Latinoamrica, cuando las paradojas y el dolor social superan la realidad

Mximo Quitral Rojas

Una paradoja es una aseveracin relativamente verdadera que implicara en su interior, una profunda contradiccin y un develado antagonismo sobre lo que admite el sentido comn. En otras palabras, una paradoja sera lo contrario a lo que se piensa como verdadero, algo que producira una cierta tensin entre el mundo intelectual y los mass medias, interviniendo la realidad y provocando resultados insospechados en las sociedades mediatizadas. Por tanto, algo que enfrenta directamente al ciudadano con aquella propuesta crtica de sectores ms espurios sobre el devenir histrico; las que sufren mutaciones inmediatas en su componente interno, al punto de exponer detalles simplistas del mundo global que se disipan y desaparecen inconscientemente, impidiendo una mayor comprensin del mismo. Algo as como las apariencias definidas y las realidades empricas resultantes de la contraposicin de miradas sobre algunos fenmenos analizados. La teora de las paradojas entonces sera ese ejercicio analtico en el cual los mitos o espejismos desarrollados por diversas instituciones polticas y sus respectivos actores, se quiebran repentinamente al alero de las explicaciones bsicas del devenir histrico. Una falsificacin de la realidad que es altamente corrosiva y perniciosa para las sensibles democracias sudamericanas, las que regularmente se ven enfrentadas a nuevas formas de dominacin colonialista y a momentos de oscurantismo social. Amrica Latina es, por esencia, ese continente donde las paradojas estn por encima de la lgica de sus recientes cifras macroeconmicas, sobre todo porque gran parte de sus pases entraron en 2010 a su Bicentenario, presentando ndices de crecimiento ms bien aceptables y que de alguna forma, le permitieron enfrentar aquella celebracin con relativa calma. Sin embargo, los temas de pobreza, desigualdad social y distribucin de la riqueza son para este autor, los temas claves que lamentablemente AL no han podido (y no podr) resolver en el mediano plazo. No porque no exista voluntad poltica para su concrecin, sino porque la regin no est preparada para dar el salto definitivo al tan anhelado desarrollo. Estos pases estn

absorbidos por las paradojas, las cuales son ms visibles de lo que se piensa, pero ocultas en el tiempo por influjo de ciertas fuerzas exgenas que no quieren ver esas paradojas o simplemente, se quieren ocultar. Las paradojas embriagan las ideas y dificultan su comprensin, pero a su vez, ellas te permiten discutir, reflexionar y cuestionar sobre situaciones complejas y escenarios posibles, an cuando sufran de un desgaste forzado ante cuadros sociales deprimentes. Es por ello que LA vive constantemente en una paradoja, la cual se amplifica cuando se reflexiona sobre la pobreza regional, la imposibilidad de romper con la psima distribucin de la riqueza o cuando se debate sobre las grandes desigualdades econmicas que supuestamente - desapareceran con la globalizacin. Probablemente sea la pobreza la gran trampa social que se esparce como un virus sin cura, an cuando las formas de identificarla y cuantificarla (relativa o absoluta) para la regin, tengan mecanismos distintos como los utilizados por CEPAL o el Banco Mundial. Pero los guarismos resultantes de dichos ejercicios denotan algo en comn: los datos regionales son bastantes similares. Por tanto, la teora de las paradojas se hace explcita ac, toda vez que las elucidaciones econmicas intenten reflejar lo contrario. En trminos generales, el cuadro de la pobreza de LA es ms bien homogneo, salvo algunos momentos de boom econmico regional (20032007) y algunos episodios de gobernabilidad absoluta, pero que no han provocado una alteracin sustancial en los escenarios de marginalidad surgidos en esta regin. Es la ciudad en tanto, el foco de atencin donde la profundizacin de tales episodios dominados por el dolor humano se acrecienta. Ese espacio tradicional por antonomasia para la negacin del individuo a partir de la creacin de estereotipos y la visibilidad de sus carencias, sera el origen de las barreras culturales surgidas entre el pobre y el ciudadano modelo. Algo as como lo mencionado por Amartya Sen, quien sostuvo que () la pobreza no es slo un problema material. sta es algo ms amplio, ya que consiste en no tener posibilidades, de haber sido negado de oportunidades bsicas de libertad y escogencia1.

Sen, Amartya en, Norberg, Johan: La Globalizacin y los pobres, Fundacin Friedrich Naumann, Mxico, 2003, p. 6.

Una especie de posicin impuesta por el desarrollo de las fuerzas del mercado, cuyos tentculos monetaristas benefician a unos e inmovilizan a otros, determinando as su esencia frente a las leyes de la economa. Pero an cuando estos factores sociales se consideren vlidos, hay que hacer notar que desde el propio aparato estatal tambin se producen contradicciones de fondo y de forma, en la manera de cmo se aborda dicha problemtica social. Por ejemplo, el excesivo asistencialismo gubernamental entorpece claramente aquellas medidas que buscan la superacin del individuo, ya que al ser considerada la pobreza estructural como una base partidaria significativa, la ayuda a ciertos circuitos sociales donde impera la pobreza, pasa ms por ddivas que por polticas pblicas eficientes. La tendencia cuantitativa del fenmeno hace entonces que la poltica tenga una doble responsabilidad: disminuir los ndices de pobreza regional y como segundo punto, reconfigurar el escenario social para evitar los brotes de pobreza antes erradicados. Las crisis econmicas por tanto, no slo plantean estrategias de reactivacin, sino que tambin sugieren medidas sociales definidas para encarar un problema que est lejos de esfumarse. En esa lnea de reaccin y externalizacin de los problemas sociales, podramos ubicar al arte. Esta disciplina est continuamente representando en sus trabajos plsticos este tipo de paradojas, pero en particular el cine y sobre todo el cine latinoamericano, es el que ms ha explorado esta dimensin de lo social en sus obras. La pobreza y todo aquello que lo explica, es una de las lneas temticas que a mi juicio, ms ha sido afrontada por los realizadores contemporneos del continente, generando escuelas y seguidores de un cine ms bien de corte social, donde las paradojas se exaltan para intentar lograr un mayor compromiso social por parte del espectador. Este punto es altamente interesante, puesto que nos permite establecer una conexin directa entre el cine latinoamericano, las paradojas y sus derrotismos regionales. Es justamente ese permanente despojo, descarnado y profundamente violento que sufrieron las sociedades latinoamericanas, en las cuales podramos encontrar la explicacin de la caresta material de nuestros pueblos; las que se profundizan y destruyen rpidamente las construcciones sociales. Esta propuesta personal se puede llamar como la esttica del dolor social, esa que se convierte en una forma de interpretacin y tratamiento de los

males comunitarios que aquejan a los individuos sudamericanos, no slo por privacin material, sino que tambin por ese dolor constante ligado al fracaso personal. Algo as como la bsqueda permanente e inmutable del progreso humano y la profunda desesperanza producida por ese inmovilismo social que bloquea e impide el desarrollo humano. El dolor social y las paradojas sudamericanas dominan el concierto regional, imponiendo por cierto, la exclusin y la marginalidad urbana como eje central de aquellos dolores sociales de nuestros pueblos. Un continente en el cual ambos fenmenos han gatillado que el descontento y las desesperanzas sociales robustezcan las paradojas y amplifiquen la mirada crtica de nuestra realidad continental. Por eso la esttica del dolor social (EDS) no es slo una forma de descubrir la pobreza, presentar la exclusin social o afrontar la desigualdad regional; es una manera de sensibilizar al individuo, de provocar en l un mayor cuestionamiento, de aumentar su crtica personal y exponerlo al mundo como una enfermedad que aturde y que remueve las entraas individuales. La EDS individualiza las fatigas del ser humano para impedir que el ciudadano logre ser esterilizado frente a ellas e impedir la inmunidad ante el dolor ajeno. Es la expresin ms pura de una rebelda sarcstica que se opone profundamente a la dominacin de la incomprensin y de sus efectos materiales, una propuesta realista cargada de gestos estticos, de sensibilidad extrema, de gran fortaleza historicista, que lucha carnalmente contra la manipulacin de la emociones y de la creacin de sus fantasas objetivizadas. La EDS es transgresora, irreverente, de accin y horrorizacin ante el sufrimiento humano, que se automargina de las mentiras, de los abusos cometidos por los sectores poderosos de AL y de los montajes sociales creados por las leyes del mercado. Ella se convierte en un estilo de intermediacin entre el mundo real y el mundo social, que se adscribe a un fuerte compromiso por el progreso humano, para de esta manera, romper con la exclusin y la marginalidad urbana. Latinoamrica es parte de esta dualidad social, dominada por las paradojas en las cuales el ser humano sucumbe permanentemente y donde la EDS le invade para producir en el hombre, una alteracin neuronal, que te

invita a la reflexin y a la meditacin de qu somos y hacia donde vamos en esta regin.