I SEMINRIO NACIONAL FONTES DOCUMENTAIS E PESQUISA HISTRICA: DILOGOS INTERDISCIPLINARES DE 01 A 04 DE DEZEMBRO DE 2009

ISSN 2176-4514

HOMOSSEXUALIDADE EM REVISTA: IDIAS E REPRESENTAES EM MAGAZINES BRASILEIROS (1914-2007) Fbio Ronaldo da Silva Mestrando do PPGH/UFCG fabiocg@gmail.com Dra. Rosilene Dias Montenegro Professora do DHG/UFCG rosilenedm@hotmail.com RESUMO

Partindo do pressuposto de que as idias e construes sobre a homossexualidade so produzidas historicamente no interior de sociedades, buscaremos, nesse artigo, analisar como uma mdia especfica e voltada para tal pblico foi construindo e adequando a imagem do homossexual. Inicialmente, ser feita uma discusso sobre os termos usados para dar lugar, demarcar aqueles que mantm relaes afetivas e sexuais com iguais que, no sculo XIX passaram a ser denominados de homossexuais, como nos mostra Foucault (1988), Green (2002), Fry (1982), dentre outros autores. Paralela a essa discusso, mostraremos como os homossexuais, no Brasil, comeam a buscar lugares para sociabilizao e como vai ocorrendo o surgimento de uma imprensa voltada para os mesmos. Desta feita, observaremos nas publicaes homoerticas, especificamente revistas de 1914 a 2007, como os discursos e representaes imagticos sobre aqueles foram se adaptando para que tais publicaes permanecessem em circulao no mercado editorial brasileiro, seguindo, desta feita, aquilo que Foucault (1979) chamar de poder normatizador ou social que, para no excluir, acaba absorvendo tais publicaes, desde que as mesmas obedeam aos parmetros formais da normalidade. importante informar que no ser feita aqui, uma pesquisa de recepo de imagem, mas sim, da produo da mesma e como esta forja as representaes de tal grupo. feita uma discusso sobre identidade(s) e o quanto ela (s) (so) fluda(s) fazendo-nos perceber que, assim como no h apenas uma identidade determinante o mesmo se aplica homossexualidade, onde ela representada e vivenciada de formas diferentes, sendo assim, uma orientao sexual possvel. Perceberemos que essa construo sexual social atribuda aos homossexuais, mesmo com o discurso mdico, por exemplo, que classificar tais sujeitos como anormais e que precisam ser curados (sexual fisiolgica) acaba afetando boa parte do imaginrio social, permanecendo, at a atualidade, a idia de que passividade estar ligada a representao de homossexuais no-viris e a atividade a imagem do homossexual viril, sendo essa a idia que mostrada nas revistas lanadas na ltima dcada do sculo XX e no incio da primeira do sculo XXI. Palavras-chave: Homossexualidade, imagem, representao, revistas.

Para se compreender como o tema da homossexualidade pode se transformar em pesquisa acadmica, preciso que se reconhea uma histria que mistura obscuridade, intolerncia, resistncia e subverso, ou seja, h um longo processo de transformao de conceitos e atitudes diante da homossexualidade. Foucault (1988) argumenta que a noo de identidade homossexual , necessariamente uma formao moderna, j que antes disso, para as prticas sexuais entre pessoas do mesmo sexo, no havia categorias de identificao correspondente. At fins do sculo XIX, como no se pensava em identidade homossexual, sendo considerado apenas o ato, no havia um termo que definisse o homem que tivesse inclinao sexual por pessoa do mesmo sexo. O ato era denominado sodomia ou pecado nefando e o praticante da ao sodomita termos vinculados, obviamente, ao discurso religioso, que regulava toda a conduta de vida durante os perodos da colnia e imprio brasileiro (Trevisan, 2002). Na viso ps-estruturalista, em especial de Foucault (1988), homossexualidade e heterossexualidade seriam aspectos das mltiplas identidades socioculturais que condicionam nossas maneiras de viver, sentir, pensar, amar, sofrer, e no situaes universais, condicionadas apenas e to somente ao sexo biolgico. As noes de hetero ou homossexual, desta feita, so construtos sociais e discursivos, mas, a princpio, esse no um assunto que ser discorrido aqui. 1.1 Homoerotismo pr-G Magazine ou as gueis nas bancas

Green (2000) vai esboar uma trajetria da homossexualidade masculina no nosso pas, refutando a idia de que haveria no Brasil uma tolerncia quanto a ambigidade sexual, que se dissemina atravs de imagens carnavalescas de travestis e da famosa mxima, a cada dia mais sem sentido, de que no existe pecado ao sul do Equador. Os homossexuais, no perodo da belle poque (1898-1914) comearam a se concentrar em lugares pblicos a exemplo de praas, teatros e cinemas, apesar dos mecanismos legais que puniam a exposio do comportamento homossexual. Aos poucos, eles passaram a demarcar seu territrio, fazendo com que tais reas, com o passar do tempo, fossem vistas como lugar de gays ou de pegao. interessante ainda perceber que, na maioria das vezes, como nos mostra Perlongher (1988), os locais mais comuns que os homossexuais usaro para se concentrar so nos locais ou estabelecimentos voltados ao lazer e locais de paquera.

O desenvolvimento de uma imprensa homossexual no Brasil anterior ao surgimento de um mercado especializado para esse pblico. Mesmo o mercado editorial brasileiro se resuma a poucos ttulos, a presena de personagens homossexual em publicaes brasileiras vai estar presente desde o incio do sculo XX. H indcios de que a primeira revista responsvel por abordar matrias sobre os homossexuais data de 1911. Intitulada O Malho, publicou a foto de um homem vestido de mulher em matria de ttulo Ele ou ela?, noticiando as ansiedades sobre a ambigidade de gnero. Neste perodo, no Brasil, observava-se o fortalecimento do dandismo, movimento de reao esttica e da moral burguesa. Membros da aristocracia, os dandys apareceram em cena no sculo XIX. Sem preocupaes com o trabalho, eram verdadeiros flneurs da cidade. Assumiam modas extravagantes, muitas vezes efeminadas, como forma de rebeldia uniformizao massificante do capitalismo industrial, (FIGARI, 2008, p. 291-2). Em 1914 estaria sendo publicado pela revista Rio Nu o conto O menino de Gouveia, possivelmente a primeira narrativa homoertica j publicada no Brasil e em uma revista voltada para heterossexuais. O autor do conto, segundo Green (2006) usava o pseudnimo de Capadcio Maluco e, provavelmente, participava da vida homoertica dos parques do Rio de Janeiro. O nome do conto faz referncia a gria gouveia que, na poca, era a forma como era denominado o homem mais velho que gostava/desejava (de) rapazes mais jovens. importante mencionar que a Rio Nu no era uma revista voltada para homossexuais. Sobre a questo de usarem determinados locais mais pblicos para se mostrarem, Castells (1999) nos mostra que,
Para poderem se expressar, os gays sempre se juntaram nos tempos modernos em bares e lugares social e culturalmente marcados. Quando se conscientizaram e sentiram-se suficientemente fortes para "assumirem" coletivamente, passaram a escolher lugares onde se sentiam seguros e podiam inventar novas vidas para si prprios. Os limites territoriais dos lugares selecionados tornaram-se as bases para o estabelecimento de instituies autnomas e a criao de uma autonomia cultural (p.249).

Naquele momento j existia a premissa de que, para se tolerar que um homem se desviasse de sua condio de masculino ele precisaria assumir uma posio de esteretipo da mulher, o que nos remete aos papis sexuais (sex roles) ou de gnero, sendo assim, a questo de gnero vai se sobrepor a questo sexual. Segundo Vaughter apud Guimares (2004, p.40),

Sex roles consists of all irreducible and non-optional attributes and behaviors typically characteristic of congruent female or male or of hermaphroditic persons; gender role consists of all optional and prescribed attributes, attitudes, and behaviors defined appropriate for and expected of females and males within the culture. The gender role definition exists independently of the persons experiencing of or performing, the role. Gender roles are defined by culture.

Assim, em uma cultura tradicionalmente patriarcal e machocntrica como a do Brasil, merece destaque a ntida dicotomia entre os papis sociais e, conseqentemente, de gnero masculino e feminino. Esta delimitao simblica entre os gneros ser percebida nas atividades do cotidiano e no apenas na produo de atitudes do comportamento ou nos espaos sociais prprios a cada sexo. A discusso sobre esse assunto, entretanto, ser feita mais adiante. Nas dcadas de 1920 a 1945, algumas reas pblicas do Rio de Janeiro comearam a servir de cenrio para encontros sexuais entre homens. neste perodo que surge uma discusso crescente sobre identidade nacional. Para Green (2000) os acontecimentos que tiveram lugar nesse perodo e as construes ideolgicas e sociais controvertidas sobre nao, raa, identidade, cultura e gnero iriam moldar tanto uma sub-cultura homossexual urbana nascente quanto um discurso mdico-legal sobre a mesma. Entretanto, indiferentes s questes tericas formuladas a seu respeito, os homossexuais comearam a ocupar cada vez mais espaos nas grandes cidades e, aos poucos, passaram a ser mais visveis. Isso se deve de acordo com Parker (2002), s grandes mudanas porque passou o pas, no final do sculo passado, no tocante ao desenvolvimento urbano, econmico e industrial, em especfico.
Esses processos, por sua vez, talvez sejam os fatores fundamentais que condicionaram o modo como a sociedade brasileira interagiu, incorporou e adaptou influncias de uma srie de outras fontes, e delas fez uso para a organizao da experincia e das relaes de mesmo sexo. O resultado foi o desenvolvimento de identidades e comunidades gays variadas e cada vez mais complexas em todo o Brasil identidades e comunidades que cada vez mais compartilham muitas caractersticas em comum as da Europa e da Amrica do Norte, mas que tambm respondem s estruturas existentes de culturas, economias e ecologias locais. (PARKER, 2002, p. 146)

Na dcada de 50 e 60 ocorreu no Brasil um grande processo de migrao para as grandes metrpoles, geralmente, a procura de melhores condies de vida. O processo de modernizao e a expanso industrial pela qual estavam passando cidades como So Paulo, Rio de Janeiro, Salvador, Fortaleza e Recife passou a ser uma boa oportunidade

para os homossexuais das cidades do interior que buscavam o anonimato e, conseqentemente, mais liberdade para dar vazo aos desejos. Esse pblico, mais tarde, ajudaria a criar as sub-culturas homossexuais urbanas. Esse processo de migrao, fez com que surgissem grupos que dava maior visibilidade s questes homossexuais, incluindo a formao da primeira publicao assumidamente gay no Brasil: O Snob, que surgiu no Rio de Janeiro dos anos 60. importante mencionar que, por muito tempo, o que era produzido no era feito por eles, foram rarssimos aqueles que ousaram deixar testemunhos de prprio punho sobre a sua condio, pelo menos at os anos 1960 (GREEN, 2006, p.17). Antes de 60, o que se podia ler sobre os homossexuais estaria em relatrios mdicos, boletins ou pginas policiais e em matrias jornalsticas sobre o carnaval. Como nos mostra Fry (1983), ao mesmo tempo que os movimentos homossexuais surgiram com o objetivo de repensar a identidade homossexual e ajudar no combate ao preconceito social, a homossexualidade se tornou mais visvel. No Brasil, podemos perceber que tal pblico passou a ser visto de forma menos deturpada, na mdia especializada, na dcada de 1960 as paradas gays, movimento que surgiu no pas desde os anos 2000 possibilitou que as minorias, em especial, os homossexuais passassem a ir as ruas no intuito de expressar/mostrar sua orientao sexual bem como pela busca de direitos inclusivos. O surgimento de O Snob foi bastante importante para o nascimento da chamada imprensa gay, pois foi a partir dele que outros jornais, durante os anos 60 e 70, passaram a ser produzidos no apenas no Rio de Janeiro, mas em vrias regies do pas, dentre eles O centro, Darling, Gay Society, Baby, L Sophistique e Entender (Green, 2006, p. 156). A grande maioria composta por jornaizinhos artesanais, alguns feitos a mo e com tiragem de um nico exemplar, distribudos de mo em mo, cujos autores geralmente se escondiam sob pseudnimos. A existncia de publicaes desse tipo possibilitou, em 1967, a fundao, no Rio de Janeiro, da Associao Brasileira de Imprensa Gay, que teve como diretores Agildo Guimares e Anuar Farah. Todavia, esta Associao durou at 1968, foi fechada pelo o regime militar.
A publicao informal O Snob e os seus imitadores pararam, de circular porque seus editores temiam ser confundidos com grupos clandestinos de esquerda sendo brutalmente reprimidos naquele momento. A censura moralista do governo militar limitava referncias homossexualidade na imprensa. (GREEN, 2000, p. 281)

A efervescncia poltica e cultural dos anos 60 e 70 foi o cenrio que fez surgir, em 1979 em So Paulo, o grupo SOMOS Grupo de Afirmao Homossexual que iria, segundo Fry (1983) dar impulso para que outros grupos similares fossem criados pelo Brasil. Em 1976, antigos colaboradores de O Snob fundaram o Gente Gay, considerado a primeira de uma onda de novas publicaes que marcaram o incio de um movimento politizado de gays e lsbicas no pas (MACRAE, 2000, p. 314), alm de fofocas e notcias internas, trazia informaes sobre o movimento homossexual internacional. Dentre as publicaes que caracterizaram a chamada imprensa alternativa, da qual o jornal carioca Pasquim foi o representante pioneiro, surgiu, em 1978, o Lampio da Esquina, produzido por jornalistas, artistas e intelectuais, que se lanou como questionador da moral vigente. O nmero zero do Lampio da Esquina foi publicado em 1978 e, j no seu primeiro editorial, o jornal manifestou a nfase no propsito de criao de um jornal voltado para homossexuais como forma de negar o gueto, de dar voz a uma minoria discriminada e de derrubar esteretipos associados homossexualidade, como poderemos ver no editorial de uma das primeiras edies.
A idia de publicar um jornal que, dentro da chamada imprensa alternativa, desse nfase aos assuntos que esta considera no prioritrios (...), mas um jornal homossexual, para qu? (...) nossa resposta a seguinte: preciso dizer no ao gueto e, em conseqncia, sair dele (...) e uma minoria, elementar nos dias de hoje, precisa de voz (...) Para isso, estaremos mensalmente nas bancas do pas, falando da atualidade e procurando esclarecer sobre a experincia homossexual em todos os campos da sociedade e da criatividade humana. (LAMPIO, 1978 apud LIMA, 2003, p. 04)

Tanto quanto narrar a situao social e poltica de um grupo em determinada poca, um jornal ou revista, por exemplo, voltados para determinado pblico, seleciona os temas e assuntos que orientam e de certa forma fundamentam a constituio e o fortalecimento de identidades dos grupos aos quais se destinam. Muitos dos idealizadores do jornal eram os mesmos que participariam do SOMOS, o que permitiu que se estabelecesse uma forte identificao entre Lampio da Esquina e esse grupo. Apesar de servir como forma de comunicao entre os grupos, o jornal se pretendia autnomo em relao ao movimento e seus encarregados objetivavam atingir no s os homossexuais, mas todas as pessoas interessadas em discutir a sexualidade. Alm disso, pretendia discutir questes referentes a outros grupos minoritrios discriminados, como as mulheres, os negros e os ndios.

Mesmo a homossexualidade no sendo mencionada no Cdigo Penal Brasileiro, no final da dcada de 1970 foi instaurado um inqurito policial contra o jornal Lampio, onde os editores foram acusados de infringir a Lei de Imprensa, contrariando os bons costumes e a moral dos cidados. Devemos lembrar que nesse perodo ainda estava em vigor o Ato Institucional N 5, considerado um dos mais castradores no tocante a liberdade de expresso, seja esta de qual tipo for. Com o fim do Lampio, ocorrido em 1981, por algum tempo o pblico homossexual contava apenas com as revistas erticas e/ou pornogrficas, a maioria delas estrangeiras, centradas na publicao de fotos de nu e cenas de sexo, e com as publicaes internas dos grupos, de alcance bem mais restrito entre os no-militantes. Todavia, a existncia desse tipo de publicao no se d por um acaso.
Numa sociedade cuja sexualidade confinada ao lar e relao moderada entre os cnjuges em que no se pode falar sobre sexo; na qual quase tudo perverso ou tabu, as publicaes pornogrficas, so a vlvula de escape para os impulsos sexuais (MIRA, 2003, p.104).

Em meio a essa carncia de publicaes especializadas dirigidas ao pblico homossexual, em especial, o masculino, em 1995, surgiu no mercado editorial brasileiro SuiGeneris, revista de circulao nacional. Desvinculada dos grupos organizados, apesar de contar com colaboradores que fizeram parte da histria do movimento, e enfrentando, a exemplo de publicaes anteriores, problemas como falta de anunciantes e censura extra-oficial, SuiGeneris surgiu como produto da segmentao do mercado editorial que propunha discutir, com homossexuais e heterossexuais, questes relativas homossexualidade. A revista investiu numa possibilidade de afirmao do ser gay atravs de temas como cultura, comportamento, moda e entrevistas com grandes nomes do meio artstico/poltico nacional. O que acabava sendo um grande diferencial as matrias trazidas pelas revistas voltadas para homossexuais masculinos na dcada de 60 e 70. O que se percebe que a Suigeneris da uma nova roupagem as publicaes homoerticas para que elas fossem absorvidas pelo mercado, isto , ao invs de ficar mostrando gays desconhecidos, enfatizar em assuntos ligados a violncia ou questes mais ideolgicas restritas ao pblico homossexual, passou a mostrar gays bem sucedidos, bonitos e que cuidam do corpo. Segundo Monteiro (2000, p. 24),

A revista se lana junto com o conceito mercadolgico de GLS (sigla que significa gays, lsbicas e simpatizantes), que viria renovar toda a concepo por trs do marketing de produtos gays, ou voltados para seu pblico, no Brasil. Comeava ali um momento de maior penetrao de publicaes, antes associadas a um grupo extremamente marginal, num mercado mais amplo e mais visvel. Tambm a proposta editorial da Sui Generis favoreceu esse cross over para um mercado mais amplo, pois fugia da frmula mais comum de peridicos gays, que se baseavam quase que exclusivamente no nu masculino, em contos erticos e em correspondncia amorosa/sexual entre os leitores.

A SuiGeneris apostava numa postura militante sem os excessos e estilo do ativismo dos anos 1970. Esta publicao buscava refletir a atitude do assumir-se, mas tambm destacava a validade do desejo homoertico e buscava fortalecer a auto-estima dos seus leitores. Circulou de janeiro de 1995 a maro de 2000, quando, por motivos financeiros, encerrou sua publicao. Em 1996, foi lanada a revista OK Magazine, pela Trama Editorial, que no durou muito tempo. Tratava-se de uma publicao de variedades que abordava homossexualidade em sees de moda, arte, classificados, atualidades, alm de oferecer um roteiro para diverses e servios para os homossexuais. A mxima mostrada nas revistas voltadas para os homossexuais masculinos no Brasil de que os mesmos, para ser bem sucedido, basta apenas cuidar de si e do corpo, sem se preocupar com questes polticas ou a elas referentes, mas buscar estar sempre bem, buscando sempre entretenimento, sem buscar muitos questionamentos. 1.2 A G Magazine chega para abrir portas

Em 1997, a Fractal Edies colocou no mercado aquela que foi a principal concorrente da SuiGeneiris na busca de leitores e de anunciantes. A revista G Magazine, peridico que tem como especialidade o nu masculino, passou a se destacar das demais j existentes e que tinham a mesma proposta, pelo fato de trazer em suas capas personalidades famosas, como jogadores, atores e cantores bem como expor nu frontal e o falo ereto. Assim como as condies de organizao poltica dos homossexuais em grupo, o surgimento, bem como a manuteno da imprensa especializada, uma forma de manifestao da exploso discursiva sobre o homoerotismo, o que no significa

necessariamente a aceitao da homossexualidade como prtica legtima. Se observarmos, a G Magazine, est cheia de significados e valores tais como o de homem viril, de um corpo a ser desejado e, at mesmo, de uma masculinidade representada. As quatro primeiras edies saram com o ttulo Bananaloca, uma quinta edio saiu com o ttulo Bananaloca apresenta G Magazine, at a revista adotar seu nome definitivo e recomear do nmero um, em outubro de 1997. importante mencionar que, pela forma de mostrar, trazer a informao que fez a G Magazine, revista voltada explicitamente para homossexuais, a ser a primeira revista dessa natureza a fazer parte da Associao Nacional dos Editores de Revista (Aner) e ter sua circulao auditivada pelo Instituto Verificador de Circulao (IVC), fato at ento indito para revistas voltadas para esse pblico. A SG-Press lanaria, tambm em 1997, Homens, tambm caracterizada pelo n frontal masculino como atrativo principal. Atualmente, ao lado dessas duas, convivem mais trs publicaes de nu voltadas para o pblico homossexual masculino: Billy (SGPress), ber (Editora Xanadu) e For Guys (Heavy Sex). Novas revistas voltadas para o pblico homossexual masculino s viriam a ser lanada no final de 2007. Com proposta de no mostrar ensaios erticos, mas sensuais, sem exposio do falo e tentando pautar mais como revistas de comportamento do que como publicaes erticas, so lanadas Jnior e DOM (De Outro Modo). A Jnior, da editora Sapucaia, uma produo de Andr Fischer, que dirige h quinze anos o primeiro site sobre a chamada cultura homoertica do Brasil. Ao contrrio das outras revistas voltadas para tal pblico e que j existiam no mercado, a Jnior traz em suas pginas anncios de marcas internacionais, algo raro, pois no Brasil, at ento, as grandes empresas insistiam em no ligar sua marca a produtos gays. De toda forma, os grandes anunciantes que aparecem nas pginas desta revista j anunciavam em revistas homoerticas europias ou norte-americanas, a exemplo de Ttu e da Out ou DNA. Jnior tem como poltica editorial atingir o novo homem, isto , os garotos que cresceram em um ambiente social mais tolerante com a busca pela igualdade de direitos, com a diversidade sexual. A proposta da DOM bastante parecida com a da Jnior. Lanada pela editora Peixes, a revista traz em suas pginas reportagens sobre moda, beleza, estilo, turismo e ensaio apenas sensual com garoto da capa, sem foco em militncia ou poltica. Em termos de marketing a revista se destacou, pois chegou s bancas com uma campanha publicitria que coloca nas pginas dos jornais um garoto adolescente, de jeans e

camiseta, lendo a revista. A imagem desmistifica a imagem gay ligada marginalidade e integra o rapaz que gosta de rapazes no grupo dos comuns, o que j um progresso. Os editores reforam que a publicao no gay, mas hetero-friendly. Ou seja, a idia incluir o mundo gay na sociedade e no torn-lo um universo em separado. Em maro de 2008 surgiu ainda a revista Aime, publicada pelo grupo editorial Lopso de Comunicao e que tambm segue a proposta hetero-friendly, isto , trazendo notcias voltadas a leitores de diferentes orientaes sexuais e no possuindo ensaios de nudez. Em entrevista concedida a Folha, Ana Maria Sodr, diretora Lopson afirma que a proposta ampliar o leque de assuntos de interesse ao leitor homossexual com reportagens sobre sade, nutrio, fitness, consumo, moda e cultura. O desejo dos que fazem a AIME ser a revista VEJA do pblico gay. Mesmo sendo voltada para o pblico gay, a revista est cheia de elementos sgnicos que reforam e representam a imagem de virilidade masculina e isso, ao mesmo tempo, serve para reforar o preconceito existente entre os prprios gays no que tange aos esteretipos afeminados e no-afeminados. Pois o que mostrado, representado nas capas dessa revista o macho, o homem forte, msculo e viril e no o contrrio. A literatura sobre o homoerotismo mostra que o movimento homossexual esteve estruturado, at a dcada de 60, em esteretipos e paradigmas que caracterizavam posturas bem definidas e distintivas de rotular e reconhecer o homossexual. De um lado, a lsbica masculinizada, reconhecida como a mulher-macho; de outro, o viado, ou seja, o gay extremamente efeminado, situado na fronteira entre os transformistas, os homens e as mulheres. Essa estereotipia ligava-se diretamente a uma organizao das relaes sociais marcada pela oposio centro/margem, a qual relegava os homossexuais marginalidade. De acordo com a histria das lutas feministas, as conquistas do movimento, por meio do qual as mulheres reivindicaram um lugar no centro da organizao da sociedade, como um corpo e um ser que possuem especificidades e direitos, permitiram que as reivindicaes desse mesmo direito proliferassem entre outros grupos minoritrios (nos quais se inclua o grupo homossexual). Assim suscitaram uma possvel exploso da idia de centro, a partir do momento em que cada grupo supostamente ocuparia um espao no seio das relaes sociais.

Com essas conquistas e com a crescente estigmatizao da estereotipia tradicional, o viado e a sapato, manifestada pelo prprio movimento, a imagem do corpo homossexual modificada e outra estereotipia dos corpos e dos comportamentos comea a ser traada na projeo de uma nova imagem desejvel e desejada. Tal fato aponta para um aparente deslocamento, a partir da dcada de 70, segundo o qual a valorizao da lsbica masculinizada d lugar valorizao da lsbica extremamente feminina e, ao mesmo tempo, baseada na imagem da mulher independente e decidida. J a imagem do chamado viado, que por muito tempo foi o smbolo do reconhecimento da homossexualidade, substituda pela do gay msculo, o qual se (re)apropriou da tradio patriarcal do homem viril, potente e agressivo.

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