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FALUN GONG

(Versin en Espaol)

LI HONGZHI

Versin Internet, 2000-02

Sobre la Ley Buda


por Li Hongzhi
La Ley Buda1 es lo ms esencial y lo ms profundo. Es la ciencia ms mstica y sobrenatural entre todas las teoras del mundo. Para abrir este campo, es necesario cambiar de raz la mentalidad de la gente comn, de otro modo, la verdad del cosmos se quedar para siempre en un mito para el gnero humano y la gente comn se arrastrar siempre dentro del rea delimitada por su propia ignorancia. Qu es la Ley Buda despus de todo? Es una religin? Una filosofa? Esto es solamente el entendimiento de los eruditos modernizados del Budismo, quienes meramente estudian teoras. Ellos consideran la Ley Buda como una categora de filosofa y hacen un estudio y una llamada investigacin a modo de crtica. En realidad, la Ley Buda es mucho ms que aquello poco anotado en las sutras, que slo tratan la Ley Buda en un nivel elemental. La Ley Buda constituye un entendimiento de todos los misterios del cosmos. Abarca todo sin dejar nada fueradesde las partculas y molculas hasta el universo, desde lo ms pequeo a lo ms grande. La Ley Buda es una exposicin del carcter csmico Zhen-Shan-Ren2 presentada a diferentes niveles en distintos modos. Esto es lo que llama la Escuela Tao como Tao3 y la Escuela Buda como Fa.4 En la actualidad, la ciencia de la humanidad, por avanzada que sea, trata slo una parte reducida de los misterios csmicos. Siempre que mencionemos algunos fenmenos especficos concernientes a la Ley Buda, alguien dir: Ahora vivimos en una poca electrnica! Por qu se molestan con estas supersticiones antiguas cuando la ciencia est tan desarrollada que las naves espaciales han alcanzado hasta otros planetas? A decir verdad, una computadora, por muy avanzada que sea, no es comparable con el cerebro humano, el cual queda como un enigma insondable hasta hoy da. No importa hasta qu altura las naves espaciales puedan volar, estas son incapaces de salir fuera del mundo material en donde nosotros los seres humanos residimos. La sabidura de los seres humanos contemporneos o lo que estos conocen es sumamente poco y superficial, o demasiado lejos de un entendimiento real de la verdad del cosmos. Algunas personas incluso no se atreven a afrontar, ni tocar, ni
La Ley Budala ley y los principios universales; la va que sigue el curso del universo. Zhen-Shan-Ren. Zhen (Verdad, Verdadero); Shan (Compasin, Benevolencia, Bondad); Ren (Tolerancia, Paciencia.) 3 Tao(tambin conocido como Dao) 1. Trmino Taosta para la Va que sigue el curso de la naturaleza y el universo 2. Un ser iluminado que ha alcanzado el Tao. 4 Fala ley y principios en la Escuela Buda.
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admitir los hechos de los fenmenos objetivamente existentes, porque esta gente es muy conservadora y reacia a cambiar su mentalidad tradicional. Nada ms que la Ley Buda puede revelar completamente los secretos del cosmos, del tiempo-espacio y del cuerpo humano. Ella puede distinguir genuinamente lo bueno de lo malo, lo virtuoso de lo perverso, erradicar todas las falacias y proveer una visin correcta. La ideologa que gua la ciencia humana actual slo puede confinar su desarrollo e investigacin dentro del mundo fsico. Esta sigue un camino tal, en el que un tema no ser estudiado hasta que sea reconocido. En cuanto a los fenmenos invisibles e intangibles, pero objetivamente existentes y reflejados en formas concretas en nuestro espacio material, la gente no se atreve a involucrarse y los considera como fenmenos no identificados. La gente obstinada argumenta terca e infundadamente que esos son fenmenos naturales. La gente que tiene motivos ulteriores, pone sin distincin y contra su conciencia, una etiqueta de supersticin a todos los fenmenos mencionados. Aquellas personas indiferentes que hacen poco esfuerzo por buscar la verdad evaden estos asuntos con la excusa del subdesarrollo de la ciencia. Si los seres humanos pudieran conocerse nuevamente as mismos, conocer el cosmos y cambiaran sus conceptos rgidos, ellos haran un gigantesco salto hacia adelante. La Ley Buda puede proporcionar a la humanidad un entendimiento de los mundos inmensurables e ilimitados. Durante todas las edades, nada ms que la Ley Buda es capaz de dar una perfecta y clara exposicin de los seres humanos, de todas las diferentes dimensiones de existencia material, la vida y del cosmos entero.

ndice
Sobre la Ley Buda.........................................................................................................2 Captulo I.......................................................................................................................7 Introduccin..................................................................................................................7 I. Origen del Qigong................................................................................................7 II. Qi y Gong (Energa de Cultivacin)..................................................................9 III. Gongli (Potencia de Energa) y Capacidades Supernormales.....................10 1. Gongli se adquiere a travs de la Cultivacin del Xinxing.............................10 2. Las Capacidades Supernormales no deben ser perseguidas por los Practicantes ...............................................................................................................................11 3. Control del Gongli (Potencia de Energa) ...................................................13 El Ojo Celestial.........................................................................................................14 1. Abriendo el Ojo Celestial................................................................................14 2. Planos del Ojo Celestial..................................................................................15 3. La Visin Remota............................................................................................18 4. Espacios...........................................................................................................18 V. Curacin por Qigong y Curacin en el Hospital............................................20 VI. Qigong de la Escuela Buda y el Budismo......................................................22 1. Qigong de la Escuela Buda............................................................................22 2. Budismo..........................................................................................................23 Ley Ortodoxa y Vas Perversas...............................................................................24 1. Pangmen Zuodao (Escuela Heterodoxa)........................................................24 2. Wushu Qigong (Artes Marciales) ..................................................................25 3. Cultivacin Inversa y Prstamo de Energa....................................................26 4. Lenguaje Csmico...........................................................................................27 5. Mensaje de Posesin ......................................................................................28 6. El Qigong de la Escuela Ortodoxa puede desviarse si se practica de una Manera Perversa....................................................................................................29 Captulo II...................................................................................................................30 Falun Gong .................................................................................................................30 I. La Funcin del Falun.........................................................................................30 II. La Configuracin del Falun.............................................................................32 III. 1. 2. 3. Caractersticas de Falun Gong......................................................................33 La Ley Refina al Cultivador............................................................................33 La Cultivacin de la Consciencia Principal....................................................34 No hay consideracin del Tiempo ni Direccin durante la Prctica...............35

IV. Cultivacin Integrada de ambas: La Vida y la Naturaleza Humana .........36 1. Cambiando el Benti (Cuerpo Fsico aqu y en otras dimensiones) ................36
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2. Circulacin Celestial del Falun.......................................................................38 3. Apertura de los Canales de Energa.................................................................39 V. Intencin..............................................................................................................40 VI. Niveles de Cultivacin de Falun Gong.............................................................42 1. Alto Nivel de Cultivacin................................................................................42 2. Manifestaciones de Gong (Energa de Cultivacin)......................................42 3. Cultivacin de la Ley Fuera del Mundo Triple ..............................................43 Captulo III..................................................................................................................45 Cultivacin del Xinxing..............................................................................................45 I. Intencin del Xinxing.........................................................................................45 II. Prdida y Ganancia..........................................................................................46 III. Cultivacin Integrada de Zhen-Shan-Ren................................................49 IV. Abandonando la Envidia.................................................................................50 V. Abandonando Apegos........................................................................................52 VI. Karma...............................................................................................................54 1. Acumulacin de Karma...................................................................................54 2. Eliminando el Karma......................................................................................56 VII. Interferencia Demonaca...............................................................................58 VIII. Cualidad Innata y Cualidad de Entendimiento.........................................59 IX. Mente Clara y Limpia.....................................................................................62 Captulo IV..................................................................................................................65 Va de la Prctica de Falun Gong..............................................................................65 I. Fozhan Qianshou Fa (Va del Ejercicio Buda Mostrando Mil Manos).....65 II. Falun Zhuang Fa (Va del Ejercicio Estaca Parada-Falun).......................73 III. Guantong Liangji Fa (Va del Ejercicio Penetrando en los dos Extremos Csmicos).........................................................................................................76 IV. Falun Zhoutian Fa (Va del Ejercicio Circulacin Celestial Falun)..........80 V. Shentong Jiachi Fa (Va del Ejercicio Reforzando los Poderes Divinos). . .85 Algunos Requisitos Bsicos y Puntos de Atencin para Practicar Falun Gong. 92 Captulo V....................................................................................................................94 Preguntas y Respuestas..............................................................................................94 I. El Falun (Ley Rueda) y Falun Gong..................................................................94 II. Principios de Cultivacin y Prctica ...............................................................98 III. Cultivando el Xinxing (Naturaleza Mental).................................................116 IV. Tianmu (Ojo Celestial)..................................................................................121
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V. Tribulaciones....................................................................................................128 VI. Dimensiones y los Seres Humanos..............................................................129 Glosario para los Captulos I-V............................................................................131

Captulo I Introduccin
El Qigong se origin en un tiempo remoto y tiene una historia muy larga en China. Por eso, el pueblo chino ha gozado de excepcionales ventajas en su prctica de Qigong. La cultivacin de la Ley Ortodoxa es el Qigong de los dos sistemas de cultivacin mayores, la Escuela Buda y la Escuela Tao, que han revelado muchos sistemas secretos de cultivacin. La Escuela Tao tiene su va de cultivacin muy particular, mientras que la Escuela Buda tambin tiene su propia manera de cultivacin. Falun Gong es una gran va de cultivacin perteneciente a la Escuela Buda. Durante mis sesiones de lectura, primero purificar los cuerpos de los alumnos preparndolos para la cultivacin de alto nivel. Despus implantar el Falun y los mecanismos de energa en el cuerpo de cada uno de ellos y les ensear los ejercicios de cultivacin. Adems, tendrn mis Cuerpos Ley para protegerles. Sin embargo, para alcanzar el propsito de incrementar su Gong (energa de cultivacin), a cada practicante se le requiere que entienda los principios para hacer la cultivacin en el nivel alto. Esto es el contenido que va a explicar este libro. Estoy hablando sobre la cultivacin de alto nivel. Por eso, no voy a mencionar ejercicios para canales de energa, puntos de acupuntura, ni meridianos o colaterales. Mis lecturas hablan sobre la Gran Ley, la Gran Ley genuina que gua a la cultivacin de alto nivel. Al principio puede sonarles milagroso, pero un cultivador de Qigong determinado se dar cuenta de la profunda sutileza de su poder, siempre que lo experimente minuciosamente.

I. Origen del Qigong


En realidad, el Qigong del que hablamos ahora no se llamaba Qigong. Se origin de la cultivacin solitaria de los antepasados chinos o de la cultivacin religiosa. Uno no puede encontrar el trmino Qigong en ningn texto de Alquimia Interna, Tao Tsang (canon taosta) o Tripitaka (sutra budista). El Qigong existi mucho antes que aparecieran las religiones. Ha sobrevivido
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durante un perodo cuando las religiones an estaban en embrin y en estado de desarrollo de la presente civilizacin humana. Slo despus de la aparicin de religiones, el Qigong adquiri cierto tono religioso. Inicialmente se llamaba la Gran Va de Cultivacin de Buda o la Gran Va de Cultivacin del Tao. Adems, el Qigong tena tambin otros nombres, tales como el Arte de los Nueve Dobleces por el Elxir Dorado, la Va de Arhat y la Dhyana (Chan o Zen) de Vajra (genio protector). Ahora lo llamamos Qigong con el fin de convenir a la concepcin de la gente contempornea, y popularizarlo ms fcilmente en la sociedad. En realidad, el Qigong es inherentemente la va china para cultivar el cuerpo humano. El Qigong no es una invencin de la humanidad de este ciclo. Tiene una historia bastante remota. Cundo apareci? Algunos dicen que tiene una historia de 3.000 aos y era popular en la dinasta Tang. Otros dicen que tiene una historia de 5.000 aos, tan larga como la cultura china. An otros dicen que segn lo mostrado por los hallazgos arqueolgicos, tiene ya una historia de 7.000 aos. Creo que el Qigong no es un invento de la humanidad moderna sino una cultura prehistrica. Alguien que posee capacidades supernormales ha averiguado y encontrado que el universo en el que vivimos es una unidad reconstruida despus de nueve explosiones. El planeta en donde habitamos ha sido destruido muchas veces. Cada vez que el planeta es reconstruido, los seres humanos se multiplican de nuevo. Ahora hemos descubierto muchas cosas que sobrepasan esta civilizacin moderna. Segn la teora de la evolucin de Darwin, el hombre ha evolucionado del simio. La historia de esta civilizacin est estimada a ser no ms de 10.000 aos. Sin embargo, los hallazgos arqueolgicos revelan que los frescos descubiertos en las cavernas de piedra de los Alpes, datan a ms de 250.000 aos con un valor artstico asombroso e inigualado por las artes contemporneas. En el Museo de la Universidad Nacional del Per, hay una roca grande en la cual est grabada una figura humana que est observando cuerpos celestiales con un telescopio en sus manos. Esta figura humana data a ms de 30.000 aos. Se sabe que hace alrededor de 300 aos, Galileo dise el telescopio con 30 poderes de amplificacin en 1609. Cmo pudo existir el telescopio hace 30.000 aos? En la India, hay una barra de hierro cuya pureza es ms del 99%. Con la tcnica metalrgica de hoy en da, no se puede producir el hierro con tanta pureza, ese nivel tcnico ya es superior al moderno. Quin fue quien cre esa civilizacin? Cmo es que los seres humanos pudieron crear tales cosas en aquel tiempo cuando ellos mismos no eran ms que unos microorganismos? Tales descubrimientos han atrado la atencin de los cientficos de todos los pases del mundo. A este fenmeno se le llama cultura prehistrica, porque jams se le ha dado a ello una explicacin satisfactoria. El nivel cientfico vara de ciclo a ciclo. En algunos ciclos, el nivel
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cientfico era muy alto, ms alto que el de nuestra humanidad actual. Sin embargo, aquellas civilizaciones fueron destruidas. Por eso, digo que el Qigong no fue inventado ni creado, sino descubierto y perfeccionado por la gente moderna. El Qigong es una cultura prehistrica. El Qigong no slo se encuentra en China. Existe tambin en otros pases. En algunos pases occidentales tales como los Estados Unidos e Inglaterra, le llaman arte mgico en lugar de Qigong. En Amrica hay un mago llamado David Copperfield quien realmente es un maestro de poderes sobrenaturales. Una vez l ejecut el acto de atravesar caminando el muro de la Gran Muralla. Antes de atravesarlo, l se cubri a s mismo con una sbana blanca apoyada en el muro. Por qu lo hizo as? Al hacerlo as, mucha gente lo vera y creera que l hizo magia. El tuvo que hacerlo de esa manera porque saba que en la China haba muchos maestros consumados de Qigong y tema ser interferido por ellos. Al salir al otro lado del muro, l extendi la mano para levantar la sbana y enseguida sali de ella. Como dice un dicho chino, Un experto ve la esencia del truco mientras que una persona ordinaria slo observa el acto. Como resultado a la audiencia se le hizo creer que l estaba ejecutando magia. La razn por la cual los occidentales le llaman a esto magia o tener capacidades supernormales, es slo porque ellos no las usan para cultivar sus cuerpos, sino para exhibir milagros y para entretener al publico. Por eso a un bajo nivel, el Qigong sirve para mejorar las condiciones fsicas de uno, sanar enfermedades y mejorar la salud. En un nivel ms alto, el Qigong se dirige a cultivar el Benti (el Ser Verdadero: Cuerpo fsico aqu y en otras dimensiones).

II. Qi y Gong (Energa de Cultivacin)


El Qi del que hablamos ahora es el Chi al que se referan los antepasados chinos. En realidad, los dos son iguales. Ambos se refieren a la energa csmica, la materia sin forma e invisible del universo, pero no se refiere al aire. Por medio de la cultivacin, el cuerpo humano puede movilizar la energa de esta substancia para eliminar enfermedades y mejorar condiciones fsicas. Sin embargo, el Qi es solamente Qi. T tienes Qi y l tambin lo tiene. El Qi de uno no puede restringir al del otro. Algunas personas dicen que el Qi puede ser usado para tratar enfermedades, o que puedes emitir algo de Qi a una persona con el fin de sanar su enfermedad. Estas afirmaciones no tienen base cientfica porque el Qi no puede curar de ningn modo la enfermedad. Si un practicante tiene Qi en su cuerpo, eso quiere decir que su cuerpo an no es Nai-Bai-Ti (Cuerpo Blanco Como Leche), lo que indica que l an no est libre de enfermedades.
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Lo que emite un practicante consumado no es Qi, sino una materia de alta energa, que se manifiesta en forma de luz, compuesta de partculas finas de gran densidad. Esta materia de alta energa es llamada Gong (energa de cultivacin). Slo cuando un cultivador tiene Gong, puede usarlo para ciertas condiciones y curar enfermedades para la gente comn. Hay un dicho que dice, La luz de Buda ilumina todas las cosas, trae decoro y rectitud para dar brillantez y perfeccin. Esto significa que un cultivador de la Ley Ortodoxa lleva consigo una energa tan poderosa que por donde quiera que l pasa, puede rectificar todos los estados anormales que estn a su alrededor o dentro de la esfera de su energa. Por ejemplo, cuando uno est enfermo, su cuerpo est en un estado anormal. Si se rectifica este estado, la enfermedad se eliminar. Ponindolo en trminos comunes, Gong (energa de cultivacin) es verdaderamente materia. Un practicante puede percibir la existencia objetiva de tal energa a travs de su prctica continua.

III. Gongli (Potencia de Energa) y Capacidades Supernormales 1. Gongli se adquiere a travs de la Cultivacin del Xinxing
El Gong (Energa de Cultivacin) que decide realmente el nivel Gongli del practicante, no es adquirido a travs de la prctica de los ejercicios, sino por medio de la cultivacin del Xinxing y mediante la transformacin de una substancia llamada De. Este proceso de transformacin no se realiza como la gente comn piensa que es, por medio de colocar un crisol en un horno para efectuar alquimia con substancias medicinales recogidas con el fin de obtener el elxir de la inmortalidad. El Gong al que nos referimos se produce en forma espiral fuera del cuerpo y crece desde la parte inferior del cuerpo mediante el mejoramiento del Xinxing. Luego se forma un Pilar Gong en el tope de la cabeza. Todo este proceso toma lugar fuera del cuerpo de uno. La altura del Pilar Gong marca el nivel de energa de cultivacin. El Pilar Gong existe en un espacio oculto, y es difcil de ser percibido por la gente comn. Las capacidades supernormales se refuerzan con la potencia de energa. El que mayor potencia de energa tenga y cuanto ms alto sea su nivel de cultivacin, tendr ms poder en sus capacidades supernormales y las aplicar con mucha ms facilidad. Si la potencia de energa de uno es poca, sus capacidades supernormales sern limitadas y tendr dificultad en aplicarlas. Las
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capacidades supernormales no representan la potencia de energa de uno ni el nivel de cultivacin. Lo que determina el nivel de uno es la potencia de energa y no sus capacidades supernormales. Algunas personas pueden estar practicando con sus capacidades supernormales encerradas. En ese caso ellos pueden poseer una gran potencia de energa, pero no necesariamente muchas capacidades supernormales. La potencia de energa juega un papel decisivo y es adquirido a travs de la cultivacin del Xinxing. Esto es lo ms crucial. Nuevamente, la adquisicin de poderes sobrenaturales depende de la cultivacin del Xinxing.

2. Las Capacidades Supernormales no deben ser perseguidas por los Practicantes


Todos los practicantes se interesan en adquirir capacidades supernormales, las cuales tienen gran seduccin en la sociedad. Mucha gente desea poseer algunas capacidades supernormales. Sin embargo, el que no tiene buen Xinxing no podr poseer tales capacidades. Algunas capacidades supernormales como la habilidad de la clarividencia, la clariaudiencia, la telepata, la precognicin, etc., pueden ser posedas por la gente comn. Sin embargo, esas capacidades varan de persona a persona y cuando un practicante est en el estado de iluminacin gradual no puede poseer todas las capacidades supernormales. Algunas capacidades supernormales no pueden ser posedas por la gente comn. Por ejemplo, para una persona ordinaria le es imposible transformar un objeto de nuestro mundo fsico en otro tipo de objeto. La gente comn no puede poseer esta capacidad. La adquisicin de grandes poderes depende de la cultivacin postnatal. Falun Gong ha evolucionado de acuerdo con los principios csmicos. En Falun Gong pueden encontrarse todos los poderes y capacidades supernormales existentes en el universo. Lo que un practicante adquiera depende totalmente de su cultivacin. No se debe considerar errneo que un practicante tenga la esperanza de obtener algunas capacidades supernormales. Sin embargo, una bsqueda demasiado intensa de ellas ya no es un deseo comn y causar malas consecuencias. Ciertas capacidades supernormales adquiridas a un nivel bajo son poco tiles, y sern simplemente empleadas para lucirse como un hroe entre la gente comn. En este caso, es correcto que no se le den tales capacidades porque su Xinxing an est en un nivel bajo. Si se le dan esas capacidades a una persona de mal Xinxing puede llegar a utilizarlas para hacer cosas malas. Nunca se puede garantizar que una persona con un bajo Xinxing no llegue hacer dao.
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Por otro lado cualquier capacidad supernormal que se permita demostrar, no podr ser utilizada para cambiar la sociedad, ni la vida normal de los seres humanos. No se permite mostrar los grandes poderes ante el pblico porque de esa manera causaran grandes peligros y malas consecuencias. Por ejemplo, el derribar un gran edificio nunca podr ser efectuado como una demostracin. Slo aquellos con misiones especiales les sern permitidos usar sus grandes poderes excepcionales. De lo contrario se prohibe que los utilicen y no estarn disponibles porque estos estn bajo el control del maestro superior de uno. Sin embargo, la gente comn frecuentemente le exige a un maestro de Qigong que demuestre sus capacidades supernormales. La mayora de los que tienen esas capacidades no quieren demostrarlas para dar una exhibicin porque eso no est permitido. Si estuviera permitido mostrarlas, eso afectara el estado de toda la sociedad. Una persona que posee realmente gran virtud no tiene permiso para mostrar sus capacidades supernormales. Algunos maestros de Qigong estn muy molestos cuando dan tal exhibicin. Despus de la demostracin, sienten muchas ganas de llorar. No deben forzarles a hacer esas exhibiciones! Ellos se sentiran muy mal si se les forzara a usar sus capacidades supernormales de esta forma. Un alumno mo me mostr una revista cuyo contenido me suscit inquietud. Aquella deca que se iba a celebrar una conferencia internacional de Qigong, y quienes tuvieran capacidades supernormales podran entrar en la competencia y aquellos con las mayores capacidades supernormales asistiran a esa conferencia. Despus de leerlo, yo padec un profundo malestar por varios das. Las capacidades supernormales no pueden ser usadas para competencias. Si uno las usa para eso, se arrepentir. No es raro que una persona comn slo cuide de las cosas mundanas, pero un maestro de Qigong debe tener dignidad personal. Cul es el propsito de adquirir capacidades supernormales? Esto refleja el grado de consciencia y lo que persigue un practicante. Para este le es imposible obtener grandes poderes con una mente llena de deseos impuros y no confiable. Para esto hay una razn: Antes de obtener la iluminacin, tu juzgas lo bueno y lo malo de las cosas con un criterio mundano. No puedes ver la verdad de las cosas ni la relacin causal detrs de ellas. En cuanto uno pega, injuria o maltrata a otro, eso seguramente se debe a un encadenamiento causal del karma. Si no puedes ver su relacin causal, tu ayuda slo puede empeorar las cosas. La ley mundana cuida de los asuntos de gratitud o resentimiento, o aquellos del bien y del mal de la gente mundana. Un practicante no debe interferir porque antes de obtener la iluminacin, lo que l ve, seguramente no es la verdad. En cuanto a que una persona golpea con el puo a otra persona, seguramente eso salde sus cuentas krmicas. Si intervienes en esto, podras estorbar aquel acto. El Karma es una clase de substancia negra alrededor del cuerpo de uno. El karma existe en otro espacio y puede transformarse en enfermedades y
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adversidades. Todos tenemos capacidades supernormales, pero slo por medio de la cultivacin constante, ellas podrn desarrollarse y reforzarse. Si un practicante slo busca capacidades supernormales, eso significa que l carece de entendimiento y es impuro en la mente. Finalmente no poseer ninguna de ellas. Estas motivaciones ulteriores implican su egosmo, sin importar la razn por la cual busca estas habilidades. Como resultado seguramente habr interferencia con su cultivacin.

3. Control del Gongli (Potencia de Energa)


Algunos practicantes, quienes apenas han practicado Qigong por un corto perodo de tiempo, quieren tratar enfermedades slo para ver si son capaces de curarlas o no. Para un practicante con un Gongli (potencia de energa) dbil, una vez que extiende su mano para hacer una prueba, absorber una gran cantidad de Qi negro, Qi patognico y Qi turbio desde el cuerpo de su paciente a su propio cuerpo. Debido a que su potencia de energa es dbil y no tiene escudo de energa para protegerse contra el Qi patognico, l se sentir enfermo cuando comparta el mismo campo de Qi con el del paciente. Si nadie se hace cargo de l, a la larga, l sufrir toda clase de enfermedades. Por lo tanto, un practicante con una potencia de energa dbil, no puede tratar enfermedades para otros hasta que haya desarrollado sus capacidades supernormales y haya logrado la requerida potencia de energa. Aunque algunos pueden tratar enfermedades con sus capacidades supernormales desarrolladas en un nivel muy bajo, en realidad, ellos tratan enfermedades con su potencia de energa acumulada, o sea su propia energa. Como el Gong es energa y a su vez una entidad inteligente, es muy difcil de ser acumulado. Ellos realmente estn consumiendo su propia energa cuando emiten su Gong. A medida que uno emite su energa, el pilar de energa sobre su cabeza est reducindose y consumindose. No vale la pena hacer esto. Por lo tanto, insisto que un practicante que est a un nivel elemental de cultivacin no debe tratar las enfermedades de otros, porque de cualquier manera que lo haga, l simplemente estar consumiendo su propia energa. Cuando la potencia de energa de uno haya alcanzado un cierto nivel, varias capacidades saldrn a relucir. Sin embargo, uno todava debe ser cauteloso al usarlas. Por ejemplo, uno tiene que usar su Ojo Celestial cuando este est abierto, porque se cerrar si uno nunca lo usa. Sin embargo, uno no debe usarlo frecuentemente, porque si ve demasiado con l mucha energa ser consumida. Esto significa que nunca debemos usarlo? Claro que no. Por qu lo vamos a cultivar si nunca lo vamos a usar? El problema est en saber cundo usarlo.
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Solamente puede ser usado cuando uno ha alcanzado cierto nivel de cultivacin y est en posesin de la capacidad de auto-compensacin. Para los practicantes de Falun Gong, la energa que ellos emiten ser evolucionada y compensada automticamente por el Falun (Ley Rueda) la cual asegura que la energa de cultivacin se mantenga a cierto nivel todo el tiempo sin disminuir. Esta es una de las caractersticas distintivas de Falun Gong. Slo cuando un practicante ha alcanzado este estado de cultivacin, es que puede usar sus capacidades supernormales sin causar dao.

El Ojo Celestial 1. Abriendo el Ojo Celestial


El canal principal del Ojo Celestial est ubicado un poco arriba del medio de las cejas (Shangen) y la glndula pineal. Una persona comn mira con sus ojos fsicos, as como funciona una cmara fotogrfica. A travs de la regulacin del lente o del tamao de la pupila, una imagen es generada en el cuerpo pineal por medio del nervio ptico, dependiendo de las diferentes distancias y los diferentes espectros de luz. La visin penetrativa, una capacidad supernormal, es lograda a travs del cuerpo pineal mirando directamente hacia fuera por el Ojo Celestial. El Ojo Celestial de una persona comn est obstruido, porque la apertura de su canal principal es muy estrecha y obscura, y no hay esencia vital ni luz en l. El Ojo Celestial de algunas personas no puede ver porque su canal principal est obstruido. Para abrir el Ojo Celestial, primero el canal tiene que abrirse por fuerza externa o por medio de su propia cultivacin. La forma del canal vara de persona a persona. Puede ser ovalado, redondo, romboidal o triangular. Cuanto mejor cultive uno, tanto ms redonda ser su forma. Segundo, el Ojo Celestial es dado por el maestro de uno o es cultivado a travs de su propio esfuerzo. Por ltimo, tiene que haber esencia vital en el lugar donde est ubicado el Ojo Celestial. Nosotros usualmente vemos con nuestros ojos fsicos. Justamente son estos mismos ojos fsicos que sirven como una barrera que obstruye la va a otras dimensiones. Nosotros podemos ver solamente lo que existe en nuestro mundo fsico. La apertura del Ojo Celestial nos capacita para poder ver sin usar los dos ojos fsicos. Despus de alcanzar un nivel muy alto de cultivacin, uno adquirir un Ojo Verdadero y podr ver con el Ojo Verdadero del Ojo Celestial o el que est en el cuerpo pineal. De acuerdo con la Escuela Buda, cada poro en el
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cuerpo es un ojo y hay ojos por todo el cuerpo. De acuerdo con la Escuela Tao, cada punto de acupuntura es un ojo. Sin embargo, el canal principal radica en el Ojo Celestial, por eso tiene que ser abierto primero. En las sesiones de lectura sobre La Ley, yo proveer a cada alumno con lo que se necesita para abrir el Ojo Celestial. Debido a que la constitucin de cada estudiante difiere, los resultados tambin varan de persona a persona. Algunos ven un agujero obscuro, como un pozo profundo, lo cual significa que el canal del Ojo Celestial es obscuro. Algunos ven un pasillo blanco, lo cual indica que el canal de su Ojo Celestial est por abrirse, si es que con eso tambin ven algo enfrente de la apertura. Algunos ven algo girando, lo cual es lo que el maestro les ha implantado para abrir el Ojo Celestial. Despus de que se abra el canal con el movimiento giratorio, podrn usar el Ojo Celestial. Algunos pueden ver un ojo grande, el cual muchas veces se cree que es el Ojo de Buda, pero en realidad es nuestro propio ojo. Frecuentemente esto les sucede a aquellos con buenas cualidades innatas. Segn nuestras estadsticas, ms de la mitad de los alumnos en cada sesin han abierto su Ojo Celestial. Pero surge un problema asociado con lo que pasa despus de la apertura. Una persona que no tiene un buen Xinxing est propensa a usar su Ojo Celestial para hacer el mal. Para prevenir este problema, abrir sus Ojos Celestiales directamente al nivel del Ojo de la Sabidura, al plano elevado, para que puedan ver directamente las escenas en otras dimensiones. Eso aparecer durante la prctica para convencerte e incrementar tu confianza en la cultivacin. Un principiante cuyo Xinxing no ha alcanzado la altura requerida de una persona con capacidades supernormales, es capaz de cometer errores una vez que est en posesin de estos poderes. Por ejemplo, por decir algo chistoso, esta persona va caminando por la calle y se detiene a comprar un boleto de lotera y escoge el premio mayor. Estoy usando este ejemplo para explicar lo que quiero decirles. Tal cosa no est permitida que suceda. Hay otra razn: Nosotros estamos aqu para abrir el Ojo Celestial en gran escala. Pensad, sera normal para la sociedad humana si todos pudieran ver a travs de una pared o a travs del cuerpo de otra persona con su Ojo Celestial? Esto afectara gravemente el estado normal de la sociedad humana. Por eso no se permite hacerlo, ni tampoco se debe hacer. Esto no te hara ningn bien sino que reforzara tu apego como practicante. Esta es la razn por la que abro el Ojo Celestial de ustedes directamente al plano alto, en vez de hacerlo en un plano bajo.

2. Planos del Ojo Celestial

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El Ojo Celestial existe en muchos planos. El ve diferentes dimensiones en diferentes planos. El Budismo distingue los siguientes cinco tipos de visin: La Visin del Ojo Fsico, la Visin del Ojo Celestial, la Visin del Ojo de la Sabidura, la Visin del Ojo de la Ley y la Visin del Ojo Buda. Cada plano se subdivide en tres niveles: superior, medio y bajo. Por debajo del plano de la Visin del Ojo Celestial, uno slo puede ver cosas en este mundo fsico. Slo por encima del plano de la Visin del Ojo de la Sabidura, uno puede ver otras dimensiones. Algunas personas poseen la capacidad de la visin penetrativa. Ellos pueden ver cosas con precisin an mejor que un escner (T.A.C.). Pero lo que ellos perciben es an nuestro mundo fsico sin ir ms all del espacio en el que vivimos. Por lo tanto, sus Ojos Celestiales no pueden ser considerados estar en un plano alto. El nivel de altura de nuestro Ojo Celestial depende de cunta esencia vital l posee y a la vez de cun amplio y brillante es su canal principal, as como el grado de obstruccin en aquel canal. La esencia vital en el canal es crucial para la completa apertura del Ojo Celestial. Es muy fcil abrir el Ojo Celestial de un nio menor de seis aos. Ni siquiera tengo que usar mi mano para abrirlo. En el momento que yo hable, su Ojo Celestial se abrir. Esto se debe a que las cualidades innatas de un nio estn muy poco afectadas por lo malo de este mundo fsico. El tampoco ha hecho ninguna cosa mala y su esencia vital innata est muy bien conservada. Sin embargo, el Ojo Celestial de un nio de ms de seis aos ser cada vez ms difcil de ser abierto porque a medida que crece, l estar ms influenciado por el mundo exterior. Esto se debe a que, mientras l crece est expuesto a la mala educacin, la indulgencia y malos actos, todos los cuales le podran conducir a que se consuma la esencia vital. As, hasta cierto grado, la esencia vital se disipar totalmente. Si l ha consumido su esencia vital, podra gradualmente recuperarla a travs de la cultivacin, pero l tendr que perder mucho tiempo y pasar por muchos esfuerzos dolorosos. Por lo tanto, la esencia vital es extremadamente valiosa. Estoy en contra de abrir el Ojo Celestial de uno al plano de la Visin del Ojo Celestial, porque cuando un cultivador no tiene gran potencia de energa, el uso de la visin penetrativa consume ms energa de la que un practicante puede acumular a travs de la prctica. Si demasiada esencia vital es consumida, su Ojo Celestial se cerrar otra vez. Una vez que se cierra, ser muy difcil volver a abrirlo. Por lo tanto, prefiero abrir el Ojo Celestial de mis alumnos al plano de la Visin del Ojo de la Sabidura. Esto les capacita para ver cosas en otras dimensiones, sin importar que ellos puedan ver claramente o no. Debido a las diferentes condiciones que trae uno al nacer, algunos ven claramente; algunos ven cosas que aparecen y enseguida desaparecen; otros ven cosas borrosamente. Pero por lo menos pueden ver algo de luz. Esto les har bien para promover su cultivacin a un alto nivel. El no poder ver claramente puede ser mejorado a
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travs de la cultivacin postnatal. Lo que una persona con insuficiente esencia vital ve a travs de su Ojo Celestial est en blanco y negro. Una persona con ms esencia vital percibe una visin en color y lo que ve es ms claro. Entre ms esencia vital uno tenga, ms clara ser la visin. Sin embargo vara de persona a persona. Algunas personas han nacido con su Ojo Celestial abierto. Otras tienen su Ojo Celestial bastante obstruido. La apertura del Ojo Celestial se ve como el florecimiento de una flor con sus ptalos expandindose en capas, una tras otra. Cuando uno est sentado con las piernas cruzadas, al comienzo uno ver una bola de luz, la cual no ser tan brillante al principio, pero ms tarde se volver roja. El Ojo Celestial de algunas personas est tan firmemente obstruido, que al abrirlo, puede causar una reaccin violenta. Ellos sentirn que el canal principal y los msculos del cuerpo pineal se vuelven ms y ms apretados, como si los msculos se juntaran all, empujando hacia adentro. Tambin sentirn hinchazn y dolor en las sienes y en la frente. Todas estas son reacciones que uno experimenta al abrirse el Ojo Celestial. Una persona con su Ojo Celestial listo para abrirse puede ver algo accidentalmente. En una sesin de lectura, hubo un estudiante que vio mi Cuerpo Ley de forma accidental. Cuando intent verlo de nuevo, no pudo lograrlo porque estaba realmente usando sus ojos fsicos. Si l llegara a ver algo con sus ojos cerrados y se mantiene hacindolo as de principio a fin, poco a poco podr percibir una imagen claramente. Sin embargo, si quiere verlo de cerca, l no ver nada, porque l est usando sus ojos fsicos y nervios pticos. Las dimensiones percibidas por el Ojo Celestial en diferentes planos son muy diferentes. Algunas instituciones de investigacin cientfica no tienen conocimiento de esto. Consecuentemente las pruebas de Qigong que disearon no lograron los resultados deseados o resultaron ser contrarios a sus expectativas. Por ejemplo, una institucin dise un mtodo para comprobar capacidades supernormales. Se requiri a los maestros de Qigong que vieran lo que haba en una caja sellada hermticamente. Como los maestros de Qigong tenan sus Ojos Celestiales abiertos en diferentes planos, ellos dieron respuestas diferentes. Como resultado, los examinadores concluyeron que el Ojo Celestial era algo falso y engaoso. En dicha prueba, una persona con su Ojo Celestial abierto en un plano bajo, usualmente obtiene mejores resultados, porque su Ojo Celestial est solamente abierto al plano de la Visin del Ojo Celestial, el cual es apropiado solamente para percibir objetos en el mundo fsico. Aquellos que no saben nada acerca del Ojo Celestial pueden pensar que l posee la capacidad supernormal ms grandiosa. Cualquier objeto, sea orgnico o inorgnico, se manifiesta en diferentes formas en diferentes dimensiones. Tomemos un vaso por ejemplo. En el momento en que est hecho, tiene una entidad inteligente correspondiente en otra dimensin. Esta entidad inteligente era otra cosa antes de esta existencia. Aquel que tiene el Ojo Celestial abierto en un plano ms
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bajo, lo ve como un vaso. Aquel con el Ojo Celestial en un plano ms alto, percibe su forma de entidad inteligente en otra dimensin. Aquel con el Ojo Celestial a un nivel mucho ms alto, tiene la habilidad de observar la forma de esta materia antes que la entidad inteligente tome su forma.

3. La Visin Remota
Con la apertura del Ojo Celestial, algunas personas pueden adquirir la visin remota, que los capacita para ver cosas a una distancia de 1.000 Li (millas chinas). Todos y cada uno de nosotros tenemos nuestro propio espacio, el cual es tan grande como el universo. En este espacio especfico, delante de su frente hay un espejo, que no puede verse en nuestro espacio. El espejo est disponible para todos, pero el espejo de un no-practicante se encara a s mismo. Cuando uno comienza a practicar, el espejo gradualmente empieza a darse la vuelta. Despus de que el espejo se da la vuelta reflejar lo que la persona quiera ver. En este espacio especfico, l es muy grande, su cuerpo es inmenso y el espejo tambin. Ahora el espejo puede reflejar cualquier cosa que quiera ver. El no puede ver la imagen que se refleja en el espejo, a menos que la imagen permanezca en el espejo por un momento. El espejo se voltea y le muestra la imagen, luego rpidamente se voltea de nuevo. El espejo se mantiene girando una y otra vez rpidamente. Una pelcula produce movimientos continuos los cuales pueden ser vistos cuando se dan a la velocidad de veinticuatro imgenes por segundo. Como la velocidad de giro del espejo es ms rpida que la de una pelcula, el practicante puede obtener imgenes claras y en continuo movimiento. Esto es lo que llamamos Visin Remota. Este principio es tan simple, que yo lo he revelado en unas cuantas palabras. Todo esto es el secreto de los secretos.

4. Espacios
Los espacios son muy complejos tal y como los vemos. Nosotros, los seres humanos, solamente conocemos el espacio en el que habitamos y no tenemos manera de comprobar que existen otras dimensiones. Sin embargo, hablando de otras dimensiones, nosotros los maestros de Qigong ya hemos percibido docenas de ellas, las cuales pueden ser explicadas en teora, pero no pueden ser todava comprobadas por la ciencia. Hay algunas cosas que aunque su existencia sea negada, realmente encuentran reflexin en nuestro espacio. Por ejemplo, hay un lugar en el mundo llamado el Tringulo de las Bermudas, y tambin conocido
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como el Tringulo de los Demonios. Aqu es donde algunos barcos y aviones desaparecieron, pero reaparecieron algunos aos despus. Nadie ha dado una explicacin satisfactoria a este fenmeno, debido a que no podemos romper el marco terico que moldea nuestra mente humana. En realidad, ese tringulo es un canal que da acceso a otra dimensin. A diferencia de la puerta de una casa, este canal se abre de forma impredecible. Un barco podr entrar al canal cuando este se abra por casualidad. El ser humano no sabe distinguir la diferencia espacial y de repente se encuentra en otra dimensin en un abrir y cerrar de ojos. La diferencia de tiempo y espacio entre esa dimensin y la nuestra no es posible medirla en trminos de millas chinas. Una distancia de 108.000 Li (un Li equivale a medio kilmetro) all, es slo un punto aqu. Esto quiere decir que las dos dimensiones ocupan el mismo lugar al mismo tiempo. Cuando el barco se qued all slo por un momento y luego volvi a salir, docenas de aos haban transcurridos en este mundo debido a esa diferencia de tiempo entre las dos dimensiones. Tambin hay mundos individuales en cada dimensin. Son muy complejos y parecen diagramas de una estructura atmica con muchas esferas unidas entre s por lneas en todas las direcciones. Cuatro aos antes de la Segunda Guerra Mundial, un piloto ingls, fue sorprendido por una fuerte tormenta durante a mitad de vuelo en una misin. Apoyndose en sus experiencias, l encontr una pista de aterrizaje abandonada. Cuando la pista de aterrizaje apareci ante sus ojos, l vio de repente un panorama totalmente diferente: Un cielo claro y sin lmites, como si hubiese emergido a otro mundo. Los aviones en la pista de aterrizaje estaban pintados de amarillo, y haba gente ocupada en la pista. Qu cosa ms sorprendente! Despus del aterrizaje, nadie le hizo caso. La torre de control tampoco se puso en contacto con l. Como l vio que el cielo ya estaba despejado, decidi partir. El avin vol de nuevo, subi pasando una distancia que equivala aquella entre el aeropuerto y el sitio celestial donde anteriormente haba visto el aeropuerto, y entr otra vez en la tempestad. De todas maneras, al final logr volver. El inform a su superior de lo que haba visto y hecho y anotado en su registro de vuelo, pero este an no le crey. Cuatro aos ms tarde, estall la Segunda Guerra Mundial. El fue mandado al aeropuerto abandonado. Al llegar all, l record de repente lo que haba visto cuatro aos antes. Ante sus ojos estaba la misma vista que encontr anteriormente. Nosotros, los maestros de Qigong, sabemos lo que pas. Es que el piloto haba hecho algo con cuatro aos de anticipacin. Como en una funcin, l omiti una escena y sigui con la prxima, luego volvi cuatro aos despus al orden normal.

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V. Curacin por Qigong y Curacin en el Hospital


Hablando tericamente, tratar enfermedades con Qigong es completamente diferente a tratar enfermedades en un hospital. Un mdico de la escuela occidental trata enfermedades con mtodos usados en la sociedad de la gente comn. Aunque utiliza medios como el anlisis qumico, rayos X, etc., slo puede ver los focos de enfermedad en esta dimensin, pero no puede ver los mensajes en otras dimensiones, ni entender la causa real de las enfermedades. Si el caso de un paciente no es grave, los medicamentos pueden eliminar o expulsar los elementos patognicos (en la medicina occidental se llama virus o bacteria y en Qigong, karma). Si la enfermedad es muy seria, los medicamentos ya no pueden resolver el problema. Si se aumenta la dosis de medicamentos, el enfermo no podr soportarlos. Esto es debido a que algunas enfermedades no estn limitadas a la ley de este mundo. Algunas son bastante graves y van ms all del alcance de las leyes de este mundo, as que son incurables en el hospital. La medicina tradicional china est estrechamente vinculada con la cultivacin de las capacidades supernormales humanas. En tiempos antiguos, se prestaba mucha atencin a la cultivacin del cuerpo humano. La Escuela Confuciana, la Escuela Tao y la Escuela Buda, incluyendo a todos los alumnos confucianos, prestaban mucha atencin a sentarse en meditacin. Sentarse en meditacin es una clase de Gongfu con la que a la larga uno puede obtener energa de cultivacin y capacidades supernormales, an sin una prctica intencional. Por qu pueden la acupuntura y moxibustin de la medicina tradicional china encontrar tan claramente los canales y subcanales en el cuerpo humano? Por qu los puntos de acupuntura estn conectados verticalmente en vez de estar horizontal o diagonal? Por qu estn ellos descritos tan exactamente? Lo que una persona con capacidades supernormales ve con su Ojo en el presente, es igual a lo descrito por la medicina tradicional china, dado que los doctores famosos en tiempos antiguos posean capacidades supernormales. En la historia china, todos los grandes mdicos, tales como Li Shizhen, Sun Simiao, Bian Que y Hua Tuo eran grandes maestros de Qigong con capacidades supernormales. Lo que la medicina tradicional china nos ha legado, son las tcnicas de diagnstico y tratamiento. Sin embargo, se ha perdido la parte pertinente a las capacidades supernormales. En el pasado, los mdicos tradicionales chinos usaban sus ojos (incluyendo sus capacidades supernormales) para diagnosticar enfermedades. Ms tarde la tcnica de tomar el pulso fue desarrollada. Si la medicina tradicional china combinase sus tcnicas de diagnstico y tratamiento con el uso de capacidades supernormales, por decirlo as, la medicina occidental tomara muchos aos en alcanzar el nivel de la medicina china.
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El Qigong puede eliminar de raz la causa de las enfermedades. Considero que la enfermedad es una clase de karma. Curar la enfermedad significa disolver ese karma. Algunos maestros de Qigong tratan enfermedades eliminando el Qi negro, sustituyndolo por el Qi bueno. Ellos pueden desechar el Qi negro a un nivel muy bajo, pero no tienen conocimiento de la raz de la causa del Qi negro. Cuando el Qi negro aparece nuevamente, el paciente tendr una recada. En realidad, el Qi negro no causa la enfermedad. La existencia del Qi negro solamente lo hace a uno sentirse enfermo. La raz de la causa de la enfermedad, es un espritu malvolo que se encuentra en otra dimensin. Muchos maestros de Qigong no saben esto. El espritu malvolo es tan terrible que un maestro ordinario de Qigong no puede ni se atreve a tocarlo. El curar una enfermedad por medio de Falun Gong significa dirigirse a eliminar el espritu malvolo, y arrancar de raz la enfermedad. Despus se coloca una cubierta de energa en el foco de la enfermedad para prevenir que regrese. El Qigong puede tratar enfermedades, pero no puede ser usado para perturbar el estado normal de la sociedad humana. El estado de la sociedad sera seriamente afectado si el Qigong se usara para la curacin en gran escala. Esto no est permitido que suceda y tampoco producira buenos resultados. Como sabemos, antes de establecerse clnicas, hospitales y centros de Qigong para el recobro de la salud, el Qigong poda lograr buenos efectos curativos. Sin embargo, cuando se establece una prctica para recibir pacientes, sus efectos curativos disminuirn verticalmente. Esto indica que no est permitido el uso de la ley sobrenatural para reemplazar la funcin normal de la sociedad ordinaria. De otro modo, inevitablemente la ley sobrenatural se rebajara a un nivel tan bajo como la ley ordinaria de la sociedad humana. Una persona con visin penetrativa puede ver el interior del cuerpo humano, capa por capa, as como se ve en una examinacin microscpica. El puede ver el tejido orgnico o cualquier parte del cuerpo. Hoy en da, con la ayuda de un escner (T.A.C.) tambin podemos ver claramente. Pero despus de todo, esto se realiza por mquina, lo que gasta mucho tiempo, usa muchas pelculas y cuesta mucho dinero. Adems no son tan convenientes ni precisas como las capacidades supernormales. Con los ojos cerrados y con una mirada del Ojo Celestial, un maestro de Qigong puede ver directa y claramente cualquier parte del cuerpo de un paciente. No es esto ciencia y tecnologa de alto nivel? Esto es an ms avanzado que la ciencia y la alta tecnologa moderna. Este nivel exista en la antigua China y era la tecnologa de alto nivel en aquellos tiempos. Una vez Hua Tuo vio un tumor en el cerebro de Tzao Tzao y ofreci operrselo. Tzao Tzao no lo acept, creyendo que Hua Tuo intentaba matarlo. Como resultado arrest a Hua Tuo. Consecuentemente Tzao Tzao muri del tumor cerebral. En la historia china muchos doctores renombrados posean capacidades supernormales. Sin embargo, esta tradicin antigua a cado en el
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olvido en la sociedad moderna debido a que la gente esta obsesionada con las cosas materiales. Nuestra cultivacin de alto nivel de Qigong requiere que tengamos un nuevo entendimiento de esta tradicin, y que continuemos y la desarrollemos en la prctica para que nuevamente sirva en beneficio de los intereses de la humanidad.

VI. Qigong de la Escuela Buda y el Budismo


Cuando mencionamos el Qigong de la Escuela Buda, mucha gente lo asociar con esta cuestin: Dado que la Escuela Buda se enfoca a cultivar Budas, la gente pensar que son cosas del Budismo. Aqu quiero enfatizar y aclarar que Falun Gong es la Gran Ley Ortodoxa, es el Qigong de la Escuela Buda, y no tiene nada que ver con el Budismo. El Qigong de la Escuela Buda es el Qigong de la Escuela Buda, mientras que el Budismo es el Budismo. Aunque sus metas de cultivacin son iguales, no van por el mismo camino ni pertenecen al mismo sistema de cultivacin. Ellos tienen diferentes requisitos. Aqu uso la palabra Buda y la volver a mencionar cuando hable de la cultivacin a alto nivel. La palabra misma no tiene matiz de supersticin. Al or la palabra Buda, algunos se ponen nerviosos diciendo que estn propagando supersticin. Esto no es correcto. La palabra Buda se origin del snscrito y fue introducida en China de la India y fue traducida fonticamente al chino con las dos palabras, Fo Tuo. Suprimiendo Tuo, la gente lo llama slo Fo. Entonces Buda es traducido al chino como el iluminado, es decir, una persona que ha obtenido la iluminacin.

1. Qigong de la Escuela Buda


En la actualidad, hay dos clases de Qigong de la Escuela Buda en circulacin. Una es derivada del Budismo y durante miles de aos han aparecido muchos monjes eminentes. Cuando estos llegaron a un nivel muy alto de cultivacin, sus maestros de espacio superior les dieron algunas instrucciones. Por eso aquellos monjes podan obtener enseanzas de alto nivel. Antiguamente, esto era pasado solamente de uno a otro en el Budismo. Los monjes eminentes no compartan sus enseanzas con sus discpulos hasta estar cerca de su muerte. Estos monjes cultivaban bajo la gua de doctrinas budistas intentando mejorarse a s mismos en todos los aspectos. Esta clase de Qigong
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pareca estar cercanamente relacionada al Budismo. Ms tarde, cuando los monjes fueron expulsados de sus templos as como lo hicieron durante la Gran Revolucin Cultural, sus formas de cultivacin fueron pasadas y difundidas ampliamente entre la gente. El otro tipo de Qigong tambin es Qigong de la Escuela Buda, pero a travs de las edades, nunca ha sido parte del Budismo. Esta clase de Qigong se practica aisladamente entre la gente o en las montaas remotas. Esta va de Qigong tiene formas de cultivacin ciertamente nicas. Se requiere que se seleccione un buen discpulo dotado realmente de todas las virtudes para la cultivacin de alto nivel. Tal discpulo viene al mundo una vez en muchos, muchos aos. Tales formas de cultivacin no pueden hacerse pblicas porque requieren un muy buen Xinxing. Los que practican estas vas pueden hacer progreso rpidamente. Hay muchas de tales formas de cultivacin. Lo mismo es cierto del Qigong de la Escuela Tao, la cual incluye escuelas como Kunlun, Ermei, Wudang, etc. Cada escuela tiene diferentes vas de cultivacin. La diferencia entre ellas es tan grande que no se pueden mezclar en la cultivacin.

2. Budismo
El Budismo era un conjunto de sistemas de cultivacin identificado por Sakyamuni despus de su iluminacin hace ms de 2.000 aos basado en la cultivacin original en la India. Puede ser resumido en tres palabras: Precepto (Moralidad), Samadhi (Meditacin) y Sabidura. El precepto es el medio para realizar Samadhi. Un budista no enfatiza la prctica de ejercicios externos, pero en efecto est en prctica cuando est sentado en concentracin. Porque a travs de ello, l est absorbiendo energa csmica hacia su cuerpo automticamente cuando su mente est calmada y concentrada. Los preceptos en el Budismo requieren el abstenerse de todos los deseos de la gente comn y abandonar todos los apegos para llegar a un estado de tranquilidad y un estado de accin-sinaccin. De este modo, uno puede lograr la concentracin y seguir mejorndose a s mismo en la cultivacin antes de adquirir la sabidura e iluminacin, y percibir la verdad del universo. Sakyamuni slo haca tres cosas al da en la primera etapa de predicacin de sus doctrinas: Predicar el Dharma (principalmente predicar el Dharma-Arhat) a sus discpulos; Pedir limosna con un pocillo en la mano; Y sentarse en meditacin con las piernas cruzadas para la cultivacin real. Despus de que Sakyamuni entr al nirvana, hubo un conflicto entre el Brahmanismo y el Budismo lo cual result en la combinacin de ambos y de esto emergi el Hinduismo. Por eso, ahora no hay Budismo en la India. Ms tarde, en el curso
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de su desarrollo y evolucin, apareci Mahayana (Gran Vehculo), el cual fue introducido al interior de China y se convirti en el Budismo de hoy da. En el Mahayana, no creen solamente en Sakyamuni como fundador honorable. Muchos otros Budas fueron venerados tambin, tales como muchos Budas Tathagatas, el Buda Amitabha, el Buda Bhaishajaguru, etc. Ms tarde, ms preceptos fueron estipulados y una meta ms alta de cultivacin fue establecida. Durante sus das Sakyamuni imparti a un par de sus discpulos el Dharma Bodhisattva, el cual fue arreglado ms tarde y desarrollado a lo que en el presente da el Budismo Mahayana usa para la cultivacin de Bodhisattva. La tradicin de Hinayana (Pequeo Vehculo), es an observada en el Sudeste de Asia, y poderes psquicos son realizados en las ceremonias. En el curso de la evolucin del Budismo, una escuela fue introducida al Tibet. Era llamada Tantrismo Tibetano (Secta Esotrica); Otra escuela fue introducida a la regin Han en China va Xinjiang y la llamaron Tantrismo Tang (esta desapareci despus de la supresin del Budismo en los aos de Huichang). Adems, un tercer sistema de cultivacin de yoga se desarroll en la India. En el Budismo, ejercicios externos no son practicados, ni tampoco el Qigong. Esto es para mantener los mtodos tradicionales de la cultivacin budista. Esto es la razn principal por la cual el Budismo ha podido disfrutar de tanta popularidad por ms de 2.000 aos sin declinar. Es por medio de rechazar cosas de afuera que el Budismo a podido mantener su propia tradicin. Sin embargo, no todas las vas de cultivacin son las mismas en el Budismo: El Budismo Hinayana presta particular atencin a la salvacin personal y a la autocultivacin, mientras que el Mahayana se ha desarrollado en una escuela que enfatiza ambos, la auto-salvacin y la salvacin de otros, es decir, todos los seres vivientes.

Ley Ortodoxa y Vas Perversas 1. Pangmen Zuodao (Escuela Heterodoxa)


Pangmen Zuodao (Escuela Heterodoxa) tambin es llamada la Va de Cultivacin de la Escuela Rara. Antes de aparecer las religiones, ya haban existido diferentes escuelas de Qigong. Muchas vas de cultivacin que no se encuentran en las religiones han sido difundidas entre la gente. La mayor parte de ellas no han formado un sistema completo de cultivacin ni de teora. Sin embargo, la va de cultivacin Rara tiene su propio mtodo sistemtico,
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integrado e intensivo de cultivacin, el cual ha sido difundido entre la gente. Este tipo de cultivacin es generalmente conocido como Pangmen Zuodao. Por qu fue llamada as? Literalmente, Pangmen significa puerta lateral, y Zuodao, la va torpe. Se cree que la forma de cultivacin de la Escuela Buda y de la Escuela Tao es ortodoxa, mientras que todas las otras vas de cultivacin son heterodoxas o perversas. Sin embargo, esto no es verdad. Por generaciones, la va de cultivacin Rara ha sido pasada en secreto solamente a un solo discpulo. No puede ser mostrada al pblico, porque la gente comn no podra entenderla bien. Los mismos cultivadores de este sistema consideran que su va de cultivacin no pertenece ni a la Escuela Buda ni a la Escuela Tao. Los mtodos de su cultivacin demandan un estricto requerimiento del Xinxing. Su cultivacin se realiza de acuerdo con el carcter csmico, y enfatiza la importancia de hacer buenas obras y mantener bien su Xinxing. Los maestros superiores entre ellos poseen habilidades nicas, las cuales son bastante extraordinarias. He conocido a tres maestros superiores de esta escuela, los cuales me impartieron algunas habilidades que no se encuentran en la Escuela Buda ni en la Escuela Tao. Lo que ellos me impartieron fue bastante difcil en el curso de la cultivacin, y la energa de cultivacin result ser bastante singular. En contraste, algunas de esas llamadas vas de cultivacin de la Escuela Buda y de la Escuela Tao, aunque prevalecen hoy en da, carecen de estrictos requisitos de Xinxing, y no pueden guiar a un nivel alto de cultivacin. Por eso debemos juzgar dialcticamente las vas de cultivacin de diferentes escuelas.

2. Wushu Qigong (Artes Marciales)


El Qigong de las artes marciales tiene una larga historia de desarrollo, con una teora integrada y un sistema de cultivacin que ha llegado a ser un sistema independiente. Hablando estrictamente, solamente es una manifestacin de las capacidades supernormales desarrolladas al nivel ms bajo de cultivacin interna. Todas las capacidades supernormales adquiridas a travs de la prctica de las artes marciales pueden ser obtenidas por medio de la cultivacin interna. La cultivacin de Wushu Qigong empieza tambin con el ejercicio del Qi. Por ejemplo, para partir una piedra con la mano, primero uno tiene que ejercitar el Qi por medio de girar los brazos. A la larga, el Qi tendr una transformacin cualitativa y formar una masa de energa que parece una clase de luz. Slo al llegar a este estado puede empezar a funcionar su energa de cultivacin. Como el Gong (energa de cultivacin) es una materia de alta calidad con inteligencia, est bajo el control de la mente de uno y existe en otra dimensin. Cuando uno est en combate, no necesita conducir el Qi y slo con pensarlo, entra el Gong
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en juego. A medida que uno practica, su energa de cultivacin ser reforzada incesantemente con las partculas convirtindose ms pequeas y la energa ms potente. Como resultado, l obtendr tal Gongfu como el de la Palma Arena de Hierro y Palma Cinabrio. En aos recientes, tal Gong como el Amparo de Campana de Oro y la Camisa de Tela de Hierro ha sido mostrado en pelculas, programas de televisin y en revistas. Esto es un efecto logrado por la prctica integrada de artes marciales y de la cultivacin interna y un resultado de la combinacin de la prctica exterior con la cultivacin interna. La cultivacin interna pone nfasis en la importancia de prestar atencin a la virtud y el Xinxing de uno. Tericamente hablando, cuando el Gongfu de uno ha alcanzado un cierto nivel, la energa de cultivacin, la cual se acumula en gran densidad, ser liberada y formar una cubierta protectora alrededor de su cuerpo. La diferencia principal entre el Qigong de las artes marciales y nuestro sistema de cultivacin interna radica en que las artes marciales son practicadas con movimientos violentos, sin requerimientos de tranquilidad. Como resultado, el Qi se mueve en los msculos por debajo de la piel y no entra en el Dantian. Por eso, l no cultiva y no puede cultivar su vida.

3. Cultivacin Inversa y Prstamo de Energa


Hay personas que nunca han practicado Qigong, pero de la noche a la maana se encuentran en posesin de una gran cantidad de energa de cultivacin, y pueden curar enfermedades. Ellos tambin son llamados maestros de Qigong. Estos ensean a otros a practicar Qigong. Algunos de ellos nunca antes han aprendido Qigong, mientras que otros han aprendido slo unos movimientos y empiezan a impartrselo a otros despus de haber hecho unos pocos cambios a los movimientos. En efecto, ellos no califican como maestros de Qiqong porque no tienen nada para impartir a otros. Lo que ellos ensean no puede guiar a nadie a un nivel alto de cultivacin, y lo mejor que pueden hacer es eliminar enfermedades y fortalecer la salud. Cmo han obtenido ellos el Gong? Primeramente, quiero decir unas pocas palabras sobre la cultivacin inversa. La tal llamada cultivacin inversa le sucede a una persona cuyo Xinxing es excelente y tiene muy buenas cualidades. Generalmente se acerca a los 50 aos. Esta persona no puede completar su cultivacin desde el comienzo porque su tiempo restante es poco. Adems, no le es fcil encontrar un maestro superior que le ensee un sistema integrado de cultivacin para la naturaleza y la vida. Cuando tiene el deseo de practicar, su maestro de un espacio superior le dar una cantidad considerable de energa basado en el mrito de su Xinxing para permitirle cultivar en el orden inverso, lo cual es una forma ms rpida de
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cultivacin. El maestro del espacio superior evoluciona la energa en su espacio y le llena con ella desde el exterior de su cuerpo incesantemente. La energa suministrada por el maestro del espacio superior es vaciada en su cuerpo como a travs de una tubera, especialmente cuando l esta tratando pacientes o formando un campo de energa. Algunas de tales personas ni siquiera saben de dnde viene esta energa. Este fenmeno es llamado Cultivacin Inversa. Hay otra forma llamada Prstamo de Energa, el cual no tiene lmite de edad. Una persona tiene por lo menos una Consciencia Asistente (Fu Yishi) adems de su Consciencia Principal (Zhu Yishi), pero la anterior suele ser ms alta en rango que la ltima. La Consciencia Asistente de algunas personas es tan alta de nivel que puede hacer contacto con seres iluminados de otros espacios. Cuando tales personas deseen practicar, su Consciencia Asistente establecer contacto con los seres iluminados y les ser prestada energa para que puedan subir su propio nivel. De esta forma estas personas tambin se encontrarn con energa de la noche a la maana. Despus que han obtenido la energa ellos estarn aptos para curar pacientes y librarlos de sus sufrimientos. Ellos usualmente usan el mtodo de crear un campo de energa, y tambin pueden transmitir su energa a una persona individualmente y ensearle algunas tcnicas. Frecuentemente tales personas hacen bien al comienzo, pero con el Gong han creado una enorme reputacin y han ganado fama y riqueza. Sin embargo, cuando sus deseos de fama personal y de fortuna ocupan una proporcin muy grande en su mente que sobrepase el deseo de cultivar, su Gong disminuir rpidamente hasta que desaparezca por completo en el final.

4. Lenguaje Csmico
Algunos pueden hablar repentinamente un lenguaje y lo hablan bastante fluidamente. Sin embargo, este no es un lenguaje de la sociedad humana. Cmo se le puede llamar? Se llama lenguaje csmico. Este llamado lenguaje csmico no es sino un lenguaje de los seres sutiles de una dimensin un poco superior a la nuestra. Algunos practicantes de Qigong en China han tenido tal experiencia. Incluso algunos pueden hablar varios lenguajes. Como sabemos los lenguajes humanos son bastante complicados. Hay ms de mil lenguajes. Se puede considerar el hablar un lenguaje csmico como una capacidad supernormal? No creo que lo es. No es una capacidad supernormal de uno mismo ni tampoco una capacidad concedida por alguien de otra dimensin. El que habla un lenguaje csmico est controlado por un ser sutil que est en otra dimensin, por lo menos un poco superior al nuestro. Entonces, es el ser sutil el
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que habla. Las personas que hablan no saben de lo que estn hablando. Slo las personas poseedoras de telepata pueden percibir la idea general. Este lenguaje no es una capacidad supernormal. Pero mucha gente se enorgullece y se siente complacida y extraordinaria despus de hablarlo. En realidad, una persona cuyo Ojo Celestial est abierto a un alto nivel puede percibir que un ser sutil est hablando por medio de su boca pero se encuentra oblicuamente hacia arriba de l. El ser sutil le ensea al parlante el lenguaje csmico y al mismo tiempo le transmite una porcin de energa. Sin embargo, el que habla ser controlado por l de all en adelante. Esto por ningn medio pertenece a la Ley Ortodoxa. Aunque el ser sutil est en una dimensin un poco ms alta, no es un cultivador de la Ley Ortodoxa ni sabe cmo hacer que el practicante se libre de enfermedades y fortalezca la salud. Por eso, l recurre a este mtodo para emitir energa por medio del habla. Debido a que esta energa se emite de manera esparcida, tiene muy poco poder, la cual puede surtir cierto efecto en tratar algunas enfermedades ligeras, pero, no las graves. En el Budismo, se dice que los seres celestiales no pasan sufrimientos ni tienen conflictos, y no pueden cultivarse ni templarse a s mismos ni elevar su nivel de cultivacin. Por eso, tratan de mejorarse a s mismos por medio de ayudar a otros seres humanos a eliminar sus enfermedades y fortalecer la salud. Esto es el lenguaje csmico. El lenguaje csmico no es una habilidad sobrenatural ni tampoco una clase de Qigong.

5. Mensaje de Posesin
Entre los mensajes poseedores, el espritu poseedor es bastante daino. Esto se debe a la prctica de vas malignas. El espritu poseedor hace mucho dao a la gente. Las consecuencias sufridas por las personas posedas son terribles. Algunos hacen poco esfuerzo hacia la prctica pero tienen un intenso deseo de tratar enfermedades y hacer fortuna, y sus mentes estn siempre llenas de tales deseos. Originalmente ellos eran gente buena o tenan un maestro que les cuidaba, pero una vez que pensaron en tratar enfermedades y hacer fortuna, les vino la desgracia de atraer a su cuerpo espritus poseedores que ciertamente existen, aunque no se encuentran en nuestro espacio fsico. Si un practicante de repente siente que su Ojo Celestial est abierto y que l posee el Gong, en realidad es el espritu maligno que ahora est dominando su cerebro. El espritu refleja las imgenes en el cerebro del practicante, para hacerle sentir que su Ojo Celestial est abierto. En realidad, no est abierto. Por qu el espritu poseedor le da esas capacidades? Por qu le ayuda? Porque
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en nuestro universo, no se permite a los animales llegar a la perfeccin en la cultivacin, ni obtener la Ley Ortodoxa porque ellos no prestan atencin al mejoramiento de su Xinxing, ni tampoco pueden elevar su nivel. Por eso, ellos desean poseer cuerpos humanos para lograr su esencia. En el universo, hay tambin otro principio: El que no pierde, no gana. Si un espritu poseedor satisface tu deseo de fama y fortuna personal hacindote rico y famoso, l no te ayuda en vano. El espritu poseedor quiere lograr algo y consumir tu esencia. Cuando ellos te abandonen, no tendrs nada, te quedars muy dbil y te convertirs simplemente en un vegetal. Esto es causado por tu mal Xinxing. Un pensamiento de bondad puede reprimir muchas perversidades. Si hay rectitud en tu mente, no atraers ninguna perversidad. Eso quiere decir que como un practicante, debes ser bondadoso y recto. No debes perseguir nada malo o corrupto, sino la cultivacin de la Ley Ortodoxa.

6. El Qigong de la Escuela Ortodoxa puede desviarse si se practica de una Manera Perversa


Aunque algunos aprenden un Qigong ortodoxo, inconscientemente practican una va perversa porque no son estrictos consigo mismos ni prestan atencin a su Xinxing, pensando algunas cosas malas durante la prctica. Por ejemplo, cuando un practicante est parado en la postura de la estaca-parada, o est sentado con las piernas cruzadas, puede estar pensando sobre dinero, fama, y logro de habilidades sobrenaturales, o cmo puede castigar a otro que lo ha tratado mal. En efecto, el practicante est aadiendo algunas cosas malas a su energa de cultivacin, lo que significa practicar la va perversa. Esto es muy peligroso porque probablemente as l atraer algunas cosas malas tales como espritus perversos, y tal vez, l mismo no se dar cuenta. No podr aprender la Ley Ortodoxa teniendo deseos. Si l mantiene una mente malvola, su maestro no tendr modo de protegerlo. Por eso, un practicante debe mantener en buen estado su Xinxing, ser recto en mente y no desear nada. De no ser as, probablemente l encontrar dificultades.

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Captulo II Falun Gong


Falun Gong deriva de Falun Xiulian Dafa, la Gran Ley de Cultivacin de Falun de la Escuela Buda, y es una va de cultivacin especial de Qigong de la Escuela Buda, pero tiene su particularidad de ser diferente a otras vas de cultivacin comunes de la Escuela Buda. En el pasado, este era un sistema de cultivacin intensivo que requera que un practicante debiera tener un Xinxing extremadamente alto y ser bien fundado en todas las virtudes. A fin de hacer que ms practicantes puedan elevar su nivel de cultivacin y satisfacer tambin la demanda de los muchos cultivadores que tienen aspiraciones, he arreglado especialmente este sistema formando as un conjunto de mtodos de cultivacin para facilitar su popularizacin. No obstante, Falun Gong ya es muy superior al nivel de las cosas practicadas en otros sistemas comunes de cultivacin.

I. La Funcin del Falun


El Falun de Falun Gong tiene las mismas caractersticas que el universo. El Falun es la miniatura del universo. Un cultivador de Falun Gong no slo puede incrementar rpidamente sus capacidades supernormales y potencia de energa sino que adquirir un Falun incomparablemente poderoso en un tiempo muy corto de su cultivacin. Despus de formarse, el Falun existir como una entidad viviente e inteligente y rotar automtica e incesantemente en la parte inferior del abdomen del practicante, colectando y evolucionando continuamente la energa del cosmos. Al final, esta energa se transformar en Gong dentro del cuerpo propio del practicante, y as podr alcanzar el efecto Fa Lian Ren (la Ley refina al cultivador). Eso quiere decir que aunque el cultivador no practique todo el tiempo, el Falun nunca parar de refinar al cultivador. Al girar hacia el interior (en el sentido de las manecillas del reloj), el Falun salva al mismo cultivador, y asume la funcin de fortalecer la salud y abrir la inteligencia y sabidura del cultivador, as como de protegerle para que no se desve en su prctica ni sea hostigado por personas de mala voluntad. Girando hacia el exterior, el Falun puede salvar a otros, curndoles enfermedades, desechando la perversidad y rectificando todos los estados anormales para ellos. El Falun gira incesantemente en el abdomen inferior del cultivador, dando nueve
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vueltas en el sentido de las manecillas del reloj y luego otras nueve vueltas contra el sentido de las manecillas del reloj. Cuando l gira en el sentido de las manecillas del reloj, absorbe fuertemente la energa del universo. La energa es muy poderosa. Mediante el aumento de la potencia de energa, el Falun gira cada vez ms vigorosamente. Esto no se puede obtener por medio de verter intencionalmente el Qi con las manos y llenarlo por el tope de la cabeza. Cuando el Falun gira contra el sentido de las manecillas del reloj, emite la energa, salvando a todos los seres vivientes, rectificando estados anormales y dando beneficios a todas las personas alrededor del cultivador. De todas las vas de cultivacin predicadas al pblico en China, Falun Gong es la nica que puede alcanzar el efecto de la Ley refina al cultivador. El Falun es la cosa ms valiosa que no puede ser canjeada incluso ni por mil piezas de oro. Cuando mi maestro me transmiti el Falun, me dijo que no se poda pasar este Falun a nadie y que aquellos que haban cultivado el Tao por mil aos deseaban obtenerlo pero no podan. En nuestra escuela, slo a travs de tiempos muy largos, se le puede pasar a una sola persona. Esto es diferente de lo que puede ser pasado a otra persona en decenas de aos. Por eso, el Falun es extremadamente valioso. Aunque el Falun que hemos evolucionado no es tan poderoso como el original, este es an extremadamente valioso. Si un cultivador lo ha obtenido, eso significa que ha llevado a cabo la mitad de su cultivacin. Lo que le queda para hacer es mejorar su Xinxing, y en el futuro, le esperar un nivel de cultivacin considerablemente alto. Por supuesto, el Falun no se quedar con aquellos que no tienen relaciones predestinadas, quienes no podrn continuar su prctica en el futuro. Aunque Falun Gong pertenece al sistema de la Escuela Buda, sobrepasa mucho el recinto de esta Escuela y cultiva el cosmos entero. En el pasado, la Escuela Buda haca la cultivacin con las doctrinas de la Escuela Buda, y la Escuela Tao, con las de la Escuela Tao. Sin embargo, en lo fundamental, ninguna de ellas ha expuesto a fondo el cosmos. Como un ser humano, el cosmos tiene adems de su composicin fsica, su carcter que puede ser generalizado en tres palabras: Zhen-Shan-Ren (Verdad-CompasinTolerancia). La cultivacin de la Escuela Tao pone nfasis en el Zhen. As sus cultivadores deben decir verdad, actuar en la verdad, retornar al origen, volver a la verdad y finalmente hacerse inmortales. La cultivacin de la Escuela Buda pone nfasis en Shan, haciendo crecer gran bondad y compasin. As ellos desean salvar a todos los seres vivientes. Nuestra Escuela hace una cultivacin integral de Zhen-Shan-Ren, cultivando directamente de acuerdo con el carcter fundamental del cosmos para alcanzar finalmente la completa conformidad con el cosmos. Falun Gong es un sistema de cultivacin integrada para cultivar tanto la naturaleza como la vida humana. Se requiere que el cultivador llegue a
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convertirse en un ser iluminado (liberar su Gong) y conseguir, por medio de la cultivacin, un cuerpo indestructible en este mundo cuando su potencia de energa y Xinxing hayan llegado a un cierto nivel. Falun Gong se divide principalmente en Shi Jian Fa (la Ley dentro del Mundo Triple) y Chu Shi Jian Fa (la Ley Fuera del Mundo Triple) con muchos niveles en cada una de ellas. Espero que los numerosos practicantes que tienen altas aspiraciones sean diligentes en la cultivacin, mejoren incesantemente su Xinxing y lleguen a la perfeccin.

II. La Configuracin del Falun


El Falun de Falun Gong es una entidad giratoria inteligente de materia de alta energa. El Falun gira de acuerdo con la ley del movimiento del cuerpo celestial del cosmos entero. En cierto sentido, el Falun es la miniatura del cosmos. En el centro del Falun, se encuentra el signo esvstico de la Escuela Buda, que en snscrito significa, Acumular Buena Suerte, (vase en el diccionario) y es el ncleo del Falun. Este signo esvstico se asemeja al color oro, y su color de fondo es brillantemente rojo. El color de fondo de su crculo exterior es el anaranjado. Cuatro dibujos-Taiji del Tao y cuatro Faluns de la Escuela Buda se distribuyen alternativamente en ocho direcciones. Los dibujosTaiji compuestos de color rojo y negro pertenecen a la Escuela Tao, mientras que los de color rojo y azul pertenecen a la Escuela del Gran Tao Original. Los cuatro pequeos Faluns tambin son de color oro. El color de fondo del Falun puede cambiarse peridicamente de rojo, a anaranjado, amarillo, verde, ndigo, azul o violeta, lo que es muy bello (vase el dibujo en la cubierta). El color del signo esvstico en el centro no cambia. El Falun grande, los pequeos y el signo esvstico estn girando sobre s mismos. El Falun tiene su raz en el cosmos. El cosmos est girando, todas las galaxias estn girando y as tambin el Falun. Quien tenga su Ojo Celestial abierto en un plano bajo puede ver el Falun girando como las aspas de un ventilador elctrico, mientras que algunos cuyos Ojos Celestiales estn abiertos en un plano alto pueden ver el escenario completo del Falun, que es tan bello y brillante que puede motivar a los practicantes en su esfuerzo hacia el progreso de su cultivacin.

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III. Caractersticas de Falun Gong 1. La Ley Refina al Cultivador


El practicante de Falun Gong no slo puede incrementar rpidamente su potencia de energa y capacidades supernormales, sino tambin puede adquirir un Falun por medio de la cultivacin. El Falun se formar en un tiempo muy corto. Una vez formado el Falun, este ser tan poderoso que podr proteger al practicante para que no se desve en su cultivacin ni sea hostigado por personas de mala voluntad. En teora, Falun Gong es completamente diferente de las vas de cultivacin tradicionales. Despus de formado el Falun, girar incesantemente. Este existe como una entidad viviente e inteligente y acumula constantemente la energa en el abdomen inferior del practicante. El Falun colecciona la energa desde el cosmos por medio de su rotacin automtica. Es justamente su rotacin constante la que puede alcanzar el efecto de la Ley refina al cultivador. Eso quiere decir que aunque el cultivador no practique los ejercicios todo el tiempo, el Falun nunca parar de refinar al cultivador. Como todos saben, la gente ha de trabajar de da y descansar por la noche. Debido a eso, el tiempo para la prctica es muy limitado. A uno le es imposible alcanzar el propsito de practicar realmente 24 horas del da sin cesar, tan slo por pensar supuestamente a cada momento en la prctica, o por aplicar algunos mtodos. Sin embargo, el Falun gira constantemente, atrayendo hacia adentro gran cantidad de Qi (una forma de existencia de energa en la etapa inicial) desde el cosmos, depositando el Qi atrado en todas las partes del Falun, transformndolo sin cesar ni un slo momento, en materia de alta energa durante el da y la noche y finalmente convirtindolo en Gong dentro del cuerpo del practicante. Esto es lo que significa la Ley refina al practicante. Por esta razn, la cultivacin de Falun Gong es completamente diferente de las teoras alqumicas de las escuelas de Qigong. La caracterstica ms distinguida de la cultivacin de Falun Gong es cultivar el Falun en vez de practicar la alquimia interna. Todas las otras vas de cultivacin divulgadas en la sociedad actual, no importando a qu familia o escuelas pertenezcan (Budismo o Taosmo, Escuela Buda, Escuela Tao, sectas folklricas), y muchas vas de cultivacin de la Escuela Rara son para practicar la alquimia interna y se llaman Qigong Alqumico. Todos los monjes, monjas y practicantes taostas toman el camino de cultivar la alquimia interna. Cuando se efecta la incineracin de sus cuerpos despus de su muerte, se encuentran reliquias muy duras y bellas. En realidad, estas son materias de alta energa recogidas de otras dimensiones y no son cosas de nuestra dimensin. Los aparatos cientficos modernos no pueden examinar de qu materia estn ellas
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compuestas. Este es exactamente el elxir. Para los cultivadores del Qigong Alqumico les es muy difcil alcanzar el estado de iluminacin en sus aos restantes de vida. En el pasado, muchos de ellos trataban de elevar el elxir fuera de sus cuerpos. Sin embargo, cuando ellos lo elevaron hasta Niwangong (glndula pineal), no podan subirlo ms para sacarlo. Como resultado, ellos murieron de sofocacin. Algunos practicantes quisieron estallarlo intencionalmente, pero no tuvieron manera de lograrlo. Haba un practicante tal, cuyo abuelo practic infructuosamente y en vsperas de su muerte, escupi el elxir interno hacia el padre del practicante. El padre tambin practic infructuosamente y en su agona, lo pas as al hijo. Sin embargo, hasta ahora, l es an un don nadie. Qu difcil es eso! Por supuesto, hay muchas vas de cultivacin que son muy buenas. Si puedes obtener la enseanza verdadera, eso es bueno. El caso es que, por lo comn, lo que te imparten no es algo de alto nivel.

2. La Cultivacin de la Consciencia Principal


Cada uno tiene una Consciencia Principal y depende de ella para hacer cosas y pensar sobre cuestiones diarias. Adems de una Consciencia Principal, una persona tiene una o varias Consciencias Asistentes junto a los mensajes de sus antepasados. La Consciencia Asistente tiene el mismo nombre que la Consciencia Principal. En general, la Consciencia Asistente es ms capaz y de ms alto nivel que la Consciencia Principal. No est ofuscada por la sociedad de la gente comn y puede ver su propio espacio especfico. Muchas vas de cultivacin cultivan la Consciencia Asistente, con el cuerpo fsico y la Consciencia Principal del practicante slo como portadores. Frecuentemente el practicante no sabe esto e incluso se siente contento y orgulloso. Como los seres humanos viven en la sociedad, para ellos les es muy difcil dejar las cosas materiales, especialmente aquellas a las que ellos se apegan. As muchas vas de cultivacin enfatizan la concentracin mental, la concentracin mental absoluta, en el cual, es la Consciencia Asistente del practicante la que evoluciona en aquella sociedad y se mejora durante la evolucin. Un da, despus de completar su cultivacin, la Consciencia Asistente se llevar el Gong, pero la Consciencia Principal y el cuerpo propio no conseguirn nada. As el practicante perder todos los frutos ganados en su cultivacin durante toda la vida. Qu lstima es eso! Algunos famosos maestros de Qigong tienen varias grandes capacidades supernormales y gozan de alta reputacin, pero no saben que su Gong no crece absolutamente en sus propios cuerpos. Nuestro Falun Gong se dirige directamente a la cultivacin de la
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Consciencia Principal, lo cual requiere que el Gong crezca verdadera y realmente en tu cuerpo. Por supuesto, tu Consciencia Asistente obtendr tambin una porcin de energa y mejorar en su posicin subordinada. Nuestra va de cultivacin requiere una estricta cultivacin del Xinxing para que afines tu Xinxing y te mejores en la sociedad de la gente comn y en las condiciones ms complicadas. As te permitir llegar a la perfeccin de cultivacin como una flor de loto salida fuera del lodo. Esta es la razn por la cual Falun Gong es valioso. Es valioso porque eres t mismo el que obtiene el Gong. Sin embargo, aquello tambin es difcil. Es difcil porque tomas el camino de templarte a ti mismo en las circunstancias ms complicadas. Dado que el propsito de esta cultivacin es cultivar la Consciencia Principal, los practicantes deben usar constantemente sus Consciencias Principales para gobernar su cultivacin. La Consciencia Principal es la que dice la ltima palabra, no deben entregarse a la Consciencia Asistente. De no ser as, un da, al llegar a la perfeccin de cultivacin, la Consciencia Asistente se llevar el Gong, pero la Consciencia Principal y el cuerpo propio no conseguirn nada. A un alto nivel de cultivacin, no funcionar si tu Consciencia Principal es como si estuviera dormida y no sabe que sistema de cultivacin est practicando. Has de saber claramente que ests practicando, haciendo la cultivacin hacia un nivel ms alto y elevando tu Xinxing. Slo de esta manera puedes tomar la iniciativa y obtener el Gong. A veces, haces alguna cosa en un estado hipntico y no sabes cmo lo has realizado. En realidad, es tu Consciencia Asistente la que ha funcionado y te ha mandado. Si ests sentado con las piernas cruzadas, abres los ojos y ves que enfrente de ti hay otro t, este es tu Consciencia Asistente. Si ests sentado con las piernas cruzadas, encarando al norte y te encuentras repentinamente que ya ests en el norte, pensars que cmo saliste de este modo. Esto es que el verdadero t ha salido de tu cuerpo, mientras que tu cuerpo fsico junto con tu Consciencia Asistente todava estn all sentados. De esa manera se puede hacer as una distincin entre ambas. Cultivando Falun Gong, uno no debe olvidarse completamente de s mismo. Olvidarse de s mismo no concuerda con la Gran Ley de cultivacin de Falun Gong. Uno debe mantener la mente lcida durante la prctica. Cuando tu Consciencia Principal sea fuerte en la prctica, no te desviars de la cultivacin, y las cosas ordinarias no podrn hacerte dao. Si tu Consciencia Principal es muy dbil, alguna cosa subir a tu cuerpo y podra dominarte.

3. No hay consideracin del Tiempo ni Direccin durante la Prctica

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Muchas vas de cultivacin conceden mucha atencin a que direccin uno debe encarar y que hora es la mejor para la prctica. Nosotros no consideramos nada de eso. Practicamos Falun Gong de acuerdo con el carcter csmico y el principio de la evolucin csmica. Por eso, no prestamos atencin ni a la direccin ni al tiempo. Cuando hacemos la prctica, eso significa que la efectuamos sentados sobre el Falun, girando constantemente y encarando a todas las direcciones. Nuestro Falun es sincrnico con el cosmos. El cosmos est en movimiento y la Va Lctea (galaxia) tambin. Los nueve planetas estn girando alrededor del sol y la tierra misma est rotando sobre s misma. Qu direccin es el Este, Sur, Oeste o Norte? Los llamados Este, Sur, Oeste y Norte son las divisiones hechas por la gente desde el ngulo del globo terrestre. Por eso, no importa a que direccin ests encarando cuando ests practicando, en realidad, ests encarando a todas las direcciones. Algunos dicen que el mejor tiempo para practicar es de las 11:00 p.m. a la 1:00 a.m. o de las 11:00 a.m. a la 1:00 p.m. u otras horas. Nosotros tampoco consideramos esto porque cuando no ests practicando, el Falun est refinndote y ayudndote a cada momento a hacer la prctica, lo que quiere decir la Ley refina al cultivador. En el Qigong de la alquimia interna, es el practicante el que cultiva el elxir interno, mientras que en Falun Gong, es la Ley la que refina al practicante. Si tienes ms tiempo, puedes hacer ms prctica. Si tienes menos tiempo, puedes hacer menos prctica. Esto se puede efectuar a tu mayor conveniencia.

IV. Cultivacin Integrada de ambas: La Vida y la Naturaleza Humana


La cultivacin de Falun Gong es para cultivar tanto la naturaleza humana como la vida humana y cambiar primero el cuerpo propio a travs de la prctica. El cuerpo propio no se pierde. La Consciencia Principal y el cuerpo fsico se combinan para llegar a la perfeccin de la cultivacin integrada.

1. Cambiando el Benti (Cuerpo Fsico aqu y en otras dimensiones)


El cuerpo humano est formado de carne, sangre y huesos con estructuras moleculares y elementos diferentes. Por medio de la cultivacin, los
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componentes moleculares del cuerpo humano se transforman en materia de alta energa. De este modo, el cuerpo humano ya no est compuesto de los elementos moleculares originales, sino que se ha cambiado esencialmente. Sin embargo, como el cultivador practica y vive entre la gente comn, no puede ir en contra del estado de la sociedad humana. Por eso, esta transformacin no cambia la estructura molecular original, ni el orden de colocacin molecular, sino solamente los elementos moleculares. La carne del cuerpo humano an es suave, los huesos todava son duros y la sangre an fluye. As el cuerpo tambin puede sangrar despus de haber sido cortado por un cuchillo. De acuerdo con la antigua teora china de los Cinco Elementos, el Metal, la Madera, el Agua, el Fuego y la Tierra constituyen millones de cosas en este mundo, y as es el cuerpo humano. Cuando el cambio tiene lugar en el cuerpo del practicante, es decir, cuando los elementos moleculares originales estn reemplazados por la materia de alta energa, el cuerpo ya no est compuesto de la materia original. Esto es justamente lo que quiere decir: Trascendiendo los Cinco Elementos. La caracterstica ms distintiva de las vas que cultivan tanto la naturaleza humana como la vida humana consiste en prolongar la vida humana y en retardar la vejez. Nuestro Falun Gong posee justamente esta caracterstica evidente. El camino que toma Falun Gong reside en: Cambiar de raz los elementos moleculares del cuerpo humano, almacenar la materia de alta energa coleccionada en cada clula y finalmente reemplazar los elementos de la clula con la materia de alta energa. De esta forma, ya no hay ms metabolismo. Esto significa que el practicante ha trascendido los Cinco Elementos y ha adquirido un cuerpo compuesto de la materia de otra dimensin. El no ser restringido por el tiempo de nuestra dimensin, sino que siempre mantendr su juventud. A lo largo de las pocas, los monjes eminentes han gozado de longevidad. Ahora en la calle, hay algunos peatones que tienen varios centenares de aos, pero no puedes reconocerles como personas de tanta edad porque ellos parecen muy jvenes y visten como la gente comn. La vida de una persona no debe ser tan corta como la de ahora. Desde el punto de vista de la ciencia contempornea, una persona puede vivir ms de 200 aos. Segn lo registrado, un ingls llamado Femcath vivi 207 aos. Un japons llamado Mitsu vivi 242 aos. En la Dinasta Tang de China, un monje llamado Huizhao vivi 290 aos. De acuerdo con los anales del distrito de Yongtai, provincia de Fujian, Chen Jun naci en el primer ao del reinado Zhong He del emperador Xi Zong de la Dinasta Tang, es decir, en el ao 881, y muri durante el reinado Tai Ding de la Dinasta Yuan, es decir, en el ao 1324, cuando tena 443 aos. Todos estos acontecimientos estn registrados en la historia escrita y no son cuentos fantsticos. Por medio de la prctica, nuestros cultivadores de Falun Gong pueden encontrar que las arrugas de la cara evidentemente se han reducido, que sus rostros son rubicundos y resplandecientes, y que sus cuerpos se han hecho
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tan ligeros que no se sienten cansados cuando caminan o trabajan. Esto es un fenmeno comn. Como he hecho la cultivacin por decenas de aos, algunos dicen que mi aspecto facial no ha cambiado mucho en comparacin con el de hace 20 aos. La razn es justamente esa. Nuestro Falun Gong tiene algo poderoso para cultivar la vida humana. Los practicantes de Falun Gong parecen tener mucho menos edad y ser mucho ms jvenes en comparacin con las personas comunes de la misma edad. Por eso, la caracterstica ms distintiva del sistema de la cultivacin integrada de ambas: la naturaleza humana y la vida humana consiste en su poder para prolongar la vida, retrasar la vejez y lograr la longevidad.

2. Circulacin Celestial del Falun


El cuerpo humano es un pequeo universo. Lo que se llama circulacin del pequeo universo o Circuito Celestial, consiste en que la energa del cuerpo humano circula dando una vuelta alrededor del cuerpo. La conexin del Renmai (canal Ren) con el Dumai (canal Du), est slo al nivel del circuito celestial superficial y no tiene la funcin para cultivar la vida humana. El verdadero Pequeo Circuito Celestial circula internamente desde el Niwangong (glndula pineal) hasta el Dantian (campo-elxir). La circulacin interior capacita al cuerpo para dilatarse del interior al exterior, abriendo todos sus canales. Nuestro sistema de cultivacin requiere que al justo comienzo de la prctica, todos los canales ya deban estar abiertos. La Gran Circulacin Celestial es la circulacin de los Ocho Canales y los meridianos Rare por todo el cuerpo. Si el Gran Circuito Celestial est abierto, como resultado, el practicante puede encontrarse en condicin de poder flotar en el aire, como est descrito en Tao Tseng (escrituras taostas) volar hacia el cielo a la luz del da. Sin embargo, usualmente una cierta parte de su cuerpo est encerrada para que no pueda volar en el aire. No obstante, l puede encontrarse en un estado tal como: Caminar con mucha ligereza y cuando sube a una montaa, parece tan ligero como si alguien le empujara hacia arriba. Despus de abierto el Gran Circuito Celestial, el practicante poseer una capacidad supernormal que puede hacer que el Qi en diferentes rganos del cuerpo humano se cambien mutuamente de localidad. El Qi en el corazn se mueve al estmago; El Qi en el estmago se mueve a los intestinos Mediante la intensificacin de la potencia de energa, cuando se lanza esta energa al exterior del cuerpo, se convierte en telekinesia (capacidad supernormal de mover objetos). Esta clase de circuito celestial se llama Circuito Celestial Meridiano o Circuito Celestial del Cielo y la Tierra. Sin embargo, su circulacin
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todava no puede alcanzar la meta de la evolucin del cuerpo. Al mismo tiempo, tambin es necesario mencionar otro circuito celestial correspondiente que se llama Circuito Celestial Mouyou, cuya circulacin es as: La energa sale del punto Huiyin o del Baihui y se mueve por el borde de la unin de los dos lados de Yin y Yang del cuerpo, es decir, por los lados laterales del cuerpo. La circulacin del Circuito Celestial de Falun Gong es mucho ms poderosa que la de los Ocho Canales referida en otros sistemas de cultivacin comunes. Ella trae en circulacin todos los canales entrecruzados del cuerpo, requiriendo que todos ellos se abran completamente y comiencen a funcionar al mismo tiempo. En nuestro sistema de Falun Gong, todo esto se efecta de manera automtica y no se necesita la prctica artificial ni la conduccin intencional. Si haces lo contrario a lo mencionado, te desviars. Durante mis sesiones de lecturas, os he implantado el Qiji (mecanismo de energa) alrededor de vuestros cuerpos, el que circula automticamente. El mecanismo de energa es una cosa especial para la cultivacin de alto nivel y forma una parte de la prctica automtica de nuestro sistema. Al igual que el Falun, el mecanismo gira tambin incesantemente, poniendo en circulacin los canales de energa del cuerpo. Aunque no hayas practicado el Circuito Celestial, tus canales de energa realmente han sido puestos en circulacin y estn circulando en todos los niveles de tu cuerpo. Nuestros ejercicios sirven para reforzar el mecanismo de energa externo de nuestros cuerpos.

3. Apertura de los Canales de Energa


El propsito de abrir los canales de energa es hacer que la energa circule de manera que los elementos de la clula se cambien y se transformen en materia de alta energa. Los canales de energa de un no-practicante son obstruidos y muy estrechos, pero los de un practicante se volvern gradualmente claros y abiertos. Los canales de un practicante bien cultivado sern ensanchados y se volvern an ms anchos cuando l haga la cultivacin en un nivel ms alto. Los canales de algunos son tan anchos como un dedo. Sin embargo, la apertura misma de los canales no representa el nivel de cultivacin ni los altos poderes sobrenaturales que tiene un practicante. Por medio de la prctica, los canales se harn ms claros y ms anchos hasta unirse como una sola pieza. Entonces esta persona no tendr ni canales ni puntos de acupuntura en su cuerpo. En otras palabras, hay canales y puntos de acupuntura por todo el cuerpo. Esto an no significa que esta persona haya obtenido el Tao. Esto no es sino una manifestacin de los niveles alcanzados en la cultivacin de Falun Gong. Al llegar a esta etapa, el practicante completar su cultivacin de Shi Jian Fa (Ley dentro del Mundo Triple); Mientras tanto, aparecer un estado evidente en su
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apariencia: Tres flores se juntan en el tope de la cabeza. El Gong del practicante se volver muy poderoso y tomar formas. Su Pilar Gong ser muy alto y las tres flores aparecern sobre su cabeza. Una de ellas se parece a la flor de loto y la otra se parece al crisantemo. Las tres flores pueden girar sobre s mismas, y al mismo tiempo pueden girar por turno. Cada flor tiene un pilar tan alto que llega al cielo. Los tres pilares giran por turno junto con las tres flores y tambin ruedan sobre s mismas. El practicante sentir mucha pesadez de cabeza. Para entonces, l completar tan slo la ltima etapa en la cultivacin de la Ley dentro del Mundo Triple.

V. Intencin
La intencin no se usa en la cultivacin de Falun Gong. La intencin en s misma no puede hacer nada sino dar rdenes. Las capacidades supernormales son las que funcionan. Ellas tienen la funcin de pensar como entidades inteligentes y estn al mando de los mensajes de la mente. Sin embargo, muchas personas, especialmente las que se encuentran en los crculos de Qigong, tienen muchas interpretaciones sobre eso y creen que la intencin puede hacer muchas cosas. Algunos dicen que la intencin puede desarrollar capacidades supernormales, abrir el Ojo Celestial, tratar enfermedades, trasladar objetos, etc., pero esto es un entendimiento errneo. En el nivel bajo, es decir, entre la gente comn la intencin da rdenes a los rganos sensoriales y a los cuatro miembros del cuerpo. En el nivel alto, es decir, entre los practicantes, la intencin puede subir a un nivel ms alto y dirigir las capacidades supernormales para hacer cosas, lo que significa que las capacidades supernormales son controladas por la intencin. Esto es nuestro punto de vista sobre la intencin. A veces, se puede ver que un maestro de Qigong cura a un paciente sin mover sus manos y el paciente dice que ya est bien. De esta forma se cree que su intencin le ha curado. En realidad, es una clase de capacidad supernormal emitida por l, la cual sirve para tratar enfermedades o hacer otras cosas. Debido a que las capacidades supernormales existen en otra dimensin, la gente comn no puede verlas y considera por equivocacin la intencin como el hacedor. Algunos creen que la intencin puede curar enfermedades, y como resultado, ellos desvan a la gente. Hay que aclarar este punto. El pensamiento humano es una clase de mensaje, una clase de energa y una forma de existencia material. Cuando uno est pensando, una vibracin se produce en su cerebro. A veces, salmodiar mantras es bastante efectivo. Por qu? Porque el universo tiene su propia frecuencia de vibracin. Cuando la vibracin del mantra salmodiado por ti tiene la misma frecuencia que la del
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universo, aquello puede producir un efecto. Por supuesto, slo un mantra con mensaje benigno puede desempear un tal papel positivo, porque no se permite la existencia de cosas perversas en el cosmos. La intencin es tambin un modo especfico de pensar. El Cuerpo Ley de un gran maestro de Qigong en un nivel alto es controlado y dirigido por el propio pensamiento del maestro. El Cuerpo Ley tambin tiene su propio pensamiento y capacidad para tratar problemas y hacer cosas independientemente. El mismo es un ser independiente en pleno sentido. Mientras tanto, el Cuerpo Ley puede saber lo que piensa el maestro mismo de Qigong y hacer cosas de acuerdo con la idea del maestro. Por ejemplo, cuando el maestro de Qigong quiera tratar a un enfermo, l ir a hacerlo. Sin tal intencin emitida por el maestro, l no ir. Cuando vea una cosa muy buena, l la har con iniciativa. Antes de obtener la iluminacin, un gran maestro an no sabe algunas cosas, pero su Cuerpo Ley ya las conoce. Otra implicacin de la intencin se llama inspiracin. La inspiracin no viene de la Consciencia Principal. Como el conocimiento de la Consciencia Principal es muy limitado, es imposible que invente alguna cosa nueva en la sociedad. Uno no puede depender slo de su Consciencia Principal. La inspiracin viene de la Consciencia Asistente. Cuando uno se cansa de pensar y no puede lograr efecto en su creacin literaria o en su investigacin cientfica, l toma un rato de descanso y sale afuera para dar un paseo. De repente, l obtiene sin intencin la inspiracin, y enseguida escribe rpidamente, y as sale la creacin. Eso se debe a que cuando la Consciencia Principal es muy fuerte, su cerebro est controlado por ella y no funciona. Por eso no se le presenta la idea, pero cuando la Consciencia Principal est relajada, la Consciencia Asistente funciona y domina el cerebro. La Consciencia Asistente existe en otra dimensin y no est sujeta a esta dimensin. De esa forma, ella puede crear nuevas cosas. Sin embargo, no se permite que sobrepase ni interfiera en el estado de la sociedad de la gente comn ni afecte el proceso del desarrollo social. La inspiracin proviene de dos fuentes: En un caso, esta es ofrecida por la Consciencia Asistente que no est descarriada por este mundo y puede producir inspiraciones. En otro caso, ella procede del mando o de la instruccin de los seres superiores inteligentes de altos niveles. Con esa instruccin, uno puede abrir su mente y hacer cosas extraordinarias. La sociedad entera y el universo se desarrollan de acuerdo con sus leyes especficas. Nada es accidental.

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VI. Niveles de Cultivacin de Falun Gong 1. Alto Nivel de Cultivacin


Como Falun Gong se cultiva en un nivel muy alto, el Gong viene con extremada rapidez. El Gran Tao es muy simple y fcil de aprender. Desde el punto de vista macroscpico, los movimientos del sistema de Falun Gong son pocos, pero controlan todas las partes del cuerpo y muchas cosas que van a desarrollarse. Siempre y cuando tu Xinxing sea bueno, tu energa de cultivacin crecer muy rpidamente. No tendrs que hacer esfuerzos artificiales, ni recurrir a algunos mtodos tales como colocar un crisol en un horno para hacer el elxir de la inmortalidad con el debido fuego y las debidas substancias medicinales recogidas. Usar la intencin para conducir la prctica puede causar muchas complicaciones y propiciar la desviacin. Aqu os ofrecemos la va de cultivacin ms conveniente, la mejor va, y a la vez la ms difcil de obtener. Para llegar al estado de Cuerpo Blanco Como Leche, un practicante de otro sistema tiene que cultivarse por ms de diez aos o decenas de aos para hacer que su cuerpo llegue a un estado de Cuerpo Blanco Como Leche. Sin embargo, te llevaremos de una vez a tal estado. Sin darte cuenta, esta etapa ya se habr pasado, lo que probablemente durar unas horas. Habr un da en que te sentirs muy sensitivo, pero despus de un rato, ya no te sentirs as. En realidad, esto significa que ya habrs entrado a un nivel de cultivacin ms elevado.

2. Manifestaciones de Gong (Energa de Cultivacin)


Despus del ajuste fsico, el cuerpo del practicante de Falun Gong llegar a un estado apropiado para la cultivacin de la Gran Ley. Este es el estado del Cuerpo Blanco Como Leche. Solamente cuando su cuerpo ha sido ajustado hasta este estado, podr aparecer su Gong. Una persona con su Ojo Celestial abierto en un alto plano puede ver que el Gong aparece justamente en la epidermis del practicante y luego se dirige al interior del cuerpo. A continuacin, la energa vuelve a salir y entrar repetidamente, pasando de un nivel a otro. A veces, ella pasa muy rpidamente. Esto es la primera etapa de la manifestacin del Gong. Despus de esto, el cuerpo del practicante ya no es un cuerpo ordinario en un estado del Cuerpo Blanco Como Leche, y nunca padecer de enfermedades. Si an l siente dolor aqu o all o indisposicin en cierta parte del cuerpo como si estuviera enfermo, esto ya no es enfermedad sino es causado por el karma. En la segunda etapa de la manifestacin de la energa de cultivacin, esas entidades inteligentes se volvern bastante grandes y ellas
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pueden moverse y hablar. A veces son escasas, y a veces muy densas. Ellas tambin pueden conversar entre s. Dentro de ellas, se acumula una gran cantidad de energa que se usa para cambiar el cuerpo propio. Despus de que un practicante llegue a un nivel muy alto en su cultivacin de Falun Gong, a veces, aparecern Yinghai (Bebs Sutiles) por todo su cuerpo. Estos son muy traviesos, juguetones y muy bondadosos. El practicante tambin puede desarrollar otra clase de cuerpo que se llama Yuanying (Infante Original). El est sentado en un trono de lotos, que es muy bonito. El Infante Original desarrollado en la cultivacin es el producto de la combinacin de Yin y Yang del cuerpo humano. Los practicantes de ambos sexos pueden desarrollarlo por medio de la cultivacin. Al comienzo, el Infante es muy pequeo. El crece gradualmente y al final, se vuelve tan grande como el mismo practicante, tiene la misma apariencia que este y est justamente dentro de su cuerpo. Una persona con capacidades supernormales puede ver que el practicante tiene dos cuerpos. En realidad, ya se ha hecho su verdadero cuerpo por medio de la cultivacin. Adems, el practicante desarrollar muchos Cuerpos Ley. A fin de cuentas, toda clase de capacidades supernormales desarrolladas en el universo o en otros sistemas de cultivacin puede ser encontrada en la cultivacin de Falun Gong.

3. Cultivacin de la Ley Fuera del Mundo Triple


Por medio de la prctica, los canales de energa de un practicante se harn cada vez ms anchos hasta unirse como una sola pieza, lo que quiere decir que ya no hay canales ni puntos de acupuntura en su cuerpo. En otras palabras, hay canales y puntos de acupuntura por todo el cuerpo. Esto todava no significa que l haya obtenido el Tao, sino que slo es una manifestacin de un cierto nivel alcanzado por l durante el curso de su cultivacin de Falun Gong. Cuando llegue a esta etapa, el practicante habr completado su cultivacin de la Ley dentro del Mundo Triple. Su Gong se har muy poderoso y tomar formas. Su Pilar Gong ser muy alto. Aparecern tres flores sobre el tope de su cabeza. Entonces, l slo habr finalizado la ltima etapa en la cultivacin de la Ley dentro del Mundo Triple. Cuando l d un paso ms adelante, no le quedar nada. Toda la energa de cultivacin ser retractada al espacio ms profundo de su cuerpo y entonces entrar al estado del Cuerpo Blanco Puro, lo cual significa que su cuerpo se volver transparente. Dando otro paso ms adelante, l entrar en la cultivacin de la Ley Fuera del Mundo Triple, que se llama tambin la cultivacin del Cuerpo Buda. Cuando aparezca de nuevo el Gong, este poseer poderes
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divinos. Para entonces, su potencia ser infinitamente poderosa. El ser un gran ser iluminado cuando llegue a un nivel ms alto de cultivacin y no conocer fronteras. Todo esto depende de cmo cultivas tu Xinxing. Cuando llegues a un cierto nivel de cultivacin, tendrs all tu Fruto de Cultivacin. Los que tienen altas aspiraciones, obtendrn la Ley Ortodoxa y el Fruto Verdadero, y llegarn a la perfeccin.

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Captulo III Cultivacin del Xinxing


Los practicantes de Falun Gong deben dar prioridad a la cultivacin del Xinxing y creer firmemente que el Xinxing es la clave para adquirir la energa de cultivacin. Este es el principio que gobierna la cultivacin de alto nivel. Hablando estrictamente de la Potencia de Energa la cual decide el nivel de cultivacin no es obtenida por ejercicios externos sino a travs de la cultivacin de Xinxing. Hablar sobre el mejoramiento de Xinxing es fcil, pero ponerlo en la prctica es extremadamente difcil. Al cultivador se le requiere que haga grandes sacrificios, eleve su cualidad de entendimiento, sufra las grandes penas y soporte lo que es insoportable. Por qu algunos no han incrementado el Gong despus de muchos aos de prctica? La causa fundamental es: Primero, no han prestado atencin a la cultivacin de Xinxing; y segundo, no han podido obtener la Ley Ortodoxa de alto nivel. Hay que aclarar este problema. Muchos maestros de Qigong ensean su va de cultivacin poniendo nfasis en la cultivacin de Xinxing. Lo que ellos ensean es verdadero. Aquellos quienes ensean slo movimientos y habilidades sin cuidar del Xinxing, de hecho ensean vas perversas. Por eso, un practicante debe hacer gran esfuerzo por elevar su Xinxing antes de poder cultivarse a un nivel ms alto.

I. Intencin del Xinxing


En Falun Gong, el Xinxing significa ms de lo que abarca el De (virtud). Tambin cubre una esfera ms amplia de lo que denota el De. El Xinxing comprende muchos aspectos incluyendo el De. El De es meramente una manifestacin del Xinxing de la persona. No es suficiente entender el contenido del Xinxing solamente como De. El Xinxing incluye la actitud hacia dos aspectos de un asunto, Ganar y Perder. Ganar significa el ganar asimilacin con las cualidades csmicas. Las cualidades csmicas son ZhenShan-Ren (Verdad-Compasin-Tolerancia). La asimilacin a las cualidades csmicas de un practicante se refleja en la expresin de sus virtudes. La prdida significa renunciar a todos los pensamientos negativos, y conductas inmorales tales como: Codicia, lucro, lujuria, deseo, matanza, pelea, robo, saqueo, maa, celos, envidia, etc. Si uno desea entrar en la cultivacin de alto
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nivel, tiene que renunciar a sus obsesiones inherentes de deseos, es decir, el dejar todos sus apegos. Eso quiere decir que l debe considerar muy ligeros e insignificantes los intereses personales de fama y fortuna. Un ser humano integrado est formado de cuerpo fsico y carcter. El cosmos tambin es as. Adems de su composicin material, tambin tiene sus cualidades fundamentales, Zhen-Shan-Ren, las cuales existen en cada partcula del aire. El reflejo de estas cualidades en la sociedad humana es: hechos buenos son recompensados mientras que hechos malos sufren castigo. En un alto nivel de cultivacin tambin encuentran expresin en forma de capacidades supernormales. Aquellos quienes se adaptan por s mismos a esas cualidades son buenas personas, aquellos que se alejan de ellas son gente mala, y aquellos que se asimilan a ellas son los que logran obtener el Tao. Por consiguiente, a fin de entrar en la cultivacin de alto nivel, se requiere que los practicantes tengan un Xinxing extremadamente bueno para asimilarse a estas cualidades. El ser una persona buena es relativamente fcil, pero la cultivacin del Xinxing no es tan fcil. Un cultivador debe estar preparado mentalmente. Para rectificar su corazn, l primero tiene que ser sincero en la mente. Viviendo en el mundo donde la sociedad es complicada, t quieres hacer buenos actos, pero alguien vendr a impedrtelo; No quieres hacer dao a otros, pero otros te hacen dao por varias causas, a veces por causas sobrenaturales. Puedes comprender el por qu? Qu debes hacer? Todo lo correcto y lo errneo en este mundo siempre estn probando tu Xinxing. Por ejemplo: Cuando sufras una humillacin indefinible, cuando perjudiquen tus propios intereses, cuando te pongan ante el dinero o las mujeres atractivas, cuando te envuelvas en una lucha de poder, cuando te rodeen en conspiracin, envidia y odio, cuando tengas cantidad de disgustos en la vida social o problemas familiares, cuando sufras penas visibles o invisibles, puedes controlarte todas las veces a ti mismo siguiendo los estrictos requisitos del Xinxing? Por supuesto, si hubieras podido cumplir todos estos requisitos, ya seras un ser iluminado. La mayor parte de los practicantes, cuando empiezan su cultivacin, son personas comunes. Su Xinxing slo puede ser mejorado poco a poco. Los cultivadores con altas aspiraciones deben estar listos para superar con firmeza grandes sufrimientos y grandes dificultades. Finalmente obtendrn el Fruto Verdadero. Espero que todos nuestros practicantes observen estrictamente su Xinxing para as poder fortalecer su potencia de energa cuanto antes.

II. Prdida y Ganancia


En el Qigong y los crculos religiosos, las personas suelen hablar sobre
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prdida y ganancia. Algunos creen que perder se refiere a dar limosna, hacer algunas cosas buenas o darle la mano a alguien en dificultad, y que ganar significa obtener energa de cultivacin. Los monjes en los templos tambin dicen que uno debe dar limosna. Este concepto es demasiado estrecho para entender el perder. El perder al que nos referimos tiene un sentido amplio y es algo muy grande. Lo que te requerimos es que renuncies al corazn de una persona comn, a esos apegos que sostienes y no puedes dejar. Si puedes dejar lo que consideras importante o indispensable, eso es el perder verdadero. Ayudar a otros a hacer algunas cosas buenas o expresarles compasin es slo una parte del perder. Una persona comn desea ganar fama, fortuna y vivir una vida mejor, ms confortable y ms rica. Esta es la meta de una persona comn. Pero nosotros los practicantes somos diferentes a la gente comn. En vez de esas cosas, lo que queremos ganar es la energa de cultivacin. Debemos hacer un sacrificio de intereses personales y considerarlos insignificantes. Sin embargo, no se requiere que pierdas realmente ninguna cosa. Como nosotros hacemos la cultivacin en la sociedad humana ordinaria, debemos vivir como la gente comn. El punto clave es que debes dejar esos apegos. Sin embargo, no se va a perder realmente nada. No perders lo que es tuyo, ni tampoco obtendrs lo que no es tuyo. Aunque lo hayas logrado, has de devolverlo a su dueo, porque el que gana ha de perder. Por supuesto, te es imposible hacer todo muy bien de una sola vez. Tampoco podrs convertirte en un ser iluminado de la noche a la maana. Sin embargo, te es posible hacer la cultivacin poco a poco y mejorarte paso a paso. Ganars tanto como podrs perder. Siempre debes considerar ligeros tus intereses personales y preferir ganar menos. As te sentirs ms a gusto. Probablemente sufrirs prdidas materiales, pero ganars ms en virtud y en energa de cultivacin. As es como esto funciona. Sin embargo, esto no significa que debes cambiar intencionalmente tu fama, ganancia y riquezas por la virtud. Esto requiere que uno despierte al entendimiento de ello. Un cultivador del Gran Tao dijo una vez: Lo que otros desean, yo no deseo. Lo que otros tienen, no tengo. Pero lo que tengo otros no tienen, y lo que otros no desean, yo deseo. A una persona comn le es difcil satisfacerse. Una persona tal quiere todas las cosas excepto las piedras en el suelo que no recoge. Pero este cultivador dijo: Voy a recoger las piedras. Como dice un dicho, los objetos son valiosos y extraordinarios simplemente cuando son raros y escasos. Puede que una piedra no sea una cosa de valor en este mundo, pero es la cosa ms valiosa en otro mundo. Aqu se revela una filosofa que est fuera del entendimiento de la gente comn. Muchos seres superiores iluminados de altas virtudes no poseen nada material. Para ellos no hay nada a lo que no puedan renunciar. No hay nada mejor que la cultivacin. Los cultivadores son los ms sabios.
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Lo que la gente comn disputa o el pequeo beneficio que quieren ganar es transitorio. Aunque hayas logrado lo que has disputado, encontrado un provecho o conseguido un pequeo beneficio, De qu te servir eso? Hay un dicho popular que dice: Al nacer, t no trajiste nada, y al morir nada te llevars. Cuando veniste a este mundo, no trajiste nada sino tu cuerpo, y cuando salgas de este mundo, no te llevars nada, e incluso tus huesos sern quemados y se convertirn en cenizas. Aunque seas un millonario o un oficial de alto rango, no podrs llevarte nada cuando mueras, pero podrs llevarte el Gong que crece en el cuerpo de tu Conciencia Principal. Te digo que esta energa es difcil de acumular. Ella es muy valiosa y muy difcil de obtener, no es canjeable ni incluso por millares de piezas de oro. Cuando tu energa de cultivacin crezca muy alta, podr transformarse en cualquier cosa que desees. Si acaso un da decides dejar de hacer la cultivacin, a condicin de que no hagas cosas malas, no podrs tener lo que un cultivador podr ganar excepto lo que ya has ganado en este mundo. Por intereses personales, algunos han logrado por medios injustos obtener algunas cosas que no les pertenecan, y creen que han obtenido ventajas. En realidad, lo que ellos han cambiado son sus virtudes por beneficios, y ocurre que ellos mismos no lo saben. A un practicante que lo ha hecho as, se le reducir su energa de cultivacin mientras que a un no-practicante, se le reducir la vida u otras cosas. En otras palabras, esta cuenta ha de ser liquidada tarde o temprano. Este es el principio celestial. Hay algunos que siempre maltratan a otros y los insultan con palabras injuriosas, etc. Hacindolo as, ellos dan una parte de su De a otros para compensarles la humillacin que les han infringido. Algunos creen que el hacerse un hombre bueno es desventajoso. A juicio de la gente comn, un hombre bueno sufre prdidas. Pero l obtiene lo que una persona comn no puede ganar. Aquello es De, una substancia blanca la cual es una cosa extremadamente valiosa. Si no hay virtud no hay Gong. Eso es una verdad absoluta. Muchos practican, pero el Gong no crece en ellos. Por qu? Porque ellos no cultivan bien las virtudes. Muchos hablan sobre las virtudes y quieren tenerlas, pero nadie ha explicado cmo es que el De se transforma en el Gong. Esto puede ser percibido slo por los practicantes de avanzado entendimiento. La Tripitaka, que consiste en unos diez mil volmenes, y el Dharma enseado por Sakyamuni durante 40 aos de su vida exponen la virtud; todos los libros clsicos chinos de cultivacin del Tao se refieren a la virtud; Las 5.000 palabras escritas por Laotsu en su libro Tao Te Ching tambin se refieren a la virtud. Sin embargo, todava hay algunas personas que no entienden qu es la virtud. Hablamos sobre perder. El que gana, pierde. Si quieres hacer realmente la cultivacin, encontrars algunas tribulaciones. Se reflejar en tu vida de tal forma que sufres algo o te sientes indispuesto aqu y all en tu cuerpo. Pero an
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esto no es una enfermedad. Adems, de repente, puedes estar involucrado en un conflicto de intereses o en una friccin emocional en la sociedad, en la familia o en la oficina. El propsito de estas pruebas es para elevar tu Xinxing. Frecuentemente tales cosas vienen sbitamente y parecen muy impetuosas. Si encuentras una molestia que hace que ests en grandes aprietos y te avergences entonces, cmo manejars esto? Si puedes mantenerte sereno ante esto, tu Xinxing mejorar en la tribulacin y tu energa de cultivacin crecer correspondientemente. Si haces un poco, ganars un poco. Ganas tanto como lo que pierdes. A una persona pasando por tribulacin le es frecuentemente difcil entender la verdad. Sin embargo, nosotros lo debemos de entender. No debemos actuar como la gente comn. Cuando aparece un conflicto, debemos ser pacientes y tolerantes. Hacemos la cultivacin entre la gente comn, y as tambin hemos de afinar nuestro Xinxing entre la gente comn. Estamos propensos a cometer errores a veces de los cuales obtendremos lecciones tiles. Es imposible incrementar cmodamente la energa de cultivacin sin encontrar dificultades.

III. Cultivacin Integrada de Zhen-Shan-Ren


Nuestra Escuela se dedica a la cultivacin integrada de Zhen-Shan-Ren (Verdad-Compasin-Tolerancia). Zhen es decir la verdad, comportarse de una forma verdadera y regresar al origen, volver a la verdad y finalmente volverte una persona verdadera. Shan significa engendrar la compasin, hacer cosas buenas y salvar a otros. Ren se enfatiza especialmente. Solamente a travs del Ren, un practicante puede obtener altas virtudes en su cultivacin. El Ren es una cosa muy poderosa, ms poderosa que el Zhen y el Shan. Durante todo el proceso de cultivacin, se requiere que tengas Ren, mantengas bien tu Xinxing y no actes inconsideradamente. Cuando encuentras alguna dificultad, no te es fcil practicar la tolerancia. Alguien dice: Si no devuelves el golpe despus de ser golpeado, ni devuelves la injuria despus de ser injuriado, e incluso al encontrar situaciones embarazosas delante de tus amigos o parientes, no te pareces a Ah Q (un personaje tonto en un cuento Chino)? En mi opinin nadie dir que eres tonto slo porque tomas ligeramente tus intereses personales, siendo normal en todos los aspectos, con inteligencia no menos que los dems. Si uno es capaz de practicar la tolerancia, eso no significa que eres cobarde ni que te pareces a Ah Q, sino que es una manifestacin de tu firme voluntad y autodominio. En la historia china, haba un hombre llamado Han Xin quien sufri una vez la humillacin de arrastrarse por las entrepiernas de un matn. Esto es un acto de gran tolerancia. Hay un dicho antiguo: Al ser humillado, un hombre ignorante
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desenvaina su espada para luchar. Cuando una persona comn sufre humillacin, tambin desenvainar su espada para luchar, abrir la boca para insultar o levantar su puo para golpear a otro. A uno no le es fcil venir a este mundo. Sin embargo, algunos viven slo para defender su orgullo. Una vida como tal es demasiado cansada e insignificante. Hay un dicho chino: Si retrocedes un paso atrs, encontrars que el mar y el cielo son ilimitados. Si retrocedes un paso atrs cuando tropiezas con una dificultad, encontrars otra situacin diferente. Como cultivador no slo debes ser tolerante y paciente y tener una actitud noble hacia el que te ha contradicho y te ha humillado de frente, sino tambin debes agradecerle. Si l no te hubiera contradicho, cmo podras elevar tu Xinxing, incrementar tu Gong y transformar la substancia negra a la substancia blanca sin sufrir dificultades. Te es difcil pasar tribulaciones, pero por ese momento, haz de contenerte. En el curso del crecimiento de tu potencia de energa tendrs ms tribulaciones. Las tribulaciones van a probar si puedes elevar tu Xinxing o no. Al comienzo, probablemente te ofenders y te enfadars tanto que te sentirs muy incmodo y dolorido. Te puede doler el hgado, estmago o cualquier parte de tu cuerpo. Sin embargo, no te arrebataste de ira, sino que te contuviste. Esto es bueno porque ya comienzas a aguantar y a ejercer intencionalmente el Ren. De esta manera, mejorars tu Xinxing gradualmente y realmente tomars los asuntos con ligereza. Entonces hars un progreso ms grande. Una persona comn toma algunas fricciones y pequeeces como cosas grandes. Tal persona vive slo por su dignidad y no puede contenerse. Cuando est acosado, estar dispuesto hacer cualquier cosa. Pero como cultivador, debes tomar lo que otros consideran muy grande como muy pequeo, demasiado pequeo porque tienes una meta altsima y a largo plazo, de vivir tan largo como el universo. Por eso, si piensas de nuevo sobre esas cosas, podrs encontrar que ellas son insignificantes. Si aprecias aspiraciones elevadas, puedes abandonar todas esas cosas.

IV. Abandonando la Envidia


La envidia es un obstculo tremendo en la cultivacin. Ella afecta enormemente a los practicantes y puede afectar directamente su potencia de energa, daando sus compaeros de cultivacin e interfiriendo gravemente en la cultivacin de los practicantes hacia altos niveles. Un practicante debe eliminar su envidia cien por cien. Despus de haber llegado a cierto nivel, algunos an precisamente no pueden abandonar la envidia. Cuanto ms difcil les es
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abandonarla, tanto ms fuerte se les mostrar. Esta reaccin hace que los otros aspectos ya mejorados de su Xinxing se vuelvan frgiles. Por qu escog el problema de la envidia para exponerlo aparte? Porque la envidia se resalta y se refleja en el carcter de la gente china, ocupando el primer lugar en sus mentes. Sin embargo, muchos chinos no son conscientes de ello. La envidia es peculiar en el Este y se llama la Envidia Oriental o la Envidia Asitica. Los chinos son bastante introvertidos y reservados, y no se revelan a la ligera. As esto les produce fcilmente la envidia. Cada cosa se divide en dos partes. El temperamento introvertido, tambin, tiene su aspecto positivo y negativo. Los occidentales son relativamente extrovertidos. Por ejemplo, si un nio gana 100 puntos en un examen escolar, l correr jubilosamente de la escuela a casa gritando: He ganado 100 puntos... Sus vecinos abrirn sus puertas o ventanas para expresarle el placer y felicitarle: Tom, Felicitaciones! Si esto ocurriera en China, oyendo eso la gente sentira una aversin, y su respuesta sera completamente diferente: Slo 100 puntos, Qu ms tienes para mostrar y lucir! Esto es una mentalidad de envidia. Un envidioso menosprecia a otros y no permite que otros le superen. Cuando l encuentra que alguien es ms capaz que l, perder el equilibrio psicolgico, se sentir insoportable y no se conformar con su inferioridad. El considera que se deben aumentar los salarios de todos al mismo tiempo y dar la misma cantidad de premio a todos, y que si se cayera el cielo, todos deberan sostenerlo por igual. Cuando l encuentra que otros han ganado ms dinero, tendr los ojos enrojecidos. En otras palabras, l no soportar ser superado por otros. Algunos que han ganado ttulos de honor y logrado frutos en la investigacin cientfica, no se atreven a decirlo, ni a recibir premios por temor a que otros los envidien y satiricen. Viendo a otros maestros de Qigong dando clases, algunos no les respetan e incluso van a causarles molestia. Esto ya es un problema de Xinxing. Entre algunos compaeros practicantes, si uno de ellos ha desarrollado algunas capacidades supernormales aunque ha practicado poco tiempo, alguien dira: Qu cosa extraordinaria podr tener l? Yo he practicado tantos aos y he obtenido un montn de certificados de graduacin. Cmo pudo l haber desarrollado capacidades supernormales, mientras que yo no las he alcanzado todava? As su envidia sube. Un cultivador debe mirarse dentro de s mismo para encontrar la causa de su propio problema y cultivarse an ms a s mismo; debe saber sus propios defectos, tratar de mejorarlos y buscar dentro de s la causa de su problema. Sin embargo, la gente suele buscar la causa fuera de s. De que sirve la envidia si otros hacen bien la cultivacin y suben a un nivel alto, mientras que t solamente no subes nada, no significa eso que tu bsqueda resulta en vano? La cultivacin depende de uno mismo! La envidia tambin puede daar a los compaeros practicantes. Por ejemplo, alguien puede decir palabras desagradables, haciendo que otros no puedan entrar
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en el estado de tranquilidad. Si l posee algunas capacidades supernormales, probablemente las usar para daar a sus compaeros practicantes debido a la envidia. Por ejemplo, una vez haba un maestro muy bien cultivado que estaba sentado en prctica. Como posea energa de cultivacin, pareca una gran montaa. Para entonces, dos seres vinieron flotando hacia l. Uno de ellos haba sido un monje que posea alguna potencia de energa, pero debido a su envidia, no haba obtenido la perfeccin en la cultivacin. Al llegar al lado del que estaba sentado, uno de ellos dijo: Este es un fulano de tal que est practicando aqu. Demos un rodeo para irnos! Pero el otro dijo, Una vez yo recuerdo que cort una esquina de la montaa Taishan con un slo golpe de mi palma. Luego l levant su palma para golpear al cultivador, pero encontr que no pudo bajar su mano levantada. Esto es debido a que el practicante estaba cultivando la Ley Ortodoxa y tena una campana de proteccin. Por eso, le era imposible golpear al cultivador. En cuanto a que l intent daar a un cultivador de la Ley Ortodoxa, eso ya es un problema grave. As que l fue castigado. Una persona envidiosa no slo hace dao a otros sino tambin se hace dao a s mismo.

V. Abandonando Apegos
El apego significa que un practicante insiste muy tercamente en alguna cosa o cierta meta que no quiere dejar. El se entrega demasiado a perseguir alguna cosa y no puede liberarse de ello. Incluso es tan obstinado que no escucha consejos. Algunos buscan unas capacidades supernormales en este mundo, lo que afectar indudablemente su cultivacin hacia un nivel ms alto. Cuanto ms busca estas habilidades, ms se obsesiona y ms crece su inestabilidad y desequilibrio psicolgico. Como consecuencia, l pensar que no ha obtenido nada e incluso pondr en duda lo que ha aprendido. Los apegos se originan de los deseos de uno y se caracterizan por su evidente limitacin en su meta y propsito, que suelen ser demasiado definidos y concretos. Frecuentemente el practicante mismo no tiene consciencia de eso. Una persona comn tiene muchos apegos. Puede buscar alguna cosa o tratar de alcanzar su propsito por todos los medios ya sean justos o engaosos. Los apegos de un practicante se manifiestan de muchos modos. Por ejemplo, l puede buscar cierta capacidad supernormal, se recrea a s mismo viendo algunas escenas o se siente orgulloso al lucirse, etc. Es errneo para un practicante perseguir cualquier cosa, no importa lo que sea. A esto debemos renunciar. La Escuela Tao enfatiza la Nada, y la Escuela Buda enfatiza el Vaco, entrando al Vaco. Al final,
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eliminando todos nuestros apegos y dejando todas nuestras cosas a las que nos aferramos, alcanzaremos al fin la Nada y el Vaco. Por ejemplo, buscas capacidades supernormales para usarlas, lo cual va en contra de las cualidades csmicas. En efecto, esto es un problema de Xinxing. Deseas lograr capacidades supernormales porque quieres alardear de ellas ante otros. Pero esas capacidades no son cosas para mostrar. T puedes tener una buena motivacin y quieres hacer algo bueno con ellas, pero de hecho puede que no resulte ser un buen acto cuando lo haces, porque no es necesariamente algo bueno cuando t tratas lo mundano por medios sobrenaturales. Despus de orme decir que el setenta por ciento de los alumnos en mi sesin de lecturas han abierto sus Ojos Celestiales, alguien pens Por qu no lo siento as? Al regresar a casa, l empez a practicar, concentrando tanto la atencin en su Ojo Celestial hasta causarle dolor de cabeza, pero an no poda ver nada. Esto es un apego. Cada uno difiere de otros en constitucin fsica y cualidades innatas. Por eso, es imposible que todos abran sus Ojos Celestiales al mismo tiempo y a un mismo nivel. Algunos ya pueden ver con sus Ojos Celestiales, mientras que otros no. Esto es normal. Los apegos pueden causar el estancamiento y vacilacin en la potencia de energa de un practicante. Los apegos graves pueden conducirle al practicante por una va desviada. Especialmente, las capacidades supernormales pueden ser usadas por ciertas personas de Xinxing inferior para hacer cosas malas. Tambin hay casos en que algunos usan capacidades supernormales para meterse en asuntos malignos, debido a que no mantienen firmemente su Xinxing. Una vez un estudiante universitario desarroll una capacidad de control mental, con la cual l poda controlar mentes y acciones de otros, y la us haciendo cosas malas. Algunos practicantes ven algunas escenas durante su prctica, y siempre desean averiguar qu son esas escenas y cmo aparecen. Esto es un apego. Algunos tienen mana de cierta aficin y no pueden dejarlo. Esto tambin es un apego. Debido a unas cualidades innatas y propsitos diferentes, algunos hacen la prctica para llegar al nivel ms alto de cultivacin, mientras que otros la hacen para lograr algunas cosas. La mentalidad del ltimo lgicamente produce una limitacin de su meta de cultivacin. Si ellos no eliminan tales apegos, no podrn incrementar su energa de cultivacin aunque hagan la prctica continuamente. Por eso, un practicante debe considerar muy, muy ligeros todos los intereses materiales. No debe buscar nada sino dejar todas las cosas que sigan su curso natural. Slo hacindolo as, l podr liberarse de sus apegos. Todo esto depende del Xinxing del practicante. Si un practicante no mejora fundamentalmente su Xinxing ni elimina cabalmente sus apegos, no podr obtener la perfeccin en la cultivacin.

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VI. Karma 1. Acumulacin de Karma


Contrario al De, el karma es una clase de substancia negra. En el Budismo, se llama karma malo. Aqu lo llamamos karma. Por eso, hacer algo malo incurre en una deuda krmica. El karma o la deuda krmica se engendra debido a los errores cometidos por uno en esta vida o en vidas anteriores, tales como destruir la vida, maltratar a otros, rivalizar por conseguir beneficios ajenos, maldecir a algunos a sus espaldas, tomar una actitud no amistosa hacia otros, etc. Todo esto puede producir karma. Hay algn karma que es transferido de nuestros antepasados y buenos amigos. Al mismo tiempo que uno golpea a otro con el puo, tira la substancia blanca a su adversario. El pedazo de substancia blanca que pierde de su cuerpo se reemplaza por la substancia negra. Destruir la vida es la maldad ms grave, un crimen que acumula mucha deuda krmica. El karma es la raz de todas las enfermedades. Por supuesto, esta no se manifiesta necesariamente como una enfermedad. Puede traerte dificultades, que significa que el karma est en funcin. Por eso, un practicante nunca debe hacer cosas malas porque todas las acciones malas pueden engendrar mensajes malignos que afectarn gravemente su cultivacin. Algunos abogan por recoger el Qi de las plantas y ensean a sus discpulos cmo hacerlo en las clases de Qigong. Ellos hablan con mucho deleite sobre qu clase de rboles poseen buen Qi y qu color de Qi tiene cada clase de rbol. En un parque del Nordeste de China, una vez vimos a algunos revolcndose por todas partes del suelo. Despus de levantarse, ellos dieron vueltas alrededor de los pinos recogiendo el Qi de estos. No sabemos qu clase de Qigong ellos practicaban. La arboleda de pinos se marchit y en seis meses se volvi amarilla. Esto es un acto de acumulacin de karma. Esto significa tambin destruir la vida! Ya sea hablando desde el punto de vista de la forestacin nacional, del mantenimiento del equilibrio ecolgico, o del nivel alto de cultivacin, recoger el Qi de las plantas no es un hecho bueno. En todas partes de este universo inmenso e ilimitado, hay Qi que puedes recoger, y puedes absorber tanto como quieras. Por qu atropellas deliberadamente las plantas? Cmo cultivador, dnde manifiestas tu misericordia? Todas las cosas poseen inteligencia. La ciencia moderna reconoce que las plantas no slo tienen vida sino tambin pensamientos, emociones e incluso la capacidad supernormal de la telepata. Cuando tu Ojo Celestial llegue al nivel de la vista del Ojo de la Ley, encontrars un mundo muy diferente. Al salir de casa, las piedras, los muros, los rboles van a hablar contigo. Cualquier objeto tiene un ser viviente el cual ha entrado al objeto en el momento de su formacin.
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Son los seres humanos en nuestra Tierra los que han dividido las substancias en orgnicas, e inorgnicas. Un monje del templo se sentir apenado cuando rompa un tazn porque una vez que este sea destruido, su ser viviente ser liberado. Debido a que su ser viviente no ha completado todo el curso de su vida, no tendr lugar a donde ir y odiar mucho al que le ha destruido. Cuanto ms odia a esa persona, tanto ms incrementar su karma. An algunos maestros de Qigong van de cacera. Dnde est su misericordia? Ni la Escuela Buda ni la Escuela Tao actan contra la Ley csmica. El cazar es una accin de destruccin de vida. Alguien dice que ha acumulado muchas deudas krmicas por matar pollos, pescar, matar peces, etc. No puede l hacer la cultivacin? S, l puede. Como en aquel entonces l hizo esas cosas por ignorancia, no caus demasiado karma. Sin embargo, de ahora en adelante, l nunca debe hacer de nuevo tales cosas. Hacerlas nuevamente significa cometer los errores deliberadamente, y ya no se le puede excusar. Algunos de nuestros alumnos de cultivacin tienen tal karma. Como has venido a la sesin de lectura, eso significa que tienes la suerte predestinada para hacer tu cultivacin hacia el nivel alto, Debemos matar las moscas y los mosquitos cuando entren en la casa? No es errneo tal cosa en el nivel actual de cultivacin. Si no tienes forma de echarlos afuera, entonces mtalos. Eso no constituye ningn problema porque toda cosa morir en el momento que deba morir. Cuando Sakyamuni viva en este mundo, una vez l quiso tomar un bao y mand a un discpulo a limpiar una baera. El discpulo encontr que haba gusanos en ella. El regres y pregunt a su maestro qu deba hacer. Sakyamuni dijo de nuevo: Lo que te mando hacer es limpiar la baera. El discpulo lo entendi y limpi la baera. Hay algunas cosas que no debes considerar demasiado importantes. No deseamos que seas una persona tmida y sobre cautelosa. En circunstancias complicadas, si actas todo el tiempo con mucha nerviosidad y siempre tienes miedo de cometer cualquier falta, creo que esto no debe ser as y esto tambin es un apego. El miedo mismo es precisamente un apego. Debemos tener un corazn de compasin. Nada te podr ir mal si guardas un corazn compasivo en todo lo que hagas. Considera ligeramente tus intereses personales y s bondadoso, as nunca cometers errores porque cualquier cosa que hagas saldr de tu compasin. Aunque no lo creas, siempre que tomas una actitud enfadada, ests furioso y listo para pelear, estars propenso a convertir una cosa buena en una mala. Frecuentemente encuentro que algunas personas no le conceden perdn a otros cuando tienen la razn de su lado. Cuando ellos tienen razn, ciertamente la aprovechan para castigar a otros. No debemos sembrar discordia simplemente porque no vemos algo con buenos ojos. Es que a veces lo que no vemos con buenos ojos no es necesariamente errneo. Como practicante, cuando ests continuamente
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mejorndote en tu cultivacin, una palabra que digas lleva consigo energa y puede controlar a una persona comn. Debes ser cauteloso en cualquier cosa que digas, especialmente cuando no puedes ver la verdad de un caso, y si eres ignorante de la relacin causal detrs de ello. De otra forma, estars predispuesto a cometer cosas malas e incurrir en deudas krmicas.

2. Eliminando el Karma
La lgica mundana es la misma que la del cielo. Lo que t les debes a otros lo tienes que pagar. Una persona comn tambin ha de pagar lo que debe a otros. Las tribulaciones y las desgracias que encuentras en la vida son consecuencias krmicas, las cuales tienes que pagar. Para ustedes, los verdaderos cultivadores, el curso de su vida ser cambiado. Un nuevo camino apropiado a tu cultivacin te ser arreglado. Tu maestro te quitar una parte de tu karma y la parte restante se usar para elevar tu Xinxing. Tu karma tambin ser compensado y pagado por medio de tu prctica y la cultivacin del Xinxing. Las dificultades que encuentres en el futuro no sern accidentales, por lo que debes irte preparando mentalmente. Al atravesar algunas tribulaciones te despojars de todas las cosas a las que la gente comn se apega. Encontrars muchas molestias y problemas que vendrn de tu familia y de la sociedad. De repente encontrars cierta adversidad, incluso cuando otra persona cometa una falta, te inculparn, y te harn deliberadamente un juicio injusto, etc. Un practicante no est supuesto a sufrir enfermedades, pero podra repentinamente caer enfermo gravemente. La enfermedad puede ser tan seria que no la pueda aguantar, pero en el hospital no le encuentran nada malo a travs de la examinacin mdica. Sin embargo, inexplicablemente la enfermedad se cura sin tratamiento. En realidad, esta es la forma en la que l paga su deuda krmica. Tal vez un da repentinamente, tu esposa pierde su temperamento, se enfada contigo o disputa contigo sin razn alguna por pequeeces. Sin embargo, algunos das despus ella misma encuentra inexplicable su propia actuacin. Como cultivador, debes de entender por qu tales cosas te ocurren. Eso es tu deuda krmica que demanda su pago. En esta etapa, debes controlarte a ti mismo, mantener bien tu Xinxing, tratar de arreglar la situacin, apreciar y agradecer al que te ayud a eliminar ese karma. Despus de sentarte con las piernas cruzadas por un largo tiempo, sentirs dolor, a veces un dolor mortal en las piernas. Una persona con su Ojo Celestial en un plano alto puede ver que cuando el practicante siente dolor de piernas, una masa grande de substancia negra del interior y exterior de su cuerpo est desapareciendo. Este dolor en las piernas es intermitente e insoportable, pero un
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cultivador de buen entendimiento no bajar sus piernas de la postura cruzada. Consecuentemente, la substancia negra se cambiar a la substancia blanca y luego se convertir en energa de cultivacin. Es imposible para un cultivador eliminar todo su karma sentndose con las piernas cruzadas o practicando los ejercicios. El tiene que elevar su Xinxing y su entendimiento y sufrir tribulaciones. Es importante que seamos bondadosos de corazn. Los practicantes de Falun Gong pueden desarrollar su compasin en una etapa muy temprana de su cultivacin. Cuando estn sentados en cultivacin, muchos practicantes derraman lgrimas sin razn. Cualquier cosa que piensan los entristece. A quien sea que vean le ven su sufrimiento. Esto indica que su compasin est desarrollndose y que su naturaleza y su ser verdadero empieza ha comunicarse con las cualidades csmicas, Zhen-Shan-Ren. Cuando tengas compasin, actuars muy bondadosamente hacia otros. Desde lo ms profundo de tu corazn y hasta tu comportamiento externo y forma de ser, se puede ver a primera vista que tu corazn es bondadoso y nadie te maltratar. Aunque alguien te ofenda, t no-contra atacars debido a tu gran compasin. Esto es una fuerza y te hace actuar diferente de la gente comn. Cuando te encuentres con tribulaciones, tu compasin te ayudar a salir del apuro. Mientras tanto, mi Cuerpo Ley te cuidar y proteger tu vida, pero has de pasar por las tribulaciones. Por ejemplo, durante mi sesin de lecturas en Taiyuan, una pareja iba apresuradamente atravesando la carretera para asistir a mi lectura. Cuando ellos llegaron al centro de la calle, un coche corri velozmente hacia ellos, enganch el vestido de la anciana, la derrib y la arrastr por ms de 10 metros. Ella cay en la carretera. El coche no par hasta que haba recorrido unos 20 metros. El conductor baj saltando del coche y le grit palabras desagradables. Una persona en el coche tambin dijo unas palabras semejantes. La anciana no dijo nada, y en aquel momento ella record mis palabras. Al levantarse de la tierra, ella dijo: Todo esta bien, no he sufrido ningn dao. Tirndole de un brazo a su esposo, entraron juntos al auditorio. Si en ese momento ella hubiera dicho: Ah, me siento herida aqu y all y quisiera que el conductor me lleve al hospital, en ese momento ella realmente hubiera sufrido las heridas, pero no le pas as. Aquella seora me dijo: Maestro Li, yo entiendo qu fue lo que me ocurri. Eso me ayud a eliminar mi karma! Ahora una tribulacin grave ha desaparecido y una porcin grande de karma a sido eliminada. A partir de lo que ella dijo podemos ver que ella tena un buen Xinxing y un buen entendimiento. Ella era bastante vieja y el coche corra tan rpidamente que la tir lejos y la ech fuertemente al suelo. Sin embargo, ella se levant y sostuvo una mente muy correcta. Algunas veces, las tribulaciones se ven tan grandes cuando vienen, que simplemente no le encuentras la salida. Tal vez, despus de unos das, venga un gran cambio en el curso de los eventos y repentinamente encuentres una salida.
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En realidad, eso se debe al mejoramiento de tu Xinxing, y tu karma desaparece de esta manera. Para elevar tu grado de consciencia, has de pasar diversas pruebas de tribulaciones en este mundo. En este proceso, si tu Xinxing se ha elevado realmente y se mantiene estable durante el proceso, tu karma ser eliminado, tus tribulaciones pasarn y tu Gong crecer. Si no has mantenido bien tu Xinxing o has hecho algo malo durante las pruebas de tu Xinxing, no debes sentirte desanimado sino aprender de tus errores, encontrar dnde estn tus debilidades y hacer el mejor intento de vivir de acuerdo a las cualidades csmicas ZhenShan-Ren. Despus de esto es probable que otra dificultad se te presente para probar tu Xinxing. Mediante el crecimiento de tu potencia de energa, las tribulaciones para probar tu Xinxing sern ms violentas e inesperadas. Cada vez despus de superar una tribulacin, tu potencia de energa se incrementar un poco. Si no puedes pasar la prueba, tu Gong dejar de crecer. Una pequea prueba traer un pequeo incremento de la potencia de energa y una gran prueba traer un gran incremento de ella. Espero que cada practicante est preparado para tolerar grandes sufrimientos y tenga la determinacin y perseverancia para aguantar las grandes dificultades que se le presenten. La verdadera energa de cultivacin no se puede obtener sin dar nada. No hay tal lgica que el Gong pueda ser obtenido cmodamente sin sufrimiento y sin dar nada. Un cultivador no puede esperar convertirse en un gran ser iluminado si no mejora radicalmente su Xinxing y no renuncia a sus apegos personales.

VII. Interferencia Demonaca


La interferencia demonaca se refiere al fenmeno de escenas que aparecen en el proceso de cultivacin de un practicante e interfieren con su prctica. El propsito demonaco es impedir al practicante hacer la cultivacin hacia un nivel ms alto. Tambin podemos llamarlo, la demanda de los demonios por el pago de la deuda. Cultivando a un alto nivel, el practicante est propenso a enfrentarse con interferencia demonaca. Es inevitable que la persona y sus antepasados no hayan hecho algunas cosas malas durante sus vidas. Los actos malos se llaman karma. La cualidad innata de uno determina cunto karma lleva l. Incluso a una persona muy buena, le es imposible no tener karma. No ests consciente de su existencia porque no te cultivas a ti mismo. Si practicas con el slo propsito de eliminar enfermedades y fortalecer la salud, ningn demonio te visitar. Una vez que hagas la cultivacin hacia un alto nivel, los demonios intentarn
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detenerte. Ellos interferirn contigo por todos los medios para detener tu cultivacin hacia un alto nivel y obtener la perfeccin. Hay diferentes modos en que los demonios aparecen. Algunas veces se presentan ellos mismos a travs de los fenmenos de la vida diaria. En otras ocasiones asumen la forma de mensajes de otras dimensiones para que una vez que ests sentado haciendo tu prctica, haya alguna cosa que te moleste, impidindote entrar en el estado de tranquilidad y hacer la cultivacin hacia el nivel ms alto. A veces, te puedes sentir adormecido y tener pensamientos punzantes en la mente tan pronto te sientas y cruzas las piernas. Esto te impedir entrar en un estado de prctica. Algunas veces cuando empiezas a hacer la practica en un estado silencioso, vendrn de repente varios ruidos tales como los de unos pasos, golpes fuerte en la puerta, la bocina de un coche o una llamada telefnica, hacindote que no puedas entrar en el estado de tranquilidad. Otra forma de interferencia viene del demonio de la lujuria. Cuando ests sentado en la cultivacin o cuando ests durmiendo, podr aparecer ante ti una mujer bella o un galn, tratando de atraerte y seducirte con algunos movimientos seductores para excitar tu lujuria. Si fracasas una vez, el demonio del sexo dedicar gradualmente ms esfuerzo por seducirte hasta que dejes la idea de hacer la cultivacin hacia un alto nivel. Esta prueba es tan difcil de pasar que muchos practicantes han fracasado en esto. Preprate bien para enfrentarte a ello. Si no puedes mantener bien tu Xinxing y no has pasado la prueba, debes de aprender de esas lecciones con honestidad. El demonio vendr a hostigarte repetidamente hasta que hayas mantenido realmente tu Xinxing y elimines ese apego tuyo. Esto es una gran prueba que debes pasar. De otro modo, no podrs obtener el Tao ni alcanzars la perfeccin en tu cultivacin. Otra forma de demonio es que durante la prctica o en el sueo, de repente ves algunas caras terribles, feroces y muy claras, o a un demonio que quiere matarte con un cuchillo en su mano. Sin embargo, lo que hace es slo intimidarte. Si l realmente quiere matarte, no puede hacerlo porque tu maestro te ha puesto una campana de proteccin alrededor de tu cuerpo. Te intimidar con el fin de no dejarte que hagas la prctica. Tales cosas son manifestaciones en un cierto nivel o en una cierta etapa de cultivacin. Ellas pasarn en pocos das, en una semana o en varias semanas, todo dependiendo qu tan bueno sea tu Xinxing y lo que t piensas sobre ello.

VIII. Cualidad Innata y Cualidad de Entendimiento


La cualidad innata se refiere a la substancia blanca que uno trae consigo
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desde su nacimiento. Este es un tipo de substancia tangible llamada De. Cuanto ms substancia blanca ha trado consigo, tanto mejor ser su cualidad innata. A una persona de buena cualidad innata, le es fcil regresar a la verdad y entender el Tao porque l no tiene problemas ideolgicos. En el momento en el que escuche acerca del Qigong o cosas relacionadas a la cultivacin, l se interesar de una vez y querr aprenderlo, y as podr comunicarse con el cosmos. Justamente como dijo Laotsu: Cuando una persona con buena cualidad innata escucha del Tao, practicar diligentemente. Cuando una persona con cualidad innata comn escucha de ello, lo practicar de vez en cuando. Cuando una persona con cualidad innata pobre escucha de ello, se reir a carcajadas. Si l no se riera, entonces no sera el Tao. Una persona con buena cualidad innata es una a quien le es fcil regresar a la verdad y ser despertado. De lo contrario, una persona de pobre cualidad innata tiene mucha substancia negra, la cual forma una barrera alrededor de su cuerpo haciendo que le sea imposible aceptar cosas buenas. An cuando l encuentre alguna cosa buena, la barrera har que no la crea. De hecho, es el karma en accin. La cualidad innata est cercanamente asociada con la cuestin de la cualidad de entendimiento (iluminacin). Cuando mencionamos el entendimiento, algunos lo consideran como inteligencia. Los que son inteligentes y hbiles ante los ojos de la gente comn en realidad difieren mucho de la cultivacin de la que estamos hablando. A tales personas inteligentes frecuentemente les es difcil alcanzar la iluminacin. Ellos prestan gran atencin slo a este mundo fsico actual. No quieren sufrir ninguna prdida ni perder ninguna ventaja. En particular, algunos individuos se creen a s mismos como educados, eruditos e inteligentes, y toman la cultivacin como un cuento de las mil y una noches. Para estas personas la prctica y la cultivacin de Xinxing son inconcebibles. Ellos piensan que todos los practicantes son tontos y supersticiosos. El entendimiento al que nos referimos no significa la inteligencia sino la naturaleza humana que nos hace regresar a la verdad, ser una persona buena y conformarnos a las cualidades csmicas. La cualidad innata determina la cualidad del entendimiento de uno. Usualmente, el de buena cualidad innata tiene buena cualidad de entendimiento. La cualidad innata determina la cualidad de entendimiento, pero la ltima no est completamente controlada por la primera. Una persona puede tener una buena cualidad innata, pero no sirve para la cultivacin si tiene pobre entendimiento y consciencia. Algunos no tienen muy buena cualidad innata, pero poseen buena cualidad de entendimiento, y as podrn hacer la cultivacin hacia un alto nivel. Estamos ofreciendo la salvacin a todos los seres vivientes y dependemos ms de la cualidad de entendimiento que de la cualidad innata. A pesar de que hayas trado muchas cosas malas desde tu nacimiento, eventualmente podrs obtener la perfeccin en la cultivacin con la condicin de que ests determinado a mejorarte a ti mismo a
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travs de la cultivacin. Tal pensamiento nacido en tu mente es exactamente el pensamiento correcto. Con tal idea, eventualmente podrs obtener la perfeccin en la cultivacin aunque tengas que sufrir un poco ms que otros. El cuerpo de un practicante ya ha sido purificado y est libre de enfermedades despus de que surge el Gong porque la materia de alta energa en el cuerpo excluye la existencia de la substancia negra. Sin embargo, algunos no creen esto y siempre piensan que estn enfermos, diciendo: Por qu me siento tan indispuesto? Decimos que lo que has obtenido es energa de cultivacin. Cmo te puedes sentir cmodo cuando has adquirido una cosa tan buena? Al cultivar tienes que dar algo correspondientemente. De hecho, esto es todo superficial y no tiene efecto alguno en tu cuerpo. Aunque parezca ser enfermedad, no lo es. Todo depende de lo que pienses. Un practicante no slo debe aguantar la dificultad de las dificultades sino tambin tener una buena cualidad de entendimiento. Algunas gentes no quieren entender por qu es que se han metido en dificultades. Estoy aqu hablando acerca de la cultivacin a alto nivel, y cmo fijar requisitos elevados en nosotros mismos, pero an ellos se consideran como gente comn. Incluso no pueden hacer la prctica en el estado requerido para un practicante verdadero, ni creen que ellos mismos podrn llegar a un alto nivel de cultivacin. El entendimiento a un alto nivel se refiere a volverse un ser iluminado. En cuanto a la iluminacin, existe la distincin entre la iluminacin inmediata y la gradual. La iluminacin inmediata se refiere al caso en el cual un practicante est encerrado durante todo el proceso de su cultivacin. Despus de completar el curso entero de su cultivacin y elevar su Xinxing, en el ltimo momento, todas sus capacidades supernormales estallarn. Su Ojo Celestial se abrir instantneamente hasta el plano ms alto, y su pensamiento puede tener contacto con los seres inteligentes de otras dimensiones. El puede ver de una sola vez imgenes autnticas de todas las dimensiones y todos los parasos individuales del cosmos, tener comunicaciones con ellos y desplegar sus poderes divinos. La iluminacin inmediata es la ms difcil de obtener. A lo largo de las pocas, se selecciona slo a una persona de muy buena cualidad innata como discpulo, y el sistema de su cultivacin pasa de un maestro a un slo discpulo. Una persona comn no puede soportar eso! Yo sin embargo, he obtenido la iluminacin de esta manera. Lo que yo les imparto ahora pertenece a la iluminacin gradual. Durante el proceso de tu cultivacin, desarrollars cualquier capacidad supernormal que debas desarrollar. Esto sin embargo, no significa que deban usar todas estas habilidades despus de haberlas obtenido. No se te permitir usarlas hasta que tu Xinxing llegue a un cierto nivel y puedas controlarte a ti mismo para no hacer cosas malas, pero al fin y al cabo, se te darn. Por medio de la continua cultivacin, elevars gradualmente tu Xinxing, comprenders paso a paso la
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verdad del universo y finalmente alcanzars la perfeccin en la cultivacin al igual como se hace a travs de la iluminacin inmediata. La iluminacin gradual es ms fcil de obtener, y no hay peligro en ella. La dificultad es que te has dado cuenta del proceso de tu cultivacin, por lo tanto tienes que ser ms estricto en demandar ms de ti mismo.

IX. Mente Clara y Limpia


Algunas personas no pueden entrar en el estado de tranquilidad en la prctica y buscan mtodos para hacerlo. Alguien me ha preguntado: Maestro Li, por qu no puedo alcanzar la tranquilidad en la prctica? Puede ensearme algn mtodo o algunas tcnicas para que pueda entrar en el estado de tranquilidad, cuando estoy sentado con las piernas cruzadas? A mi juicio, yo digo, cmo puedes lograr la tranquilidad? No puedes, aunque los inmortales te enseen algunos mtodos. Por qu? Porque no tienes la mente limpia y clara. Toda la gente que vive en la sociedad humana tiene siete emociones y seis deseos. Si t siempre ests interesado por diversos intereses personales incluyendo los tuyos propios, los de tus familiares y buenos amigos y permites que ellos ocupen una proporcin demasiado grande y una posicin bastante alta en tu mente; cmo es que podrs entrar en tranquilidad cuando ests sentado en la prctica? Si reprimes artificialmente esas cosas, las mismas surgirn dndote vueltas. En la cultivacin del Dharma budista se ensea, Moralidad (Precepto), Concentracin Mental (Samadhi) y Sabidura. El precepto significa que uno ha de dejar las cosas a las que tiene apego. Algunos adoptan el mtodo de salmodiar el nombre de Buda. Ellos deben salmodiarlo con una concentracin mental total para reemplazar millares de pensamientos con un slo pensamiento en su mente. Esto es ciertamente una clase de Gongfu, pero no es un mtodo. Si no lo crees, puedes comprobarlo. Seguramente cuando lo salmodies, otros pensamientos darn vueltas en tu cabeza. En los tiempos ms antiguos, un lama tibetano tena que salmodiar cada da el nombre de Buda unos centenares de miles de veces. Despus de hacerlo as por una semana, l senta un entumecimiento de su cabeza, y finalmente aquella se vaciaba, y un simple pensamiento suyo haba reemplazado millares de otros pensamientos. Eso es una clase de Gongfu. Probablemente no podrs hacerlo. Hay algunos otros sistemas de cultivacin que le ensean a uno a hacer su concentracin mental en el Dantian (Campo-Elxir en el abdomen inferior), contar nmeros o mirar un simple objeto, etc. En realidad, estas cosas no pueden ayudarte a entrar en el
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estado de tranquilidad. Un practicante debe tener un corazn claro y limpio, renunciar a sus intereses personales y dejar su mente de codicia. En efecto, en cuanto uno puede concentrarse y entrar en un estado de tranquilidad, eso refleja el grado de su Gongfu y el nivel de su cultivacin. Si cada vez que uno se sienta puede estar tranquilo, esto muestra que l ha alcanzado un nivel alto de cultivacin. No importa que temporalmente no puedas obtener la tranquilidad. Puedes realizarlo gradualmente durante el curso de la cultivacin. Es que el Xinxing se eleva gradualmente y la energa de cultivacin crece poco a poco. Si no consideras ligeros tus propios intereses y deseos, tu energa de cultivacin no crecer de ningn modo. Un practicante debe ser estricto consigo mismo y mantenerse con alto criterio todo el tiempo porque a cada momento le perturban los fenmenos complicados de la sociedad, muchas cosas vulgares e insanas y las siete emociones y los seis deseos. Lo que te propagan en la televisin, el cine, las obras literarias y artsticas son lo que conducen a ser una persona comn, poderosa y prctica entre la gente comn. Si no puedes librarte de esas cosas, tu Xinxing y tu estado mental estarn cada vez ms lejos de los de un practicante, y tu energa de cultivacin adquirida ser cada vez menos. Un practicante debe tener menos o ningn contacto con esas cosas vulgares u obscenas. Lo que l debe hacer es: Mirar pero no ver; escuchar pero no or esas cosas, siempre manteniendo su mente calmada y no perturbada. A menudo digo que no hay persona comn que pueda romper la paz de mi mente. Si alguien dice alguna cosa buena sobre m, no me sentir alegre por eso, ni me enfadar cuando alguien me suelta una maldicin. Por graves que sean las interferencias entre la gente y entre las personas comunes, no pueden afectar ni interferir con mi Xinxing. Un practicante debe considerar muy ligeros todos sus intereses creados y liberarse de todas las preocupaciones que lo dominan. Slo de este modo, l puede ser considerado como un cultivador maduro y con un buen entendimiento. Si no tienes un fuerte deseo por la fama y la fortuna personal y consideras la fama, la fortuna y el poder como cosas insignificantes, no estars disgustado ni enfadado, sino que te mantendrs siempre en un estado de equilibrio psicolgico. Si puedes dejar todas esas cosas, tu corazn y tu mente se mantendrn naturalmente claros y limpios. Yo os he expuesto la Gran Ley y os he enseado los cinco juegos de ejercicios. He ajustado sus cuerpos, implantado el Falun y el Qiji (Mecanismo de Energa) en vuestros cuerpos y tambin tengo mis Cuerpos Ley para protegerles. Les he dado todo lo que debo hacer. Es la labor del maestro darte a conocer el camino de la cultivacin, pero cmo te cultives a ti mismo es enteramente asunto tuyo. Siempre que tengas un profundo entendimiento de la Gran Ley, la estudies cuidadosamente, mantengas todo el tiempo bien tu Xinxing, practiques diligentemente la cultivacin, aguantes la dificultad de las
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dificultades y toleres lo difcil de tolerar, a mi juicio, seguramente triunfars en la cultivacin. La cultivacin del Xinxing es la va para llegar a la perfeccin en la cultivacin. Soportar las dificultades es el barco que atraviesa el mar ilimitado de la Gran Ley.

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Captulo IV Va de la Prctica de Falun Gong


Falun Gong es una va especial de cultivacin de la Escuela Buda. Su origen difiere de otras vas de cultivacin comunes de la Escuela Buda. Como una Gran Ley de cultivacin de alto orden, era una cultivacin especialmente intensificada que requera que sus practicantes debieran tener un Xinxing extremadamente alto o que fueran personas bien fundadas en todas las virtudes. Por eso fue difcil de popularizarse en el pasado. Para que ms practicantes eleven su nivel y comprenda nuestro sistema de cultivacin y que al mismo tiempo, se pueda tambin satisfacer las demandas de numerosos cultivadores de altas aspiraciones, he arreglado este nuestro sistema de cultivacin, convirtindolo en un juego de ejercicios de cultivacin adecuado para la popularizacin. A pesar de ser as arreglado, es an muy superior a lo que se aprende en otros sistemas comunes de cultivacin y a los niveles de ellos. Un cultivador de Falun Gong no slo puede incrementar rpidamente su potencia de energa y capacidades supernormales sino que tambin puede obtener un Falun incomparablemente poderoso por medio de la prctica en un perodo de tiempo muy corto. Despus de formado el Falun, este girar automtica e incesantemente todo el tiempo en el abdomen inferior del practicante, colectando sin cesar la energa desde el cosmos, haciendo la evolucin de la energa y finalmente transformndola en Gong en el Benti del cultivador para alcanzar la meta de la Ley refina al cultivador.

I. Fozhan Qianshou Fa (Va del Ejercicio Buda Mostrando Mil Manos) Principio: El ncleo de Fozhan Qianshou Fa es para extender y abrir todos
los canales del cuerpo del cultivador. Esto puede ayudar a los practicantes principiantes a adquirir rpidamente el Qi y capacitar a los practicantes veteranos para elevar pronto su nivel. Debido a que este juego de ejercicios requiere que desde su inicio, todos los canales estn abiertos, de esta manera los practicantes pueden empezar a practicarlo ya en un nivel bastante alto. La Gran Va de cultivacin, como norma, es la ms simple y fcil. Por eso, aunque los
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movimientos del ejercicio de esta va son simples, controlan en lo macroscpico todo lo que se desarrollar por medio de la prctica de este ejercicio entero. Haciendo este ejercicio, el practicante puede sentir calor en el cuerpo y tener una sensacin especial de la existencia de un campo muy fuerte de energa. Esto se debe a que todos los canales de energa del cuerpo estn extendindose y abrindose. El propsito de este ejercicio es para perforar las partes de los canales donde el Qi est obstruido para que l circule sin estorbo. Este moviliza el Qi dentro del cuerpo y bajo la piel movindose vigorosamente y absorbiendo as gran cantidad de energa desde el cosmos. Al mismo tiempo, puede hacer que el practicante entre rpidamente en el estado del campo de energa de Qigong. Este ejercicio se practica como un ejercicio bsico. Usualmente, este ejercicio se practica cada vez antes de los otros juegos de ejercicios, y es uno de los medios para intensificar la cultivacin.

Formula rtmica: Shenshen Heyi, Dongjing Suiji; Dingtian Duzun, Qianshou Foli. Preparacin: Mantener todo el cuerpo relajado pero no flojo. Ponerse de
pie naturalmente con los pies separados al ancho de los hombros. Doblar levemente las dos piernas, curvando naturalmente un poco las rodillas y las caderas. Encoger levemente la mandbula inferior. Tocar la punta de lengua contra el paladar. Mantener una apertura muy pequea entre los dientes. Cerrar los labios. Cerrar ligeramente los ojos. Presentar una cara bondadosa y serena. Uno se siente muy alto y grande.

Liangshou Jieyin (Unir las dos Manos)


Levantar ambas manos con palmas hacia arriba. Los dos pulgares se tocan ligeramente y los cuatro dedos restantes se unen. Luego sobreponer la mano izquierda encima de la derecha para el masculino o la mano derecha encima de la izquierda para el femenino, formando una figura ovalada, y poner esta en el abdomen inferior. Mantener ambos brazos superiores ligeramente hacia adelante y suspender los dos codos para mantener ahuecadas las axilas (Fig. 11).

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Mile Shenyao (Maitreya Se Estira)


Empezar con la postura de Jieyin (Unir las Manos). Levantar las manos mientras gradualmente se estiran las piernas. Al subir las manos hasta el frente de la cabeza, separarlas y voltear gradualmente las palmas hacia arriba. Mantener las palmas hacia arriba sobre la cabeza y que los dedos de una mano y los de la otra se apunten mutuamente, dejando una distancia de 20-25cm. entre las puntas de ellos (Fig1-2). Al mismo tiempo, estirar la cabeza hacia arriba, poner firmemente los pies sobre la tierra y levantar las palmas lo ms alto posible. Estirar todo el cuerpo por 2-3 segundos. Inmediatamente, relajar todo el cuerpo y restaurar el estado de curvatura en las rodillas y caderas.

Rulai Guanding (Tathagata llenando la Energa por el tope de la


Cabeza)
A continuacin de la postura antedicha (Fig. 1-3), hacer girar simultneamente ambas palmas hacia fuera con 140 grados, haciendo una forma de embudo. Estirar las muecas y mover las palmas hacia abajo. Bajar las palmas y encararlas al pecho con una distancia de no ms de 10cm. entre las palmas y el pecho. Continuar movindolas hacia abajo al abdomen inferior (Fig. 1-4).
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Shuangshou Heshi (Juntar las Manos frente al Pecho)


Despus de que las dos manos han llegado al abdomen inferior, elevarlas enseguida hasta que estn frente al pecho y Heshi (juntarlas manos frente al pecho, Fig. 1-5). Juntando los diez dedos, mantener respectivamente bien pegados los dedos y las bases de las palmas, dejando un hueco entre los centros de las palmas y suspender ambos codos con los dos antebrazos, formando una lnea recta (Se usan siempre las palmas-loto, excepto en las posturas de Heshi y de Jieyin, igualmente en lo siguiente).

Zhangzhi Qiankun (Las Manos apuntando al Universo)


Empezar con la postura de Heshi. Separar las dos palmas con una distancia de unos 2-3cm. entre ellas. Hacer girar simultneamente las dos palmas, con la mano izquierda para el masculino (la mano derecha para el femenino) hacia el pecho y la mano derecha hacia fuera, formando una lnea horizontal con la mano izquierda sobre la derecha y con los antebrazos (Fig. 1-6). Luego, extender el antebrazo izquierdo oblicuamente hacia la izquierda superior con la palma hacia abajo y con la mano al nivel de la cabeza. Mantener la mano derecha frente al pecho con la palma hacia arriba. Cuando la mano izquierda ha llegado a la posicin, estirar gradualmente todo el cuerpo, extender la cabeza hacia arriba y poner firmemente ambos pies sobre la tierra. Estirar la mano izquierda oblicuamente hacia la izquierda superior. Mover la mano derecha frente al
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pecho hacia fuera junto con el brazo superior (Fig. 1-7). Estirar todo el cuerpo por 2-3 segundos y enseguida, relajarlo. Volver a poner la mano izquierda frente al pecho y junto con la mano derecha en forma de Heshi (como Fig. 1-5). Luego, hacer girar las palmas con la mano derecha (la mano izquierda para el femenino) sobre la mano izquierda (Fig. 1-8) y hacer el estiramiento. Hacer que la mano derecha repita los movimientos de la mano izquierda, es decir, estirar el antebrazo derecho oblicuamente hacia la derecha superior con la palma hacia abajo y con la mano al nivel de la cabeza y mantener la mano izquierda frente al pecho con la palma hacia arriba. Despus del estiramiento (Fig. 1-9), relajar inmediatamente todo el cuerpo. Retornar las manos en Heshi (Fig. 1-5).

Jinhou Fenshen (Mono de Oro Dividiendo su Cuerpo)


Empezar con la postura de Heshi. Extender las dos manos hacia los dos lados formando una lnea horizontal a nivel de los hombros. Estirar gradualmente todo el cuerpo, extender la cabeza hacia arriba, poner firmemente los pies sobre el suelo y extender fuertemente las dos manos hacia los dos lados, tendiendo as las fuerzas hacia las cuatro direcciones (Fig. 1-10). Hacer as el estiramiento por 2-3 segundos. Inmediatamente relajar todo el cuerpo. Retornar las manos frente al pecho en Heshi.

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Shuanglong Xiahai (Dos Dragones entrando en el Mar)


Empezar con la postura de Heshi. Separar las manos y extenderlas oblicuamente hacia abajo y enfrente del cuerpo. Cuando los brazos estn paralelos y rectamente extendidos, dejar que formen un ngulo de unos 30 grados respectivamente con el cuerpo (Fig. 1-11). Estirar gradualmente todo el cuerpo, extender la cabeza hacia arriba y poner firmemente los pies en la tierna. Hacer as el estiramiento por 2-3 segundos. Inmediatamente relajar todo el cuerpo. Retornar las manos en Heshi frente al pecho.

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Pusa Fulian (Bodhisattva apoyando las Manos en los Lotos)


Empezar con la postura de Heshi. Separar las dos manos y extenderlas oblicuamente hacia abajo y a los dos lados del cuerpo. Cuando los dos brazos estn rectamente extendidos, dejarlos formar respectivamente un ngulo de 30 grados con las piernas (Fig. 1-12). Ahora, estirar gradualmente todo el cuerpo con los dedos extendidos fuertemente hacia abajo. Enseguida, relajar todo el cuerpo. Retornar las dos manos en Heshi frente al pecho.

Luohan Beishan (Arhat llevando la Montaa a Espaldas)


Empezar con la postura de Heshi. Separar las dos manos y extenderlas con las palmas giradas hacia atrs del cuerpo. Cuando las dos manos lleguen detrs a los dos lados del cuerpo, curvar las muecas gradualmente, formando respectivamente un ngulo de 45 grados detrs del cuerpo (Fig. 1-13). Despus de que las manos han llegado a la posicin requerida, estirar gradualmente todo el cuerpo, extender la cabeza hacia arriba, poner firmemente los pies sobre la tierra y mantener recto el cuerpo. Hacer as el estiramiento por 2-3 segundos. Relajar inmediatamente todo el cuerpo. Retornar las dos manos en Heshi frente al pecho.

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Jingang Paishan (Vajra Empujando la Montaa)


Empezar con la postura de Heshi. Separar las dos manos y empujarlas hacia adelante con los dedos dirigidos hacia arriba (Fig. 1-14). Mantener los brazos al nivel de los hombros. Despus de poner los brazos rectos, estirarlos fuertemente, extender la cabeza hacia arriba, poner firmemente los pies sobre la tierra y mantener recto el cuerpo. Hacer as el estiramiento por 2-3 segundos. Relajar inmediatamente todo el cuerpo. Retornar las dos manos en Heshi frente al pecho.

Diekou Xiaofu (Sobreponer las Manos Frente al Abdomen


Inferior)
Empezar con la postura de Heshi. Bajar lentamente las dos manos y hacer girar las palmas hacia el abdomen inferior. Despus de que las manos han llegado al sitio del abdomen inferior, sobreponerlas una a otra, colocando la mano izquierda adentro para el masculino o la derecha adentro para el femenino y haciendo que una palma mire al dorso de la otra mano. Mantener una distancia de unos 3cm. entre las dos manos y entre la mano interior y el abdomen inferior. Generalmente quedarse en esta postura por 40-100 segundos (Fig. 1-15). Terminar la postura: Unir las dos manos (Fig. 1-16).

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II. Falun Zhuang Fa (Va del Ejercicio Estaca ParadaFalun) Principio: Falun Zhuang Fa (Va del Ejercicio Estaca parada-Falun) es
el segundo juego de ejercicios de Falun Gong y es un ejercicio tranquilo parado compuesto de cuatro movimientos como los de abrazar una rueda. Los movimientos son montonos. La prctica de cada movimiento requiere bastante tiempo. Los principiantes pueden sentir mucho peso y fuertes dolores en los dos brazos. Sin embargo, despus de la prctica, sienten inmediatamente relajamiento en todo el cuerpo, pero no sienten fatiga como lo que uno siente despus de una labor fsica. Los practicantes pueden sentir el Falun girando entre los dos brazos con el incremento de la frecuencia y la duracin de la prctica. La prctica frecuente de Falun Zhuang Fa puede abrir los pasajes de energa de todo el cuerpo de uno. Falun Zhuang Fa es una va de cultivacin comprensiva para obtener la sabidura, elevar el nivel de cultivacin y reforzar los poderes sobrenaturales de uno. Los movimientos son simples, pero las cosas que se practican en este ejercicio son muchas y muy completas. En la prctica, los movimientos deben ser naturales. Uno debe tener consciencia de que se est haciendo la prctica. No se debe tambalear con intencin. Moverse ligeramente es normal. Al igual que en los otros ejercicios de Falun Gong, terminar de hacer el ejercicio no significa terminar la prctica porque el Falun siempre est girando y no se puede parar su rotacin. La duracin de los movimientos puede diferir de persona a persona. Sin embargo, cuanto ms larga sea la duracin, tanto mejor ser el resultado.

Frmula Rtmica: Shenghui Zengli, Rongxin Qingti; Simiao Siwu, Falun Chuqi. Preparacin: Mantener todo el cuerpo relajado, pero no flojo. Ponerse
de pie naturalmente con los pies separados al ancho de los hombros. Doblar ligeramente las piernas encorvado naturalmente un poco las rodillas y las caderas. Encoger ligeramente la mandbula inferior. Levantar la punta de lengua contra el paladar. Mantener una pequea apertura entre los dientes. Cerrar los labios. Cerrar ligeramente los ojos. Presentar una cara bondadosa y serena. Unir las dos manos (Fig. 2-1).

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Touqian Baolun (Abrazando la Rueda Frente a la Cabeza)


Empezar con Jieyin. Levantar lentamente las dos manos desde el abdomen y separarlas. Despus mover las dos manos al frente de la cabeza, hacer que las palmas miren hacia la cara, al nivel de las cejas. Mantener las puntas de los dedos de ambas manos apuntndose mutuamente con una distancia de unos 15cm. Formar un crculo con los dos brazos y relajar todo el cuerpo (Fig. 2-2).

Fuqian Baolun (Abrazando la Rueda frente al Abdomen)


Bajar lentamente las dos manos desde Touqian Baolun hasta el sitio del abdomen inferior. Mantener una distancia de unos 10cm. entre las manos y el abdomen inferior. Suspender los dos codos, formando huecos bajo las axilas. Mantener las palmas hacia arriba y sostener las puntas de los dedos de ambas manos apuntndose mutuamente con una distancia de unos 10cm. Formar un crculo con los dos brazos (Fig. 2-3).

Touding Baolun (Abrazando la Rueda sobre la Cabeza)


Empezar con Fuqian Baolun sin cambiar la postura. Levantar lentamente las dos manos hasta encima de la cabeza y hacer Touding Baolun. Mantener los dedos de ambas manos apuntndose mutuamente con una distancia de 2074

30cm. entre ellos. Formar un crculo con los dos brazos. Relajar los hombros, brazos, codos y muecas (Fig. 2-4).

Liangce Baolun (Abrazando las Ruedas a los dos Lados)


Desde Touding Baolun, bajar las dos manos hasta los dos lados de la cabeza. Mantener las dos palmas mirando hacia las dos orejas, con los hombros relajados y los dos antebrazos verticales. No poner las manos demasiado cerca de las orejas (Fig. 2-5).

Diekou Xiaofu (Sobreponer las Manos frente al Abdomen


Inferior)
Desde Liangce Baolun, bajar las dos manos hasta el sitio del abdomen inferior y sobreponerlas (Fig. 2-6). Concluir este ejercicio con Liangshou Jieyin (Unir las dos manos, Fig. 2-7).

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III. Guantong Liangji Fa (Va del Ejercicio Penetrando en los dos Extremos Csmicos) Principio: Guantong Liangji Fa es para mezclar e intercambiar el Qi entre
el cosmos y el cuerpo humano. Una gran cantidad de Qi se expulsa del cuerpo y se adquiere del cosmos. En un tiempo muy corto, el practicante puede expulsar el Qi patognico negro de su cuerpo y recibir una gran cantidad de Qi del cosmos para purificar su cuerpo y hacer que este llegue lo ms rpido posible al estado de Cuerpo Blanco Puro. Adems, este ejercicio puede ayudar al practicante a abrir el tope de su cabeza y los pasajes bajo sus pies. Antes de practicar este ejercicio, imagnate que t mismo fueras dos tubos vacos, gigantes e incomparablemente altos. Cuando las manos se mueven hacia arriba, el Qi del interior del cuerpo se lanza fuera del tope de la cabeza directamente hasta el zenit del cosmos, y cuando las manos se mueven hacia abajo, el Qi sale impetuosamente fuera de las plantas de los pies hasta el nadir del cosmos. Con los movimientos de las manos, el Qi retorna al cuerpo desde el zenit y desde el nadir, y luego se emite hacia la direccin opuesta. Mover las manos hacia arriba y hacia abajo nueve veces. En la novena vez del ejercicio, mantener arriba la mano izquierda (la mano derecha para el femenino) para esperar el levantamiento de la otra mano. Enseguida, mover al mismo tiempo las dos manos hacia abajo, haciendo llegar el Qi al nadir y luego mover las manos hacia arriba con el Qi a travs del cuerpo. Despus de mover as las manos hacia arriba y hacia abajo por nueve veces, recobrar el Qi. Hacer girar el Falun cuatro veces en el sentido de las manecillas del reloj en la parte inferior del abdomen a fin de hacer girar el Qi en el exterior hacia el interior del cuerpo. Luego unir las dos manos y terminar de hacer este ejercicio pero no la prctica.

Frmula Rtmica: Jinghua Benti, Fakai Dingdi; Xinci Yimeng, Tongtian Chedi. Preparacin: Ponerse de pie naturalmente con los pies separados al ancho
de los hombros. Mantener todo el cuerpo relajado pero no flojo. Doblar ligeramente las piernas, curvando naturalmente un poco las rodillas y las caderas. Encoger ligeramente la mandbula inferior. Levantar la punta de lengua contra el paladar. Mantener una apertura muy chica entre los dientes. Cerrar los labios. Cerrar ligeramente los ojos. Presentar una cara bondadosa y
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serena. Shuangshou Jieyin (Unir las dos manos; Fig. 3-1) y Heshi (juntar los diez dedos; Fig. 3-2).

Danshou Chongguan (Movimiento de Mano Simple Hacia Arriba y Abajo)


Empezar con Heshi. Mover una mano hacia arriba y la otra hacia abajo siguiendo la operacin de Qiji (mecanismo de energa) fuera del cuerpo. Con el movimiento de manos, el Qi en el cuerpo se mueve hacia arriba y hacia abajo. Subir primero la mano izquierda para el masculino (como Fig. 3-3) o la derecha para el femenino. La mano sube gradualmente por el frente lateral de la cabeza hasta arriba de esta. Mientras tanto, la mano derecha (la izquierda para el femenino) baja gradualmente. Las dos manos suben y bajan alternadamente conservando una distancia de no ms de 10cm entre la palma y el cuerpo (Fig. 34). Las dos palmas miran hacia el cuerpo. Haciendo este ejercicio, mantener todo el cuerpo relajado. Un movimiento hacia arriba y un movimiento hacia abajo se cuentan como una vez. Hacer esto nueve veces.

Shuangshou Chongguan (Movimiento de Mano Doble Hacia


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Arriba y Hacia Abajo)


En la novena vez del movimiento simple de la mano hacia arriba y hacia abajo, es decir, cuando la mano izquierda (la mano derecha para el femenino) est arriba, subir la otra mano para que ambas manos estn arriba (como Fig. 35). Luego, mover ambas manos simultneamente hacia abajo (como Fig. 3-6). Cuando las dos manos se mueven hacia arriba y hacia abajo, las palmas miran al cuerpo con una separacin de 10cm. Un movimiento hacia arriba y un movimiento hacia abajo se cuentan como una vez. Hacer esto nueve veces.

Shuangshou Tuidong Falun (Haciendo Girar el Falun con las dos


Manos)
Despus de completar la novena vez de Shuangshou Chongguan, mover las dos manos desde encima de la cabeza pasando por la cabeza y el pecho hacia abajo hasta llegar al lugar del abdomen inferior, y hacer girar el Falun en el sitio del abdomen inferior (Fig. 3-7, 3-8, 3-9) con la mano izquierda en el lado interior para el masculino o con la derecha en el lado interior para el femenino manteniendo una separacin de 4cm. entre las manos y entre la mano interior y el abdomen inferior. Hacer girar el Falun cuatro veces en el sentido de las manecillas del reloj en el lugar del abdomen inferior a fin de girar la energa del
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exterior al interior del cuerpo. Al hacer girar el Falun, los movimientos de las dos manos no deben sobrepasar el recinto del abdomen inferior.

Shuangshou Jieyin (Unir las dos manos) (Fig. 3-10)

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IV. Falun Zhoutian Fa (Va del Ejercicio Circulacin Celestial Falun) Principio: Falun Zhoutian Fa es para hacer que la energa en el cuerpo
humano circule por el gran recinto. En vez de ir slo por uno o varios canales, la energa circula desde todo el lado Yin al lado Yang una y otra vez sin cesar. Esto es muy superior a otros mtodos comunes para promover la circulacin de energa por canales o de los circuitos celestiales grande y pequeo. Esto es una va mediana de cultivacin. Sobre la base de los primeros tres juegos de ejercicios, practicar este ejercicio puede abrir los canales de energa de todo el cuerpo (incluyendo el Gran Circuito Celestial), y as la energa puede circular gradualmente por todo el cuerpo desde arriba hacia abajo. La caracterstica ms destacada de este ejercicio es que se usa la rotacin de Falun para rectificar el estado anormal del cuerpo humano para que el pequeo cosmos, es decir, el cuerpo humano, retorne al estado original y la energa circule fluidamente por todo el cuerpo. Al llegar a este estado de cultivacin, el practicante habr llegado a un nivel muy alto de la cultivacin de Shi Jian Fa (La ley dentro del Mundo Triple), y las personas bien fundadas en todas las virtudes ya pueden entrar en la cultivacin de la Gran Ley. Para este tiempo, su potencia de energa y poderes sobrenaturales crecern enormemente. Haciendo este ejercicio, las manos siguen Qiji. Los movimientos se deben practicar despacio, lento y suavemente.

Frmula rtmica: Xuanfa Zhixu, Xinqing Siyu; Fanben Guizhen, Youyou Siqi. Preparacin: Mantngase todo el cuerpo relajado pero no flojo. Ponerse
de pie naturalmente con los pies separados al ancho de los hombros. Doblar ligeramente las dos piernas y curvar naturalmente un poco las rodillas y las caderas. Encoja ligeramente la mandbula inferior, y toque el paladar con la punta de la lengua, manteniendo una pequea apertura entre los dientes. Cierre los labios. Cierre ligeramente los ojos. Presente una cara bondadosa y serena.

Shuangshou Jieyin (Unir las dos Manos, Fig. 4-1) y luego Heshi
(Juntar las manos frente al pecho, Fig. 4-2).

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Separar las dos manos y bajarlas hacia el lugar del abdomen inferior con las dos palmas dirigidas hacia el cuerpo. Mantener una distancia de unos 10cm. entre las manos y el cuerpo. Despus de hacer que las manos pasen por el abdomen inferior, extenderlas hacia abajo a lo largo de los lados interiores de las dos piernas, mientras tanto, se debe arquear la espalda hasta ponerse en cuclillas (Fig. 4-3). Cuando las puntas de los dedos estn cerca de la tierra, mover las manos en un crculo desde el frente de la punta de cada pie hasta fuera del taln (Fig. 4-4). Luego encorvar ligeramente las dos muecas y subir gradualmente las manos a lo largo de los lados traseros de las piernas (Fig. 4-5).

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Subir las manos por detrs de la espalda mientras se endereza el cuerpo (Fig. 4-6). En la prctica de todo este ejercicio, no dejar las dos manos tocar ninguna parte del cuerpo, de otro modo, la energa de las dos manos ser retornada al cuerpo. Cuando no se pueda subir ms las manos, apretar los puos creando un hueco dentro de ellos (Fig. 4-7) y luego mover las manos hacia adelante por debajo de las axilas. Cruzar los brazos frente al pecho (Cul brazo est en la posicin superior est determinado por la costumbre de uno y es independiente del sexo; Fig. 4-8). Abrir los puos y colocar las dos palmas sobre los hombros (con una separacin muy pequea) y mover las palmas a lo largo del lado Yang de los brazos hasta las muecas. Seguidamente, hacer girar las dos palmas mirndose una a otra, es decir, con el pulgar de la mano exterior dirigido hacia arriba y con el de la mano interior dirigido hacia abajo y mantener una distancia de 3-4cm. entre las palmas. Ahora, formar una lnea recta con las manos y los antebrazos (Fig. 4-9).

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Enseguida, hacer girar las dos palmas hacia dos direcciones opuestas como si mantuviese una bola entre las palmas, moviendo la mano exterior hacia el interior y la interior hacia el exterior. Luego empujar las dos manos a lo largo del lado Yin de los antebrazos hacia el lado Yin de los brazos superiores mientras se suben los antebrazos sobre la cabeza y pasarlos hacia atrs de ella (Fig. 4-10). Despus, cruzar las dos manos y moverlas hacia la espalda (Fig. 4-11). Separar las dos manos con los dedos dirigidos hacia abajo para conectar con la energa sobre la espalda. Luego mover las dos manos por encima de la cabeza hasta ponerlas frente al pecho (Fig. 4-11; Fig. 4-12). As se completa la circulacin celestial, y esto se debe repetir nueve veces. Despus de completarlo nueve veces, bajar las dos manos a lo largo del pecho hasta frente al abdomen inferior.

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Diekou Xiaofu (Sobreponer las manos frente al abdomen inferior, Fig. 413) y Liangshou Jieyin (Unir las dos manos, Fig. 4-14).

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V. Shentong Jiachi Fa (Va del Ejercicio Reforzando los Poderes Divinos) Principio: Shentong Jiachi Fa es una va de cultivacin tranquila con
propsitos mltiples. Es para reforzar los poderes divinos (incluyendo las capacidades supernormales) y la potencia de energa de uno por medio de hacer girar el Falun con las Seales de Mano de Buda. Este ejercicio es una va de cultivacin superior al nivel mediano y originalmente era una va secreta. A fin de satisfacer las demandas de los practicantes con cierta base de cultivacin, he impartido esta va de ejercicio para transmitirla y salvar a los que tienen la suerte predestinada. Se requiere practicar este ejercicio en postura sentada con las piernas cruzadas. Las piernas doblemente-cruzadas son preferidas aunque las piernas simplemente-cruzadas son aceptables al comienzo. Durante la cultivacin, el flujo del Qi es relativamente fuerte, y hay un campo bastante grande de energa que rodea al cuerpo: Mover las manos siguiendo el Qiji implantado por el Maestro, la mente sigue la intencin. Cuando se refuerzan los poderes divinos, se mantiene vaca la mente con la subconsciencia concentrada ligeramente en las dos palmas. Los centros de las palmas pueden sentir calor, peso, entumecimiento, como si sostuvieran objetos, etc. Sin embargo, no debes buscar intencionalmente esas sensaciones sino seguir el curso natural. Cuanto ms largo sea el tiempo de estar sentado con piernas cruzadas, tanto mejor ser el resultado. El tiempo de estar sentado as depende de la base de cultivacin de cada uno. Cuanto ms tiempo est sentado as uno, tanto mayor ser la intensidad de cultivacin y tanto ms Gong se obtendr. Al practicar este ejercicio, no pienses nada, ni tengas ninguna intencin, de este modo, estars gradualmente tranquilo, y desde un estado semi-tranquilo entrars poco a poco en un estado de Ding (concentracin mental). Sin embargo, tu Consciencia Principal debe saber que ests haciendo la prctica.

Frmula rtmica: Youyi Wuyi, Yinsui Jiqi; Sikong Feikong, Dongjing Ruyi. Liangshou Jieyin (Unir las dos Manos)
Mantenerse sentado con las piernas cruzadas y todo el cuerpo relajado, pero no flojo, la cintura erguida con el cuello recto. Encoger levemente la mandbula inferior. Levantar la punta de la lengua contra el paladar. Mantener una
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apertura muy pequea entre los dientes. Cerrar los labios. Cerrar ligeramente los ojos. Sentir compasin en el corazn y expresar en la cara bondad y serenidad. Liangshou Jieyin en el lugar del abdomen inferior y entrar gradualmente en el estado de tranquilidad (Fig. 5-1).

Shouyin (Primera Seal de Mano):


Al empezar los movimientos de manos, la mente sigue la intencin de acuerdo con el mecanismo implantado por el Maestro. Los movimientos se deben practicar despacio, lento y suavemente). Empezar con Jieyin. Subir lentamente las manos. Al elevar las manos hasta frente a la cabeza, hacer girar gradualmente las palmas hacia arriba, las dos manos llegarn a la posicin ms alta (Fig. 5-2). Luego separar las dos manos y hacer girarlas hacia atrs dibujando un arco sobre la cabeza y moviendo las dos manos respectivamente en cada frente oblicuo de la cabeza (Fig. 5-3). Enseguida, bajar lentamente las dos manos haciendo que los codos se acerquen al mximo al cuerpo y hacer girar las palmas hacia arriba con las puntas de los dedos hacia adelante (Fig. 5-4). Luego, mientras se extienden las dos muecas, cruzarlas enfrente del pecho con la mano izquierda para el masculino o con la mano derecha para el femenino en el lado exterior (Fig. 5-5). Despus de cruzar las dos manos y formar una lnea recta, hacer girar la mueca de la mano exterior hacia afuera y hacer girar la palma hacia arriba dibujando la mayor parte de un arco con las puntas de los dedos mirando hacia atrs. Efectuar estos movimientos con cierta fuerza de las manos. Despus de cruzar las manos, hacer girar gradualmente la palma interior
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hacia abajo hasta extender todo el brazo y seguidamente hacer girar la palma hacia afuera formando un ngulo de 30 grados entre el brazo y el cuerpo (Fig. 56).

Shouyin (Segunda Seal de Mano):


A continuacin de la postura antedicha (Fig. 5-6), mover la mano izquierda (la mano superior) hacia abajo a lo largo del lado interior y mover la mano derecha hacia arriba mientras se hace girar la palma hacia el interior. Los movimientos de las manos comprenden el cambio de la mano izquierda y la mano derecha como el de la primera Seal de Mano, pero las posiciones de las manos son opuestas (Fig. 5-7).

Shouyin (Tercera Seal de Mano):


Extender la mueca derecha para el masculino (la mueca izquierda para el femenino) y hacer girar la palma hacia el cuerpo. Despus de cruzar las manos frente al pecho, hacer girar la palma derecha hacia abajo y extender el brazo oblicuamente hacia abajo hasta que la palma est por la pierna inferior frente al cuerpo y estirar el brazo. Al mismo tiempo, hacer girar la palma izquierda para el masculino (la palma derecha para el femenino) hacia el interior y moverla hacia arriba. Despus de cruzar las manos, hacer girar la palma hacia arriba mientras la mueve hasta frente al hombro izquierdo (el hombro derecho para el femenino). Despus de llegar la mano a la posicin requerida, mantener la
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palma hacia arriba con las puntas de los dedos mirando hacia delante (Fig. 5-8).

Shouyin (Cuarta Seal de Mano):


Intercambiar la postura de manos de la tercera Seal De Mano, es decir, ahora con la mano izquierda para el masculino (la mano derecha para el femenino) en el lado interior y con la mano derecha para el masculino (la mano izquierda para el femenino) en el lado exterior. Las posiciones de las manos son opuestas a las anteriores (Fig. 5-9). Los movimientos de las cuatro Seales De Mano son sucesivos y sin interrupcin.

Jiachi Qiuzhuang Shentong (Reforzando los Poderes Divinos de


la Forma Esfrica):
A continuacin de la cuarta Seal De Mano, mantener la mano superior en el lado interior y la mano inferior en el lado exterior. Hacer girar gradualmente la mano derecha para el masculino y moverla hacia abajo con la palma hacia el pecho. Elevar la mano izquierda para el masculino (la mano derecha para el femenino). Cuando los dos antebrazos estn frente al pecho y formen una lnea horizontal (Fig. 5-10), extender las dos manos hacia ambos lados (Fig. 5-11), mientras se hacen girar las palmas hacia abajo: Cuando las dos manos estn sobre el exterior de las rodillas, mantenerlas a nivel de la cintura con los antebrazos y las muecas en el mismo nivel y con los brazos relajados (Fig. 512). Esta postura es para mandar los poderes divinos desde el interior del cuerpo a las manos y para reforzarlos all dndole una forma esfrica. Durante
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el refuerzo, los centros de las palmas sentirn calor, peso, sensacin de energa o como la existencia de alguna cosa. Sin embargo, no se debe buscar intencionalmente tales sensaciones sino seguir el curso natural. Cuanto ms tiempo mantengas esta postura, tanto mejor ser el resultado. Mantn esta posicin por el mayor tiempo que puedas.

Jiachi Zhuzhuang Shentong (Reforzando los Poderes Divinos de la Forma Pilar):


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A continuacin de la postura anterior, hacer girar la mano derecha para el masculino (la mano izquierda para el femenino) con la palma hacia arriba y moverla hacia el lugar del abdomen inferior. Cuando la mano llega a la posicin requerida, colocarla por el abdomen inferior con la palma hacia arriba. Al mismo tiempo, subir la mano izquierda para el masculino (la mano derecha para la femenino) y moverla hacia la barbilla con la palma hacia abajo. Mantener la mano al nivel de la barbilla, y el antebrazo en el mismo nivel de la mano. Ahora las dos palmas se miran mutuamente formando una postura fija (Fig. 5-13). Esta es la postura para reforzar los poderes divinos de la forma pilar tales como la Palma de Trueno (capacidad supernormal), etc. Mantn esta postura tanto tiempo como puedas. Luego, dibujar un semicrculo con la mano superior frente al cuerpo bajndola por el abdomen inferior. Al mismo tiempo, subir la mano inferior y hacer girar la palma mirando hacia abajo. Al subir la mano al nivel de la barbilla (Fig. 5-14), mantener el brazo al nivel del hombro. Las dos palmas se miran mutuamente. Esta es la postura tambin para reforzar los poderes divinos de la forma pilar, pero las posiciones de las manos son opuestas a las anteriores. Mantn esta postura hasta que ya no puedas mantenerlas por el cansancio de tus brazos.

Jinggong Xiulian (Cultivando Tranquilidad):

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A continuacin de la postura antedicha, dibujar un semicrculo con la mano superior enfrente del cuerpo y colocarla por el abdomen inferior. Unir las dos manos (Fig. 5-15) y entrar en la cultivacin tranquila. Quedarse en Ding (concentracin mental). Cuanto ms tiempo se mantenga esta postura, tanto mejor ser el resultado.

Gestura Final: Heshi, Juntar las manos con los diez dedos estirados frente al pecho y salir
de la posicin de Ding (la concentracin mental). Terminar la posicin descruzando las piernas.

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Algunos Requisitos Bsicos y Puntos de Atencin para Practicar Falun Gong


1. Los cinco juegos de ejercicios de Falun Gong se pueden practicar sucesivamente o selectivamente. Sin embargo, usualmente el primer juego se practica primero por tres veces; aunque los dems juegos tambin se pueden practicar antes del primer juego, cada juego puede ser practicado separadamente. 2. Cada movimiento se debe hacer con exactitud y ritmo. Siguiendo el mecanismo de energa, las manos y los brazos deben moverse suavemente, despacio, lento y naturalmente hacia arriba y hacia abajo, hacia adelante y hacia atrs, hacia la izquierda y la derecha, pero no con demasiada rapidez ni con demasiada lentitud. 3. Haz la prctica bajo el control de tu Consciencia Principal. Falun Gong cultiva esa Consciencia. No te tambalees intencionalmente. Contrlate cuando eso ocurra y abre los ojos si es necesario. 4. Mantn relajado el cuerpo y especialmente las rodillas y caderas. Si te pones demasiado rgido, los canales de energa sern bloqueados. 5. Durante la prctica de ejercicios, los movimientos deben ser ligeros y naturales, desencogidos y espontneos, suaves pero firmes, coherentes y hbiles, con cierta fuerza pero no rgidos ni tiesos. As se producen mejores efectos. 6. Cuando se termina cada ejercicio, slo se termina la postura, pero no la prctica. Lo que debes hacer es slo juntar las manos y esto significa la terminacin de postura. No hagas la terminacin de la prctica con Yinian (intencin) porque el Falun nunca para de girar. 7. Aquellos que estn dbiles o han estado enfermos por un largo tiempo pueden practicar menos o elegir un juego de ejercicio para practicar de acuerdo con sus condiciones fsicas. Pueden hacer la prctica sentados con piernas cruzadas en vez de hacer ejercicios activos. Generalmente la prctica no debe ser interrumpida. 8. No hay requisitos especficos de localidad, tiempo ni direccin durante la prctica. Sin embargo, se requiere que la localidad sea limpia y quieta.
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9. Este sistema de cultivacin se practica sin intencin y no se desviar. No mezcles Falun Gong con otras vas de cultivacin, de otro modo, el Falun se deformar. 10. Durante la prctica, si te es realmente imposible entrar en el estado de tranquilidad, puedes repetir el nombre del Maestro. As a la larga, entrars naturalmente en el estado de tranquilidad. 11. Durante la prctica, podrs encontrar algunas tribulaciones que son una forma de pagar la deuda de karma. Cuando te sientas incmodo, no creas que ests enfermo. Para eliminar el karma y limpiar el camino de la cultivacin, algunas tribulaciones vendrn ms rpida y tempranamente. 12. Si no puedes sentarte con piernas cruzadas, al comienzo puedes sentarte al borde de una silla y as puedes obtener tambin la misma efectividad. Sin embargo, como un practicante, debes ser capaz de cruzar las piernas. A la larga, puedes realizarlo gradualmente. 13. Durante la prctica del ejercicio tranquilo, si ves algunas imgenes o escenas, no prestes atencin a ellas y contina tu prctica. Si eres perturbado por algunos fenmenos terribles o amenazado por alguna cosa, piensa inmediatamente: Estoy protegido por mi Maestro de Falun Gong, no temo nada, o llama el nombre del Maestro Li, y contina tu prctica.

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Captulo V Preguntas y Respuestas


I. El Falun (Ley Rueda) y Falun Gong
P: En qu consiste el Falun (Ley Rueda)? R: El Falun (Ley Rueda) es una entidad inteligente y compuesta de materia de alta energa. El Falun puede transformar la materia automticamente en Gong (Energa de Cultivacin) y no existe en nuestra dimensin. P: Cmo se ve el Falun? R: Solo se puede decir que el Falun es de color amarillo dorado. Este color no existe en nuestra dimensin. El fondo del crculo interior es un rojo muy brillante. El fondo del crculo exterior es anaranjado. Hay dos smbolos negros y rojos del Taichi, que pertenecen a la Escuela Tao. Hay tambin otros dos smbolos del Taichi que son rojos y azules los cuales pertenecen a la escuela del Gran Pre-Taoismo. Estas son dos escuelas diferentes. El smbolo esvstico es amarillo dorado. La gente con el Tianmu (Ojo Celestial) abierto a un nivel ms bajo, pueden ver el Falun girando en forma similar al de un ventilador elctrico. Si alguien lo puede ver claramente, ver que es hermoso y puede inspirarle al practicante en su camino de cultivacin. P: Inicialmente, dnde est localizado el Falun? Dnde se localiza ms tarde? R: Realmente, yo slo les doy un Falun. Aquel est ubicado en la parte inferior del abdomen, donde est localizado el Dan (elxir). Ese es el Falun que se cultiva y se mantiene all en ese mismo lugar. Su posicin no cambia. Alguna gente puede ver muchos Faluns girando. Aquellos son usados externamente por mi Fashen (Cuerpo Ley) para ajustar sus cuerpos. P: Se puede desarrollar el Falun a travs de la prctica y la cultivacin? Cuntos de ellos pueden ser desarrollados? Hay alguna diferencia entre estos y el dado por el maestro? R: El Falun puede ser desarrollado a travs de la prctica y la cultivacin. Mientras tu potencia de energa contina fortalecindose, ms y ms Faluns se
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desarrollarn. Todos aquellos son iguales. Lo nico es que el Falun localizado en el rea inferior del abdomen, no se mueve de all porque esta es la raz. P: Cmo puede uno sentir y observar la presencia y la rotacin del Falun? R: No hay necesidad de sentirlo u observarlo. Alguna gente es muy sensitiva y sentirn la rotacin del Falun. Durante el perodo inicial despus que el Falun est instalado, tal vez puedes sentir un malestar en tu cuerpo, puedes tener dolor abdominal o sentir como si algo se moviera y una sensacin de calor, etc. Despus de que te hayas adaptado a l, no tendrs ninguna sensacin, pero la gente con capacidades supernormales lo pueden ver. Es igual que con el estmago. T no sientes la peristalsis de tu estmago. P: La direccin en la cual gira el Falun del emblema no es igual al del pase del estudiante (refirindose al primer y segundo seminarios). El Falun impreso en el pase del estudiante gira en contra las manecillas del reloj. Por qu? R: La meta es darles algo bueno. Su emisin externa de energa ajusta el cuerpo de todos. Por consiguiente, l no gira en sentido de las manecillas del reloj. T puedes verlo girar. P: En que momento instala el maestro el Falun en los estudiantes? R: Nosotros deseamos discutir esto con todos ustedes aqu. Tenemos estudiantes que han practicado muchos diferentes ejercicios de cultivacin y es difcil purificar sus cuerpos. La dificultad radica en el hecho que tenemos que eliminar todo lo malo que existe en sus cuerpos y mantener todo lo bueno. Por lo tanto, este es un paso adicional. Despus de eso, el Falun puede ser instalado. De acuerdo al nivel de su cultivacin, varia el tamao del Falun que ha sido instalado. Algunos nunca han practicado Qigong, pero tienen buenas cualidades innatas. A travs de reajustes a algunos se les puede eliminar sus enfermedades, dejando el nivel del Qi y entrando al estado de un Cuerpo Blanco Como Leche. Bajo esas circunstancias, el Falun tambin puede ser instalado. Otros estudiantes tienen una salud pobre. Ellos se encuentran constantemente bajo ajustes. Cmo puede ser instalado el Falun antes de que se hayan completado esos ajustes? Ellos son slo una minora. No importa. Yo ya les he instalado el Qiji (mecanismo de energa) que puede ayudarles a formar el Falun. P: Cmo lleva uno el Falun? R: Este no es llevado en tu cuerpo fsico. Yo emito el Falun y lo implanto en su abdomen inferior. Este no se encuentra en nuestra dimensin material, sino en una diferente. Si estuviera en esta dimensin, con los intestinos que estn all en el bajo abdomen, qu pasara si comenzara a girar? El Falun existe en otra dimensin y no est en conflicto con esta.
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P: Continuar dando Falun en su prxima clase? R: T slo obtienes uno. Alguna gente siente la rotacin de muchos Faluns. Estos son para uso externo, con el solo propsito de ajustar tu cuerpo. La caracterstica ms sobresaliente de nuestro sistema de cultivacin es emitir hileras de Faluns cuando la energa es liberada. T ya tienes muchos Faluns girando en tu cuerpo y ajustndolo an cuando no ests practicando. El Falun que verdaderamente les he dado es el que est localizado en el abdomen inferior. P: Si dejo de practicar, desaparecer el Falun? Por cunto tiempo puede permanecer en mi cuerpo el Falun? R: T lo tendrs mientras te consideres un cultivador y contines con los requisitos del Xinxing (Naturaleza Mental) que yo he expuesto, an cuando no practiques, no solamente no desaparecer, sino que seguir reforzndose. Inclusive tu potencia de energa continuar creciendo. Por el contrario, si t practicas ms diligentemente que cualquier otro, pero fallas en comportarte en una manera consistente con el Xinxing que yo requiero, temo decirte que tu prctica ser en vano. Aunque t practiques no tendrs resultados. No importa que clase de sistema practiques, si no lo haces de acuerdo a los requisitos que se te pide en la cultivacin, es muy probable que lo que ests practicando sea una prctica perversa. Si t solamente guardas cosas malas en tu mente y piensas por ejemplo, Que malo es esto o aquello; Ya me encargar de esa persona cuando desarrolle capacidades, etc., inclusive aunque ests aprendiendo Falun Gong, cuando ests aadiendo estas cosas y no sigues la gua de mi Xinxing, Acaso, no ests tambin practicando una prctica perversa? P: El maestro frecuentemente dice, T no puedes conseguir el Falun aunque pagues $100 millones de yuans. Qu significa esto? R: Significa que el Falun es muy valioso. Lo que te doy no es solamente el Falun. Otras cosas que garantizan tu cultivacin son tambin muy valiosas, y no pueden ser intercambiadas por ninguna cantidad de dinero. P: Las personas que llegaron tarde, pueden obtener el Falun? R: Si viniste antes de los tres ltimos das, tu cuerpo puede ser ajustado y el Falun instalado, entre muchas otras cosas. Si llegas durante los ltimos tres das, sera difcil de decir; pero de todas formas recibirs ajustes. Es difcil instalar tales cosas. Tal vez, si tienes buenas condiciones, se te podran instalar. P: Es el Falun lo nico que se usa para rectificar condiciones anormales del cuerpo humano? R: La rectificacin no es lo nico que depende del Falun. El maestro usa
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muchos otros mtodos para su rectificacin. P: Cul es el pasado prehistrico de la creacin de Falun Gong? R: Pienso que esta es una pregunta muy amplia y tambin de un alto nivel. Sobrepasa lo que estamos autorizados a saber en el nivel que estamos. No puedo discutirlo ahora. Pero hay algo que t debes entender. Este no es el Qigong del Budismo; este es el Qigong de la Escuela Buda. Esto no es Budismo. Sin embargo, tenemos las mismas metas que el Budismo. Lo que ocurre es que somos dos mtodos de cultivacin distintos, tomando dos diferentes vas, pero nuestra meta es la misma. P: Que tan larga es la historia de Falun Gong? R: El sistema de prctica que yo originalmente practiqu, es un poco diferente al sistema que yo hice pblico. El Falun que yo cultiv es ms poderoso del que ha sido enseado y trasmitido. Adems, Gong (energa de cultivacin) se desarrolla ms rpidamente de lo que est permitido en este sistema. A pesar de aquello, el sistema de prctica que yo introduje al pblico todava permite el crecimiento rpido del Gong, pero los requisitos del Xinxing son ms estrictos y ms altos. Las cosas que yo di a conocer al pblico han sido arregladas con menos requisitos, pero an as son ms estrictas que otras vas de cultivacin. Como este es diferente de lo que fue originalmente, soy llamado el fundador de este sistema de cultivacin. En referencia a lo largo de la historia de Falun Gong, sin contar los aos que no fue pblico, t puedes decir que comenz desde el ltimo Mayo (1992) cuando empec a ensearlo en el Nordeste de China. P: Qu es lo que nos est dando el Maestro durante las lecturas? R: Les doy a cada uno el Falun. Hay un Falun para la cultivacin y hay Faluns para reajustar el cuerpo. Al mismo tiempo, mi Fashen (Cuerpo Ley) est cuidando de ti a condicin de que seas un practicante de Falun Gong. Si t no eres practicante, el Fashen naturalmente no cuidar de ti. Mi Fashen sabe claramente y exactamente lo que ests pensando. P: Puede la cultivacin de Falun Gong permitirme lograr el Fruto Verdadero? R: Dafa (la Gran Ley) no tiene lmites. Inclusive, si t te hubieras cultivado hasta el nivel del Tathagata, todava no es el fin. Esta es la Ley Ortodoxa, sigue adelante y cultvate. Lo que t conseguirs ser el Fruto Verdadero.

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II. Principios de Cultivacin y Prctica


P: Alguna gente suea que se ve claramente flotando en el cielo despus de que hayan terminado el Circuito Celestial. De qu se trata todo eso? R: Te digo que esas cosas no son sueos cuando ocurran durante la meditacin sentada con las piernas cruzadas o soando. Aquello sucede cuando tu espritu verdadero (Yuanshen) sale del cuerpo. En un sueo verdadero no puedes ver tan claramente o con tanto detalle. Slo cuando el espritu verdadero abandona el cuerpo, lo que ves y la forma en que flotas lo puedes ver como si fuera real y puedes recordarlo claramente. P: Si el Falun se deforma, qu consecuencias malas tendr? R: Esto quiere decir que te has desviado y el Falun perder su efectividad. Ms an, te traer una cantidad de problemas en tu cultivacin. Es como si t escogieras no caminar por la va principal, sino por un camino lateral, donde ests perdido y sin poder encontrar a donde ir. Te encontrars con problemas. Esto se reflejar en tu vida diaria. P: Cmo limpias el ambiente del hogar? Puede el Falun estar en la casa? R: Muchos de ustedes que estn sentados aqu ya han visto la presencia del Falun en sus hogares. Los familiares ya han comenzado a ser beneficiados. Como ya mencionamos, simultneamente existen muchas dimensiones en el mismo lugar y tu hogar no es una excepcin. Se necesita limpiarlo. La manera de limpiarlo, generalmente es desechando las cosas malas y luego instalando un escudo energtico de tal manera que ninguna cosa mala lo pueda penetrar. P: Durante la prctica, yo siento que un punto enfermo se hincha y duele cuando es atacado por la energa en circulacin. Cmo se explica esto? R: La enfermedad es una masa de energa negra. Despus de que la rompa en varios pedazos en la primera etapa de las sesiones de lectura, t sentirs que aquel sitio se hinchar. Como quiera que sea, aquello ha perdido su raz y ha comenzado a descargar hacia afuera. Muy pronto, ser expulsado y la enfermedad dejar de existir. P: A los pocos das de atender el seminario, mis viejas enfermedades desaparecieron, pero pocos das ms tarde volvieron a surgir. Por qu? R: Esto es debido a que el mejoramiento se adquiere rpidamente con nuestro sistema de cultivacin, pasando rpidamente de un nivel a otro. Tu enfermedad se elimina antes de que te des cuentas. Los sntomas que ms tarde
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se presentan son las referidas tribulaciones que mencionamos. Sintelas y obsrvalas cuidadosamente. Esos no son los sntomas de tu enfermedad original. Si buscas por otro maestro de Qigong para que te ayude, l no podr hacer nada. Esto es la manifestacin de tu karma mientras ests desarrollando el Gong (Energa de Cultivacin). P: Es necesario que un practicante tome medicamentos? R: Sobre este asunto, t debes pensar y decidir por ti mismo. Tomar medicamentos durante la cultivacin implica que t no crees en los efectos curativos de la cultivacin. Si t creyeses en ellos, por qu deberas tomar medicamentos? Como sea, si t no te mantienes estable en los requisitos del Xinxing, una vez que aparezcan los problemas, t dirs que el maestro Li Hongzhi te dijo que no debes tomar medicamentos. Como quiera que sea, Li Hongzhi tambin ha pedido que mantengas estrictamente un alto nivel de Xinxing. Lo has hecho as? Un cultivador verdadero de la Gran Ley lleva consigo cosas sobrenaturales que no posee la gente comn. Todas las enfermedades que tiene la gente comn no se permite que ocurran en tu cuerpo. Si tu mente es correcta y crees que la cultivacin puede curar tus enfermedades, si dejas de tomar medicamentos, no te preocupas y no buscas tratamiento, alguien naturalmente los curar por ti. Todos ustedes estn sintindose mejor y mejorndose cada da. Por qu es esto? Mis Fashens han estado ocupados yendo y viniendo en sus cuerpos, ayudndoles de esta manera a eliminar sus enfermedades. Si tu mente no es firme en tu creencia, eres escptico y solo piensas, a ver si funciona, entonces no obtendrs nada. Sea que creas o no en Budas, aquello est determinado por tu cualidad de entendimiento y cualidades innatas. Si aqu aparece un Buda, el cual pudiera ser visto claramente por los ojos humanos, entonces, todos iran a estudiar el Buda. Por eso, el asunto de cambiar tu pensamiento no existira. T primero tienes que creer y luego lo podrs ver. P: Algunas personas piden al maestro y sus discpulos que les traten sus enfermedades. Esto es aceptable? R: Yo no sal al pblico para tratar enfermedades. Hay personas que estn destinadas a sufrir enfermedades. Parece ser que hay personas que nunca comprendern las palabras que he dicho, pero no voy a dar ms explicacin. Dado que las prcticas del sistema de la Escuela Buda son para salvar a todos los seres vivientes, es aceptable tratar enfermedades. Sin embargo nosotros tratamos a pacientes de una manera organizada con el propsito de dar publicidad a nuestro sistema de cultivacin. En vista de que recin he aparecido al pblico y no soy bien conocido, otros no me reconocern y tal vez ninguno atienda mis lecturas. A travs de consultas en las cuales curamos enfermedades,
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dejamos a todos que vean lo que es Falun Gong. Los resultados de esta promocin fueron muy buenos. Por eso, no lo hicimos exclusivamente con el propsito de tratar enfermedades. No es permisible usar el poderoso Gong para tratar enfermedades profesionalmente, ni tampoco es permitido reemplazar las leyes de este mundo con las leyes sobrenaturales. De otra manera, los resultados de curar enfermedades no seran buenos. Para ser responsable a los estudiantes cultivadores, nosotros debemos afinarles sus cuerpos a tal estado donde no haya ms enfermedad. Slo as t podrs cultivar hacia niveles ms altos. Si siempre te preocupas de tus enfermedades y en realidad no deseas cultivarte, y aunque no digas nada, mi Fashen (Cuerpo Ley) claramente conoce tus pensamientos y eventualmente no obtendrs nada. Durante nuestra clase, hemos ajustado sus cuerpos. Por supuesto, primero debes ser un practicante. Yo no har tal cosa como cobrar dinero cuando yo trate tus enfermedades durante mis sesiones de lectura. Si tus enfermedades no han sido curadas, eso todava es un asunto de tu habilidad de entender la Ley. Ciertamente no excluimos los casos en los cuales algunos individuos puedan estar muy enfermos. Puede ser que no tengan sntomas aparentes pero sus enfermedades son realmente muy, muy graves. Tal vez, un solo ajuste no sea suficiente, pero he hecho mi mejor intento. No es que no seamos responsables, en realidad es que la enfermedad es muy grave. Cuando vayas a casa y te cultives, seguiremos tratndote hasta que ests completamente curado. Estos son casos muy raros. P: Cmo entramos en tranquilidad durante la prctica? Est considerado como un apego cuando pensamos en problemas de nuestro trabajo mientras practicamos los ejercicios? R: Toma los asuntos relacionados a tus intereses personales ligeramente y mantn una mente limpia y clara todo el tiempo. Si t ests preparado y sabes cuando vendrn y cuales sern las tribulaciones, para entonces dejarn de ser tribulaciones. La mayor parte de las veces, ellas aparecen repentinamente y de la nada. Si t ests absolutamente determinado, seguro que las pasars. Esto es una indicacin del nivel de tu Xinxing (Naturaleza Mental). Una vez que tus apegos se eliminen, tu Xinxing se haya mejorado, as como tambin hayas eliminado tus pleitos y peleas con otros, tu hostilidad y reproches, y tus pensamientos se clarifican, ya entonces podrs hablar acerca de la habilidad de obtener la tranquilidad. Si todava no pudieses obtener tranquilidad, imagina que t mismo fueras otra persona y piensa que aquellos pensamientos no son tuyos. No interesa cuan turbulentos sean tus pensamientos, debes salirte de ellos y dejarlos que fluyan libremente. Hay quienes sugieren el salmodiar el nombre de Buda o contar nmeros. Todos estos son mtodos usados en la prctica. Nuestro sistema de cultivacin no requiere que tengas que enfocar la atencin en algo, pero debes ser consciente de que ests practicando. No est mal que
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pienses sobre el problema que se te presente en el trabajo. Esto no es un apego porque no tiene nada que ver con tus intereses personales. Conozco un monje quien tiene un gran entendimiento sobre la cultivacin. Siendo el abate de un templo, tena muchos quehaceres. Pero cuando l se sentaba en meditacin, l pona todas estas cosas a un lado y no las pensaba para nada. Esto tambin es un logro en la cultivacin. Cuando t realmente ests practicando, es posible que vaces la mente de todo pensamiento, sin ninguna idea egosta o consideraciones personales. P: Qu debemos hacer cuando aparecen malos pensamientos durante la prctica? R: En el proceso de la prctica muchas cosas malas pueden aparecer en tu mente. Siendo principiante no puedes esperar alcanzar un muy alto nivel de consciencia. En el presente, no sera realista exigirte demasiado a ti mismo o que ests totalmente libre de malos pensamientos. Puedes tomar tu tiempo al comienzo. Pero no debes divagar. A medida que pasa el tiempo y tu consciencia se haya elevado a un nivel mas alto, debes exigir mas de ti mismo. Siendo practicante de la Gran Ley (Dafa) y teniendo cosas extraordinarias en tu cuerpo, t ya no sers una persona comn cuando hayas completado la sesin de lecturas, entonces debes ser estricto en mejorar tu Xinxing (Naturaleza Mental). P: Cuando practico, siento que algo da vueltas en mi cabeza y en mi bajo abdomen y siento molestias en mi pecho. Por qu? R: Esto es porque en el estado inicial de la prctica tu sientes el Falun girar en tu cuerpo. Despus tales sntomas no estn supuestos aparecer. P: Qu debemos hacer cuando atraemos animales pequeos durante la prctica? R: En cualquier clase de cultivacin atraers pequeos animales. Ignralos, no les hagas caso. Un campo de energa positivo, particularmente el del Qigong de la Escuela Buda, tiene el poder de ayudar y salvar a todos los seres vivientes. Cuando el Falun gira en direccin de las manecillas del reloj, nos est ayudando, cuando gira en direccin opuesta, est ayudando a otros. Luego, vuelve a girar en el sentido opuesto y comienza otra vez. Por consiguiente, todo a nuestro alrededor se beneficia. P: En el ejercicio Penetrando los Dos Extremos Csmicos, es contado como una vez cuando la mano se mueve hacia arriba y abajo? Cundo practicamos Buda Mostrando Las Mil Manos, debo imaginarme ser muy alto y grande antes de estirar las manos? R: Es contado como una vez despus de que cada mano se mueve arriba y
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abajo una vez. Cuando haces el ejercicio, Buda Mostrando Las Mil Manos, no pienses en ti mismo. T naturalmente te sentirs alto y grande. Solo tienes que sentir que t eres lo ms grande entre el cielo y la tierra. Solo el pararte all ser suficiente. No lo hagas con intencin (Yinian), porque esto sera un apego. P: Cundo estoy practicando la meditacin sentada, que pasa si no puedo cruzar las piernas en posicin de loto? R: Si tu no puedes cruzar las piernas al principio, t puedes sentarte en el borde de una silla. La efectividad es la misma. La meta final es tener la capacidad de cruzar las dos piernas sentado. P: Qu debo hacer cuando alguien en mi familia hace algo malo y va en contra del principio, Zhen, Shan, Ren? R: Si l no es un practicante de nuestro sistema de cultivacin djalo en paz. Tu tarea principal es cultivarte a ti mismo. Cuida de tus propios asuntos. No te preocupes tanto. S tranquilo y haz ms esfuerzo contigo mismo. P: En la vida diaria algunas veces me siento amargado por haber hecho algo malo. Pero despus lo vuelvo a repetir. Esto es porque mi Xinxing est muy bajo? R: Tu confesin comprueba que tu Xinxing ha mejorado porque te has dado cuenta de tu error. Una persona comn no se da cuenta cuando est haciendo algo malo. Esto significa que ya no eres una persona comn. No es sorprendente que tu llegues a fallar en el cuidado de tu Xinxing, y hagas algo malo por primera vez. Cuando vuelvas a encontrar el mismo problema de nuevo tu sabrs como mejorarte a ti mismo. P: Podr un practicante en sus cuarenta o cincuenta aos alcanzar el estado de las tres flores reunidas encima de la cabeza? R: Como nuestro sistema de cultivacin integra ambos vida y naturaleza humana, t no tienes que preocuparte de la edad. Mientras t practiques de corazn y te comportes en acuerdo con los requisitos del Xinxing que yo he establecido, t extenders tu vida incesantemente a travs de la prctica continua. Por qu te preocupas del tiempo? Tienes que tomar en cuenta que cuando tu practiques un sistema de cultivacin, especialmente el que cultiva la naturaleza y la vida humana, y se te extienda la vida, tu estars en peligro tan pronto tu Xinxing se desve por el mal. Como tu vida a sido extendida para la cultivacin, y tu Xinxing se a desviado, tu vida correr peligro inmediatamente. P: De qu manera puedo usar mi fuerza para lograr el efecto de, firme pero sutil, cuando estoy haciendo los ejercicios?
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R: T lo tienes que encontrar por ti mismo. Pero puedo decirte que cuando yo hago los grandes gestos de Buda, las hago con fuerza aunque mis manos parezcan muy sutiles. De hecho mis antebrazos, mis muecas y mis dedos estn firmes, pero se ven muy sutiles. Esto se llama, firme pero sutil. Cuando yo los hago, yo les estoy equipando con el mecanismo y lo pueden experimentar en su practica. P: Es indispensable tener sexo? Es necesario que un practicante joven se divorcie? R: Yo he hablado del sexo anteriormente. No se te pide que actes como un moje o una monja en tu nivel presente. Eres t mismo quien lo quiere hacer. Lo que s es crucial es renunciar a este apego. Tienes que renunciar a todos los apegos a los que te aferras. El sexo es un deseo de la gente comn. Nosotros como practicantes debemos dejar este apego y tomarlo ligeramente. Algunas personas se le antoja nada mas que eso. Sus mentes estn llenas de tales cosas y se exceden an de lo que es apropiado para la gente comn, y ms an para un practicante. Si t eres un practicante y tu esposa no lo es, tu puedes vivir una vida normal en el estado presente. Cuando t llegues a cultivar a un alto nivel t sabrs como manejar este problema. P: Me puedo dormir cuando estoy sentado con las piernas cruzadas? Cmo puedo lidiar con el sueo? Algunas veces entro en un estado de coma por tres minutos. Porque? R: No funciona dormirse en la practica sentada. Cmo te vas a dormir cuando practicas? El dormir en la practica sentada es tambin un tipo de interferencia demoniaca. El entrar en estado de coma es un fenmeno que no debe ocurrir. Siento que no usaste la palabra apropiada. No importa si no hay nada en tu mente por tres minutos. Un practicante con un alto poder de concentracin a menudo se encuentra a s mismo en un estado de mente vaca. Pero t no debes estar en tal estado por mucho tiempo. P: Podrn todos los practicantes completar el logro verdadero si es que estn determinados para hacerlo? Qu puedo hacer yo si mis cualidades innatas no son muy buenas? R: Todo depende de tu determinacin. Lo que cuenta es que tan grande es tu determinacin. Siendo un practicante de cualidades innatas pobres, an todo depende de tu determinacin y cualidad de entendimiento. P: Puedo seguir practicando cuando tengo un resfriado y fiebre? R: Si te digo yo que ya no sufrirs ninguna enfermedad despus de esta sesin, t no me vas a creer. Por qu a veces mis discpulos tienen fiebre como
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si tuvieran un resfriado? La razn es que estn pasando una tribulacin. Eso indica que ests avanzando en tu cultivacin. Ellos mismos saben por que, as que nunca le ponen atencin. P: Una mujer embarazada puede practicar Falun Gong? R: S, ella puede. Falun se implanta en otra dimensin y no existen movimientos violentos en nuestros ejercicios de cultivacin. As que no tendr malos efectos para ella. Al contrario, le har bien. P: Cundo el maestro nos deje, habr una separacin fsica? R: Mucha gente tiene este tipo de pensamiento, Qu haremos cuando el maestro ya no este en Beijing? Se van a encontrar con el mismo problema cuando practiquen otros sistemas de cultivacin. El maestro no puede estar vigilndolos todos los das. La Ley se las he transmitido a ustedes, les he dicho los principios. Los ejercicios de cultivacin se los he enseado. Les he dado un juego completo de cosas. Ahora slo depende de como se cultiven a s mismos. No est bien que ustedes piensen que slo podrn obtener la perfeccin nicamente si yo estoy con ustedes, y no cuando ya no est con ustedes. Tomen el Budismo como ejemplo, Sakyamuni muri hace ms de 2,000 aos. Acaso no se siguieron llevando las enseanzas y prctica de Buda plenamente. As, todo depende de ti si t practicas o no. P: Aparecer el Bigu (El ayuno) en la prctica de Falun Gong? R: No, no ser as. La abstinencia de alimentos fue un mtodo de cultivacin de la Escuela de la Gran Va la cual existi antes de la existencia de la Escuela Buda y la Escuela Tao. Haba existido antes que las religiones fueran establecidas y generalmente fue adoptado por practicantes solitarios. En ese entonces no se haban establecido los monasterios as que un practicante tena que practicar en medio de las montaas. Nadie le abasteca con alimentos y tena que vivir en reclusin por seis meses o un ao completo. As que l adopt este mtodo. Pero ahora ya no tenemos que adoptar este mtodo, porque el ayuno, es slo un auxiliar que se usa bajo ciertas circunstancias especificas. Esto no es un poder sobrenatural. Esto no es otra cosa ms que alguien enseando su mtodo. Yo digo que esto destruira el estado normal de la sociedad humana si todo el mundo dejase de tomar alimentos. Esto creara problemas. Si todos no comemos nada, le podramos llamar a esto una sociedad humana? No, estas cosas no deben de ser as. P: A qu nivel me puede llevar este juego de cinco ejercicios? R: Estos ejercicios son suficientes para llevarte a un nivel extremadamente alto. Pero claro, t mismo sabrs con el tiempo que nivel puedes alcanzar. La
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cultivacin no tiene un fin. Cuando realmente has llegado a ese nivel, tu tendrs la suerte de obtener La Gran Ley a un nivel ms alto. P: Cmo la Ley (Fa) refina al cultivador y el Falun no cesa de girar, significa esto que no es necesario practicar los ejercicios? R: Las vas de cultivacin de Qigong son diferentes de la cultivacin en un templo. De hecho los monjes en los templos no solo cultivan sus mentes, pero deben sentarse en meditacin. Gongfu viene de esa prctica. T no puedes esperar incrementar la energa de cultivacin sin someterte a la prctica. Si uno slo habla sobre la cultivacin, yo dira que l no es un practicante. Cualquier sistema de cultivacin contiene un juego de cosas para trasmitir, y t tienes que desarrollarlas a travs de la cultivacin y la prctica. P: Practicantes de otras escuelas de Qigong dicen que la va de cultivacin que no usa la intencin no se le puede llamar una va de cultivacin. Es esto correcto? R: T podrs escuchar que la gente dice esto y aquello, pero nadie te hablar sobre Dafa (Gran Ley) como yo lo he hecho. La Escuela Buda dice que uno no alcanzar el alto nivel practicando el camino del hacer. El significado del hacer no se refiere a la accin. El sentarse en meditacin o hacer los gestos de Buda tambin es un tipo de accin, pero no tiene nada que ver con tus movimientos. Depende de tu mente si es el hacer o accin-sin-hacer. Si t quieres usar tu intencin y tienes algn deseo por algo entonces t tienes un apego. Esto es el hacer mencionado anteriormente. P: Xinxing (Naturaleza Mental) no es equivalente al De (virtudes)? Usted dice que De determina los niveles pero despus dice que el nivel del Xinxing determina el nivel de la energa de cultivacin (Gong). Acaso estas declaraciones no son contradictorias? R: Quiz no me escucharon claramente. El Xinxing cubre un rea extensa, siendo el De parte de ella. Tambin incluye Ren (Tolerancia), que es la habilidad de soportar sufrimientos, cualidad de entendimiento, y como manejas los conflictos, etc. Todo estos son asuntos de Xinxing que tambin incluye la transformacin de energa de cultivacin y De. Este asunto tiene un sentido amplio. Cunto De tengas no indica cunto Gong posees. Mas bien se refiere a cuanto Gong desarrollars en el futuro. Solo a travs del mejoramiento del Xinxing podr el De transformarse en Gong. P: Cada miembro de la familia practica un tipo diferente de Qigong. Se interferirn el uno con el otro? R: No, no con Falun Gong. Yo no puedo decir si otros sistemas de prctica
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interferirn entre ellos, pero con nuestro Falun Gong, ninguno es capaz de interferir con l. Al contrario, ellos se beneficiarn y t no te desviars porque cultivas la Ley Ortodoxa. P: Hay muchas cosas que estn prevaleciendo en la sociedad, tales como las cartas en cadena. Cmo debemos tratar con ellas? R: Les dir que estas cosas son puro engao. No regreses esa carta, eso es simplemente una prdida de tiempo. T no tienes que tratar con eso. T puedes ver si esto es correcto o no con solo mirarlo. Nuestro Fa (Ley) exige requisitos muy estrictos para la cultivacin del Xinxing. Yo llamo a muchos maestros de Qigong como negociantes quienes usan el Qigong como una forma de mercanca. Lo convierten en un bien a cambio de dinero. Esta clase de gente en realidad no tiene nada para ensear. Si acaso poseen algo para ensearte, ser barato y malvolo. P: Qu debe hacer un practicante de Falun Dafa que a sido formalmente convertido al Budismo? Debe l retirarse de este? R: El budismo no tiene nada que ver con nuestro sistema de cultivacin. Aunque t hayas sido convertido formalmente al Budismo, esto es solo una formalidad. P: Hay varios de nosotros quienes sienten hinchazn y mareos en la cabeza desde que empezamos a estudiar la va de cultivacin. Por que? R: Esto puede ser porque ustedes son nuevos estudiantes cuyos cuerpos no han sido ajustados plenamente. Yo emito energa muy poderosa. Cuando el Qi malo sale te har sentir la cabeza hinchada. Esto sucede cuando estamos tratando la enfermedad en tu cabeza y es algo bueno. Sin embargo mientras ms rpido se elimina la enfermedad mas fuerte ser la reaccin. Cuando tuvimos seminarios de siete das alguna gente no pudo aguantarlo. Ciertos problemas pueden surgir si nosotros acortamos las sesiones aun ms. Parece que un seminario de diez das es mas seguro. La gente que llego tarde puede tener reacciones aun ms fuertes. P: Podemos fumar cigarrillos o beber durante la cultivacin? Qu pasa si tenemos que beber debido a la naturaleza de nuestro trabajo? R: As es como yo veo este tema. El Qigong de la Escuela Buda prohibe la bebida alcohlica. Despus de un largo tiempo sin beber, quiz quieras volver a beber otra vez. Djalo gradualmente, pero no tomes mucho tiempo, sino de lo contrario sers penalizado. En referencia al fumar, yo pienso que es un asunto de fuerza de voluntad. Mientras t ests determinado a abstenerte, tendrs buen xito. La gente comn a menudo piensa: Hoy voy a dejar de fumar, y varios
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das despus empiezan a fumar otra vez. Despus de un par de das vuelven a pensarlo e intentan dejarlo otra vez. De esta manera nunca sern capaces de dejar de fumar. La gente comn vive en este mundo e inevitablemente tienen relaciones sociales y tienen que tratar con personas. Pero una vez que t hayas empezado a cultivarte, t ya no debes considerarte una persona comn. Mientras t tengas fuerza de voluntad, logrars tu meta. Uno de mis estudiantes sigue fumando cigarrillos. El puede dejarlos por si mismo pero cuando otra persona le ofrece uno l es demasiado amable para rechazarlo. El quiere fumar y se siente mal cuando no fuma por un par de das. Pero si l vuelve a fumar otra vez, nuevamente se sentir mal. Tienes que ejercer el control sobre ti mismo. Algunas personas estn en el negocio de relaciones pblicas, que exige frecuentemente tomar vino y cenar con huspedes. Esto es un problema difcil de resolver. Has lo mejor que t puedas de beber lo menos posible e intenta encontrar la solucin por ti mismo. P: Cundo yo no sea capaz de ver el Falun girar, si yo intento girarlo con la intencin de mi mente en una direccin contraria a la que est girando, afectar eso al Falun? R: El Falun gira automticamente y no hay necesidad que lo gires con tu intencin. Voy a enfatizarlo nuevamente, no uses la intencin, porque t no puedes controlar el Falun. Sera equivocado pensar que tu intencin pudiese girarlo en otra direccin. Mientras los Faluns ajustan tu cuerpo exteriormente pueden recibir tu mensaje de intencin y darte alguna sensacin. Sin embargo, yo les aconsejo que no hagan eso. Ustedes no pueden refinarse de una manera artificial. Si t practicas con intencin acaso no eres t el que est refinando la energa de cultivacin (Gong). Debe ser el Falun y La Gran Ley los que refinan al practicante en nuestro sistema de cultivacin. Por qu apegarse siempre a la intencin? La intencin no se usa en ningn sistema de cultivacin de alto nivel, ni aun incluyendo la cultivacin de la Escuela Tao. P: Para que un practicante logre los mejores resultados, Qu tiempo, lugar y direccin deben usar los ejercicios de cultivacin? Cuntas veces debo hacerlos? Es correcto hacerlos justo antes o despus de comer? R: El Falun es redondo. Es la miniatura del universo. Nosotros cultivamos de acuerdo con principios del universo. El universo est en movimiento as que podemos decir que la Ley refina al practicante. El Falun te refina an cuando no ests haciendo los ejercicios. Por lo tanto nuestro sistema de cultivacin es completamente diferente de cualquier otro sistema que se ha hecho pblico. Es el nico caracterizado por, la Ley refina al practicante. Todos los otros sistemas pertenecen a la Escuela de Alquimia Interna. Ellos refinan artificialmente para desarrollar el elxir interno. Nosotros no tenemos que hacer
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esto. T puedes practicar la va de cultivacin en cualquier momento. Cuando t no practicas la energa de cultivacin te refina. No hay ninguna hora especfica para practicar los ejercicios. Depende de ti cuanto tiempo quieras dedicarle a la practica. Si no tienes mucho tiempo, practica menos. No hay requisitos rgidos para practicar, solo se exige que seas estricto con tu Xinxing. Nuestro sistema de cultivacin no da importancia a la direccin. T puedes encarar cualquier posicin cuando practicas. Dado que el universo gira y se mueve, el Oeste que t encaras no es necesariamente el Oeste. Lo mismo se aplica con el Este. Yo les he dicho a mis discpulos que encaren al Oeste solo como signo de respeto, pero de hecho esto no afecta nada. T puedes practicar en cualquier localidad, dentro o fuera de tu hogar, pero debe ser un buen lugar, donde haya aire fresco y no existan cosas sucias como basura o lavatorios. No importa nada ms. T puedes practicar antes o despus de comer si no ests muy lleno. Si has comido mucho, puedes descansar un rato despus de ingerir los alimentos. Por otro lado se te va hacer muy difcil entrar en tranquilidad si es que tienes mucha hambre. As que t haz lo que las circunstancias te requieran. P: Qu es lo que se debe hacer despus de la prctica? Debo frotarme la cara con mis manos? R: Despus de la prctica t no tienes que evitar usar agua fra, ni tampoco es necesario frotarte la cara con las manos. Todos estos mtodos fueron usados originalmente para abrir los puntos de acupuntura y los canales de energa en el cuerpo humano. Como cultivador de la Gran Ley t no tienes que hacer esto. T ya no ests en la etapa original en la cual te fue primeramente ajustado tu cuerpo. Parece ser muy difcil para una persona comn transformarse en un cultivador. Aparte, otros sistemas de cultivacin no tienen manera de cambiar los cuerpos de los practicantes directamente, y han fijado requisitos complicados para ese propsito. En nuestro sistema de cultivacin no hay tales requisitos y no consideramos esas cosas necesarias. No se preocupen por esas cosas que yo no he mencionado. Solo practiquen como se les ha indicado. Como practicante de la Gran Ley al principio puede ser que tengan muchas preocupaciones y ansiedades, pero se les pasar en unos das. No es una exageracin decir que lo que otros sistemas de cultivacin han tardado aos en desarrollar, ustedes lo han obtenido en esta sesin de lectura. Yo no hablar de cosas a un bajo nivel, tales como direccin o canales de energa. Lo que yo hablo son cosas de alto nivel. Nosotros usamos la palabra refinamiento en lugar de prctica para la cultivacin de la Gran Ley y la prctica real de los ejercicios de cultivacin. P: Se puede defecar u orinar inmediatamente despus de la prctica? Encuentro mucha espuma en mi orina. Indica esto que hay un escape de energa de mi cuerpo?
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R. Eso no es ningn problema. Como cultivadores de alto nivel, nuestra orina y excremento en si tienen energa. Sin embargo, la cantidad es muy pequea y no tiene significado, y tampoco te har ningn dao. Cultivando Dafa quiere decir la salvacin de todas las entidades vivientes. Este pequeo escape de energa no es nada. Lo que ganamos es mucho ms grande. Enseando esta clase, la energa que descargu fue tan inmensamente poderosa que se puede encontrar hasta en las paredes. P. Podemos nosotros promover Falun Gong? Podemos enserselo an a la gente que no ha atendido las sesiones de lectura? Puede esta misma gente asistir a los centros de prctica? Puede uno enviar videos o libros a nuestros parientes o amigos fuera de la cuidad? R: Uno no se desviar si promueve nuestro sistema de cultivacin, permitiendo que ms gente se beneficie de l. Yo les he enseado mucho acerca de la Ley, permitindoles conocer el Fa de ms alto nivel para que ustedes puedan ver y comprender las cosas a un alto nivel. Les he dicho todo esto por adelantado por temor a que no lo comprendan cuando se les presente. Ustedes pueden ensear a otros a practicar pero no les pueden equipar con el Falun. Qu debes hacer entonces? Yo les he dicho que mi Fashen (Cuerpo Ley) los abandonar si ustedes practican slo de vez en cuando o si realmente no practican. Si t realmente te cultivas, mi Fashen te cuidar. Por lo tanto, cuando t enseas a alguien la prctica t le dars el mensaje de mis enseanzas, el cual lleva consigo el Falun y la formacin del Qiji (mecanismo de energa). Si el aprendiz est determinado a practicar, el Falun se desarrollar. Si el aprendiz tiene buenas cualidades innatas y est predestinado, l obtendr el Falun en ese mismo momento. Nuestro libro est escrito con mucho detalle para que la buena cultivacin pueda ocurrir aunque nadie te la haya enseado. P: Debe un practicante de Falun Gong prestar atencin a la respiracin? Cmo debe ajustar la respiracin? R: Un practicante de nuestro sistema de cultivacin no tiene que ajustar ni ponerle atencin a la respiracin. Tales mtodos son usados solamente en vas de cultivacin elementales. Aqu no lo necesitamos porque la regulacin y el control de la respiracin solamente se usan para cultivar el Dan (elxir), agregar aire y alimentar el fuego. La respiracin invertida, respiracin armonizada, y el pasar saliva son todas tcnicas que se usan para cultivar el elxir. Nosotros no cultivamos eso. Todo lo que necesitas es hecho por el Falun. Lo ms avanzado, lo ms difcil y de nivel elevado son logrado por mis Fashens (Cuerpos Ley). Cada escuela, en especial la Escuela Tao, tiene una descripcin detallada de todo esto, pero no es el resultado de la refinacin artificial. De hecho, es el Maestro superior de esa escuela quien desarrolla y transforma esas cosas para el
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practicante sin que l lo sepa. No es posible hacerlo artificialmente. Solo aquellos que han logrado la iluminacin y abierto su energa de cultivacin pueden hacer este trabajo. P: Debo concentrarme en algn punto en particular durante la prctica? En qu debo enfocar mi mente? R: No hay requisito de concentracin mental en nuestro sistema de cultivacin y no les pido que se concentren en ningn punto. Les digo que renuncien a sus apegos. Yo no les pido que usen la intencin. Cuando hacen el tercer juego de ejercicios un solo pensamiento es necesario para mandar la energa a los extremos csmicos con los movimientos de manos. Ningn pensamiento se requiere para hacer los otros ejercicios. P: El adquirir energa es lo mismo que adquirir Qi? Para qu adquirimos el Qi? R: Lo que cultivamos es la Gran Ley (Dafa) y no liberars Qi en el futuro. Lo que cultivas no es el Qi de bajo nivel. Lo que emites es luz. La coleccin de energa es hecha por el Falun, no por nosotros mismos. Por ejemplo, al hacer el ejercicio Penetrar los dos Extremos Csmicos sirve realmente para abrir tu cuerpo. Tambin puede funcionar para colectar energa, pero ese no es su propsito principal. Con respecto a la tcnica de colectar Qi, un practicante de la Gran Ley puede sentir alta presin encima de la cabeza y tomar grandes cantidades de Qi solo con el movimiento de sus manos. Pero para qu lo necesitas? La energa no tiene que ser reunida deliberadamente. P: Hay cosas como crear un cimiento en cien das y respiracin embrinica en Falun Gong? R: Esas son cosas de un nivel bajo. Nosotros no las cultivamos. Nosotros ya hemos pasado ese periodo inestable del nivel primario. P: Falun Gong se preocupa por el balance de Yin y Yang? R: Estas son cosas que se usan para desarrollar el Qi a un nivel bajo. Cuando hayas rebasado esa etapa no es necesario que pongas atencin al balance de Yin y Yang en tu cuerpo. No importa que sistema de cultivacin practiques, con tal que hayas obtenido enseanzas verdaderas de tu maestro y salido del nivel bajo, seguro que desechars todo lo que has logrado anteriormente sin quedarte con nada de ello. Cuando alcances un nuevo nivel, otra serie de cosas se desarrollarn. As es este asunto. P: Podemos practicar cundo hay truenos? Tienen los practicantes de Falun Gong miedo al ruido?
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R: Te dar un ejemplo. Una vez ense a estudiantes en el jardn de un edificio grande en Beijing. Estaba por llover y los truenos eran muy intensos. En ese tiempo estaban practicando los ejercicios que eran enseados solo a los discpulos y se requera caminar parado sobre el diagrama del Falun. Yo vi venir la lluvia pero ellos no haban terminado con el ejercicio. Sin embargo la lluvia no cay. Las nubes estaban muy bajas y daban vueltas por encima del techo del edificio. Estaba muy oscuro y los truenos explotaban y chocaban. De repente un rayo golpe en el borde del Falun, pero no fuimos heridos en absoluto. Nosotros pudimos ver claramente como el rayo cay en el suelo y an as nos dej ilesos. Esto quiere decir que nuestro Gong nos protege. Usualmente, cuando yo practico no me preocupo de como est el tiempo. Cuando quiero practicar, yo practico. Tan pronto como haya tiempo, yo practicar. Tampoco tengo miedo del ruido. Practicantes de otros mtodos de cultivacin tienen miedo del ruido, porque cuando estn sentados en tranquilidad y de repente oyen un ruido muy fuerte, puede que sientan como si el Qi de todo su cuerpo fuera a explotar, estallando y saliendo de su cuerpo. Pero t no tienes que preocuparte, nuestro sistema de cultivacin no se desviar. Por supuesto, haz lo mejor que puedas para encontrar un lugar silencioso para practicar. P: Debemos de visualizar la imagen del Maestro? R: No hay necesidad de visualizarlo. Cuando tu Tianmu (Ojo Celestial) est abierto, vers mi Fashen (Cuerpo Ley) al lado tuyo. P: Hay algn requisito para practicar los cinco juegos de ejercicios? Se deben practicar todos juntos? Podemos contar en silencio cuando practicamos esos ejercicios que requieren nueve repeticiones? Ser contraproductivo si hacemos mas de nueve repeticiones o si hacemos ciertos movimientos incorrectamente? R: T puedes practicar cualquier juego de los cinco ejercicios. Yo creo que es mejor practicar el primero antes de hacer los otros porque el primero calienta todo el cuerpo. T debes de practicarlo una vez. Puedes lograr mejores resultados si preparas tu cuerpo antes de hacer los otros juegos de ejercicios. Practica cuanto ms puedas, dependiendo de cuanto tiempo tengas disponible. Tambin puedes elegir hacer un solo juego de ejercicios. Los movimientos del tercer y cuarto ejercicio deben de ser repetidos nueve veces respectivamente y est escrito en el libro que puedes contar en silencio. Puedes ir a tu casa y pedirle a tu hijo que est a tu lado y que cuente mientras t practicas. Cuando hayas terminado de hacer las nueve repeticiones ya no encontrars el Qiji (mecanismo de energa), porque as funciona el mecanismo. Al principio, necesitars contar, pero una vez que te hagas el hbito parars naturalmente. Si te acuerdas de algunos movimientos incorrectamente o si haces mas o menos
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repeticiones, corrgelos y estar bien. P: Por qu es que existe el fin de un ejercicio pero no tiene fin el refinamiento? R: El Falun gira automticamente. Sabe instantneamente cuando t dejas de practicar los ejercicios. Su energa es tan poderosa que instantneamente recoger la energa que has emitido, mucho mejor que si t lo haces intencionalmente. Esto no significa el fin del refinamiento, slo que retoma la energa emitida. En otros sistemas de cultivacin, el refinamiento termina cuando termina el ejercicio. Sin embargo, nuestro sistema de cultivacin es diferente. Nunca dejars de refinarte aunque no ests haciendo los ejercicios. As que el refinamiento no tiene fin. Si quisieras detener la rotacin del Falun, no podras hacerlo. Si te lo explico a un nivel ms profundo, t no podrs comprenderlo. Si t detienes el Falun, tendras que detener el mo. Seras capaz de detener el Falun en mi cuerpo? P: Podemos practicar las manos juntas (Jieyin) o juntar los diez dedos (ShuangShou Heshi) como un ejercicio parado como estaca. R: El primer ejercicio Buda Mostrando Mil Manos no puede ser practicado como el ejercicio parado como estaca. Cuando usas mucha fuerza para estirarte por mucho tiempo causars dao a tu cuerpo. P: Se requiere que las axilas se mantengan ahuecadas durante el ejercicio? Cuando practico el primer ejercicio, siento mis axilas muy tensas. Qu pasa? R: Tienes alguna enfermedad? Al principio cuando se te est ajustando el cuerpo, t puedes descubrir varios fenmenos. Tendrs varios sntomas, pero no son causados por los ejercicios. P: Pueden las personas que no han participado en las clases del Maestro Li practicar junto a otros estudiantes en el parque? R: S. Cualquier estudiante puede ensear a otros como practicar. Cuando los estudiantes ensean a otros los ejercicios, no es como yo les he enseado a ustedes aqu. Yo directamente he ajustado sus cuerpos. Sin embargo, hay quienes adquieren el Falun tan pronto como comiencen ha practicar porque detrs de cada estudiante existe un Fashen quien directamente maneja estas cosas. Todo esto depende de las relaciones predestinadas. Cuando la relacin predestinada es muy grande, ellos pueden obtener el Falun en ese mismo momento. Si la relacin predestinada no es tan grande, despus de practicar por mucho tiempo puedes desarrollar el mecanismo giratorio por ti mismo. A travs de ms prctica, t podrs desarrollar el Falun de estos mecanismos.
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P: Cul es el significado de los movimientos de las manos en el ejercicio tranquilo Reforzando Los Poderes Divinos? R: Nuestro lenguaje no puede explicarlo. Cada gesto abarca una riqueza de sentido. En general, el movimiento de mano dice: Yo empezar a practicar los movimientos y practicar la Ley Buda. Ajustar mi cuerpo y entrar en el estado de cultivacin. P: Cundo lleguemos al estado del Cuerpo Blanco Como Leche a travs de la cultivacin, es verdad que uno respirara a travs de su cuerpo con todos los poros abiertos? R: T sabes por tu experiencia personal que has pasado este nivel. Para ajustar tus cuerpos al estado del Cuerpo Blanco Como Leche, tendra que dar clases acerca del Fa por ms de 10 horas, no menos que eso. Para alcanzar este estado te tomara doce aos, decenas de aos, o an ms si practicas otros sistemas de cultivacin. Nosotros instantneamente te traemos al estado que t alcanzaras despus de dcadas o ms practicando otros mtodos. Porque este paso no requiere los requisitos del Xinxing (Naturaleza Mental), es hecho en concordancia con la habilidad del maestro. Antes de que t lo hayas sentido este nivel ya habr pasado. Quiz hayan sido solo unas pocas horas. Un da, t te sientes muy sensitivo, pero enseguida ya no lo sientes ms. Esto quiere decir que has pasado a un nivel ms alto. Este estado puede durar por un ao o ms con otros sistemas de cultivacin. En realidad, todos esos son de un nivel ms bajo. P: Puedo pensar en los movimientos de los ejercicios de cultivacin cuando voy en el autobs o estoy parado en fila? R: No usamos la intencin en nuestro sistema de cultivacin, ni tampoco hay tiempo especfico de prctica. Sin duda, cuanto ms tiempo tu practicas mejor ser. An cuando no practicas, el Falun te sigue refinando. Sin embargo, al principio debes practicar ms para fortalecer tu Qiji. Hubo un caso donde mis estudiantes fueron en viaje de negocios durante uno o dos meses y estuvieron demasiado ocupados para practicar. Cuando regresaron se encontraron que no les afect esto y que el Falun segua girando. El Falun nunca cesa de girar y continuar operando mientras t te consideres un practicante y vivas de acuerdo con los requisitos de Xinxing. Sin embargo, hay una cosa que quiero enfatizar: si t no practicas los ejercicios de cultivacin y te comportas como una persona comn, tu Falun se disolver. P: Se pueden practicar Falun Gong y el Tantrismo a mismo tiempo? R: El Tantrismo tambin cultiva un Falun, pero este no se puede mezclar
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con nuestro sistema de cultivacin. Si t has cultivado Tantrismo y su Falun se ha formado, t puedes continuar practicando el Tantrismo porque este es tambin una Ley Ortodoxa. Sin embargo, estos no deben ser practicados al mismo tiempo. El Falun del Tantrismo cultiva el canal energtico del pulso medio y da vueltas horizontalmente. Su Falun difiere del nuestro y tiene mantras en la rueda. Nuestro Falun est ubicado verticalmente en la parte inferior del abdomen con el lado plano hacia afuera. Tu abdomen inferior tiene poco espacio y nuestro Falun slo ocupa toda esta rea. Si all se pone uno ms, se descompondrn. P: Puede un practicante de Falun Gong practicar otro sistema de cultivacin de la Escuela Buda? Podemos escuchar los cassettes que canta el nombre de Bodhisattva Avalokitesvara? Los Budista en casa pueden salmodiar sutras despus de haber empezado a practicar Falun Gong? Podemos practicar otros ejercicios de cultivacin al mismo tiempo? R: No, creo que no. Cada mtodo es una forma de cultivacin. Si t realmente quieres cultivarte, no tan slo para curar enfermedades o mejorar la salud, debes cultivar slo una forma. Esto es una cosa seria. Cultivarse a altos niveles, requiere que uno se mantenga cultivando en slo una va de cultivacin. Esta es una verdad absoluta. An as, los caminos de cultivacin de la Escuela Buda no pueden ser mezclados. La cultivacin de la que hablamos es de muy alto nivel y ha sido legado de muchos, muchos tiempos remotos. Si dependes de tus sentimientos, esto no resultar. Visto desde una dimensin distinta, el proceso de transformacin es extremadamente sutil y complejo. As como un instrumento de precisin, si t sacas una de sus partes y la reemplazas con algo distinto, este se romper inmediatamente. Acerca de la cultivacin, lo mismo aplica, nada debe de ser mezclado. Es garantizado que se arruinar si lo mezclas. Es lo mismo con todas las formas de cultivacin. Si tu te quieres cultivar, t debes de concentrarte en un slo mtodo. No podrs cultivarte en absoluto sino lo haces as. El dicho de juntar lo mejor de cada forma de cultivacin slo se refiere al nivel de curar enfermedades y mejorar la salud. Esto no te traer a niveles ms altos. P: Habr interferencia mutua si practico junto a otros practicantes que practican otros sistemas de cultivacin? R: Sin tener en cuenta que clase de cultivacin l practique, la Escuela Tao, la Escuela del Espritu o la Escuela Buda, mientras esta sea virtuosa no tendr impacto en nosotros en absoluto. T no interferirs con l tampoco. Lo beneficiars si l practica cerca de ti. Porque el Falun es una entidad inteligente y no cultiva el elxir interno (Dan), este automticamente le ayudar.
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P: Podemos pedirle a otros maestros de Qigong que ajusten nuestros cuerpos? Nos har dao asistir a las lecturas de otros maestros de Qigong? R: Yo creo que despus de esta clase, tu sentirs a que estado tu cuerpo ha llegado. Despus de un tiempo no se permite que tengas enfermedades. Cuando los problemas vuelvan otra vez, los sentirs como si tuvieras un resfriado o dolor de estmago, pero en realidad nunca mas ser lo mismo. Estas son tribulaciones y pruebas. Si t buscas por otros maestros de Qigong quiere decir que no entiendes o que no crees lo que digo. Con tal mentalidad de bsqueda, atraers mensajes malos que interferirn con tu cultivacin. Si el Gong de ese maestro de Qigong viene del Futi (espritu maligno), t tambin terminars atrayendo a esa entidad. Lo mismo va para escuchar a otras clases, no es que el deseo de escuchar significa que buscas por algo? T tendrs que entender este problema por ti mismo. Este es un caso del Xinxing (Naturaleza Mental). No voy a tratar esto. Si l habla de muy altos principios, o acerca del Xinxing, est bien. T has asistido a mi clase y tu cuerpo ha sido ajustado a travs de mucho esfuerzo. Originalmente, los mensajes en tu cuerpo de otros ejercicios estaban muy mezclados y desarreglaban tu cuerpo. Ahora todo ha sido ajustado al mejor estado eliminando lo malo y reteniendo lo bueno. Por supuesto yo no me opongo a que t aprendas otros mtodos de cultivacin. Si t crees que Falun Gong no es bueno, t puedes aprender otros mtodos de cultivacin. Pero, yo creo que si aprendes muchas cosas diferentes, esto no es bueno para ti tampoco. T ya has cultivado Dafa y mi Fashen (Cuerpo Ley) est a tu lado. No suena ridculo que quieras buscar algo de un nivel bajo cuando has encontrado algo de alto nivel? P: Podemos estudiar otras prcticas como masajes, defensa personal, Yizhichan (Meditacin Zen Dedo Simple), Taichi, etc., si cultivamos Falun Gong? Aunque no practicamos esos mtodos pero leemos libros relacionados con ello, nos podr impactar? R: Est bien estudiar masaje y defensa personal, pero a veces si te vuelves cruel, te sentirs a desagusto contigo mismo. Yizhichan y Taichi son clasificados como Qigong. Si t los practicas, agregars cosas y as hars impura mi substancia que existe en tu cuerpo. Si t lees libros que hablen del Xinxing, est bien. Pero algunos autores hacen conclusiones antes de que ellos lo hayan entendido por s mismos. Esto confundir tus pensamientos. P: Cuando hago Abrazar la rueda enfrente de la cabeza, a veces mis manos se tocan. Est bien esto? R: No dejes que las manos se toquen. Requerimos que mantengas un pequeo espacio. Si las manos se tocan, la energa de las manos retornar al cuerpo.
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P: Cundo se practica el segundo ejercicio, si nos cansamos y no podemos sostener ms los brazos, podemos bajarlos y despus continuar con la prctica? R: La cultivacin es muy ardua. No es efectivo si los bajas en el minuto que sientas dolor. La regla es, cuanto ms lo sostengas, mejor es. Sin embargo, t debes ir de acuerdo a tu capacidad. P: Al sentarse en posicin de Loto, porqu razn la mujer pone su pierna derecha sobre su pierna izquierda? R: Porque nuestra cultivacin en principio tiene una esencia. El cuerpo de la mujer es distinto al del hombre, por lo tanto debe igualar su apariencia fsica si ella quiere usar su Benti para transformarse as misma. Para las mujeres, generalmente la pierna izquierda es la que soporta la derecha, en acuerdo con su propia situacin. Los hombres son lo opuestos. La esencia es diferente. P: Es aceptable escuchar cintas de msica o recitar verbalmente las formulas cuando practicamos? R: Si es una msica buena de la Escuela Buda, puedes escucharla. Pero en el verdadero sentido, la cultivacin no necesita msica por que requiere la capacidad de entrar en tranquilidad. Escuchar la msica es para intentar reemplazar varios pensamientos con uno solo. P: Cundo practicamos Penetrando Los Dos Extremos Csmicos, debemos relajarnos o usar fuerza? R: Penetrar Los Dos Extremos Csmicos requiere pararse natural y relajadamente, diferente al primer ejercicio. El resto de los ejercicios requiere que te relajes, lo que es diferente del primer ejercicio.

III. Cultivando el Xinxing (Naturaleza Mental)


P: Yo quiero estar dentro del criterio de Zhen-Shan-Ren (VerdadBenevolencia-Tolerancia). Pero ayer so que discuta intensamente con alguien. Yo quera tolerar, pero fall. Se supona eso ayudarme con mi Xinxing? R: Ciertamente fue as. Ya les he dicho que son los sueos. Ustedes deben tratar de pensar acerca de eso y entenderlos por ustedes mismos. Las cosas que les ayudarn a mejorar su Xinxing vendrn de repente e inesperadamente. Ellos
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no esperan a que t ests preparado mentalmente para recibirlos. Para juzgar si uno es bueno o malo, uno puede probarlo cuando no est mentalmente preparado. P: El Ren de Falun Gong significa que uno debe tolerar todo sin importar si est bien o mal? R: La Tolerancia de la que hablamos se refiere a mejorar el Xinxing en los temas relativos a tus intereses personales y a todos los apegos que t no has querido dejar. En realidad, Tolerancia no es algo malo, an as para la gente comn. Deja que te cuente una historia. Han Xin era un gran General de la Dinasta Han quien amaba las artes marciales desde joven. En ese tiempo, la gente que aprenda artes marciales sola andar con espadas. Cuando Han Xin caminaba en una calle, un rufin vino hacia l y lo desafi dicindole: Para que llevas esa espada? Te atreves a matar gente? Si es as, mtame primero. Mientras l hablaba estir su cuello. El dijo: Si no te atreves, gatea entre mis piernas! Han Xin entonces gate entre sus piernas. El realmente tena una excelente capacidad de Ren. Algunos consideran tolerancia como una debilidad como si uno fuera fcilmente intimidado. En realidad, la gente que practica tolerancia tiene una fuerte fuerza de voluntad. En cuanto a lo bueno y lo malo de las cosas, t debes ver si estas realmente se conforman al principio del universo. Puedes pensar que t no eres culpable por un incidente particular y que es la otra persona la que te molest. En realidad t no sabes por que. T dirs: Yo s que es acerca de algo insignificante. Lo que yo digo es un principio diferente, que no puede ser visto en esta dimensin material. Como chiste, quiz t debes a otros en tu vida pasada. Cmo puedes juzgar si es bueno o malo? Nosotros debemos tolerar. Cmo puedes primero disgustar y ofender a otros y despus tolerar? T no solo debes tolerar pero sino tambin debes de ser agradecido a los que te disgustan. Si te gritan y te culpan enfrente del maestro, acusndote de haberle gritado, t debes agradecerle en tu corazn. T podrs decir: No me volver como Ah Q (un personaje tonto en la novela china)? Esa es tu opinin. En este incidente, si t no te manejas de la misma manera que l, habrs mejorado tu Xinxing. El gana en esta dimensin material pero te da cosas en otra dimensin. No es cierto? Tu Xinxing se ha mejorado y la sustancia negra se ha transformado. T has ganado en tres formas. Porqu no estar agradecido? No es fcil de entenderlo desde el punto de vista de la gente comn, pero yo no estoy dando clase a la gente comn. Yo estoy dando clase a cultivadores. P: Todos aquellos que no estn posedos por espritus malignos (Futi) pueden evitar ser posedos por ellos cuando su Xinxing ha mejorado? Qu puede hacer uno si ya est posedo por espritus malignos y cmo puede
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eliminarlos? R: Una mente correcta suprimir cien males. T has recibido Dafa hoy. Desde hoy, aun as si el Futi te trae beneficios, no debes aceptarlos. Cuando este te trae dinero, fama y beneficio personal, t te sientes alegre y piensas: Ves que capaz que soy? Y te lucirs enfrente a otros. Cuando te sientas mal, y no puedes soportar los sufrimientos, entonces buscas por un maestro que te trate. Entonces, cmo te comportaste cuando este te daba cosas buenas? Nosotros no podemos cuidar de estas cosas por ti, porque t has aceptado todo el beneficio que te ha trado. No est bien si todo lo que t quieres tener son beneficios. Slo cuando t no los quieras, an si te trae cosas buenas, si continas cultivndote con el mtodo enseado por el maestro, cuando t te has vuelto virtuoso y tu mente es firme, este tendr miedo. Si adems, t lo rechazas cuando trata de darte algn beneficio, entonces es tiempo de que se vaya. Si se quedara, estara haciendo algo malo. En ese momento, yo puedo encargarme de eso. Ese desaparecer con un simple movimiento de mis manos. Pero no resultar si t quieres tener el beneficio que l te da. P: Ser uno posedo por Futi (espritu maligno) si practica en el parque? R: Lo he explicado muchas veces. Nosotros cultivamos el Fa Ortodoxo. Si tu mente es virtuosa, toda clase de cosas malas sern suprimidas. En la cultivacin del virtuoso Fa, la mente es muy pura y recta, nada la puede enfrentar. El Falun es algo increble. No solo las cosas malas son incapaces de adherirse a ti, ellas tienen miedo cuando estn cerca de ti. Si t no lo crees, puedes practicar en otros lugares. Todos ellos te tienen miedo. Puedo decir muchas cosas que los asustaran a todos ustedes. Mucha gente tiene Futi. Despus de haber alcanzado la meta de curar sus enfermedades y mejorar su salud, ellos continan practicando. Qu quieres? Cuando tu mente no es honrada, estos problemas ocurrirn. De todas maneras no se debe culpar a esta gente porque ellos no entienden los principios. Una de mis metas de salir al pblico, es ayudar a corregir estas cosas incorrectas para ti. P: Cules capacidades supernormales sern desarrolladas en el futuro? R: No quiero hablar de eso. Porque cada individuo tiene su propio conjunto de condiciones, es muy difcil de decir. Distintas capacidades supernormales sern desarrolladas a diferentes niveles. El factor crtico es tu Xinxing en cada nivel. Si los apegos han sido eliminados en cierto aspecto, una capacidad supernormal puede ser desarrollada en ese aspecto. Sin embargo, la capacidad supernormal estar en su estado inicial y no ser muy poderosa. Si tu Xinxing no ha alcanzado un nivel muy alto, es imposible tener capacidades supernormales. Sin embargo en nuestra clase algunos individuos tienen muy buena cualidad innata. Ellos han desarrollado la capacidad supernormal de
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caminar protegidos de la lluvia. Algunos tambin han desarrollado la capacidad supernormal de teleportacin. P: El cultivar el Xinxing y dejar los apegos es lo que la Escuela Buda se refiere al Vaco y la Escuela Tao como la Nada? R: El Xinxing o De (Virtudes) del que hablamos no es ms que el Vaco de la Escuela Buda o la Nada de la Escuela Tao. Contrariamente, el Vaco de la Escuela Buda y la Nada de la Escuela Tao son incluidos en nuestro Xinxing. P: El Buda siempre ser un Buda? R: Despus que t has alcanzado la iluminacin a travs de la cultivacin, t eres un ser iluminado, en otras palabras, un ser de altos niveles. Pero no est garantizado que nunca te comportars mal. Por supuesto, normalmente t no hars cosas malas en ese nivel por que t has visto la verdad. Pero si t te manejas pobremente, caers sin excepcin. Si t siempre haces cosas buenas, te quedars ah arriba para siempre. P: Qu es una persona fundamentalmente buena en todas las virtudes? R: Esto est determinado por unos pocos factores: 1. Buena cualidad innata. 2. Sobresaliente cualidad de entendimiento. 3. Excelente habilidad de tolerancia. 4. Pocos apegos mientras que toma las cosas mundanas a la ligera. Estas son gente con gran cualidad innata, quienes son muy difciles de encontrar. P: Puede la gente sin buena cualidad innata desarrollar Gong si practican Falun Gong? R: La gente sin buena cualidad innata tambin puede desarrollar Gong porque todos llevan cierta cantidad de De. Es imposible no tener ningn De. No hay nadie as. Si no tienes la sustancia blanca en ti, todava tienes la sustancia negra. A travs de la cultivacin, la sustancia negra puede ser transformada en sustancia blanca, lo que slo es un paso extra. Cuando t has sufrido en cultivacin, mejorado tu Xinxing, y has hecho sacrificios, t has desarrollado Gong. La cultivacin es un requisito previo. Es el Fashen (Cuerpo Ley) del maestro quien lo transformar en Gong. P: Cuando uno nace, su vida entera ha sido predestinada. El trabajar arduamente hace alguna diferencia? R: Por supuesto que s. Tu arduo trabajo es algo que tambin ha sido arreglado, as que no hay nada que puedas hacer sino trabajar arduamente. T eres una persona comn. Sin embargo, las cosas grandes no pueden ser cambiadas.
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P: Cundo el Tianmu (Ojo Celestial) no ha sido abierto, cmo sabremos si los mensajes que recibimos son buenos o malos? R: Es difcil que lo distingas por ti mismo. A travs de todo el proceso de tu cultivacin existen muchos problemas que prueban tu Xinxing. La proteccin dada por el Fashen es para prevenir el peligro a tu vida. El quiz no cuidar de ciertos problemas que deben de ser superados, resueltos, y entendidos por ti. A veces cuando te vienen malos mensajes, ellos te pueden decir que nmeros saldrn en la lotera, pero los nmeros pueden ser los verdaderos o falsos. Tambin pueden decirte otras cosas. Todo depende de ti. Cuando tu mente es recta, las cosas malas no pueden invadirte. Mientras protejas bien tu Xinxing, no habr ningn problema. P: Podemos practicar cuando nos sentimos emocionalmente molestos? R: T no podrs entrar en tranquilidad cuando ests de mal humor. Tendrs pensamientos de cosas malas corriendo sin freno en tu mente. Los mensajes existen en la cultivacin. Cuando tienes malos pensamientos en tu mente, estas cosas irn en tu cultivacin, volvindose a propsito en cultivacin perversa. Los ejercicios que practicas pueden haberte sido enseados por Yan Xing, o por algn otro maestro superior, o por un Buda viviente del Tantrismo, pero si t no has seguido estrictamente los requisitos del Xinxing, lo que t has practicado no fue su mtodo de cultivacin, an si fueron ellos los mismos los que te ensearon. Pensemos acerca de esto, si ests practicando la postura parada sintindote muy cansado, pero tu mente es muy activa, pensando: Porque es tan desagradable esto y lo otro en mi compaa? Porque l me acus? Qu puedo hacer para obtener un aumento? Los precios estn subiendo. Debo de comprar ms. Entonces, no ests intencionalmente, subconscientemente, sin saberlo cultivando la ley perversa? Por lo tanto, si t ests de mal humor, es mejor no practicar. P: Cul es el criterio para un Xinxing extremadamente alto? R: El Xinxing debe ser cultivado y no tiene ningn criterio establecido. Todo depende de tu habilidad de entenderlo. Si debe existir algn criterio ante una dificultad, puedes preguntarte, cmo manejara una persona iluminada este asunto? Una persona avanzada y trabajadora indudablemente es una persona sobresaliente, pero an as no deja de ser un ejemplo para la gente comn. P: Nosotros no debemos tener una actitud sospechosa a los discursos dados por otros maestros de Qigong. Pero cuando encontramos impostores quienes engaan a la gente por dinero, qu debemos hacer? R: As no tiene que ser el caso. Primero, t tienes que ver que estn discutiendo, luego juzga por ti mismo si estn engaando. Para juzgar si un
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maestro de Qigong es decente o no, observa su Xinxing. El gong es siempre tan alto como su Xinxing. P: Cmo podemos eliminar el karma, o como dice el Budismo pagar la deuda krmica? R: La cultivacin por s misma es una forma de eliminar karma. La mejor forma es mejorar tu Xinxing, que permite la transformacin de la sustancia negra en la blanca, la sustancia del De. Luego, el De es transformado en Gong. P: Hay preceptos que nos prohiben hacer ciertas cosas si practicamos Falun Gong? R: La mayora de lo que el Budismo prohibe, nosotros tampoco podemos hacer, pero tenemos una perspectiva diferente. No somos monjes ni monjas. Vivimos entre la gente comn, por consiguiente es diferente. Si tomas algunas cosas a la ligera, ser suficiente. Ciertamente, tu potencia de energa contina creciendo y cuando haya alcanzado un muy alto nivel, lo que se requiere de tu Xinxing, ser tambin algo muy alto.

IV. Tianmu (Ojo Celestial)


P: Cuando el Maestro nos estuvo dando clase, yo vi un halo dorado de tres pies sobre su cabeza y atrs de su espalda pude ver muchos halos dorados del tamao de su cabeza. R: El Ojo Celestial de esta persona ha alcanzado un nivel muy alto. P: Cuando un discpulo suyo estaba tratando a un paciente rociando vino con su boca sobre el enfoque de la enfermedad, alguien vio una luz dorada en el roco. Cmo explica usted esto? R: Yo digo que esta persona se ha cultivado muy bien. El pudo ver las capacidades supernormales que fueron emitidas. P: Tendr algn impacto en un nio si su Ojo Celestial est abierto? El Ojo Celestial que est abierto, Libera energa? R: Es muy fcil para nios menores de seis aos de edad tener su Ojo Celestial abierto. Si los nios pequeos no practican, la apertura de su Ojo Celestial resultar en una fuga de energa; por eso alguien en la familia debe practicar. Lo mejor es que l mire a travs de su Ojo Celestial una vez al da, para prevenir que se le cierre, as como prevenir que tenga mucha fuga. Es
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mejor que los nios pequeos practiquen por s mismos. Cuanto ms lo usen, cuanta ms energa perdern. Lo que impacta no es el cuerpo fsico sino su esencia vital. Pero si l se cuida no tendr malas consecuencias. Lo que he dicho se refiere a los nios pequeos, no a los adultos. Hay quienes tienen el Ojo Celestial ampliamente abierto y no tienen miedo al derrame de energa, pero tampoco pueden ver cosas que se encuentran a un nivel muy alto. Hay quienes tambin pueden ver niveles muy elevados. Cuando ellos ven, el Fashen (Cuerpo Ley) o algn otro maestro, les puede abastecer con la energa necesaria para que sean capaces de ver. P: Yo vi un resplandor dorado sobre el cuerpo del Maestro, al igual que sobre su sombra, pero ellos desaparecieron en un abrir y cerrar de ojo. Qu ocurri? R: Aquello es mi Cuerpo Ley. Cuando estoy enseando sobre la Ley, tengo una columna de energa en el tope de mi cabeza, lo cual es una situacin del nivel en la cual me encuentro. Aquello desapareci al parpadear porque no sabias como usar tu Ojo Celestial. T usaste tus ojos humanos. P: Cmo debemos usar los Poderes Sobrenaturales? R: Yo pienso que sera un problema si usamos nuestros poderes sobrenaturales en la ciencia militar o en alguna otra tecnologa o espionaje. Nuestro universo tiene sus propias cualidades. Cuando actas de acuerdo con estas cualidades, tus poderes sobrenaturales funcionarn. De lo contrario, no funcionarn. An si usas tus poderes para hacer algo bueno, no sers capaz de lograr las cosas de alto nivel. En lugar de esto, l slo tendr una percepcin de ellas. El desempear pequeos milagros no afectar el desarrollo normal de la sociedad. Si uno quiere cambiar algo o hacer algo muy importante, l no es la persona que decide quin har la tarea. La sociedad se desarrolla independientemente de nuestra voluntad, y nadie puede determinar su curso. P: Cmo entra y sale Zhu Yishi (Consciencia Principal) del cuerpo de uno? R: La consciencia de la que usualmente hablamos, sale a travs del tope de la cabeza. Por supuesto que no est limitado a esa manera. Aquella puede salir a travs de cualquier punto, a diferencia de lo que se enfatiza en otros mtodos de cultivacin, que nicamente debe de salir a travs del tope de la cabeza. La consciencia puede salir del cuerpo a travs de cualquier parte, a igual que cuando entra en l. P: Yo veo una luz roja en el rea del Ojo Celestial con un agujero negro en el centro. Luego es como el florecimiento de una flor que abre sus ptalos
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rpidamente, uno despus de otro. Algunas veces veo luces resplandecientes y relampagueos. Indica esto que mi Ojo Celestial se est abriendo? R: Cuando t veas luces resplandecientes, tu Ojo Celestial est por abrirse. Cuando t ves relmpagos, tu Ojo Celestial est casi completamente abierto. P: Yo vi halos coloreados de rojo y verde sobre la cabeza y el cuerpo del Maestro. Pero cuando cerr mis ojos, no pude ver nada ms. Vi esto con una visin perifrica? R: T no usaste la visin perifrica. T simplemente no supiste como ver con tus ojos cerrados, por lo tanto t pudiste hacerlo slo con tus ojos abiertos. Frecuentemente, la gente no sabe como usar sus Ojos Celestiales que estn abiertos. A veces ven las cosas con su Ojo Celestial que se abri accidentalmente. Pero cuando t quieres realmente prestar atencin a lo que ves, en realidad comienzas a usar tus ojos fsicos. Por lo tanto las cosas desaparecen nuevamente. Cuando t no prestes atencin, las volvers a ver de nuevo. P: Mi hija ve algunos crculos en el cielo, pero ella no lo puede explicar claramente. Le pedimos que mirara el emblema del Falun y ella nos dijo que era el Falun. Est realmente abierto su Ojo Celestial? R: Los nios menores de seis aos pueden tener su Ojo Celestial abierto con slo una breve vista a nuestro emblema del Falun. Como quiera que sea, t no debes hacerlo. Un nio puede ver con su Ojo Celestial. P: Mi Ojo Celestial est abierto, pero no puedo usarlo. Maestro, puede usted decirme cmo usarlo? R: Cuando el Ojo Celestial est completamente abierto, la gente sabr como usarlo an cuando ellos no sepan hacerlo. Cuando es muy brillante y funciona bien, la gente sabr como usarlo inclusive cuando ellos no sepan hacerlo. La visin a travs del Ojo Celestial es sin intencin. Cuando t miras con atencin, t has cambiado inadvertidamente a tus ojos fsicos y has usado el nervio ptico. Por lo tanto, t no puedes ver ms. P: Cundo el Ojo Celestial est abierto, podremos ver el universo entero? R: Hay niveles relacionados con el abrir del Ojo Celestial. En otras palabras, cuanta ms verdad veas, depende de tu nivel. El que est abierto tu Ojo Celestial, no quiere decir que podrs ver el universo entero. T, como quiera que sea, gradualmente irs mejorando tu nivel a travs de la cultivacin hasta que hayas logrado alcanzar la iluminacin. Luego podrs ver ms niveles; pero inclusive para aquel tiempo, no es garantizado que puedas ver el universo entero. Porque cuando Sakyamuni predic durante su vida, l se estuvo
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mejorando continuamente. Cada vez que alcanz un nuevo nivel, encontr que sus prdicas previas estaban equivocadas y volvi a cambiarlas inclusive cuando lleg a otro nivel ms alto. Por eso l finalmente dijo: No existe Dharma que sea definitivo. Hay un principio para cada nivel. Inclusive a l le fue imposible poder envisionar la verdad del universo entero. Desde el punto de vista de la gente comn, es inconcebible que en este mundo alguien pueda llegar a cultivarse al nivel de Tathagata, porque ellos slo saben del nivel de Tathagata. Ellos no saben que existen niveles superiores a este. Por lo tanto, ellos no pueden saber o aceptar cosas de una naturaleza ms elevada. Tathagata est a un nivel mucho menor de la Ley Buda. Esto es lo que se refiere cuando se dice: La Gran Ley es sin lmites. P: Aquellas cosas que vemos en su cuerpo, realmente existen? R: Por supuesto que aquellas cosas existen. Todas las dimensiones estn compuestas de materia. Slo su estructura se diferencia de la nuestra. P: Mis premoniciones acerca del futuro frecuentemente resultan verdaderas. R: Esta es la capacidad supernormal de prediccin de la cual hemos hablado. En realidad, es el nivel ms bajo de Suming Tong (precognicin y retrocognicin). El Gong que nosotros cultivamos toma lugar en una dimensin diferente en donde no existe el concepto del tiempo y espacio. Se mantiene igual, no importa cuan lejos est; tampoco existe para nada el concepto de la distancia. P: Cuando practico veo gente, el cielo, e imgenes de color. Por qu? R: Tu Ojo Celestial ha sido abierto y aquello que viste pertenece a otras dimensiones. Aquella dimensin est sobrepuesta. Por lo tanto, puede que t hayas visto uno de aquellos niveles. Eso es hermoso. P: Durante la prctica al escuchar repentinamente un fuerte sonido sent como que si mi cuerpo se abriera y de repente entend muchas cosas. Por qu? R: Esto sucede a algunos practicantes durante la prctica. Cuando una parte del cuerpo del practicante se abre repentinamente, l se iluminar en ciertos aspectos. Esto pertenece a la iluminacin gradual. Es normal que una parte del cuerpo se abra cuando ya hayas completado la cultivacin a cierto nivel. P: A veces siento que no me puedo mover. A qu se debe eso? R: Durante el estado inicial de cultivacin, puede que de sbito sientas que no puedes mover tu mano u otras partes de tu cuerpo. Por qu es esto? Porque has adquirido esta capacidad supernormal de Ding (poder de fijacin). Esta es
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una capacidad intrnseca y es muy poderosa. Cuando alguien ha hecho algo malo y est huyendo, t puedes decir Ding, y en ese instante se paralizar. P: Cundo podemos empezar a tratar enfermedades? Yo sola tratar con cierta efectividad las enfermedades de otros. Despus que he aprendido Falun Gong, si la gente viene a que les trate, Puedo hacerlo si los pacientes me piden ayuda? R: Pienso que la gente de esta clase, sin tomar en cuenta que clase de ejercicios has practicado, cuanto tiempo los has practicado, sea o no que hayas alcanzado el poder de curar enfermedades; en este nivel bajo, yo no quisiera que trates a la gente porque no sabes que clase de condiciones tienen. Puede que hayas curado las enfermedades de otra gente; puede que haya sido porque tuviste una mente recta que te ayud. Tambin pudo haber sido que algn maestro que pasaba por all te dio una mano por que estabas haciendo algo bueno. A pesar de que la energa que t has desarrollado a travs de la cultivacin te ayud para hacer algo, esta no puede protegerte. Cuando tratas a alguien, t ests en el mismo campo que el paciente. Con el pasar del tiempo, el Qi negro te enfermar ms que al paciente. Si le preguntas al paciente: Te has recuperado, puede que l te diga: me siento un poquito mejor, Qu clase de tratamiento es aquel? Algunos maestros de Qigong dicen: Vuelve maana y pasado maana, te tratar por algunas sesiones. El maestro de Qigong tambin habla sobre un ciclo de tratamientos. No es eso engaoso? No sera maravilloso si t pudieses curar enfermedades cuando ya hayas llegado a un nivel ms alto? Quienquiera que trates se recuperar. Que bien se sentira! Si t ya has desarrollado Gong a un nivel no muy bajo y si es absolutamente necesario que ds tratamientos, yo abrir tus manos y har salir tus capacidades supernormales para curar enfermedades. Pero si vas a cultivarte hacia un nivel superior, yo pienso que lo mejor sera que te mantengas lejos de estas cosas. Para poder difundir Dafa y participar en actividades sociales, algunos de mis discpulos estn dando tratamiento. Porque l est a mi lado y est siendo entrenado por m; l est protegido y no le va a causar problemas. P: Podramos decrselos a otros si hemos adquirido capacidades supernormales? R: Si t les dices a otros que tambin practican Falun Gong, con tal que seas modesto, eso no es un problema. La razn por la cual se renen a practicar todos juntos es para que ustedes puedan tener un intercambio y hablen. Por supuesto, si t encuentras gente que tenga capacidades supernormales, tambin puedes decrselos a ellos. Realmente no importa, mientras no ests fanfarroneando. Si quieres alardear de cuan capacitado eres, aquello crear problemas. Si t has fanfarroneado por un largo tiempo, las capacidades
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desaparecern. Si t slo quieres hablar acerca del fenmeno de Qigong y discutir sin pensamientos que sean inapropiados, yo digo que no es ningn problema. P: La Escuela Buda habla acerca del Vaco mientras que la Escuela Tao habla de la Nada. Acerca de qu hablamos? R: El Vaco de la Escuela Buda y la Nada de la Escuela Tao son nicos para sus propios mtodos de cultivacin. Por supuesto, tambin nosotros estamos requeridos a alcanzar ese nivel. Nosotros hablamos acerca de cultivar intencionalmente y de adquirir el Gong sin intencin. El cultivar el Xinxing (Naturaleza Mental) y renunciar a todos los apegos significa obtener el vaco y la nada; pero nosotros no ponemos mucho nfasis en ellos. Por que vives en un mundo material, t necesitas ganar para vivir y trabajar. Tienes que hacer cosas. Inevitablemente haciendo cosas trae como resultado lo bueno o lo malo. Qu se hace? Lo que cultivamos es el Xinxing, lo cual es el aspecto ms sobresaliente de nuestro mtodo. Mientras tu mente sea recta y las cosas que haces estn dentro de lo que requerimos, no habr problema con tu Xinxing. P: Cmo sentiremos el desarrollo de nuestras capacidades supernormales? R: En la etapa inicial de tu cultivacin, desarrollars capacidades supernormales y las podrs sentir. En el caso de que seas sensible, podrs experimentarlas an aunque no las tengas. Si no has desarrollado estas habilidades y no tienes un cuerpo sensible, no tendrs forma de experimentarlas. Lo nico que puedes hacer, es seguir cultivndote con los ojos cerrados. Yo s que un 60 a 70 por ciento de ustedes ya han abierto su Ojo Celestial y son capaces de ver algunas cosas. Pero ustedes mantienen su mirada fija en ellas y no quieren comentarlas con otros. Por qu razn piensan ustedes que les pido que practiquen juntos? Yo deseo que ustedes intercambien experiencias en su grupo. Pero para ser responsables del sistema de cultivacin ustedes deben controlar lo que hablen con extraos. Sin embargo, yo les recomiendo que compartan entre ustedes mismos para que se ayuden el uno al otro. P: A qu se parece el Fashen (Cuerpo Ley)? Tengo yo Fashen? R: El Fashen se parece igual que la persona. T ahora no tienes Fashen. Cuando tu cultivacin haya llegado a cierto nivel, terminars con Shi-Jian-Fa (la Ley dentro del Mundo Triple) y habrs entrado a un nivel extremamente alto. Unicamente ah habrs desarrollado Fashen. P: Despus de terminada la clase, por qu tiempo el Fashen (Cuerpo Ley) del maestro nos acompaar? R: Cuando de pronto un estudiante comienza a cultivar cosas de alto nivel,
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para l, esto representa un cambio muy grande. No slo se refiere al cambio de tus pensamientos, pero al de tu persona entera. Porque cuando una persona comn obtiene algo que no est supuesto a poseer como persona comn, se vuelve muy peligroso. Su vida estar amenazada. Mi Cuerpo Ley debe de proveerle proteccin. Si yo no pudiera hacer esto, y todava propagara el Fa (Ley), sera lo mismo que herir a la gente. Muchos maestros de Qigong tienen miedo de hacerlo y propagar el Fa porque ellos no pueden tomar esas responsabilidades. Mi Fashen te proteger todo el tiempo hasta que hayas logrado la iluminacin. Si t paras a medio camino, simplemente el Fashen te dejar. P: El Maestro dice que la cultivacin de la gente comn no depende de la prctica de los ejercicios, sino en el mejoramiento de su Xinxing. Significa esto que uno tambin puede obtener el logro verdadero sin practicar los ejercicios de cultivacin teniendo buen Xinxing. R: Debera de ser as en el curso de la naturaleza. Mientras cultives tu Xinxing, el De (virtudes) puede ser transformado en Gong. Pero, debes considerarte a ti mismo como un cultivador. Si no, lo nico que ests haciendo es acumular De. Puedes ser capaz de acumular mucho de ello y ser persistente en ser una persona recta acumulando De, pero no podras ir ms lejos aunque te consideres un cultivador, porque no has aprendido el Fa de niveles ms elevados. Como todos ustedes saben, yo he expuesto muchas cosas. Sin la proteccin de un maestro, es muy difcil cultivarse a niveles ms elevados. Te sera imposible cultivarte a un nivel ms alto, inclusive aunque fuera por un solo da. Por consiguiente, no es tan fcil alcanzar la iluminacin. Sin embargo, t no puedes asimilarte a las cualidades csmicas sin haber antes mejorado t Xinxing. P: Cul es el principio del tratamiento a distancia? R: Es muy simple. El universo se puede expandir o contraer; por consiguiente tambin pueden hacerlo las capacidades supernormales. Yo me mantengo en la ubicacin original y sin moverme, pero las capacidades supernormales que han sido emitidas pueden alcanzar a los pacientes tan lejos como en los Estados Unidos. Yo puedo emitir capacidades supernormales directamente convocando su Yuanshen (espritu verdadero) para que venga aqu. Este es el principio del tratamiento a distancia. P: Podemos saber cuntas clases de capacidades supernormales sern desarrolladas? R: Hay ms de diez mil tipos de capacidades supernormales. No es importante saber exactamente cuntas hay en detalle. Conociendo este principio
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y su Fa es suficiente. El resto queda para que t lo cultives. Tampoco es necesario que sepas mucho acerca de ello; ni es bueno para ti. El Maestro busca discpulos y los guiar. El maestro no les dir nada y les dejara todo a su propio entendimiento. P: Durante la sesin de lectura pude verle con mis ojos cerrados dando clase. Yo vi que la parte superior de su cuerpo era negra. La mesa tambin era negra, y la cortina detrs era rosada. A veces haba una tela de luz verde a su alrededor. Que significa todo esto? R: Este es un asunto que depende de tu nivel. Cuando apenas se abre tu Ojo Celestial tomar el blanco por el negro y el negro por el blanco. Cuando ests a un nivel un poco mas alto vers que todo es blanco. A un nivel an ms alto t vers diferentes colores.

V. Tribulaciones
P: Son las tribulaciones pruebas arregladas por el maestro para los estudiantes? R: Podras decir que s. Estos estn planeados para mejorar tu Xinxing. Supnte que tu Xinxing no ha alcanzado aquel nivel, estaras permitido alcanzar la iluminacin y completar tu cultivacin? Est bien si mandamos a un estudiante de la escuela elemental a la universidad? No lo creo! Si te permitimos cultivar a niveles superiores cuando tu Xinxing no ha sido mejorado en un sentido verdadero y an no has podido iluminar tu punto de vista o deshacerte de cualquier cosa, t podras discutir con seres iluminados acerca de cosas triviales. Eso no sera correcto! A esto se debe la razn por la cual le damos tanto nfasis al Xinxing. P: Cul es la diferencia entre las tribulaciones de los cultivadores, y las de la gente comn? R: Nosotros los cultivadores no somos muy diferentes de la gente comn. Tus tribulaciones estn arregladas sobre la base de tu senda como un cultivador. Como la gente comn est pagando el karma de la gente comn, todos ellos tienen tribulaciones. No significa que por ser un cultivador, t tengas tribulaciones, y porque seas una persona comn no las tengas. En ambos casos es igual. Simplemente, es que tus tribulaciones han sido arregladas con el propsito de mejorar tu Xinxing; mientras que sus tribulaciones han sido arregladas para pagar sus deudas krmicas. La verdad es que las tribulaciones
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son tu propio karma que yo he utilizado para mejorar el Xinxing de los discpulos. P: Son las tribulaciones similares a aquellas 81 dificultades que el monje Tang y sus discpulos sobrepasaron en su viaje hacia el Oeste para obtener escrituras Budistas? R: Hay alguna semejanza entre ellos. Como cultivador, tu vida ha sido reordenada. Te encontrars con el nmero exacto de tribulaciones como han sido arregladas, ni una ms y ni una menos, pero no necesariamente tienen que ser 81 tribulaciones. Esto depende de tus cualidades innatas. Ellas estn arregladas de acuerdo al nivel que uno podr alcanzar. Es realmente una tremenda dificultad para ti desechar todas las cosas a las que se apega una persona comn, pero que un cultivador debe abandonar. Nosotros pensaremos en diferentes formas de hacerte desechar todas las cosas a las que te aferras y encuentras difciles de abandonar y por consiguiente mejorars tu Xinxing a travs de las tribulaciones. P: Qu debo hacer si alguien trata de interferir con mi prctica? R: Un practicante de Falun Gong no tiene miedo a la interferencia de otros. En la etapa inicial tienes mi Fashen para protegerte, pero esto no significa que no te encontrars con problemas. No puedes esperar reforzar tu energa de cultivacin con slo sentarte en el sof tomando t todo el da. Algunas veces cuando te confrontes con tribulaciones, t llamas mi nombre y me vers frente a ti. Puede que no te asista, porque eso es lo que necesitas vencer. Sin embargo, normalmente, el peligro real no existe porque tu curso de vida ha sido cambiada y ningn accidente est permitido interferir. P: Cmo debemos manejar las tribulaciones? R: Repetidamente lo he enfatizado: Protege tu Xinxing! Si no piensas que las cosas que has hecho son malas, entonces es bueno. Particularmente cuando otros han invadido tus intereses por cierta razn, si t peleas como una persona comn, t tambin te habrs convertido en una persona comn. Porque t eres un cultivador, no debes afrontar las cosas de esa manera. Esas cosas que encuentras que interfieren con tu Xinxing, estn dirigidas a mejorar tu Xinxing. Todo depende de como las manejes, y de como mantengas y mejores tu Xinxing.

VI.

Dimensiones y los Seres Humanos


P: Cuntos niveles de dimensiones hay en el universo?
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R: De acuerdo a lo que s, el nmero de capas de dimensiones en el universo es innumerable. En cuanto a la existencia de varias otras dimensiones, lo que existe en esas dimensiones y quienes viven en ellas, son muy difciles de saber usando los recursos cientficos de hoy en da. La ciencia moderna todava tiene que producir una prueba material. Como quiera que sea, algunos de nuestros maestros de Qigong y gente quienes poseen capacidades supernormales pueden ver otras dimensiones, porque otras dimensiones slo pueden ser vistas por el Tianmu (Ojo Celestial), no los ojos humanos. P: Adopta cada dimensin las caractersticas de Zhen-Shan-Ren (Verdad-Compasin-Tolerancia)? R: S, cada dimensin adopta las caractersticas de Zhen-Shan-Ren. La gente que se conforma a estas cualidades es gente buena; la gente que va en contra de ellas, es mala. Aquellos quienes se asimilan a estas son iluminados. P: Originalmente, de dnde viene la humanidad? R: El universo original no tuvo tantos niveles verticales u horizontales. Era meramente puro. Sobre el curso de su desarrollo y movimiento, se desarroll la vida. Eso fue lo que llamamos la vida original. Estaba en conformidad con el universo y nada malo exista. Estando en conformidad con el universo quiere decir que era lo mismo que el universo, y tendra cualquier capacidad que el universo tena. Cuando el universo se desarrollaba y transformaba, algunos parasos celestiales aparecieron. Mas tarde ms y ms vidas aparecieron. Hablando a un nivel mas bajo, se volvi de tal forma que grupos sociales fueron desarrollados en los cuales se formaron relaciones mutuas. Durante este proceso de evolucin, alguna gente cambi, desvindose fuera de las caractersticas universales. Ellos se desmejoraron, y sus poderes se debilitaron. Los cultivadores hablan de retornar a la verdad, lo cual significa retornar al estado original. Cuanto ms alto es el nivel, ms asimilado est al universo y ms poderosas son sus capacidades. En aquel tiempo, durante la transformacin del universo, algunas vidas se volvieron malas, sin embargo, no pudieron ser destruidas. Por lo tanto, se hicieron planes para que ellas pudieran mejorarse y asimilarse nuevamente al universo. Ellas fueron enviadas a un nivel mas bajo para aguantar sufrimientos y mejorarse a s mismas. Ms tarde la gente continuamente vino a este nivel. Entonces una divisin apareci a este nivel. La gente cuyo Xinxing se deterior, no se pudieron mantener ms en este nivel. De aqu vino otro nivel an ms bajo. Aqu y all, algunas vidas cayeron ms abajo, y gradualmente se separaron hasta el nivel en que nuestra humanidad est hoy. Este es el proceso que dio origen a los seres humanos.

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Glosario para los Captulos I-V

Ah Q: Un personaje tonto en una novela china. Arhat: Un ser iluminado con Estado de Fruto en la Escuela Buda y uno que est mas all de los Tres Reinos. Benti: El ser verdadero; el cuerpo fsico de uno y sus otros cuerpos existentes en otras dimensiones. Bigu: Sin grano; un trmino antiguo para la abstinencia de comida y agua. Bodhisattva: Un ser iluminado con Estado de Fruto en la Escuela Buda y uno que es ms alto que Arhat pero ms bajo que Tathagata. Bodhisattva Avalokitesvara: Conocida por su compasin, ella es una de dos Bodhisattvas mayores en el Paraso de la Felicidad Suprema. Canales de energa: En la medicina China, se dicen que son conductos de Qi que comprenden una intrica red para la circulacin de energa. Colocar un crisol un horno para efectuar alquimia con substancias medicinales recogidas: Metfora Taosta para la Alquimia Interna. Chu Shi Jian Fa: La Ley Fuera del Mundo Triple. Cuerpo Blanco Como Leche: Un cuerpo purificado sin Qi (Energa Vital). Dafa: Gran Ley; y sus principios. Dan: Masa de energa en el cuerpo de un practicante, colectada de otras dimensiones. Dantian: El lugar del bajo abdomen de uno. De: Virtud; una substancia blanca. Dharma: Las enseanzas de Buda Sakyamuni (Siddharta Gautama).
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Ding: En Falun Gong, sentado con las piernas cruzadas, la mente vaca, mantenindose en el vaco, pero consciente; la cultivacin de la conciencia principal; un estado de mente vaca pero consciente. Estado de Fruto: El nivel alcanzado por uno en la Escuela Buda, ej. Arhat Bodhisattva, Buda, etc... Esvstica: Rueda de luz del snscrito. Este smbolo data a mas de 2.500 aos y ha sido descubierta en reliquias culturales en la Grecia, Per, India y China. Durante siglos ha tenido connotaciones de buena fortuna, representando el sol, y se ha mantenido en alta estima. Fa: Ley y principios en la Escuela Buda. Fashen: Cuerpo Ley; un cuerpo compuesto de Gong y Fa. Fruto Verdadero: Logro del Estado de Fruto en la Escuela Buda. Futi: Un espritu o un animal que posee un cuerpo humano; Posesin por un animal o espritu. Gong: Energa de cultivacin. Gongli: Potencia de energa. Gongzhu: Pilar Gong; pilar de energa que crece por encima de la cabeza del practicante. Han Xin: El general principal de Liu Bang en la Dinasta Han (206 a.c.-23 d.c.). Hua Tuo: Un doctor renombrado en la historia de la medicina china. Huiyin: Punto de acupuntura localizado en medio del ano y los genitales. Karma: Una substancia negra acumulada a travs de maldades previamente hechas. Laotsu: Fundador de la Escuela Tao.
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Li: Una medida china de distancia (=0.5 km). Ren: Tolerancia, Paciencia. Sakyamuni: El Buda histrico, Siddharta Gautama. Samadhi: En Budismo, Meditacin en Trance. Shan: Compasin, Benevolencia, Bondad. Shangen: Punto de acupuntura localizado en medio de las cejas. Shi Jian Fa: La Ley dentro del Mundo Triple. Taiji: Sistema de cultivacin Taosta. Dinasta Tang: Uno de los periodos ms prsperos de la historia China (618 d.c.-907 d.c.). Tantrismo: Una va de cultivacin esotrica del Budismo. Tathagata: Ser iluminado con un Estado de Fruto en la Escuela Buda el cual est por encima del nivel de Bodhisattva y de Arhat. Tian: Campo. Tianmu: Ojo Celestial, tambin conocido como el Tercer Ojo. Tao: Tambin conocido como Dao; trmino Taosta que significa la va que sigue el curso de la naturaleza y el universo; ser iluminado que ha obtenido el Tao. Tao Tsang: Texto clsico Chino de practica de cultivacin. Tzao Tzao: Emperador de uno de los Tres Reinos (220 d.c-265 d.c.). Qi: Energa Vital. Qigong: Una forma de prctica tradicional China
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que cultiva el Qi, o Energa Vital. Qiji: Mecanismo de Energa. Xinxing: La naturaleza de la mente y el corazn; Carcter moral. Yang: De acuerdo a la escuela Tao, todo esta compuesto de yin y yang; el yang es de naturaleza positiva. Yin: De acuerdo a la escuela Tao, todo esta compuesto de yin y yang; El yin es de naturaleza negativa. Yuan: Un unidad monetaria China (aprox. $0.12). Yuanshen: El espritu original. Yuanying: Trmino Taosta para el Infante Inmortal. Zhen: Verdad, Verdadero. Zhen-Shan-Ren: Verdad-Compasin-Tolerancia. Zhu Yi Shi: La consciencia principal; zhu yuanshen o espritu original. Zhu yuanshen: El espritu original; Zhu Yishi o la consciencia principal.

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