Primeiro Amor

A chave para a recompensa celestial Jerry e Marilyn O'Dell

023p O'Dell, Jerry Primeiro amor - a chave para a recompensa celestial / Jerry e Marilyn O'Dell; traduzido por Dra. Maria Eugnia da Silva Fernandes / Rio de Janeiro; Graa Editorial, 2001. 88 p. 14x21cm. ISBN 85-7343-564-X Traduo de: First love: the key to heavenly reward 1. Vida eterna. 2. Salvao (Teologia). I.O'Dell, Marilyn. II. Ttulo. CDD-236.2

Digitalizado por sssuca 01/01/2012

Dedicatria
Este livro dedicado aos nossos colaboradores e amigos, que tm sido responsveis em permitir que participemos do alcance de milhes de pessoas por meio do Evangelho de Jesus Cristo.

Salmo 19.7-11
A lei do SENHOR perfeita e refrigera a alma; o testemunho do SENHOR fiel e d sabedoria aos smplices. Os preceitos do SENHOR so retos e alegram o corao; o mandamento do SENHOR puro e alumia os olhos. O temor do SENHOR limpo e permanece eternamente; os juzos do SENHOR so verdadeiros e justos juntamente. Mais desejveis so do que o ouro, sim, do que muito ouro fino; e mais doces do que o mel e o licor dos favos. Tambm por eles admoestado o teu servo; e em os guardar h grande recompensa.

Sumrio

Introduo ...................................................................................................................... 4 1. Mantenha os seus olhos no Cu .................................................................................. 5 2. Quais so as recompensas do Cu? ...........................................................................16 3. Dons ministeriais e as obras do primeiro amor ....................................................... 27 4. Voc se qualifica para as recompensas do cu? ....................................................... 36 Concluso......................................................................................................................44

Introduo
Se voc um crente em Jesus Cristo, se nascido de novo e lavado no sangue do Cordeiro, ento este livro o levar, face a face, com a glria que o aguarda na eternidade. Deus no deseja que voc seja ignorante sobre a vida aps a morte. Quando meu marido e eu estudamos o que a Bblia tem a dizer sobre este assunto, tornou-se bvio para ns que nosso amoroso Pai celestial reteve dos Seus filhos alguma informao e nos surpreender com ela quando chegarmos glria. Os poucos vislumbres de eternidade que Ele compartilhou conosco em Sua Palavra, todavia, ajudaro voc, abenoaro a sua vida na Terra e o auxiliaro a preparar-se para o futuro. O Senhor no deseja que voc viva sentindo-se insignificante, no realizado, frustrado ou com medo da morte. Ele precisa de voc, almeja que entenda o que o primeiro amor do cu e que saiba o que importante para Ele; assim voc far a sua corrida na Terra de tal maneira a ter certeza do prmio que o aguarda no cu. As passagens bblicas examinadas neste livro o estimularo, inspiraro voc e traro descanso para a sua alma. Mantenha a mente e o corao abertos ao ler. No final, voc sentir que importante, realizado e seguro da sua recompensa eterna. Deus o abenoe nesta leitura! Marilyn J. O'Dell

Se voc obteve um exemplar deste livro e no pode dizer com segurana que voc tem certeza que vai para o cu quando morrer, voc provavelmente nunca nasceu de novo, como Jesus ordenou. Voc deve ter aquela certeza, antes deste livro ter algo a ver com voc. Por favor, escreva-nos e pea o meu livro "Will you go to heaven when you die?" ("Voc ir para o cu quando morrer?") Eu o enviarei gratuitamente. O'Dell Ministries P. O. Box 159 Pine Knot Kentucky 42636 - USA

Captulo 1

Mantenha os seus olhos no Cu

MJO Em Apocalipse 22.12, Jesus Cristo declara ousadamente: Eis que venho em breve! A minha recompensa est comigo, e eu retribuirei a cada um de acordo com o que ele fez! (NVI) Considerando que a vida, como conhecemos na Terra, terminar para ns no momento em que Jesus voltar, devemos assumir que as recompensas que Ele traz Consigo so para beneficiar-nos em nossa prxima vida, no futuro. Evidentemente, as recompensas que receberemos no cu pelo que fizemos, enquanto vivos em nossos corpos, afetar o nosso destino na eternidade. Parece tambm, de acordo com este versculo, que ns no receberemos todos a mesma recompensa. Algum dia, cada um de ns, que clamamos por salvao, teremos de apresentar-nos diante do trono de Deus e fazer uma prestao de contas da nossa vida na Terra. Porque est escrito: Pela minha vida, diz o Senhor, todo joelho se dobrar diante de mim, e toda lngua confessar a Deus. De maneira que cada um de ns dar conta de si mesmo a Deus.
Romanos 14.11-12

Pare e pense sobre isso por um momento. Imagine-se no cu, inclinando seus joelhos diante de Jesus Cristo, o seu Senhor e Salvador, e ento, voltando-se para o trono de Deus e apresentando, com confiana, uma prestao de contas do que voc fez na Terra. E uma reflexo sria, no ? Voc estremecer e se agitar em silncio absoluto? Ir desculparse ou gemer do fundo do seu ser? Ir balanar a cabea de dor e vergonha? Ou, ir, com grande alegria e entusiasmo, olhar na face do seu Pai celestial e declarar: "Eu fiz o meu melhor! Vi na tua Palavra o que tu esperavas de mim e fiz tudo o que podia! Eu te amo, Pai!" No cu, Deus est bem consciente do que voc far naquele dia, se voc no tiver sido iluminado com a verdade sobre a eternidade, enquanto vivo. Neste exato momento, Ele pode estar dizendo para Jesus e os anjos: "Eu ficaria maravilhado se eles aceitassem a Verdade! Ento, quando se apresentassem diante de mim, no tremeriam nem se

agitariam, pedindo desculpas por meio de suspiros que vm do ntimo do ser". Se voc, em algum momento, rejeitar mentalmente estas indicaes de que o cu poderia reter alguma coisa de voc exceto a felicidade pura, no se desespere! Sem dvida, o cu ser um lugar glorioso e alegre, comparado ao tormento eterno do inferno, e todo filho de Deus experimentar e ficar agradecido por esse fato. Entretanto, ser que algum ensino tradicional que tenhamos aprendido, no nos deu uma falsa impresso a respeito do nosso futuro? E possvel que a eternidade seja, de alguma forma, diferente para cada um de ns? Ser verdade que ns no receberemos todos a mesma recompensa? Valer a pena gastar tempo lendo este livro para examinar o que a Bblia tem a dizer sobre este assunto. A maioria de ns conhece a Bblia o suficiente para entender que, depois que morrermos, no iremos simplesmente desenvolver asas, exibir uma aurola e voar ao redor do nosso corpo espiritual com uma harpa, louvando a Deus pela eternidade. O que podemos esperar, ento? Como o que fazemos na Terra afetar a nossa morada celestial? O que a Bblia nos conta que acontecer quando chegarmos diante do trono de Deus? Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem ou mal.
2 Corntios 5.10

Este dia chegar para todos ns, quer estejamos prontos ou no. Estas palavras foram escritas para o Corpo de Cristo, e declara de maneira inequvoca, que todos enfrentaro essa hora de julgamento. O despertar para esta realidade, provavelmente, levar a maioria dos filhos "carnais" de Deus a examinarem o seu nvel de santidade. Em outras palavras, eles refletiro sobre os pecados com os quais lutaram durante anos, e perguntar-se-o como Deus os tratar no cu, pelos pecados que cometeram depois que foram salvos. Por exemplo, se um cristo cometeu adultrio e nunca foi descoberto, independentemente do seu entendimento da graa e da justia, ele poder secretamente temer este momento diante do trono de Deus. Poder questionar-se se o que fez em secreto, mesmo que ele tenha-se arrependido, ser exposto abertamente diante de todos. Quando um cristo atinge um ponto na sua caminhada com o Senhor, no qual a luta pela santidade no mais o fator principal na sua vida, ento 2 Corntios 5.10, provavelmente, servir como uma espcie de

anlise pessoal, mas de forma bastante diferente. Ao ouvir e ler esta passagem bblica, ele focalizar, mentalmente, aquilo que realizou para o Senhor, em obedincia Sua Palavra ou s Suas instrues que lhe foi dada pessoalmente. Alguns se sentem mais satisfeitos com as suas realizaes do que outros, mas todos os cristos maduros devem estar desejosos de ser avaliados, e de receberem correo do Pai de amor enquanto esto vivos. Pessoalmente, eu prefiro saber o que tenho feito que desagrada ao meu Pai celestial, antes de ficar face a face com Ele. Voc no? Eu quero saber se eu estou agora agradando ao Senhor e cumprindo o Seu plano para a minha vida, e desejo evitar qualquer lamento eterno, ouvindo a Sua voz de correo enquanto estou vivo neste corpo. Como Deus avalia e corrige a Sua Igreja? Quais so os critrios que Ele usa? O que bom ou mau Sua vista? Um dos modos pelos quais as igrejas e os indivduos podem saber como Deus os avalia por meio do exame das Suas avaliaes e castigos de pessoas e igrejas na Bblia. Havendo similaridades na ao, que acarretaram elogio ou ameaa por parte do trono do cu, seguro assumir que as igrejas e as pessoas recebero o mesmo elogio ou ameaa, com os mesmos avisos das conseqncias. Por exemplo, podemos dizer que o padro que Deus usou para avaliar as sete igrejas no Livro do Apocalipse, o mesmo que Ele usou para julgar todas as igrejas das eras futuras. De maneira similar, o alerta da conseqncia eterna que o Pai concedeu para algumas delas tem sido o mesmo para cada era da Igreja, desde aquele tempo. Em Apocalipse, captulo 2, a igreja de feso recebeu disciplina do Esprito de Deus. Eles mantinham padres morais bblicos e trabalhavam para o Senhor com pacincia. Foram elogiados por estas coisas e por se manterem firmes na s doutrina. Sem dvida, muitas atitudes de qualidade, boas e maravilhosas foram realizadas pelos ministros daquela igreja no Nome do Senhor. Contudo, Deus a avaliou e a seus lderes, e ficou bastante insatisfeito com eles em uma rea. Ele lanou uma ameaa com conseqncias eternas, se eles no escolhessem o arrependimento e uma mudana. A ameaa e suas conseqncias no foram s para a igreja de feso, mas para todas as igrejas das eras vindouras. Vamos examinar a respeito da avaliao e disciplina de Deus em relao aos Efsios: Eu sei as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua pacincia, e que no podes sofrer os maus; e puseste prova os que dizem ser apstolos e o no so e tu os achaste mentirosos; e sofreste e tens pacincia; e trabalhaste pelo meu nome e no te cansaste. Tenho, porm, contra ti que deixaste a tua primeira caridade. Lembra-te, pois, de onde caste, e

arrepende-te, e pratica as primeiras obras; e quando no, brevemente a ti virei e tirarei do seu lugar o teu castial, se no te arrependeres.
Apocalipse 2:2-5

O que era a primeira caridade [primeiro amor]? Vrios comentaristas da Bblia respondem esta questo de diferentes modos filosficos. Uma das obras mais populares declara que o prprio Jesus era o seu "primeiro amor". Tal tese indica que, de alguma forma, o fervor do relacionamento da igreja com Jesus tinha-se desvanecido. Contudo, difcil aceitar esta especulao vaga, pois a igreja de feso, na poca em que o Apocalipse foi escrito, trabalhava por Cristo, amava as promessas de Deus e esperava, pacientemente, que elas acontecessem. Aquela igreja odiava o mal e trabalhava, intensamente, pela causa do Nome do Senhor. Separar tudo isso do que alguns chamariam de "relacionamento pessoal de amor com Cristo" , certamente, falar em termos abstratos, que so difceis de apreender-se e avaliar. Seria a terrvel ameaa de remover o castial, a punio resultante para tal pecado evasivo, difcil de ser apontado? Provavelmente no. provvel, entretanto, ao examinarmos o que os efsios fizeram por Cristo uma vez, que j no o faziam mais. O que encontramos na Palavra de Deus que agradara tanto ao Senhor, em uma poca, a ponto de o trmino desta mesma atividade ser a causa de disciplina severa? O que eles no faziam mais, que impulsionou Cristo a dizer que eles poderiam nem mais existir? Que pecado foi to horrvel vista de Deus, que todo bem feito anteriormente no poderia sequer ser comparado com a falta deste "primeiro amor e das suas primeiras obras?" Sabemos pela Epstola aos Efsios que, na poca em que aquela igreja realizava as "obras do primeiro amor", ela possua dentre seus membros um grupo maduro de cristos. Quando o apstolo Paulo foi enviado por Deus para feso, ele testemunhou para os judeus a respeito de Cristo. Em Atos, captulo 19, ns encontramos apenas um pequeno nmero de judeus recebendo a Verdade. Paulo, ento, juntou foras com um homem chamado Tirano que, evidentemente, tinha naquele lugar uma escola parecida com um centro de treinamento. Mas, como alguns deles se endurecessem e no obedecessem, falando mal do Caminho e perante a multido, retirou-se deles e separou os discpulos, disputando todos os dias na escola de um certo Tirano. E durou isto por espao de dois anos, de tal maneira que todos os que habitavam na

sia ouviram a palavra do Senhor Jesus, tanto judeus como gregos.

Atos 19.9,10

Deve ser assinalado que o termo disputando, no significa que Paulo estava argumentando com os estudantes. Outras tradues da Bblia deixam claro que este termo significa "ensinar por discusso ou aula". Paulo separava os judeus que tinham recebido a Cristo, daqueles que no O receberam, e aqueles se tornavam parte do corpo estudantil na escola de Tirano. Por favor, perceba que depois de ensin-los durante dois anos, os alunos de Paulo, naquela escola em feso, foram responsveis por todos terem ouvido a Palavra do Senhor na sia. No existe outra explicao para o alcance do Evangelho na sia. Obviamente, no foram os asiticos que viajaram at aquela escola. Conseqentemente, ns presumimos que os alunos que Paulo levantou foram para o mundo e pregaram o Evangelho. Tais alunos no foram apenas ensinados sobre alguns temas bblicos, no ganharam diploma e ento se lanaram no mundo sem direo ou ajuda. Eles foram, verdadeiramente, discipulados para pregar, produzir milagres, provar que Jesus est vivo, para gerar igrejas e discpulos convertidos. incompreensvel presumirmos que eles poderiam ter realizado, com sucesso, essa faanha se a igreja em feso no tivesse cooperado e feito a sua parte ao enviar os estudantes. Estes alunos no levaram anos para viajar em volta da sia, desenvolvendo contatos e pregando em igrejas, de tal forma que, no final, recebessem algum favor e financiamento dos cristos para fazer algo no campo missionrio. As carncias dos alunos, naquele tempo, no eram diferentes das necessidades dos nossos ministros e graduados do Centro de Treinamento Bblico de hoje. bem razovel pensar que Paulo, realmente, orquestrou aquele primeiro "plano de colheita" (com a ajuda do Esprito Santo) para assegurar que cada rea geogrfica da sia fosse coberta por alguns dos estudantes. Aqueles graduados precisavam de dinheiro para viajar, para evangelizar, para comprar ou alugar propriedades para as igrejas, e para sobreviver -a menos que os graduados pudessem levantar convertidos, suficientemente, e que estes compreendessem o dar, e, eventualmente, colaborassem com eles. mais sensato assumir que grande parte do dinheiro para evangelizar toda a sia veio da igreja de feso. medida que o tempo passava, relatrios de evangelismo bem-sucedido destas reas geogrficas eram enviados para tal igreja, e sem dvida o zelo dos efsios diminuiu. Entretanto, na poca em que foi escrito o Apocalipse, uma outra gerao ou duas tinham nascido. No eram apenas aqueles que

haviam escutado a Palavra do Senhor e rejeitado a Cristo, sem salvao, mas, naquela ocasio, havia multides deles. De acordo com historiadores da Bblia, a Epstola aos Efsios foi escrita, aproximadamente, de 60-64 d.C. O Livro do Apocalipse foi escrito em 96 d.C. Compreender isto torna mais evidente que o desejo que consumia a jovem igreja de feso era estar certa de que todas as pessoas que pudessem alcanar, ouvissem o Evangelho de Jesus Cristo. H dvida de ser esse o primeiro amor? Na poca em que o Apocalipse foi escrito, a igreja de feso no estava mais consumida com a grande comisso de nosso Senhor. Em certo sentido, deixar de lado o motivo das batidas do corao de Deus (a prioridade para o nosso Salvador) seria o mesmo que diminuir o relacionamento de amor com Ele. Assim, os comentrios bblicos no esto inteiramente errados (alguns no esto, especificamente, focalizados no que seriam as "primeiras obras"). Quando voc ama algum, importa-se em faz-lo feliz; aprende o que importante para ele e faz o seu melhor para agrad-lo, deixando de lado o que importante para voc, a fim de abenoar a vida dele. As palavras de Cristo na ocasio da Ultima Ceia foram: Se me amardes, guardareis os meus mandamentos (Jo 14.15). Suas ltimas palavras antes da ascenso foram: Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho a toda criatura (Mc 16.15). Aqueles que, como Paulo, amavam a Jesus, levaram a srio as Suas palavras. No pode haver dvida de que nos momentos em que Paulo (o qual nunca perdeu o primeiro amor) compartilhava com as pessoas em feso a respeito do que Cristo mais desejava delas. Tais pessoas desprezaram seus prprios desejos e foram compelidas, por amor a Ele e em obedincia Sua Palavra, a espalhar as Boas Novas, to rapidamente quanto podiam. Como isso deve ter agradado ao Senhor! Eles ouviram, entenderam e O amavam o bastante para cumprirem a Sua ordem. A igreja de feso, no ano 98 d.C, estava, obviamente, obedecendo a muitas outras palavras de Jesus, mas a desobedincia grande comisso no podia ser tolerada por aqueles que, um dia, estiveram no Caminho. O Senhor no os advertiu por estarem sendo seduzidos ou enganados. No os admoestou por eles estarem fugindo do comportamento moral aceitvel. No os acusou de serem preguiosos, ou de no terem os frutos do Esprito, ou de falta de f. Contudo, a nica coisa que seu corpo de cristos no tinha, iria custar-lhes o direito de existir e mudaria o destino eterno dos efsios. Por qu? Por que Jesus no os louvou pelo bem que estavam fazendo, abenoou-os e procurou alguma outra igreja do corpo para realizar essa obra? Deus precisava muito da igreja de feso. bvio que Deus deseja que o propsito final de toda igreja seja o mesmo daquela igreja.

Naturalmente, no se espera que todas assumam a responsabilidade financeira de pregar o Evangelho em toda a sia. Deus, realmente, anseia que cada igreja faa o possvel para cumprir a grande comisso, dando o melhor de suas habilidades. Algumas, por causa do tamanho e da fora financeira, podem fazer mais que outras. Sim, Jesus ama as pessoas de todas as igrejas, mas a obra que Ele mais precisa que cumpram impedir que as pessoas peream no inferno. Isso no apenas muda a direo eterna dos pecadores, mas tambm muda o destino eterno das igrejas e dos cristos que as freqentam. Um ministro que verdadeiramente ama a vida das pessoas estar to interessado na vida delas aps a morte quanto pela vida na Terra. Tais ministros olharo adiante no tempo, e vero o momento em que voc contemplar o seu Deus. Eles o instruiro com relao ao papel vital no propsito final de Deus ter mandado Jesus Cristo e formado o Seu Corpo em primeiro lugar: salvar os perdidos! Os crentes em feso estavam no caminho para o cu, mas milhes de outros estavam na rota do inferno. O pedido desesperado do Senhor para o arrependimento ou para que as pessoas encarassem as conseqncias do pecado, demonstra onde o Seu corao estava e ainda est. por esse motivo que a palavra de correo e advertncia aos Efsios em Apocalipse, captulo 2, to relevante para ns nos dias de hoje. similar a quando um mdico adverte o seu paciente para deixar de tomar sorvete com alto contedo de gordura todos os dias, e para deixar de fumar, ou a sua sade ir deteriorar-se e a sua vida ser encurtada. O alerta para aquele paciente em particular, mas idntico ao que o mdico faz para qualquer um que no cuide, devidamente, da sade do corpo. Se o paciente prestar ateno na advertncia do mdico, tal paciente mudar os hbitos da sua vida diria. Se no, sua sade ficar pior, e haver mais chances de ele ter uma morte lenta e dolorosa, a menos que sofra um ataque cardaco rpido e fatal. Da mesma maneira, a carta para a igreja de feso foi escrita, especificamente, para eles, no entanto, a mesma correo e advertncia servem para qualquer igreja que sinta semelhante indiferena pelo primeiro amor do cu. Ela foi escrita para ns, de tal forma que possamos ter uma compreenso de como funciona o Reino de Deus. Se o cu e a eternidade permanecem inatingveis, fora da vista, realidades difceis de imaginar-se, eles no afetaro a existncia diria de alguns cristos. Ser mais fcil para tais cristos tomarem decises sem considerar as conseqncias eternas que elas acarretaro para eles e para outros. O apstolo Paulo, tendo, realmente, visitado o cu, certamente, fixou seus olhos nele, enquanto o apstolo se estabeleceu, durante sua vida e ministrio, persuadindo os homens a fazer o mesmo e a realizar tudo o que podiam para cumprir a parte deles na grande comisso.

Paulo teve uma influncia poderosamente convincente na igreja de feso, a qual resultou na escalada do crescimento daquelas "primeiras obras". Contudo, Paulo escreveu a Timteo no fim do seu ministrio, e compartilhou sobre como todos os ministros na sia o haviam desertado. Podemos duvidar que homens de boa inteno persuadiram aquela grande igreja ganhadora de almas a abandonar o propsito que Paulo tinha estabelecido to claramente, que era o de propagar o Evangelho? Talvez, algum mais tenha raciocinado com eles de que a necessidade na comunidade era to grande quanto a do mundo. provvel que algum tenha debatido: "Temos os perdidos exatamente aqui em nosso prprio terreno. No nos preocupemos com as pessoas de outros lugares". Outros ainda, devem ter sugerido para a liderana que usasse o dinheiro que Deus lhes confiara, para construir instalaes melhores, a fim de cuidar melhor daqueles ao redor, em vez de usar o dinheiro para o alcance mundial (isso no para sugerir que instalaes bonitas no sejam construdas pelas igrejas). Tudo isso suposio. Imaginemos ainda, que algum na liderana em feso estava cansado de viver na sombra e na memria de Paulo, a ponto de decidir mudar a nfase ou a viso da igreja. A Bblia no enuncia, claramente, a maneira exata como isso aconteceu, mas na poca em que 2 Timteo foi escrita, Paulo disse que todos que tinham habilidade para ajud-lo na continuao da obra, abandonaram-no, e, sem dvida, deixaram o seu propsito e o propsito da Igreja, tambm. Bem sabes isto: que os que esto na sia todos se apartaram de mim; entre os quais foram Fgelo e Hermgenes.
2 Timteo 1.15

A American standard version [Verso padro americana] diz: Todos os que esto na sia se afastaram de mim. Qual a relao que essa declarao tem conosco hoje? Como tudo isso afeta a nossa eternidade? Em primeiro lugar, vamos assumir que existam circunstncias similares hoje. Satans ainda tem seduzido ministros e igrejas, afastando-os da sua obrigao para com o Evangelho. Devemos ainda presumir que, atualmente, h ministros os quais tm tentado cumprir as mesmas diretrizes concedidas a Paulo. O apstolo continuou, por meio de exemplificaes e pregao, a orientar o corao dos ministros e das igrejas para o primeiro amor de Deus. Paulo advertiu as igrejas asiticas que elas no estavam agradando ao Senhor. Evidentemente, foi ridicularizado pelos ministros de algumas delas. Posteriormente, atravs das cartas em Apocalipse, o prprio Jesus Cristo se envolveu e disciplinou alguns daqueles ministros, duramente,

com a ameaa de dissoluo divina, caso eles no se arrependessem e fizessem as primeiras obras. Nesta gerao, h muitas igrejas que tanto abandonaram o primeiro amor que vem do cu, assim como nunca deram importncia a ele, e jamais a realizaram as primeiras obras. Atualmente, os ministros que tm em mente o primeiro amor os quais pensam da mesma forma que o apstolo Paulo , muitas vezes, deparam-se com igrejas e lderes ansiosos por desarmar a ferocidade com a qual eles tentam iluminar a Igreja. Tais ministros enfrentam a mesma resistncia que Paulo encontrou. Nesta gerao, de alguma maneira, as chances so remotas de que os lderes de hoje, em algum momento, recebam uma carta de algum, como a que foi escrita igreja de feso em Apocalipse, a qual poderia, com sucesso, direcionar seus coraes, fazer com que se arrependessem e mudassem a direo do seu curso. Os lderes de igreja devem observar a verdade na Palavra e aplic-la ao ministrio. Da mesma maneira, voc pode assimilar toda esta verdade e aplic-la na sua vida e eternidade, ou na vida e eternidade de sua igreja. Seja voc pastor, ministro ou, simplesmente, um cristo, no importa, porque a verdade que Deus compartilhou conosco na Sua Palavra, sobre a anlise da nossa vida quando estivermos na eternidade, foi escrita para todos os que foram chamados em o Nome do Senhor. Porque ningum pode pr outro fundamento, alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo. E, se algum sobre este fundamento formar um edifcio de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, a obra de cada um se manifestar; na verdade, o Dia a declarar, porque pelo fogo ser descoberta; e o fogo provar qual seja a obra de cada um. Se a obra que algum edificou nessa parte permanecer, esse receber galardo. Se a obra de algum se queimar, sofrer detrimento; mas o tal ser salvo, todavia como pelo fogo.
1 Corntios 3.11-15

Portanto, nada julgueis antes de tempo, at que o Senhor venha, o qual tambm trar luz as coisas ocultas das trevas e manifestar os desgnios dos coraes; e, ento, cada um receber de Deus o louvor.
1 Corntios 4.5

Que dia ser aquele! Imagine-o agora. Voc se apresentar diante do trono de Deus. Tudo ao seu redor de alguma forma representado ser cada obra que voc tiver feito. Ento, um fogo santo poderoso vir e

queimar todas as suas obras. Aquelas que foram feitas com a motivao do corao correta, em obedincia a Deus e Sua Palavra, suportaro o calor da prova e permanecero como se fossem ouro, prata ou pedras preciosas que tivessem passado pelo fogo. As obras que no foram realizadas conforme a motivao correta, ou em obedincia s Suas diretrizes, sero consumidas. Como estas passagens declaram, alguns cristos sequer conseguiro passar eles mesmos pelo fogo. No tero recompensa ou louvor de Deus. Uma vez que a carta de Apocalipse, captulo 2, foi dada igreja de feso, se eles no cressem que ela era de Deus ou no tomassem uma atitude para corrigir a nfase ou a viso da sua igreja, eu creio que o Senhor teria de honrar a Sua Palavra e levar adiante a Sua ameaa de remover o castial, ou o direito deles de existir. Deus lhes falou que eles teriam de voltar quelas primeiras obras, seno... Alguns ministros podem admitir que, para a igreja de feso, fazer as primeiras obras era apoiar, ajudar e enviar aqueles que continuariam a colheita na sia, mas que as primeiras obras de outros ministrios ou indivduos podem ser diferentes. Em outras palavras, eles presumem que, quaisquer que forem as instrues que Deus atribuiu a voc para cumprir, se no execut-las, deve arrepender-se e tentar fazlas novamente. Essa uma teoria interessante e fcil ver como um ministro pode tender para tal explicao, a fim de tornar Apocalipse, captulo 2, relevante para o seu ministrio hoje. Permanece o fato, entretanto, de que a nfase de Paulo na pregao do Evangelho a toda criatura no era apenas a sua viso ou nfase para aquela determinada igreja. Ele estava, simplesmente, esclarecendo e instruindo no s quela igreja, mas tambm a todas as outras, desde ento, sobre como executar a ordem de Jesus Cristo do Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura (Mc 16.15). Aquela ordem foi e sempre ser relevante por todas as geraes. Ela sempre ser a diretriz nmero um da Igreja de Jesus Cristo. Naturalmente, ministrios, igrejas e indivduos recebero atribuies que faro com que trabalhem na direo do cumprimento das tarefas. Tal trabalho incluir tudo, desde alimentar vivas e rfos at o ministrio em prises. Estes so ministrios importantes e suas obras sero, certamente, julgadas pelo fogo. Contudo, no final de cada uma das sete cartas s igrejas no Livro de Apocalipse, o Senhor disse: Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas. Quando voc l aquelas cartas, percebe que, nos exemplos de repreenso do Esprito de Deus a cada uma das igrejas, o resultado das ofensas destas igrejas foi a falta de desejo em cumprir a grande comisso. Duas delas permitiram um certo ensinamento, em seu meio, o qual fez

com que o povo adorasse aos dolos. Adoradores de dolos no ganham almas. Uma das igrejas era morna em vez de quente (a igreja de Laodicia) para cumprir a sua parte da comisso do Senhor. A existncia anmica de tal igreja foi exposta e eles foram ameaados pelo Senhor, como tambm o foi a igreja em feso. Pela reputao, os de Laodicia eram considerados bem-sucedidos e bastante ativos. Na carta igreja de Sardes, o Senhor disse: Ests morto! (Ap 3.1c). Foram intimados a voltar atrs, ao que ouviram e creram anteriormente. Em essncia, parece que, se as igrejas no assumem a responsabilidade espiritual de fazer o possvel para ajudar a alcanar alguma parte do mundo com o Evangelho, ento, o Senhor no Se agrada disso e tais igrejas ficam ameaadas. Elas podem parecer muito avivadas para aqueles ao seu redor, mas estaro mortas na concepo de Deus. Se isso verdadeiro, como uma igreja, independentemente do seu tamanho, realiza as obras que so de suma importncia para o Senhor? Como cada cristo, individualmente, faz o mesmo? Quais so as recompensas que receberemos no cu por faz-las? Tais perguntas sero todas respondidas nos captulos seguintes.

Captulo 2

Quais so as recompensas do Cu?

MJO Em Mateus, captulo 19, Jesus falou diretamente aos Seus discpulos e lhes contou o que eles poderiam esperar como recompensas por desistirem de tudo a fim de segui-Lo. Cristo falou-lhes de recompensas que receberiam tanto na Terra como no cu. O Senhor Jesus sabia que seria crucificado em breve, e tentou assegurar-lhes que a vida sacrificial deles na Terra seria recompensada tanto nesta vida quanto na eternidade. E Jesus disse-lhes: Em verdade vos digo que vs, que me seguistes, quando, na regenerao, o Filho do Homem se assentar no trono da sua glria, tambm vos assentareis sobre doze tronos, para julgar as doze tribos de Israel. E todo aquele que tiver deixado casas, ou irmos, ou irms, ou pai, ou me, ou mulher, ou filhos, ou terras, por amor do meu nome, receber cem vezes tanto e herdar a vida eterna.
Mateus 19.28-29

A declarao seguinte do Senhor foi: Porm muitos primeiros sero derradeiros, e muitos derradeiros sero primeiros (v. 30). Ele ento prosseguiu, contando esta parbola extremamente esclarecedora: Porque o Reino dos cus semelhante a um homem, pai de famlia, que saiu de madrugada a assalariar trabalhadores para a sua vinha. E, ajustando com os trabalhadores a um dinheiro por dia, mandou-os para a sua vinha. E, saindo perto da hora terceira, viu outros que estavam ociosos na praa. E disse-lhes: Ide vs tambm para a vinha, e dar-vosei o que for justo. E eles foram. Saindo outra vez, perto da hora sexta e nona, fez o mesmo. E, saindo perto da hora undcima, encontrou outros que estavam ociosos e perguntou-lhes: Por que estais ociosos todo o dia? Disseramlhe eles: Porque ningum nos assalariou. Diz-lhes ele: Ide vs tambm para a vinha e recebereis o que for justo. E,

aproximando-se a noite, diz o senhor da vinha ao seu mordomo: Chama os trabalhadores, e paga-lhes o salrio, comeando pelos derradeiros at aos primeiros. E, chegando os que tinham ido perto da hora undcima, receberam um dinheiro cada um; vindo, porm, os primeiros, cuidaram que haviam de receber mais; mas, do mesmo modo, receberam um dinheiro cada um. E, recebendo-o, murmuravam contra o pai de famlia, dizendo: Estes derradeiros trabalharam s uma hora, e tu os igualaste conosco, que suportamos a fadiga e a calma do dia. Mas ele, respondendo, disse a um deles: Amigo, no te fao injustia; no ajustaste tu comigo um dinheiro? Toma o que teu e retira-te; eu quero dar a este derradeiro tanto como a ti. Ou no me lcito fazer o que quiser do que meu? Ou mau o teu olho porque eu sou bom? Assim, os derradeiros sero primeiros, e os primeiros, derradeiros, porque muitos so chamados, mas poucos, escolhidos.
Mateus 20.1-16

Alguns explicaram que esta parbola significa que, independentemente da idade que voc se entrega a Cristo, ou quo difcil e longamente voc trabalhou nesta Terra, no cu todos recebero o mesmo. Tal suposio pode no ser verdadeira, porque Jesus tinha acabado de explicar aos Seus discpulos que, por causa do que deixaram para trs, e do que teriam de sofrer, eles receberiam uma recompensa especial. A referida parbola, entretanto, realmente explica o singelo mistrio do Evangelho da graa. Um pequeno trecho do Matthew Henry's commentary [Comentrio de Matthew Henry] o qual traz uma explicao concisa, condensada, desta parbola, foi includo neste livro. O autor comea com o esclarecimento do que afirmou o nosso Senhor Jesus: Muitos primeiros sero derradeiros, e muitos derradeiros sero primeiros. Comentrio de Matthew Henry: Esta parbola dos trabalhadores na vinha tem a inteno de representar para ns o Reino do cu, isto , a maneira e o mtodo da dispensao do Evangelho. Nada foi mais misterioso na dispensao do Evangelho do que a rejeio dos judeus e o chamado dos gentios, ento o apstolo fala disso (Ef 3.3-6), que os gentios seriam co-herdeiros. Nada foi mais provocador para os judeus do que essa aluso. Este parece ser o principal objetivo desta parbola, o de mostrar que os judeus seriam os primeiros chamados para a vinha, e muitos

deles iriam com aquele chamado. No entanto, finalmente, o Evangelho deveria ser pregado aos gentios, e eles o receberiam, e seriam admitidos com privilgios e vantagens iguais como os judeus. Seriam concidados com os santos, com os quais os judeus, mesmo aqueles que criam, ficariam muito aborrecidos, mas sem razo. Mas a parbola pode ser aplicada de uma maneira mais geral, e nos mostra isso: 1. Que Deus no devedor a homem algum; uma grande verdade, que o contedo bblico d como escopo desta parbola. 2. Que muitos que comeam por ltimo, e prometem pouco em religio, algumas vezes, pela bno de Deus, chegam a maiores conquistas no conhecimento, na graa e no resultado, do que aqueles cuja converso foi anterior, e que prometeram mais lealmente. s vezes, os que so convertidos, mais tarde, ultrapassam aqueles que so convertidos mais cedo. Paulo foi como um nascido fora do tempo, entretanto, no foi atrs dos mais importantes apstolos, e excedeu aqueles que estavam em Cristo antes dele. Muita afinidade existe entre esta parbola e aquela do filho prdigo, na qual o que tinha voltado da sua andana era to querido do seu pai quanto aquele que nunca se desviou, sendo semelhantes os primeiros e os ltimos. 3. Que a recompensa de galardo ser dada aos santos, no de acordo com o tempo de converso, mas de acordo com as preparaes para ela, pela graa neste mundo. No de acordo com a idade (Gn 43.33), mas sim, com a medida da estatura da plenitude de Cristo. O Senhor Jesus prometeu aos apstolos, que O seguiram na regenerao, no comeo da dispensao do Evangelho, grande glria (Mt 19.38), mas naquele momento Ele lhes disse que aqueles que forem de maneira semelhante fiis a Ele, mesmo no final do mundo, tero a mesma recompensa, assentar-se-o com Cristo no Seu trono, bem como os apstolos (Ap 2.26-3.21). Sofredores por Cristo, nos ltimos dias, tero a mesma recompensa que os mrtires e confessores dos tempos primitivos, embora estes ltimos sejam mais celebrados. E os ministros fiis de hoje, tero a mesma recompensa que os seus primeiros pais.

Matthew Henry comenta ainda em seu livro: que embora haja degraus de glria no cu, ser para todos uma felicidade completa. Quais so esses degraus de glria? Quais so, exatamente, as recompensas que ns esperamos? Efsios 1.14 nos conta que temos, na Terra, recebido o penhor da nossa herana como filhos de Deus. O Corpo de Cristo herdou a vida eterna. Dentre outras coisas, a vida eterna uma espcie de imortalidade que incompreensvel, simplesmente, porque no est revelada, completamente, e descrita para ns na Palavra de Deus. Quando Paulo visitou o cu, foi proibido de descrever tudo o que viu. Provavelmente, Deus deve ter tido uma boa razo. bastante concebvel que, se um cristo conhecesse, integralmente, o sistema de recompensa no cu, os motivos dele para as obras que realizaram para Cristo resultariam na sua queima no fogo santo no Dia do Julgamento. Entretanto, temos na Bblia, na verdade, alguns vislumbres da eternidade. E, naquele tempo, se levantar Miguel, o grande prncipe, que se levanta pelos filhos do teu povo, e haver um tempo de angstia, qual nunca houve, desde que houve nao at quele tempo; mas, naquele tempo, livrar-se- o teu povo, todo aquele que se achar escrito no livro. E muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para a vida eterna e outros para vergonha e desprezo eterno. Os sbios, pois, resplandecero como o resplendor do firmamento; e os que a muitos ensinam a justia refulgiro como as estrelas, sempre e eternamente.
Daniel 12.1-3

Provrbios 11.30b diz: E o que ganha almas sbio . Pode ser dito que os ganhadores de almas tambm levam os homens justia. Ser que aqueles que ganham almas, ou tornam possvel que outros as ganhem, sero notados no cu pelo resplendor da sua aparncia? H uma ligeira insinuao em 1 Corntios de que isso seja verdadeiro. Uma a glria do sol, e outra, a glria da lua, e outra, a glria das estrelas; porque uma estrela difere em glria de outra estrela. Assim tambm a ressurreio dos mortos.
1 Corntios 15.41-42a

Embora estes versculos possam no ser evidncia conclusiva de que ns seremos capazes de conhecer, ao olharmos no cu, quem foi fiel

ao Senhor e aos Seus mandamentos e quem no o foi, elas, certamente, nos fornecem algo para refletirmos. Tambm, parece claro que os ganhadores de alma sero recompensados. Aqueles que sofrem perseguio tambm sero galardoados. Bem-aventurados sois vs quando vos injuriarem, e perseguirem, e, mentindo, disserem todo o mal contra vs, por minha causa. Exultai e alegrai-vos, porque grande o vosso galardo nos cus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vs.
Mateus 5.11-12

No existe indicao, na passagem bblica acima, de qual seja o galardo, contudo, tal recompensa deve ser alguma coisa digna de ser exultada! Pode no haver recompensa visvel nesta vida, ao sermos perseguidos por causa do Senhor. Haver, entretanto, no cu. Parece haver um padro por toda a Palavra de Deus que, quando uma pessoa sofre pelo Senhor, ou faz algo por Ele, com a motivao correta no corao, recompensada aqui ou no cu. Por exemplo, em Mateus, captulo 6, h uma recompensa mencionada por orar. Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai, que v o que est oculto; e teu Pai, que v o que est oculto, te recompensar.
Mateus 6.6

A palavra recompensar neste versculo, em particular, significa compensar. O texto no menciona se a recompensa ser entregue na Terra ou no cu, apenas que ela ser dada publicamente. Alguns telogos acreditam que esta recompensa a orao respondida e, provavelmente, ela deve ser parte disso. Considere, entretanto, Mateus 6.3,4: Mas, quando tu deres esmola, no saiba a tua mo esquerda o que faz a tua direita, para que a tua esmola seja dada ocultamente, e teu Pai, que v em secreto, te recompensar publicamente. H, certamente, abundncia de passagens bblicas as quais indicam que Deus ir recompens-lo, nesta Terra, pela oferta financeira para a

obra do Evangelho. Contudo, considere por um momento a ordem de Jesus: Mas ajuntai tesouros no cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e onde os ladres no minam, nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao (Mt 6.20). Que necessidade ns teremos destes tesouros no Reino eterno? Que espcie de tesouros eles so? No cu, seremos capazes de adquirir bens com eles ou troc-los por outras coisas que desejarmos? Eles tornaro nossa vida mais agradvel na glria, ou durante o novo milnio? Eles traro mais mritos para honrarmos ao Senhor? Certamente, tais tesouros no so, simplesmente, guardados em uma conta bancria celestial, para retirarmos enquanto estivermos na Terra, como alguns sugeriram. Sabemos da existncia deles porque o Senhor deixa claro, na Sua carta igreja de Laodicia, em Apocalipse, captulo 3, que Ele tem uma perspectiva definida sobre a riqueza eterna. Deus se aborrece quando no compreendemos a Sua perspectiva e quando no temos riqueza eterna armazenada no cu. Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta (e no sabes que s um desgraado, e miservel, e pobre, e cego, e nu), aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueas, e vestes brancas, para que te vistas, e no aparea a vergonha da tua nudez; e que unjas os olhos com colrio, para que vejas.
Apocalipse 3.17-18

Quando o Senhor Jesus falou de ouro nesta passagem da Bblia, Ele se referiu riqueza eterna. Imediatamente, precedendo esta admoestao, Jesus advertiu tais pessoas de que Ele estava a ponto de vomit-las da Sua boca, porque nem eram quentes nem frias. No final da Sua correo, Jesus determinou que elas se arrependessem da indiferena em que viviam. Indiferena com relao a qu? H dvidas de que seja desinteresse para com os Seus mandamentos e comisso? H dvidas de que as recompensas ou conseqncias eternas das pessoas de Laodicia seriam determinadas pelo modo com que elas responderiam a essa disciplina? possvel fazermos uma correlao entre esta carta de amor divino e as instrues da parbola de Jesus na qual Ele nos adverte para recebermos os estrangeiros, visitarmos os doentes e prisioneiros e alimentarmos os famintos (Mt 25.34-46). Aquelas instrues foram concedidas dentro de uma parbola que tem uma aplicao espiritual bvia acima da literal. Quando as igrejas levam Cristo s pessoas, compram para elas vestes celestiais, libertam-nas da priso da escravido de Satans, curam os seus olhos e ouvidos espirituais (cegos e surdos),

alimentam-nas com comida do cu e lhes do gua para beber, e estas pessoas nunca mais tm sede novamente. A igreja de Laodicia pode ter-se encontrado mais nas obras naturais do que nas primeiras obras. Talvez, os laodicenses tenham aceitado a mentira filosfica que declara que as pessoas que no ouvem o Evangelho sero julgadas de modo diferente. Provavelmente, foram levadas a crer que Deus no enviar as pessoas boas para o inferno, se elas nunca tiveram a oportunidade de ouvir o Evangelho antes de morrer. Ou ainda, sentiam que o evangelismo no era o "foco" do ministrio deles. Seja qual for a doutrina diablica responsvel pela falta de produtividade dos cristos de Laodicia, com relao aos no alcanados, uma coisa certa: no cu, tais cristos seriam realmente capazes de ver e experimentar, tangivelmente, os resultados da obedincia ou desobedincia correo do Senhor. Um dos ensinamentos de Jesus que indicam que as nossas "recompensas" nos beneficiaro depois que terminar esta dispensao a parbola encontrada em Lucas, captulo 19. Jesus falava aos Seus discpulos, no trmino da visita a Zaqueu, o qual se arrependeu, algum tempo depois que Jesus o avistou em uma rvore, e aps o Mestre t-lo visitado. Aquele homem de baixa estatura fez um voto de dar metade dos seus bens para os pobres, e restaurar quatro vezes o que havia roubado do povo. E disse-lhe Jesus: Hoje, veio a salvao a esta casa, pois tambm este filho de Abrao. Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o que se havia perdido. E, ouvindo eles estas coisas, ele prosseguiu e contou uma parbola, porquanto estava perto de Jerusalm, e cuidavam que logo se havia de manifestar o Reino de Deus. Disse, pois: Certo homem nobre partiu para uma terra remota, afim de tomar para si um reino e voltar depois. (Jesus os preparava para a Sua longa ausncia da Terra). E, chamando dez servos seus, deu-lhes dez minas e disse-lhes: negociai at que eu venha. Mas os seus concidados aborreciam-no e mandaram aps ele embaixadores, dizendo: No queremos que este reine sobre ns. E aconteceu que, voltando ele, depois de ter tomado o reino, disse que lhe chamassem aqueles servos a quem tinha dado o dinheiro, para saber o que cada um tinha ganhado, negociando. (Note que a contagem do "ganho" acontece depois que Jesus volta). E veio o primeiro dizendo: Senhor, a tua mina rendeu dez minas. E ele lhe disse: Bem est, servo bom, porque no mnimo foste fiel, sobre dez cidades ters a autoridade. E veio o segundo, dizendo:

Senhor, a tua mina rendeu cinco minas. E a este disse tambm: S tu tambm sobre cinco cidades. (A recompensa deles no foi em dinheiro, mas em um maior nvel de autoridade no governo do Seu Reino). E veio outro, dizendo: Senhor, aqui est a tua mina, que guardei num leno, porque tive medo de ti, que s homem rigoroso, que tomas o que no puseste e segas o que no semeaste. Porm ele lhe disse: Mau servo, pela tua boca te julgarei; sabias que eu sou homem rigoroso, que tomo o que no pus e sego o que no semeei. Por que no puseste, pois, o meu dinheiro no banco, para que eu, vindo, o exigisse com os juros? E disse aos que estavam com ele: Tirai-lhe a mina e dai-a ao que tem dez minas. E disseram-lhes eles: Senhor, ele tem dez minas. Pois eu vos digo que a qualquer que tiver ser-lhe- dado, mas ao que no tiver at o que tem lhe ser tirado. E, quanto queles meus inimigos que no quiseram que eu reinasse sobre eles, trazei-os aqui e matai-os diante de mim.
Lucas 19.9-27

Jesus disse aos seus servos: Negociai at que eu venha. O Comentrio de Matthew Henry acrescenta que este trecho poderia ser traduzido melhor, da seguinte forma: "Negociai at que eu venha estai ocupados". Matthew Henry continua em seu comentrio: A interpretao, mais adequadamente, seria: "Vocs so enviados para pregar o Evangelho, para estabelecer uma igreja para Cristo no mundo, para trazer as naes obedincia da f e edific-las nela. Vocs recebero poder para fazer isto, pois sero cheios com o Esprito Santo" (At 1.8). Neste ponto o comentrio certifica de que o derramar inicial do Esprito Santo acontece no momento em que os servos receberam as dez minas. Ele teria dito: "Agora, cuidem dos seus negcios, e faam disso um negcio, estabeleam-no com confiana, e atenhamse a ele. Proponham-se a fazer todo o bem que puderem em favor das almas dos homens e as juntem a Cristo". Aqueles que negociam diligente e fielmente no servio de Cristo sero ganhadores. A converso das almas significa ganhar pessoas. Cada verdadeiro convertido ganho, claro, para Jesus Cristo, de quem os ministros so, simplesmente, colaboradores, e devem prestar contas dos "peixes" que pescaram na "rede" do Evangelho, ou de quais convidados eles conseguiram para ir ao banquete de casamento; em

suma, do que ganharam negociando. O abenoado Paulo foi, certamente, este servo que ganhou dez minas, o dobro do que qualquer um do restante fez, porque ele trabalhou mais abundantemente do que todos eles, e pregou plenamente o Evangelho de Cristo. Aquele que ganhou dez minas se tornou governador de dez cidades. O que ganhou apenas cinco minas teve domnio sobre cinco cidades. Isso sugere que existem graus de glria no Reino do cu. Cada vaso ser igualmente cheio, mas no igualmente grande. E os graus da glria sero de acordo com os graus de suas realizaes aqui. Um dos servos teve uma sentena pela sua preguia e infidelidade. Ele disse: "Tive medo de ti, que s homem rigoroso, que tomas o que no puseste". Aquele servo achou que o seu superior estava sendo rgido com os seus servos, ao exigir e esperar o aumento de suas minas. O servo acreditou que isso significava colher onde o seu senhor no havia semeado, ao passo que aquilo era, realmente, colher onde ele havia semeado, como o lavrador, esperando na proporo a que semeara. O servo no tinha razo para temer a austeridade do seu senhor, nem de censur-lo pelas suas expectativas, no entanto, isso foi uma mera simulao, uma desculpa sem fundamento para a sua indolncia, a qual no tinha jeito de disfarar. Lembre-se de que, imediatamente, precedendo o conto desta parbola, Jesus declarou: Porque o Filho do Homem veio salvar o que se tinha perdido (Mt 18.11). O que esta parbola tentou imprimir nos Seus discpulos foi uma pepita de ouro, que o entendimento. O propsito de Jesus era inspir-los com uma recompensa prometida para que os discpulos se lembrassem deste fato importante depois da Sua morte, ressurreio e ascenso e, conseqentemente, discipulassem outros a entender o mesmo. Esta parbola levanta mais questes. Ser que existiro cidades reais para alguns governarem no Reino milenar? O governo mencionado nesta parbola smbolo de alguma espcie de nvel graduado de autoridade que ns teremos no cu ou na nova Terra? Estas passagens bblicas por si mesmas no so conclusivas. Entretanto, uma coisa est completamente clara: aqueles que ajudam com suas finanas e habilidades para buscar e salvar os que esto perdidos sero recompensados em dobro. Tal promessa se encontra no captulo 18, mas, justamente no captulo anterior, Jesus prometeu que aqueles que deixassem casa, pais, irmos, esposa ou filhos por causa do Reino de Deus, receberiam muitas vezes mais nesta vida. Ento, na parbola sobre os

servos, captulo 19, Cristo indica que a eternidade ter as suas prprias recompensas. H muito que um filho de Deus poderia considerar e imaginar a respeito da nossa vida no cu. Ns teremos empregos ou responsabilidades no Reino? Nossas manses sero em um lugar especifico ou sero especialmente amplas, de acordo com a nossa fidelidade na Terra? Nenhum de ns saber as respostas de tais perguntas e de tantas mais. Uma coisa cristalina: A maior recompensa para aqueles que fizeram parte na pesca de almas ser realmente ver na glria aqueles que poderiam ter queimado no inferno, se eles no se tivessem se ocupado, negociado e se mantido atarefados com eles. Os perdidos, em geral, e os no alcanados, individualmente, so nossa responsabilidade. A Igreja deve alcan-los com o Evangelho. Temos de seguir o exemplo de Jesus e fazer tudo o que pudermos para que as pessoas escapem do inferno. Nem todos que ns tentarmos alcanar ouviro e sero salvos, mas ter o poder para apresentar a Verdade, e no o fazer um assunto srio. Muito mais srio, aos olhos de Deus, o ministro que se recusa a aderir ao chamado do Senhor para voltar s obras do primeiro amor. Neste ponto, voc deve estar imaginando o dilema de um ministro, de um outro cristo ou de uma igreja que no sente a sua viso, ministrio, chamado ou nfase para cumprir alguma parte na grande comisso. Por exemplo: alguns cujo chamado ensinar ao Corpo de Cristo podem endurecer o corao, no cumprindo tal instruo, crendo que o seu chamado por si s j um exemplo. Algumas donas de casa que sentem no corao que o seu lar um campo missionrio, certamente, tm um argumento muito vlido, mas elas podem rejeitar o peso da responsabilidade de ver que elas e seus familiares tm uma funo transformadora de vidas ao executar as primeiras obras. Um msico, cantor ou ministro de louvor, crendo que o seu principal papel no trabalho da igreja praticar e liderar as pessoas em louvor e adorao pode no prestar ateno nas cartas de Apocalipse. Todos os mencionados acima, provavelmente, sentem-se justificados ao ignorar as advertncias nas cartas, crendo que elas no se dirigem diretamente a eles. Esse tipo de pensamento pode gerar confuso, falta de produtividade dos cristos na Terra e conseqncias na eternidade. Por conseguinte, os prximos dois captulos trataro de como tudo o que j apresentamos afeta, diretamente, a vida de obreiros, construtores, ministros, aposentados e a de todo cristo do Corpo de Cristo. Comearemos, no prximo captulo, a lidar com as obras do primeiro

amor dos cinco dons ministeriais. No Captulo 4, trataremos a respeito das igrejas e indivduos que constituem a ntegra do Corpo de Cristo.

Captulo 3

Dons ministeriais e as obras do primeiro amor

(Neste captulo h trechos do livro: Why don't they cry? [Por que eles no choram?], de co-autoria dos O'Dell com o Rev. David Horton) A fim de ajudar, efetivamente, aqueles que se sentem chamados para um certo ministrio ou rea de trabalho da igreja, comearemos por definir o que entendemos por um chamado. Quando os cristos falam a respeito do que so chamados para fazer, podem indicar que aquele chamado tem relao com inmeras tarefas, desde cantar at o ministrio de socorros. No entanto, todas as vezes que um ministro se refere ao seu chamado, ele, geralmente, faz aluso a um ou mais dos cinco dons ministeriais listados em Efsios 4.11: E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores. O que entendemos como objetivo principal de cada ministrio, o qual sustenta uma ou mais atividades missionrias , simplesmente, operar em tal atividade. Teoricamente, isso deve ser, em si mesmo, suficiente para realizar o que Efsios 4.12 nos diz ser a razo pela qual esses dons ministeriais foram concedidos. A responsabilidade deles equipar o povo de Deus para fazer a sua obra e edificar a igreja, o corpo de Cristo (NLT). O propsito mais completo e o objetivo principal da Bblia para a operao correta dos dons ministeriais so revelados, posteriormente, quando ns continuamos em Efsios, captulo quatro, dos versculos 13 a 16. At que cheguemos a tal unidade da nossa f e do conhecimento do Filho de Deus que sejamos maduros e

crescidos no Senhor, atingindo a medida da estatura de Cristo. Ento no mais seremos como crianas, mudando o tempo todo as nossas mentes sobre o que cremos, porque algum nos mentiu astutamente e fez a mentira parecer verdade. Em vez disso, seguiremos a verdade em amor, tornandonos cada vez mais de todas as formas semelhantes a Cristo, que o cabea do seu corpo, a igreja. Sob a sua direo, todo o corpo perfeitamente ajustado. Na medida em que cada parte exerce a sua prpria funo, ajuda as outras partes a crescer, de tal forma que todo corpo saudvel, crescendo, e cheio de amor (NLT). Em linguagem simples, a operao combinada dos dons ministeriais para: 1. Equipar o povo de Deus para fazer a sua obra e edificar a igreja, o corpo de Cristo (v. 12) A palavra equipar traduzida como aperfeioar amadurecer na Verso King James. Amadurecer ou equipar os santos no os colocar, necessariamente, em dons ministeriais. Equipar ou amadurecer os santos, simplesmente, preparar os cristos para exercerem uma parte no cumprimento da tarefa da obra que Jesus deu Igreja quando deixou a Terra. 2. Unir a nossa f por meio do propsito, por causa do que ns sabemos sobre Jesus Cristo, e fazer-nos amadurecer at que andemos na plenitude do Seu carter e chamado (vv.13,14). Se os dons ministeriais funcionarem, ento, o propsito, carter e chamado dos cristos devem tornar-se como os de Cristo. Enquanto Jesus esteve na Terra, o Seu propsito foi o de buscar e salvar o que se havia perdido (Lc 19.10b) e desfazer as obras do diabo (1 Jo 3.8b). Quando o nosso propsito de vida for o mesmo que o dEle, nosso objetivo na vida ser imutvel, independente de alguma doutrina deturpada ou outras influncias diablicas, as quais nos tenham tentado. 3. Fazer-nos crescer na espcie de amor que Cristo tinha pela raa humana, a fim de que todo corpo seja ajustado ou coopere para fazer crescer o Corpo (vv.15-16). A palavra crescendo traduzida por aumentando na Verso de King James. Nesta passagem, o crescimento ou aumento do Corpo significa torn-lo

maior, por meio de arrebanhar almas. O Corpo aumenta sempre que as pessoas so acrescentadas ao Reino de Deus. Quando o Corpo aumenta, equipado e edificado pelo amor maduro de Cristo, ao qual cada membro tem acesso, ao fazer parte do alcance de pessoas que constituiro esse aumento. Todos os que tm dons ministeriais devem entender o propsito principal de cada dom. Devem aceitar as ordens de trabalho que Jesus deixou para o Seu Corpo antes de subir ao cu, como as suas prprias ordens de trabalho. As Suas ltimas ordens foram realizar o que Ele considerava como trabalho principal: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado.
Marcos 16.15,16

Isto referido comumente como a grande comisso. Essa ordem foi a diretriz primria dada a todos aqueles presentes durante a ascenso de Cristo. Muitas daquelas pessoas desenvolveram vrios dons ministeriais para a Igreja. Contudo, Jesus determinou que todos executassem as Suas ordens e vigiassem para que todo ser humano ouvisse o Evangelho. Ainda a Sua comisso primordial para a Igreja. Todos do Corpo de Cristo, independente das descries do seu trabalho, tm de estar interessados na diretriz principal que Deus atribuiu Igreja em geral. Todos devem ser dentes da engrenagem nas rodas que mantm a mquina da colheita movendo-se ao redor da Terra. Poucos cristos discordariam desse conceito. Entretanto, a realidade de como a maior parte da Igreja opera outra coisa. Na maior parte do tempo, somente aqueles que se sentem chamados para fazer dessa comisso uma prioridade na sua vida, fazem-no. Os demais se isentam de ter muita participao na colheita. Fazem isso declarando que foram chamados para outro ministrio. Tais cristos podem no estar focalizados na colheita o suficiente, ao ponto de compreenderem que eles tm uma parte vital a desempenhar na comisso da Igreja. Talvez, no entendam que o seu conhecimento, dons e habilidades lhes foram dados de tal maneira que pudessem ajudar o Corpo a continuar a obra que Jesus nos deixou para fazer. Hoje, isso acontece, geralmente, em relao queles que se sentem chamados a operar no ofcio de "mestre". Esse mal-entendido, que se tornou uma espcie de pensamento tradicional, sem dvida, d-se pelo fato de, provavelmente, algum ter entendido errado a passagem de Mateus 28.19,20:

Portanto, ide, ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. primeira vista, parece que na grande comisso como anunciada em Marcos 16.15,16 e Mateus 28.19,20 Jesus outorgou duas ordens diferentes Igreja. Isso dividiria a grande comisso em duas partes de igual importncia: o evangelismo e o ensino dos temas da Bblia. Entretanto, a palavra grega traduzida por ensinai em Mateus 28, versculo 19, nesta verso, o mesmo verbo traduzido na maioria das outras verses como discipulai. A raiz do termo discipular realmente significa: aprender, no entanto, indicando pensamento acompanhado por esforo. O tempo de verbo usado nesse texto bblico, em particular para esse verbo, significa fazer de uma pessoa um discpulo. Em outras palavras, quando Jesus nos disse para irmos e fazermos discpulos em todas as naes, Ele se referia a ensinarmos as pessoas como Ele pensava e agia, ...mas por qu ? Porque Jesus amava o mundo. Ele veio para buscar e salvar aqueles que estavam perdidos e destruir as obras do diabo. Ele Se esforou o quanto pde, a fim de mostrar s pessoas o amor de Deus. O Senhor Jesus curou-lhes os corpos doentes e as libertou do tormento demonaco. Ento, o versculo 20 diz para ensin-los (os novos discpulos) a observar todas as coisas ordenadas. A definio da palavra grega traduzida como observar guardar ou manter. Jesus no estava ordenando que eles, simplesmente, ensinassem temas bblicos s pessoas que so batizadas, mas que as ensinassem a guardar as mesmas ordens que Ele deu aos Seus discpulos e prestassem ateno para que eles fizessem as mesmas coisas. Voc perceber quo errado assumirmos que essa passagem significa apenas ir e ensinar assuntos da Bblia aos cristos. Jesus Se referia ainda mais especificamente ao fato de que, quando ns discipulamos um grupo ou formamos cristos um grupo, devemos ter certeza de que iremos ensin-los como pregar e compartilhar o Evangelho. Para qu? Para que nosso Salvador coopere com eles, dando-lhes meios de provar que aquilo que pregam verdadeiro, por meio dos sinais e maravilhas que se seguiro. E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram.

Marcos 16.20

Os discpulos pregavam o Evangelho, e o Senhor cooperava com eles. Eles ensinavam os outros a fazerem o mesmo, e o Senhor cooperava com aqueles que tinham sido, recentemente, ensinados (ou discipulados) da mesma forma. o que o verso seguinte exemplifica. E, aps terem pregado o evangelho naquela cidade e ensinado a muitos, voltaram para Listra, e Icnio, e Antioquia.
Atos 14.21

A raiz grega nessa passagem bblica para ensinado a mesma da palavra ensinai em Mateus 28.19. Os discpulos no s evangelizavam, como tambm ensinavam a respeito da Bblia. Eles discipulavam os novos convertidos para que, mais tarde, estes fizessem o mesmo. Jesus nunca enfatizou o ensino de temas bblicos aos cristos como um fim em si mesmo, em p de igualdade com a pregao do Evangelho para aqueles que nunca ouviram, embora seja importante ensinar a Palavra. Todas as funes so tremendamente importantes. O Corpo no pode funcionar adequadamente sem pastores ou mestres mais do que ele pode funcionar sem evangelistas. Contudo, se todos no estiverem conscientes do que o seu trabalho verdadeiramente tem de alcanar, todo o objetivo estar perdido. Este foi, provavelmente, o caso das geraes anteriores nossa, pois vivemos em um planeta que tem 3 bilhes de pessoas que nunca ouviram o Evangelho. A diretriz principal (ou o primeiro amor) ganh-los e discipul-los a ser como Cristo, para que possam continuar a fazer as obras, as quais Ele e Seus discpulos realizaram. Este o propsito central de Mateus 28.19,20: exigir que todos os dons ministeriais operem, tendo o alcance dos perdidos como a fora motriz principal. Qualquer coisa menor do que isso diluir o propsito do Corpo de Cristo. Entretanto, quando os ministros escolhem permanecer no seu escritrio, dissociados, na sua mente, da grande comisso, afetam todos a quem eles ministram. Dessa forma, faltaro dentes nas rodas que manteriam as mquinas de colheita, ceifando os campos. Aqueles que eles influenciam no priorizaro as obras do primeiro amor. Existe uma razo para o conhecimento que os ministros transferem. Existe um propsito para os ministros de poder ensinarem os leigos a receberem e operarem. Tambm h um

plano para a prosperidade, motivo pelo qual os ministros nos encorajam a crer em Deus. Todos os ministros, no comeo da era da Igreja, estavam focalizados nos campos brancos de colheita. Eles ensinaram os discpulos a discipularem discpulos... a encontrarem e cumprirem a sua parte na tarefa para a qual a Igreja foi criada colheita na Terra. Os ministros de hoje devem fazer o mesmo! possvel que muitos ministros, por causa dos seus modelos de funo e mestres, nunca tenham experimentado aquele primeiro amor. Isso compreensvel. Se um ministro est desejoso de manter um corao aberto, tambm facilmente corrigvel. Aqui est um panorama condensado da maneira pela qual os dons ministeriais poderiam e deveriam operar at o final, para que todo o Corpo de Cristo possa participar na realizao das obras do primeiro amor.

Mestre
Um mestre que no abandonou o seu primeiro amor ensinar as verdades da Bblia, mantendo em mente que o propsito do conhecimento que ele est compartilhando equipar ou inspirar os cristos a fazerem as obras do primeiro amor. Por exemplo, quando uma profecia for ensinada, o mestre examinar todas as profecias no Novo Testamento e entender que o resultado final de cada uma um efeito no plano de salvao, ou na salvao pessoal de algum ou de algum grupo de pessoas. O mesmo verdade com relao aos sonhos e s vises). Quando a f for ensinada, um mestre que no perdeu o seu primeiro amor, acrescentar: "F, para qu?" nas suas mensagens. Enfatizar que o propsito fundamental para exercer a f em relao s finanas maior do que, simplesmente, crer em Deus para fazer-nos prosperar. Creio que voc entendeu. Cada pessoa deve preparar os cristos para o ministrio ou ensin-los a se manterem vitoriosos neste mundo, a fim de cumprirem a parte na grande comisso que lhes cabe.

Pastor
Pastores consideraro, em orao, as suas nfases de misses e colocaro os perdidos em uma posio prioritria, tendo em vista que esses pastores no perderam o primeiro amor. Eles ensinaro as suas congregaes a fazerem o mesmo, e ainda entendero que a razo pela qual a Igreja existe a de ser usada por Deus para alcanar as suas comunidades e o mundo. Como subproduto, esses pastores desfrutaro do descanso na confiana de que, quando chegarem ao cu, o Senhor estar satisfeito com o que fizeram em relao s finanas das suas

igrejas. Membros destas congregaes esperaro ver os seus tesouros e recompensas guardados no cu, porque eles realizaram as obras do primeiro amor.

Evangelista
Se um evangelista cumpre as primeiras obras, h razo para duvidar se ele realmente um evangelista. Um verdadeiro evangelista se dedicar pregao aos perdidos, em geral, e aos no-alcanados em particular. Eles pregaro o Evangelho simples e estaro confiantes nos sinais e maravilhas que se seguiro. No ficaro contentes em, simplesmente, ministrar aos santos na sua prpria nao ou de empreender viagens ao exterior para ministrar aos santos de outros pases.

Apstolo
No pode existir apstolo que no faa as primeiras obras. Um missionrio que s constri uma igreja ou uma escola bblica ou faz algum trabalho cristo, mas no prega o Evangelho aos perdidos e apenas estabelece igrejas no apstolo. Um apstolo far como Paulo, nosso exemplo da Bblia. O apstolo dever olhar para uma nao, ou para parte dela, e assumir a responsabilidade espiritual daquela rea e fazer tudo para ter certeza de que todos os moradores daquela regio ouviro o Evangelho e testemunharo a demonstrao do poder de Deus. Ele tambm discipular ou cooperar com outros que discipularo, e cuidar para que igrejas sejam estabelecidas. Ele dever treinar ou influenciar os pastores daquelas igrejas, mostrando-lhes a razo pela qual elas existem, que alcanar os perdidos e moribundos ao seu redor. O apstolo Paulo teve de exercer vrios ofcios ministeriais, medida que ele se desenvolvia, e a necessidade requeria isso. Ele no teve medo algum. Deve ter sido um exemplo para os jovens ministros que aprenderam que Deus estaria com eles para fazer o que desejavam a fim de realizar a tarefa. Aqueles que se sentiram predispostos a pastorear tambm sabiam que podiam fazer a obra de um evangelista e produzir as mesmas salvaes e milagres de cura que algum mais apto para ser um evangelista. Os ministros do Evangelho sabiam que Deus os ajudaria a discipular os novos convertidos, caso no existissem pastores ou mestres cheios de poder, produtores de milagres com o pensamento no primeiro amor, ou ainda professores disponveis para realizar a tarefa.

Esse entendimento permitiu que os dons ministeriais fossem ajuntados adequadamente, a fim de aumentar o nmero de pessoas no Corpo de Cristo. Tal idia evitava que ministros e leigos julgassem o que eles sentiam sobre outros ministros serem ou no chamados para trabalhar. Alguns afirmam que evangelistas no devem pastorear. Essa maneira de pensar tradicional, no-bblica. Na verdade, o oposto bastante bvio no Livro de Atos. Cada ministro deve estar desejoso de obedecer s instrues ou liderana do Esprito de Deus na sua vida, independentemente do que os outros sentem que seja o seu "chamado".

Profeta
Dentre outras coisas, os profetas que no deixaram o seu primeiro amor, ouviro e anunciaro a confirmao da direo para ministros que estaro ocupados na colheita. Ns encontramos isso exemplificado em Atos, captulo 13, no qual vrios profetas e mestres estavam reunidos. E servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Esprito Santo: Apartai-me a Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho chamado.
Atos 13.2

O resultado final da obedincia quela profecia foi que todos da sia ouviram a Palavra do Senhor. Todos os envolvidos entenderam que a profecia foi o corao de Deus revelado. Isto se alinha com a nossa anlise de todas as profecias do Novo Testamento. Ao estud-las, tornouse bastante bvio que h duas razes bblicas para a profecia: revelar o corao de Deus e o corao dos homens. Em qualquer momento em que o corao de Deus foi revelado, sempre teve algo a ver com a salvao da humanidade. A profecia acima um bom exemplo. Por causa dela, aqueles presentes estavam de acordo com o que deveria ser o papel de Paulo na colheita. Eles concordaram que ele deveria ser separado para o que Deus estava requerendo dele. Quando as direes dadas, naquela profecia, foram obedecidas, todos na sia, finalmente, tiveram a oportunidade de serem salvos. Quando o corao dos homens revelado, isso tambm poder lev-los prpria salvao. Paulo nos instrui nessa verdade em 1 Corntios 14.

Mas, se todos profetizarem, e algum indouto ou infiel entrar, de todos convencido, de todos julgado. Os segredos do seu corao ficaro manifestos, e assim, lanando-se sobre o seu rosto, adorar a Deus, publicando que Deus est verdadeiramente entre vs.
1 Corntios 14.24,25

Hoje, se os segredos do corao de um cristo forem revelados por meio da profecia, tero um efeito sobre a sua habilidade futura para a eficincia na colheita, ou afetaro a habilidade daqueles ao seu redor. Quando Pedro revelou o corao de Ananias e Safira, o resultado foi uma demonstrao abundante do poder de Deus. Todo o incidente teve um efeito drstico e positivo sobre o desejo das pessoas de serem aquilo que Deus desejava que fossem, pois Atos 5.5 relata que grande temor veio sobre todos! O fato bvio de que a profecia deve ser conectada de alguma forma com o Evangelho ou com o Seu propsito inteiramente bblico. Porque o testemunho de Jesus o esprito de profecia.
Apocalipse 19.10c

Tudo no Antigo Testamento aponta para a cruz e tudo no Novo Testamento aponta novamente para a cruz. Os profetas que compreendem isso no se desviaro para o erro e no sero enganados por falsos profetas ou cristos imaturos, os quais pensam que so profetas. Os sbios profetas no deixaro o seu primeiro amor. Reconhecero que eles so um dos dentes nas rodas que mantm as mquinas de colheita ceifando ao redor do mundo. Todos os que compem os assim chamados cinco ministrios devem entender que o seu papel fortalecer e amadurecer os membros do Corpo de Cristo, para que eles possam descobrir as suas tarefas de cumprir a grande comisso e viver para execut-las. No prximo captulo, examinaremos como a Bblia diz que um cristo leigo, que no tira o seu sustento do ministrio de tempo integral, poder qualificar-se para receber as recompensas do cu pelo primeiro amor.

Captulo 4

Voc se qualifica para as recompensas do cu?

JRO A gerao atual de cristos tem um grande conhecimento da Palavra. Contudo, pode-se dizer que "nunca se soube tanto e se fez to pouco". H uma razo para isso. H um motivo para esse gigante adormecido chamado Igreja deixar o diabo apavorado com as suas sutilezas: de que algo acontea e ela desperte! O diabo no deseja que a Igreja sbia desperte. Ele quer que o gigante continue a ser indulgente, apavorando-se, arranhando-se, dando um tapinha nas costas uns dos outros, abenoando-se e levantando-se, centrada em si mesma. A maioria dos ministrios que vai para o exterior ministrio corpo-a-corpo. O corpo daqui ministrando para o corpo de l. Graas a Deus pelos resultados que acontecem quando as pessoas aprendem mais verdades sobre a Bblia. Mas, muito freqentemente, at mesmo depois de tais resultados, as pessoas no se tornam "ganhadoras de almas" to fervorosas quanto ns. Quando algum se torna um filho de Deus, tem a opo de tornarse tambm um servo. Paulo chamava a si prprio de servo. Todo filho de Deus ir para o cu, entretanto, quando chegar ao trono de Deus naquele dia mencionado em 1 Corntios, certamente, desejar ter sido mais do que apenas filho de Deus. Todavia, ser muito tarde naquela altura, se j no tiver recebido os seus "documentos de servo". Voc teria feito melhor se servisse ao Mestre. Faria melhor se fizesse algo pelo Reino... por aquilo que Jesus deu a Sua vida. Quando o Senhor Jesus morreu na cruz, Ele disse: Est consumado! A partir desse ponto, Deus teve uma tarefa e propsito nmero um para a Igreja. Contudo, todas as vezes que parece que ela tende a soltar-se e a descobrir qual a sua funo, alguma coisa acontece e a suga novamente. Mais uma vez, ela comea a olhar para si mesma e a abenoar-se, enquanto o mundo caminha para o inferno. Esta uma afirmao geral que no se aplica a todas as igrejas. A Igreja, geralmente, composta por muitas igrejas. Como indivduo, a primeira coisa que voc desejar fazer assegurar-se de que voc est ligado a uma igreja ou ministrio que realiza as primeiras obras. O que uma igreja? O que qualifica uma igreja a ser considerada como tal aos olhos de Deus? comum as pessoas serem fiis na igreja e nem mesmo entenderem qual o propsito de uma igreja. Certifique-se

de que voc no uma dessas pessoas. Freqente e apie uma igreja que seja considerada um verdadeiro celeiro. O que um verdadeiro celeiro? O que o torna celeiro vista de Deus? O que faz um pastor ser um pastor vista de Deus? Existe uma diferena entre ser um lder e um pastor. Se um ministro um pastor que tem agradado a Deus, ele liderar voc corretamente, e voc no ser envergonhado quando estiver frente a frente com o Senhor da Colheita. A igreja que ele pastoreia ser um verdadeiro celeiro. Nem todas as igrejas se qualificam para ser celeiro. Independentemente da igreja que freqentam, todos os cristos tm um propsito na vida. Voc pode trabalhar e ganhar o sustento em qualquer lugar, mas esse no o seu propsito na vida. Deus lhe conceder qualquer espcie de trabalho que voc seja capaz de fazer, para que sustente a sua vida e famlia. Voc no deve amar o seu emprego, mas precisa amar quem voc e o que , e tem de amar o fato de que Deus colocou o Seu Esprito em voc a fim de concluir Sua tarefa. Quando voc se levantar de manh e sair, ter de perceber que Deus saindo por aquela porta. H pessoas por todo o mundo que se orgulham de serem fiis na igreja. No entanto, a maioria delas talvez nunca tenha realmente servido a Deus no campo missionrio, mas o Senhor tem o "lugar" para elas. Esse lugar aquele com o qual elas podero contar na vida e na eternidade. Uma das maiores razes que Jesus nos contou para guardar os Seus mandamentos a de sermos beneficiados. para o nosso bem. Alm disso, para o bem de toda criao. Se o Corpo de Cristo a Famlia de Deus no guardar os Seus mandamentos, no O honrar e O glorificar, criando qualquer outro propsito de honra, glria e louvor, tornar-se- uma perverso de propsito. Guardando os Seus mandamentos, ns nos tornamos Seus servos. Qualquer um pode se tornar um filho. Qualquer um que invocar o Nome do Senhor e nascer de novo um filho de Deus. Mas ser servo algo totalmente diferente. Abrange um escalo diferente no zelo com relao aos Seus mandamentos. Quando um servo v alguma coisa errada na prpria vida, ele se corrige. Isso maturidade. Os cristos maduros compreendem que a vida superficial e vazia, a menos que entendam como se encaixa no cenrio e no plano divino para a raa humana. Todos ns devemos, de tempos em tempos, analisar isso mais uma vez. Devemos cuidar para nos inserirmos, de uma forma ou de outra, no processo de levar a humanidade de volta comunho com Deus, para que Satans no continue a destruir tantas vidas que iriam para a eternidade. Tenha isso em mente medida que voc l este livro. Tudo de que Jesus dispe para realizar a obra o Seu Corpo.

Este captulo comeou desta forma, para que voc se entusiasme sobre o fato de que Deus est levantando um grande exrcito, reunido da maior colheita, se os cristos e as igrejas entenderem o que precisa ser feito. A Igreja deve compreender que h obras que precisamos fazer. Alguns temem que estejamos correndo o risco de escorregar nesse ponto, para a "justificao pelas obras". A palavra obras, entretanto, muito vital, quando nos preparamos para espalhar o Evangelho de Jesus Cristo. Aquelas obras esto englobadas no primeiro amor a respeito do qual Deus falou grande igreja de feso. Ento, por favor, no rejeite este ensino porque voc sente que estamos enfatizando muito as obras. bastante bvio para ns que no ganharemos favor algum de Deus por causa de qualquer crdito auto-indulgente que recebemos por algo que tenhamos feito para Deus, que nem vale a pena mencionar. Entretanto, h obras que Deus deseja que sejam realizadas, e Ele tem de usar pessoas para execut-las. Nosso Senhor no dispe de outro meio para usar. Ele no pode usar os anjos, embora eles possam trabalhar em prol dos herdeiros da salvao. At Jesus Cristo precisou ir de uma aldeia a outra. Ele no subiu, simplesmente, em um monte e espalhou o que queria dizer por alguma grande nuvem de glria que se estabeleceria em uma aldeia a fim de que os seus habitantes subitamente dissessem: "Agora eu vejo!" Ele precisou ir e, depois, os Seus discpulos tambm o fizeram. Agora, o Senhor exige a nossa ida e requerer a de mais algum, que propagar o Evangelho quando estivermos mortos e tivermos partido para a glria. Deus conta com pessoas de todas as categorias as quais Ele precisa usar, para tornar isso possvel. Ele conta com homens de negcios, professores, profissionais liberais, obreiros de igreja, cantores, donas de casa, ministros, missionrios, aposentados. Todas essas categorias tm de ajustar-se em uma mquina cujo propsito fundamental espalhar o Evangelho de Jesus Cristo, primeiramente e acima de qualquer coisa. Para mim, a mensagem importante deste livro a compreenso dos elementos envolvidos, que ganham para ns recompensas eternas que todo cristo anseia ter e que nosso Pai celestial deseja que tenhamos. Compreender claramente a respeito do que o Esprito de Deus estava falando quando Ele mencionou as obras do primeiro amor dos efsios, a revelao mais importante que a nossa Igreja contempornea pode conhecer. A Primeira Igreja Crist se afastou rapidamente desse primeiro amor e colocou ministrios muito vlidos acima da obra nmero um de Deus: a de alcanar os no-salvos. Paulo declara, em Romanos, captulo dez, o que Deus requer da Igreja, a fim de que o Evangelho seja proclamado e as pessoas nasam de novo.

Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. Como, pois, invocaro aquele em que no creram? E como crero naquele de quem no ouviram? E como ouviro, se no h quem pregue? E como pregaro, se no forem enviados? Como est escrito: Quo formosos os ps dos que anunciam a paz, dos que anunciam coisas boas! Mas nem todos obedecem ao evangelho; pois Isaas diz: Senhor, quem creu na nossa pregao?
Romanos 10.13-16

Todos ns concordamos que as pessoas devem crer que Jesus o Filho de Deus, a fim de serem salvas. Se qualquer cristo nascido de novo, cheio do Esprito for interrogado sobre a importncia do alcance dos perdidos, ele declarar: "Com absoluta certeza importante. Por esse motivo Cristo morreu". Entretanto, quando voc examina a prioridade (planos, propsitos, busca e recursos materiais) que o Corpo de Cristo tem colocado nessa tarefa, constata que alcanar os perdidos, usando estratgias de evangelismo de massa ou individual, ainda est muito distante da prioridade que Deus pretendeu. Depois que Paulo completou a sua declarao da rede de comunicao que Deus diz que necessria para levar adiante essa tarefa importante da Igreja, ele, ento, anunciou uma revelao surpreendente que, infelizmente, ainda verdade e, provavelmente, tem sido verdade em cada era da Igreja. Ele caminhou no grito proftico de Isaas e lamenta: Mas nem todos obedecem ao evangelho; pois Isaas diz: Senhor, quem creu na nossa pregao? Estou certo de que este texto bblico est referindo-se ao fato de que nem todas as pessoas que ouviram o Evangelho creram. Entretanto, estou igualmente certo de que Paulo est falando da Igreja e declarando que ela deixou o seu primeiro amor e no obedeceu s instrues de Deus de continuar a espalhar o Evangelho a toda criatura. Pessoalmente, creio que as instrues de Deus de propagar o Evangelho so to parte da verdade completa do Evangelho quanto o ato sacrificial real de Cristo. Assim, a questo : como pode cada cristo, de qualquer poca, profisso ou chamado, quer ministros ou leigos, ajustarse na tarefa nmero um de alcanar os perdidos? Naturalmente, compreendo que todo cristo pode ser uma testemunha pessoal e pode ganhar os perdidos, fazendo isso a cada oportunidade. Alm disso, compreendo como cada cristo pode estar ajustado corretamente no Corpo. A resposta reside em descobrir-se dentro da "rede de comunicao" de Romanos, captulo dez. Se voc no um daqueles que vo, ento,

seja um dos que enviam. Um enviador algum que pode ser definido biblicamente como: 1) Um cristo que envia, tornando financeiramente possvel para algum levar o Evangelho aos outros. 2) Um cristo que ora a fim de gerar as viagens e a atividade dos que vo para culminar em salvaes com segurana. 3) Um cristo que tem usado os seus talentos, habilidades e tempo concedidos por Deus para, de alguma forma, ajudar a algum que aceitou o ide. Esses so dentes nas rodas que mantm as mquinas de colheita girando. Os primeiros dois enviadores descritos so fceis de serem identificados. Muito simples: se voc dedicar-se a um ministrio de colheita de linha de frente, ou a uma igreja que faz o mesmo, voc, ento, ser qualificado como um enviador. Se orar por aquele tipo de ministrio ou igreja, voc tambm ser considerado um enviador. A terceira categoria tem tantas variaes que seria difcil listar todas, todavia, voc pode examinar o seu tempo e energia e avaliar se os est usando de um jeito que, no final, resulte em primeiras obras. Verifiquemos algumas pessoas na Bblia que foram enviadoras. Jeremias teria sido um profeta que nada teria publicado, se no fosse seu amigo e escriba Baruque. (Veja Jeremias 32.12). Baruque usou o seu tempo e talento para, literalmente, escrever parte da Bblia. O resultado final da sua lealdade e obedincia bvio. As pessoas que ajudam ministrios com algum tipo de trabalho de escritrio e aquelas que utilizam seus dons de outras maneiras teis so enviadoras. Outro que tambm pode ser considerado como enviador Barnab. Voc acredita que Barnab, o qual se tornou um colaborador e amigo chegado de Paulo, comeou seu envolvimento com a obra, vendendo uma propriedade que possua a fim de que a Igreja pudesse progredir na tarefa de proclamar o Evangelho (Atos, captulo quatro)? Portanto, um proprietrio de terra se tornou um dente na roda da colheita. O seu financiamento do Evangelho o fez um enviador. Priscila e quila eram fabricantes de tendas, mas foram uma grande bno para Paulo, quando eles se mudavam para vrias cidades e, ento, ajudavam Paulo na sua obra de espalhar o Evangelho. Sem eles, bem provvel que alguns, para os quais Paulo pregou, jamais teriam ouvido falar sobre Jesus. Priscila e quila foram enviadores, embora tambm expusessem a Palavra do Senhor pessoalmente para as pessoas, que se tornaram discpulos de Cristo. Oh, meu amigo! Como voc teria gostado de ser um homem de negcios na igreja de Filipos... Uma daquelas pessoas para as quais Paulo estava escrevendo quando falou de como aquela igreja lhe dava tempo e, novamente, ajudava-o a cumprir o ministrio para o qual Deus o havia chamado! No foram mencionados nomes, mas garanto a voc que os registros do cu tm um relatrio detalhado do que os homens e

mulheres daquela igreja fizeram para ajudar Paulo a espalhar o Evangelho. O bom senso lhe diz que as pessoas naquela obra em Filipos no s ofertaram, mas tambm foram seguramente vidas parceiras de orao, cobrindo Paulo durante a extenso do seu tumultuado ministrio. Eram verdadeiramente enviadoras. Um outro exemplo Raabe. Sabemos que Raabe era uma prostituta, e voc, provavelmente, no a tornaria presidente do seu Grupo Auxiliar de Mulheres, mas aquela mulher estava no lugar certo, na hora certa, e tomou as decises certas em favor de homens justos. Sua recompensa terrestre foi: Raabe e toda a sua famlia foram poupadas da morte. Para sempre, a Igreja se lembrar dela como nas passagens de Hebreus 11.31 e Tiago 2.25 por ser um dos nossos exemplos de pessoas fiis a Deus. Ela foi listada bem ali com Abrao, como um cone da f! Isso no tudo. Essa outrora prostituta se tornou parte da linhagem de Jesus Cristo. Ela se tornou, literalmente, um vaso necessrio para que o plano de salvao fosse cumprido. Seja voc quem for, independente do que considere qual seja a sua posio no Corpo de Cristo, no se exclua, caso eu no tenha mencionado um exemplo que se aproxima do que voc . Pessoas leigas, que permanecem fielmente com igrejas e ministrios, tornam-se to vitais quanto o ministro que elas apiam. O segredo apenas ter certeza de que se est apoiando pessoas que esto envolvidas com o trabalho nmero um de alcanar os perdidos como prioridade mxima. Todos podem fazer isso, desde a dona de casa e me mais atarefada at os executivos mais ocupados. Todos podem dar. Todos podem orar. Todos podem testemunhar de Cristo para os outros. Essas no so tarefas menores com recompensas menores que outras. A fidelidade para ir ou enviar o que Deus recompensar. Todos devem estar desejosos de aceitar suas tarefas ou "ordens de marchar" no exrcito da colheita. Infelizmente, alguns cristos no esto em posio de sequer ouvir as suas ordens, no obstante estarem desejosos de cumpri-las. Para esses cristos, possvel que haja um pesar celestial aguardando-os. A melhor maneira que posso descrever tal pesar esta: minha esposa e eu no tiramos frias nos dez primeiros anos do nosso casamento. At hoje, nunca arrumamos uma mala e dissemos: "Vamos sair para descansar", nem mesmo por um fim de semana. H alguns anos, entretanto, uma igreja em Honduras pagou para que ns tirssemos frias em uma ilha da costa daquele pas, depois de havermos completado nosso ministrio naquele lugar. Quando chegamos ilha, pensamos que tnhamos desembarcado no paraso! A gua era ultraturquesa, a areia super branca e o cu azul. Ns, inclusive fizemos alguns mergulhos enquanto estivemos l, e os peixes que vimos eram to lindo e extico quanto se pode imaginar.

Naquela ilha, sentimos que estvamos vivendo de maneira totalmente egostica. Tnhamos boa comida naquele "paraso", e estvamos muito gratos e felizes. Freqentemente, quando olhvamos atravs das janelas do nosso quarto de hotel, observvamos grandes iates entrando no porto. Eles pertenciam a pessoas ricas e famosas. Tais pessoas vivem com um padro totalmente diferente do meu e de minha esposa. Elas partem, constantemente, de porto em porto, ento se locomovem para o prximo. uma vida completamente diferente da nossa. um escalo bem diferente do nvel de vida que experimentamos e algum sentimento em ns nos diz que elas possuem (natural esteticamente) o melhor do que temos na Terra. Aquelas pessoas fizeram algo a fim de adquirir aquele estilo de vida. Contudo, nosso estilo to separado do delas, que nos momentos em que os belos iates passam, nem existe a tentao de invejar. Algo dentro de ns nos faz sentir felizes por aquelas pessoas. Julgamos maravilhoso o fato de algumas delas poderem divertir-se tanto, usufruindo suas riquezas. claro que a riqueza delas no as levar para o cu. Creio que essa analogia pode ajudar a descrever como ser para algumas pessoas no cu. Alguns ficaro felizes apenas pelo fato de estarem l, usando suas vestes brancas. Tudo o que elas fizeram de ruim na Terra foi por razes erradas. Foram egostas e auto-indulgentes, mas iro para o cu e se sentiro felizes por estarem naquele lugar e no no inferno. De repente, olharo para cima e vero um iate (pensando figurativamente). Ento, elas refletiro sobre o que vem e, de uma certa forma, ficaro contentes ao saber que as pessoas naquele iate esto felizes. Contudo, tais pessoas que observam esse iate fictcio sentiro um pesar celestial sobre elas, ao crerem que algo foi deixado para trs na Terra. Houve coisas que elas no fizeram, algumas diretrizes na Palavra as quais no seguiram. Aqueles que afirmam: "Eu viverei como quero aqui na Terra, e no cu, vou pegar o que eu conseguir", tero um pesar celestial. Esse ser o caso de todos que no fazem o que sabem. Entretanto, mais tarde, uns compreendero terem "perdido" oportunidades celestiais de servir ao Mestre com alguma habilidade. Eles experimentaro um certo pesar aqui na Terra, quando olharem para trs, para o que poderiam ter sido. Por exemplo, muitas vezes, mulheres idosas comeam a chorar quando refletem sobre o campo missionrio, porque se sentiram "chamadas" para serem missionrias quando jovens. No entanto, por alguma razo geralmente pelo fato de terem-se casado com o homem errado elas nunca cumpriram o seu sonho celestial. A sua dor, porm, no deve continuar enquanto esto vivas. muito ruim olhar para trs e arrepender-se ou lamentar o passado, pois j no h o que se possa fazer para mud-lo. O que as pessoas tm de entender agora que o resto da

vida delas poder incomodar bastante o diabo, mas, por conseguinte, agradar a Deus. Se voc uma dessas pessoas que tem lamentos, enquanto pondera sobre o sistema de recompensa celestial, no tema pelas coisas negativas que construiu no passado. No h fatos negativos no que se refere a Deus. H somente tempo perdido. Voc pode fazer o seu melhor daqui para a frente, a fim de recuper-lo. Uma vez que voc coloca o seu ombro na roda, Deus o recompensar. No compreendo como Deus julga tudo. Voc pode ter sido uma pessoa horrvel, que zombava de Deus e dos cristos, quando, de repente, a luz brilhou. Deus o tomar a partir desse ponto, momento no qual voc se tornar fiel a Ele. Isso poder acontecer mesmo na ltima hora. Pode at no acontecer de voc tornar-se fiel a Ele, e se isso ocorrer, o Senhor o honrar e o usar. Ele precisa de voc tanto quanto voc dEle. Compreenda isso e no se inquiete com relao ao que no realizou. Preocupe-se apenas com o que far a partir deste dia. Se h obras que gostaria de realizar para Deus, mas o seu cnjuge no est em conformidade com voc, Deus lhe mostrar como manter o amor no seu lar e fazer o que precisa para as coisas funcionarem. O Senhor lhe conceder paz onde quer que voc esteja. As coisas podem at mudar no futuro. Nesse meio tempo, no se sinta frustrado. Deus o far feliz trabalhando para Ele sem que voc seja um missionrio ou que ore oito horas por dia. Se ao menos orar dez minutos por dia, isto somar 60 horas por ano! Seria um erro, por outro lado, dizer que, porque voc tem um marido (ou esposa) e filhos, Deus no tem um plano perfeito para a sua vida. Seu lar e filhos no devem significar tudo para a sua vida, e Deus o ajudar a realizar a sua tarefa onde voc estiver. Ento, uma boa igreja entra em ao. O seu pastor ajudar aconselhando-o. Com este auxlio, o Pai lhe mostrar como voc pode ajustar-se no Reino e realizar a tarefa de tal forma que a sua estrutura de recompensa seja estabelecida. Ento, Deus o contemplar e o chamar de fiel! Voc receber sua recompensa celestial. Deus o conduzir pelos caminhos da justia, e voc doar o que necessrio. Voc ser o que precisa ser, e Ele o abenoar agora e na eternidade.

Concluso
MJO A cada dia de sua existncia, tente pensar no cu com freqncia. Se o fizer, toda deciso importante que tomar levar em considerao as conseqncias eternas da sua ao. Em outras palavras, voc se perguntar: "Como esta deciso afetar o meu destino eterno?" Lembrese tambm de que, realmente, existe uma riqueza eterna. Alguns de vocs podem pensar: "Bem, eu no farei algo para o meu Jesus a fim de obter uma recompensa. Tudo o que farei para Ele, ser porque eu O amo". Est tudo bem, e Deus apreciar esta atitude. No deixe de considerar, entretanto, que Deus declara, freqentemente, na Sua Palavra que Ele quer que voc tenha entendimento sobre o amanh. Deus se agrada quando voc olha para a frente antecipando a sua eternidade. Estar confiante nisso o ajudar, hoje, a manter a sua paz, alegria e foco na vida. Naturalmente, se o seu corao estiver correto, ser impossvel desenvolver uma motivao errada. Ningum interpretar mal o que dissemos, e planejar ser a pessoa mais rica no cu, pois isso , totalmente, impossvel. As pessoas com um corao egosta, pela maneira de pensar, jamais obtero a riqueza eterna. Deus determinou que motivaes erradas seriam mantidas fora do cu por dois motivos. Primeiro: ns temos pouco entendimento sobre o que est disponvel para ns, ou nos aguarda. Segundo: tudo ser queimado na entrada. Entretanto, o Senhor, realmente, deseja que voc seja recompensado, pois de outro modo Ele no teria afirmado isso na Palavra. Recorde-se de como, na ocasio em que Jesus estava para ser crucificado, Ele sabia que a maioria dos Seus discpulos acabaria sendo martirizada, apedrejada, aprisionada, perseguida de alguma maneira. Assim, Ele voltou os Seus olhos para o cu. Ele lhes prometeu uma posio no Reino. Eles estavam sempre ansiosos para que o Seu Reino viesse, esperando que ele fosse estabelecido na Terra de modo que eles adquirissem autoridade sobre os lderes polticos estabelecidos nos seus dias. por isso que o Senhor Jesus, to freqentemente, tentava esclarec-los com parbolas que comeavam com as palavras: "O Reino do Cu semelhante a..." Ele estava dizendo, em essncia: "Entendam que Eu quero que vocs aguardem o cu, onde est o Meu Reino. Eu desejo que vocs saibam que ao Me seguirem e permanecerem com este propsito, algum dia, iro assentar-se em tronos e julgaro as doze tribos de Israel. Recebero uma honra eterna, porque vocs fizeram isto". Caso

no recebamos esta mesma recompensa, evidente que existem outros galardes. Jesus, o seu Salvador que o ama, deseja que o seu destino eterno seja considerado, e que voc entenda isso, para poder ficar firme e fazer o necessrio para alcanar os outros e arranc-los do inferno. Voc no deve ficar perguntando-se: "Ser que Deus me ama? Eu sou importante? Deus pretende usar-me? Ser que Ele precisa de mim?" Voc no pode admitir a depresso em forma de pensamentos negativos como: "Eu sou insignificante!" Ou: "A vida uma tragdia, mal posso esperar at chegar ao cu". No, Ele deseja que voc mantenha os seus olhos no cu, para ter fora e perseverana na mente e no esprito e para saber que voc alcanar a glria no cu por esforar-se para arrancar outros da cova do inferno. Por essa razo, Jesus lhe ordenou: Ajuntai tesouros no cu (Mt 6.20). Por qu? Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao (Mt 6.21). Se o seu corao estiver com Ele, voc obedecer aos Seus mandamentos, dar fruto nesta Terra e levar para Ele o precioso fruto da terra. Ele o recompensar! Voc no pode preencher um cheque, nesta vida, pelos seus tesouros celestiais armazenados, mas quando doa um pouco da sua vida para que os perdidos sejam salvos, estar armazenando para a eternidade. Quando chegar quele lugar santo, seus tesouros estaro esperando por voc. Ningum os poder tirar antes de voc chegar. Ento, voc ir fazer uso deles. Nossa orao deve ser para Deus direcionar o nosso corao corretamente, no para que ambicionemos o ganho celestial, mas em vez disso, devemos desejar um entendimento desta riqueza divina, para glorific-Lo na Terra e no cu. Devemos almejar a Verdade, porque ns sabemos que Ela nos libertar. Ento, daremos toda a glria a Cristo naquele momento, quando formos julgados e virmos as nossas recompensas. Transfira a sua lealdade para os que desejam executar as primeiras obras no s porque eles as esto fazendo, mas porque o cu considerar que voc tomou parte na obra que eles realizaram. Conscientize-se da sua motivao de corao, vivendo ciente da eternidade. Vale a pena mencionar neste trecho que 2 Corntios, captulo 5, informa-nos que compareceremos perante o Tribunal de Cristo a fim de recebermos o prmio pelo que fizemos em nosso corpo, de bom ou de ruim e logo a seguir, Paulo expressa a sua razo por compartilhar isso, e est relacionado motivao do corao dos cristos.

 porque sabemos deste temor solene ao Senhor que ns trabalhamos tanto para persuadir outros. Deus sabe que somos sinceros, e eu espero que vocs tambm saibam. Vamos tentar nos elogiar outra vez? No, ns estamos lhes dando uma razo para estarem orgulhosos de ns, para que vocs possam responder queles que se gabam de ter um ministrio espetacular ao invs de ter um corao sincero diante de Deus (NLT).
2 Corntios 5.11,12

A Verso King James traduz a ltima parte desta passagem da seguinte forma: Para que tenhais que responder aos que se gloriam na aparncia e no no corao. A motivao do seu corao ser sempre julgada pura, quando a sua inspirao for arrancar as pessoas das garras de uma eternidade atormentada no inferno. Esta motivao conservar as suas obras do primeiro amor fluindo. Voc ser uma das jias mais valiosas de Deus quando gastar tempo para compartilhar pessoalmente Cristo com os outros. Ento, algum dia, quando o seu Pai amoroso recepcion-lo no seu lar, voc ouvir aquelas palavras de elogio: Bem est, bom e fiel servo [...] Entra no gozo do teu senhor (Mt 25.23). Naturalmente, nem todos com quem voc compartilhou de Cristo O recebero como Salvador. Finalizando, iremos identificar-nos com o apstolo Paulo que, certa vez, apresentou Cristo para alguns judeus, os quais rejeitaram a Verdade. Mais tarde, ele fez uma declarao dogmtica. Mas, resistindo e blasfemando eles, sacudiu as vestes e disse-lhes: O vosso sangue seja sobre a vossa cabea; eu estou limpo e, desde agora, parto para os gentios.
Atos 18.6

Paulo disse: O vosso sangue seja sobre a vossa cabea; eu estou limpo. O que ele estava dizendo era que no haveria conseqncia eterna para ele, porque ele obedecia ordem de Deus e compartilhava Cristo com eles. Como estava familiarizado com as Escrituras do Antigo Testamento, Paulo sabia o que Ezequiel profetizara quanto s conseqncias por no avisar aos mpios a respeito de sua incredulidade.

Quando eu disser ao mpio: Certamente morrers; no o avisando tu, no falando para avisar o mpio acerca do seu caminho mpio, para salvar a sua vida, aquele mpio morrer na sua maldade, mas o seu sangue da tua mo o requererei. Mas, se avisares o mpio, e ele no se converter da sua impiedade e do seu caminho mpio, ele morrer na sua maldade, mas tu livraste a tua alma.
Ezequiel 3.18,19

Paulo sabia que ele havia sido lavado da condenao daqueles judeus, ao compartilhar a respeito de Cristo com eles. provvel que o apstolo cresse que, no final, haveria um dia de avaliao ou de vergonha para aqueles que sabiam como levar o Evangelho de Cristo para as pessoas, entretanto, no o fizeram. Paulo mantinha os seus olhos no cu enquanto perseverava na Terra, considerando-se o menor dos santos. Se, porm, fizermos o mesmo, algum dia, brilharemos como estrelas, para todo o sempre.

1 Corntios 9.22-24
Sim, tento encontrar um terreno comum com todos para traze-los at Cristo. Fao isso para espalhar as Boas Novas, e fazendo isso, desfruto das bnos. Lembrem-se de que em uma corrida, todos correm, mas apenas uma pessoa ganha o prmio. Vocs tambm disputem para ganhar. Todos os atletas praticam o autocontrole rigoroso. Fazem isso para ganhar um prmio que perecer, mas ns o fazemos por um prmio eterno. Assim, eu corro direto para o alvo, com propsito a cada passo (NLT).