Diejenigen, die verheimlichen, was Wir an klaren Beweisen und Rechtleitung hinabgesandt haben, nachdem Wir es den Menschen in der Schrift klar
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gemacht haben, sie werden von Allah verflucht und auchvondenFluchenden.)(Quran2:159) 38) DieislamischeReligionisteineReligionderEinigkeit,des Zusammenhalts und der Zuneigung, um alle Muslime berallmitihrerWrdezueinerReiheundeinemGliedzu machen;diesdurch: a. UnterlassenvonTriebenundpersnlichenGefhlen,die durch Nationalgefhle, Stammeszugehrigkeit und Rasse zustande kommen und zur Uneinigkeit fhren, worausauchdieSchwcheresultiert. b. Reinigen des Glaubens und der Ibadat (gottesdienstlichen Handlungen) von allem was zur Beigesellung(Schirk)undNeuerung(Irregehen)fhrt. c. Die kooperative Zusammenarbeit zwischen den Muslimen,imPolitischen,Wirtschaftlichenusw.,umdie SicherheitunddenFriedenzubewahren.Allah()sagt: (Und haltet alle fest am Seil Allahs und geht nicht auseinander!)(Quran3:103)
Der Islam verbietet es uneinig zu sein und auseinander zu gehen.Allah()sagt: (Undseidnichtwiejene,dieauseinandergingenund uneinig wurden, nachdem die klaren Beweise zu ihnen gekommen waren. Fr jene gibt es gewaltige Strafe.)(Quran3:105)
Denn die Uneinigkeit ist keine Lehre der Islamischen Gesetzgebung(Scharia).Allah()sagt: (Gewiss, mit denjenigen, die ihre Religion spalteten undzuLagerngewordensind,hastdunichtsgemein. Ihre Angelegenheit steht (allein) bei Allah. Hierauf
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wirdErihnenkundtun,wassiezutunpflegten.) (Quran6:159) Und die Islamische Gesetzgebung hat aufgefhrt, was die Uneinigkeit und das Zersplittern hervorrufen kann. Die GegnerderMuslimeverlierendadurchihrenRespektundihre Angst,diesiefrsieempfinden.Allah()sagt: (Und gehorcht Allah und seinem Gesandten, und streitet nicht miteinander, sonst wrdet ihr den Mut verlieren,undeureKraft(wrtlich:euerWind)wrde vergehen! Und seid standhaft! Gewiss, Allah ist mit denStandhaften.)(Quran8:46)
39) Die islamische Religion hat fr die Menschen das Unbekannte aufgedeckt, indem er die Geschichten der vorigenVlkererzhlt.DenninvielenVersendesQuràn berichtet Allah uns ber die vorigen Propheten, ber ihre Vlker und was zwischen ihnen vorgefallen ist. Allah () sagt: (UndWirsandtenjabereitsMs(Mose)mitUnseren ZeichenunddeutlicherGewaltzuFiraunundseiner fhrenden Schar. Diese folgen dem Befehl Firauns; der Befehl Firauns aber war nicht rechtweisend.)
(Quran11:9697)
Allah()sagt: (Und als Is (Jesus), der Sohn Maryams, sagte: O Kinder Israels, gewiss, ich bin Allahs Gesandter an euch, das besttigend, was von der Tora vor mir (offenbart)war.)(Quran61:6)
Allah()sagt: (Und (Wir sandten) zu d ihren Bruder Hd. Er sagte:OmeinVolk,dientAllah!KeinenGotthabt
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ihr auer Ihm. Wollt ihr denn nicht gottesfrchtig sein?)(Quran7:65)
Allah()sagt: (Und (Wir sandten) zu Thamud ihren Bruder Salih. Er sagte: O mein Volk, dient Allah! Keinen Gott habt ihr auer Ihm. Wollt ihr denn nicht gottesfrchtigsein?)(Quran7:73) 40) DieislamischeReligionfordertalleMenschendazuauf,so einen gleichen Quran herbeizubringen. Er ist das letzte Himmlische Buch und er bleibt bis die Stunde (Jngsten Tag)schlgteineHerausforderung.Allah()sagt: (So sollen sie doch eine Aussage gleicher Art beibringen,wennsiewahrhaftigsind.)(Quran52:34)
DieseHerausforderungdesQurànswirdinmanchenseiner VerseSchrittfrSchrittdeutlichbeschrieben.Allah()sagt: (Oder sagen sie: Er hat ihn ersonnen Sag: Dann bringt doch zehn ersonnene Sren bei, die ihm gleichsind,undruftan,wenihrknnt,auerAllah, wennihrwahrhaftigseid!)(Quran11:13)
Die grte Herausforderung stellt der Quran in einem gleichartigenVers.Allah()sagt: (Und wenn ihr im Zweifel ber das seid, was Wir Unserem Diener offenbart haben, dann bringt doch eine Sra gleicher Art bei und ruft eure Zeugen auerAllahwennihrwahrhaftigseid!)(Quran2:23)
Und diese Herausforderung ist an die beiden Welten Bewohner (AlThaqalain) Menschen und inn gerichtet. Allah()sagt: (Sag: wenn sich die Menschen und die inn zusammentten, um etwas beizubringen, was diesem Quran gleich wre, sie brchten nicht
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seinesgleichenbei,auchwennsieeinanderBeistand leistenwrden.)(Quran17:88)
41) Der Islamische Glaube ist die Religion der Anstrengung (Dschihad), damit ist gemeint, dass man seine Religion, sich selbst, seine Familie und seine Heimat schtzt. Und die Bekmpfung derjenigen, die dem Ruf zum Islam im Wege stehen. Denn der Islam ist ein weltbergreifender Aufruf und nicht an ein bestimmtes Volk gerichtet. Diese Einladung zum Islam muss jeden erreichen und jeder soll darber bescheid wissen, was sie an Gutem, an Gerechtigkeit und Zuneigung enthlt; um die Ungerechtigkeit abzuschaffen und die Unterdrckten zu untersttzen.Allah()sagt: (Und kmpft auf Allahs Weg gegen diejenigen, die gegen euch kmpfen, doch bertretet nicht! Allah liebtnichtdiebertreter.)(Quran2:190)
Denn die Anstrengung (ihad (Dschihad)) im Islam dient nur dafr, um das Wort Allahs und Seine Religion emporzuhebenundzuverbreiten.Allah()sagt: (Und kmpft gegen sie, bis es keine Verfolgung mehrgibtund(bis)dieReligiongnzlichAllahsist.) (Quran8:39)
DerGesandteAllahs()sagtezudemMannderihnfragte: Es gibt Leute, die fr die Beute, andere fr den Ruf, whrend andere mit der Absicht kmpfen, um sich Ansehen zu verschaffen. Welcher Kampf ist dann auf demWegAllahs?DerProphetsagte:WermitderAbsicht kmpft, dass Allahs Wort das Hchste wird, der kmpft aufdemWegAllahs.(SahihAlBukhari,HadithNr.2655)
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Das Ziel dieser Anstrengung (Dschihad) ist nicht eine weltlich orientierte Gier, nichts Persnliches, nichts TeuflischesundauchkeinMachtkampf.Allah()sagt: (Und seid nicht wie diejenigen, die aus ihren Wohnsttten hinauszogen, in bermut und aus Augendienerei vor den Menschen, und die von AllahsWegabhalten.Allahumfasst,wassietun.)
(Quran8:47)
Und diese Religion ist auch eine Religion, die zum Guten aufruft unddasSchlechteverbietet,wasdasSicherheitsventil fr die Islamische Gemeinschaft ist. Eine Religion kann nur aufrechterhalten werden, wenn seine Anhnger sich an ihre Gesetzgebungen halten, indem sie ihren Geboten und ihren Pflichten nachgehen und sich von den Verboten fernhalten. Und dadurch, dass sie Krummgehende ermahnen, bewahren sie die Gesellschaft vor Unheil und Abnehmen der guten Moral.DerGesandteAllahs()sagte: Das Gleichnis eines Menschen, der die Gebote Allahs einhlt und desjenigen, der diese missachtet, ist denjenigengleich,dieihrePltzeaufeinemSchiffdurch das Los teilten: Einige von ihnen erhielten die oberen Pltze und die anderen die unteren. Es geschah dann, dassdiejenigen,diesichuntenaufhielten,immeranden Leutenvorbeigehenmussten,diesichobenbefanden,um Trinkwasser zu holen. Da sagten diese: Was haltet ihr davon, wenn wir ein Loch in unser Abteil bohrten und die Leute ber uns nicht mehr belstigen? Wenn die Leute (oben) dies zulassen wrden, was die anderen zu tun beabsichtigten, so wrden alle zusammen zugrunde gehen;undwennsiesiemitderTatkraftdavonabhalten wrden,sorettetensiesichselbstundalleanderenmit. (SahihAlBukhari,HadithNr.2361)
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42) DerIslamischeGlaubeisteinZeichenvondenVorzeichen ber das Herannahen des Jngsten Tages und der Vernichtung dieser Welt. Denn der Gesandte Allahs () verdeutlichte, dass er der Prophet der Stunde (Jngste Tag) ist und dass seine Entsendung ein Beweis dafr ist. Anas()berichtet,dassderGesandteAllahs()sagte: DieStundeundichsind(naheaneinander)genausowie diese. (Er erklrte) das deutend mit seinem Zeige und Mittelfinger.(SahihMuslim)
Das verdeutlicht, dass der Prophet () der letzte der ProphetenundsomitihrSiegelist.
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Schlusswort:
Dies sind die hauptschlichen Besonderheiten und Vorteile der einen Religion, die auf reinen Glaubensinhalten basiert. Diese Religion, der Islam; verbietet es etwas anderem zu dienen auer Allah und lehnt den Gtzendienst total ab. Ich hoffe,dassdiehieraufgefhrtenBesonderheitenundVorteile des Islam, die die feine Moral der Seele und die sinnvolle Zusammenarbeit unter den Dienern Allahs untersttzt, dem Leser einen Impuls gibt, sich noch mehr Wissen ber diese groartige Religion anzueignen. Sie ist die Religion, die auf Dauer in verschiedenen Zeitepochen eine effektive Kraft erzeugt hat und Einfluss auf die Menschheit ausbt. Die meistenMenschendiedieseReligionuntersttztundihrFolge leisteten, waren NichtAraber, die die Sprache des Quran nicht als Muttersprache kannten. Das ist ein Beweis dafr, dassdieseinewahreundrechtschaffeneReligionist.Undwer ber sie liest, ohne von nationalen oder einseitigen Gefhlen geleitet zu sein, wird diese Lehre ohne Verzgerung akzeptierenundzumIslamkonvertierenodersiemindestens respektieren. Und Allah ist der Verleiher von Erfolg und Rechtleiter zum Geraden Weg. Allahs Heil und Segen auf unseremPropheten,seinenGefhrtenundseinerFamilie.
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FriedeseiaufdemGesandtenderBarmherzigkeitfrdie Welten,unseremProphetenundGesandtenMuhammadund dessenFamilieundGefhrtenunddenen,diebiszum JngstenTagseinerRechtleitungfolgen.

MgeAllahdieseAnstrengungannehmen. JederErfolgistvonAllahUndjederFehleristvonmir unddemSatan.
WennSiedenWunschhaben,mehrInformationenberden Islam zu bekommen, zgern Sie nicht und schreiben an folgendeAdresse: AbdulRahmanIbnAbdulKareemAlSheha Box. 59565Riyadh 11535 SaudiArabien OderschreibenSieunsandiefolgendeEMail: aboumahmoud@islamland.org OderforschensieimInternetauffolgendenSeitennach:
www.islamland.org www.islamhouse.com
www.islamqa.com www.sultan.org
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www.islamguide.com www.denkmalislam.de
www.islamtoday.com www.tamhid.de
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DieBesonderheitender islamischenReligion

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32) 33) 34)

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( Rabb) Manche bevorzugen es, den Ausdruck Rabb mit

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fr jedes Zeitalter und jedes Verlangen aller Gesellschaften spricht.

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Denn die Quelle der islamischen Gesetzgebung (Scharia) sind:

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VonIbnOmar(AllahseineGnadeaufihnen)wirdberichtet: DassereinmalaneinigenJugendlichenausdemStamm Qurai vorbeiging, die einen Vogel als Zielscheibe

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