Memoria

(segunda parte)
Tensin entre el pasado y el presente. Intento de ir ms all de un pensarsentir lineal del tiempo desde la experiencia humana.
La memoria pincha hasta sangrar, a los pueblos que la amarran y no la dejan andar libre como el viento. Len Gieco La Memoria
La intencin de emprender una nueva reflexin en torno a este eje es profundizar el anlisis sobre esta experiencia en la particularidad de los sectores populares. Anclar el pensar-sentir en esta dimensin busca sealar las diferencias con lo escrito anteriormente sobre el uso y vivencia de esta tensin en los discursos polticos y en el de los medios de comunicacin. Diferencias que no implican separacin, sino ms bien, encarnaciones y prcticas que emergen en cada espacio en forma oblicua a la dinmica estructural, atravesada por marcas, fortalezas, dolores y testimonios propios. El concepto de particularidad en esta reflexin no se identifica con la definicin propia del diccionario que designa que estamos hablando de propiedades accidentales que diferencian a un sujeto o una cosa de otras. Aqu utilizamos el trmino en el marco del desarrollo conceptual construido por Ren Lourau en el campo del anlisis institucional. Particularidad, en este contexto, designa el espacio propio en el que se manifiesta y procesa la negacin de los valores como afirmacin universal. Este procesamiento se busca tramitar a travs de las vas institucionales (aunque estas no lo agotan y siempre emergen resistencias, alternativas, disrupciones,

proposiciones y acciones por vas oblicuas o directas) en la que se generan estrategias, se emplazan dispositivos, se definen regulaciones, se proponen trayectorias en las que los sujetos construye/deconstruyen subjetividad en sntesis singulares. Sntesis siempre provisorias, inacabadas, abiertas. Un ejemplo que puede clarificar este desarrollo es el siguiente: la salud es un derecho-valor universal; la realidad concreta manifiesta la negacin de este valor como afirmacin universal por las deficientes condiciones de vida de muchas poblaciones, por la contaminacin del ambiente, por la malnutricin de muchos chicos, por las condiciones de trabajo de grandes mayoras de trabajadores etc. Frente a estas realidades se fueron construyeron, en la trama de la Historia, las ms diversas instituciones: centros de salud, hospitales, derechos laborales, comedores, organizaciones ambientalistas, sindicados y muchas otras. Cada una fue creada con diversas intencionalidad, tambin fueron objeto de muchas transformaciones (que las mejoraron o empeoraron) producto de las diferentes correlaciones de fuerza entre las clases sociales en momentos determinados. Algunas permanecen, otras han desaparecido. Todas estas constituidas y habitadas por sujetos (que resisten, enfrentan, dan anuencia etc. en estos espacios complejos), en todas se estructuran dispositivos y estrategias a fin de generar las condiciones necesarias para procesar la negacin del valor universal, esto lo hacen privilegiando dinamismos que permiten a los sujetos realizar en forma singular y provisoria en su existencia el valor concreto de la salud, por lo menos a nivel explcito ya que implcitamente pueden estar favoreciendo procesos que consoliden o ayuden a naturalizar las condiciones sociales que atentan u obstruyen la realizacin efectiva del derecho proclamado. Universal, particular, singular se relacionan entre s en tensin dialctica por lo que se implican mutuamente al mismo tiempo que se diferencian y transforman. La aclaracin conceptual no pretende agotar el anlisis terico, sino ms bien precisar los trminos utilizados en la reflexin. Anlisis que busca profundizar los puntos de tensin vital entre el pasado y el presente en la dimensin de la particularidad popular a travs de la memoria que mantiene el espritu de las luchas, resistencias, creaciones, testimonios y nos permite encarnarnos en nuestro hoy, consolidando en l las posibilidades de un espacio ms humano y justo, abrindonos al futuro.

Memoria popular

En el escrito anterior titulaba el primer apartado memoria libertaria. Tambin este apartado podra llevar el mismo ttulo. Existe una relacin intrnseca entre el espritu libertario que busca y exige mayor libertad, que pone en juego su potencia de forma no opresiva pero identificando claramente las estructuras y los sujetos que oprimen y la construccin de un nosotros popular capaz de trascender y transformar la lgica mercantilista

meritocrtica propia del capitalismo. Para recorrer este anlisis quisiera puntualizar algunas experiencias que hacen a la particularidad que he caminado con otros a fin de anclar la reflexin en la realidad concreta. Si bien, esto es un lmite claro a la reflexin al mismo tiempo la abre a otras miradas que la confrontan y enriquecen. A diferencia de las vivencias que compart en las reflexiones sobre la experiencia de la gratuidad en las que eleg aquellas ms lejanas en el tiempo para asegurarme, en la mayor medida posible, que aquellos con los que las compart no leyeran lo escrito; en esta ocasin recurro a experiencias ms cercanas con un doble propsito; enriquecerme con la posibilidad de que aquellos con los cuales las compartimos me devuelvan otras miradas sobre lo vivido juntos y tambin, de esta manera poner en juego la memoria como tensin vital entre el pasado y el presente de manera que nos permita recuperar y en encarnar, en forma crtica, el mismo espritu en el hoy de nuestro andar. La posibilidad de trabajar en una escuela pblica los ltimos aos me llev muchas veces, desde un pensar-sentir crtico y autocrtico a puntos de tensin vital de otras vivencias con el fin de construir con otros espacios nuevos dentro de la escuela. Dos de estas experiencias son: la compartida con adolescentes, jvenes y adultos en el Centro Juvenil El Taller y, la otra, en la Cooperativa de Artesanas en Madera que llevamos adelante con algunos adolescentes y adultos del mismo Centro Juvenil. El periodo al que voy a remitirme corresponde a los aos 2000-2007. Si bien, el Centro Juvenil sigue funcionando mi participacin en l ces durante el 2007. Esta es la razn por la que cierro en ese ao la referencia a esta experiencia. La Cooperativa dej de existir a fines de 2006. Desarrollo una pequea descripcin para retomar desde all elementos para el anlisis posterior. El Centro Juvenil comenz a funcionar hacia fines de 1999. La primera estructuracin fue tradicional, cargada con la forma que traamos los mayores de llevar adelante esta experiencia en contextos diferentes, con horarios y espacios determinados. Al andar el primer ao surgieron muchas situaciones que nos permitieron reconocer que la rigidez del primer planteo no permita constituir al Centro como un espacio propio y apropiado por los adolescentes. Este trnsito no estuvo exento de dificultades, broncas, reconciliaciones y, sobre todo, de bsquedas de espacios de dilogo para crear alternativas, flexibilizar tiempos y lugares, garantizando el acompaamiento de los chicos en su proyecto vital. En el devenir surgieron desafos que asumimos en el espacio de dilogo, no sin nuevas dificultades. La preparacin y vivencia de los campamentos forma parte de este proceso. La mayor exigencia, sobre todo para m, se hizo presente en el momento en que jvenes y adolescentes (que ya se haban apropiado del espacio) aportaban ideas, criterios y modalidades que para nosotros (hablando de los ms grandes) resonaban extraas. Nuestra primera reaccin fue defensiva, en cierto modo, descalificando las propuestas desde una supuesta experiencia en los temas en cuestin que los adolescentes no tenan. Gracias a la tenacidad (y en cierto sentido, terquedad) de los chicos y al camino recorrido juntos pudimos superar esta dificultad (sera ms preciso

sealar que nos ayudaron a corrernos del lugar de la certidumbre mezquina que nos daba seguir haciendo lo conocido de la forma conocida) en espacios de asambleas en las dialogando nacieron nuevas experiencias. Con los aos, los adolescentes y jvenes ganaron mucho ms protagonismo. El Centro adquiri una dinmica totalmente diferente a la propuesta inicial, se extendi desde el fin de semana hacia los das laborales con actividades formativas, de apoyo escolar, talleres de oficios, acciones solidarias para con abuelos y chicos del barrio, espacios de encuentro, etc. No solo se modific la dinmica, sino que fundamentalmente nos transformamos nosotros como sujetos humanizndonos en la construccin y bsqueda comn y singular. La Cooperativa de Artesanas en Madera surge en el devenir del Centro Juvenil. La propuesta nace como un espacio de formacin y de trabajo cooperativo en forma simultnea. El primer grupo estuvo compuesto por 18 adolescentes y algunos mayores que acompabamos la experiencia desde la capacitacin y el funcionamiento de la cooperativa. En esta vivencia fueron muy importantes los espacios de dilogo en las asambleas en las que tombamos decisiones y asumamos responsabilidades. Transitar por la necesidad de organizar el trabajo, comprar materias primas e insumos, organizar las ventas y el manejo del dinero nos permiti asumir desafos para crecer como grupo y sujetos. Al finalizar el ciclo de dos aos conclua el espacio de capacitacin laborar y los chicos obtuvieron la certificacin correspondiente. La decisin de la mayora fue continuar con la Cooperativa, a la vez que se sumaban nuevos chicos a la experiencia formativa. Frente al desafo de acoplar los dos grupos, los integrantes del primero asumieron mayores responsabilidades en forma ms autnoma ya que se diversificaron los horarios de trabajo. Asumir, cargar y encargarnos de esta nueva realidad gener nuevas dificultades que movilizaron los acuerdos y modalidades ya asumidas. Nos desacomodamos, y en principio tenamos la sensacin de estar desorientados, de desamparo, de que lo que hacamos no era lo suficientemente productivo. Las asambleas fueron los espacios fundantes para afrontar las novedades, resolver los desentendimientos, crear estrategias, formas nuevas de organizacin y dinmicas otras. Quisiera resaltar, a modo de ejemplo, la asamblea en la que resolvimos frente al ofrecimiento de un nmero de becas inferior a los integrantes de la Cooperativa aceptarlas e internamente dividir el monto total por el total de los chicos. No solo la decisin fue muy significativa sino que junto con ella todo el proceso de dilogo y definicin implic un ir ms all de la lgica mercantilista capitalista. Otro proceso importante en este devenir fue el intento de dejar por escrito la historia de la Cooperativa. Esta tarea fue asumida por algunos chicos. Aunque qued trunca, fue muy provechosa porque nos permiti reconocer los logros construidos colectivamente en el camino recorrido y, al mismo tiempo, nos permiti vivenciar la potencia de este proceso. Abro la reflexin retomando algunos puntos de tensin vital que en mi labor profesional me enriquecen. En primer trmino sealo la crucial importancia de construir instancias realmente participativas. Esta es una exigencia

fundante para crear espacios otros, espacios nuestros, espacios en los que nos ponemos en juego abrindonos a vnculos humanizadores. Este punto presenta mayores dificultades y trabas en el mbito de la educacin formal que los que encontramos en el Centro Juvenil y en la Cooperativa, pero tenemos que asumirlos, cargar con ellos y encargarnos de esta realidad particular para transformarla. Al mismo tiempo, en el devenir de nuestro pensar-sentir crtico/autocrtico, reconocer las limitaciones subjetivas que presentamos y sostenemos para no abrir la participacin, sobre todo, en la toma de decisin, ejecucin y control de lo que hacemos. Limitamos la presencia y palabra de los adolescentes motivados por conservar espacios de poder porque creemos nos dan seguridad. Este camino conduce, casi inexorablemente, a la preeminencia de la ficcin de un como si sobre el desafo de mirar de frente lo real concreto y plantearnos juntos las preguntas adecuadas (siempre provisorias) para encontrar las respuestas (tambin provisorias). Otro punto de tensin se desprende de lo que escrib anteriormente. Fruto de la participacin real de los jvenes y adolescentes es la irrupcin de nuevas voces, nuevas miradas, nuevas formas de pensarsentir. Aclaro (quizs en manera innecesaria) que no habl de formas mejores y peores, sino una movilizacin de formas de funcionamiento y organizacin tradicionales y este proceso genera siempre resistencias. Resistencias que no hay que negar de ninguna manera sino que tambin deben ponerse en juego. La participacin efectiva de los adolescentes conmueve nuestra subjetividad y enriquece procesos para una subjetivacin otra. La vivencia del Centro Juvenil y en la Cooperativa nos llev por caminos que no hubiramos imaginado ni al comienzo, ni a mitad de camino. Construimos significantes, mojones escuchndonos, conocindonos, animndonos, celebrando juntos. Si bien, no imaginbamos muchas instancias del devenir, aquellos que acompabamos a los adolescentes, tambin es necesario afirmarlo, elegimos con ellos las alternativas que queramos construir y tambin juntos las llevamos adelante, con mayor o menor xito. Aprendimos juntos, cada uno dese su lugar y en el momento vital en el que se encontraba enraizado. Aprender unos de otros, superar asimetras innecesarias son desafos necesarios, tambin, para la educacin formal. Remover, conmocionar los lugares establecidos es crucial para trasformar de raz el espacio escolar y generar procesos de subjetivacin en los que todos (cada uno desde su singularidad) estamos implicados. En estos aos este ha sido un dficit claro en la experiencia escolar. Hemos podido construir con algunos estudiantes espacios otros en forma marginal. No desprecio el valor de lo hecho y la valenta de los adolescentes que se pusieron en juego y me enriquecieron. Sealo que estamos iniciando el camino y necesitamos profundizarlo y transformarlo para tener mayor incidencia en la dinmica estructural de la escuela. Por ltimo, aunque en este ejercicio siempre provisorio se podran encontrar ms puntos de tensin que enriquezcan nuestras bsquedas, luchas y esperanzas con mejores testimonios de los que nos precedieron, quisiera rescatar el ejercicio iniciado (y no llevado demasiado lejos) de recuperar crticamente el camino recorrido como memoria vital que nos permita recrear espacios

libartarios en situaciones y condiciones nuevas. En la vivencia de la Cooperativa realizamos esta experiencia en forma ms explcita, en cambio en el Centro Juvenil este proceso se dio de manera implcita. Una consecuencia de este recorrido diferenciado es que en la segunda experiencia las representaciones de lo vivido emergan en el presente de forma oblicua y muchas veces no para mirar el hoy sino para cristalizar situaciones pasadas desatendiendo las exigencias de lo real concreto. En la primera experiencia la posibilidad de recorrer en forma explcita el camino de la memoria vital nos permiti poner en juego, en el dilogo, las diferentes representaciones sobre el recorrido vivido y enmarcar relatos comunes que rescaten la diversidad subjetiva y al mismo tiempo profundizar ejes estructurales que valoramos significativos para construir el hoy afrontando desafos inditos, recreando modalidades y vnculos, recuperando crticamente el devenir para encarnarnos lo ms honestamente posible en lo real y as asumir la tarea de encargarnos de l para transformarlo transformndonos. Ahora bien, temiendo en cuenta la particularidad de la escuela, el desafo frente la tarea por mantener viva la memoria no pasa por que se presenten dificultades para escribirla (ya que la tendencia al formalismo exacerba la palabra escrita y, muchas veces, la vaca de sentido) sino por romper con la heterogeneidad propia de la rutina generando espacios asamblearios en los cuales encontrarnos, escucharnos, recuperar as todos los pensares-sentires y juntos acordar ejes estructurales y formas de afrontar el hoy implicndonos en la reconstruccin de ms espacio otros. Esta tarea no es fcil, es necesario reconocer los lmites materiales existentes; al mismo tiempo no podemos caer en la desesperanza porque ellos no son infranqueables, al contrario es una convocatoria a profundizar el encuentro, el dilogo para identificar grietas, transitarles, agrandarlas buscando construir transformaciones que afecten la dinmica estructural para humanizarla y humanizarnos.

Prxis iniciales

La intencin de anclar la reflexin en la bsqueda de puntos de tensin vital entre las experiencias del Centro Juvenil y la Cooperativa de Artesanas en Madera y la situacin actual en una escuela secundaria pblica de Quilmes no pretende agotar la riqueza de la memoria vital, ni siquiera en estas situaciones concretas. En primer lugar, porque esta es una tarea colectiva y, si bien en la reflexin trat de recuperar elementos de estas experiencias recogiendo otras voces, la memoria se torna fuerza vital en el espacio de encuentro, en la asamblea a travs del dilogo y la accin conjunta. En segundo lugar, porque en el anlisis, por razones de extensin, no abord suficientemente la relacin de estos espacios particulares con la dinmica estructural del capitalismo en nuestra Argentina de hoy, ni con otros espacios particulares.

La bsqueda profunda, no s si alcanzada, en esta reflexin es iniciar el ejercicio para tornar ms vital nuestra memoria. Esbozar elementos para recorrer este camino, fundamentalmente encarnndonos en nuestro presente y desde all hacer memoria para recuperar el espritu libertario testimoniado y concretado por los que nos precedieron y por nosotros mismos. Tambin aprendiendo de las limitaciones del espacio popular y de las propias. Fundados en esta perspectiva afirmamos que es necesario superar un pensar-sentir lineal del tiempo, una concepcin secuencial privilegiando la dimensin cronolgica del mismo. Sin negar esta dimensin, es mucho ms fecunda para la construccin de espacios ms humanos y justos, la dimensin kairolgica del tiempo. Esta nos abre a la creacin de realidades otras, a la posibilidad concreta de hacer irrumpir en el presente, preado de pasado, espacios nuevos, realizar acciones nuevas, generando condiciones para construir posibilidades concretas de un futuro otro, ms justo e igualitario. Termino insistiendo, la memoria vital es una convocatoria para encontrarnos, dialogar, reconocernos en la diversidad y acordar acciones comunes.