DONALD WOODS WINNICOTT

Biografa
Infancia:
DW naci el 7 de abril de 1896 en Inglaterra, perodo en el que reinaba la Reina Victoria. Fue el hijo menor de John Frederick Winnicott (1855) y de Elizabeth Woods. DW, adems, tena dos hermanas mayores, Violet nacida en 1889 y Kathleen nacida en 1891. Para entonces Inglaterra viva un perodo de paz inusual, era un perodo de expansin del Imperio britnico del cual muchos de los ingleses todava se encontraban orgullosos. La familia de DW viva en Plymouth, una ciudad costera alejada de Londres y por lo tanto ms pueblerina. El nombre de Donald significa en celta, poderoso. Probablemente su apellido deriva del vocablo antiguo en ingls, Winn, que significa amigo y Cott que alude a hogar (o cabaa). Nieto, hijo y sobrino de mercaderes y exportadores. Su abuelo Richard haba fundado una firma llamada Winnicott Brothers. El padre de DW era a su vez el hijo menor. Adems de este trabajo, el padre de DW, dedic mucho tiempo y entusiasmo a actividades religiosas y a la poltica local. La familia Winnicott viva en una gran casa conocida como Rockville. Tena amplios jardines y por lo menos cuarto pisos, una cancha de croquet, un gran terreno con rboles frutales, un estanque, un huerto. La madre de DW, Elizabeth estaba muy orgullosa de su casa e incluso tena un libro de visitas. Elizabeth era hija de un farmacutico de la misma ciudad. Adems de la familia nuclear convivan con ellos una ta, Delia, la niera Allie para DW y una institutriz para las nias, adems de la cocinera y varias mucamas, y un gato. DW describa a su padre como tremendamente interesado, durante mis primeros aos, en temas de la ciudad y de los negocios. Ocup distintos cargos, por lo cual recibi el ttulo de Caballero en 1924, nombrado por el Rey Jorge V, en el Palacio de Buckingham.

El padre de DW dedic muchas horas de trabajo a la ciudad por lo que se supone debe haber estado pocas en el hogar con sus hijos. Sin embargo, DW senta que tena el privilegio los domingos de regresar caminando desde la iglesia conversando con su padre. De esas charlas DW recuerda haberle preguntado a su padre sobre contenidos de religin. A lo que ste le respondi que leyera la Biblia y sobre lo que encontrara all, su interpretacin podra ser libre, ya que no necesitaba pensar igual que l. Algo de esta libertad de este modo de pensar permiti luego a DW ser independiente en su pensamiento psicoanaltico y no encolumnarse con los kleinianos o anafruedianos de su poca. En el mbito familiar, DW estaba rodeado de muchas mujeres. En general disfrut de atenciones y desarroll una particular comprensin por las vidas privadas y preocupaciones personales de las personas que lo rodeaban. Su madre se quejaba que DW pasaba muchas horas con la cocinera, aparentemente deba disfrutar de ser mimado por las mujeres que le rodearon durante su infancia. DW hablaba de todas ellas como sus mltiples madres y aconsej tiempo despus a varios de sus pacientes a permanecer mas tiempo en el piso de abajo. Supona que el personal domstico tena ms tiempo y adems ms disposicin y compasin, que algunos padres biolgicos con los nios. Aunque eran bastante pudientes los Winnicott no tenan personal de servicio masculino. Es interesante conjeturar que hubiera sido de DW de haber sido as. Esta claro que DW se cri dentro de una constelacin de mujeres y de poca presencia de padre. Este entorno femenino casi por excelencia parece haberle dejado huellas en su desarrollo psicolgico teniendo como resultado una fuerte identificacin femenina adems de estimularle la curiosidad por el mundo interno de la mujer. En este sentido la obra de DW esta plagada de alusiones a las madres y a sus bebs, lo que supone comprensin y comunicacin con las demandas de stas y las necesidades de los nios. Esto se ve constantemente en su clnica como pediatra y psicoanalista. Desde su propia teora podemos suponer que haber crecido en ese marco tan amparado lo hizo sentir confiado, seguro y protegido, le brind estabilidad emocional para una vida adulta slida y productiva. No hay duda que el nfasis que DW pone en la madre una contribucin esencial que hace al psicoanlisis- viene de aquellos primeros vnculos con las cuidadoras femeninas. DW tena un tono de voz bastante agudo, hasta chilln, que l mismo detestaba y que crea legado de una infancia entre muchas mujeres. El padre de DW entre sus variadas actividades tambin se dedicaba a la corsetera femenina. DW, aos ms tarde fue enviado por su padre a instituciones de formacin, slo de varones, como los colegios privados, las universidades y el Royal Navy (tal vez con la conciencia sobre su ausencia en el hogar) para que desarrollara tambin un sentido de masculinidad firme. DW era capaz de jugar hasta el cansancio con sus hermanas y primos. Valoraba de manera particular que sus padres pudieran satisfacer sus expectativas por anticipado sorprendindolo con regalos que l deseaba. Tuvo una entraable relacin con su niera (que dur ms de cincuenta aos y a la que asisti en la vejez de sta).

DW tuvo un objeto especial en su infancia, una mueca, llamada Lily que antes haba pertenecido a su hermana menor Kathleen. Tambin sus hermanas tuvieron otra, Rose. Cierta vez DW golpe la nariz de Rose con palo de croquet, su padre pas varios das tratando de repararla y lo consigui. De alguna manera su padre le ense que se puede ser agresivo y los otros pueden sobrevivir a ello. Tal vez algo de este episodio haya dado lugar a sus trabajos acerca de la agresin sin destructividad?. Como nico hijo varn, el deseo de su padre era persuadirlo a que se uniera a la empresa familiar. Segn las fuentes, a pesar de una infancia tan buena (que segn Clare Winnicott fue cierta), algo le perturb en la infancia que lo llev a la bsqueda del estudio de enfermedades graves. Nunca devel el porqu de su inquietud pero al cumplir 67 aos escribi un poema conmovedor sobre su madre. Es un escrito que le envi a un colega y pidi compartirlo con l por el dolor que le haba causado sacarlo . Aos posteriores DW escribi El anlisis es el trabajo que he elegido, la forma en que siento que mejor puedo ocuparme de mi propia culpa, la forma en que puedo expresarme de modo constructivo (1949,en El odio en la contratransferencia). En otro ensayo suyo expresa que los nios sintonizan con el estado mental de las madres (Reparacin con respecto a la defensa organizada por la madre en contra de la depresin. 1948). Algo de su experiencia personal de hijo transmiti en estos escritos, ya que se senta culpable de no haber podido curar o salvar a su madre debido a una congestin catarral y una infiltracin grasa cardiaca. DW tena 29 aos a la muerte de su madre. En el transcurso de su infancia DW escribi poemas, particip de teatro de aficionados, de canto y de piano. Tambin participaba de actividades deportivas como la natacin y el atletismo. Le daba mucha curiosidad la vida de los animales pequeos. Sola observar la interaccin de la hembra con sus cras. En una oportunidad construy una especie de campo de concentracin de chanchitos de la India atrapndolos dentro. Aos despus hablara de este episodio con remordimiento. De su perodo de latencia poco se conoce. ADOLESCENCIA:

A la edad de 14 aos fue enviado a un internado. Es curioso, ya que DW lo recuerda a los 13, pero en los anales de la escuela figura su ingreso un ao despus. Era una escuela metodista en Cambridge, el LEYS, alejada de su hogar. Poco a poco DW se fue integrando a las actividades de la escuela entre ellas las deportivas y con el correr del tiempo lleg a destacarse. Era una escuela de varones que alentaban el culto, los deportes, el teatro, la msica y otras artes. Incluso una de sus metas era participar de los juegos olmpicos internacionales de Berln, en 1916, pero por una lesin en la cadera se frustr el proyecto. Poco a poco DW lleg a destacarse en distintas reas. Fue cabecilla de su curso, sola leerles historias todas las noches a sus compaeros. Sola escribirle a su madre con mucha dulzura y dedicacin, hacerle regalos pensados especialmente para ella y agradecerle mucho por la

vida familiar. En aquellos das a pesar de seguir montando bicicleta incursion con la motocicleta. Se deduce que el LEYS le haba sentado bien al haberlo adentrado en otro mundo ms masculino y competitivo, y no parece haberle afectado mucho permanecer por largos perodos lejos de esa casa llena de madres. Tal vez de esta experiencia de estar alejado pudo hacer luego sus desarrollos posteriores con nios evacuados en la Segunda Guerra Mundial en los que mostr gran habilidad y sensibilidad por esos pequeos que tenan que estar separados de sus padres. Para 1914 ya haba concluido su paso por aquel College finalizando sus estudios con la especializacin en ciencias. LA JUVENTUD:

A pesar del deseo de su padre para que se integre al negocio familiar, DW tena otros planes para s mismo y manifest su sano sentido de la independencia. En una ocasin en que debi estar internado por una lesin de la clavcula en la enfermera del College dijo pude ver que el resto de mi vida tendra que depender de los mdicos toda mi vida si me hacia dao o enfermaba y la nica manera de escapar era convertirme yo mismo en mdico. Estaba claro que su fantasa y el proyecto de su vida pasaban por fuera del deseo familiar pero tambin era claro cuanto tema DW a la dependencia. Un amigo, llamado Jim Edde intercedi aparentemente con el padre en relacin con el deseo de DW de estudiar medicina. En 1916 ingresa al Jess College en Cambridge donde estudia biologa, y comienza su formacin mdica a fines de ese ao en el St. Bartholomews Hospital. DW disfrutaba de la lectura de los escritos de Darwin, y en sus propios escritos se ve la influencia de este evolucionista en la importancia que DW le da al medio ambiente. Corran tiempos de la Primera Guerra. Para ese entonces todas las escuelas mdicas de Cambridge se convirtieron en hospitales temporarios. DW como mdico en formacin fue exento del servicio militar para que pudiera concluir sus estudios. Mientras muchos de sus amigos alistados moran, DW hizo lo mejor que pudo con los soldados que llegaban heridos, incluso hasta alegrarles las horas con su msica desde el piano. Clare Winnicott relataba que DW senta la responsabilidad de vivir por los que haban muerto, adems de por s mismo. En una poca trabaj en un servicio de ambulancias, pero sus ansias jvenes y el idealismo que suele caracterizar a los jvenes hizo que se alistar en la Royal Navy. As ingres como practicante en la Marina, y se embarc hasta el final de la guerra an no habiendo completado sus estudios de medicina. Su nave se vio envuelta en una batalla, l hacia lo mejor por los soldados. Tambin en los ratos de ocio era asiduo lector de obras literarias. Poco despus de acabada la guerra, DW regres a sus estudios mdicos en el St. Batholomews Hospital Medical College.

Winnicott sola tomar vacaciones para practicar esqu, ir a la pera, practicaba canto, baile y sola escribir poemas sarcsticos o algn texto mas serio para la revista del hospital. DW estuvo a punto de casarse varias veces, entre ellas, con la hermana de su amigo J. Edde. Su formacin en el hospital se vio influida por el Dr. Horder quien hacia hincapi en la relacin entre paciente y mdico. Se supone que este docente despert el inters en el joven DW para que entrara en el campo del psicoanlisis y no en el de la investigacin de la bacteriologa o microbiologa. Mientras curs su carrera mdica tuvo la oportunidad de encontrase con un trabajo de S. Freud, La interpretacin de los sueos , le provoc especial curiosidad ya que DW hasta antes de la Primera Guerra sola recordar bien sus sueos, capacidad que luego perdi, tema que lo preocup mucho. DW sola asesorase para las lecturas en la librera mdica de Lewis. Este hombre lo adentr tambin en la lectura de Henri Bergson, un filsofo que aparentemente lo influy en el concepto del Elan Vital mientras que la lectura de los escritos de S. Freud le abrieron un nuevo camino en su vida profesional. Hasta entonces DW planeaba convertirse en mdico rural y dio la impresin que despus de las lecturas de Freud y de otro psicoanalista ingls Pfister, cambi su rumbo. En una carta a su hermana Violet le revela su atraccin por el Psicoanlisis y lo describe como su nuevo hobby. Desde aquel momento y segn pasaron los aos reivindica una tica contra los fanatismos extremos y se anima atravesar un camino de originalidad. Desarrolla conceptos novedosos en psicoanlisis de nios e inaugura el concepto de juego como espacio fundante de la cura psicoanaltica. Durante el comienzo de los aos 20 continu su inters por el psicoanlisis pero DW saba que para alcanzar su formacin antes deba instalar su consultorio mdico. Se licenci en esta especialidad en 1920 y permaneci en el St. Bartholomews durante un tiempo como medico interno para ejercer autorizado por la General Medical Council. A diferencia de muchos colegas, DW eligi especializarse en pediatra. Se destac en esta especialidad, con frecuencia en casos difciles y desagradables, como casos de polio o diarreas estivales), nios con pulmones llenos de pus, o en las meninges.... No eran tiempos de antibiticos todava. En 1923 tom dos cargos en distintas instituciones, el Queens Hospital for Children y el Hackney al este de Londres. Desde all hizo una contribucin al estudio psicolgico sobre el reumatismo infantil y las posteriores enfermedades cardiacas reumticas adems de la Corea, muy comunes en aquella poca. Mas tarde fue mdico durante 40 aos en el Paddington Green Hospital del que se retir de mala gana en 1963. Este sitio se convirti en un centro de experiencia clnica. DW sola nombrarlo como el Psychiatric Snack Bar , en alusin del sitio donde muchos pacientes recibieron apoyo psicolgico. DW public en sus primeros tiempos, trabajos mdicos sobre varicelaencefalitis, enuresis, hemoptisis , soplo presistlico, y urticaria papular. DW

tena la virtud (y tambin la paciencia que no tenan otros pediatras) de explorar los aspectos emocionales de las enfermedades infantiles. Segn fueron pasando los aos DW fue ocupndose menos de la clnica peditrica y ms de la psiquiatra psicoanaltica de nios, pero su mirada de pediatra no la perdi nunca e incluso frente a casos de sintomatologa corporal convocaba a una interconsulta a mdicos ms jvenes y actualizados. Se autodefini como un psiquiatra aferrado a la pediatra.

El Matrimonio: Paralelamente a su ingreso a ambos hospitales DW se cas con Alice Buxton Taylor, una mujer 4 aos mayor que l. Trabajaba como ceramista. DW le dedic una de sus obras Apuntes clnicos sobre trastornos en la infancia, lo que supone cierto tiempo de bienestar en el matrimonio. Si bien la relacin dur 25 aos, Alice sufri de problemas psquicos alucinatorios y delirios. DW estuvo muy preocupado por ella y en cierto momento se le hizo muy difcil cuidar de ella.

D. Winnicott naci en Plymouth, ciudad del condado de Devon, en el seno de una familia de clase media alta que profesaba la confesin metodista, siendo su padre Frederick Woods (prspero comerciante y en varias ocasiones alcalde de Plymouth) y su madre Elizabeth Martha Winnicott. D. Winnicott inici sus estudios de medicina cuando an cursaba en la Leys School, y los continu en el Jess College ya casi al mismo tiempo que comenzaba sus estudios en la universidad de Cambridge. Debi hacer una pausa en tales estudios al servir como cirujano en un navo destructor durante la Primera Guerra Mundial, esto es, durante el lapso 1914-1918. Pudo graduarse con el ttulo de doctor mdico especializado en pediatra en 1920, comenzando a trabajar como pediatra en 1923 en el Paddington Green Children's Hospital de Londres. En ese mismo ao contrajo matrimonio con Alice Taylor, de la cual se divorciara en 1951 para casarse con Elsie Clare Nimmo Britton (una psiquiatra social y psicoanalista). Tambin en 1923 comienza su anlisis con James Strachey, siendo luego Joan Riviere su segunda analista. Durante ms de cuarenta aos se dedic a la pediatra. Casi paralelamente a la pediatra, se desempe como psicoanalista haciendo una productiva sntesis de ambas profesiones. En 1927 ingresa a la Sociedad Psicoanaltica Britnica. Supervisa con Melanie Klein y atiende a uno de sus hijos. En 1940, Winnicott fue uno de los pocos que se opuso (apoyndose en la ciencia) al uso del llamado electroshock. Fue presidente de la Sociedad Britnica de Psicoanlisis, entre 1956-1959 y nuevamente entre 1965 a 1968. Muere de un ataque cardaco en 1971.

OBRA: Su obra fue original; centr sus estudios en la relacin madre-lactante y la evolucin posterior del sujeto a partir de tal relacin. A partir del nacimiento no se puede decir que el neonato o beb es una unidad psquica. Durante el primer ao de vida, la dada madre-infante constituyen una unidad. La madre es el primer entorno del infante. Si todo recin nacido sano tiene una tendencia innata a desarrollarse como una persona total y creadora, ha de poseer sin embargo un entorno inicial como base para tal desarrollo. En los primeros meses de vida (especialmente durante el perodo de la lactancia), el entorno es casi sinnimo de la madre. En ese momento, la intervencin del padre est mediatizada por la madre y, en un primer momento, el padre cumple la funcin de favorecer al entorno: el padre interviene ayudando a la madre y preservando a la dada madre-lactante, aportando a la madre (en cuanto entorno) sentimientos de seguridad y de amor que sta transmite al hijo. Sin embargo, bien observa Winnicott que un exceso de apego entre la madre y el hijo es patolgico; la preocupacin maternal primaria suele ser espontnea, lo que importa es que en ella se d un equilibrio entre una madre suficientemente buena y una "madre banalmente dedicada" al nio. Una madre suficientemente buena es aquella que es capaz de dar cabida al desarrollo del verdadero yo del nio, es decir acoger su gesto espontneo, en el sentido de lo que el nio quiere expresar, e interpretar su necesidad y devolvrsela como gratificacin. A partir de la frustracin va emergiendo en el nio un falso yo, que tiene funcin adaptativa, como una suerte de acercamiento a un principio de realidad. Este Falso Yo puede darse en diferentes grados, desde el menor que correspondera a un tipo de adaptacin a las normas sociales, hasta grados mas patolgicos que se alejan de lo intrnsecamente propio del sujeto, como mera adaptacin. La madre en un principio debe Ilusionar al bebe para Desilusionarlo gradualmente. Esto quiere decir que el beb, ante su necesidad de comer, es acogido por la madre y sta le ofrece su pecho para alimentarlo, de tal modo que se dispone una situacin donde el lactante tiene la ilusin de que el pecho fue creado por l y que es parte de l. Pero a medida que la madre lo desilusiona o lo desgratifica, el beb va percibiendo que no es uno con la

madre, disponindose a entrar en contacto gradualmente con la realidad y su subjetividad. Como consecuencia de tal equilibrio, el infante percibe la medida de su dependencia y adquiere la capacidad de hacer notar sus necesidades al entorno. Todas sus potencialidades se irn desarrollando e ir descubriendo gradualmente la inexistencia del carcter unitario con la madre, con el efecto concomitante que de ello se deriva, el hecho de que la madre deja de parecerle "perfecta". Al producirse la ruptura de la unidad madre-lactante, el nio logra ir independizndose mediante espacios, fenmenos y objetos transicionales. Winnicott descubre que espacios, fenmenos y sobre todo objetos transicionales son factores substitutivos que en un principio ilusoriamente substituyen (lacanianamente se dira: metaforizan) a la madre. Un juguete preferido del nio es un ejemplo de objeto transicional. Las actitudes que en este momento tiene el nio junto a los fenmenos y a los objetos transicionales, le sirven de nuevo entorno y de base para lograr paulatinamente su autonoma y autosuficiencia. De lo que Winnicott observa en la relacin primera madre-nio obtiene conclusiones para sus mtodos de prctica psicoanaltica: por ejemplo el llamado setting (disposicin) analtico y la relacin soar-soado. 1. En el setting se busca que el paciente logre tras una "regresin" momentnea a los cruciales aos de su infancia demostrar su "modo de soarse". 2. En tanto que en el psicoanlisis se produce una momentnea regresin (para lograr una eficaz anmnesis), tambin teoriza Winnicott es menester tener en cuenta la nocin de holding (tenencia, pertenencia, valores habidos) ya que la relacin analista-paciente crea de un modo espontneo (particularmente en el segundo) una fuerte relacin emocional de dependencia. El buen analista debe ayudar al paciente a liberarse de la misma y la plena liberacin de tal dependencia (que evoca a las dependencias que el sujeto ha tenido en su infancia) ser un signo de la curacin.

CONCEPTOS CENTRALES EN WINNICOTT

Verdadero y Falso Self Winnicott usa el trmino 'self' para describir tanto el 'yo' como el 'self-comoobjeto', y lo hace como una organizacin psicosomtica que emerge desde un estado arcaico no-integrado en etapas graduales. Verdadero self

Solamente el verdadero self puede ser creativo y solamente l puede sentirse real. Muy cerca de la idea de Ello propuesta por Sigmund Freud, y originado en el funcionamiento de lo somtico, para Winnicott el verdadero self es el corazn instintivo de la personalidad, la capacidad de cada infante para reconocer y representar sus necesidades genuinas con expresin propia. Aparece espontneamente en cada persona y se relaciona con el sentido de integridad y de continuidad. Este espontneo self y su experiencia de sentirse vivo es el ncleo de la autenticidad. El verdadero self arcaico ir evolucionando hacia la gestacin de un mundo interno original y personal, y ello ser as si la satisfaccin de las necesidades no obstaculiza la continuidad de la existencia. Cuando el infante expresa su gesto espontneo es indicacin de la existencia de un potencial verdadero self: ste comenzar a tener vida a travs de la fuerza transmitida al dbil yo del infante por la madre receptiva. Este proceso de desarrollo depende de la actitud y del comportamiento de la madre: la madre suficientemente buena es repetidamente receptiva a la ilusin de omnipotencia de su pequeo y hasta cierto punto la entiende, le da un sentido. Esta aceptacin repetida supondr para el pequeo una ilusin de verdad, con lo que el verdadero self se va consolidando. El verdadero self solamente florecer en respuesta al repetido xito de la complicidad de la madre ante el gesto espontneo del infante, de este modo el nio ir creyendo en esa realidad externa que no parece entrar en competencia con su omnipotencia. Falso self Es una estructura de defensa que asume prematuramente las funciones maternas de cuidado y proteccin, de modo que el pequeo se adapta al medio a la par que protege a su verdadero self, la fuente de sus impulsos ms personales, de supuestas amenazas, heridas o incluso de la destruccin. Si la madre no es suficientemente buena y no es capaz de sentir y responder suficientemente bien a las necesidades del pequeo, sustituir el gesto espontneo de aqul por una conformidad forzada con su propio gesto materno, de ese modo esta repetida conformidad llega a ser la base del ms temprano modo de falso self. En la base de esta temprana, y en cierto modo fallida, relacin con la madre est la incapacidad de sta para sintonizar, para entrar en resonancia, para afinar con lo ms genuino de su pequeo. El complaciente falso self reacciona a las demandas del entorno y el pequeo parece acatarlas. Mediante este proceso se ir construyendo un conjunto de falsas relaciones, y a travs de repetidas introyecciones incluso alcanzar a mostrarse como algo real, por ello el nio puede querer crecer para ser como la madre, la niera, la ta, el hermano o quienquiera que domine la escena.

El falso self es una mscara de la falsa persona que constantemente intenta conseguir anticiparse a la demanda del otro, para mantener la relacin: se est empleando cada vez que se ha de cumplir con normas exteriores, como ser educado o seguir cdigos sociales. Todo ello es un proceso inconsciente y el falso self llega a ser confundido con el verdadero por los otros, incluso por el 'yo'. Bajo la apariencia de xito, de triunfo social, podrn aparecer sentimientos de irrealidad, sensaciones de no estar realmente vivo, de infelicidad, de no existir realmente. Para Winnicott, en cada persona habra un falso y un verdadero self, y su organizacin puede ser entendida como una serie complementaria ms desde el saludable hasta el patolgico falso self: en el primer caso los aspectos socialmente indispensables, en el ltimo la enfermedad. El verdadero self, que en la salud expresa la autenticidad y la vitalidad de la persona, estar siempre en parte, o en su totalidad, oculto. Mientras que el verdadero self hace sentirse real, el falso self tie la existencia de un sentimiento de irrealidad, de futilidad. Si se percibe funcionante, tanto la persona como la sociedad, consideran el falso self como saludable: el 'saludable' falso self puede hacer sentir que es an ms verdadero que el verdadero self.

La temprana interrupcin de la experiencia de omnipotencia infantil perjudica el desarrollo de la capacidad de simbolizacin, por el bloqueo de la formacin de smbolos. El pequeo se ve abocado a la sumisin, a la imposicin aplastante de una realidad que no deja hueco a la ilusin, y de este modo se compromete o desaparece la creatividad. Cada individuo necesitar ciertas relaciones o actividades con las que conectar con su propio mundo interno, con su espontaneidad y creatividad propias, sin la exigencia de estar integrado. Se podra entender el estrs desde estas premisas como la permanente vigencia de los repetidos y agotadores estmulos externos, y la consecuente incapacidad de conexin consigo mismo. En caso de gran separacin entre verdadero y falso self, lo que hace desaparecer por completo al verdadero self, suele advertirse una pobre capacidad para la simbolizacin y una vida culturalmente muy empobrecida. As ocurre en algunas personas extremadamente inquietas o impacientes, con poca capacidad de concentracin y gran necesidad de reaccionar a las demandas de la realidad externa, al tiempo que sintiendo malestar consigo mismas.

EL CONCEPTO DE INDIVIDUO SANO normal y sano son palabras que usamos al hablar de la gente y es probable que sepamos lo que queremos decir. de ves en cuando puede ser til que tratemos de explicar lo que queremos decir, a riesgo de decir cosas obvias y de descubrir que no conocemos la respuesta de cualquier modo, nuestro punto de vista cambia con el paso de los aos y una explicacin que nos pareca correcta en los aos anteriores no puede convenirnos en el presente. Un individuo puede ser evaluado sin tomar en consideracin el lugar que ocupa en la sociedad. La madures del individuo implica un movimiento hacia la independencia, pero la independencia no existe. No seria saludable que un individuo fuera tan retrado como para sentirse independiente e invulnerable. Winnicott se ocupo ms sobre el concepto de la salud individuo, porque la salud social depende de la salud individual, dado que la sociedad es una multiplicacin masiva de personas. La sociedad no puede ir ms all del comn denominador de la salud individual, dado que la sociedad no es sino una multiplicacin masiva de personas. la sociedad no puede ir mas all del comn denominador de la salud individual y en realidad ni siquiera puede alcanzarlo, ya que debe soportar la carga de sus miembros enfermos.

MADUREZ CORRESPONDIENTE A LA EDAD

Puede decirse que salud significa madurez que corresponde a la edad del individuo. La tendencia a la maduracin forma parte de lo que se hereda. Un ambiente suficientemente bueno es, el que favorece las diversas tendencias individuales. La herencia como el ambiente son factores externos si se les considera desde el punto de vista del desarrollo emocional del individuo. El ambiente suficientemente bueno comienza con una adaptacin a las necesidades individuales, la madre puede proveer esa adaptacin a causa de que se encuentra en un estado especial, (preocupacin materna primaria). Una madre sana es capaz de diferir su funcin de fracasar en adaptarse hasta que el bebe ha adquirido la capacidad de reaccionar con rabia a sus fracasos en lugar de ser traumatizado por ellos. Un trauma representa la ruptura de la continuidad de la lnea de la existencia del individuo.

ZONAS ERGENAS

Comienza con la primaca oral, siguen las primacas anal y uretral, luego la etapa flica y por ultimo la fase genital (de tres a cinco aos). Llega la pubertad, una fase prepuberal que a veces se manifiesta una tendencia homosexual. A los 14 aos, pueden verse en un estado de confusin y duda. Pero estos tropiezos no son signos de enfermedad. El adolescente no debe ser curado como si estuviera enfermo. A los 14 aos es comn que piensen en suicidios. Cuando abandonan esta etapa, los adolescentes de ambos sexos comienzan a sentirse reales, adquieren un sentido del self y un sentido de ser. Esto es salud. La madurez o la salud en funcin del acceso a la genitalidad plena asume una forma especial cuando el adolescente se convierte en un adulto que puede llegar a ser padre. Cuando no hay madurez en la vida instintual, la consecuencia puede ser la mala salud en el mbito de la personalidad, el carcter o la conducta.

RELACIONES ENTRE EL BEBE Y LA MADRE En el comienzo, cuando el bebe esta viviendo en un mundo subjetivo, la salud no puede describirse en relacin con el individuo solamente. Mas tarde podremos pensar que un nio sano que se encuentra en un ambiente malsano, estas palabras tienen sentido cuando el bebe se ha vuelto capaz de evaluar objetivamente la realidad, de distinguir claramente el yo del no-yo y lo real compartido de los fenmenos de la realidad psquica personal, y posee en alguna medida un ambiente interno. Es el proceso que opera en ambas direcciones y se caracteriza por que el bebe vive en un mundo subjetivo y la madre se adapta para proporcionar a cada bebe una rasin bsica de la experiencia de omnipotencia. Lo cual implica, en esencia una relacin vital

FUNCIONES MATERNAS Winnicott un autor que atiende el movimiento emocional antepone el concepto de funcin frente al del sujeto que la realiza (madre, padre o sustituto). La funcin implica una accin, un movimiento que posibilita un proceso, ms all del individuo concreto, biolgico, que realiza el cuidado materno. De ah que la funcin materna puede ejercerla, indistintamente, todo aquel que tenga condiciones y disposicin para hacerla.

Las funciones maternas primordiales son tres: el sostenimiento o sostn (holding), la manipulacin o manejo (handling), y la presentacin objetal (objet-presenting). Estas tres funciones determinan, de forma correlativa, una forma de desarrollo en el beb: un primer proceso de integracin, en la fase de dependencia absoluta; un proceso de personificacin en aras de la unidad psique soma; y un proceso de realizacin, que fundamenta la capacidad de establecer relaciones interpersonales.

Sostenimiento (Holding)
En el desarrollo emocional primitivo Winnicott describe tres funciones maternas: el sostenimiento o sostn (holding), la manipulacin o manejo (handling), y la presentacin objetal (objet-presenting). La funcin del sostenimiento es un factor bsico del cuidado materno que corresponde al hecho de sostenerlo (emocionalmente) de manera apropiada. Por mi parte dice DW, me conformo con utilizar la palabra sostn y con extender su significado a todo lo que la madre es y hace en este perodo [dependencia absoluta] (La madre de devocin corriente. En: Los bebs y sus madres. Paids, Buenos Aires, 1990, p. 23). El trmino procede del verbo hold: sostener; amparar, contener. La expresin sosteniendo al beb la toma Winnicott de una expresin coloquial inglesa que alude a alguien que coopera con otro en una tarea, se marcha y le deja a uno sosteniendo el beb. A lo que aade que una madre tiene un sentido de responsabilidad, y que si tiene un beb en sus brazos est comprometida de un modo especial. Y recuerda que sostener a un beb es una tarea especializada (Saber y aprender, ibd., p. 35). En el desarrollo emocional primitivo, la nocin de holding describe la funcin de la madre que permite la continuidad del ser del beb: todo lo que la madre es y hace con devocin corriente. La madre que sostiene al beb con tranquilidad (sin miedo a dejarlo caer), adecuando la presin de sus brazos a las necesidades de su beb, lo mece con suavidad, le susurra o le habla clidamente, etctera, proporcionndole la vivencia integradora de su cuerpo y una buena base para la salud mental. El sostenimiento facilita la integracin psquica del infans.

Manipulacin (Handling)
Una de las funciones maternas primordiales junto con el sostenimiento o sostn (holding), y la presentacin objetal (objet-presenting), es la manipulacin o manejo (handling). Esta funcin contribuye a que se desarrolle en el nio una asociacin psicosomtica (la unidad psiquesoma) que le permite percibir lo real como contrario de lo irreal (La familia y el desarrollo del individuo. Horm, Buenos Aires, 1980, p. 33). La manipulacin facilita la coordinacin, la

experiencia del funcionamiento corporal y de la experiencia del self. La manipulacin favorece la personalizacin del beb.

Presentacin objetal (Objet-presenting)

Junto con el sostenimiento o sostn (holding) y la manipulacin o manejo (handling), Winnicott describe una tercera funcin materna: la presentacin objetal (objet-presenting). Esta funcin consiste en mostrar gradualmente los objetos de la realidad al infans para que pueda hacer real su impulso creativo. En La relacin inicial de una madre con su beb, lo describe as: La mostracin de objetos o realizacin (esto es, hacer real el impulso creativo del nio) promueve en el beb la capacidad de relacionarse con objetos (La familia y el desarrollo del individuo. Horm, Buenos Aires, 1980, p. 34). A medida en que la madre habilita en el beb la capacidad de relacionarse con los objetos, ste despliega su capacidad de habitar el mundo. La presentacin objetal promueve la realizacin del nio. Por el contrario, las fallas maternas bloquean el desarrollo de la capacidad del beb para sentirse real.

EL DESARROLLO EN LAS ETAPAS TEMPRANAS

La integracin conduce al bebe al estado de unidad, al pronombre personal yo, al numero uno; esto hace posible el yo soy, que confiere sentido al yo hago. En el caso del bebe, la integracin es un proceso de complejidad creciente que se desarrolla con su propio ritmo. La desintegracin desintegracin. es un rasgo distintivo, en especial el temor a la

LA ASOCIACION PSICOSOMATICA

Gran parte del cuidado fsico que se prodiga al bebe; sostn, manipulacin, bao, alimentacin y dems apuntan a facilitarle la obtencin de un psique soma que viva y funcione en armona consigo mismo.

RELACIONES OBJETALES El proceso de maduracin impulsa al bebe a relacionarse con objetos pero solo lo lograra si el mundo le es presentado de manera adecuada. En la salud gran parte de la vida tiene que ver con diversas clases de relaciones objtales y con una alternancia entre la formacin de relaciones con objetos externos y con objetos internos.

LA FINALIDAD DE LA VIDA Se refiere a la vida que la persona sana esta en condiciones de vivir. Cul es la finalidad de la vida? no conocemos la respuesta, pero podemos convenir en que se relaciona mas con el hecho de ser que con el sexo. Ser y sentirse real tiene que ver fundamentalmente con la salud para poder tener condiciones de ir ms all, en pos de las cosas mas positivas. No se trata solo de un juicio de valor sino |de un vnculo entre la salud emocional del individuo y el sentirse real. La salud y la negacin son incomparables.

LAS TRES VIDAS 1.- la vida en el mundo, en la que las relaciones interpersonales son la clave, incluso en lo que se refiere a la utilizacin del ambiente no humano. 2.- la vida de la realidad psquica personal. Es aqu donde una persona es ms rica que otra, mas profunda y ms interesante cuando es creativa. 3.- el rea de la experiencia cultural. La experiencia cultural comienza como un juego y conduce al campo total de la herencia humana, incluyendo las artes, los mitos de la historia, la lenta marcha del pensamiento filosfico y los misterios de la matemtica, del manejo de grupos y la relacin.

EL CONCEPTO DEL FALSO SELF.

En cierto modo cada cual tiene un self cortes y socializado y tambin un self privado solo accesible en la intimidad. Si miran a su alrededor vern que en la salud esta divisin del self es un logro de la maduracin personal; en la enfermedad es un sisma de la mente que puede llegar a ser muy profundo en el punto de mxima profundidad se denomina esquizofrenia. Solucionar problemas es una de las cosas que hacen los adolescentes pero que de algn modo se sienten irreales si lo hacen, de manera que para lograr sentirse reales se convierten en miembros incmodos de la sociedad; se les puede ver obrando mal y desilusionando a todo el mundo de forma casi deliberada. Algo mas all estn los que tendrn una vida difcil a causa de la necesidad en que se encuentran de establecer y restablecer la importancia del self verdadero en relacin con todo lo que sea falso.

EL NIO EN EL GRUPO FAMILIAR Al nio se le ha estudiado siempre en relacin a la familia o con la ausencia de una familia. El psicoanlisis ha pasado por una larga fase en la que vea en el tratamiento de un nio un fenmeno aislado. En la actualidad existe el riesgo de que al poner excesivo nfasis en el hecho de que las dificultades humanas deben manejarse en funcin de la familia y otros grupos en realidad se este eludiendo el estudio del individuo. En todo trabajo con un caso debe decidirse quien es el enfermo. A veces, aunque se atribuye esta condicin al nio, es otra persona la que causa y mantiene el trastorno o incluso es un factor social lo que constituye un problema. Se trata de casos especiales y los trabajadores sociales estn al tanto de esta posibilidad. Por ello no deberan hacer olvidar el hecho de que casi siempre cuando un nio presenta sntomas es por que sufre, y la mejor manera de aliviar su sufrimiento es mediante el trabajo realizado con el nio mismo. No hay prcticamente ningn nio que no haya necesitado ayuda algunas ves por un problema personal o de quien se pueda afirmar que nunca la necesitara.

EL GRUPO EN RELACION CON EL INDIVIDUO. La familia es el primer agrupamiento y es de todos el que mas cerca esta de ser un agrupamiento, y es de todos el que mas cerca esta de ser un agrupamiento dentro de la personalidad del individuo. Cuando decidimos que la familia es el primer agrupamiento lo hacemos teniendo en cuenta el crecimiento

del individuo, el nio comienza a separarse de la madre y esta, en lo que podramos llamar un objeto subjetivo. El nio experimenta una brusca sacudida cuando, despus de haber usado a la madre como objeto subjetivo, es decir, como un aspecto del self, comienza a usarla como un objeto distinto del self. El primer conjunto correspondiente a la extensin de la estructura de la personalidad del nio y depende de los procesos de crecimiento. El segundo depende de la madre y de su actitud hacia ese nio, de las otras personas que estn disponibles como figuras maternales.

EL PRINCIPIO DE RALIDAD El nio individual cuando pasa por esta fase en la que su capacidad de percibir objetivamente es limitada y la principal experiencia en lo que se refiere a las relaciones objtales debe seguir siendo de la relacionarse con objetos subjetivos. Esta fase que estoy analizando y a la que a veces me he referido con la expresin fenmenos transicionales es importante en el desarrollo de todo nio. Se requiere cierto tiempo en un ambiente previsible normal para que el nio pueda recibir ayuda de alguien capaz de adaptarse de un modo extremadamente sensible mientras el va adquiriendo la capacidad de utilizar la fantasa, al jugar el nio ingresa en esta rea intermedia de lo que ha llamado engao, aunque deseo aclarar que este aspecto particular del engao es saludable.

EXCURCIONES Y REGRESOS El nio necesita tiempo para explotar plenamente esta fase cabe aadir que tambin debe ser capas de experimentar las diversas clases de relacin objetal en el mismo da, o incluso en el mismo momento. Esto no significa que este preparado para vivir en un mundo descubierto. En cualquier momento volver a fusionarse con la cuna, la madre o los olores familiares y se encontrara nuevamente instalado en un ambiente subjetivo. Son sobre todo las pautas familiares las que proporcionan esas reliquias del pasado, de modo que cuando el nio descubre el mundo se produce siempre el viaje de regreso apropiado. Si se trata de su propia familia, el viaje de regreso no es causa de tensin para nadie, por que toda la familia se mantiene orientada hacia si misma y hacia quienes son parte de ella.

LEALTAD Y DESLEALTAD.

En un lenguaje mas complejo, puede decirse que en las etapas mas tempranas el nio no esta en condiciones de contener el conflicto dentro del self. El nio inmaduro necesita una situacin en la que no se exija lealtad y es en la familia donde podemos esperar que se tolere lo que, donde no ser simplemente una parte del proceso del crecimiento, podra tomarse como deslealtad en el seno de la familia los nios introducen en sus juegos todas las tenciones propias de la experimentacin con deslealtades, incluso las tenciones y celos que perciben en las personas que los rodean. Quizs el enorme inters que muestran los nios por jugar al pap y a la mam se deban a que este juego les permite aplicar en forma gradual el campo de la experimentacin con deslealtades. La educacin primaria corresponde al mbito en el que al nio ms bien le agrada que, a travs del aprendizaje, de la adopcin de lealtades especficas y de la aceptacin de reglas y normas junto con el informe escolar, se lo exima de tener que resolver las complejidades de la vida. La realidad del mundo del que los nios llegaran a formar parte como adultos se caracteriza porque en ella toda la lealtad incluye algo opuesto que podra llamarse deslealtad. El nio que ha tenido la oportunidad de comprobarlo durante su crecimiento se encuentra en inmejorables condiciones para ocupar un lugar en ese mundo, si retrocedemos en el tiempo advertimos que esas deslealtades, son un rasgo esencial de la vida que se origina en el hecho de que ser uno mismo implica ser desleal para con todo lo que no es uno mismo. Las palabras mas agresivas y peligrosas en todos los idiomas son las que forman la frase yo soy. Pero debo advertir que solo quienes han alcanzado la etapa en la que es posible hacer tal afirmacin estn verdaderamente capacitados para desempearse como miembros adultos de la sociedad.

APRENDIZAJE INFANTIL Al educar un nio pueden transmitirle las creencias que corresponden al pequeo mbito cultural o religioso en que nacieron pero solo lo logra si el nio es capaz de creer en algo. El desarrollo de su capacidad no depende de la educacin, salvo que se aplique el significado de la palabra hasta hacerla abarcar algo que habitualmente no designa. Si no de la experiencia que tuvo el individuo en materia de cuidados cuando era un bebe y un nio en desarrollo. En lo cual interviene la madre, y otras personas que estn en estrecho contacto con el nio, pero inicialmente la madre. Cada bebe nace con tendencias heredadas que lo impulsan a crecer. Entre otras, a la tendencia de la integracin de la personalidad, a la totalizacin de una personalidad en cuerpo y mente, y establecimiento de relaciones con objetos que gradualmente se convierten en relaciones interpersonales cuando el bebe comienza a crecer y a comprender que existen otras personas. Los procesos de crecimiento no pueden tener lugar sin un ambiente facilitador, este

debe tener una calidad humana, no perfeccin mecnica. Al comienzo la totalidad del desarrollo se produce a causa de las tremendamente vitales tendencias heredadas a la integracin al crecimiento, a lo que hace que un da el nio quiera caminar. Si la provisin ambiental es suficientemente buena, en caso contrario la lnea de vida se interrumpe en las poderosas tendencias hereditarias no puede encaminar al nio a la relacin personal. Lo que se le ensea al nio solo puede interpretarse en la capacidad que ya posee basada en las experiencias tempranas y en la persistencia del sostn confiable otorgado por el circulo en permanente expansin de la familia, la escuela y la vida social.

INMADURES ADOLECSENTE La dinmica es el proceso de crecimiento, que forman parte de la herencia de cada individuo. La existencia de un ambiente facilitador suficientemente bueno, condicin sine qua non en el comienzo del crecimiento y desarrollo de cada individuo. Hay genes que determinan pautas y una tendencia heredada al crecimiento y al logro de la madures pero nada sucede en el crecimiento emocional si no es en relacin con la privacin ambiental, que debe ser suficientemente buena. En la base de todo esto se encuentra la idea de la independencia individual, que al principio es casi absoluta y que, gradualmente y de un modo ordenado, se va transformando en relativa y se orienta hacia la independencia. Esta no llega a ser absoluta, y el individuo que aparenta ser una unidad autnoma, en realidad nunca es independiente del medio, en la medida en que ello contribuya a su felicidad y le procurara la sensacin de que se tiene una identidad personal. Gracias a las identificaciones cruzadas, la clara lnea que separa el yo del no yo se vuelve borrosa. EL INDIVIDUO Y LA SOCIEDAD

Los temores, los sentimientos conflictivos, las dudas y las frustraciones son tan caractersticos en la vida de una persona sana como los rasgos positivos. Una manera de expresarlo es decir que el individuo ha pasado de la dependencia a la independencia o a la autonoma. Finalmente, el concepto puede extenderse hasta abarcar la funcin de la familia, y lleva a la idea de la asistencia individualizada que es la base de la asistencia social.

RELACIONES CON LACAN

Winnicott y Lacan establecieron una relacin por correspondencia en la cual intercambiaron fructferamente muchas de sus opiniones. Si Lacan coincide prcticamente en todo con las teorizaciones de Winnicott, descubre y por esto recalca la importancia de la funcin paterna. En 1967, Lacan invita a Winnicott para que concurra a disertar en la Escuela Freudiana de Pars, pero debido a la avanzada edad que entonces tena Winnicott, ste enva como sus representantes a dos clebres discpulos suyos Ronald Laing y David Cooper (creadores de la llamada antipsiquiatra).

Seleccin de la obra compilada de D. W. Winnicott en castellano:

               

Winnicott, D. W. (1957a) Conozca a su nio. Psicologa de las primeras relaciones, Barcelona: Paidos, 1970, 1997 [W4] Winnicott, D. W. (1957b) El nio y el mundo externo, Buenos Aires: Lumen, 1993 [W5] Winnicott, D. W. (1958) Escritos de pediatra y psicoanlisis, Barcelona: Paidos, 1998 [W6] Winnicott, D.W. (1965a). La familia y el desarrollo del individuo. Buenos Aires: Horm, 1995. [W8] Winnicott, D. W. (1965b) Los procesos de maduracin y el ambiente facilitador Barcelona: Paidos, 1992 [W9]. Winnicott, D.W. (1971a). Realidad y Juego. Barcelona: Gedisa, 1997. [W10] Winnicott, D.W. (1971b). Clnica psicoanaltica infantil. Buenos Aires: Horm, 1993. [W11] Winnicott, D.W. (1977). Psicoanlisis de una nia pequea (The piggle). Barcelona: Gedisa, 1994. [W12] Winnicott, D. W. (1984) Deprivacin y delincuencia (ed. C. Winnicott, R. Shepherd y M. Davis), Barcelona: Paidos, 1998 [W13] Winnicott, D.W. (1986). El hogar, nuestro punto de partida. Ensayos de un psicoanalista. Barcelona: Paidos, 1996a [W14] Winnicott, D.W. (1986). Sostn e interpretacin. Fragmento de un anlisis. Barcelona: Paidos, 1992. [W15] Winnicott, D. W. (1987a) Los bebs y sus madres (ed. C. Winnicott, R. Shepherd y M. Davis), Barcelona: Paidos, 1998 [W16] Winnicott, D.W. (1987b). El gesto espontneo. Cartas escogidas (Compilacin de F. R. Rodman). Barcelona: Paidos., 1990 [W17] Winnicott, D.W. (1988). La naturaleza humana. Buenos Aires: Paidos, 1996b. [W18] Winnicott, D.W. (1989). Exploraciones psicoanalticas I y II. Barcelona: Paidos, 1991 [W19]. Winnicott, D.W. (1993). Conversando con los padres. Aciertos y errores en la crianza de los hijos (Ed. C. Winnicott, C. Bollas, M. Davis y R. Shepherd). Barcelona: Paidos, 1993 [W20]. Winnicott, D.W. (1996). Acerca de los nios (Ed. C. Winnicott, C. Bollas, M. Davis y R. Shepherd). Barcelona: Paidos, 1998 [W21].

Winnicott, D.W., Green, A., Mannoni, O., Pontalis, J.B. y otros (1978). Donald D. Winnicott. Buenos Aires: Trieb.

Trabajos biogrficos o de resea general:

   

Kahr, B. (1999). Donald Woods Winnicott. Retrato y biografa. Madrid: Biblioteca Nueva-APM[original de 1996] Khan, M.M. (1989). Introduccin. En D. W. Winnicott, Sostn e interpretacin. Fragmento de un anlisis. Barcelona: Paidos, 1992. Little, M. I. (1990) Relato de mi anlisis con Winnicott, Buenos Aires: Lugar Editorial,.1995. Phillips, A. (1997). Winnicott. Buenos Aires: Lugar editorial [1988].

TEORIAS DE WINNICOTT a) La teora de la situacin analtica cuando hace alusin al setting. Aqu DW alude con una metfora a la simbolizacin de la relacin madre-hijo y lo hace extensivo al espacio analtico. Lo considera un dispositivo de observacin privilegiado. El concepto de holding se traslada al marco; la problemtica adentro-afuera es esencial en esta teora. El consultorio es un espacio ambiguo. El espacio nter analtico es el lugar de la creacin del objeto analtico al encuentro de las realidades psquicas de ambos, analista y analizado. DW pone en evidencia que las carencias que se juegan en la situacin analtica repiten el medio materno. Desde el lugar del analista desde luego existen (y muchas veces se ocultan tras imperativos tcnicos desconociendo la realidad psquica del paciente) lo que DW llama sin tapujos las necesidades. Un tem dentro del desarrollo de esta teora es el odio en la contratransferencia como un afecto utilizable. b) La teora de las pulsiones cuando desarrolla su nuevo concepto de agresin (destructividad sin clera). c) La teora del Objeto cuando desarrolla los conceptos de Objeto subjetivo, Objeto objetivamente percibido y Objeto transicional. El objeto subjetivo en un principio esta listo, cercano pero todava no encontrado. Listo para ser creado por el beb pero a su vez debe ser debe ser encontrado el objeto. El momento crucial es la prdida de la omnipotencia, la vivencia de la agresividad ligada a la exterioridad y de independencia del objeto. Surgen sentimientos de destructividad a la misma vez que se crea el objeto objetivo. El Objeto transicional es la aptitud del nio para crear, imaginar, hacer surgir un objeto. Muestra as su capacidad de simbolizar. d) La teora del Self es original en el desarrollo a Verdadero y Falso Self. DW ha dado al concepto de regresin una nueva vuelta, no es regresar en busca

de una satisfaccin pasada, sino se regresa a una situacin de carencia que ha dado origen a la creacin de un falso self. Para l todos tenemos un falso self, la educacin nos obliga a desarrollar uno. El falso self puede ser protector, le permitir as al verdadero que se manifieste en algunas ocasiones libremente. El verdadero self ampara lo que est vivo del sujeto. Existe tambin un falso self patolgico, es aquel donde predomina la escisin, el clivaje (represin) y no hay lugar para que surja el verdadero, por lo tanto el ser humano queda privado de satisfaccin y expresin, vivenciando una amputacin del sentimiento de vivir. e) La teora de los Espacios El rea intermedia conocido como espacio transicional y potencial, es un espacio lacunario, de reunin metafrica (Gap)fuente de sublimacin. Inaugura un espacio de separacin, de experiencia cultural por va del juego, arte, etc. f) La teora de comunicacin y la no-comunicacin. En 1963 en su artculo donde desarrolla estos conceptos plantea una vez mas su pensamiento paradojal. DW observ que cuando el objeto es subjetivo, no es necesario ser explcito para comunicarse con el objeto. La no-comunicacin puede tener mas de un sentido 1) es una comunicacin silenciosa e implcita 2) es un fenmeno reactivo, no pasivo. Con la inconsistencia materna cae la omnipotencia y se abre el acceso al objeto objetivo. Cuando el objeto se vuelve objetivamente percibido la comunicacin es explcita o muda. g) La teora del desarrollo en la que el hallazgo de DW es sealar la importancia del medio circundante facilitador, y el concepto de evolucin de independencia a la independencia.

Referencias bibliogrficas Esta biografa fue hecha bsicamente sobre los siguientes textos: 1. Bert Kahr : Donald Woods Winnicott. Retrato y biografa. Ed APM,1999 2. Robert Rodman : El gesto espontaneo. Cartas escogidas. Paidos 1990 3. Silvia Frendrik : Desventuras del Psicoanlisis . Ed. Ariel 1993 4. D. Winnicott, A. Green, O. Mannoni,J.Pontalis y otros : Donald W. Winnicott. Ed Trieb

AREAS DEL DESARROLLO EN EL INFANTE

Estas son las reas por medio de las cuales el infante desarrolla su aprendizaje: 1.- desarrollo afectivo: serie de actividades enfocadas a conducir al nio (a) en forma libre, de manera que adquiera conductas que le permitan desarrollar su autonoma, valorndose como ser nico. 2.- desarrollo social: proceso por el cual, el alumno aprende a establecer relaciones en forma grupal a travs de actividades especificas dentro y fuera del aula, reconocindose como parte de un grupo. 3.- desarrollo del lenguaje: ejercicios destinados a desarrollar la compresin y expresin del pensamiento. 4.- desarrollo intelectual: ejercicios prcticos propuestos para desarrollar la memoria, atencin, observacin, asociacin, discriminacin y la imaginacin creativa. 5.- desarrollo sensorial: objetivos necesarios para la recepcin de informacin a travs de los cinco sentidos. 6.- matemticas: es la preparacin para el estudio sistemtico, preciso y exacto los cuales pretenden formar mentes flexibles ricas en este concepto.

7.- educacin artstica: tcnicas que le permiten al nio explorar al mundo a travs de diferentes materiales as como afinar en forma progresiva sus habilidades motrices finas y gruesas. La madurez a la que se refiere Winnicott es la que corresponde a la evolucin del individuo, mas que a su edad cronolgica, as lo seala: un desarrollo del yo o una conciencia del si, no son mas sanos cuando sobreviene prematuramente, que cuando sufre atraso. la tendencia a la maduracin forma parte de lo heredado. El desarrollo depende, en particular al principio de una aportacin del medio circundante suficientemente bueno... es decir, que facilita las tendencias heredadas del individuo. Winnicott dira: en el estudio del infante real ya no es posible no tomar en cuanta el ambiente. Por lo tanto, el termino regresin tiene ahora una aplicacin clnica en la regresin en la dependencia. Se trata de la tendencia al restablecimiento de la dependencia y en consecuencia el comportamiento del

ambiente pasa a ser algo que no puede ignorarse cuando se usa la palabra regresin. Esta palabra sigue conteniendo la idea de regresin al proceso primario. Ahora la tendencia de regresin es vista como parte de la capacidad del individuo para producir su autocuracin. Representa una indicacin del paciente al analista acerca de cmo debe comportarse este ltimo, mas bien que acerca de cmo una reaccin a la angustia asociada al complejo de Edipo, ni a una regresin a un punto de fijacin, ni se le vincula especficamente con una posicin del proceso del desarrollo instintivo individual. El lugar de ello puede postularse que la tendencia regresiva de un caso psictico es parte de la comunicacin del individuo enfermo, comunicacin que el analista puede comprender del mismo modo que entiende como comunicacin el sntoma histrico. La regresin representa la esperanza del individuo psicotico de que puedan revivirse ciertos aspectos del ambiente que originalmente fallaron, pero revivirlos de un modo tal que en lugar de fallar en su funcin de desarrollar y madurar la tendencia heredada esta vez tenga xito.