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R.L. de P. Hermes Trismegisto nro. 30 SOCIEDAD Y MASONERIA.

MEDL9 Secundino Carlos Seijo Lpez

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U.. T.. O.. S.. A.. G.. A.. I.. Universus Terrarum Orbis Summit Arquitectus Gloriam Ad Ingentis A LA GLORIA DEL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO

Libertad Igualdad Fraternidad Valle de Buenos Aires 29 DE JULIO DEL 6010 Muy Soberano Maestro de la R.. L.. De Perfeccin Hermes Trismegisto N 30 SOCIEDAD Y MASONERIA-columna grado 9VV. .MAESTROS ELEGIDOS DE LOS NUEVE Todos: En esta columna relacionaremos a la Sociedad representativa de nuestras interacciones y la masonera en el eje de tiempo que convencionalmente han establecido los historiadores, el eje de espacio tiempo abarca la edad Media desde el S V al SXV , la moderna desde el siglo XVI hasta fin del XVII, y la contempornea desde la Rev. Francesa XVIII hasta el presente. Para ello, hemos elegido una definicin del concepto sociedad y en cuanto al concepto Masonera partimos del anlisis del Rito Escocs Antiguo y Aceptado y construimos una definicin de masonera. MASONERIA es un grafema: m. LING. Mnima unidad de escritura, no susceptible de ser dividida. Su etimologa es posible construirla desde el grafema masn: albail y el grafema eria: que representa el concepto de conjunto de. La Masonera es un fenmeno social, porque esta constituido por personas, por lo tanto sus actos ntimos privados y los pblicos, ya sean stos ltimos individuales o colectivos han tenido y tendrn influencia en la construccin de su personalidad y su participacin en el medio ambiente en el cual estas personas desarrollan sus actividades. El desempeo de la profesin de albail conduce hacia su formacin, es decir que tambin representa conocimiento, la obtencion de ste se bas en la praxis, la investigacin y la experiencia, nico proceso para incorporar el conocimiento a una base de ciencia de constructores. SOCIEDAD: grafema f. Reunin permanente, basada en una relacin estable, de los miembros que integran el grupo social ms amplio. Agrupacin de individuos con el fin de cumplir, mediante mutua cooperacin, todos o algunos de los fines de la existencia. Reunin de personas con fines culturales,

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deportivos, recreativos o benficos. HIST. Secreta. Asociacin caracterizada por unos particulares ritos de iniciacin y simbologa, y cuyos miembros mantienen en secreto su pertenencia a ella. 1 Para nuestro caso la asociacin Sociedad y Masonera esta dada desde los tiempos inmemoriales por el conocimiento, pilar fundamental de la evolucin de la Sociedad en la que participamos y nos desarrollamos. Es decir que la Masonera ha acompaado a la sociedad durante todo el periodo de la historia, porque la sociedad ha evolucionado con un solo motor: el conocimiento. Cabe entonces, formular una descripcin del mtodo masnico de construccin de conocimiento. Hemos encontrado una descripcin que a nuestro juicio se ajusta al mtodo empleado en el R:E:A:A:, desarrollado por un filosofo Argentino de orientacin secular. Juan Jos Sebrelli, en el diario Perfil, el 16/09/2007, escribe un ensayoLa novela filosfica de Hegel en el cual relata: Hegel estuvo influido por cierto tipo de novela caracterstico de la literatura alemana e inglesa del siglo XVIII: la novela de formacin, cuyo paradigma era el Wilhelm Meister de Goethe23. Esas novelas narraban la iniciacin de un joven en los distintos aspectos de la vida, guiado por sucesivos maestros y diversas experiencias. El aprendizaje se hacia a l0 largo de un accidentado viaje en el cual el hroe era sometido a una serie de pruebas, de avatares progresivos hacia zonas cada vez mas profundas del saber y de la vida. La narracin se desenvolva como un itinerario, como un camino, una sucesin de estaciones de paso. El hroe, luego de haber realizado el ciclo, encontraba por fin su identidad, se retiraba del mundo, se dedicaba a la meditacin y a evocar sus propias hazaas. El protagonista ms que un individuo singular representaba a un tipo humano universal, de ah el carcter filosfico de esas novelas. La regla del mtodo era: La verdad no es solo el resultado sino el camino, y no puede salterselo. El verdadero deseo humano es el reconocimiento del otro. Para el escritor masnico Lorenzo Frau Abrines (en el Diccionario Enciclopdico de la Masonera, I, p.508), Goethe ingres a la masonera el 23 de junio de 1780, a los 31 aos de edad en la logia "Amalia" que abati columnas dos aos despus. El 2 de marzo de 1782 Goethe fue elegido maestro al mismo tiempo que el duque Carlos Augusto y un tal Loder.
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Enciclopedia interactiva 1999 Editorial Claridad, esp.1944, primera edicin 1796 3 Goethe, Maestro Masn,

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Segn Julin Vicente Magro Moro y Rafael Marn Snchez La construccin en la baja Edad Media. Ed. Universidad Politcnica de Valencia, ISBN: 84-7721-745-9, en algunas de sus pginas mencionan: De esta manera, en la decadencia del Imperio Romano, coexistan dos saberes matemticos paralelos e independientes: el de los estudiosos y el de los artesan0s. Pg.27 En los primeros siglos de la Edad Media, merecen especial atencin tres personajes que continuaron la tradicin cientfica de los siglos anteriores: Boecio, un platnico-pitagorista, tomaba por tanto, el numero como fundamento de todas las cosas, trasmiti al medioevo gran parte de la cultura antigua en sus trabaos de geometra y aritmtica. Casiuodoro, que inicio una nueva sistematizacin del trivium y el cuadrivium. El instrumento de trazado era elemental: escuadra y comps, suficientes para resolver cualquier complicado problema La escuadra fue preferida durante los S.XI y XIII y entre los S XIII y XIV se convirti en protagonista el comps, relegando a la escuadra a la ejecucin de las obras. La escuadra utilizada ingeniosamente, permita la adopcin de las proporciones matemticas por parte de los constructores,Pg.28 Existen varias evidencias de la tradicin geomtrica gremial. Los canteros tardogoticos alemanes rompieron el secreto de sus logias y publicaron sus tratados dando a conocer as sus conocimientos secretos El Rito sostiene que la de enseanza masnica se obtiene por medio del estudio del simbolismo. Como? Mediante la interrogacin del texto y la hermenutica, es decir establecer un dialogo con el o los autores para ir verificando las enseanzas y especular sobre los sentidos ocultos . El Estilo de escritura es metafrico y la forma literaria la leyenda cuasi fabula es la hirmica, que otorga su moraleja. El contenido es sincrtico y permite realizar incursiones en el esoterismo, la numerologa, la alquimia, el idealismo racional alemn. En la opinin y el anlisis de autores y de investigadores les niegan al Rito su origen prusiano, templario o anterior an, y se deduce que la base del mismo est inspirada en el Rito de Perfeccin de 25 grados creado en Pars en 1756. Nos encontramos con dos mbitos perfectamente delimitados por un hecho poltico, el simbolismo y el escocismo. De los tres primeros grados azules simblicos, propone el nacimiento de una nueva persona masnica distinta de la personal secular que porta el aspirante, impone la revelacin de la muerte, el comienzo de la meditacin interior, y el sancta sanctrum. En el comienzo del primer grado, la apertura de la Biblia en Crnicas II hace mencin a Hiram Abi. El Segundo Grado es al programa masnico del Rito, con una amplia visin del mtodo de progreso del aprendiz de maestro, en especial los

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viajes como etapas del camino de perfeccin, como ejemplo el cuarto viaje, donde menciona a los filsofos, para que el aprendiz internalice los mtodos y medios de vida de cada uno de ellos, sin embargo uno es un caso de gran importancia el de INRI (filosofo?): los verdugos del maestro de Nazaret creyeron condenarlo, sellando par siempre su verbo anticipo de la leyenda del tercer grado, un anlisis profundo del simbolismo infiere que segn la bibliografa de INRI cuando hacia milagros cambiaba materia por materia transmutaba, (alquimia), sin embargo en la ultima cena cambia materia por sustancia, transustanciacin, cambia virtudes personales a la categora de valores axiolgicos, mtodo de construccin de herramientas ideales y subjetivas. Del grado 4 hasta el 14 corresponden a la Logia de la Perfeccin, Masonera Roja, guardias de los umbrales del Templo, los ojos vendados con la escuadra sugiere el viaje a nuestro interior, aparece la Duelo por la conciencia y el remordimiento por las malas Maestro 4 muerte de acciones, forjadas por la ignorancia, la Secreto Hiram Abi hipocresa y la ambicin, durante nuestra permanencia en el grado forjamos el duelo por la muerte de Hiram y se enfatiza el deber, la fidelidad, la integridad, y la necesidad de guardar el secreto, en toda relacin. Este grado ensea que tanto los pensamientos impuros, y egocntricos, as como ambiciones no valiosas corrompen y destruyen al individuo, obliga a recordar el Maestro Honra a los 5 ciclo vida-muerte-vida eterna, impone la Perfecto muertos practica de las virtudes y valores axiolgicos masnicos, y que todo hombre que olvida su deber a su familia, su pas, y Dios ser espiritualmente destruido. 6 Secretario No ser espa Este grado ensea la devocin hacia los Intimo amigos, y el celo en hacer las obligaciones propias, como virtudes que recompensan. Debe evitar intromisiones delatoras de las acciones de sus hermanos. Respetar sus secretos, negar la curiosidad hacia los dems, pero utilizarla para lograr el progreso de la civilizacin. Define las funciones de los oficiales que estn al servicio del I: M: no hacer mas de lo que se debe. El espacio-tiempo histrico de los seis

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primeros grados corresponde hasta la edad media baja, Es decir desde el SV al SXV, se infiere que el estudio profundo de los grados comparndolos histricamente etapa por etapa entregan una riqueza inenarrable de situaciones de vida social. Este grado ensea a juzgar correctamente, sin respeto alguno a la persona y que una sola ley debiera ser aplicada a todos, de manera imparcial, as la justicia sea misericordiosa o justa. La espada de la ley ser utilizada con justicia e imparcialidad. Tener claramente definido lo poltico, religioso, y legislativo correspondiente al concepto asociacin. Definicin Sociedad Humana, de derecho, civiles, polticos, nacin, educacin, cultura, bienestar moral y material, defensa de la patria, salud Reemplazar a Preboste publica, proteger lo presente sin 7 Hiram como y Juez comprometer lo porvenir, en doctrina Juez masnica A este grado le corresponde la etapa de la modernidad S XV al SXVIII, hasta la revolucin francesa, aparece el teocentrismo, el antropocentrismo, la revolucin cientfica, la libertad individual, el progreso social, el capitalismo, el humanismo, los estados nacionales. La integracin de los dos mundos Europa y Amrica. 8 Intendente La Este grado ensea la devocin hacia los de los Arquitectura amigos, y el celo en hacer las obligaciones Edificios propias, como virtudes que recompensan. Regula las acciones, soporta penosas cargas, conoce la lgica, la legislacin y la poltica, condiciones para construir una Orden y una humanidad, conducirlas al progreso oral, intelectual y material, cuidando que ninguno de los tres sacrifique a los otros dos, porque sin ellos no hay felicidad. A este grado le corresponde la etapa de la edad Contempornea, desde 1789 a la fecha,

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en ella surge la revolucin industrial, la revolucin liberal, como caso especial secularismo, el nacionalismo con la construccin de los estados nacionales, los totalitarismos y la sociedad de clases. Dos Casos particulares: La generacin del 80 argentina, incluyendo las presidencias de Bme. Mitre, Sarmiento. Brasil el nico pas que cambio la forma de gobierno y de sociedad sin una revolucin cruenta. Toda la burocracia gubernamental era de formacin masnica. Este grado ensea a juzgar correctamente, sin respeto alguno a la persona y que una sola ley debiera ser aplicada a todos, de manera imparcial, as la justicia sea misericordiosa o justa. No ejercer la justicia por su propia mano. Luchar contra el Maestro Estados fanatismo y la ignorancia. Colaborar por 9 elegido de Democrtico solidaridad en la captura de los infringen la los nueve s ley social. Defender en el mbito secular el sistema de gobierno Republicano. Luchar por una correcta distribucin de los tres poderes: Legislativo, Ejecutivo y Judicial. Nuestra etapa es la contempornea, donde se verifica la construccin final del Estado Argentino MEDL9 SECUNDINO CARLOS SEIJO LOPEZ