Qu es el estado llano? De Emmanuel J.

Sieyes

Ignacio Gonzlez Salgado 1 de Grado en Sociologa

Para comenzar con este trabajo es necesario hacer una breve introduccin, es decir hablar del contexto espacio temporal en el que fue escrito el libro. Para ms tarde aadir las ideas sacadas del libro, que trata un tema que ha sido visto ya por todos hasta la saciedad. Pero del cual pueden obtenerse ideas muy interesante y que incluso podran aplicarse en los tiempos modernos que corren, sobre todo ahora que acabamos de pasar en Espaa por unas elecciones anticipadas y vamos a afrontar una etapa de cambio que es necesaria para salir de la crisis en la que nos encontramos inmersa. Podemos decir que ms que un libro, la obra de Sieyes es mera propaganda cuyo nico fin era instruir y agitar a las masas para provocar el cambio social en Francia, y porque no, para su uso en el futuro. La obra se basa en el intento de definir el Estado Llano. Para ello Sieyes plantea preguntas que a lo largo de la obra van siendo contestadas. 1 Qu es el Estado llano? Todo 2 Que ha sido hasta el presente en el orden poltico? Nada. 3 Qu pide? Llegar a ser algo. El despotismo ilustrado, haba y se haba apoyado en los avances cientficos de la poca. Pero la moral poltica haba permanecido inalterable y sin cambio alguno. Podemos decir que el siglo XVIII fue ms crtico que filosfico y ms poltico que cientfico. En primer lugar la Revolucin Inglesa haba dejado marcado el camino para el desarrollo de la economa y la consecucin de un pacto entre las elites aristocrticas y el rey; lo que dara lugar al Parlamento. Propusieron una serie de controles al poder, basado en pesos y contra pesos y delimitando las funciones del poder Ejecutivo y legislativo. Cuando las finanzas pblicas de Francia se colapsaron en 1787, el pas estaba preparndose para una revolucin. Sin embargo Emmanuel Joseph Sieyes que puede ser considerado como un visionario vea como que las agitadas condiciones de crisis le permitan aparecer en la escena de la historia de su pas y del mundo. La revolucin cultural, de la poca de las luces haba sembrado sus semillas revolucionarias en el terreno frtil que era Francia en aquella poca, con su ascendiente y oprimida clase burguesa, la cual se inquietaba ante los privilegios obscenos de las clases aristocrticas. Los abismos sociales fueron una buena tierra para que florecieran las ideas ms progresistas y las crisis sociales son siempre una buena oportunidad para ascender los de abajo y renovar las ideas que se han quedado anquilosadas por el paso del tiempo. De ella resulto toda una generacin de intelectuales racionalistas. Dicho clima intelectual se desarroll en medio de una profunda crisis econmica provocada por el despilfarro de los recursos del reino por las clases aristocrticas, la negativa de estas clases por pactar (como lo hicieran las aristocracias inglesas), esto aadido a la negativa de cambiar sus costumbres, la represin sin titubeos de repentinas revueltas. Todo esto hizo que el pueblo guardara rencor hacia los ms privilegiados. El clima intelectual y social amenazaba con derribar todas las instituciones y evidenciar la

prxima destruccin del orden feudal en Francia. Algo parecido debera hacerse en la actualidad, echar la vista atrs, mirar al pasado para inspirarnos y as luchar contra la crisis que nos asfixia cada da un poco ms. Que vuelva a unirse la gente y que se luche por lo que de verdad se quiere como se hizo antao en Francia y en los dems pases donde triunfaron las revoluciones desde abajo. Porque al fin y al cabo como dice Sieyes en su obra: el estado llano es una nacin. Podemos citar otra pregunta que se hace en la obra, como ya se ha hecho al principio del trabajo: Qu es una nacin? Un cuerpo de asociados que viven bajo una ley comn y representados por una misma legislatura. En 1787 y 1788, las asambleas provinciales hicieron sentir que era necesario enfrentar la bancarrota del reino. Sin embargo los estados generales tenan que ser modificados en la organizacin que tradicionalmente se les haba dado. Ello requera de obtener en esta nueva asamblea el voto por cabeza, y no por orden social. Ya que de no ser un voto individual, los privilegiados tenan cogida la sartn por el mango y as nunca se quemaban coloquialmente hablando. Al tema del voto por cabeza le dedica Sieyes una parte importante del libro, donde se profundiza bastante en por qu no se haba cambiado el sistema de voto hasta entonces y porque se pretenda cambiar. Mientras tanto Emmanuel Joseph Sieyes, quien sera una de las mentes iluminadas y uno de los intelectuales en el mbito del activismo poltico burgus; agitaba las aguas con sus panfletos incendiarios destacando como uno de los principales publicistas de la Revolucin Francesa. Sostena la tesis de que era necesario reformar las bases polticas o de administracin de la actual sociedad francesa, por eso emprendi la elaboracin y venta de sus folletos y panfletos. En estos llamaba a la conciencia y a la opinin pblica hacia la necesidad de fundar un nuevo orden revolucionario. Sieyes no fue una persona muy religiosa, su principio filosfico era el Cartesiano. Tampoco fue una persona dedicada a las cuestiones tericas, pues dedic su vida ms a las cuestiones prcticas, especialmente a las cuestiones administrativas. Incluso los obispos solicitaban su ayuda para resolver los problemas administrativos que se presentaban en las dicesis repartidas por todo el pas. Su participacin en la asamblea nacional de la clereca, conocida como Asamblea Provincial de Orleans, le hizo comprender que las cosas en Francia no estaban nada bien y que muy pronto se producira una crisis social y poltica de grandes magnitudes y consecuencias. Adems de que para que se produjera el cambio que se avecinaba se necesitaban profundos cambios en el sistema, tanto en el administrativo como en el poltico y en todos los mbitos del pas. El creciente sentimiento entorno al concepto de nacin se haca cada vez ms presente. Estados Generales donde el Tercer Estado, junto con las rdenes clericales y la nobleza, pretendan ser algo as como una nacin entera. Aqu citamos de nuevo otra parte del escrito de Sieyes: El tercer estado Es una Nacin Completa, Qu necesita una nacin para que prospere y subsista? Trabajos particulares y funciones pblicas. Y explica que Todos trabajos particulares pueden clasificarse en cuatro clases las cuales resuma

de la siguiente manera--, A.- el campo 2.- La industria humana, 3.- los comerciantes 4.la multitud de trabajadores. Tales son los empleos que recaen sobre el Tercer Estado. Es as como la asamblea peda un voto por cabeza y no un voto por estamento. Pero los aristcratas eran contrarios a acceder al desdoblamiento de los votos, segn lo hicieron patente en la segunda asamblea de notables, celebrada en los meses de noviembre y diciembre de 1788. Saban que el desdoblamiento de los votos para el Tercer Estado seria efectivamente la prdida de sus privilegios, los cuales seran exterminados, y contra los cuales Sieyes preparo uno de sus ms devastadoras argumentaciones contra el antiguo orden de cosas. La monarqua sostena una gran fuerza moral, nadie se atreva a hablar de repblica. Todos admitan el rgimen monrquico que los gobernaba, El rey se neg hasta al final a dar el voto por cabeza en los estados generales. Tambin aqu podemos citar otras de las palabras de Sieyes: No es evidente que la nobleza tiene privilegios, dispensas, incluso derechos separados de los del gran cuerpo de ciudadanos? Por esto mismo sale de la ley comn y por ello sus derechos civiles lo constituyen en pueblo aparte de la gran nacin. Respecto a sus derechos polticos, tambin los ejerce separadamente. Tiene sus representantes que no estn encargados en absoluto por procuracin de los pueblos. El cuerpo de sus diputados se rene aparte. Pero aun cuando se reunieran en una misma sala con los diputados de los simples ciudadanos, no es menos verdad que su representacin es distinta por esencia y separada. Es ajena a la nacin por principio, puesto que consiste en defender no el inters general; sino el particular. El Estado llano abarca todo lo que pertenece a la nacin y todo lo que no es el Estado llano, no puede contemplarse como representante de la nacin. En 1788 se celebraron los Estados Generales en Francia, convocados por Luis XVI donde se solicitaba a todos los franceses su opinin sobre las medidas que esa asamblea poda tomar, en vista de las circunstancias. Lo cual equivala prcticamente a conceder la libertad de prensa y levantar todas las prohibiciones de la censura oficial. Esto abri el periodo conocido como la guerra de los folletos. Es en este periodo donde los folletos de Sieyes sern comprados con mucho inters y donde el mismo saltara a la fama. Se lleg a contar la suma de 2500 folletos diferentes. En ese momento las figuras ms brillantes lanzaban sus mejores ideas y planteamientos en aquellos panfletos, las imprentas trabajaban a todo lo que daban. En los Estados Generales se convocaron no solo personas, se convocaron ideas, pero lo importante de esto es que las ideas haban llegado a las personas gracias a nuestro hombre: Emmanuel Joseph Sieyes.