Presentacin

Hoy 93 aos despus de la conquista de las ocho horas en nuestra patria, nos encontramos que la situacin general de explotacin capitalista se mantiene, profundizada con la aplicacin del modelo econmico neoliberal, se restringe y arrebata a la clase obrera y al pueblo los derechos conquistados con luchas, en las que se entreg sangre y vidas para conseguirlos. La conquista de las ocho horas lograda hace ya 93 aos, hoy prcticamente ha sido borrada, los diversos mecanismos que utiliza el sistema hacen que la jornada de trabajo sea mayor que las ocho horas. El capitalista se las ingenia -cuenta para ello con sus ministros de economa y trabajopara prolongar la jornada de trabajo y sin embargo no pagar mas salario por ello. Hace trabajar al obrero horas extras y no le paga lo que realmente debera por el esfuerzo que el obrero realiza al seguir trabajando despus de cumplir sus ocho horas. En el colmo de la voracidad y ambicin econmica utiliza el desarrollo de la tecnologa, para obtener mayores utilidades, ganancias, es decir plusvala. Si con las nuevas tecnologas un obrero produce 50 productos mas de los que produca antes, acaso el capitalista le aumenta en algo el salario al obrero?, NO, no le paga ni un sol mas, peor an ni siquiera le reduce la jornada de trabajo que sera lo lgico; utilizar el desarrollo tecnolgico en beneficio de los seres humanos, es decir en reducir la jornada de trabajo. Si anteriormente en ocho horas produca 50 productos y hoy con la nueva tecnologa produce 100, porqu no reducir la jornada de trabajo a seis horas?, En esas seis horas el obrero producira 75 productos, es decir 25 productos mas que antes, el obrero, con menos horas de trabajo le proporcionara al capitalista 25 productos mas que antes; Acaso el capitalista perdera?. Evidentemente que no, pero este hecho demuestra la irracionalidad del sistema capitalista, que pudiendo mejorar las condiciones de vida y trabajo de los trabajadores; por su ambicin, sus apetitos econmicos, por haber perdido el mas mnimo sentido y sentimiento humanitario y solidario solo le interesa hacer crecer su capital. El actual gobierno de Ollanta, en el cual el pueblo tena cifradas sus esperanzas -pues para eso lo eligi- hoy est abandonando el compromiso asumido con el pueblo. La presin del poder econmico y poltico de la derecha ha sido mayor que la poca presin ejercida por el pueblo, las organizaciones de izquierda y populares no han estado a la altura de las circunstancia y han contribuido a que el gobierno tenga hoy un gabinete de derecha y que al interior del gobierno se haya asentado una corriente militarista. Las posibilidades de revertir esta situacin estn en manos del pueblo; sus organizaciones polticas, sindicales y populares. Para ello debemos tener claro que el problema principal no es que el gobierno sea controlado por la derecha, que aqu no est en juego el cumplimiento de las promesas electorales, lo que est en juego es el destino de nuestra patria, pues sta se ha venido y se sigue vendiendo al capital nacional y principalmente internacional, se est depredando nuestras riquezas y nuestros recursos naturales, sin importar lo que queda para nuestro pueblo, Yanacocha es una prueba contundente de esto y Conga es seguir con el mismo entregusmo de siempre, todo para las grandes empresas capitalistas y nada para el pueblo; de ser "mendigos sentados en un banco de oro" como deca Raymondi, quedaremos como mendigos sentados en el suelo, pero un suelo sin riquezas, sin valor, porque todo eso se lo habrn llevado las grandes empresas imperialistas.

No queda otra alternativa que salir a defender la patria de la voracidad de las transnacionales y de los vende patria, pero ello exige vertebrar una organizacin a nivel nacional que verdaderamente haga retroceder a la derecha y devuelva a Ollanta al camino para el cual el pueblo lo eligi; pero que al mismo tiempo vaya vertebrando una alternativa realmente popular con lderes propios y no prestados y que enfrente a la derecha en todo terreno. Esa organizacin debe ser en su concepto un FRENTE PATRITICO, con el nombre que todos definamos y cuyo programa sea el resultado de un amplio debate y que fundamentalmente debe: defender la patria, nuestros recursos y riquezas naturales (en selva, sierra, costa y mar), defensa de nuestros derechos conquistados, cambio de la poltica econmica neoliberal y nueva Constitucin. Slo as podremos dar un paso adelante en la histrica necesidad de construir una patria libre, soberana, donde la paz y la justicia sea igual para todos.

EL 1 DE MAYO Y LAS OCHO HORAS

Muchos compaeros obreros no han preguntado porque recordamos y celebramos dos fechas: el 1 de Mayo y las ocho horas, trataremos de resolver dicha pregunta. La historia comienza en EEUU el 1 de Mayo de 1886, ese da se declararon simultneamente cinco mil huelgas y 350,000 trabajadores salieron a las calles, sus demandas eran: 8 horas de trabajo!, 8 horas de reposo!, 8 horas de recreacin!. Ese mismo da en varios estados 125,000 trabajadores obtuvieron la jornada de 8 horas. La situacin mas conflictiva se vivi en Chicago donde las condiciones de trabajo eran mucho peor que en otras ciudades. La unica fabrica que trabajaba era la fbrica de maquinaria agrcola McCormik (en Haymarket Square), que estaba en huelga desde el 16 de febrero porque queran descontar a los obreros una cantidad para la construccin de una iglesia. La produccin se mantena a base de amarillos. Aqu la huelga prosigui, el 2 de mayo la polica disolvi violentamente una manifestacin de 50,000 trabajadores, da 3 se convoc a una manifestacin frente a la puerta de la fbrica McCormik, en pleno mitin son el pito de salida de los amarillos y se produjo una pelea campal, la polica sin previo aviso abri fuego causando la muerte de 6 trabajadores y un decenas de heridos. En respuesta a este hecho se convoca a una concentracin de protesta para el da 4 en Haymarket Square, contando con el permiso del alcalde Harrison el cual asisti al acto al igual que 20,000 trabajadores. Se produce aqu la represin ordenada por el inspector John Bonfield, se produce el estallido de una bomba entre los policas (muriendo uno), la polica abri fuego a diestra y siniestra no determinndose la cantidad de obreros muertos. Se declar el estado de sitio y toque de queda. Los explotadores a travs de sus medios de prensa exigieron un juicio sumario y castigo a los culpables, no de la polica sino a los dirigentes. Ocho de ellos fueron llevados a juicio y sentenciados sin prueba alguna, tres de ellos fueron sentenciados a cadena perpetua y los otros cinco a la horca; ellos son los Martires de Chicago, en honor a los mrtires y la huelga iniciada por 350,000 obreros en EEUU el 1 de Mayo de 1986 es que ese da es el Da Internacional de Trabajador. Baste despus de esto recordar lo que al ser ahorcado grita Spies: "La voz que vais a sofocar ser ms poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora

En 1905 la Federacin de Obreros Panaderos celebra por primera vez esta fecha histrica, en dicha celebracin Manuel Gonzles Prada pronunci el discurso El intelectual y el obrero. Si en EEUU consiguieron las ocho horas en 1886, en el Per recin fue en las primeras dcadas del siglo veinte que se conquistaron las ocho horas. En 1913, durante el gobierno de Guillermo Billinghurst los trabajadores del Muelle y Drsena del Callao conquistaron el 10 de enero la jornada laboral de 8 horas. Nueve aos despus en el gobierno de Legua se conquista las ochos en el Per, tal como lo detallaremos ms adelante. Por lo tanto, la celebracin del 1 de mayo es El da Internacional de Trabajo a nivel mundial; el 15 de enero es la celebracin de la conquista de las ocho horas en nuestro pas.

LA JORNADA DE TRABAJO
Antes de 1866, la jornada de trabajo era de 12 y 10 horas, la clase obrera luchaba ya desde 1829 por la reduccin de la jornada de trabajo, que podramos resumir en ocho horas para el trabajo, ocho horas para el estudio y ocho horas para el descanso. Mucho hablamos de la jornada de trabajo, pero: Qu es realmente la jornada de trabajo? El capitalista es el dueo de los medios de produccin, el obrero no tiene nada, solamente su fuerza de trabajo. La jornada de trabajo es el tiempo que el obrero vende al capitalista para que este utilice su fuerza de trabajo. Aparentemente la jornada de trabajo tiene lmites, pero en la prctica no, porqu?; por que: El capital tiende constantemente a dilatarla hasta el mximo de su duracin [68] fsicamente posible, ya que en la misma proporcin aumenta el plustrabajo y, por tanto, la ganancia que de l se deriva. Cuanto ms consiga el capital alargar la jornada de trabajo, mayor ser la cantidad de trabajo ajeno que se apropiar(1). El obrero vende su fuerza de trabajo, pero para ser usada bajo ciertos lmites razonables. El capitalista utiliza diferentes mecanismos para lograr ampliar la jornada de trabajo sin aumentar nada el salario del obrero, las leyes y los gobiernos brindan un soporte legal para ello. El principal mecanismo para prolongar la jornada de trabajo es el desarrollo de la tecnologa. Si en una jornada de trabajo de 8 horas un obrero produca, por decir, 50 productos, hoy con todos los avances tecnolgicos, produce 100, por los 50 artculo dems producidos, pagar algo el capitalista al obrero? NO, el trabajador sigue con su mismo salario de siempre. Pero no es slo eso, un obrero trabaja de 8 a.m. a 4 p.m. y segn este horario su jornada laboral es de 8 horas y por eso el explotador le paga un salario de 635 soles; pero el tiempo que utiliza el trabajador para ir de su casa al trabajo y luego del trabajo a su casa, quin se lo paga? Ms an, un obrero trabaja sus 8 horas, su explotador (capitalista) le exige que se quede ms del tiempo normal, esas horas extras, por lo menos deberan pagarse proporcionalmente a su salario, la realidad es que eso casi nunca ocurre y al obrero le pagan menos. Por ello, la lucha permanente de la clase obrera, es la lucha por reducir la jornada de trabajo y lograr mejor pago por la venta de su fuerza de trabajo, o sea por aumentos de salario, es decir la

lucha econmica, por medio de su organizacin sindical o federacin; pero esta lucha es slo mientras exista el sistema capitalista, puesto que los trabajadores no pueden permanecer siempre, generacin tras generacin como esclavos asalariados. Justamente es la clase obrera la que debe acabar con esta situacin, as como los terratenientes acabaron con el sistema esclavista, los burgueses con el feudalismo; as los obreros, junto con el pueblo acabarn con el capitalismo. Es la nica forma de garantizar no solo un salario, sino una vida digna, defendiendo y conservando la naturaleza y la continuidad de la especie humana.

LA CLASE OBRERA PERUANA Y SUS LUCHAS

En nuestro pas la lucha de la joven e incipiente (en ese entonces) clase obrera se inicia en 1896, Frente a esta triste realidad los obreros principalmente textiles, fueron los primeros en hacer sentir su protesta desarrollndose as en 1896 una primera Huelga exigiendo la reduccin de la jornada de trabajo, aumento de salarios y mejora de la alimentacin (2). Fue una Huelga dirigida por un grupo dirigido por Emilio Mendoza y que era en la fbrica Textil del Grupo Grace en Vitarte y que no cont con el apoyo del Gobierno de Nicols de Pirola que ms bien lo tild de "criminal" (3). En el Callao, en 1904, los trabajadores portuarios realizan una huelga, en ella muere el primer mrtir obrero: Florencio Aliaga. En 1905 se celebra por primera vez en el Per el 1 de Mayo, se organizan dos actos: En la maana una Romera a la tumba de Florencio Aliaga y en la noche un acto en la Federacin de Panaderos, donde Manuel Gonzlez Prada habla sobre El intelectual y el Obrero (Jos Carlos Maritegui, lo publica en el N 8 de su revista Labor) y el panadero Lvano que habla sobre Que son los gremios en el Per y lo que deberan ser. El diario La Prensa titul as este hecho: Los obreros de Lima y Callao han conmemorado hoy la fiesta del socialismo. Viene luego en 1911 el Paro General en Lima, en apoyo a los obreros de Vitarte que fueron masacrados por protestar. En 1912, se produce una Gran Huelga en el Valle de Chicama en protesta por los bajos salarios y los precios de los alimentos. En el ao de 1913 el 7 de enero se realiza un Paro General de Metalrgicos, textiles, tipgrafos, panaderos, etc. en apoyo a la Huelga General de Jornaleros del Callao, exigiendo las 8 horas de jornada y el abaratamiento del pan por lo que el gobierno decreta estado de sitio en Lina y Callao. El 10 de enero se decreta las 8 horas en el Callao (de 7 a.m. a 11 a.m. y de 1 p.m. a 5 p.m.)

En Talara y Negritos en 1913, se desarrolla una exitosa huelga contra la firma Duncan Fox. En Huacho el 10 de junio de 1916, son victimadas Irene Salvador y Manuela Chaflajo(4).

En 1915 en Vitarte es asesinado Andrs Vilela.

AS SE CONQUIST LAS OCHO HORAS EN VITARTE Y EN EL PER (Resea histrica narrada desde el punto de vista vitartino)
En diciembre de 1918, los reclamos de los trabajadores iban en aumento. El gobierno dicta una ley dando la jornada de 8 horas solo para las mujeres y los nios. El 12 de diciembre de 1918 la Unificacin Textil Obrera de Vitarte en una histrica asamblea acuerda, exigir a la empresa, entre otros puntos, la jornada de las 8 horas de trabajo para todos los trabajadores textiles. Para entonces los trabajadores textiles de El Inca ya se encontraban en Huelga . Al ser rechazada violentamente por la empresa la justa exigencia de los trabajadores de Vitarte, acuerdan ir a la huelga indefinida desde el 25 de diciembre de 1918, ideal que fue secundado por los centros de trabajo de Lima y Callao. Se forma una comisin de propaganda integrada por los obreros vitartinos: Hctor Merel, Fausto Nalvarte, Laguna, Julio Portocarrero, Borja, Gutarra, entre otros, quienes se encargaran de visitar los centros laborales, mineros y campesinos para convocarlos a la lucha. La Comisin visita el Callao, Huacho, Morococha, etc. Mientras que en Vitarte los trabajadores estn en sesin permanente. El 29 de diciembre de 1918, por fin, y a exigencia de los vitartinos, se nombra el Comit Central de Huelga de Lima, presidido primero por Fausto Nalvarte, entran a la comisin de Vitarte, Ciro Garcs, Manuel Casabona y Alfredo Nalvarte. Se van sumando a la huelga de los Vitartinos y del Inca, los dems trabajadores de las fbricas textiles de Lima y Callao. Asimismo, gremios de otras actividades se van sumando a la lucha. Tranviarios, zapateros, motoristas, conductores, fideeros, panaderos, luego mineros de Morococha y campesinos de Huacho. Se anuncia desde el 9 de enero de 1919 el paro general en Lima, Callao y provincias. La comisin elegida para dialogar con el gobierno integrada por obreros y estudiantes rechaza la oferta de las 9 horas de trabajo. Se inicia el paro general el 13 de enero de 1919, se suman a ello, hoteleros, baja polica, ferroviarios y estudiantes universitarios. El 13 de enero los campesinos del Valle de Ate resuelven entrar tambin a la huelga general. Los campesinos de Santa Clara de Ate son abaleados por la polica, el 16 de enero sucede lo mismo con los mineros de Morococha. El Paro General prosigui el 14 y el 15 de enero. El gobierno, los oligarcas, los empresarios estaban realmente asustados por los acontecimientos y la firme decisin de lucha de los trabajadores del pas. El pueblo de Lima, Callao y de Provincias se suman a la protesta solidarizndose con los trabajadores, quienes son sus padres, hermanos, hijos, amigos.

El gobierno manda al ejrcito a poner orden en las calles, en tanto que la gendarmera no poda hacerlo, miles y miles de personas llenaban las calles principales de Lima. Pese a la dura represin, donde hubo muchos heridos y detenidos, nadie bajo la guardia. Ante la contundente medida, el gobierno de Jos Pardo, arrinconado por las fuertes protestas y movilizaciones, el da 15 de enero en horas de la tarde tuvo que dictar la ley que establece la jornada de las 8 horas en el pas. Los trabajadores y el pueblo estallaron de jbilo y abrazos, gritando victoria, hemos triunfado. Fue entonces la primera victoria poltica del proletariado peruano ante el capitalismo.
Fuente: "Medio Siglo de Vida Sindical" de Demetrio Flores Gonzales, ex sindicalista y ex secretario general de la Unificacin Obrera Textil de Vitarte

LAS LECCIONES DE LA LUCHA POR LAS OCHO HORAS

Son muchas las lecciones que podemos rescatar de est heroica jornada de lucha obrera, que debe ser un permanente ejemplo de lucha consecuente. 1.- En primer lugar hay que destacar que esta lucha fue el primer triunfo poltico que como clase logran los obreros peruanos ante sus enemigos de clase. Este enfrentamiento permanente entre el capital y el trabajo, tuvo en este hecho la primer derrota de los capitalistas y su gobierno, an a pesar del estado de emergencia, de la persecucin y represin contra los dirigentes sindicales por el gobierno. 2.- La solidaridad, en especial la solidaridad de clase fue un pilar fundamental (y lo sigue siendo) para enfrentar a la derecha y sus gobiernos. Los obreros se plegaban a la lucha, apenas les informaban de la huelga, no tenan vacilacin en tomar esa decisin. 3.- La frrea UNIDAD, en torno a sus sindicatos, sus dirigentes, sus exigencias y la existencia de una direccin nica, clara y consecuente permitieron doblegar al enemigo de clase. Este es el principal y contundente factor para lograr est primera victoria del proletariado peruano. Hoy en da donde tanto se habla de UNIDAD, pero no se concreta, debemos asimilar y aprender de esta demostracin de UNIDAD de la clase obrera peruana, que le permiti conquistar las 8 horas. Existen mucha versiones, algunas de ellas evidentemente oportunistas -principalmente del aprismoque quieren atribuirse participacin en la lucha de las 8 horas en Vitarte. Siendo honestos y basndonos en los datos histricos, deben concluir que ni socialistas y menos an apristas, tuvieron una participacin como tales en esta gloriosa gesta, pues en 1919 no exista ni el Partido Aprista, ni el Partido Socialista, que fueron fundados aos despus. Es evidente que las ideas que predominaban eran las del anarco sindicalismo, lideradas por Manuel Gonzlez Prada, eso ya antes de 1919. l trajo la ideologa anarquista de Europa, donde tanto anarquistas como socialistas haban planteado y participado en la lucha por las 8 horas.

Pero si queremos referirnos a la participacin de V. R. Haya de la Torre en la lucha por las 8 horas ste en ese ao era estudiante universitario, inclusive recin en octubre de ese ao es elegido presidente de la Federacin de Estudiantes del Per. Adems la participacin de la FEP durante la lucha por las 8 horas era la de colaborar para que se lleven a cabo las negociaciones entre los trabajadores y el Ministro de Fomento Manuel A. Vinelli. En cuanto a J. C. Maritegui diremos que el nico peridico que contribua con la lucha de las 8 horas, era el diario El Tiempo, diario opositor al Presidente Jos Pardo y Barreda, donde escriba el Amauta Jos Carlos Maritegui y que les publicaba todos los Oficios que remita el Comit de Huelga. La historia no se inventa, se hace.

Palabras finales
...toda la historia de la sociedad -una vez disuelto el primitivo rgimen de comunidad del suelo- es una historia de luchas de clases, de luchas entre clases explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas, a tono con las diferentes fases del proceso social, hasta llegar a la fase presente, en que la clase explotada y oprimida -el proletariado- no puede ya emanciparse de la clase que la explota y la oprime -de la burguesa- sin emancipar para siempre a la sociedad entera de la opresin, la explotacin y las luchas de clases (6) Siempre se ha dicho que no solo basta interpretar la realidad, sino que hay que transformarla, la lucha y la conquista de las 8 horas en Vitarte, es parte, de esa permanente lucha por transformar y cambiar este sistema capitalista por un sistema no solo opuesto, sino superior, donde no exista la explotacin del hombre por el hombre, donde el hambre y la miseria desaparezcan, donde primero se cumpla el precepto a cada quien segn su trabajo para luego del desarrollo de la sociedad se cumpla de cada quien segn su capacidad, a cada cual segn su necesidad, donde la contradiccin con la naturaleza no sea antagnica, sino que el ser humano viva en armona con ella, la utilice, la transforme, pero principalmente la conserve; eso en las actuales condiciones es luchar y defender el medio ambiente para mantener el equilibrio ecolgico y evitar as una catstrofe en nuestro planeta.
NOTAS.(1) C. Marx: El Capital. (2) Ernesto Yepes del Castillo: Un Siglo de Desarrollo Capitalista en el Per. 1820-1920. (3) Demetrio Flores G.: Medio Siglo de Vida Sindical en Vitarte. 1911-1961; (4) Jorge Basadre: Historia de la Repblica del Per. (5) Diario El Comercio. Edicin del 13 de Enero de 1919; (6) F. Engels: Prlogo a la edicin alemana de 1883 de El Manifiesto.