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ALEXEI KONDRATIEV'S LOREKEEPERS COURSE 1.0 Faixa Trs - Seo Um-C 3.

Literatura Cltica Medieval Embora os antigos celtas nos tenham deixado com relativamente poucos textos escritos (nenhum deles de natureza mitolgica ou narrativa), durante a Idade Mdia seus descendentes produziram uma literatura extremamente rica e colorida que continua a fascinar os leitores de hoje. A maior parte dela est em irlands antigo e mdio, mas h tambm uma significante quantidade de Gales. Entre os elementos mais admirveis no corpo dessa literatura esto numerosas histrias de tempos pr-cristos, frequentemente com vvidos elementos sobrenaturais que sugerem antigas crenas religiosas e prticas. Em um dos ciclos literrios irlandeses o Ciclo Mitolgico, que tem como sua pea central o _Lebor Gabala Erenn_ ou "Livro das Conquistas da Irlanda" um nmero de personagens possui nomes que parecem ser idnticos aos de antigas divindades conhecidas das inscries clticas anteriores, sugerindo que as histrias nas quais elas aparecem podem ser, na verdade, mitos pr-cristos recontados. O mesmo pode ser dito das histrias galesas que compreendem _Os Quatro Ramos do Mabinogi_. As histrias que seguem a carreira do grande heri Cu Chulainn (o "Ciclo do Ulster") coincidem em muitos aspectos com o que tanto arqueologia quanto escritores clssicos nos contam sobre os guerreiros celtas. O conhecimento dos Fianna estranhas fraternidades de guerreiros que viviam afastados da sociedade, em lugares selvagens mostra-nos imagens que parecem refletir as antigas atitudes frente a caa e a Terra. Algum pode esperar que um estudo dessas fontes exponha muitas sobrevivncias da crena celta pr-crist e, naturalmente, a pura beleza e poder deste material convidam a tal estudo. A maioria das pessoas que se sentem atradas para o mundo celta pode traar a origem de sua atrao primeira vez que foi exposta a essa literatura. A grande vantagem da literatura medieval que, ao contrrio dos textos clssicos, ela foi produzida pelos prprios povos celtas. Aqui, finalmente, os celtas nos falam com sua prpria voz. Os valores espirituais, morais, estticos e sociais expressos atravs desses textos tem um sabor nico: eles so claramente parte da profunda herana das comunidades de lngua celta. Qualquer que seja a idade ou origem das histrias em si, elas refletem a viso cltica das coisas, uma interpretao celta dos elementos que elas contm. Elas so verdadeiramente uma janela para o mundo celta. No entanto devemos sempre lembrar que elas no so necessariamente uma janela para o mundo celta *pr-cristo*. Toda a literatura celta que temos foi produzida no tempo em que as comunidades clticas eram completamente crists. Elas foram largamente cristianizadas atravs de um lento processo de internalizao das crenas e prticas crists que tinham originalmente adquirido do contato com o mundo romano, no atravs da conquista e colonizao por um poder estrangeiro; ento no houve uma ruptura com a tradio nativa. Todavia, a adoo do cristianismo significava que muitas instituies nativas e prticas tinham que ser repensadas e reprojetadas a fim de satisfazer as exigncias de uma nova viso religiosa de mundo. O antigo saber no poderia ser dispensado, porque ele permeava a cultura inteira: o sistema legal, por exemplo, estava inteiramente baseado em precedentes, e alguns dos precedentes mais importantes alguns dos quais alguns dos costumes sociais mais bsicos se justificavam tinham sido fornecidos pelos ancestrais e deuses no mitolgico tempo das origens. O que precisava era de um novo conhecimento que preservasse os padres mais importantes dos antecedentes mitolgicos sem contradizer as fontes de autoridade da cristandade (como a Bblia).

Iniciando o final do 7 sculo e tornando-se sistemtico e internamente consistente no 9, um grande esforo de criar uma verso crist aceitvel da mitologia pr-crist mobilizou estudiosos por todo o mundo cltico, porm especialmente na Irlanda. O _Lebor Gabala_, composto entre o 9 e 12 sculos, um dos principais frutos deste empenho: comeando com o relato de criao do Gnesis e traando todas as genealogias de volta para Ado, ele ento nos presenteia com um padro muito antigo de seis invases que possuem paralelos em outras tradies indo-europias e certamente trazido do conhecimento pr-cristo. Entretanto, bvio que muitos dos detalhes da histria foram modificados. Os personagens que podem ter sido deuses e deusas nunca so identificados como divindades, mas como humanos com poderes mgicos. Muitos dos nomes certamente no so antigos, e parecem ter sido inventados pelos escritores. Novas histrias foram acrescentadas, inspiradas amide pela Bblia e pela literatura clssica. O mesmo tratamento foi dado para todos os ciclos narrativos, e quanto mais tarde a data da composio mais provvel que a histria tivesse a inteno primeira de entreter mais do que fornecer informaes sobre um antigo precedente. Dessa maneira importante no pensar nessas histrias mitolgicas como *escrituras*: elas no foram escritas para um propsito religioso, e cada detalhe nelas no possui um significado especificamente religioso. Os escritores podem ou no ter conhecido o significado pr-cristo de seu material (seu grau de conhecimento provavelmente variou muito de acordo com o tempo e local), mas seu alvo primrio certamente no era transmitir esse significado a seus leitores. Na maioria dos casos eles no estavam procurando preservar tanto o passado como para influenciar o presente. Certas famlias queriam ser associadas com um heri em particular, que ento tinha que ser encaixado em suas genealogias; certos distritos queriam ser o lugar de um importante antecedente mitolgico, e da por diante. Tudo isso necessitava da composio de novas histrias (provavelmente baseadas nas velhas). Ento, se queremos encontrar a forma pr-crist das histrias, no apenas uma questo de remover as interpolaes crists dos velhos mitos, como alguns ingenuamente supem. As histrias que temos foram completamente re-compostas em um contexto cristo medieval: no podemos remov-las daquele contexto sem destruir a essncia de seu sentido. Ainda assim isso no deveria ser tomado ao sentido de que elementos *no* prcristos podem ser encontrados na literatura cltica medieval. Na verdade, h muita coisa a ser encontrada ali; mas no tanto em coisas como nomes ou personagens ou detalhes incidentais como nos padres gerais das histrias: os tipos de personagens; as consistentes maneiras nas quais eles interagem; a forma na qual as divises tribais e pases inteiros so retratados, as crenas bsicas sobre o mundo e o povo que inerente nas narrativas. Esses padres estavam profundamente arraigados no pensamento celta, e eles continuaram a ser expressos de formas criativas muito depois da cristianizao. Por Alexei Kondratiev Copyright 2010 Todos os Direitos Reservados Retirado de: http://www.celtic-nation.org/Lorekeeper_3-1c.htm Traduo: Renata Gueiros