EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN. TEMA 1. ANTROPOLOGIA Para que ensayis preguntas para el examen. Mucho nimo.

Pon en la columna de la derecha la respuesta correcta en color azul. Si quieres que te las corrija envamelas por correo: Jhernandez@pdi.ucam.edu

1. Seala la respuesta verdadera La ciencia social que estudia al ser humano en su totalidad recibe el nombre de: A) Antropocentrismo B) Antropologa C) Humanismo. 2. Seala la respuesta verdadera La reflexin sobre el hombre y sobre su vida recibe el nombre de: a) Antropocentrismo b) Antropologa c) Humanismo. 3. Seala la respuesta verdadera. En los genes encontramos grabada la informacin necesaria para: a) definir las caractersticas de un individuo b) definir la subjetividad del ser humano. 4. Seala la respuesta correcta Dar una definicin del hombre es una tarea imposible porque el hombre es al mismo tiempo objeto y sujeto de la definicin. V / F 5. Seala la respuesta falsa. La palabra humanismo proviene del latn humanitas y se distingue: a) por el amor a la condicin humana b) por la reflexin sobre el hombre y el sentido de su vida. c) porque afirma que Dios y la religin son la causa que anula lo humano. 6. Seala la respuesta correcta Los humanistas afirman que el hombre es un ser material y espiritual. V / F 7. Seala la respuesta correcta El surgimiento del hombre sobre la tierra conlleva a su vez el surgimiento de la religin. V/F. 8. Seala la respuesta falsa. Hasta el siglo XV el hombre considera que: a) el sentido de la vida lo da Dios. b) Dios es el principio y fin de la sociedad y del hombre . c) el ser humano es el protagonista de la historia. d) la respuesta a y b son verdaderas. 9. Seala la respuesta verdadera Hasta el siglo XV, la cultura era: a) Teocntrica b) Antropocntrica c)Cristocntrica 10. Seala la respuesta correcta El concepto desacralizacin hace referencia a: a) La accin de quitar o perder el carcter de sagrado. b) La accin de apartar de la sociedad toda referencia a Dios c) la respuesta a y b son verdaderas. 11. Seala la respuesta correcta Hasta la poca moderna todas las grandes culturas han nacido y se han desarrollado dentro de la religiosidad, abiertas a la trascendencia. V / F 12. Seala la respuesta correcta. En el Renacimiento la cultura era: A) Teocntrica B) Antropocntrica C) Atea 13. Seala la respuesta verdadera. El humanista del siglo XVIII: a) negaba a Dios y a la religin para valorar al ser humano b) no negaba a Dios sino que lo desplazaba para poder valorar al ser humano. c) no negaba a Dios ni a la religin simplemente era indiferente 1

14. Seala la respuesta verdadera: El humanista del siglo XIX, afirma que: A) Dios es el principio y el fin de todo B) Se ha de negar a Dios para poder valorar al ser humano. 15. Seala la respuesta falsa. Para los humanistas ateos: a) la persona es nica e irrepetible. b) la persona es un ser abierto a la trascendencia. c) la persona no puede vivir sin relacionarse con los dems. 16. Seala la respuesta falsa. Todo humanismo afirma que existen unas caractersticas o cualidades humanas esenciales, entre ellas destaca que : a) El hombre est dotado de inteligencia b) El hombre est tiene capacidad de eleccin c) el hombre es un individuo, es decir, una unidad que no se puede subdividir. 17. Seala la respuesta falsa. El humanista cristiano considera que: a) Admitir y afirmar la existencia de Dios implica aceptar la negacin del hombre y de su libertad. b) El hombre slo se realiza a s mismo superndose c) Todos tenemos en el corazn inscrito la verdad sobre nosotros mismos 18. Seala la respuesta falsa. El humanista cristiano se distingue por: a) su amor apasionado a ser humano b) afirmar la dignidad de toda persona c) oponerse y hacerle frente al humanismo ateo 19. Seala la respuesta correcta Los humanistas cristianos admiten que el ser humano tiene una naturaleza corrompida por el pecado original. V / F 20. Seala la respuesta falsa. Todo humanista defiende: a) que la persona nica e irrepetible. b) que persona que no puede vivir sin relacionarse con los dems. c) la dignidad y la espiritualidad del ser humano 21. Seala la respuesta correcta Todos los humanistas afirman que por su naturaleza, la persona es un ser social, es decir, no puede vivir ni desarrollarse plenamente sin relacionarse con los dems. V / f 22. Seala la respuesta correcta Todo humanista afirma que el hombre es el centro de la historia. V / F 23. Seala la respuesta correcta El humanismo cristiano afirma que el hombre no puede ser autnomo con Dios. V / F 24. Seala la respuesta correcta. El humanista cristiano considera que el ser humano no es libre pues est determinado por Dios. V / F 25. Seala la respuesta falsa. El humanismo de inspiracin cristiana: a) se opone al humanismo ateo, b) afirma que Dios y el hombre no son rivales c) descubre al ser humano es una persona abierta a la trascendencia 26. Seala la respuesta correcta Todo humanista afirma que todos los hombres tienen la misma dignidad aunque hayan perdido la posibilidad de manifestar alguna de sus facultades. V / F 2

27. Seala la respuesta correcta Todo humanista afirma que la conducta humana est determinada. V /F 28. Seala la respuesta correcta Hoy podemos decir que el cristianismo es una ideologa que se elabora sobre el humanismo. V/F 29. Seala la respuesta falsa. En el cristianismo encontramos elementos comunes con el humanismo, por ejemplo, ambos coinciden en que: a) Cada persona es nica e irrepetible. b) cada persona puede y debe decidir por ella misma porque es libre e inteligente c) cada persona posee una dimensin espiritual y un alma inmortal. 30. Seala la respuesta falsa. Todo humanista considera al hombre como: a) persona nica e irrepetible. b) ser material pero con inteligencia y voluntad libre. c) persona que no puede desarrollarse plenamente sin relacionarse con los dems. 31. Seala la respuesta correcta Segn los humanistas, encontrarse con Dios es posible porque Dios se halla presente en el alma del hombre. V / F 32. Seala la respuesta correcta La antropologa adecuada reconoce que toda persona tiene dignidad por tener la naturaleza humana. V / F 33. Seala la respuesta correcta El cristianismo es el humanismo en su plenitud. V/F 34. Seala la respuesta correcta La Ilustracin hereda del Racionalismo cientfico-filosfico el culto de la Razn. V / F 35. Seala la respuesta falsa. La modernidad es un concepto filosfico y sociolgico, que se define a) por imponer la razn como norma trascendental a la sociedad. b) por el gusto por lo individual (individualismo), c) por el afn de devolver al hombre el sentido de la trascendencia. 36. Seala la respuesta verdadera El mito que define la modernidad es: A) Ssifo B) Prometeo C)Narciso 37. Seala la respuesta verdadera. Referir al hombre lo que antes se deca de Dios recibe el nombre de: a) Antropotesmo b) Humanismo c) Desmo 38. Seala la respuesta verdadera La negacin de la existencia de Dios recibe el nombre de A) Antropotesmo B) Atesmo C) Secularismo 39. Seala la respuesta verdadera. La concepcin del mundo y del hombre sin tener en cuenta la explicacin cristiana de la existencia recibe el nombre de: A) Secularizacin B) Desacralizacin C) Descristianizacin 40. Seala la respuesta verdadera El sistema ideolgico que reivindica la autonoma absoluta del hombre, sin vnculo ni referencia a Dios, recibe el nombre de: A) Antropotesmo B) Atesmo C) Secularismo 41. Seala la respuesta correcta La posmodernidad es la poca de las grandes utopas sociales. V/F 42. Seala la respuesta correcta El hombre postmoderno basa su existencia en el relativismo y la pluralidad de opciones, al igual que el subjetivismo impregna la mirada de la realidad. V/F 3

43. Seala la respuesta correcta En la postmodernidad el hombre valora la razn por encima del sentimiento. V / F 44. Seala la respuesta falsa La cultura postmoderna se caracteriza: a) por la falta de proyectos b) por la falta de certezas absolutas c) por la lucha por el progreso humano 45. Seala la respuesta verdadera En la postmodernidad el hombre: a) valora el sentimiento por encima de la razn b) tiene certezas absolutas c) lucha por el progreso humano 46. Seala la respuesta verdadera El mito que define la postmodernidad es: A)Ssifo B)Prometeo C)Narciso 47. Seala la respuesta correcta La dimensin espiritual es lo que constituye al ser humano como persona. V/F 48. Seala la respuesta falsa. El relativismo es la corriente de pensamiento que: a) considera que no todas las ideas o actuaciones estn permitidas b)que no existen verdades absolutas c) que todas las personas tienen razn 49. Seala la respuesta verdadera. El sistema de pensamiento que afirma que no existen verdades universalmente vlidas recibe el nombre de: a) Antropotesmo b) Relativismo c) Secularismo 50. Seala la respuesta verdadera. La ideologa que afirma la absoluta autonoma del hombre y la ciencia excluyendo toda referencia o vinculacin a Dios en las diversas esferas de la vida, recibe el nombre de. a) Antropotesmo b) Atesmo c) Secularismo 51. Seala la respuesta correcta Segn Vctor Frankl, la persona no se comprende a s misma sino es desde el punto de vista de la trascendencia. V / f 52. Seala la respuesta verdadera. La antropologa adecuada considera que el hombre es ante todo una unidad antropolgica. Esto quiere decir: a) que la unin entre cuerpo y alma no es substancial sino funcional. b) El alma y el cuerpo estn substancialmente unidos de modo que se pueden separarse. c) que no se puede subdividir, pero que sin embargo tiene tres dimensiones 53. Seala la respuesta correcta. Para la antropologa adecuada: a) el ser humano es slo fruto de la evolucin de la materia. b) explican al ser humano en trminos naturales. c) el ser humano es identificado con el alma. d) todas son falsas 54. Seala la respuesta falsa. El ser humano es distinto al resto de los seres de la creacin. a) cada hombre es nico, es irrepetible e irremplazable b) porque no se mueve por instintos, tiene sentimientos. c) porque puede darse cuenta de la importancia de sus decisiones. 55. Seala la respuesta correcta
El pensamiento contemporneo considera que el ser humano no es libre pues su conducta est

B V

determinada. V / F 56. Seala la respuesta correcta

Segn la antropologa adecuada el hombre no est totalmente condicionado por lo corporal. V / F 57. Seala la respuesta correcta La naturaleza humana es compleja pues no siempre hacemos lo que queremos. V / F 58. Seala la respuesta verdadera Segn la antropologa adecuada, la conducta humana est: a) Determinada por las circunstancias B) Condicionada por las circunstancias. 59. 4Seala la respuesta correcta Segn la antropologa adecuada, la naturaleza humana es vulnerable pues el hombre no siempre es dueo de sus acciones. V / F 60. Seala la respuesta verdadera Lo que caracteriza la dimensin espiritual de la persona es: a) La inteligencia y la voluntad libre b) Los sentimientos, las emociones c) La afectividad y los pensamientos 61. Seala la respuesta correcta Para la razn humana es imposible llegar a probar la existencia de Dios. V/F 62. Relaciona cada una de las frases siguientes con un autor, poniendo en la columna el nombre: Feuerbach, Marx, Freud, Nietzsche. Dios es una proyeccin de la conciencia humana. FEUERBACH El hombre hace la religin, la religin no hace al hombre. NIETZSCHE Dios es un obstculo para la liberacin del hombre MARX El hombre desgraciado se inventa a Dios para encontrar consuelo FREUD
El hombre cre a Dios a su imagen. La religin priva al hombre de realizarse plenamente. El hombre convierte en su Dios lo que l mismo desea ser.

V V B V A

NIETZSCHE FREUD NIETZSCHE NIETZSCHE NIETZSCHE FREUD FEUERBACH FREUD

El hombre desgraciado se inventa a Dios para encontrar consuelo

Para el cristianismo Dios es el enemigo nmero uno en la vida del hombre. Debe morir Dios para que el hombre pueda llegar a ser superhombre. El hombre es el Dios del hombre Dios es una ilusin infantil. El hombre es el ser superior de la realidad material. Sustituye la fe en Dios por la fe en la ciencia, apoyo seguro que falta a quien cree en Dios. Dios es signo de inmadurez psicolgica