CAPITULO I: REFERENCIA HISTRICA

1.1. Etapa pre inca e Inca. El cultivo de la coca en el valle de los ros Apurmac y Ene se remonta a las pocas de colonizacin de estos parajes de selva alta, donde este producto cumpla una funcin social; tal es as que se ha demostrado que existi presencias culturales externas en el mbito del VRAE que mantenan relaciones sociales con las nativas, como el de la cultura Nazca del siglo IX, donde se encontraron plumas de aves tpicas de la zona del VRAE en su mbito cultural, que implicara necesariamente la presencia de pobladores ajenos a esta zona en estos espacios geogrficos, que tambin estaban pobladas por las comunidades nativas originarias como la Ashninca, y la aparicin de la cultura wari en los siglos XII y XIII en la parte norte del actual departamento de Ayacucho, quienes se enfrentaban constantemente con tribus que venan de las montaas, as como la manifestacin Chanca y Huanca en los siglos XIII y XIV, y la etapa Inca donde se establecieron colonias como parte del dominio de los espacios geogrficos basados en la eficiente gestin de recursos, de acuerdo a los pisos ecolgicos, como parte de la poltica de desarrollo como nacin eminentemente agrarista y sustentable. Cada uno de estos proceso humanos han sido escritos, en su devenir histrico, con la coca como instrumento sagrado (mgicoreligioso) y fuente de vida del hombre andino (estimulante y mitigante del hambre), caractersticas que obligaba a su cultivo para el autoconsumo comunal en estas culturas y sociedades. Como se ha venido demostrando en los estudios1 sobre las culturas Pre Inca e Inca. Entre los vestigios observados que sustentan la presencia de las diferentes agrupaciones sociales, tenemos las de Matucalle y Rajarajay que justifican la presencia Chanca; tambin el camino que une Vilcabamba con el Gran Pajonal, as como los andenes de Tunquipuquio2 que justifican la presencia Inca en esta regin.
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Tratado con bastante detalle por Anthony Henman en su libro Mama Coca en 1981. Encontrados durante nuestra presencia en esta comunidad ubicada en el extremo sur del distrito de Sivia en la provincia de Huanta regin Ayacucho. Donde se puede todava observar plantas de coca gigantes entre los andenes y el bosque tupido.

Adems de los relatos locales sobre una ciudad perdida en las alturas de Cachingari, donde al parecer se encontrara los productos de la explotacin minera, como el oro, cuya mayor referencia est en la comunidad de Camantavishi en el que se encuentra el llamado Puente de Oro que unira el camino de las zonas de explotacin minera con el Tahuantinsuyo. Uno de los valores econmicos de esta etapa de la historia peruana era la de no intercambio existencia comercial de la de los productos a travs de su valor y no por su precio, lo que implcitamente replicaba la explotacin econmica sustentada en formas como la del hombre por el hombre o del hombre a la naturaleza. Esto hace prescindir de una sociedad injusta de lucro y pillaje como la que tenemos actualmente, y el uso de los productos son de tipo necesario y no suntuoso; contradicciones que no permitieron desarrollar una agricultura forzosamente dependiente de un mercado; que le empuje a carecer de todo tipo de sentimiento de justicia y equidad. Es por eso que en estas sociedades, el cultivo de la coca se realizaba por sus propiedades naturales, sociales y msticas; donde no quepa en ninguna mente las intenciones de generar desequilibrios y aberraciones sociales, como ese maldito afn de destruir todo por causa del dinero. 1.2. XVI, Etapa de la invasin y colonia. el lucro y el robo fue la mstica ms natural que

A la llegada de los espaoles e iniciada la invasin en el siglo impusieron los invasores, donde el cultivo de la coca cambiara su razn de ser en forma y en fondo; pues tuvieron la visin de utilizarlo como instrumento de sometimiento y explotacin, al darse cuenta que exista una relacin sagrada y de fuente de vida3
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del

sometido

con

la

coca.

Por

lo

que

su

cultivo

fue

En esta parte me veo en la imperiosa necesidad de aclarar que la relacin del hombre andino a la coca, en esa poca y ahora, fisiolgicamente hablando, no era de adiccin por su contenido de cocana, como lo propagandizaron y aun lo siguen haciendo las voces tcnicas interesadas, sino de estimulante y mitigante del hambre, esto demostrado ya en pocas actuales tal y como lo citara, Sacha Barrio Healey, en su libro Anatoma de la hoja de coca, donde menciona que: la ciencia nos dice que las trazas de cocana presentes en la hoja de coca (que contiene 0.5 a 1% de alcaloide de cocana) son desactivadas al contacto con la saliva de la boca de ah que el autentico toxicmano

incentivado

para

su

utilizacin

en

las

encomiendas.

Cuya

contradiccin principal entonces se vea en su uso y al mismo tiempo el rechazo, porque repugnante necesario generalizado en por forma, esos en porque mientras la objetaban por ser algo el fondo al de robo lo utilizaban que legal, como se algo haba la masivo,

contribua

tiempos

manera

mediante

explotacin minera y

los obrajes.

En una cultura tan hipcrita como la espaola, se vea que mientras en estas tierras invadidas el debate giraba en torno a la prohibicin o estimulacin4 del uso de la coca, en su madre patria la estaban usando como algo novedoso sustituto al t o caf. Y en el siglo XVII ya se estaba generalizando el uso en bebidas comunes clericales y monrquicas de gran rango, como el vino5, las cuales gozaban de gran aprecio en estos crculos exclusivos, mientras tanto en el Per se continuaba estigmatizando a esta planta por considerarla, segn ellos, como propio de la idolatra pagana y que embruteca a los indios. Sin embargo durante todo el periodo virreinal de la colonia se ha estimulado su produccin para abastecer a los obrajes y mitas mineras donde se perdiera muchas vidas humanas que diezm a la poblacin de nuestra patria. Es as que en esta etapa de la historia peruana, se respalda la primera represin al consumo y cultivo considerndola como gran obstculo para la difusin de la cristiandad, hecho acaecido en 1,551 propiciado por el Gran Concejo Eclesistico de Lima, la que posteriormente fue desestimada considerando la importancia econmica que ello produca para los intereses de los invasores, estimulando por el contrario su cultivo para poder cobrar los impuestos (diezmos) necesarios por tal actividad econmica que favoreci a la iglesia catlica6. Como se puede apreciar es la primera vez, oficialmente, que de acuerdo a intereses externos a
nunca degluta el clorhidrato de cocana. 4 Debate que se haba originado por un lado que la consideraba como algo asqueroso y repugnante digno de prohibirla y por el otro que prohibirla significara la paralizacin de sus proyectos cleptomaniacos y lumpenezcos. H Gamonal, en su tesis Funcin de la Oferta de Coca en el valle del Rio Apurmac Ene. pg. 28. UNSCH.2007 5 Caso del Vino Mariani, tan apreciada por el Papa y los Reyes Europeos, en cuya receta se encontraba la coca. Anthony Henman mama Coca, 1981. 6 Tratado por el Inca Garcilazo de la Vega en sus Comentarios Reales.

la patria se sataniza y reprime y al mismo tiempo se incentiva la comercializacin de la coca, por ende su produccin, por factores econmicos. De esta manera los invasores se apoderaban de las plantaciones de coca y la distribuan activamente a travs de sus encomiendas para su uso en las actividades mineras y obrajes por puro inters econmico de lucro. 1.3. Las Etapa de la Emancipacin y Repblica. luchas por la libertad que impulsaron los incas fueron

constantes desde la muerte de Atahualpa pasando por Manco Inca, Tpac Amaru I, Tpac Amaru II, Tomasa Tito Condemayta, hasta llegar a Basilio Auqui entre otros; y no como se pretende escribir la historia que, a la cada del incario, nos sometimos mansamente a la miserable vida que nos tocaba seguir; me es de imperiosa necesidad mencionar que cada uno de los pasos de la resistencia se condiciones de iba escribiendo explotacin en con la coca del como seor instrumento Jesucristo mstico y de alimento; y que la historia nos demuestra que las nombre permaneci intacta, pues los encomenderos de antesdeayer pasaron a ser los hacendados de ayer y los empresarios de hoy; Como lo demuestra los estudios histricos serios. El racismo que degeneradamente quienes acometan consideraban los al invasores, hombre se

acentuaba ya en la etapa de la emancipacin desde una visin eminentemente criolla, andino como un ser inferior digno de tutela y se discuta si tenan alma o no; por lo tanto les cerraban la participacin en el debate de su propia libertad, pero no en la lucha; entre estos criollos de nombre egregio podemos nombrar a los de la sociedad amantes del pas, a Hiplito Unanue, quien publicara en el Mercurio Peruano un tratado sobre la coca; y empricamente demostraba que la misma en si no produca ningn efecto negativo en la poblacin que la consuma, aparte de algunas descripciones botnicas y de uso tradicional. Vendra a ser el primer tratado ms o menos serio publicado en nuestra patria al respecto.

En el mundo se acababa de extraer la cocana en el ao de 1,855 a 1,858; por los Cientficos Nieman y Wolter, que en esta poca pasaba desapercibida, sin embargo ms adelante a consecuencia de los ensayos realizados por el cientfico Sigmund Freud, para atenuar la dependencia a la morfina, tambin lograra gran prestancia en los crculos mdicos una popularidad en los espacios por su uso como anestsico militares para mejorar los

recibiendo grandes elogios, sin embargo a la par ya se generaba estados de nimo en los soldados, siendo esta el inicio de la espectacular demanda que se tiene en el mundo de este alcaloide extrado de la coca.7 A la par que se difunda la fama de la cocana, tambin se forjaba grandes negocios con ingentes niveles de lucro, y a nuestro modesto ms entender tambin se hipcritamente, la como lo y demostraremos adelante, iniciaba persecucin

represin del trfico ilcito de las drogas. Quiz sea esta el inicio de cmo el afn tendencioso de apropiacin de la riqueza, impusiera produccin en de el mundo por segunda para su vez el incentivo como a la manera masiva consumo cocana,

mientras se declaraba la guerra en apariencia, no al consumo del alcaloide, sino al cultivo y a los cultivadores. Mientras todo esto ocurra en el pas y el mundo, en el VRAE se segua produciendo la coca con fines econmicos de lucro, porque los pagos al peonaje y pongaje se realizaban en coca y trago, ya que las haciendas de la zona, en su mayora de manejo clerical como el de Santa Rosa y de Sivia, necesitaban generar mejores rendimientos en sus productos para el mercado, y la mano de obra era atrada con estos elementos, es decir se continuaba con la explotacin del hombre por el hombre generando una apropiacin originaria de la riqueza, mediante la usurpacin violenta de los modos y medios de produccin. Luego
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de

la

etapa

de

las

haciendas

donde

los

principales

Ampliamente descrito en el libro Coca, cocana y Narcotrfico de Ins Coronado Tinoco, pg. 35.

cultivos comerciales eran el caf, cacao, man, barbasco, y coca (principalmente para consumo local), se inicia una creciente tendencia al monocultivo de la coca entre los aos 1986 a 1993; a consecuencia de al que en del el VRAE comienzan y a operar y las principales principalmente firmas narcotrfico Norteamericano que abastecan Desde

mercado

Europeo;

mediados de los aos ochenta el Programa de las Naciones Unidas para la Fiscalizacin Internacional de las Drogas (PNFUID) ha venido ejecutando proyectos orientados a la a lograr se organizar a en de productores cocaleros la postre se impulsndolos mediante que involucren militar

actividades econmicas alternativas al cultivo de la coca. Que a consolidara ocupacin territorios. El accionar organizado del narcotrfico en la actualidad genera un movimiento econmico importante, que coadyuva a la migracin de mano de obra no calificada e impulsa al pas a encontrarse entre los principales productores de PBC del mundo, lo que trae como consecuencia que en el ao de 1995 se inicie el accionar de CONTRADROGAS y luego DEVIDA con los Programas de Desarrollo Alternativo Participativo (PDAP). El Programa de Desarrollo Alternativo Participativo, inicia una labor Financiada principalmente por USAID y la UE, a travs de ejecutoras como el caso de CARE, WINROCK, INADE; NNUU y FONCODES; quienes impulsan de manera agresiva la erradicacin de cultivos de coca y financiando proyectos productivos8, a cambio de la erradicacin; como caf, cacao, pltano, arroz, maz; adems de apicultura, crianza de cuy y piscigranjas9. Todo este proceso se da desde el ao 1995 hasta el ao 2002. El 27 de Setiembre de 1994, se aprueba el Plan Nacional de Prevencin y Control de Drogas, con lo que el Estado Peruano persigue por primera vez una estrategia definida desde una perspectiva intersectorial, que globalice en su totalidad tanto
8

Es importante sealar que tambin se financiaron infraestructura vial. 9 Proyectado para el distrito de Santa Rosa

proyectos

carcter social

y de

desde una perspectiva nacional como internacional, todos los aspectos que se relacionan con el consumo y el trfico ilcito de drogas.10 El 12 DE Mayo de 1995 se inicia el Programa Nacional de de la

Desarrollo suscripcin gobierno

Alternativo del Per y

(PNDA) su

como de

consecuencia los Estados

de un convenio de proyecto de donacin similar por el representados Instituto

entre el unidos; de

debidamente

Nacional

Desarrollo Alternativo (INADE) y la Agencia para el Desarrollo Internacional (USAID) respectivamente. CONTRADROGAS11 asume la representacin del Gobierno del Per ante las fuentes financieras internacionales de Agosto de 1997; encargndosele las labores de coordinacin, supervisin, monitoreo y direccin del programa en relacin directa con USAID. El 2002 es el ao en que Agropecuarios del VRAE ocurre la marcha de los productores hacia Lima, aunque slo llegaron a VRAE

Ayacucho, planteando el retiro definitivo de las ONGs del

y logrando su cometido. Desde esa fecha hasta el ao 2005 no se ha tenido ninguna intervencin directa en el tema de Desarrollo alternativo. vean estaban a los Este conflicto social se genera no a raz del la que de disconformidad con la que las organizaciones populares y locales principales los organismos diversos gubernamentales del programa ejecutando proyectos

desarrollo Alternativo en la zona. En el ao 2003, como parte del acuerdo nacional y en el marco de la descentralizacin promovido por el Estado Peruano se redacta el Plan de Paz y Desarrollo de los Departamentos de Apurmac, Ayacucho y Huancavelica y las provincias de la convencin y Satipo (Plan VRAE12), documento presentado al ejecutivo especificando presupuestos y proyectos a ejecutar desde el 15 de Noviembre del 2003 al 31 de Diciembre del 2006; sin embargo por
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Decreto Supremo N 82-94-PCM.

Lo que hoy es la Comisin Nacional para el Desarrollo y Vida sin Drogas (DEVIDA). En el captulo II del documento Plan de Paz y Desarrollo de los Departamentos de Apurmac, Ayacucho y Huancavelica y las provincias de la convencin y Satipo. Consejo Nacional de Descentralizacin. Octubre del 2003.

los conflictos presentes en la zona, no se ejecuta. Ese mismo ao de acuerdo al convenio entre los gobiernos de Per y los Estados unidos (DEVIDA-USAID), el PDA busca alcanzar sus metas mediante la aplicacin de un modelo de reduccin gradual y concertada de los cultivos ilcitos de coca, como resultado de un proceso de concertacin del gobierno con las poblaciones de las cuencas cocaleras13. En el ao 2007 se declara de necesidad pblica y preferente inters nacional el esquema de intervencin estratgica integral denominado Una Opcin de Paz y Desarrollo en Seguridad para el Valle de los Ros Apurmac y EnePLAN VRAE14. Donde se constituye el grupo de trabajo multisectorial del VRAE y se dicta las funciones de los mismos as como se determina la manera de elegir al responsable poltico de este plan, con lo que se estara creando el marco legal para la ejecucin de la misma. momento Y con viene esta actitud el estado mera peruano que, de hasta el actuando como marioneta conciernas

externas, consolidara por tercera vez la intervencin en el factor coca por intereses econmicos de grupo externos a los agricultores alrededor de este cultivo.

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Decreto Supremo N 044-2003-PCM. Decreto Supremo N 003-2007-DE.