Universitatea din Craiova Facultate :tiine sociale Specializare:Sociologie

Doctrine Politice contemporane

Coordonator tiinific: Conf. univ. dr. Udangiu Eugenia

Stu dent:Panduru Anca 2009,decembrie,Craiova

Cuprins:
Capitolul I: IDefiniie i delimitri conceptuale.1-2 Capitolul II: Clasificri i sistematizri ale doctrinelor politice..2-3 Capitolul III:Liberalismul ..........................................................3-5 Capitolul IV: SocialDemocratia...............................................5-6 Bibliografie:..................................................................... .........7

I.Definiie i delimitri conceptuale

Domeniul doctrinelor politice nu poate fi ncadrat n cel al unei tiine n sensul propriu al cuvntului i aceasta pentru c n spaiul studiat se regsesc att elemente ale tiinelor socio-umane1 ct i elemente de mentalitate, cultur, civilizaie. Din acest motiv, doctrinele politice sunt considerate un domeniu al tiinelorpolitice n sensul cel mai larg, avnd un rol explicativ doar pentru nelegerea diverselorsituaii politice dar nu i pentru a explica teoretic situaii politice specifice, dect n cazuri excepionale. Doctrinele politice se compun de obicei dintr-o sum de lucrri cu character sistematic privind realitatea politic, social sau economic care, cteodat sunt n relaieunele cu altele genernd lanuri doctrinare. Putem ncerca s definim, aadar doctrinele politice ca pe un domeniu de grani ce ncearc s acopere o ntreag zon de gndire n domeniul politic, zon ce cuprinde i se inspir din: ideologii politice, teorii politice i filosofie politic. Astfel:Doctrinele politice sunt corpusuri conceptuale, cuprinznd valori i simboluri care incorporeaz concepii asupra naturii umane i care indic ce este posibil sau imposibil pentru oameni s dobndeasc; reflecii critice asupra naturii interaciunilor sociale; valori pe care oamenii ar trebui s le resping sau la care s aspire; corecii tehnice privind mbuntirea n abstract a realitii umane privind viaa politic, economic i social a unei naiuni sau chiar a ntregii umaniti. De aceea doctrina politic are o dubla funciune aceea de a descrie si ea de a prescrie Concepte polisemantice, doctrina i ideologia par a se confunda ,maiu ales in domeniul empiric,totusi trebuie precizat ca exista cateva diferente de substanta intre ele.Astfel ideologia este mai general dect o doctrin, fiind un mod universalist de a interpreta realitatea din care deriv interpretarea realitii politice. Din aceast perspectiv, se consider c exist doar trei ideologii politice fundamentale - conservatorismul, socialismul i liberalismul, restul fiind derivate i combinate teoretice sau istorice ale lor. In limba romn, termenul de doctrine" este mai adesea preferat celui de ideologii", cruia i se atribuie o conotaie exclusiv negativ datorat carierei

pe care termenul a fcut-o n cadrul materialismului tiinific" i al propagandei comuniste. Prima i cea mai comun ncercare de a sistematiza orientrile politice este cea de a le dispune pe axa tradiional stnga-dreapta. Pornind de la aezarea mai curnd conjunctural a conservatorilor francezi n Adunarea Naional Constituant din 1789, stnga i dreapta au fcut carier ca moduri de gndire care i-au schimbat sensul de la o perioad istoric la alta, dar i-au pstrat un sens n ciuda creterii complexitii societii, a pluralismului cultural i a revoluiei informaiei. Distincia dintre stnga i dreapta dateaz chiar dinainte de apariia capitalismului, dar sensul ei a evoluat de la o epoc la alta, de la cea mai general - reformatori/conservatori -la cea modern - capitaliti/anticapitaliti - i, n sfrit, la cea contemporan unde elementele materiale i cele post-materiale se combin ntr-o distincie mai complexa. Dup Bobbio, elementul principal care difereniaz stnga de dreapta este egalitarismul, nelegnd prin acesta nu uniformizarea, ci rezolvarea inechitilor sociale, i acest element continu s diferenieze n mod fundamental politicile partidelor contemporane. 1 O a doua ax, consider Bobbio, dup Eysenck, este cea format din polii democraiei i autoritarismului, axa care separ extremele politice Bobbio neag fenomenul reunirii extremelor, considerndu-l unul oportunist i pasager, i consider c distincia stngadreapta este profund semnificativ i n cazul extremei stngi, i n al extremei drepte. n raport de plasamentul unei ideologii se disting ideologii de centru, dreapta, stnga, de extrem dreapt i de extrem stng, potrivit schemei: Extrem dreapta-Fasciste Dreapta-:Conservatoare Neoconservatoare Centru- :Liberale Neoliberale Social-democrate Cretin-democrate Stnga-:Socialiste Marxiste ortodoxe Extrema stng: Comuniste O clasificare n raport de atitudinea exprimat fa de schimbare mparte ideologiile politice n patru categorii: a) conservatoare (militeaz pentru pstrarea ordinii existente); b) revoluionare (orienteaz aciunea politic spre schimbarea n perspectiv a ordinii politice); c) reformiste (susin operarea unor schimbri graduale i ealonate n timp); d) extremiste (sprijin schimbarea total a ordinii existente prin violen, teroare etc.) Totusi aceasta clasificare are un grad ridicat de formalism caci ea nu inglobeaza numeroasele variante ideologice care numeroasele variante ideologice care rezult din combinaiile celor patru categorii (chevarismul, neocorporatismul, euro-comunismul, socialismul democratic, noua stng etc. etc.), dar i din configurarea unor noi zone de utilizare a construciilor ideologice (ndeosebi n condiiile accenturii tendinelor separatiste sau succesioniste pe criterii etnice, religioase, culturale etc. i a apropierii grupurilor teroriste de sfere politice pentru a le conferi legitimitate).

II.Clasificri i sistematizri ale doctrinelor politice

Doctrinele, n viziunea altor politologi, se pot clasifica n raport de modul de organizare i conducere a societii: A:Democratic:a)politice liberale si neoliberale b)politice conservatoare si noeconservatoare c)democrat-cretin d)politice social-democrate B.Dictatoriale: a)politici fascinste b) comunista de tip Marxism-lenism c)politice rasiste ,elitiste,etc d)militariste

2 Doctrina liberal constituie una dintre componentele eseniale ale sistemului doctrinar contemporan i deopotriv ale gndirii politice trecute i actuale. Dezbaterile privind originea liberalismului sunt ntinse i nu au finalitate nc. i aceasta deoarece, dei nu este o ideologie nou, liniile sale de demarcaie pot fi ntlnite nc din Antichitate. O parte din colile de prestigiu identific apariia liberalismului n contextul apariiei statelor naiuni - pentru c liberalismul german italian, englez sau francez au aproximativ acelai tip de formare. O alt parte din coli identific apariia liberalismului n contact cu apariia industrializrii ca i fenomen social total a crui reflexie n politic se identific cu revoluia francez, i cu tendinele ideologice ce se nasc din aceast micare uria ce pune o frontier istoric i paradigmatic n gndirea umanitii.Exista si voci care spun ca liberalismul, in
varianata sa politic, s-anscut in urma rzboaielor religioase din secolele XVI-XVII, ca o incercare de rezolvare acelebrei probleme teologico-politice. Tolerana statului in raport cu diferitele doctrine religioase afost singura cale de a impune pacea social unor comuniti, divizate pan atunci de interminabile lupte intestine.

III Liberalismul

Liberalismul, fiind o doctrin ce s-a dezvoltat continuu pe parcursulsecolelor, poate fi etapizat, dei aceasta etapizare este discutabil. In primnul rind trebuie s operm o distincie ntre liberalismul clasic i liberalismul modern cci cele doua doctrine se difereniaz din multe puncte de vedere aa cum sublinia i Lionel Jospin*,un cunoscut demnitar francez. Liberalismul clasic, situat temporal la sfritulsecolului al XVIII-lea i prima jumtate a secolului al XIX-lea. Aceasta este perioadan care se definitiveaz i se coaguleaz ceea ce numim gndirea liberal. Acum sepun bazele liniilor de for ce definesc liberalismul i se constituie doctrina liberal.Dup a doua jumtate a secolului XIX putem vorbi de un liberalism aflat deja laputere i de o construcie politic i social pus sub semnul liberalismului. n aceast perioad, liberalismul a suferit mai multe mutaii n special legate de asumarea puterii i de aplicarea principiilor liberale n spaiul public. O dimensiune pregnant pe care o adopt liberalismul este aceea legat de

ideea de naiune, n special pe continent.Construcia politic impus de liberalism este aceea a unei democraii instituionale puternice, care se focalizeaz n special pe construcia statului naional. De altfel, dumanul liberalismului n aceast perioad nceteaz s mai fie n special conservatorismul, noii challengeri fiind socialismul i anarhismul, dou erezii ce i au orginea tot n liberalism. n perioada de dup primul rzboi mondial liberalismul ncearc s i revizuiasc relaia cu ideea social adoptnd modelul economic keynesian care se va repercuta i n politicile sociale i n cele ce in de nsi esena liberalismului (n special individualismul). Construcia teoretic ce se impune acum este una viznd drepturile i libertile persoanei n raport cu ansamblul social i cu statul.Dup al doilea rzboi mondial asistm la o rentoarcere a liberalismului lamodelul clasic, dei aceast etap este mai degrab pus sub spectrul conservatorismului. Totui ideea liberal cu modificrile aprute n perioada interbelic continu s reprezinte i ea o tendin a liberalismului contemporan.Vedem astfel c termenul de liberalism poate fi plurisemantic, fiind necesar n permanen o asumare a termenilor n care este el folosit.

*Nu doresc s intrm n secolul al XXI-lea cu liberalismul secolulu al XX-lea

3 La nivel axiologic, liberalii i afirm voina de a impune n realitate conceptele de libertate, egalitate, individualitate i raionalitate aa cum erau ele nelese nc de la mijlocul secolului al XVIII-lea. Ei construiesc conceptele de egalitate i libertate plecnd de la dreptul natural, care decurg din calitatea lor intrinsec. Pentru ca libertatea individual s poat fi ntr-adevr respectat este necesar catoi indivizii s se bucure de drepturi egale (pentru c toi sunt subieci ai dreptului natural). Astfel, este evident c liberalii accept n continuare o serie de reguli i legi capabile s menin ordinea n societate. Dreptatea, consider liberalii nu trebuie s intre n conflict cu libertatea indivizilorde a-i urmri interesul, i de aceea ei se pronun mai degrab pentru o dreptate de tip procedural (commutative justice) care se preocup doar de rezultatele pe care indivizii le obin n urmrirea intereselor lor (adic s nu aduc atingere intereselor i libertii altorpersoane). Din punctul de vedere al liberalilor, justiia trebuie s se preocupe doar de a permite indivizilor s i foloseasc libertatea i s nu interfereze violent unii cu alii, i ea nu trebuie s intervin dect n cazul n care libertatea este nclcat. Liberalismul a impus dou linii de for n plan politic una la nivel individual ca spaiu al moralei, ct i una la nivelul raportului ceteanului cu statul, germinnd astfel o nou dimensiune instituional.

Dimensiunea moral const n toate acele drepturi care garanteaz protecia individului n faa guvernmntului. Aceste drepturi trebuie s fie garantate printr-o lege cu proceduri cunoscute. Libertatea social se refer la ceea ce numim astzi egalitate de anse i mobilitate social. Libertatea civil trebuie s fie aprat printr-o lege fundamental Constituia care s se raporteze egal la toi cetenii. Dimensiunea politic pornete de la idea reprezentrii si ale guvernului reprezentativ . Pentru liberali problema crucial a fost i este identificarea zonei de intersecie a statului cu sfera privat. n prima faz s-a impus ideea jandarmului de noapte, care nu are alt rol dect s menin ordinea i s pzeasc sfera privat de ali indivizi, lsnd o autonomie total iniiativei particulare i sociale. n a doua faz liberalismul se va transforma n neliberalism***,condamnat si acum de unii liberali. Probabil liberalismul este cel mai bine cunoscut pentru dimensiunea sa economic, i anume pentru ideea de pia liber i de capitalism, ale crui creator a fost.Dar capitalismul, n sensul propus de liberali, nu era neaprat un concept economic, ci mai degrab unul moral i politic cci acesta duce la bunstarea cetenilor. Liberalismul a aprut ca o doctrin anti-statal i s-a dezvoltat ca o doctrin anti-etatist,cci se bazeaz pe libertatea inalienabil a indivizilor vzui ca i persoane separate, de aceea accentul cade pe particular i nu pe general. Modelul liberal consider c exist dou sfere de existen separate sfera public (statul i instituiile sale) i sfera privat (individul, societatea civil i instituiile acesteiaCnd cele dou sfere interfereaz, intersecia lor trebuie s acopere doar o zon limitat i uor recognoscibil. Statul are doar obligaia de a apra individul i sfera acestuia i nu are dreptul de a influena n nici un fel libera iniiativ. J.St. Mill considera ca Orice restricie impus de stat este rea. Chiar dac un individ nu poate face ceva bine,statul nu trebuie s intervin, cci astfel se limiteaz independena i iniiativa particular. Orice cretere a puterii statului este n mod automat rea i prejudiciaz libertile individuale, scade libertatea individual. 4

IV. SOCIAL-DEMOCRAIA
Formarea ideologiei socialdemocrat este strns legat de apariia i dezvoltarea proletariatului n epoca modern. n lupta ei pentru drepturi i liberti politice i economice, clasa muncitoare va parcurge un proces complex i ndelungat de contientizare a propriei sale fore. Apariia noului actor politic este legat n primul rnd i indisolubil de procesele modernizrii economie capitaliste care au cunoscut un deosebit avnt n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Ideile doctrinei social-democrate au aprut in micarea socialist european spre sfaritul secolului XIX, in condiiile disputelor ideologice din cadrul Internaionalei a II-a (1889-1914) dintre marxiti -susintorii socialismului revoluionar i revizioniti adepii socialismului democratic reformist. In general, termenul de social-democraie desemneaz ideea i practica politic conform crora reformele economice i sociale in beneficiul populaiei mai puin privilegiate pot fi realizate in cadrul democraiei, libertii i sistemului parlamentar. Din aceast perspectiv se poate afirma coninutul mixt, compozit al doctrinei social-democrate. Astfel, o definiie concis ofer Leszek

Kolakowski: social-democraia este un compromis intre liberalism i socialismul marxist sau, chiar mai mult, o versiune social a liberalismului. Social-democraia incearc s fie o sintez a teoriei i aciunii, a scopului socialist i a mijloacelor politice democratice, un compromise rezonabil ntre ideea echitii sociale i realitatea diferenierilor individuale, reformismul distributive operat prin statul de drept i concurena intereselor particulare i de grup. n perioada interbelic, social-democraia s-a trezit n situaia extrem de ambigu de a se afla undeva la mijloc, fr o identitate ideologic foarte clar, fiind situat undeva aproape de linia democrat-cretin i liberalismul social i n contradicie cu comunismul ce tocmai luase fiin n fostul Imperiu arist. Mai mult, datorit transformrilor sociale i de mental colectiv suferite de rile din Europa, social-democraia a fost pus n situaia de a avea competirori ideologici pe chiar propriul ei teren politic, n condiiile n care i liberalismul ncepea s aib tente sociale, i democraia cretin Pe de alt parte, social democraia nc mai era dependent de motenirea ideologic marxist pe care o mprea cu comunismul, fiind, deci, deseori echivalat cu el. De aceea, ea s-a poziionat pe un fel de a treia cale ntre capitalism i comunism, ntre pia i planificare, singurul lucru pe care nu l-a negat niciodat fiind democraia i acceptul pus pe statul de drept. O sintez funcional a valorilor socialdemocrate poate fi reperat ncepnd cu perioada interbelic, cnd se formeaz i ncep s se aplice instituiile economiei mixte care i-au dovedit apoi eficiena n lupta mpotriva omajului, inflaiei i n asigurarea stabilitii sociale postbelice. ntr-o enumerare succint, aceste instituii sunt: - coexistena diferitelor tipuri i forme de proprietate n cadrul aceluiai system economic; - raportul dintre planificarea orientativ i concuren; la nivel macro urmnd s predomine planificarea, iar la nivel micro, adic la nivelul ntreprinderilor mici i mijlocii,concurena, conform principiului enunat n 1956 de Karl Schiller: Concuren att ct este nevoie, planificare att ct este necesar; - etica redistribuirii produsului social; - principiul simetriei sociale n sensul c nici un grup nu poate obine foloase necuvenite pe seama exploatrii altuia; - creterea intervenionismului n viaa economic, pe msura complexificrii relaiilor sociale; 5 - valoarea egal a muncii i a capitalului, viznd transformarea proprietii n funcie social n cadrul capitalismului popular. Dar dup 1951, social-democraia i afirm propriul drum, renunnd la problema proprietii i afirmnd-o pe cea a conducerii i repartiiei. Ca regim politic socialismul democratic nu este posibil dect acolo unde nsi puterea de stat este controlat n mod democratic de societatea civil, iar statul devine un garant al controlului societii asupra puterii economice. Conform Declaraiei de la Frankfurt social-democraia definete puterea econmic nu ca exploatare a indivdului, ci satisfacerea tutror nevoilor trebuie s fie scopul activitii economice Evoluia ideologic a partidelor social-democrate i socialiste din rile Europei Occidentale dup 1950 se caracterizeaz prin respingerea socialismului revoluionar marxist i accentuarea strategiei reformist-pragmatice confirmat in praxisul politic. O caracteristic important a acestei orientri este depirea caracterului de clas i lrgirea reprezentativitii sociale a social democraiei. Partidele social-democrate i socialiste europene nu se mai consider, in mod autorestrictiv, partide ale clasei muncitoare. Lrgind apelul ctre populaie, social-democraii au slbit preeminena general a clasei ca determinant al comportamentului politic al indivizilor. Partidele social-democrate servesc deseori ca arm politic pentru fora muncitoreasc organizat, iar pe de alt parte se prezint ca reprezentantele unor interese trans-clasiale.Conform

teoriei lui Adam Przeworski, social-democraia este complet integrat in sistemul democraiei capitaliste. O alt caracteristic a social-democraiei este promovarea i susinerea economiei mixte, bazat pe coexistena sectorului public i a celui privat. Rudolf Hilferding analiza trecerea de la capitalismul industrial fondat pe libera concuren la capitalismul organizat, ca pe o posibilitate de intervenie etatic in gestiunea economiei prin instrumentul planificrii. Economia mixt se caracterizeaz, n concepia socialdemocrat,prin asigurarea rolului reglator al statului n viaa economic. Aceasta se manifest prinstimularea investiiilor, subvenionarea anumitor ramuri i sectoare, favorizarea unorpolitici de creditare a cererii. Statul apare din ce n ce mai mult ca investitor n obiective de interes public, care necesit alocarea de fonduri considerabile pe care investitorii fie c nu le au, fie c nu au interesul s o fac din cauza profitului sczut. Poziia socialdemocrat fa de economia mixt a fost nc o dat afirmat de cel de al XVIIIlea Congres al Internaionalei Socialiste din 1993: O societate democratic trebuie s compenseze defectele pe care le comport chiar i sistemul de pia cel mai responsabil. Guvernele nu trebuie s funcioneze doar ca un simplu atelier de reparaii pentru stricciunile cauzate de o pia defectuoas sau de aplicarea fr control a noilor tehnologii. Statul trebuie mai nti s reglementeze piaa n interesul populaiei i trebuie s obin pentru toi muncitorii avantajele tehnologiei pentru a ameliora experiena lor de munc i de a mri posibilitile lor reale de dezvoltare individual.. Dup prbuirea regimurilor comuniste din sudestul Europei, socialdemocraia a devenit polul de referin ideologic a stngii i axa ei de identitate n faa noilor sfidri ale Istoriei. Sub presiunea internaionalizat a noilor raporturi de fore, economice i geopolitice partidele socialiste i mai ales cele comuniste s-au grbit s arunce peste bord zestrea lor istoric i s recunoasc superioritatea paradigmelor economice ale neoliberalismului i neoconservatorismului anglo-saxon.

Bibliografie : Florian Tnsescu Doctrine i Instituii Politice,Fundatia Romania de Mine , 2006 Virgil Mgureanu, Studii de sociologie politic, Bucureti, Editura Albatros, 1998 Alina Mungiu-Pippidi,Doctrine politice- Concepte universale i realiti romaneti,Polirom,1998

. .